洞冥寶記/24

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張桓侯大帝降壇詞

〈〔調寄：一剪梅〕〉

半卷書成演洞冥，恭賀諸生，恭喜箕星。吾張高興飲仙醽，推倒罍瓶，醉倒壇庭。

玉檢瑤篇勝鼎銘，如發新硎，如震雷霆，編成曲本畫成形，付與優伶，付與丹青。

〈【張爺高興有如此。大珠小珠，落玉盤。】〉

柳真君降壇詞

〈〔調寄：解珮令〕〉

洞冥書出，褫魂奪魄，的人間照膽之金鏡，青出於藍，勝玉歷鈔傳原本。大文章後先輝映。

若斯功德，已崇山岳，為諸君舉觴歡慶。這顆明珠還菩薩，絲毫無損，究難猜向誰持贈。

〈【詞調清高，非同凡響】〉

話說紹、豫、婉、各壇諸子，奉了聖帝之命，演這部《洞冥記》，也算把地府遊歷一周，這幽冥景況，俱皆洞悉，縱有遺漏，也屬無多，似乎無須再往。但因第九回內，柳元陽帝君引導定一子雲程觀冥後，隨即謁見地藏王菩薩，請示一切，乃蒙菩薩諄諄訓諭，並賜借明珠一顆，以資觀獄之用，囑咐道，此珠俟遊畢之時，還要繳還與我，切切記下等諭。現在冥獄已經觀畢，不能不繳還此珠，況由柳帝君定一手內借來，乃應由二人親自送去，以清手續。〈（收煞前文筆無漏逗）〉況昨宵精一回壇時，大帝曾言及今晚要重到地藏宮一番，必有幸事之語，或者菩薩有甚麼賞賜，抑或這顆明珠，仍賜給壇中弟子，也未可知，但不知誰有此幸福？得此希世之珍，一時尚難測度，必俟見了菩薩後，方纔得知，〈（為下文惟一得珠伏筆）〉這且按下不表。

卻說張大帝又鎮壇，十分高興，壇中弟子舉觴歡飲，連飲了數十大觥，酩酊大醉。柳帝君雖不善飲，然此回續領定一奉還明珠，功已告成，不覺分外得意，也勉飲了數杯。〈（老道批書至此也是分外高興）〉當晚時近初更，柳真君喚道：「定一師弟快快起來，吾師領爾地藏宮去也。」定一聞喚，連忙起來，向大帝、真君前，九叩行禮，真君曰：「免禮了，吾柳今晚帶來一鸞一鶴，吾跨鶴，爾乘鸞，以免道途跋涉之勞苦。況今夕還要補遊數處，吾柳且不言明，到了冥途，慢慢觀覽，不可耽延，就要起身。」

說畢，即出壇門，一仙一凡騎上鸞鶴，蹁躚飛舞，凌空而行，轉瞬間即到了陰陽界，只見對面來了數十人，騎在馬上，身穿羅綺絨褲，衣服華美，歡容笑臉而來，前前後後，扛來了數百隻大皮箱，頗形沈重，〈（遊冥遇此亦屬不易）〉定一不知其故，以問真君？真君曰：「此數十人在生樂善好施，積下陰德，今生投生為大富翁，為封翁，為富家子弟，去享現成之福者也。扛的大箱，盛的盡是金銀珠寶，終身用之不盡也。」〈（為善之樂豈一世哉）〉

言畢，又向前行，定一舉目下視，又見來了數輛大車，俱是高軒駟馬，車中之人，盡是男子，頭戴烏紗，身穿蟒袍，腰繫玉帶，足踏皁靴，坐在車中，油然自得，〈（何樂如之）〉以問真君。真君曰：「此前生積有大功大善，要往陽世為官宦者也。」言未已，見後面又抬來數十頂大轎，有青霓圍的，有綠霓圍的，轎中之人，都是婦女，頭戴鳳冠，身披霞帔，端莊艷麗，儼若天仙一般。〈（世之婦女艷羨否）〉真君指謂定一曰：「此在生賢淑節孝婦女，克全三從四德，而又慈悲好善，積有功行，今生償他為夫人、命婦者也。」〈（令其享福世上應該應該）〉

〈【善惡之報，如影隨形，世人其亦歆羨富貴乎？於生時廣積善功，至要、至要。】〉

二人在鸞鶴背上，一問一答行不多遠，忽然聽見半空中音樂嘹喨，定一抬頭一看，見對面飛來一片彩雲，光輝燦爛，上前有數十隊金童玉女，手執長旛寶蓋，開道而行，後面即是仙樂隊，當中有數十神童，坐在雲端，後面有數百仙吏功曹，簇擁著那幾個神童，飄飄而下。〈（何等光榮）〉見了真君，迎面而來，〈（來得湊巧）〉彼此拱手面別，定一不知其故，又問真君。真君曰：「現因上元氣運將轉，世道昌明，天宮內特遺真仙下降，篤生賢哲，並產英雄豪傑，輔翊聖明，此去乃降生於有德之家者也。」〈（治平之基其兆於此乎）〉定一聞真君言，在鸞背合掌曰：「善哉！善哉！這數十神童，不知降生於誰氏之門？何方積德之家，令弟子十分歆羨。」真君曰：「師弟只要你勇於為善，何患不產寧馨？何須羨慕。〈（的是如此）〉今晚既遇此一段佳話，何不賦上一詩，以作紀念。定一曰：「請仙師先吟，弟子後和可也。」真君詠乘馬者一絕云：「一出華胥笑靨開，天教富有廣貲財；休言享盡庸庸福，為是生前積下來。」

又詠乘軒者曰：「人間仕宦炫簪纓；鐘鼎勳華列上卿，莫怪天公偏厚彼，都因積德在前生。」

詠貴婦女曰：「堪嗟薄命是紅顏，貴賤榮枯不一般；翻羡花封諸命婦，早修福善在人間。」

又詠仙童下降曰：「真仙降世下蓬萊，知道誰家育聖胎；薛鳳荀龍君羨否？麟兒端自善功培。」

真君詠畢，說道：「師弟隨意和來。」定一總詠投生享富貴者一絕云：「富貴崢嶸本夙因，緣何修得到君身；

須知世上豪華輩，都是前生積善人。」

詠貴婦女云：「揉羅被縠福駢臻，宛似飛花落錦茵；莫訝香閨膺誥命，前生巾幗是完人。」

又詠仙童降世二　絕云：「宗功祖德廣培栽，自有熊罷入夢來；但祝世人多積善，何難竇桂與王槐。

云何白屋出公卿，祇為君家把善行；請看于公陰騭大，門高駟馬煥家聲。」

〈【世之治亂，天實主之。妖魔盜賊而欲驟帝馳王，徒殺戮生靈，造諸惡孽耳。世之怨天尤命，且謂無善惡因果報應者，盍於真君、定一，唱和諸詩，細紬繹之。】〉

定一詠畢真君讚道：「師弟四絕，足以勸人，真可作紀念矣。」你看我師徒二人，吟詠之間，又要到鬼門關了，定一抬頭一望，鬼門關果在前面，只見有數千男女，在那分幽所門口，喧譁如市，擠擁不開，定一不知其故，以問真君。真君曰：「此乃亡魂到此，必須掛號，始能進關，故在此喧譁也。師弟入冥，已經數次，寧不覺耶？但今晚解來之亡魂，較往昔為多耳，不必管他，你我師徒催動鸞鶴，直從空中飛入，不必進關，以免官吏迎送，多費周折了。

定一曰：「弟子遵命，任憑仙師領導可也。」真君拍了鶴羽一掌，定一亦鼓起鸞翼，果然二靈鳥，戛然長鳴，沖入雲霄，直向東南而去，瞥眼間，到了一個地方，真君曰：「師弟你看此處景致，好與不好，定一注目下望，只見一曲清江，兩岸桃花大開，爛漫如錦，中有漁郎泛棹，往來江面，微風一吹，桃花片片落在水面，馥郁繽紛。〈（絕妙佳景）〉定一忽睹此景，不禁喜上眉梢，說道：「怎麼隆冬天氣，此處桃花大開，令弟子十分詫異，要請仙師指明。」

〈【冥途景況，倏爾繁華，倏爾冷落，變態無常。】〉

真君曰：「此地非天上，非塵寰，非冥府，乃是別一境界，四時皆春，〈（仙境耶人境耶）〉師弟等屢次遊冥，所經皆苦惱之場，並無快樂之境，今夕所遇，殆苦盡甘來，先憂後樂時也。若要知其地名，你看前面那塊碑碣，它上邊寫的甚麼？」〈（不將指明令其自看妙妙）〉定一往前一看，見岸邊立一石碑，上寫著「小桃源」三個大字，定一道：「噫！此處得毋武陵避秦之桃源乎？若除了此處，那裏還有桃源？」〈（世人只知武陵而不知大地到處俱有桃源）〉真君曰：「師弟差矣，大凡天下可以避難之處，即是桃源。何必指定武陵？〈（世人知否）〉此乃自晉以迄於今，凡高人隱逸，正士端人，悉萃於此，藉此為藏修息遊，養晦韜光之所，入其中者，謝絕塵氛，不求名利，治亂不知，黜陟不聞，與物無忤，與世無爭，樂天知命，隨遇而安，故名之曰：「小桃源」。〈（誰曰不宜）〉非若紅塵擾攘，日尋干戈，愛慾貪瞋，鬥爭劫殺，生淪孽海，死墮三途，視此真有霄壤之隔矣。」定一曰：「此等樂地，豈易尋求？可憐這民國世界，盜賊充斥，荊棘滿地，今日徵兵，明日籌款，政煩賦重，民不聊生，而又益以官兵往來之蹂躪，封馬拉夫之暴虐，民生處此，愁苦極矣，安得有乾淨土耶？」〈（酸楚之言）〉

〈【富貴熱中之輩，對此冷落仙居，其歆羨否？】〉

真君曰：「滇西地方，乃劫難最輕者，即如師弟等，大開善壇，代天宣化，近則風俗醇美，化莠為良，他方擾而爾鄉獨靜，他方擾而爾鄉獨寧，寧非小桃源乎？」〈（有如此樂便是桃源）〉二人言話間，鸞鶴已飛過江洲，真君曰：「師弟你看看這桃源勝境，定一在鸞背上，往下一看，見四圍十分遼闊，阡陌交通，繡壤芳塍，儼若圖畫。而且桑麻茂密，槐柳蕭疏，遠近籬落人家，錯雜相處。傾耳聽之，有讀書聲，有諷經聲，有雞犬聲，有吹笛鼓琴聲，又見男耕於野，女織於家，衣冠古樸，不尚奢華。村邊樹陰之下，黃髮垂髫，並怡然自樂，真有太古之風。〈（紅塵濁世何處覓此）〉定一注目良久，羨慕不已，徘徊不忍遽去，因對真君說道：「弟子意欲約仙師，下鸞鶴，到這小桃源裏，逐處一遊，未識仙師允否？」真君曰：「觀其一斑，足知全豹，何必逐處留連？且此中人，不與外人往來，何必與他們纏擾，今晚事故尚多，不可耽延時刻，吾師徒快快去也。」

說畢，催起鸞鶴，又向東北方而行，恍惚間，約去了一二百里之遙，遠遠望見一個村莊，約有二三百戶人家，房屋新潔，市井無塵，甚覺清雅，漸近，見村口立一大柵欄門，上署一匾曰：「孝弟里」三個大字。真君曰：「吾與師弟權下了鸞鶴，無妨進莊內一遊，觀個大概。」定一曰：「弟子甚願。」於是二人步入村中，到了十字通衢，見搭了一座宣講亭，香煙裊裊，瑞氣騰騰，亭下有數百人，男左女右，各各侍立聽講，肅靜無譁，見真君至，僉曰：「柳帝君來矣，一齊望之稽首，真君連忙答拜，定一亦向大眾打恭，眾皆還揖，宣講員亦停講，請真君定一入亭中安坐，彼此敘禮畢，童子奉上香茗，真君曰：「吾師徒至此，耽誤諸君正事矣，仍請續講，不必拘禮，致延時間。」講員依然又講，乃講的是《孝經》，講畢。

復演說道：「聖門有七十二賢，《孝經》一書，何以不傳他賢，而獨傳曾子呢？以曾子得一貫真傳，『孝』之一字，足以賅括萬善，一本推及於萬殊，萬殊仍歸於一本。孝者一本之始，得其一，即可以貫通萬事也。曾子得此旨，以告門人曰：『夫子之道，忠恕而已矣。』『忠恕』二字，必由親始，必自家庭始，人子事親，能體忠，自能服勞竭力。能體恕，自能以父母之心為心，然後推及於人，推及於國，推及於天下，非一貫之謂乎？〈（堯舜之道孝弟而已矣）〉況《孝經》首章，夫子告之日：『身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。』曾子服膺此語，故以守身為本，臨深履薄，全受全歸，不虧不辱，千秋稱為養志之大賢。夫子早深契之，故以《孝經》傳之，世人事親，即以曾子為法焉可也。」講員演講至此。

〈【如此講解「孝」字，生面別開，非知道者，不能言也。】〉

真君在旁擊節稱贊道：「吾子闡明新義，發前人所未發，妙哉言乎！」真君贊畢，定一起立，問講員曰：「此地名孝弟里，聽講之人，果盡皆孝弟乎？」〈（問得要緊）〉講員曰：「然。此里中人，在生俱是入孝出弟，天資十分粹美，因他生前未曾讀過詩、書，未聞大道，《論語》云：『不踐跡，亦不入於室。』所以死後必令來此講習數月，使知生前孝弟，乃合於聖賢仙佛經旨，融會貫通，然後上升天堂，授以仙爵。凡孝弟之人，候補天爵者，悉聚於此，故名之曰：『孝弟里』也。」〈（聚孝弟之人於一里而互相討論何樂如之）〉

〈【里名孝弟，俗尚宣講，如此樂鄉，世上有否？】〉

定一聞之，乃恍然大悟，真君曰：「時辰不待，我師徒可以告辭矣。」說畢，即向各講員，並聽講大眾，拱手告別，仍跨上鸞鶴，向東北而行，行不多時，又見一個鄉村，其境界大略與小桃源相似。真君曰：「師弟你試猜猜，這是甚麼地方？」定一曰：「弟子不知，還望仙師指示。」真君曰：「此地左有廉泉，右有讓水，居斯鄉者，道德高尚，謙退可風，故名之曰：『廉讓鄉』。如無懷葛天之民，塵世上未之見也。此鄉之民，生前秉廉讓之德，死後天帝嘉其有懿美之良，令在此享清閒之福，又居廉泉讓水之間，習與性成，與之俱化，道德愈以增進，故風俗醇美，線皞熙熙，耕者讓畔，行者讓路，夜不閉戶，道不拾遺，所以居民咸願老於是鄉。〈（世人咸願老於是鄉，是否乎果爾，則化世界為是鄉不難也。）〉不羨升仙職，更不願入紅塵矣。」〈（豈再墮入地獄乎？）〉

定一聞之，贊歎不已，說道：「冥府有此樂地，世人烏得知之？然非善人，曷克至此。」〈（定一得意可知）〉二人在鸞鶴背上，且談且行，轉瞬之間，又到了一個處所，定一遠遠望去，乃是一座大城池，十分遼闊，漸漸抵近城門，注目下視，見城門上立一直匾曰：「八殿都市王城」六個大字，方顧盼間，只見守關各吏員，都出來歡迎。真君曰：「吾柳領定一重謁地藏，道經此城，順便遊歷幽冥市一番，不去會大王，免爾等迎送矣。」說畢，催起鸞鶴進城，真君曰：「十殿大王，以八殿城垣最為寬闊，幽冥市即在其中，吾師領爾遊覽一番，看看繁華熱鬧，方言話間，將到正街，定一遠遠望去，這條大街，約有三十餘里之長，兩邊房屋，比櫛連雲，十分華麗，市上行人，往往來來，絡繹擁擠，比抵市口，見立了一道柵欄門，門左建有接待淨室、官廳，有數官吏把守稽查，專候仙真善人來往，〈（幽冥之欽敬善人如此恭敬可見為善最樂）〉今見真君定一乘鸞鶴而來，仰首呼喚道：「請帝君善人，下降客廳，小坐片刻。」真君聞吏邀請，即同定一下了鸞鶴，進了客廳，各行禮畢，隨即奉上香茶。真君曰：「不必拘禮了。」定一看這廳內，陳設坐榻，並字畫爐瓶，俱極精緻，茶罷，又陳酒果。〈（款待善人又如此殷懃果何為乎噫）〉

〈【聖人治世，親親仁民，仁民愛物，捨此無善術也。妖魔盜賊，廢棄人倫，致乾坤混沌不明，天不降罰，豈可得乎？廉讓鄉，以居世上廉之士，可見天堂地獄，苦樂之境，皆人之自造耳。】〉

真君曰：「不必費心，今晚事迫，幽冥市遊罷，又要到地藏宮，下次再來叨擾可也。」說畢，即告辭起身，出了門不乘鸞鶴，真君吹口氣，令其上前，向北而行，未數步，見街心立一座大石牌坊，高十餘丈，色白如玉，上題三個大字曰：「孝行坊」，俱是赤金嵌成，其上題名甚多，不暇細閱。〈（可惜可惜）〉坊之左右，建有官廳二所，左以居男賓，右以接女客，造得十分新潔華麗，由外望入，內中花木開放，繞砌盈階，頗覺幽雅。定一方注目盼望，真君曰：「內中男賓女客，俱是在生有孝行之男女，因他生前，於困苦艱難中，克全孝道，未曾得見快樂光景，上帝憫其苦行，死後先令他到此，安享自在幾年，方令金童玉女，迎上天界，照其功善，授以仙職。所以造此官廨，蓋為此也。」〈（孝子、順妻，天之厚待如此）〉

〈【讀此段，須與各殿、各獄，閻羅之處治逆子、逆婦，參觀比較，善惡報應，自然昭明。孝行、友恭二坊，題名尚多】〉

真君說畢，又往前行，定一看此市場，人聲騰沸，攘往熙來，貿易交通，如梭如織，問真君曰：「冥中亦有如是之繁華乎？若非仙師領來遊玩，何從知之。一方言話間，又走了三里之處，前面又是大石牌坊，高高屹立，上題曰：「友恭坊」三個大字，坊上亦多題名，均不及念。〈（可惜了）〉坊左右建立官廨，與前處略同，亦分男女兩院。真君曰：「此中男賓，乃在生善敦手足，女客乃和睦妯娌姊妹者也。」說畢，再向前行，亦三里之遙，又見一大石牌坊，上題曰：「忠良坊」三個大字，惟坊上題名，寥寥無幾，〈（清未盡臣節者有幾人哉）〉定一深為詫異。

真君曰：「此坊所題名者，乃近二十年間人，師弟試思清廷革命時，身居大位，掌握兵權，而盡忠、盡節者，有幾人哉？〈（可歎可歎）〉不惟不盡忠節，反奴顏婢膝，向民國謀差缺，保祿位者，比比皆是。〈（可悲可悲）〉所以此坊上題名者，僅寥寥數人，蓋為此也。」定一聞之，不勝嘆息。又復前行，也是三里之遠，只見許多工人，正在那裏修理，牌坊尚未立起，真君曰：「此乃誠信坊，因為中國人，多年不講『信』字，被一陣狂風，把牌坊吹倒了，〈（呀呀天柱折矣）〉所以重新修理，將來中國，要想新立日月，重整乾坤，須要把『信』字研究，研究，這牌坊才能立得起來，不然難矣。」〈（我國人其速講究誠信才好）〉定一聞之，方才了解。

〈【始見荒陬僻壤間，孝子，悌弟尚有其人，孝弟忠信，為擎天立極之四柱。而「忠」字缺陷，「信」字淪亡，孝弟亦幾汩沒，乾坤其不混沌乎？讀至此，令我心中忐忑，悚然不安，淒其欲泣矣！】〉

二人言罷，又往前看，卻說這「誠信坊」，係在幽冥市之中段，極為繁盛，市中百貨雜陳，無美不備，真是錦繡珠璣，珍寶麝集，沿街五色電燈，琉璃寶燈，石油光燈，魚龍戲燈，走馬紙燈，點得通紅，照耀如同白日，〈（繁華如此誰謂幽冥寂寞耶）〉定一看得如此光彩，心中歡暢，樂而忘疲，不覺間又到第五座大牌坊了，抬頭一看，坊上題「禮儀坊」三個大字，只是那「禮」字有點沒撇，筆畫頗不完全，〈（奇哉奇哉）〉定一問真君曰：「此坊『禮』字，赤金墜落，字不完全，又是何故？」真君曰：「此因近十年來，人不講禮，儀節全廢，所以『禮』字墜落。〈（峨職是故也）〉若望『禮』字輝煌，再貼赤金，須要待五六年後矣。」〈（倡自由平權者注意勿忽）〉

〈【有心人讀此，能不黯然神傷，淒其欲絕。噫！此伊誰之責耶？返諸其身，居於何等責備，賢者不能不內自訟也。】〉

二人一面談，一面緩緩而行，又見兩邊鋪面之上，賣的是綢緞綾羅，暨各色布疋，無樣不有，由此過北，又見有許多成衣鋪，縫就各種袍服襖衫，十分新潔，也有近代的新妝，也有前朝之式樣，長者、短者，寬者、窄者，等等不一。再過北數步，見鋪面上掛出做好的烏紗帽禮冠，又有蟒袍玉帶，及粉底皁靴，都像古時制度，有許多工匠，在鋪內趕辦，忙得汗流浹背，一似有人訂製，等著穿戴一般。〈（時機將至矣）〉定一不知其故，以問真君？真君笑而不答。定一懷著一個疑團，不敢再問。〈（多瀆可乎）〉

〈【古代衣冠，已棄不用，而冥市中，又將陳設趕製，會心者，定能了悟。】〉

且行且看，不覺到了第六座牌坊，舉目一望，乃是「精義坊」三個大字，筆畫雖然完好，卻闇淡無光，似久經塵垢蒙蔽，煤煙薰黑者。〈（嗚呼大義亡矣）〉定一又問真君？真君曰：「建此坊時，上古時也。古人行義，至大至精，昭垂天壤，今人非義而動，惡氣沖霄，日月無光，天地變色，誰復明大義，建義旗，起義師，興義舉，一輝煌宇宙哉？此『義』字尚存，不遭墜落者，幸矣。」定一曰：「其不遭墜落者何因？」真君曰：「雖無人行義，而大義自在天壤故也。」

二人談論間，又不覺過了「精義坊」了，只見兩邊鋪面門首，都懸起酒帘，迎風飄蕩，出入鋪中之人，摩肩擦背，十分擠擁，定一不知其故，以問真君？真君曰：「此乃酒館也。那邊也有茶寮飯莊，出入之人，即飲酒、喝茶、喫飯者也。」定一走到茶鋪門口，即聽見內中笙管嗷嘈，歌聲清越，逮到了飯莊門外，又聽見內中有嘻笑聲，猜拳拇戰聲。〈（幽冥與世無殊）〉定一曰：「由此看來，與陽間絲毫無異，但不知在此間飲食歡樂者，是何等人？還請仙師指示。」真君曰：「此乃在陽世敦行五倫八德，有善無惡之人，因他一生苦楚，未享過歡樂時光，故死後令他們到此市暢快幾日，然後上升仙職。如願常在此逍遙者，亦聽其便。或願投生者，令他出世，永享富貴，不受奔波，此惟善人能之。若係惡人，焉能如此。」

〈【今之世而有以大義倡於天下，如孟子者，吾為之執鞭，亦所欣慕。作惡之徒，安能有此福分。】〉

真君言甫畢，又看見第七座牌坊，定一仰首細望，目不轉睛，看了半晌，說道：「怎樣這坊上的字，只有『潔坊』二字，稍覺完全，那『潔』字三點水，已被塵污，其第一字，只有一點一橫一撇，究竟是甚麼字呢？」真君曰：「師弟你試猜猜。」定一想了一會，說道：「弟子明白了，定是一個『廉』字，乃是『廉潔坊』，怎麼頭上廣廈，赤金炫耀，其下『兼』字，金墜落了，要請仙師指明。」真君曰：「如今世界，人人都冒稱廉潔，其實那個能廉潔的？即如為督軍、為省長的，他說為國家公僕，乃盡義務，不能要一錢的，其實他廣積私囊，盈千累萬。又有為軍官武弁者，他說為國家出力，誰敢貪財，誰料他見錢如命。為兵丁者，他說是愛國軍人，頗有資格的，誰知他到處騷擾不堪。封馬拉夫，藉故索財，無所不至。

〈【廉風墮落，可歎！可悲！】〉

為文官者，委縣知事，他說他是清官，做了一任，虧累許多，其實到任後，貪贓枉法，刮盡脂膏，欺上罔下，有天無日，一任未滿，而冤債孽錢，已充牣囊櫜矣。其下一切士農工商，都說他是極公道有良心的，其實瞞心昧己，盤剝重利，大斗小秤，入重出輕，暗算陰謀，損人自益，總計以上各色人等，孰非外飾廉潔，而內實不廉潔者乎？所以此坊上『廉』字，只有外表，而內容已不堪問矣。

至於大盜土匪，日以打家劫舍為生，罪惡滔天，法律難容，他還要博個美名，揚言於外曰：『吾等搶富濟貧』，又云：『伐暴救民』，自命其黨曰：『義勇隊』，孰知其言則是，其行則非，伊等搶擄劫掠，不惟富者被其災，即貧民亦深罹其禍，所稱濟貧者安在？救民者安在也？總之這民國世界，假仁假義，行不掩言，比比皆是，於盜匪何殊焉？」〈（無形盜匪，其罪更勝。而曰官長，老仙莫解。）〉

〈【真君將民國督軍、省長，並盜賊等，不廉之病根，昭明揭出。真是言言血淚，字字金緘。言者酸心，聞者下淚，讀者又將如何？】〉

真君發了這段議論，句句切中時弊，市人聞之，個個鼓掌稱善，看看又要到了第八座牌坊了，又見大街兩旁，地面極為寬闊，有陳魚龍百戲的，有要猴兒戲的，有扯高腳戲的，有耍傀儡戲的，有耍熊虎獅鹿戲的，有耍鐙影戲的，等等不一，定一看得樂不可支。問真君曰：「請問真君，地府亦崇尚戲法嗎？」真君曰：「非也，此等人乃將投生陽世，以要戲法營生者，輪轉大王，命他先到此演習一番，以供各善人之一笑，〈（世人世人何不樂為善人）〉然後出陽的。」

〈【幽冥有此戲法，也是希奇，此等人所操職業，恬不知恥。，故其下即是「知恥坊」。相鼠詩：「云人而無恥，胡不遄死。」近日民國之號為士夫者，其有何面目，靦然而生乎？】〉

二人說著，已到牌坊之下定一望上，只見有一坊字，頭二字已經墜落，方欲啟問，真君曰：「此乃『知恥坊』，前數年經此，尚有『知』字僅落『恥』字，今則『知恥』二字全行墜落，真真令人嘆息。」〈（恥德淪亡盡矣中國乎倫紀須速維持也）〉定一曰：「此是何故？望乞指明。」真君曰：「乃因如今時代，五論盡喪，八德全拋，男不忠良，女不柔順，名譽不顧，人言不恤，所行皆醜鄙之事，所談皆污耳之言。昔人諱言者，今則反炫其能。昔人所羞愧者，今則反以為美，顏之厚也，蔑以加矣。試問自上及下，能知恥者，有幾人哉？所以此坊『知恥』二字，全墜落矣。」

定一聞之，點頭稱是。復問真君曰：「陽問之缺點，何以應在陰間？」真君曰：「此陰陽之氣自感召也。」〈（說明了然）〉又問真君曰：「弟子自『誠信坊』，觀至此坊，上面無題名之人，坊左右官廨善男女，亦廖廖未見，又是何因？」真君曰：「如今之人，八德忘其大半，道德墮落，安得有題名綽楔者乎？若要八座牌坊，字字輝煌，題名濟濟，須俟上元甲子，聖君賢相，出而治世，始可希望，此時尚未能也。」〈（由此觀之自由平等，無父無君之國，決不能立於宇宙。）〉

〈【管子曰：「禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。」夫此四字，已昏暗墮落，不明地維穿矣，國之不亡幸也。】〉

定一曰：「此幽冥市，僅有一條大街乎？」真君曰：「還有三十六條橫街，又有七十二條小巷，再遊數宵，亦不能遍及，此不過觀其大概而已。今晚時辰不待，吾師徒還要去謁教主，快快上鸞，切勿延緩。」定一曰：「弟子遵命。」即跟隨真君，仍跨上鸞，飛騰出了市場，沿途見些村莊，與人間大略相似，青疇綠野，溝洫相通，麻麥幪幪，黍稷或或，又有瓜柵豆架，茅屋竹籬，三家二家，依山傍水，時聞書聲喃喃，機聲軋軋，家人婦子，相聚一堂，雖是隆冬之時，無殊長春世界。定一曰：「請問仙師，此方百姓，如何這等安樂？何修得此，望乞指明？」真君曰：「此乃世間忠厚農夫，不欺不詐，克全人道，有善無惡之民，因他在生，或罹亂世兵戈之慘，或遇征徭催科之虐，死後冥王憫其生前困苦，故令處此樂鄉，仍使其婦女家人聚首，雖曰：『冥域』，無異仙鄉，永雖輪迴，長享清福者也。」〈（夫人昧良做一農夫何等安然自在）〉

定一曰：「弟子觀此風景，無殊前所見之小桃源也，人間那得有此，孰謂陰司盡屬苦景，而無樂上哉？」〈（陰陽苦樂，在人自召，大造無心，冥司亦無成見耳。）〉二人談次，不覺已看見「地藏宮」，鸞鶴望見，亦皆展翅蹁躚，似有喜色。〈（真是仙鶴靈鸞）〉真君曰：「至矣，師弟你看那宮門之外，有許多小沙彌，手執長旛寶蓋，來歡迎我師徒矣，快快落下罷。」二人剛下了鸞鶴，耳中聽見眾沙彌合掌道：「元陽帝君楊真人有勞了，吾等奉教主之命，出門迎迓，望乞速速進宮，教主拱候久矣。」真君曰：「承蒙教主厚意，並煩各位師兄勞駕，實深感愧，仍乞領導前行，我師徒隨後可也。」眾沙彌點頭稱是，一齊上前，真君定一隨行，到了宮門口，魚貫而入，連進了數重門，到了正殿丹墀之下，沙彌進內稟報，須臾，教主出，手捻素珠，立於丹墀之上，真君在階下行禮，口中說道：「教主在上，卑職元陽參拜。」教主道：「元陽帝君有勞了，免禮，上階敘話。」

定一亦上前行禮，說道：「弟子定一九叩行參。」教主曰：「亦免了，速速上階，不必拘禮。」於是二人升階，到了殿中，教主上坐，命真君左坐，定一右坐，小沙彌捧上香茗，教主曰：「聖帝主持這部《洞冥記》，今諸生已經冥府各獄遊完，並新增各獄，均已周歷，所有古今善惡案件，因果報施之理，均被和盤托出，誠乃發前人所未發。〈（獨標新穎勝過玉歷多矣）〉溯厥始終，領導遊生，大帝與元陽，勤勞最著。〈（往來雲路跋涉冥途功真不小）〉至於校正、編輯，惟一子鉅任獨當，〈（辛苦異常人所難能）〉將來評定加批，靈佑帝隻眼獨具，〈（老道無能過蒙獎譽了）〉若夫冥床候駕，沙案侍乩，諸弟子均各有勞，而爾定一師弟，尤為出力。〈（難得難得）〉今夕大功告成一半，吾主不勝其喜，小沙彌聽了，吩咐香積廚中，速速擺上華筵一席，吾主要與元陽、定一賀功。」

〈【此書傳世，澤被九州諸子之功，不在禹下。魷籌交錯，雍容典雅。】〉

吩咐甫畢，眾沙彌席已擺好，教主請真君上坐，自己左坐，定一右坐，命侍者提酒壺來，教主親自把盞，且滿酌瓊漿，謂真君定一曰：「爾師徒各須滿飲三爵，藉以酬勞。」真君與定一連忙離席，捧爵敬受，叩謝洪恩。又轉斟三杯，敬與教主，然後大家坐下。教主曰：「此番演書，唯係各仙真、各師弟之功，然亦深得明珠之力，〈（提出明珠將九回後文字一筆包括）〉今地府已經遊罄，若到天宮，無須乎此，未識定一師弟可將珠璧還否？」〈（照應九回作大收束）〉定一聞言，連忙跪下，將珠取出，雙手捧呈，說道：「弟子謹遵教命，將珠奉還，伏乞教主收納。」教主接過手來，將珠放在席上，只見萬道晶光，照耀殿宇，〈（真真希奇寶貝）〉教主道：「師弟請起，你看這顆明珠，經了這一番試驗，越大放光明了，〈（光明大放定可炫耀環球）〉但師弟既已帶回來，仍煩師弟帶回去，因昨奉了佛旨，說編輯此書，惟一子深任其難，昕夕從事，心血費盡，無以為酬勞之資，即以此珠持贈，將來大有用處等語。師弟可仍將此珠收去，俟回壇後，面交惟一收存可也。」〈（惟一得珠，不惟惟一之幸，珠亦大幸。）〉定一聞之，驚喜交集。說道：「弟子代惟一叩謝世尊並教主矣。」

教主曰：「好個定一師弟，樸誠篤實，此書告竣之後，爾必大獲褒嘉勉旃勉旃。吾主今夕高興，聊拈一律，預賀書成。詩曰：洞冥體例特翻新，稀世金篇信可珍；漫詡東坡能說鬼，休誇干寶擅搜神。陰曹賞罰資懲勸，天府逍遙悟果因，但得此書傳海宇，大千苦惱化長春。〈（誓願宏深慈悲廣大）〉

又賀惟一得明珠一律，詩曰：明珠無價本難求，贈與箕星好好收；朗勝溫犀能燭怪，珍同秦鏡易探幽。藜燃太乙書堪校，才繼長庚學更優；預祝滇西惟一子，勛名彪炳照千秋。〈（老仙亦心香禱祝之）〉

教主將詩吟畢，將稿錄出，遞與真君，真君捧讀一周，不禁擊節歎賞，說道：「教主賀詩二律，於此記與惟一，大有光矣。」教主曰：「既經帝君獎譽，可將此二律付之管絃，命樂工疊奏三十六譜，以作紀念。」只聽見兩廊音樂並作，一時宮商迭奏，響徹雲霄，定一聞之，真覺心曠神恰，歡欣無盡。〈（既叨盛筵又聆仙樂定一此時其樂可知）〉奏畢，真君曰：「今晚時近五鼓，我師徒已經厚擾盛筵，醉酒飽德，銘感無窮，要告辭教主，回壇去矣。」

說畢，立起身來，行禮叩謝，教主立命沙彌執旛，仙樂前導，送出三十里之外，真君與定一，騎鸞鶴，霎時到壇，燈燭輝煌，桓侯大帝尚橫矛以待。定一將教主賜下明珠緣由，對惟一說了一遍，當面交付，大帝與元陽帝君，均為賀喜。大帝曰：「這部《洞冥記》，由一回演起，至此二十四回，也算把地府各獄情，洞徹無遺了，可喜可賀。過此以往，即應遊覽天宮，完全此記。但今夜由義聖宮下來時，吾二哥說道：『各師弟為此記，待旦二十四宵，也算十分辛苦，現今度歲在邇，各人奔忙年事，來春又要補降《儒門救世金丹》，更為忙迫，不若延至二月下浣，二十二晚，再設冥床，賡續遊覽天宮，不過十四五宵，便完全矣，各師弟各各懍遵可也。』

惟一稟道：「怎麼要到來年二月二十二晚，始遊天宮，弟子不解其由，懇求大帝示知。」大帝曰：「此中有段妙理，昨日　上皇初降旨，吾張不敢洩漏，到了那時，便知之矣。」〈（又有甚麼玄妙天機）〉說罷，大帝與元陽帝君，各自回宮，定一亦由冥床起來，大家猜摹這個道理，莫測其由，欲知其詳？須看下回分解。

總評：

⊙地藏為地府之中樞，故未遊地府，先謁地藏。明珠為洞冥之至寶，故欲觀獄，必借明珠。

⊙地府以地藏始，仍以地藏終。明珠由定一借，復由定一還。半部冥書，縱橫交錯，一線到底，可分可合，回回照應，節節關鎖，可以作二十四回讀，且可以作一回讀，佈置之妙，用筆之巧，真是鬼斧神工，神乎其神。

⊙遊生冥途所遇，大都苦楚淒涼，而此回中，一則遇應運而生之賢哲，一則遇塵氛淨盡之小桃源，孝弟里，廉讓鄉，仙農妙境，是冥非冥，是仙非仙，是人境復非人境，真使遊者疑，讀者疑，批書者亦疑，且使遊生歆羨，讀者歆羨，令我老仙亦生歆羨，善書至此，歎為觀止矣。

⊙都市八字坊，已將近世人心，和盤托出，維持國家者，綱紀倫常，其可忽諸。⊙回中所遊小桃源諸勝境，是為下文遊天宮引線。

⊙惟一子得賜明珠，真是千古奇緣，書中特色。

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洞冥寶記