法苑珠林 (四部丛刊本)/卷第五十六
| 法苑珠林 卷第五十六 唐 释道世 撰 景上海涵芬楼藏明万历刊本
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法苑珠林卷第五十六
唐上都西明寺沙门释道世玄恽撰
轮王篇第四十
述意部
盖闻飞行皇帝綂御四洲边鄙逆命则七宝威伏十
善引化则千子咸随囊括遐迩独处中原发慈父之
抚育感赤子之忠臣世居久远贪逸弥繁峻极威戎
远思天报于是行转轮之猛腾帝释之宫图度非分
𨓆失轮王之位怀悲苦切剧同涂炭之殃哀斯痛矣
深可嗟乎
会名部
依真谛三藏法师云于成劫时人夀无量岁于住劫
时人寿八万岁时有轮王出世若减不出轮王有三
一军轮王二财轮王三法轮王若减八万财轮王不
出世所以然者此王福徳寿命长远即与寿相违故
不出世若减法轮王出世所以然者如来大悲令诸
众生知苦无常易可化故出世也故论云劫减佛兴
世劫初转轮王唯弥勒佛出世时人民福徳二王俱
出世也财有四一金轮王则化被四天下二银轮王
则政隔北郁单王三天下三铜轮王则除北郁单及
西俱耶尼王二天下四铁轮王则唯局阎浮提王一
天下若减八万岁时有军轮王出以军威伏王一天
下即是阿育王等如来为法轮王言劫增转轮王者
此据财轮王也若论军轮故通劫减铁轮有二百五
十辐铜轮有五百辐银轮有七百五十辐金轮有千
辐故仁王经云道种坚徳王乘金轮王四天下性种
性王乘银轮王三天下习种性王乘铜轮王二天下
以上十善得王乘铁轮王一天下
七宝部
如长阿含经云佛告比丘世间有转轮圣王成就七
宝有四神徳云何成就七宝一金轮宝二白𧰼宝三
绀马宝四神珠宝五玉女宝六居士宝〈馀经名典财宝〉七主
兵宝云何金轮宝成就若转轮圣王出阎浮提地刹
利水浇头种以十五日月满时沐浴香汤上高殿上
与婇女众共相娱乐天金轮宝忽现在前轮有千辐
灮色具足天金所成天匠所造非世所有轮径丈四
轮王见已默自念言我曾从先宿诸旧闻如是语若
刹利王水浇头种以十五日月满时沐浴香汤升法
殿上婇女围绕自然金轮忽现在前轮有千辐灮色
具足天匠所造非世所有轮径丈四是则名为转轮
圣王今此轮现将无是耶我今宁可试此轮宝时王
即召四兵向金轮宝偏露右臂右膝着地以右手摩
扪金轮语言汝向东方如法而转勿违常则轮即东
转时王即将四兵随其后行轮所住处王即止驾尔
时东方诸小王见大王至以金钵盛银粟银钵盛金
粟来诣王所拜首白言善哉大王今此东方土地丰
乐多诸珍宝人民炽盛志性仁和慈孝忠顺唯愿圣
王于此治政我等当给使左右承受所治当时轮王
语小王言止止诸贤汝等则为
养我已但当以正
法治化勿使偏枉无令国内有非法行身不杀生教
人不杀生偷盗邪淫两舌恶口𡚶言绮语贪瞋嫉妒
邪见之人此即名为我之所治时诸小王闻是语已
即从大王巡行诸国至东海表次行南方西方北方
随轮所至其诸国王各献国土亦如东方诸小王比
此阎浮提所有国名曰沃壤丰乐多出珍宝林水清
浄平广之处轮则周行封地图度东西十二由旬南
北七由旬天神于中夜造城郭其城七重七重栏楯
七重罗
七重行树周匝校饰七宝所成乃至无数
众鸟相和造此城已金轮于城中图度封地东西四
由旬南北二由旬天神于中夜造宫殿七宝所成乃
至无数造宫殿已圣王踊跃而言此金轮宝真为我
瑞我今真为圣王是为轮宝成就云何名为白𧰼宝
还清旦殿上坐自然𧰼宝忽现在前其毛纯白七处
平住力能飞行其首杂色六牙纤�真金间塡时王
见已念言此𧰼贤良即试调习诸能悉备即乘其上
清旦出城周行四海食时已还时王踊跃此真我瑞
是为𧰼宝云何名为绀马宝成就还清旦殿上坐自
然马宝忽现在前身绀青色珠鬃尾色头颈如𧰼善
能飞行时王见已此马贤良即试调习诸能悉备即
乘其上清旦出城周行四海食时已还时王踊跃而
言此真我瑞是为马宝成就云何名为神珠宝成就
还清旦殿上坐自然神珠忽现在前质色清彻无有
瑕
时王见此神珠妙好若有灮明可照宫内时王
欲试即召四兵以此宝珠置高幢上于夜冥中赍幢
出城其珠灮明照一由旬城中人民皆起作务谓为
是昼时王踊跃而言此真我瑞是为神珠宝成就云
何名为玉女宝成就时玉女宝忽然出现颜色姿容
面貌端正不长不短不麤不细不白不黑不刚不柔
冬则身温夏则身凉举身毛孔出栴檀香口出优钵
罗
香言语柔软举动安详先起后坐不失仪则时
王见已心不暂舍况复亲近踊跃而言此真我瑞是
为玉女宝成就云何名为居士宝成就时居士丈夫
忽然自出宝藏财冨无量居士宿福眼能彻视地中
伏藏有主无主皆悉见知其有主者能为拥护其无
主者取给王用时居士宝往白王言大王有所给无
不足为忧我自能办圣王欲试即敕严船于水游戏
告居士曰我须金宝汝速与我居士报曰大王小待
须至岸上王言正尔须宝时居士宝即于船上长跪
以右手内着水中宝瓶随出如虫缘树彼居士宝亦
复如是内之水中宝缘手出充满船上而白王言向
须宝者为须几许时王语言止止吾无所须向相试
耳闻王语已寻以宝物还没水中圣王踊跃而言此
真我瑞是为居士宝成就云何名为主兵宝成就时
主兵宝忽然出现智谋雄猛英略独决即诣王所白
言大王有所讨伐不足为忧我自能办王欲试兵即
集四兵而告之曰汝今用兵未集者集已集者放未
严者严已严者解未去者去已去者住时主兵宝即
令四兵依如王语王见踊跃而言此真我瑞是为转
轮圣王七宝成就谓四神徳一长寿不夭无能及者
二身强无患无能及者三颜容端正无能及者四宝
藏盈溢无能及者王化国人慈育民物如父爱子国
民慕王如子仰父所有珍奇尽以贡王愿垂纳受在
意所与时王报曰且止诸人吾自有宝汝可自用王
之国土安隐丰乐平正如掌衣食自然不须营觅唯
行十善不为非法犹如北单不可具述又十诵律云
有阿耨达池纵广五十由旬绕池四边种种果树善
住𧰼王宫殿住处有八千𧰼以为眷属若转轮圣王
出于世时八千𧰼中
下小者出为𧰼宝给轮王乘
又外大海内洲有月明山婆罗�马王宫殿住处有
八千马以为眷属若轮王出于世时八千马中下
小者出为马宝给轮王乘又起世经云此𧰼马宝于
一日中暂受调伏堪任众事为试𧰼马于其晨朝日
初出时乘此𧰼宝等周𮞉巡历遍诸海岸尽大地际
既周遍已是转轮王还至本宫乃进小食又大楼炭
经云转轮圣王有四种徳一者大冨珍宝田宅奴婢
等天下无有如王者二者王最端正姝好颜色无比
天下无有如王者三者王常安隐无有疾病亦无寒
热诸所饮食食皆安隐四者王常安隐长寿天下无
有如王者是为转轮圣王四徳具足七宝如法又萨
遮尼干子经云佛言大王当知转轮圣王复有七种
名为软宝所有功徳少前七宝何等为七一剑宝二
皮宝三床宝四园宝五屋舍宝六衣宝七足所用宝
第一剑宝者轮王所用国内若有违王命者彼剑宝
即从空飞往诸小王见即降伏拜第二皮宝者此海
龙王皮出大海中广五由旬长十由旬体浄鲜洁灮
曜白日火烧不焦水渍不烂猛风吹不能动体含温
凉能却寒热随王去处皮宝亦去所有士众满十由
旬遍覆其上能作别屋不相妨碍第三床宝者王所
用床立能平正柔软得所若王入禅即入解脱禅定
三昧能灭贪瞋痴女人见王坐宝床者即皆得离贪
瞋痴心第四园宝者入彼园时即得定心若王欲受
五欲乐时依王所行善业功徳诸天界中所有果
池河戏乐之具自然隐没现于王前第五屋舍宝者
王入彼屋欲见日月星宿所有殊异珍玩伎乐屋中
悉闻即离忧恼一切疲劳于睡眠中极受快乐第六
衣宝者王所有衣无如世间绢布丝缕纵广文章第
一柔软一切尘垢不能点汗著彼宝衣即离寒热饥
渇病忧而水火刀等所不能损第七足所用宝者所
谓靴等若王著者渉水不没入火不烧虽复远行百
千由旬不觉疲极是名轮王七种软宝是十善中少
分习气功徳非正具足十善业道又中阿含经云若
转轮王出于世时当知有此七宝出世如是如来无
所著等正觉出于世时当知亦有七支宝出于世间
云何为七一念觉支宝二择法觉支宝三精进觉支
宝四喜觉支宝五息觉支宝六定觉支宝七舍觉支
宝
顶生部
如贤愚经云佛告比丘过去无量阿僧祇劫此阎浮
提有一大王名瞿萨离典四天下有八万四千小国
有二万夫人婇女一万大臣时王顶上歘生一疱其
形如茧浄洁清彻亦不疼痛后大如瓠便劈看之得
一童子甚为端正大王已崩顶生为王七宝具足衣
食音乐自然作乐经八万四千岁时有夜叉踊出殿
前高声唱言东方有国名弗婆提其中丰乐快善无
比大王可往王即悦意欲行金轮复转蹑虚而进群
臣七宝皆悉随从既至彼土诸小王等尽来朝贺王
于彼国五欲自恣经八千岁夜叉复言西方有国名
瞿耶尼王可至彼还如前去经十四亿岁夜叉复唱
北方有国名郁单越王可到彼还如前去经十八亿
岁夜叉复唱有四天王处其乐难量王可游之王与
群臣及四种兵乘空而上四天遥见甚怀恐怖即合
军众出外拒之竟不柰何顶生于中优游受乐经十
亿岁意中复念欲升忉利即与群臣𮛫虚登上时有
五百仙人住在须弥山腹王之𧰼马𡱁尿下落污仙
人身诸仙相问何缘有此中有智者告众人言吾闻
顶生王欲上三十三天必是𧰼马失此不浄仙人忿
恨便结神咒令顶生王及其人众悉住不转王后知
之即立誓愿若我有福斯诸仙人悉皆当来承王威
感五百仙人尽到王边扶轮御马共至天上未到之
顷遥睹天城名曰快见其色皦白高显殊特此快见
城有千二百门诸天怖畏悉闭诸门著三重铁关顶
生兵众直𧼈不疑王即取贝吹之张弓扣弹千二百
门一时皆开帝释寻出与共相见因请入宫与共分
坐天帝人王貌类一种其初见者不能分别唯以视
瞬迟疾知其异耳王于天上受五欲乐尽三十三天
末后欲害帝释独霸为快恶心已生寻即堕落当本
殿前委顿欲死诸人来问顶生答曰綂领四域三十
亿岁七日雨宝及在二天而无猒足故致堕落阿难
又问此顶生王宿殖何福而获大报佛告之曰乃往
过去不可计劫时世有佛号曰弗沙与其徒众游化
世间时婆罗门子适欲娶妇手把大豆当用散妇是
其曩世俗之家礼于道值佛心意欢喜即持此豆奉
散于佛四粒入钵一粒住顶由此因缘受无极福四
粒入钵王四天下一粒在顶受乐二天又顶生王故
事经云尔时顶生适生是念即于释提桓因坐处堕
阎浮提及四部兵𨓆失神足举身皆痛如人欲死时
七宝等皆亦命终尔时大王五处亲属皆悉云集往
顶生所白顶生曰大王命终后苦备有尔时顶生王
者即我身是当知乃至五欲而无猒足染著聚集贮
欲无猒所谓足者至贤圣道然后乃足尔时世尊便
说偈言
不以钱财业 觉知欲猒足 乐少苦恼多
智者所不为 设于五欲中 竟不爱乐彼
爱尽便得乐 是三佛弟子 食欲拘利岁
终便入地狱 本欲安所生 命为苦所切
诸法悉无常 生者必坏败 生生悉归尽
彼灭第一乐
尔时尊者阿难闻佛所说欢喜奉行又起世经云轮
王舍命必生天上与三十三天同处共生命终已后
始经七日七宝并皆隐没
育王部
如杂阿含经云尔时世尊晨朝著衣持钵共诸比丘
入王舍城乞食时彼世尊灮相普照如千日之焰顺
邑而行时彼有两童子一者上姓二者次姓共在沙
中嬉戏一名阇耶二名毗阇耶遥见世尊来三十二
大人相庄严其体时阇耶童子心念我当以麦𪎊手
捧细沙著世尊钵中时阇耶合掌随喜而发愿言以
惠施善功徳令得一天下伞盖王即于此生得养
佛乃至得成无上正觉故世尊发微笑相尔时阿难
见世尊微笑即便合掌向佛白言世尊非无因缘而
发微笑世尊以何因缘而发微笑尔时世尊告阿难
曰我今笑者其有因缘阿难当知我灭度百年之后
此童子于巴连邑统领一方为转轮王姓孔雀名阿
育正法治化又复广布我舍利当造八万四千法王
之塔安乐无量众生如偈所说
于我灭度后 是人当作王 孔雀姓名育
譬如顶生王 于此阎浮提 独王世所尊
佛告阿难取此钵中所施之沙舍著如来经行处令
当生彼处阿难受教即取钵沙舍经行处阿难当知
于巴连弗邑有王名日月䕶彼王当生子名曰频头
婆罗当治彼国彼复有子名曰修师摩时彼瞻婆国
有一婆罗门女极为端正令人乐见为国所珍诸相
师辈见彼女相即记彼女当为王妃又生二子一当
领一天下二当出家学道当得圣迹时婆罗门闻彼
相师所说欢喜无量即庄严女嫁与此王王见其女
端正有徳即为夫人前夫人及诸婇女见其夫人来
作是念言此女端正国中所珍王弃舍我等乃至目
所不视诸女即使学习剃毛师业彼悉学已为王料
理须发料理之时王大欢喜即问彼女汝何所求欲
女启王言唯愿王心爱念我耳如是三启时王言我
是刹利灌顶王汝是剃毛师云何得爱念汝彼女白
王言我非是下姓生乃是高婆罗门之女相师语我
父云此女应嫁与国王是故来至此耳王言若然者
谁令汝习下劣之业女启王言是旧夫人婇女令我
学此王即敕言自今勿复习下业王即立为第一夫
人王恒与彼自相娱乐仍便怀体月满生子生时安
隐母无忧恼过七日后立字名无忧又复生子名曰
离忧无忧者身体麤涩〈以其施沙得相似果〉父王不大附捉情
所不念又王欲试二子呼宾伽罗阿时婆罗门言和
尚观我诸子于我灭后谁当作王婆罗门言将此诸
子出城金殿园馆中于彼当观其相乃至出往彼园
时阿育王母言承王出向金殿园馆中观诸王子谁
当作王汝今云何不去阿育启言王既不念我亦复
不乐见我母复语言但往彼所阿育复启母言今便
往去愿母当送饭食母言如是当出城门时逢一大
臣名曰阿㝹罗陁此臣问阿育言王子今至何所阿
育答言闻大王出金殿园馆观诸王子于我灭后谁
当作王今往诣彼王先敕大臣若阿育来者当使其
乘老钝象又复老人为眷属时阿育乘是老𧰼乃至
园馆中于诸王子中地坐时诸王子各下饭食阿育
母以瓦器盛酪饭送与阿育如是诸王子各食饮食
时父王问师言此中谁有王相当绍我位时彼相师
视诸王子见阿育具有王相当得绍位我若语言王
愁不乐即语言我今总记王报言如师所教师言此
中若有乘好乘者是人当作王时诸王子闻彼所报
各念言我乘好乘时阿育言我乘老𧰼我得作王又
言此中有第一座者彼当作王诸王子各相谓言我
坐第一座阿育言我今坐地是我胜座我当作王又
言此中上器食者此当作王乃至阿育念言我有胜
乘胜座胜食时王观子相毕便即还宫时阿育母问
阿育言谁当作王婆罗门记谁耶阿育启言上乘上
座上器上食当作王王子自见当作王老𧰼为乘以
地为座素器盛食秔米杂酪饭时彼婆罗门知阿育
当作王数修敬其母其母亦重饷婆罗门若子作王
者师当一切善得吉利尽形养时频头罗王边国
徳叉尸罗反时王语阿育汝将四兵众伐彼国王子
去时都不与兵甲时诸从者白王子言今往伐彼国
无有军仗云何得平阿育言我若为王善根果报者
兵甲自然来应发是语时寻声地开兵甲从地而出
即将四兵往伐彼国时彼诸国人民闻阿育来即平
治道路庄饰城郭执持吉瓶之水及种种养奉迎
王子而作是言我等不反大王及阿育王子然诸臣
辈不利我等是故违背圣化即以种种养王子请
入城邑平此国已又使至伐佉沙国时彼二大力士
为王平治道路诸天宣令阿育当王此天下汝等勿
兴逆意彼国王即便降伏如是乃至平此天下至于
海际时父王得重疾王语诸臣吾今欲立修师摩为
王令阿育往至彼国时诸臣欲令阿育作王以黄物
涂阿育体及面手脚已诸臣白王言阿育王子今得
重疾诸臣即便庄严阿育将至王所今且立此子为
王我等后徐徐当立修师摩为王时王闻此语甚以
不喜默然不对时阿育心念口言我应正得王位诸
天自然来以水灌我顶素缯系首时王见此相貌极
生愁恼即便命终阿育王如礼法殡父王已即立阿
㝹楼陁为大臣时修师摩王子闻父崩背今立阿育
为王心生不忍即集诸兵而来伐阿育阿育王四门
中二门安二力士第三门安大臣自守东门时阿㝹
楼陁作机关木𧰼又作阿育王形像如骑𧰼安置东
门外又作无烟火坑以物覆之修师摩既来到阿㝹
楼陁大臣语修师摩王子欲作王者阿育在东门可
往伐之能得此王者自然得作王时彼王子即趣东
门即堕火坑便即死亡有一大力士名曰跋陁申陁
闻修师摩终亡猒世将无眷属于佛法中出家学道
得阿罗汉时诸臣辈我等共立阿育为王故轻慢于
王不行君臣之礼王亦自知诸臣轻慢于我时王语
诸臣曰汝等可伐果之树殖于刺棘诸臣答曰未
尝见闻却除果而殖刺树而应除伐刺棘树而殖
果实乃至二三敕令伐彼亦不从尔时国王忿诸大
臣即持利剑杀五百大臣又时王将婇女眷属出外
园中游戏见一无忧树极敷盛王见此树与我
同名心怀欢喜王形体丑陋皮肤麤涩诸婇女辈心
不爱王憎恶王故以手毁折无忧树王从眠觉见
无忧树狼藉在地心生忿怒系诸婇女以火烧杀
王行暴恶故曰暴恶阿育王时阿㝹楼陁大臣白言
王不应为是法云何以手自杀人诸臣婇女王今当
立屠杀之人应有可杀以付彼人王即宣教立屠杀
者彼有一山名曰耆梨中有一织师家织师有一子
亦名耆梨凶恶挝打系䌸小男小女及捕水陆之生
乃至拒逆父母是故世人传云凶恶耆梨子时王使
语彼汝能为王斩诸凶不彼答曰一切阎浮提有罪
者我能浄除况复此一方时彼使辈还启王言彼人
已得王言觅将来耶诸使呼彼答言小忍先奉辞父
母具说上事父母言子不应行是事如是三敕彼生
不仁之心即便杀父母已然后乃至诸使问曰何以
经久不速来耶时彼凶恶具说上事以具启王王即
敕彼我所有罪人事应至死汝当知之彼启王言为
我作舍王为作舍极为端严唯开一门亦极精严于
其中间作治罪之法状如地狱彼凶恶人启王乞愿
若人来入此中者不复得出王答言当以与愿彼诸
徒主往诣寺中听诸比丘说地狱事时有比丘至诵
地狱经有众生生地狱者以热铁钳钳开其口以𤍠
铁丸著其口中次融铜灌口复以铁斧斩截其体次
复杻械枷鏁检系其身次复火车𬬻炭次复铁镬次
复灰河次复刀山剑树具如天五使经所说彼徒主
具闻比丘说是诸事开其住处所作治罪之法如彼
所说案此法则而治罪人又一商主入海十年采诸
重宝还到本乡道中值五百群贼杀于商主商主之
子见父死及失宝物猒世出家游行诸国次至巴连
弗邑过此夜已晨朝著衣持钵入城乞食误入屠杀
舍中时彼比丘遥见舍里火车𬬻炭等治诸众生如
地狱中寻生恐怖衣毛皆竖便欲出门时凶恶主即
往执彼比丘言入此中者无有得出汝今此死比丘
闻说心生悲毒泣涙满目凶主问曰汝云何如小儿
啼尔时比丘以偈答曰
我不恐畏死 志愿求解脱 所求不成果
是故我啼泣 人身极难得 出家亦复然
遇释师子王 自今不重睹
尔时凶主语比丘曰汝今必死何所忧恼比丘复以
哀言答云乞我少时生命可至一月彼凶不听如是
日数减止七日彼即听许时此比丘知将死不久勇
猛精进坐禅息心终不能得道至于七日时王宫内
人有事至死送付凶恶之人令治其罪凶恶将是女
人著臼中以杵捣之令成碎粖时比丘见是事极猒
恶此身呜呼苦哉我不久亦当如是而说偈言
呜呼大悲师 演说正妙法 此身如聚沫
于义无有实 向者美女色 今将何所在
生死极可舍 愚人而贪著 系心缘彼处
今当脱鏁木 令度三有苦 毕竟不复生
如是勤方便 专精修佛法 断除一切结
得成阿罗汉
时彼凶恶人语此比丘期限已尽比丘问曰我不解
尔之所说彼凶答曰先期七日今既已满比丘以偈
答曰
我心得解脱 无明大黒暗 断除诸有盖
以杀烦恼贼 慧日今已出 鉴察心意识
明了见生死 今者愍人时 随顺诸圣法
我今此身骸 任尔之所为 无复有吝惜
尔时彼凶恶主执彼比丘著铁镬油中足与薪火火
终不然假使然者或复不𤍠凶主见火不然打拍使
者而自然火火即猛盛久久见开铁镬盖见彼比丘
铁镬中莲上坐生希有心即启国王王即便严驾
将无量众来看比丘时彼比丘调伏时至即身升虚
空犹如雁王示种种变化如偈所说
王见是比丘 身昇在虚空 心怀大欢喜
合掌观彼圣 我今有所白 意中所不解
形体无异人 神通未曾有 为我分别说
修习何等法 令汝得清浄 为我广敷演
令得胜妙法 我了法相已 为汝作弟子
毕竟无有悔
时彼比丘而作是念我今伏是王多有所导摄持佛
法当广分布如来舍利安乐无量众生于此阎浮提
尽令信三宝以是因缘故自显其徳时阿育王闻彼
比丘所说自于佛所生大敬信又白比丘言佛未灭
度时何所记说比丘答言佛记大王于我灭后过百
岁之时于巴连弗邑有三亿家彼国有王名曰阿育
当王此阎浮提为转轮王正法治化又复宣布我舍
利于阎浮提立八万四千塔佛如是记大王然大王
今造此大地狱杀害无量民人王应慈念一切众生
施其无畏令得安隐时彼阿育王于佛所极生敬信
合掌向比丘作礼我得大罪今向比丘忏悔我之所
作甚为不可愿受我忏勿复责我愚人今复归命时
彼比丘度阿育王已乘空而化时王从彼地狱出凶
恶白王言王不复得去王曰汝今欲杀我耶彼曰如
是王曰谁先入此中答曰我是王曰若然者汝先应
取死王即敕人将此凶恶主著作胶舍里以火烧之
又敕坏此地狱施众生无畏又杂阿含经云阿育王
言我今先当养所觉菩提之树然后香美饮食施
设于僧敕诸臣唱令国界王今舍十万两金布施众
僧千瓮香汤溉灌菩提树集诸五众时王子名曰拘
𨙻罗在右边举二指而不言说意欲二倍养大众
见之皆尽发笑王亦发笑而语言鸣呼王子乃有增
益功徳养王复言我复以三十万两金养众僧
复加千瓮香汤洗浴菩提树时王子复举四指意在
四倍时王瞋恚语诸臣曰谁教王子作是事与我兴
竞臣启王言谁敢与王兴竞然王子聪慧利根增益
功徳故作是事耳时王右顾视王子白上座耶舍曰
除我库藏之物馀一切物阎浮提夫人婇女诸臣眷
属及我拘𨙻罗子皆悉布施贤圣众僧唱令国界集
诸比丘众而说偈言
除王库藏物 夫人及婇女 臣民一切众
布施贤圣僧 我身及王子 亦复悉舍与
时王子座及比丘僧以瓮香汤洗浴菩提树时菩提
树倍复严好增长茂盛以偈颂曰
王浴菩提树 无上之所觉 树增于茂盛
柯条叶柔软
时王及诸群臣生大欢喜时王洗浴菩提树已次复
养众僧时彼上座耶舍语王言大王今有大比丘
僧集当发淳信心养时王从上至下自手养复
以三衣并四亿万两珍宝䞋五部众䞋愿已复以四
十亿万两珍宝赎取阎浮提宫人婇女及太子群臣
阿育所作功徳无量如是又杂阿含经云阿育王问
诸比丘言谁于如来法中行大布施诸比丘白言给
孤独长者行大施王复问曰彼施几许宝物比丘
答曰以亿千金王闻是已彼长者尚能舍亿千金我
今为王何缘复以亿千金施当以亿百千金施时王
起八万四千佛塔于彼一一塔中复施百千金复作
五岁大会会有三百千比丘用三百亿金养于彼
彼众中第一分是阿罗汉第二分是学人第三分是
真实凡夫除私库藏此阎浮提夫人婇女太子大臣
施与圣僧四十亿金还赎取如是计校用九十六亿
千金乃至王得病欲以满亿百千金作功徳今愿不
得满足便就后世时计校前后所施金银珍宝唯减
四亿未满王即办诸珍宝送与鸡雀寺中法益之子
名三波提为太子诸臣等启太子言大王将终不久
今以此珍宝送与寺中今库藏财宝以竭诸王法以
物为尊太子今冝断之勿使大王用之时大王自知
索诸物不复能得所食金器送与寺中时太子令断
金器敕以银器王食已复送寺中又断银器给以铜
器王亦送寺中又断铜器给以瓦器时大王手中有
半阿摩勒果悲泪告诸大臣今谁为地主时诸臣启
白大王王为地主王即说偈答曰
汝等䕶我心 何假虚𡚶语 我今坐王位
不复得自在 阿摩勒半果 今在于我手
此即是我物 于是得自在 呜呼尊冨贵
可猒可弃舍 先领阎浮提 今一旦贫至
如恒河驶流 一逝而不反 冨贵亦复然
逝者不复还
时阿育王呼侍者言汝今忆我恩养汝持此半阿摩
勒果送鸡雀寺中作我意礼拜诸比丘僧足白言阿
育王问讯诸大众我是阿育王领此阎浮提阎浮提
是我所有今者预尽无有财宝布施众僧于一切财
而不得自在今唯此半阿摩勒果我得自由此是
后布施檀波罗蜜哀愍我故纳受此施令我得养
僧福时彼使者受王敕已即持此半果至鸡雀寺中
至上座前五体投地作礼长跪合掌具向上座说前
王教时彼上座告诸大众谁闻是语而不猒世时彼
上座令此半果一切众僧得其分食即教令研磨著
石橊𡙡中行已众僧一切皆得周遍时王复问𠊓臣
曰谁是阎浮提王臣答王言大王是也时王从卧起
而坐顾望四方合掌作礼念诸佛徳心念口言我今
复以此阎浮提施与三宝随意用之时王以此语尽
书纸上而封缄之以齿印印之作是事毕便即就尽
尔时太子臣民葬送王巳诸臣欲立太子绍王位中
有大臣名曰阿㝹楼陁语诸臣曰不得立太子为王
大王在时愿满亿百千金作诸功徳唯减四亿不满
亿百千以是之故全舍阎浮提施与三宝欲令满足
今是大地属于三宝云何而立太子为王时诸臣闻
已即送四亿金送与寺中即便立法益之子为王名
三波提颂曰
𧇩业澄晖 宿祐因浄 七宝来投
千子威并 十善御宇 四洲归正
无思不惬 有意斯盛 秉式康衢
昆虫养性 八万增寿 四八灮莹
神翔卫 不言而令 乐哉至矣
轮王显圣
法苑珠林卷第五十六
校讹
第十八纸〈六行女色宋南藏作色女〉第二十三纸〈十八行益下宋南藏无之〉
〈字〉
音释
剧〈竭㦸切甚也〉辐〈方六切轮轑也〉�〈丑中切圆直也〉鬃〈祖冬切马鬛也〉缕〈两举切线〉
〈也〉靴〈毁遮切有靿履也〉疱〈披教切〉茧〈吉典切蚕衣也〉瓠〈胡故切匏也〉劈〈匹亦〉
〈切剖也〉霸〈必驾切把也〉贮〈直吕切积也〉伞〈苏简切盖也〉秔〈古衡切不黏稻也〉
饷〈式亮切馈也〉挝〈职瓜切击也〉胶〈居肴切黏膏也〉䞋〈初觐切施也〉缄〈古衘切封〉
〈也〉
〈云间居士陆彦桢施赀刻此法苑珠林第五十六卷 吴江比丘明觉对 真〉
〈州工国英书 留守卫人龙文明刻万历辛卯冬清凉山妙德庵识〉