法苑珠林 (四部丛刊本)/卷第九十一
| 法苑珠林 卷第九十一 唐 释道世 撰 景上海涵芬楼藏明万历刊本
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法苑珠林卷第九十一
唐上都西明寺沙门释道世玄恽撰
十恶篇第八十四之二
杀生部
述意
夫禀形六𧼈莫不恋恋而贪生受质二仪并皆区区
而畏死虽复升沉万品愚智千端至于避苦求安此
情何异所以惊禽投案犹请命于魏君穷兽入庐乃
祈生于欧氏汉王去饵遂感明珠之酬杨宝施华便
致白环之报乃至沙弥救蚁见寿长生流水济鱼天
降珍宝如此之类宁可具陈岂容纵此无猒供斯有
待断他气命绝彼阴身遂令抱苦就终衘悲向尽大
地虽广无处逃藏昊天既高靡从启诉是以经云一
切畏刀杖无不爱寿命恕已可为喻勿杀勿行杖但
凡俗颠倒邪见无明或为吉凶公私祭祀赡待宾客
营理庖厨烹宰杂类之身供拟众人之膳或复年移
岁晚事隟时闲天𤍜𤍜以降霜野炎炎而通烧于是
驾追风之快马捧奔电之良鹰剑则巨阙干将弓则
乌号繁弱遂倾诸薮薄罄彼林藂颠覆巢居剖破窟
宅罝罗亘野罦网弥山或前络后遮左邀右截埃尘
涨日烟火冲天遂使鸟失侣而惊飞兽离群而奔透
鹰闻
而竞落猿抱树而哀吟莫不临崄谷而悲号
对高林而绝叫于是箭非茍发弓不虚弹达腋洞𦙄
解头䐄脑或复垂纶浊渚散饵清潭学钓鲤于河津
同射鲋于井谷朱鳞已挂无复待信之能素质既悬
长罢跃舟之瑞霏脍形躯有拈槃而雨散或复猃狁
孔炽宜申薄伐边境䖍刘事资神武虽复贤圣帝主
尚动干戈哲后明君犹须征伐所以升陑之役乃著
高名牧野之师方称盛徳其中或有拥百万而横行
提五千而深进碎曹公于赤壁扑项帝于乌江悬莾
首于高台横卓尸于都市并皆英雄一旦威武当时
如此之流弗可为记莫不积骨成山流血为海今者
王师雷动扫殄妖逆扬兵拥节祐境沾边既预前驱
叨居后劲云旗之下宁敢自安霜刃之间信哉多崄
故刀下叩头矟下乞命如斯之罪不可具陈凡是众
生有相侵害为怨为隟负命负身或作短寿之因便
招多病之果愿从今日永断相续尽未来际为菩提
眷属不坏良缘法城等侣矣
引证
如鼻奈耶律云㫺佛在世时舍卫国中有一婆罗门
常供养迦留陁夷其婆罗门唯有一子长为取妇时
婆罗门临终敕子吾死之后汝看尊者迦留陁夷如
我今日莫使有乏父母亡后子奉父母教还复供养
迦留陁夷如父抂日等无有异后于异时婆罗门子
出行不抂嘱妇供养是日便有五百群贼中有一贼
面首端正妇遥见之遣使唤来便共私通迦留陁夷
数往其家妇恐沙门泄漏此事后共此贼方便杀之
波斯匿王闻于尊者迦留陁夷为贼所杀王忆尊者
瞋恚懊恼即时便诛婆罗门家并杀左右十八馀家
捕五百贼斩截首足掷著壍中比丘见已而白佛言
迦留陁夷本造何恶为婆罗门妇所杀耶佛告比丘
迦留陁夷乃往过去作大天祀主有五百人牵其一
羊截于四足将诣天祀而共乞愿祀主得已即便杀
之由杀羊故堕于地狱受无量苦㫺天祀主今迦留
陁夷是虽得罗汉馀殃不尽今得此报尔时羊者今
妇是也㫺五百人截羊足者今日为王截其手足五
百贼是佛告比丘若人杀害所受果报终不朽败又
贤愚经云㫺佛抂世时舍卫城中有一长者名黎耆
弥有七头儿皆以婚娶最小儿妇字毗舍离甚有贤
智无事不知时黎耆弥以其家业悉皆付之由其贤
智波斯匿王敬礼为妹有时怀妊月满便生三十二
卵其一卵中出一男儿颜貎端正勇健非凡一人之
力敌于千夫长为纳妇皆是国中豪贤之女时毗舍
离请佛及僧于舍供养佛为说法合家悉得须陁洹
果唯最小儿未得道迹乘象出游逢辅相子乘车桥
上便捉掷著桥下堑中伤破身体来告其父辅相语
子彼人力壮又是国亲难与诤胜当思密报即以七
宝作马鞭三十二枚纯钢作刀著马鞭中人赠一枚
诸人爱之欢喜纳受恒捉在手出入见王国法见王
礼不带刀辅相见受便向王谗毗舍离儿年盛年壮
一人当千今怀异计谋欲杀王各作利刀置马鞭中
事审明矣王即索看果如所言王意谓实皆悉杀之
杀竟便以三十二头盛著一函封𨳲印之送与其妹
当日毗舍离请佛及僧就舍供养见王送函谓王助
供即欲开看佛止不听待僧食竟饭食讫已佛为说
法无常苦等时毗舍离得阿那含果佛去后开函见
儿三十二头由断欲爱不至懊恼但作是言痛哉悲
矣人生有死不得长久驱驰五道何苦乃至三十二
儿妇家亲族闻事非理懊恼唱言大王无道枉杀善
人共集兵马欲往报仇王时恐怖走向佛所诸人引
军围绕祇园阿难见王杀毗舍离三十二子妇家亲
族欲为报仇合掌问佛有何因缘三十二儿为王所
杀佛告阿难乃往过去三十二人盗他一牛共牵将
到一老母舍欲共杀之老母欢喜为办杀具临下刀
杀牛跪乞命诸人意盛遂尔杀之牛死誓言汝今杀
我我将来世终不放汝死已共食老母食饱欢喜之
言由来安客未如今日佛告阿难尔时牛者今波斯
匿王是盗牛人者今毗舍离三十二子是时老母者
今毗舍离是由杀牛故五百世中常为所杀老母欢
喜五百世中常为作母儿被杀时极怀懊恼今值我
故得阿那含果妇家亲族闻佛所说恚心便息各作
是言此人自种今受其报由杀一牛今尚如是何况
多也波斯匿王是我之王云何怀怨而欲杀害即投
王前求哀懴悔王亦释然不问其罪阿难白佛复修
何福豪贵勇健值佛得道佛告阿难乃往过去迦叶
佛时有一老母合集众香以油和之欲往涂佛塔路
中逢值三十二人因而劝之共往涂塔涂竟发愿所
生之处尊荣豪贵恒为母子值佛得道从是以来五
百世中生恒尊贵常为母子今值佛故各得道迹
正报颂曰
戏笑杀他命 悲号入地狱 臭秽与洋铜
灌注连相续 奔刀走火焰 擘裂碎楚毒
亿载苦万端 伤心不可录
习报颂曰
杀生入四𧼈 受苦三涂毕 得生人道中
短命多忧疾 疫病瘿难苦 寿短常沉没
若有智𭶑人 杀心宁放逸
感应缘〈略引一十七验〉
宋抚军将军刘毅验
梁有人沐𩬊用鸡卵白验
梁有人卖鱓为业验
梁有客食炙肉验
梁有人杀牛系刹柱下验
梁有部曲截盗偷贼手验
齐有人杀牛食卒验
齐有人捕鱼见鱼啮验
唐殷安仁停客杀驴验
唐都督鄼公窦䡄好杀验
唐潘果杀羊舌缩验
唐贺悦勒牛舌断哑验
唐陆孝政杀蜂验
唐有人为仇家所害验
唐齐士望烧鸡子验
唐封元则盗羊杀验
唐京城西路店上人杀羊验
宋高祖平桓玄后以刘毅为抚军将军荆州刺史到
州便收牛牧寺僧主云藏桓家儿度为沙弥并杀四
道人后夜梦见此僧来云君何以枉见杀贫道贫道
已白于天帝恐君亦不得久因遂得病不食日尔羸
瘦当发扬都时多有诤竞侵陵宰辅宋高祖因遣人
征之毅败夜单骑突出投牛牧寺僧白抚军㫺枉杀
我师我道人自无报仇之理然何宜来此亡师屡有
灵验云天帝当收抚军于寺杀之毅便叹咤出寺后
岗上大树自缢而死也〈右一验岀冤魂志〉
梁时有人常以鸡卵白和沐云使发灮每沐辄破二
三十枚卵临终但闻发中啾啾数千鸡雏之声
梁时江陵刘氏以卖鱓为业后生一儿头具鱓自颈
以下方为人耳
梁时王克为永嘉郡有人饷羊集宾欲䜩而羊绳解
来投一客先跪两拜便入衣中此客竟不言之固无
救请须臾宰羊为炙先行至客一脔入口便下皮内
周行遍体痛楚号叫方复说之遂作羊鸣而死
梁时有人为县令经刘敬躬县廨被焚寄寺而住民
将羊酒作礼县令以牛系刹屏除形像铺设床座于
堂上接宾未杀之顷牛解径来至陛而拜县令大笑
令左右宰之饮啖饱酒便卧檐下投醒即觉体痒把
搔瘾疹因尔须臾变成大患经十馀日便死
梁时杨思达为西阳郡值侯景乱时复旱俭饥民盗
田中麦思达遣一部曲守视所得盗者辄截手腕凡
戮十馀人部曲后生一男自然无手
齐时有一奉朝请家甚豪侈非手杀牛则啖之不美
年三十许病笃大见牛来举体如被刀刺𧥣呼而终
齐时江陵高伟随吴入齐凡数年向幽州淀中捕鱼
后病每见群鱼啮之而死〈右七验岀弘明杂传〉
唐京兆殷安仁家富素事慈门寺僧以义宁元年初
有客寄其家停止客盗他驴于家杀之驴皮遗安仁
家至贞观三年安仁遂见一人于路谓安仁曰追汝
使明日至汝当死也安仁惧径至慈门寺坐佛殿中
经宿不出明日果有三骑并步卒数十人皆兵仗入
寺遥见安仁呼出安仁不应而念诵逾进鬼相谓曰
昨日不即取今日修福如此何由可得因相与去留
一人守之守者谓安仁曰君往日杀驴驴今诉君使
我等来摄君耳终须共对不去何益安仁遥答曰往
者他盗自杀驴但以皮与我耳本非我杀何以见追
倩君还为我语驴我不杀汝然今又为汝追福于汝
有利当舍我也此人许诺曰驴若不许我明日更来
如其许者不来矣言毕而出明日遂不来安仁于是
为驴追福而举家持戒菜食云尔卢文励说之安仁
今现抂
唐洛州都督鄼公窦轨性好杀戮初为益州行台仆
射多杀将士又害行台尚书韦云起至贞观二年冬
抂洛州病甚困忽自言有人饷我瓜来左右报冬月
无瓜也公曰一槃好瓜何故无耶既而惊视曰非瓜
也并是人头从我债命又曰扶我起见韦尚书言毕
而薨
唐京师有人姓潘名果年未弱冠以武徳时任都水
小吏下归家与少年数人出田游戏过于冢问见一
羊为牧人所遗独立食草果因与少年捉之将以归
家其羊中路鸣唤果惧主闻乃抜却羊舌于是夜杀
食之后经至一年果舌渐消缩尽陈牒解吏富平县
令郑馀庆疑其虚诈令开口验之乃见全无舌根本
才如豆许不尽官人问之因由果取纸书以答之元
状官人一时弹指教令为羊追福写法华经等果发
心信敬斋戒不绝为羊修福后经一年舌渐得生平
复如故又诣官陈牒县官用为里正馀庆至贞观十
八年为监察御史自向临说耳〈右三验岀𡨋报记〉
唐武徳年中隰州大宁人贺悦永兴为邻人牛犯其
稼穑乃至绳勒牛舌断永兴后生子三人并皆喑痖
不能言语
唐雍州陆孝政贞观年中为右卫隰州府左果毅孝
政为性躁急多为残害府内先有
蜂一龛分飞聚
于宅南树上孝政于时遣人移就别龛其蜂未去之
间孝政大怒遂煮𤍠汤一盆就树沃蜂总以死尽殆
无遗孑至明年五月孝政于厅昼寝忽有一蜂螫其
舌上遂即洪肿塞口数日而卒
唐陇西李义琰贞观年中为华州县尉此县忽失一
人莫知所抂其父兄疑一仇怨家所害诣县陈请义
琰案之不能得决夜中就烛委细穷问至一夜义琰
据案俛首不觉死人即至犹带被伤之状云某被伤
姓名被打杀置于某所井中公可早检不然恐被移
向他处不可觅得义琰即亲往觅果如所陈寻而仇
家云始具伏当时闻见者莫不惊叹
唐魏州武强人齐士望贞观二十一年死经七日而
稣自云初死之后被引见王即付曹司别遣勘当经
四五日勘簿云与合死者同姓字然未合即死判官
语士望曰汝生平好烧鸡子冝受罪而归即命人送
其出门去曹司一二里即见一城闻城中有鼓吹之
声士望欣然趍𧺆而入既入之后城门已闭其中更
无屋宇遍地皆是𤍠灰士望周慞不知所计烧灼其
足殊常痛苦士望四顾城门并开及走向开其扉即
掩凡经一日有人命门者曰开门放昨日罪人出既
出即命人送归使者辞以路遥迁延不送之始求以
钱绢士望许诺遂经历川涂践履荆棘行至一处有
如环堵其中有坑深黒士望惧之使者推之遂入坑
内不觉渐稣寻乃造纸钱等待焉使者依期还到士
望妻亦同见之云
唐封元则渤海长河人也至显庆中为灮禄寺太官
掌膳时有西蕃客于阗王来朝食断馀羊凡至数十
百口王并托元则送于僧寺放作长生元则乃窃令
屠家烹宰收其钱直龙朔元年夏六月洛阳大雨震
电霹雳元则于宣仁门外大街中杀之折其项裂血
流洒地观者盈衢莫不惊愕〈右五验岀冥报拾遗〉
唐显庆年中长安城西路侧店上有家新妇诞一男
月满日亲族庆会买得一羊欲杀羊数向屠人跪拜
屠人报家内家内大小不以为徴遂即杀之将肉釡
煮馀人贪断理䓗蒜饼食令产妇抱儿看煮肉抱儿
前火釡大极牢忽然自破釡汤冲灰火直射母子母
子俱亡亲族及邻人见者莫不酸切信之交验岂得
不慎店人见闻之者永断酒肉荤辛不食抂同店人
向道自说
偷盗部
述意
夫禀形六𧼈莫不贪欲为原受质二仪并皆恋财为
本虽复人畜两殊然悭惜无二故临财茍得非谓哲
人见利忘义匪成君子且钱财玉帛是外所依旛华
僧物是内供养理应省已贫窘随喜他富岂以自贫
贪夺他财所以调达取华遂便退落㤭梵损粟反受
牛身迦叶乞饼被女讥诃比丘齅香池神呵责是知
偷盗之�宁非大罪所以朝餐无寄夜寝无依鸟栖
鹿宿赤露挛卷傍路安眠循𨞬求食遂使母逐鹧鸪
而南去子随胡马而北归夫类日影而西奔妇似川
流而东逝莫不望故乡而肠断念生处而号啼泪交
驶而散血心郁怏而聚眉如斯之苦皆由前身不施
劫盗中来故经曰欲知过去因当看现抂果欲知未
来果但观现抂因是故劝诸行者常须戒勗勿起盗
心乃至遗落不食何况故偷他物也
佛物
如涅槃经云造立佛寺用珠华鬘供养不问辄取若
知不知皆得方便盗又鼻奈耶论云若盗佛塔声闻
塔中旛华皆望施主结重罪为断彼福故有十诵律
云若盗佛图物精舍中供养具若有守䕶主计主犯
重罪如十诵偷佛舍利萨婆多论盗佛像并为净心
供养自念云彼亦弟子我亦弟子如是之人虽不语
取供养皆不犯罪〈此谓施主情通者不犯局者犯重罪〉若依摩徳勒伽
论云为转卖活命故盗佛像舍利者犯大重罪
法物
如四分律云时有人盗他经卷佛言佛语无价计纸
犯重罪十诵律云借他经拒逆不还令主生疑者
犯方便罪〈由心未决若绝者犯重〉正法念经云若盗他秘方者
犯重罪唯识并决论云暗取他经论读乃至一句皆
犯盗窃文句罪〈此应是主心秘悋者犯若汎尔馀经情通不惜者取读无过也〉五百
问事口决云不得口吹经尘以口气恶故〈像尘亦尔〉若烧
故经得重罪如烧父母不知有罪者犯轻〈数有恶人偷佛铜像〉
〈烧铸圣容将供身命逆中之极无过于此或盗华旛用充衣服或将卖活命如是等罪未来受殃无有岀〉
〈期〉
僧物
如五分律云贷僧物不还计直犯重又观佛三昧经
云盗僧鬘物者过杀八万四千父母等罪又宝梁经
云宁啖身肉终不得用三宝物又依方等经云华聚
菩萨云五逆四重我亦能救盗僧物者我不能救又
大集经济龙品云时有诸龙得宿命心自念过去业
涕泣雨泪来至佛前各如是言我忆往㫺于佛法中
或为俗人亲属因缘或复听法因缘所有信心舍施
种种华果饮食共诸比丘依次而食或有说言我曽
�啖四方众僧华果饮食或有说言我往寺舍布施
众僧或复礼拜如是�啖乃至七佛已来曽作俗人
有信心人为供养故施诸华果种种饮食比丘得已
回施于我我得便食由彼业缘于地狱中经无量劫
大猛火中或烧或煮或饮洋铜或吞铁丸从地狱出
堕畜生中舍畜生身生饿鬼中如是种种备受辛苦
佛告诸龙此之恶业与盗佛物等无差别比丘逆业
其罪如半然此恶报难可得脱于贤劫中值最后佛
名曰楼至于彼佛世罪得除灭
述曰何故盗用僧物其罪偏重耶答曰随盗一物即
望十方凡圣上至诸佛下及凡僧随境无边还结无
边等罪微尘尚可知数此人罪报不可测量所以者
何为其施主本舍一毫一粒拟供十方出家凡圣令
其食用日夜修道不欲供俗是以鸣锺一响遐迩同
餐凡圣并资俱成道业冥资施主得益无边惟斯福
利功齐法界招善既多获罪宁少今见愚迷众生不
简贵贱不信三宝苟贪福物将用资身或食啖僧食
受用华果或骑僧杂畜将僧奴用或借贷僧物经久
不还见僧屡索反加陵毁或倚官刑势伺求僧过如
是等损具列难尽静思此咎岂不痛心今惜不与者
非是悭惜不惠为慈愍白衣虑受来苦若当与者非
直损俗亦罪及知事未来生处同受其殃故佛本行
经云一念之恶能开五不善门一恶能烧人善根二
从恶更生恶三为圣人所诃四退失道果五死入恶
道既知不易诚为大诫后时取受省用之也
互用
如宝梁宝印经云佛法二物不得互用由无与佛法
物作主复无可谘白不同借物常住招提互用有所
谘若用僧物修治佛塔者依法取僧和合得用不和
合者劝俗人修治若佛塔有物乃至一钱已上以施
主重心故舍诸天及人于此物中应生佛想塔想乃
至风吹烂坏不得𧵍宝供养以如来塔物无人作价
也又十诵律云佛听僧坊佛图畜使人及象马牛羊
等各有所属不得互用又僧祇律云供养佛物华多
听转卖买香灯犹故多者转卖无尽财中又五百问
事口决云佛旛多者欲作馀佛事用者得若施主不
许者不得又四分律云供养佛塔食治塔人得食又
善见论云佛前献佛饭食侍佛比丘得食若无比丘
白衣侍佛亦得食又罪福决疑经云初献佛时上中
下座必教白衣奉佛及僧献佛竟行与僧食不犯若
不尔者食佛物故千亿岁堕阿鼻地狱檀越不受师
教亦招前罪若生人间九百万岁堕下贱处何以故
佛物无人能评价故〈若汎尔斋家抂僧寺二时常食献佛圣僧食不局入佛僧者不〉
〈须枚赎唱馀食后一切得食若情摽施食定入佛僧不通白衣者应赎巳取食〉或施主本拟
作释迦改作弥陁本作大品改充涅槃本作僧房改
供僧食本施二众改入一众本拟十方𮞉入现前本
拟大众𮞉入别人本拟众僧𮞉入白衣皆违反施主
计钱多少满五成重减五得兰故四分律云许此处
乃与彼处皆得罪也〈轻重之罪量前施主〉准此之文检校佛像
有馀彩色不作菩萨圣僧等形以师徒位别故不得
互用乃可作馀庄严具还将供养佛不犯若施情通
一铺佛像任意庄严种种道俗凡圣形像诸杂供养
名华草木山池鸟兽不局佛像者通作无罪故五百
问事云用佛彩色作鸟兽形得罪除抂佛前为供养
故不犯〈数问边方道俗不闲戒律虽有好心经营三宝任巳凡情互用三宝物乃至斋上圣僧钱〉
〈或将自入或人常住或作佛像或画壁上迦叶阿难等形并不合用得罪具如上受请篇说问日今时斋〉
〈上有佛钱未审此钱入何等用答日若施主本心定人造像还如前互用文断只称造佛不得别用若如〉
〈今时斋家凡僧食后通岀佛僧钱知施主不别摽局者任将买香沽油造旛营造佛堂种种供佛受用并〉
〈得但不得入经僧别人用上来略述并依经律文断不是人情若不依法反结无知不学之罪自外不尽〉
〈者具如僧尼十卷律钞广说故检校三宝事重不轻自非明解戒律深信因果谨慎用心怖怕业道常勤〉
〈作意不护人情如是之人始堪作纲维知事自外不合作〉又宝梁经云佛告迦叶
我听二种比丘得营众事何等为二一能净持戒二
畏于后世喩如金刚复有二种何等为二一识智业
报二有诸惭愧及以悔心复有二种何等为二一阿
罗汉二能修八背舍者如是二种比丘我听营事自
无疮疣能䕶他人意以此事难故语迦叶于佛法中
种种出家种种性种种心种种解脱种种断结或有
阿兰若或有乞食或有乐住山林或有乐近聚落清
净持戒或有能离四扼或有勤修多闻或有辩说诸
法或有善持戒律或有善持毗尼仪式或有游诸城
邑聚落为人说法有如是等诸比丘僧营事比丘善
取如是诸人心相故经云彼营事比丘应当分别常
住僧物不得与招提僧招提僧物不得与常住僧〈此二〉
〈种物不得互用〉常住僧物招提僧物不应与佛物杂共〈佛像亦不〉
〈得与二共杂〉若常住僧物多而招提僧有所须者营事比
丘应集僧行筹索欲僧和合者应以常住僧物分与
招提僧若如来塔或有所须若欲败坏者若常住僧
若招提僧物多者营事比丘应集行筹索欲作如是
言是佛塔坏今有所须此常住僧物招提僧物多大
徳僧听若僧时到僧忍听若僧不惜所得施物若常
住僧物招提僧物我今持用修治佛塔若僧不和合
营事比丘应劝化在家人求索财物修治佛塔若佛
物多者不得分与常住招提僧何以故于此物中应
生世尊想佛所有物乃至一线皆是施主信心施佛
是故诸天世人于此物中生佛塔想而况宝物若于
佛塔中宁令风吹雨烂破尽不应以此衣贸易宝物
何以故如来塔物无人能与作价者又佛无所须故
如是营事人者三宝之物不应令杂以自杂用得大
苦报若受一劫若过一劫以侵三宝物故又宝梁经
云佛言营事比丘若生瞋心于持戒大徳人所以自
抂故驱令役使故堕地狱若得为人作奴仆为主苦
役人所鞭打又营事比丘以自抂故更作重制过僧
常限谪罚比丘非时令作以此不善根故堕于多钉
小地狱中生此中已以百千钉钉挓其身其身炽然
如大火聚又营事比丘于持戒有大徳所以重事怖
之以瞋心语故生地狱中其所得舌长五百由旬以
百千钉而钉其舌一一钉中出大火焰又营事比丘
数得僧物悭惜藏举或非时与僧或复难与或困苦
与或少与或不与或有与者或不与者以此不善根
故有秽恶饿鬼常食粪丸此人命终当生其中于百
千岁常不得食或时食变为粪𡱁或作脓血是故迦
叶营事比丘宁自啖身肉终不杂用三宝之物作衣
钵饮食
凡物
如善见论云为他别人乃至三宝守䕶财物若谨慎
掌䕶坚锁藏戸而贼从孔中屋中窃取或逼迫取非
守物人能禁限者但望本主结罪皆不合徴若主掌
懈慢不勤守䕶为贼所偷者掌物人偿之以望守䕶
主结罪故十诵律云远处受他寄物抂道损破若好
心捉破者不应偿恶心捉破者须偿若借他物不问
好心恶心若破一切须偿又十诵律云贼偷物来或
好心施或因他逐恐怖故施得取以成物主故但莫
从贼乞自与者得取取已染坏色著有主识认者应
还又摩徳勒伽云若狂人自持物施不知父母亲眷
者得取若父母可知不自手与者不得取又十诵律
云若取他虎残肉者犯小罪由不断望故若取师子
残者不犯由断望故又萨婆多论云盗一切鸟兽残
者得小罪〈今时俭世多有俗人毁坏他鼠窟取其贮粟胡祧杂果子等�此犯罪〉四分
律云若与想取已有想取粪扫想取暂想亲友意相
取等皆不犯其亲友者依律要具七法始名亲友一
难作能作二难与能与三难忍能忍四密事相告五
互相覆藏六遭苦不舍七贫贱不轻如是七法人能
行者是亲善友取而不犯也又増一阿含经云佛告
比丘若人作贼偷盗他物为主所执缚送付王治其
盗罪王即遣人闭著牢狱或截手足或刖耳鼻或剥
其皮或抽其筋或取倒悬或时锯解或以火炙或时
汤煮或以生革转烙其头或复洋铜而灌其身或以
长撅而刺其腕或使恶象而以蹈杀或开其腹抽肠
纻草或时反缚打恶声鼓将诣市所摽下斩首或复
节节支解其形或以刀破或时箭射如是种种苦切
杀之以此偷盗恶业因缘命终之后生地狱中猛火
烧身融铜灌口镬汤𬬻炭刀山剑树煻灰粪𡱁磨磨
碓𢭏受如是等种种诸苦酸楚毒痛不可称计百千
万岁脱出无期地狱罪毕生畜生中象马牛羊驼驴
犬等经百千岁以偿他力畜生罪毕生饿鬼中饥渴
苦恼不可具言初不闻有浆水之名经百千岁受如
是苦恶道罪毕出生人中若生人中得二种报一者
贫穷衣不盖形食不充口二者常为王贼火水及以
恶贼之所劫夺又正法念经云何名盗若人思惟欲
令种种榖麦我独成就令世间人五榖不登常作如
是不善思惟复于异时众生薄福田苗不收如是恶
人见世饥馑心生欢喜如我所念于市䨀卖曲心巧
伪量诸榖麦诳惑于人究竟成业若心思惟名为思
业若作诳时名为诳业作诳业已名究竟业
法苑珠林卷第九十一
校讹
第五纸〈六行之疑当作而〉第十一纸〈十八行几南藏作凡〉
音释
𤍜〈先到切干也〉�〈方无切纲也〉鲋〈符遇切小鱼也〉猃狁〈猃虗检切狁庾凖切猃狁〉
〈匈奴别号也〉陑〈音而地名〉矟〈色𧢲切矛属〉壍〈匕艳切〉妊〈如鸩切怀孕也〉瘿
〈于郢切颈瘤也〉𭶑〈下八切慧也〉鱓〈上演切鱼名〉鄼〈祖管切〉咤〈陟嫁切怒也〉瘾
疹〈瘾于近切疹之
切瘾疹皮外小起也〉𧥣〈空后切扣也〉淀〈音佃陂泊也〉隰〈席八〉
〈切州名〉愕〈逆各切惊遽貌〉�〈正作�丘虔切过也〉挛〈闾员切拘挛也〉驶〈疏吏切疾也〉
�〈苦击切啖也〉挓〈正作磔知格切裂也〉烙〈历各切烧灼也〉
〈嘉兴居士沈继龙施赀刻此法苑珠林第九十一卷 吴〉江比丘明觉对 吴
〈江沙弥本宏书万历辛卯秋清〉凉〈秀水钱晋刻山妙德庵识〉