洞冥宝记/24

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张桓侯大帝降坛词

〈〔调寄：一剪梅〕〉

半卷书成演洞冥，恭贺诸生，恭喜箕星。吾张高兴饮仙醽，推倒罍瓶，醉倒坛庭。

玉检瑶篇胜鼎铭，如发新硎，如震雷霆，编成曲本画成形，付与优伶，付与丹青。

〈【张爷高兴有如此。大珠小珠，落玉盘。】〉

柳真君降坛词

〈〔调寄：解珮令〕〉

洞冥书出，褫魂夺魄，的人间照胆之金镜，青出于蓝，胜玉历钞传原本。大文章后先辉映。

若斯功德，已崇山岳，为诸君举觞欢庆。这颗明珠还菩萨，丝毫无损，究难猜向谁持赠。

〈【词调清高，非同凡响】〉

话说绍、豫、婉、各坛诸子，奉了圣帝之命，演这部《洞冥记》，也算把地府游历一周，这幽冥景况，俱皆洞悉，纵有遗漏，也属无多，似乎无须再往。但因第九回内，柳元阳帝君引导定一子云程观冥后，随即谒见地藏王菩萨，请示一切，乃蒙菩萨谆谆训谕，并赐借明珠一颗，以资观狱之用，嘱咐道，此珠俟游毕之时，还要缴还与我，切切记下等谕。现在冥狱已经观毕，不能不缴还此珠，况由柳帝君定一手内借来，乃应由二人亲自送去，以清手续。〈（收煞前文笔无漏逗）〉况昨宵精一回坛时，大帝曾言及今晚要重到地藏宫一番，必有幸事之语，或者菩萨有甚么赏赐，抑或这颗明珠，仍赐给坛中弟子，也未可知，但不知谁有此幸福？得此希世之珍，一时尚难测度，必俟见了菩萨后，方才得知，〈（为下文惟一得珠伏笔）〉这且按下不表。

却说张大帝又镇坛，十分高兴，坛中弟子举觞欢饮，连饮了数十大觥，酩酊大醉。柳帝君虽不善饮，然此回续领定一奉还明珠，功已告成，不觉分外得意，也勉饮了数杯。〈（老道批书至此也是分外高兴）〉当晚时近初更，柳真君唤道：“定一师弟快快起来，吾师领尔地藏宫去也。”定一闻唤，连忙起来，向大帝、真君前，九叩行礼，真君曰：“免礼了，吾柳今晚带来一鸾一鹤，吾跨鹤，尔乘鸾，以免道途跋涉之劳苦。况今夕还要补游数处，吾柳且不言明，到了冥途，慢慢观览，不可耽延，就要起身。”

说毕，即出坛门，一仙一凡骑上鸾鹤，蹁跹飞舞，凌空而行，转瞬间即到了阴阳界，只见对面来了数十人，骑在马上，身穿罗绮绒裤，衣服华美，欢容笑脸而来，前前后后，扛来了数百只大皮箱，颇形沉重，〈（游冥遇此亦属不易）〉定一不知其故，以问真君？真君曰：“此数十人在生乐善好施，积下阴德，今生投生为大富翁，为封翁，为富家子弟，去享现成之福者也。扛的大箱，盛的尽是金银珠宝，终身用之不尽也。”〈（为善之乐岂一世哉）〉

言毕，又向前行，定一举目下视，又见来了数辆大车，俱是高轩驷马，车中之人，尽是男子，头戴乌纱，身穿蟒袍，腰系玉带，足踏皂靴，坐在车中，油然自得，〈（何乐如之）〉以问真君。真君曰：“此前生积有大功大善，要往阳世为官宦者也。”言未已，见后面又抬来数十顶大轿，有青霓围的，有绿霓围的，轿中之人，都是妇女，头戴凤冠，身披霞帔，端庄艳丽，俨若天仙一般。〈（世之妇女艳羡否）〉真君指谓定一曰：“此在生贤淑节孝妇女，克全三从四德，而又慈悲好善，积有功行，今生偿他为夫人、命妇者也。”〈（令其享福世上应该应该）〉

〈【善恶之报，如影随形，世人其亦歆羡富贵乎？于生时广积善功，至要、至要。】〉

二人在鸾鹤背上，一问一答行不多远，忽然听见半空中音乐嘹喨，定一抬头一看，见对面飞来一片彩云，光辉灿烂，上前有数十队金童玉女，手执长旛宝盖，开道而行，后面即是仙乐队，当中有数十神童，坐在云端，后面有数百仙吏功曹，簇拥著那几个神童，飘飘而下。〈（何等光荣）〉见了真君，迎面而来，〈（来得凑巧）〉彼此拱手面别，定一不知其故，又问真君。真君曰：“现因上元气运将转，世道昌明，天宫内特遗真仙下降，笃生贤哲，并产英雄豪杰，辅翊圣明，此去乃降生于有德之家者也。”〈（治平之基其兆于此乎）〉定一闻真君言，在鸾背合掌曰：“善哉！善哉！这数十神童，不知降生于谁氏之门？何方积德之家，令弟子十分歆羡。”真君曰：“师弟只要你勇于为善，何患不产宁馨？何须羡慕。〈（的是如此）〉今晚既遇此一段佳话，何不赋上一诗，以作纪念。定一曰：“请仙师先吟，弟子后和可也。”真君咏乘马者一绝云：“一出华胥笑靥开，天教富有广赀财；休言享尽庸庸福，为是生前积下来。”

又咏乘轩者曰：“人间仕宦炫簪缨；钟鼎勋华列上卿，莫怪天公偏厚彼，都因积德在前生。”

咏贵妇女曰：“堪嗟薄命是红颜，贵贱荣枯不一般；翻羡花封诸命妇，早修福善在人间。”

又咏仙童下降曰：“真仙降世下蓬莱，知道谁家育圣胎；薛凤荀龙君羡否？麟儿端自善功培。”

真君咏毕，说道：“师弟随意和来。”定一总咏投生享富贵者一绝云：“富贵峥嵘本夙因，缘何修得到君身；

须知世上豪华辈，都是前生积善人。”

咏贵妇女云：“揉罗被縠福骈臻，宛似飞花落锦茵；莫讶香闺膺诰命，前生巾帼是完人。”

又咏仙童降世二　绝云：“宗功祖德广培栽，自有熊罢入梦来；但祝世人多积善，何难窦桂与王槐。

云何白屋出公卿，祇为君家把善行；请看于公阴骘大，门高驷马焕家声。”

〈【世之治乱，天实主之。妖魔盗贼而欲骤帝驰王，徒杀戮生灵，造诸恶孽耳。世之怨天尤命，且谓无善恶因果报应者，盍于真君、定一，唱和诸诗，细䌷绎之。】〉

定一咏毕真君赞道：“师弟四绝，足以劝人，真可作纪念矣。”你看我师徒二人，吟咏之间，又要到鬼门关了，定一抬头一望，鬼门关果在前面，只见有数千男女，在那分幽所门口，喧哗如市，挤拥不开，定一不知其故，以问真君。真君曰：“此乃亡魂到此，必须挂号，始能进关，故在此喧哗也。师弟入冥，已经数次，宁不觉耶？但今晚解来之亡魂，较往昔为多耳，不必管他，你我师徒催动鸾鹤，直从空中飞入，不必进关，以免官吏迎送，多费周折了。

定一曰：“弟子遵命，任凭仙师领导可也。”真君拍了鹤羽一掌，定一亦鼓起鸾翼，果然二灵鸟，戛然长鸣，冲入云霄，直向东南而去，瞥眼间，到了一个地方，真君曰：“师弟你看此处景致，好与不好，定一注目下望，只见一曲清江，两岸桃花大开，烂漫如锦，中有渔郎泛棹，往来江面，微风一吹，桃花片片落在水面，馥郁缤纷。〈（绝妙佳景）〉定一忽睹此景，不禁喜上眉梢，说道：“怎么隆冬天气，此处桃花大开，令弟子十分诧异，要请仙师指明。”

〈【冥途景况，倏尔繁华，倏尔冷落，变态无常。】〉

真君曰：“此地非天上，非尘寰，非冥府，乃是别一境界，四时皆春，〈（仙境耶人境耶）〉师弟等屡次游冥，所经皆苦恼之场，并无快乐之境，今夕所遇，殆苦尽甘来，先忧后乐时也。若要知其地名，你看前面那块碑碣，它上边写的甚么？”〈（不将指明令其自看妙妙）〉定一往前一看，见岸边立一石碑，上写著“小桃源”三个大字，定一道：“噫！此处得毋武陵避秦之桃源乎？若除了此处，那里还有桃源？”〈（世人只知武陵而不知大地到处俱有桃源）〉真君曰：“师弟差矣，大凡天下可以避难之处，即是桃源。何必指定武陵？〈（世人知否）〉此乃自晋以迄于今，凡高人隐逸，正士端人，悉萃于此，借此为藏修息游，养晦韬光之所，入其中者，谢绝尘氛，不求名利，治乱不知，黜陟不闻，与物无忤，与世无争，乐天知命，随遇而安，故名之曰：“小桃源”。〈（谁曰不宜）〉非若红尘扰攘，日寻干戈，爱欲贪瞋，斗争劫杀，生沦孽海，死堕三途，视此真有霄壤之隔矣。”定一曰：“此等乐地，岂易寻求？可怜这民国世界，盗贼充斥，荆棘满地，今日征兵，明日筹款，政烦赋重，民不聊生，而又益以官兵往来之蹂躏，封马拉夫之暴虐，民生处此，愁苦极矣，安得有干净土耶？”〈（酸楚之言）〉

〈【富贵热中之辈，对此冷落仙居，其歆羡否？】〉

真君曰：“滇西地方，乃劫难最轻者，即如师弟等，大开善坛，代天宣化，近则风俗醇美，化莠为良，他方扰而尔乡独静，他方扰而尔乡独宁，宁非小桃源乎？”〈（有如此乐便是桃源）〉二人言话间，鸾鹤已飞过江洲，真君曰：“师弟你看看这桃源胜境，定一在鸾背上，往下一看，见四围十分辽阔，阡陌交通，绣壤芳塍，俨若图画。而且桑麻茂密，槐柳萧疏，远近篱落人家，错杂相处。倾耳听之，有读书声，有讽经声，有鸡犬声，有吹笛鼓琴声，又见男耕于野，女织于家，衣冠古朴，不尚奢华。村边树阴之下，黄发垂髫，并怡然自乐，真有太古之风。〈（红尘浊世何处觅此）〉定一注目良久，羡慕不已，徘徊不忍遽去，因对真君说道：“弟子意欲约仙师，下鸾鹤，到这小桃源里，逐处一游，未识仙师允否？”真君曰：“观其一斑，足知全豹，何必逐处留连？且此中人，不与外人往来，何必与他们缠扰，今晚事故尚多，不可耽延时刻，吾师徒快快去也。”

说毕，催起鸾鹤，又向东北方而行，恍惚间，约去了一二百里之遥，远远望见一个村庄，约有二三百户人家，房屋新洁，市井无尘，甚觉清雅，渐近，见村口立一大栅栏门，上署一匾曰：“孝弟里”三个大字。真君曰：“吾与师弟权下了鸾鹤，无妨进庄内一游，观个大概。”定一曰：“弟子甚愿。”于是二人步入村中，到了十字通衢，见搭了一座宣讲亭，香烟袅袅，瑞气腾腾，亭下有数百人，男左女右，各各侍立听讲，肃静无哗，见真君至，佥曰：“柳帝君来矣，一齐望之稽首，真君连忙答拜，定一亦向大众打恭，众皆还揖，宣讲员亦停讲，请真君定一入亭中安坐，彼此叙礼毕，童子奉上香茗，真君曰：“吾师徒至此，耽误诸君正事矣，仍请续讲，不必拘礼，致延时间。”讲员依然又讲，乃讲的是《孝经》，讲毕。

复演说道：“圣门有七十二贤，《孝经》一书，何以不传他贤，而独传曾子呢？以曾子得一贯真传，‘孝’之一字，足以赅括万善，一本推及于万殊，万殊仍归于一本。孝者一本之始，得其一，即可以贯通万事也。曾子得此旨，以告门人曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’‘忠恕’二字，必由亲始，必自家庭始，人子事亲，能体忠，自能服劳竭力。能体恕，自能以父母之心为心，然后推及于人，推及于国，推及于天下，非一贯之谓乎？〈（尧舜之道孝弟而已矣）〉况《孝经》首章，夫子告之日：‘身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。’曾子服膺此语，故以守身为本，临深履薄，全受全归，不亏不辱，千秋称为养志之大贤。夫子早深契之，故以《孝经》传之，世人事亲，即以曾子为法焉可也。”讲员演讲至此。

〈【如此讲解“孝”字，生面别开，非知道者，不能言也。】〉

真君在旁击节称赞道：“吾子阐明新义，发前人所未发，妙哉言乎！”真君赞毕，定一起立，问讲员曰：“此地名孝弟里，听讲之人，果尽皆孝弟乎？”〈（问得要紧）〉讲员曰：“然。此里中人，在生俱是入孝出弟，天资十分粹美，因他生前未曾读过诗、书，未闻大道，《论语》云：‘不践迹，亦不入于室。’所以死后必令来此讲习数月，使知生前孝弟，乃合于圣贤仙佛经旨，融会贯通，然后上升天堂，授以仙爵。凡孝弟之人，候补天爵者，悉聚于此，故名之曰：‘孝弟里’也。”〈（聚孝弟之人于一里而互相讨论何乐如之）〉

〈【里名孝弟，俗尚宣讲，如此乐乡，世上有否？】〉

定一闻之，乃恍然大悟，真君曰：“时辰不待，我师徒可以告辞矣。”说毕，即向各讲员，并听讲大众，拱手告别，仍跨上鸾鹤，向东北而行，行不多时，又见一个乡村，其境界大略与小桃源相似。真君曰：“师弟你试猜猜，这是甚么地方？”定一曰：“弟子不知，还望仙师指示。”真君曰：“此地左有廉泉，右有让水，居斯乡者，道德高尚，谦退可风，故名之曰：‘廉让乡’。如无怀葛天之民，尘世上未之见也。此乡之民，生前秉廉让之德，死后天帝嘉其有懿美之良，令在此享清闲之福，又居廉泉让水之间，习与性成，与之俱化，道德愈以增进，故风俗醇美，线皞熙熙，耕者让畔，行者让路，夜不闭户，道不拾遗，所以居民咸愿老于是乡。〈（世人咸愿老于是乡，是否乎果尔，则化世界为是乡不难也。）〉不羡升仙职，更不愿入红尘矣。”〈（岂再堕入地狱乎？）〉

定一闻之，赞叹不已，说道：“冥府有此乐地，世人乌得知之？然非善人，曷克至此。”〈（定一得意可知）〉二人在鸾鹤背上，且谈且行，转瞬之间，又到了一个处所，定一远远望去，乃是一座大城池，十分辽阔，渐渐抵近城门，注目下视，见城门上立一直匾曰：“八殿都市王城”六个大字，方顾盼间，只见守关各吏员，都出来欢迎。真君曰：“吾柳领定一重谒地藏，道经此城，顺便游历幽冥市一番，不去会大王，免尔等迎送矣。”说毕，催起鸾鹤进城，真君曰：“十殿大王，以八殿城垣最为宽阔，幽冥市即在其中，吾师领尔游览一番，看看繁华热闹，方言话间，将到正街，定一远远望去，这条大街，约有三十馀里之长，两边房屋，比栉连云，十分华丽，市上行人，往往来来，络绎拥挤，比抵市口，见立了一道栅栏门，门左建有接待净室、官厅，有数官吏把守稽查，专候仙真善人来往，〈（幽冥之钦敬善人如此恭敬可见为善最乐）〉今见真君定一乘鸾鹤而来，仰首呼唤道：“请帝君善人，下降客厅，小坐片刻。”真君闻吏邀请，即同定一下了鸾鹤，进了客厅，各行礼毕，随即奉上香茶。真君曰：“不必拘礼了。”定一看这厅内，陈设坐榻，并字画炉瓶，俱极精致，茶罢，又陈酒果。〈（款待善人又如此殷懃果何为乎噫）〉

〈【圣人治世，亲亲仁民，仁民爱物，舍此无善术也。妖魔盗贼，废弃人伦，致乾坤混沌不明，天不降罚，岂可得乎？廉让乡，以居世上廉之士，可见天堂地狱，苦乐之境，皆人之自造耳。】〉

真君曰：“不必费心，今晚事迫，幽冥市游罢，又要到地藏宫，下次再来叨扰可也。”说毕，即告辞起身，出了门不乘鸾鹤，真君吹口气，令其上前，向北而行，未数步，见街心立一座大石牌坊，高十馀丈，色白如玉，上题三个大字曰：“孝行坊”，俱是赤金嵌成，其上题名甚多，不暇细阅。〈（可惜可惜）〉坊之左右，建有官厅二所，左以居男宾，右以接女客，造得十分新洁华丽，由外望入，内中花木开放，绕砌盈阶，颇觉幽雅。定一方注目盼望，真君曰：“内中男宾女客，俱是在生有孝行之男女，因他生前，于困苦艰难中，克全孝道，未曾得见快乐光景，上帝悯其苦行，死后先令他到此，安享自在几年，方令金童玉女，迎上天界，照其功善，授以仙职。所以造此官廨，盖为此也。”〈（孝子、顺妻，天之厚待如此）〉

〈【读此段，须与各殿、各狱，阎罗之处治逆子、逆妇，参观比较，善恶报应，自然昭明。孝行、友恭二坊，题名尚多】〉

真君说毕，又往前行，定一看此市场，人声腾沸，攘往熙来，贸易交通，如梭如织，问真君曰：“冥中亦有如是之繁华乎？若非仙师领来游玩，何从知之。一方言话间，又走了三里之处，前面又是大石牌坊，高高屹立，上题曰：“友恭坊”三个大字，坊上亦多题名，均不及念。〈（可惜了）〉坊左右建立官廨，与前处略同，亦分男女两院。真君曰：“此中男宾，乃在生善敦手足，女客乃和睦妯娌姊妹者也。”说毕，再向前行，亦三里之遥，又见一大石牌坊，上题曰：“忠良坊”三个大字，惟坊上题名，寥寥无几，〈（清未尽臣节者有几人哉）〉定一深为诧异。

真君曰：“此坊所题名者，乃近二十年间人，师弟试思清廷革命时，身居大位，掌握兵权，而尽忠、尽节者，有几人哉？〈（可叹可叹）〉不惟不尽忠节，反奴颜婢膝，向民国谋差缺，保禄位者，比比皆是。〈（可悲可悲）〉所以此坊上题名者，仅寥寥数人，盖为此也。”定一闻之，不胜叹息。又复前行，也是三里之远，只见许多工人，正在那里修理，牌坊尚未立起，真君曰：“此乃诚信坊，因为中国人，多年不讲‘信’字，被一阵狂风，把牌坊吹倒了，〈（呀呀天柱折矣）〉所以重新修理，将来中国，要想新立日月，重整乾坤，须要把‘信’字研究，研究，这牌坊才能立得起来，不然难矣。”〈（我国人其速讲究诚信才好）〉定一闻之，方才了解。

〈【始见荒陬僻壤间，孝子，悌弟尚有其人，孝弟忠信，为擎天立极之四柱。而“忠”字缺陷，“信”字沦亡，孝弟亦几汩没，乾坤其不混沌乎？读至此，令我心中忐忑，悚然不安，凄其欲泣矣！】〉

二人言罢，又往前看，却说这“诚信坊”，系在幽冥市之中段，极为繁盛，市中百货杂陈，无美不备，真是锦绣珠玑，珍宝麝集，沿街五色电灯，琉璃宝灯，石油光灯，鱼龙戏灯，走马纸灯，点得通红，照耀如同白日，〈（繁华如此谁谓幽冥寂寞耶）〉定一看得如此光彩，心中欢畅，乐而忘疲，不觉间又到第五座大牌坊了，抬头一看，坊上题“礼仪坊”三个大字，只是那“礼”字有点没撇，笔画颇不完全，〈（奇哉奇哉）〉定一问真君曰：“此坊‘礼’字，赤金坠落，字不完全，又是何故？”真君曰：“此因近十年来，人不讲礼，仪节全废，所以‘礼’字坠落。〈（峨职是故也）〉若望‘礼’字辉煌，再贴赤金，须要待五六年后矣。”〈（倡自由平权者注意勿忽）〉

〈【有心人读此，能不黯然神伤，凄其欲绝。噫！此伊谁之责耶？返诸其身，居于何等责备，贤者不能不内自讼也。】〉

二人一面谈，一面缓缓而行，又见两边铺面之上，卖的是绸缎绫罗，暨各色布疋，无样不有，由此过北，又见有许多成衣铺，缝就各种袍服袄衫，十分新洁，也有近代的新妆，也有前朝之式样，长者、短者，宽者、窄者，等等不一。再过北数步，见铺面上挂出做好的乌纱帽礼冠，又有蟒袍玉带，及粉底皂靴，都像古时制度，有许多工匠，在铺内赶办，忙得汗流浃背，一似有人订制，等著穿戴一般。〈（时机将至矣）〉定一不知其故，以问真君？真君笑而不答。定一怀著一个疑团，不敢再问。〈（多渎可乎）〉

〈【古代衣冠，已弃不用，而冥市中，又将陈设赶制，会心者，定能了悟。】〉

且行且看，不觉到了第六座牌坊，举目一望，乃是“精义坊”三个大字，笔画虽然完好，却暗淡无光，似久经尘垢蒙蔽，煤烟薰黑者。〈（呜呼大义亡矣）〉定一又问真君？真君曰：“建此坊时，上古时也。古人行义，至大至精，昭垂天壤，今人非义而动，恶气冲霄，日月无光，天地变色，谁复明大义，建义旗，起义师，兴义举，一辉煌宇宙哉？此‘义’字尚存，不遭坠落者，幸矣。”定一曰：“其不遭坠落者何因？”真君曰：“虽无人行义，而大义自在天壤故也。”

二人谈论间，又不觉过了“精义坊”了，只见两边铺面门首，都悬起酒帘，迎风飘荡，出入铺中之人，摩肩擦背，十分挤拥，定一不知其故，以问真君？真君曰：“此乃酒馆也。那边也有茶寮饭庄，出入之人，即饮酒、喝茶、吃饭者也。”定一走到茶铺门口，即听见内中笙管嗷嘈，歌声清越，逮到了饭庄门外，又听见内中有嘻笑声，猜拳拇战声。〈（幽冥与世无殊）〉定一曰：“由此看来，与阳间丝毫无异，但不知在此间饮食欢乐者，是何等人？还请仙师指示。”真君曰：“此乃在阳世敦行五伦八德，有善无恶之人，因他一生苦楚，未享过欢乐时光，故死后令他们到此市畅快几日，然后上升仙职。如愿常在此逍遥者，亦听其便。或愿投生者，令他出世，永享富贵，不受奔波，此惟善人能之。若系恶人，焉能如此。”

〈【今之世而有以大义倡于天下，如孟子者，吾为之执鞭，亦所欣慕。作恶之徒，安能有此福分。】〉

真君言甫毕，又看见第七座牌坊，定一仰首细望，目不转睛，看了半晌，说道：“怎样这坊上的字，只有‘洁坊’二字，稍觉完全，那‘洁’字三点水，已被尘污，其第一字，只有一点一横一撇，究竟是甚么字呢？”真君曰：“师弟你试猜猜。”定一想了一会，说道：“弟子明白了，定是一个‘廉’字，乃是‘廉洁坊’，怎么头上广厦，赤金炫耀，其下‘兼’字，金坠落了，要请仙师指明。”真君曰：“如今世界，人人都冒称廉洁，其实那个能廉洁的？即如为督军、为省长的，他说为国家公仆，乃尽义务，不能要一钱的，其实他广积私囊，盈千累万。又有为军官武弁者，他说为国家出力，谁敢贪财，谁料他见钱如命。为兵丁者，他说是爱国军人，颇有资格的，谁知他到处骚扰不堪。封马拉夫，借故索财，无所不至。

〈【廉风堕落，可叹！可悲！】〉

为文官者，委县知事，他说他是清官，做了一任，亏累许多，其实到任后，贪赃枉法，刮尽脂膏，欺上罔下，有天无日，一任未满，而冤债孽钱，已充牣囊櫜矣。其下一切士农工商，都说他是极公道有良心的，其实瞒心昧己，盘剥重利，大斗小秤，入重出轻，暗算阴谋，损人自益，总计以上各色人等，孰非外饰廉洁，而内实不廉洁者乎？所以此坊上‘廉’字，只有外表，而内容已不堪问矣。

至于大盗土匪，日以打家劫舍为生，罪恶滔天，法律难容，他还要博个美名，扬言于外曰：‘吾等抢富济贫’，又云：‘伐暴救民’，自命其党曰：‘义勇队’，孰知其言则是，其行则非，伊等抢掳劫掠，不惟富者被其灾，即贫民亦深罹其祸，所称济贫者安在？救民者安在也？总之这民国世界，假仁假义，行不掩言，比比皆是，于盗匪何殊焉？”〈（无形盗匪，其罪更胜。而曰官长，老仙莫解。）〉

〈【真君将民国督军、省长，并盗贼等，不廉之病根，昭明揭出。真是言言血泪，字字金缄。言者酸心，闻者下泪，读者又将如何？】〉

真君发了这段议论，句句切中时弊，市人闻之，个个鼓掌称善，看看又要到了第八座牌坊了，又见大街两旁，地面极为宽阔，有陈鱼龙百戏的，有要猴儿戏的，有扯高脚戏的，有耍傀儡戏的，有耍熊虎狮鹿戏的，有耍镫影戏的，等等不一，定一看得乐不可支。问真君曰：“请问真君，地府亦崇尚戏法吗？”真君曰：“非也，此等人乃将投生阳世，以要戏法营生者，轮转大王，命他先到此演习一番，以供各善人之一笑，〈（世人世人何不乐为善人）〉然后出阳的。”

〈【幽冥有此戏法，也是希奇，此等人所操职业，恬不知耻。，故其下即是“知耻坊”。相鼠诗：“云人而无耻，胡不遄死。”近日民国之号为士夫者，其有何面目，䩄然而生乎？】〉

二人说著，已到牌坊之下定一望上，只见有一坊字，头二字已经坠落，方欲启问，真君曰：“此乃‘知耻坊’，前数年经此，尚有‘知’字仅落‘耻’字，今则‘知耻’二字全行坠落，真真令人叹息。”〈（耻德沦亡尽矣中国乎伦纪须速维持也）〉定一曰：“此是何故？望乞指明。”真君曰：“乃因如今时代，五论尽丧，八德全抛，男不忠良，女不柔顺，名誉不顾，人言不恤，所行皆丑鄙之事，所谈皆污耳之言。昔人讳言者，今则反炫其能。昔人所羞愧者，今则反以为美，颜之厚也，蔑以加矣。试问自上及下，能知耻者，有几人哉？所以此坊‘知耻’二字，全坠落矣。”

定一闻之，点头称是。复问真君曰：“阳问之缺点，何以应在阴间？”真君曰：“此阴阳之气自感召也。”〈（说明了然）〉又问真君曰：“弟子自‘诚信坊’，观至此坊，上面无题名之人，坊左右官廨善男女，亦廖廖未见，又是何因？”真君曰：“如今之人，八德忘其大半，道德堕落，安得有题名绰楔者乎？若要八座牌坊，字字辉煌，题名济济，须俟上元甲子，圣君贤相，出而治世，始可希望，此时尚未能也。”〈（由此观之自由平等，无父无君之国，决不能立于宇宙。）〉

〈【管子曰：“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。”夫此四字，已昏暗堕落，不明地维穿矣，国之不亡幸也。】〉

定一曰：“此幽冥市，仅有一条大街乎？”真君曰：“还有三十六条横街，又有七十二条小巷，再游数宵，亦不能遍及，此不过观其大概而已。今晚时辰不待，吾师徒还要去谒教主，快快上鸾，切勿延缓。”定一曰：“弟子遵命。”即跟随真君，仍跨上鸾，飞腾出了市场，沿途见些村庄，与人间大略相似，青畴绿野，沟洫相通，麻麦幪幪，黍稷或或，又有瓜栅豆架，茅屋竹篱，三家二家，依山傍水，时闻书声喃喃，机声轧轧，家人妇子，相聚一堂，虽是隆冬之时，无殊长春世界。定一曰：“请问仙师，此方百姓，如何这等安乐？何修得此，望乞指明？”真君曰：“此乃世间忠厚农夫，不欺不诈，克全人道，有善无恶之民，因他在生，或罹乱世兵戈之惨，或遇征徭催科之虐，死后冥王悯其生前困苦，故令处此乐乡，仍使其妇女家人聚首，虽曰：‘冥域’，无异仙乡，永虽轮回，长享清福者也。”〈（夫人昧良做一农夫何等安然自在）〉

定一曰：“弟子观此风景，无殊前所见之小桃源也，人间那得有此，孰谓阴司尽属苦景，而无乐上哉？”〈（阴阳苦乐，在人自召，大造无心，冥司亦无成见耳。）〉二人谈次，不觉已看见“地藏宫”，鸾鹤望见，亦皆展翅蹁跹，似有喜色。〈（真是仙鹤灵鸾）〉真君曰：“至矣，师弟你看那宫门之外，有许多小沙弥，手执长旛宝盖，来欢迎我师徒矣，快快落下罢。”二人刚下了鸾鹤，耳中听见众沙弥合掌道：“元阳帝君杨真人有劳了，吾等奉教主之命，出门迎迓，望乞速速进宫，教主拱候久矣。”真君曰：“承蒙教主厚意，并烦各位师兄劳驾，实深感愧，仍乞领导前行，我师徒随后可也。”众沙弥点头称是，一齐上前，真君定一随行，到了宫门口，鱼贯而入，连进了数重门，到了正殿丹墀之下，沙弥进内禀报，须臾，教主出，手捻素珠，立于丹墀之上，真君在阶下行礼，口中说道：“教主在上，卑职元阳参拜。”教主道：“元阳帝君有劳了，免礼，上阶叙话。”

定一亦上前行礼，说道：“弟子定一九叩行参。”教主曰：“亦免了，速速上阶，不必拘礼。”于是二人升阶，到了殿中，教主上坐，命真君左坐，定一右坐，小沙弥捧上香茗，教主曰：“圣帝主持这部《洞冥记》，今诸生已经冥府各狱游完，并新增各狱，均已周历，所有古今善恶案件，因果报施之理，均被和盘托出，诚乃发前人所未发。〈（独标新颖胜过玉历多矣）〉溯厥始终，领导游生，大帝与元阳，勤劳最著。〈（往来云路跋涉冥途功真不小）〉至于校正、编辑，惟一子钜任独当，〈（辛苦异常人所难能）〉将来评定加批，灵佑帝只眼独具，〈（老道无能过蒙奖誉了）〉若夫冥床候驾，沙案侍乩，诸弟子均各有劳，而尔定一师弟，尤为出力。〈（难得难得）〉今夕大功告成一半，吾主不胜其喜，小沙弥听了，吩咐香积厨中，速速摆上华筵一席，吾主要与元阳、定一贺功。”

〈【此书传世，泽被九州诸子之功，不在禹下。鱿筹交错，雍容典雅。】〉

吩咐甫毕，众沙弥席已摆好，教主请真君上坐，自己左坐，定一右坐，命侍者提酒壶来，教主亲自把盏，且满酌琼浆，谓真君定一曰：“尔师徒各须满饮三爵，藉以酬劳。”真君与定一连忙离席，捧爵敬受，叩谢洪恩。又转斟三杯，敬与教主，然后大家坐下。教主曰：“此番演书，唯系各仙真、各师弟之功，然亦深得明珠之力，〈（提出明珠将九回后文字一笔包括）〉今地府已经游罄，若到天宫，无须乎此，未识定一师弟可将珠璧还否？”〈（照应九回作大收束）〉定一闻言，连忙跪下，将珠取出，双手捧呈，说道：“弟子谨遵教命，将珠奉还，伏乞教主收纳。”教主接过手来，将珠放在席上，只见万道晶光，照耀殿宇，〈（真真希奇宝贝）〉教主道：“师弟请起，你看这颗明珠，经了这一番试验，越大放光明了，〈（光明大放定可炫耀环球）〉但师弟既已带回来，仍烦师弟带回去，因昨奉了佛旨，说编辑此书，惟一子深任其难，昕夕从事，心血费尽，无以为酬劳之资，即以此珠持赠，将来大有用处等语。师弟可仍将此珠收去，俟回坛后，面交惟一收存可也。”〈（惟一得珠，不惟惟一之幸，珠亦大幸。）〉定一闻之，惊喜交集。说道：“弟子代惟一叩谢世尊并教主矣。”

教主曰：“好个定一师弟，朴诚笃实，此书告竣之后，尔必大获褒嘉勉旃勉旃。吾主今夕高兴，聊拈一律，预贺书成。诗曰：洞冥体例特翻新，稀世金篇信可珍；漫诩东坡能说鬼，休夸干宝擅搜神。阴曹赏罚资惩劝，天府逍遥悟果因，但得此书传海宇，大千苦恼化长春。〈（誓愿宏深慈悲广大）〉

又贺惟一得明珠一律，诗曰：明珠无价本难求，赠与箕星好好收；朗胜温犀能烛怪，珍同秦镜易探幽。藜燃太乙书堪校，才继长庚学更优；预祝滇西惟一子，勋名彪炳照千秋。〈（老仙亦心香祷祝之）〉

教主将诗吟毕，将稿录出，递与真君，真君捧读一周，不禁击节叹赏，说道：“教主贺诗二律，于此记与惟一，大有光矣。”教主曰：“既经帝君奖誉，可将此二律付之管弦，命乐工叠奏三十六谱，以作纪念。”只听见两廊音乐并作，一时宫商迭奏，响彻云霄，定一闻之，真觉心旷神恰，欢欣无尽。〈（既叨盛筵又聆仙乐定一此时其乐可知）〉奏毕，真君曰：“今晚时近五鼓，我师徒已经厚扰盛筵，醉酒饱德，铭感无穷，要告辞教主，回坛去矣。”

说毕，立起身来，行礼叩谢，教主立命沙弥执旛，仙乐前导，送出三十里之外，真君与定一，骑鸾鹤，霎时到坛，灯烛辉煌，桓侯大帝尚横矛以待。定一将教主赐下明珠缘由，对惟一说了一遍，当面交付，大帝与元阳帝君，均为贺喜。大帝曰：“这部《洞冥记》，由一回演起，至此二十四回，也算把地府各狱情，洞彻无遗了，可喜可贺。过此以往，即应游览天宫，完全此记。但今夜由义圣宫下来时，吾二哥说道：‘各师弟为此记，待旦二十四宵，也算十分辛苦，现今度岁在迩，各人奔忙年事，来春又要补降《儒门救世金丹》，更为忙迫，不若延至二月下浣，二十二晚，再设冥床，赓续游览天宫，不过十四五宵，便完全矣，各师弟各各懔遵可也。’

惟一禀道：“怎么要到来年二月二十二晚，始游天宫，弟子不解其由，恳求大帝示知。”大帝曰：“此中有段妙理，昨日　上皇初降旨，吾张不敢泄漏，到了那时，便知之矣。”〈（又有甚么玄妙天机）〉说罢，大帝与元阳帝君，各自回宫，定一亦由冥床起来，大家猜摹这个道理，莫测其由，欲知其详？须看下回分解。

总评：

⊙地藏为地府之中枢，故未游地府，先谒地藏。明珠为洞冥之至宝，故欲观狱，必借明珠。

⊙地府以地藏始，仍以地藏终。明珠由定一借，复由定一还。半部冥书，纵横交错，一线到底，可分可合，回回照应，节节关锁，可以作二十四回读，且可以作一回读，布置之妙，用笔之巧，真是鬼斧神工，神乎其神。

⊙游生冥途所遇，大都苦楚凄凉，而此回中，一则遇应运而生之贤哲，一则遇尘氛净尽之小桃源，孝弟里，廉让乡，仙农妙境，是冥非冥，是仙非仙，是人境复非人境，真使游者疑，读者疑，批书者亦疑，且使游生歆羡，读者歆羡，令我老仙亦生歆羡，善书至此，叹为观止矣。

⊙都市八字坊，已将近世人心，和盘托出，维持国家者，纲纪伦常，其可忽诸。⊙回中所游小桃源诸胜境，是为下文游天宫引线。

⊙惟一子得赐明珠，真是千古奇缘，书中特色。

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洞冥宝记