清阴先生集/卷三十八

记_五首

游西山记

汉阳之山。自覆鼎而来。为王都之镇者曰拱极。自拱极分峙。穹嶐磅礡。西拥而南抱者曰弼云。余庐于两山之下。朝夕出入起居。未尝不与山接。而山亦争入于吾之轩窗几案。若有所加亲焉。故常送目卧游。不曾往来岩壑之间。岁甲寅秋。慈闱目疾。闻有灵泉出于西山。病沐者往往辄效。遂卜日以往。伯氏及余灿，熽俱从。入仁王洞。过故阳谷苏贰相旧宅。所谓清心堂，风泉阁，水云轩者。退戺残础。殆不可分。阳谷用文章显世。既贵而富。又称有心匠。结构极其工丽。交游之士。皆一时词翰闻人。其所赋咏。必多可记而传。至今未百年。已无一二存焉。士之所恃以施于后者。不在斯也。由此而上。绝壁飞泉。青莎翠阜。处处可悦。又由此而上。石路峻仄。去马而步。再憩迺至泉所。地势直拱极之半。一穹石。翼然如架屋。石际槌凿状屋檐。雨雪可庇六七人。泉从石底小缝中出。泉脉甚微。坐一饷。始满坎三分之一。而坎周仅比一碾。深亦不及膝尺剩。泉味甜而不椒。亦不甚冷冽。泉之旁丛林。纷然乱着纸钱。多婆乞灵处也。石窟之前。土岸平衍。东西才数十步。雨破出古瓦。认是仁王寺遗址。或言迤北对谷。亦有废基。古迹堙没。莫能辨也。尝闻国初定都时。得丹书于西山石壁云。而亦不知处也。山以全石为身。从顶至腹。屹骨巉岩。危峯叠壁。直竖横布。仰视如攅兵积甲。奇壮难状。支脉络而为冈。群冈分而为谷。谷中皆有泉。清流触石。万玉琤琮。水石实都中第一区也。所恨令纵禁弛。遍山无寻丈之木。若得松栝荫日。枫枏夹岸。飕飕乎瑟瑟乎。婆娑掩映于风月之夕。则蓬壶，崑阆。亦奚足健羡也。背见曲城甚迩。遣仆辈探路。路险不可攀云。灿熽捷步往还。能道所见。沙岘行人。小如蚁子。三江风帆。历历可枚数矣。窃自叹吾年未及而衰劣已甚。跬步地尚不堪骋脚。见险而止。况能就列陈力。展吾少学。行道以及人哉。与伯氏上南峯。峯之下有酒库。二廊对构。连亘十馀间。酒气所干。飞鸟不集。不知许多狂药。使举世皆醉也。前瞰木觅。若抚卑幼。南城转山腰。屈曲蜿蜒如卧龙。其下宁有人龙卧乎。今未必在也。闾阎万瓦扑地。织织如鱼鳞。乱后二十三年。生齿日增。室屋之多如此其盛。中间男子计不下数十万。而未有一人佐尧舜致唐虞。徒俾国势益弱。民生益悴。边鄙益耸。陵夷至于今日。岂苍苍者降材靳欤。抑降之而不知不庸耶。何莫非时也命也运也。景福空苑。城摧木缺。龙楼凤阁。鞠为茂草。但见庆会池荷叶翻风。明灭于夕阳中。前之妨贤误国。致戎马生荆棘。后之嗾疏求媚。行邪说废法宫。奸臣之罪。可胜诛哉。东阙双耸。赤白中天。禁林松柏。郁郁苍苍。虎贲龙骧。清宫望幸。王者之居。废兴固有数。而临御亦有时也欤。兴仁杰构。东眺屹然。锺街大道。通豁一条。左右列肆。若众星分躔。井井有次。其间若车若马。驰者骤者。遑遑焉汲汲焉。皆有所利图者。唐人诗所谓相逢不知老。真妙赞也。佛岩翠色。望之可挹。石峯秀拔。非寻常面目。若近辅京室。作为东镇。与西南北三岳共峙。则岩岩之䠨。实壮国势。迺远在郊外数十里。若遁于荒野者然。天公造物之意良可惜也。噫。以朝夕起居之所常接者。生四十五岁。始得一登。穹壤蘧庐。羲舒坂丸。浮生百年。寄形宇宙。泛泛若风中之沤。或远或近。或散或聚。皆不能自由。自今馀生。未知几岁。而陪母兄从子侄。更游于兹山。以寓遐瞩。而永一日之娱者。又安可期也。因感而书之。以记岁时。〈玄翁宅在南城。令斥逐金陵。白沙亦遁于佛岩山下。〉

群玉所记

清阴居士有章数十枚。欹劂次玉。累累满函。灿然烂然。巾之袭之。阁之于金台之山石室之内。命曰群玉之所。居士性朴拙。平生无玩好。无藏畜。独于此嗜之。若淫者之好好色。虽有他好。不与易也。每章随质异形。随形异篆。随篆异势。异有不异。同有不同。方以尽矩。员以尽规。长者欲其狭而细。大者欲其庄而俨。瘦不失之疏。丰不失之密。曲而不畔于直。奇而不害于正。皆法也。依形肖貌。各有题品。疵美具著瑕瑜不掩。常遇晴檐暖日。扫席拂几。陈列左右。摩挲手弄。真艺苑之清玩。文房之秘珍也。其一曰某印者。居士姓名也。厥形方。厥篆错。厥画阳。四字之中三字大一字细。而状类之玄。有地道变盈流谦之象。次曰叔度者。居士字也。厥形同上。厥书大篆。厥画阴。古而不华。如董江都学问非不纯正而少精采。曰清阴者。居士号也。方形也。玉箸也。阳画也。其象如二童子缀耦。间植玉戚。周庠舞勺。幼仪可观。曰两朝经筵近臣者。其形方而袤与上同。篆也阳也。资状端正。如霍子孟进止有常。不失尺寸。曰明哲保身者。变倒薤法也。方也阳也。幽姿带露。如鲛女泣别。点点成珠。曰万顷陂水者。蚪蚪也错也方也阳也。首尾相衘。横亘不断。如河出昆仑。贯中国而入于海。曰太白山人者。形方也篆上方也。画阴画也。阴体丰而极肥。阳界微而仅辨。宛然素质。如杨子云闭门草玄。终归尚白。曰住世道人者。变小篆也。阳也。形与上同。疏爽正直。如骨鲠之士。恶圆喜方。曰闲居有味者。大篆也。阳画也。形与上同。体胖色腴。如道德和顺。充实而有光辉之美。曰正坐看书者。阳之极。细为碧落者也。一循古法。不杂新奇。如孟子论王道。世俗谓之迂阔。曰翠庭者。鸟迹而阳者也。绰约妍媚。而锋铓凛然。如孙夫人帐下。茜裙雪锷。曰松柏堂者。重阳成画。是谓刻符者也。其外则满。其中则空。如老氏之役。虚心而实腹者。曰一钓舟者。两仪体也。阴变欲阳。阳变欲阴。若有若无。如雷音设教。似空非空。曰白鸥沙者。杂体也。阳也。恢奇卓诡。迥拔常伦。如曾点气象。凤翔千仞。曰江山之助者。阳也。形小者也。字字豪爽。如李供奉长不满七尺。而仙风道骨。有凌霄汉出宇宙之气。曰一尘不到处者。形与上六者同。方而以大间小。错也阳也。旁四字极细密。中一字奇崛非常。如海贾铁网中。七尺珊瑚树。曰无俗轩竹映琴书者。形一圜字七阳。圜为乾象。七为斗数。如北斗悬空。斟酌元气。曰岳北道人云壑里者。形外天内地。字阳包阴。出奇破体。如谢幼舆纵意适情。不拘绳检。曰清风满室左右竹林者。书同也。错同也。形方而长。尊阳嫐于卑阴。如谢太傅双携婉娩。清标雅操。不嫌风流。曰再鸣以文。赐暇东湖者。一体分形。上阳下阴。长之类也。天先于地。柔承乎刚。如子都，少君共一鹿车。清苦之节。温和之容。见者悦慕。曰有恒斋。曰风雅遗音。曰自是一王法。曰隔千里共明月。如此者凡八九枚。字皆瘦。形皆长。如钱枢密廷诤独立不去。又有一古器。不知何名。上安博山。山下有台。台有双股垂而人立。窽识曰焚香默坐。盖比之盘孟之有铭。而书愈密画愈细。如卫武公之自修。如切如磋。治之已精而益求其精者也。兹其表表可述者。此外若干枚。个个精好。如入王，谢家。阶庭所见。无非芝兰玉树。不可殚状。呜呼。非尽图书之妙者。其孰能与论于此乎。聊记之。与同好者共之。

蔡氏雩潭新亭记

蔡君咏而。以其新居雩潭之美。属余记之。余征其状。其言曰。洛东之江。发源于黄池。经八九郡千数百里入于海。其间环江而屋者。殆不可数。人人自以为得地之胜。然沂尝历观而周览之。若有未尽其奇者。偶于商山之北。桧谷之南。梅湖之下。得奧区焉。三峯峙其后。大江经其前。绝壁屏拥。奇岩环列。其中奫然而黑者曰雩潭。能兴云泄雾。旱祷有应。有石夷而可据者曰观鱼台。以其水至清。鱼行可俯而数也。峻而自起者曰自天台。以其奇巧绝异。非人工所可成也。新构亭其上曰舞雩。盖取诸曾点浴沂之义。异世而同趣也。自天台之下有石窟。窈窕宽平。容人五六十以上。当暑入之。凛然若怀冰。岩窦成门。厪通一迹。昔人避兵多得全。樵翁野叟至今传之。旁有小窟。窟中清泉甘洌。梵屋古迹尚存。自山而亭。自亭而潭。以白沙为襟带。以青松为藩篱。又有嘉木异卉名花奇草。春妆秋饰。交映上下。此一区之胜观佳致。而固未暇一二谈也。先是有力者争欲得而居之。以潭之下为龙所宅。惧不敢近。顷岁龙徙而沂适至。或以谓龙逊之沂。则以为天与之。岂非有数存焉者耶。是不可以无记也。呜呼。余尝久客岭南。屡道于商山桧谷之间。闻其有胜槩。欲一登览而未及焉。每念畴昔。未尝不神骛而心驰。倘赖天之灵。全归故国。与君重遇于潭上。共举一杯。贺君得此江山以娱老。而亦以贺江山得君为重。则此又一奇也。不知造物者。竟如何也。遂书其所言为之记。以塞其勤。且以自广云尔。蔡君名得沂。仁川人也。

远忧堂记

今宰相凤岩李公之未为宰相也。卜居于百济扶苏之壄。辟而为堂。名曰远忧。其为地也。负山而带江。凭厚而凌虚。以沙水为塘坳。松篁为储胥。鱼鸟之飞跃。云霞之舒卷。无不在几席之下。登斯堂者。悠然四望而乐之。曰乐哉乐哉。公之有此胜也。顾未达命名之义。何居也。公曰。唯唯否否。人之生也。与忧俱生。或贫贱也。疾病也。功名之未遂。而志意之未伸也。戚戚然无以宁其心。开口而笑者。一岁而无多日。吾则不为是也。遭遇明时。官荣身显。入则觐耿光而聆玉音。出则拥𬨎轩而观风俗。布衣之愿。于分足矣。然名与实爽。事与心违。且其赋性。若池鱼之恋江湖。笼鸟之思山薮。岁月滔滔。若将不及。回车秣马。以憩于此。自以为优游卒岁。世间之虑。无复有婴于方寸者。天岂知君臣之义。无所逃于天地。中山魏阙。地遐心迩。对方册则忧吾君典学之功何如也。瞻二曜则忧吾君照临之明何如也。四时代序。随遇以感。春华滋荣。夏木繁茂。则忧吾君发生长养之德。体物而不遗欤。秋霜凛洌。冬雪惨刻。则忧吾君肃杀摧藏之威。有所过欤。循敝衣而思补衮者谁欤。视治木而导从绳者谁欤。至于杖舃琴瑟之具。皆思扶颠履危胶柱改弦之喩。犹虑一事之或遗。中心耿耿。寤寐靡舍。不敢安于自适。而反有不胜其忧者。堂之寓号。盖所以铭吾志也。问者再拜而贺曰。今而后知公之志远矣。虽然。思其忧者享其乐。公岂终于忧而已哉。朝廷必为苍生起公。置之庙堂之上。往复循环。天道也。公既先其忧。天将使公乐其后。致吾君于荡荡。奠斯民于熙熙。然后超然归卧于斯堂之上。备尽大耋鼓缶之乐。岂非重可贺也。已而公果相。前言殆庶几乎。公以记属余。余虽未获登公堂而览形胜。亦尝素知公之志者。聊述一时宾主之谈以为记。岁甲申日南至。南冠老人记。

用拙堂记

嘉林为湖西陆海之奧区。山川古迹物产之可称者。多见于前人记述之中。号为乐土焉。用拙闵公。既纳岭节。无宅以居。始为求田问舍之计。得地于郡境南塘之澨笠浦之内。治而为堂。四顾而望之。嶐然而后踞者圣兴山也。莽然而前带者帝锡村也。其北沃野。中野而桥。袯襫之夫。冠盖轮鞅之所道也。东多游观之所。龙渊寺，舍人岩诸古迹在焉。西接熊浦。沿南塘以下。不十里而至。南北舟楫之所会。海外嘉果异产若橘红附子之良药。海榴冬柏之奇花。靡不归输焉。土人用竹网取鱼。每四时交节。珍错盈庖。细鳞肥螯。仆隶馀啄。堂之左右。有竹林梅园。大谷之梨。武陵之桃。燕之枣栗。山东之柿。多所手植者。郁郁而翠。葩葩而艶。垂垂而实。足以供赏玩饤笾豆。下以遗子孙。亦不失素封之千户。堂之众美。不可尽举。而此其最也。公尝语余曰。吾先人自号养拙。吾兄继先志曰守拙。吾弟曰趾拙。拙者。吾家之世传。堂之可名者不一。而毋以易吾拙也。子盍为我记之。余于是作而言曰。善哉。公之志也。夫人之处世。莫良于拙。拙者。德也。养拙。仁之事。用拙。智之事。父养之始。子用之后。惟兄惟弟。以守以趾。人所慕。己违之。人所喜。己忧之。彼言我默。彼劳我逸。为上而安。为下而顺。俱不畔濂溪氏之意。而终至于风清而弊绝。则虽以化一世可也。岂独公之一家也哉。若湖海之胜。田园之乐。天所以饷公拙也。公其勉之矣。公曰诺。敢不拜吾子之惠也。遂书之为记。

序_十九首

户曹郞官契会图诗序

此户曹郞官契会之图也。曹古地官司徒之职。今其属有称正郞者三人佐郞者三人。曹有版籍会计经费等局。各有分务。奚为而图也。凡以官遇者。率骤合而亟离。离之久而终至于寝忘。此所以会又图之。以存其迹。虽相离而不相忘。厚之道也。在昔唐虞之际。命弃后稷。主民食。命契为司徒。主民教。周官六卿之制亦仿此。而后稷氏所主。实兼统焉。三代以下。教化不兴。制度渐坏。地部专理财赋。至于后世。事日益多。天下会计委输。毛细栉密。一乘除之差。即国计盈虚。民赋烦省。皆系之。顾虽小国。亦何不然乎。是以其卿佐必选文官之有干局者充之。间或由荫阶以进。则其选视文官尤加慎。非勤干通敏练历有才望者。莫能副焉。故世咸以为荣。而职亦恒办。宣祖甲辰岁。仲氏三入为正郞。同僚多贤关俊士。仲氏亦少以博士弟子。尝连举发解居状头。数被诸公尉荐。素著名称。一时翕然推为得人。呜呼。今日郞官之选。不可谓不尽。然而不过辨朱墨计分毫。出纳惟谨。孔子所谓有司之官也。安得复周官之制。申虞氏之命。使黎民无饥。五品能逊。致盛世于唐虞三代之隆欤。余于是良有慨焉。仲氏以序命余。不敢不承。粗记为图之义。因题近体诗一篇以系之。

送稚川尹判书朝天诗序

海昌尹公。受命朝京师。既涓日将行。余访于南郊之别墅。谓公曰。朝天固臣子之至荣。顾今时为不易。闻公限四十馀日。走三千八百里。谢皇恩外。称有别干。时未得要领。人传礼部缺尚书。二侍郞数易。部事多废。御史给谏皆少年新进。专厉强壮蜂气。事少异常。辄举刺不饶。又闻建夷益狂骜。辽边屡警。道路必严备乃行。公之行。得无有过虑者乎。公曰。固有是也。然事自外至者。但当循理以应之。吾何惧焉。吾惧吾不能尽吾职耳。念吾先人遇宣庙。位宰相。佐中兴。有铁倦在盟府。不肖忝嗣封爵。身又备列卿。弟三人俱至二品。子承翁主为都尉。一家父子兄弟五人。皆以黄金为带。日夜感激涕泣。常愿捐躯效命。以徇国家之急。虽蹈汤镬。亦所不避。奉使出疆。是寻常分内事也。况进退在朝廷。恩威出帝心。事之难易迟速。存乎数。吾当殚吾诚竭吾力。以俟命于天。吾何惧焉。吾于乙巳贺至。己酉谢恩。今又得奉奏。十年之间。凡三入燕。山川之壮。人物之盛。道途之险夷。游观之瑰富。举皆历历于阿睹中矣。即今阳和发育。品汇昭苏。绵蛮下上。丹白芬荣。此去一一来迎于马首者。皆吾之旧。而无不悦吾目助吾兴尔。至于临岐剌剌。执手恋恋。作小儿女悲者。非吾之为。而亦非所期于吾友也。余于是乎爽然起而叹曰。夫士出身事主。终始以名节显者。古今罕称。其间岂尽蔑廉丧耻贪利嗜欲之人也。惟其胸中不确然素定。怀安处休之心。狃而为临事苟免之计。则大节一亏。不可复全。终为名教之所弃。闻公之言。其不汗于背耶。因记公之言以为诗。又以为序。而飏于吾党之君子。

柳安世字序

柳君秀夫以书问余。且告之情曰。藐余不吊。祸集于门。独遗余一躯命。用御魑魅于貊之墟。㷀㷀孑孑。穷莫余伍。惟其志之不陨获。欲奋厉自修。而顾无师友之助。以辅余志。请改字以自勖。子其为我命之。余谓名者。所以教之终身。而字则其训也。嘉名固不能善其人。人若顾名思训。而能践其义。则善之道由是焉。子之志其庶几乎。请字之曰安世。夫英雄豪杰之生。天必降之大任。又必试之以险阻艰难之厄。故有既危而定。能安厥世者。有穷养达施。安民济世者。盖骄荣之家。易至颠覆。忧患之人。智虑增益。发生长养。循环于肃杀闭藏之后。则天地之心。斯可验矣。古之天子之家。有遘祸而兴者。汉宣帝是已。当巫蛊之狱。宣帝生始数月。卫后太子及史皇孙王夫人皆死。宣帝亦在缧绁。方郭穰之夜到邑邸也。帝之不死特一发耳。然卒践天子位。为西京中兴之主。诸侯之家有遘祸而兴者。赵文子是已。下宫之难。屠岸贾既赭其族。而又索绔中之儿。彼呱呱一遗腹。得脱于千金之购幸也。然能不坠宣成之业。以启后人。列为诸侯。享国传世。公卿大夫之家有遘祸而兴者。金日䃅是已。日䃅之初。父死亡国。母子兄弟羁虏汉庭。充黄门厮养之役。可谓极困苦僇辱矣。然终得重侯累将。奕世烜赫。七叶内侍。虽中国世家。鲜有伦比。岂独斯乎。鼎俎之勤。板筑之劳。鼓刀之困。鬻羊饭牛之徒。其穷饿而拂乱之者。为如何哉。然其所乐者则尧舜之道也。所务者则时敏之学也。所戒慎者则敬义怠欲之分也。由其自养者不以穷厄而有所沮挠。故一朝时至。沛然若江河之流而莫之御。其所成就功烈。如此卓卓也。彼富贵骄溢。朝荣躯而暮湛族者。其先后得失何如哉。呜呼。宣帝帝王。帝王之事。不可援也。至其行安节和慈仁爱人之德。岂不足以应天心乎。赵氏之退然谦受。所以能大其家。日䃅之忠信笃敬。实基累世子孙之福。则无非忧患拂乱之所增益者有以致此也。安世其勉之哉。虽然。士之自期。必得如伊尹之佐成汤。传说之佐高宗。师尚父之佐武王。然后方可谓穷养达施。安民济世。而毋负降任之天。安世其勉之哉。

追远录序

先祖比安县监府君。肇葬醴川郡之东稷谷之山卯坐酉向之原。妣宜人金氏之墓。在府君墓前一丈地。府君墓植一石表。长仅二尺许。镵官职姓讳。左右又植翁仲。视表加长一尺。中两墓安一石床。祭则同设。长如翁仲而少一分。广才半焉。所以从先志。昭俭德。诏后嗣为式者也。山势直来周抱。龙虎翼翼。或前或后。若昭若穆。累累然环卫列侍。实府君内外子孙之墓也。代序迁远。墓祀将乏。于是聚族而谋。寘祭田立享仪。每于十月十六日。会于墓下。岁一虔荐。至今二十馀祀。罔敢少怠。我先祖种德积庆。世毓繁祉。以远条枝笃本根者。何其盛也。诸父兄惧后来有不如今者。凡子孙来与祭者。悉书名于册子。仍征一语弁首。庸示来裔。俾世世谨修焉。此亦先儒管摄人心。厚风俗之遗意也。呜呼。报本追远。岂独先圣王之制也。彼豺獭。禽兽也。犹不失天性。人而反不若。则吾又何责。吾又何责焉。绍自今。松柏宁有樵薪而不禁者乎。坟墓宁有毁坏而不修者乎。香火宁有废绝而不继者乎。皆敬曰诺。遂谨书之。六代孙尚宪再拜叙。

拙翁集序

余少也。闻先辈长老论当世第一流。必曰益城洪公。又与公侄今太宰益宁公为髫年友。闻公修于家者。皆古笃行君子之所难也。长又与公之子参议公游。益闻公德业文章之盛。私心甚慕。愿一登公门。拜公之床下。适内讧外寇。流离播粤之际。而公遽下世。常自叹慕义无穷。而终未有一日之雅焉。参议之子承旨公。守永嘉之三年壬申。梓公集。径示余。以叙属余。余以为苟可效于公之地者。所不敢辞也。谨按集以编计者十。录诗若赋者共八百六十馀首。文与杂著共四十馀首。公所著述甚多。而遭乱散亡。此即公追诵成编者。计平生。殆不能过其半云。公于诗。不采色为工。遇境写情。遇事纪实。敦厚之气也。温柔之风也。公尝著说。有诗而诗者。有学而诗者。诗而诗者。词华而已。学而诗者。义理而已。公之所志如此。则其发于言者可知已。文以六经为本。辞达而理赅。精明而典雅。实儒门之羽翼。馆阁之型范。公之文学。厥有渊源。远祖司空灌，中丞奎。皆丽代名臣之有文者。而至我朝。五世祖友菊斋及公皇考石壁公。词翰擅一时。公少孤学于伯氏知申公。知申公亦用文词显。曁公学成。谈者谓知申难为兄云。独惜夫际遇明时。施用不究。迁谪兵丧。遂殒厥躬。竹素委地。琬琰零落。使当时之民。不得蒙大惠。后世之人。不得见全编。斯岂非世道之不幸。而士林之长恨也。呜呼。公固不待文而自见者。而又何待于叙之轻重也。顾余窃幸自托于公之文。以申其平昔慕用之诚。览者或可以恕其僭也。公自号拙翁。再长铨部。主盟词席。卒官判中枢府事。参议讳瑞翼。益宁名瑞凤。承旨名命耇。皆以文世其家。

梧阴集序

今元辅稚川相公。一日命尚宪曰。先人文字放轶。十不得二三。而终不可无传。今将剞劂。子其叙之。尚宪固辞不获。乃作而曰。不佞蚤交于叔季二郞间。屡登先相国门下。窃瞯于燕私之时。朝起拂几。正坐占毕。理乱所关。必湛思之反复之。若身际其时而任其事者。然后乃知公经济大业所从来矣。间有问于不佞者曰。世称梧阴相公功业。月汀先生文章。二公亦果有偏素耶。余曰。唯唯否否。骥不称力。逊于德也。玉不尚藻。逊于器也。皋陶不言歌。逊于谟也。尹吉甫不名颂。逊于勋劳也。昔在壬辰。国步播越。宗社之危若缀旒。然于时梧阴相公独斡鼎轴。左右我宣祖。再造我邦家。生民之类至今赖之。功绩纪于旗常。铭于彝鼎。求之中世以来。盖亦鲜有伦焉。公起身经生。魁司马擢大科。出入石渠兰室。所居藻思动荡。翰墨淋漓。虽不事雕镂绳削之巧。而骏雄豪逸。人自以为难及。可谓彬彬然盛矣。至于月汀先生则简膺专对。昭湔国诬。功光祖宗。名播海内。亦未可专以词翰归之也。虽然。月汀之文章。以其长名世。而在梧阴公则乃称馀事焉。非以其有大于是者欤。大抵天地精英之气。锺而为人。蕴之为道德。措之为事业。著之为文章。兼而有之者。千百年仅若而人。而兄弟联璧。二难并美。接武岩廊。辉映简策如我二公者。尤卓绝罕觏。若偏素之云。局而不通。乌足以儗伦也哉。问者乃退。相公闻之曰。子之言可录也。遂书而为叙。时崇祯壬申三月上旬。安东金尚宪谨叙。

完平相公赐几杖宴诗序

今上反正之初。首起梧里李公。再冠台班。所以明大伦复旧政。慰士民之望也。时公年已七十有七。引年乞退。上特赐几杖。以礼留公。公自以宗戚大臣。遭不世之知。感激恩遇。不忍坚求退去。僶俛承命。于是耆老诸公闻之曰。公素无起楼之地。无以荣上赐。乃相与谋造公第。第狭马不容旋。乃帷其傍空地。设耆英会。盛集公孤而乐之。咸喜公强健不衰。能副圣上慰留之勤。而足以任世道之重。因各赋诗以咏其事。大学士晋原柳公实倡之。噫。日不能恒明而昏继之。世不能恒治而乱继之。人不能恒少而老继之。此天道人事所不免者。虽然。天行健。故迭明于昏继之后。圣王法天行道。故反治于乱继之后。君子自强不息。故不衰于老继之后。今我公逢时变故。尽言被逐。坚贞之志。愈益自厉。肆乃以元老壮猷。登庸于再造之日。所谓昏复明乱回治老不衰者于斯征矣。此实阳道方亨。国运灵长之会。吉祥善事。孰大于是。宜诸公之诗歌以美之也。尚宪出入公门下。受知最久。凡有庆礼。礼不敢后。今岁四月既外除。援琴而见于公。公进以慰之。仍举前事。俾之续貂。遂敬诺复书小引。以弁其首而倂献焉。

象村集序

不佞宪少习艺于修辞。艰知余者。不强其短。繇此今老矣。而免为三都家役。顷东阳都尉梓其先相国玄轩先生集。以先生之笃于宪也。申申属余。子不一言助斯役者。于谊何。余既告之故。已悔曰。自吾先生而不用吾辞。恶乎用吾辞。记余舞象之岁。遇先生于西湖舟中。先生先与伯氏善也。一见弟视之。冰壶注玉。输写靡赢。余就功令。依长桑氏谋生。先生益相怜。谓余瘁甚。未暇蛾述。汤剂间。不妨陶写。宜先服温柔之教。每一效儗。先生和之。辄对诸公飏云。此某甫诗也。往往过听者疑我之匪。我虽弱羽脆翰。终昧方员之势。借翼高蜚。岂敢忘德。间阅凉燠。指遽四十五屈矣。流坎华稿。后先略同。颠毛各种种。而兰臭不渝。今皆已矣。呜呼。岁路易穷。知音难遇。九原不可作。吾谁与归。顾兹遗集。犹可托情无涯。悲夫悲夫。或曰。此迺自叙。非集叙也。余曰否否。先生之于文。该括百家。取财六经。诗骚众体。会极其趣。而雅言不谈文章。人以是名归之。亦付诸一吷。矧先生之端委经纶。自足不朽。立言特馀事。而诸搦管者从而备述之。奚余辞之费。虽然。论先生之业于一部文集之内者。不知先生者也。求先生之志于一部文集之外者。亦不知先生者也。请以是俟后世。

稼亭集重刊序

盖丽朝五百年。以文章名家者不易数。而牧隐为冠首。牧隐之学。出于其父稼亭先生。仍父子中元朝制科。俱为翰林。其战艺于词场也。中国能文之士多退舍焉。此五百年所未见。岂特五百年。自有东韩以来未尝闻也。论者谓譬之武功。乙支文德，安市城主。敌隋，唐百万兵者列也。呜呼伟矣然自丽讫今又三百年。牧隐集尚犹广布。而独稼亭集鲜有藏者。世以为歉。先生之闻孙今岭南方伯李公基祚。适得旧本。锐意重梓。使两世不朽大业。备存并传。愈久愈新。亦可见承家继述之风。又何懿欤。方伯之严君都宪公。以不佞知慕两先生者。俾叙卷端。不佞窃意此集乃牧隐手编。同时名公钜笔顾不乏人。而栗亭寂寥数语之外。终无玄晏之论。岂以文之传后。本不待叙而然也。书凡再反。请之不已。聊志锓役。以副其勤。若乃扬榷品藻则固非不佞所敢僭率尔。览者恕之。都宪名显英。用文雅为时名臣。宗姓蕃茂。彬彬然皆以文著。

耆老会图序

人之福有五。莫尚于寿。然徒寿而无爵位之贵者。素年也。徒位而无德以称之者。素贵也。素年之尊。乡党而止耳。素贵之尊。朝廷而止耳。必也有德而兼斯二者然后天下通谓之尊。而一时仅见若而人。则世称其盛。用为美谈。若夫昌明之朝。广延耆德之臣。嫔然布列于岩廊之上。则斯又盛之盛者。而实希觏罕觌之事。岂止一世称美而已哉。我朝自国初以来。设耆老会。以宠公卿之稀寿者。非由大科进。而位八座以上。虽贤且贵。莫得以望焉。是以。世尤歆艶。不翅若神仙事。今上中兴。耇造盈庭。宰相则有若领中枢府事东莱郑公，领议政海平尹公，左议政首阳吴公，右议政我伯氏仙源先生。列卿则有若判中枢府事河东郑公，兵曹判书完山李公，右参赞锦城朴公，知敦宁府事密阳朴公，知中枢府事韩山李公，工曹判书星山李公。皆预斯会近世最昌。岁乙亥秋八月。会中诸公。䜩集于弼云山之清风洞。座围貂蝉。庭列鸠饰。于时景物鲜明。谿壑静䆳。云烟效奇于左右。丝竹奏伎于前后。看山听水。仿佛香山。远市近朝。依然洛社。献酬既成。笾豆济济。于是陈礼经惇史之言。咏风人太康之诗。熙熙尔衎衎尔。乐且有仪。诗云乐只君子。邦家之光。乐只君子。遐不眉寿。乐只君子。德音不已。其斯之谓欤。盛矣哉盛矣哉。既而命工图其迹。而以序属不佞曰。庶几他年。不作生客也。不佞固不敢当。而亦不敢辞。谨为之序云。

驿洞先墓会奠立议序

先祖汉城判官府君墓。在丰山县西十里驿洞素耀山负干之原。妣令人醴泉权氏之墓在后。而内外子孙之祔者环其侧。实我金氏之世葬也。代序迭迁。礼及奉祧。以今年正月庚戌。藏主于墓域。既事。子孙之在列者。慨然若有求之而不得。乃退而谋于族曰。惟我先祖袭庆锺美。四男六女。以蕃以昌。至于今五世。子孙之丽累数百千。一朝限于防制。辍其常事之礼。而于报本追远之道。不复深究而熟讲。则思慕感怆之怀。当何以为塞乎。夫三代之祭。刱于先圣。干祫之义。起于后贤。过此以往。畴敢或逾。然而孝子慈孙。不忍遽鬼之。而思有以少伸其情。盖亦出于去祧去坛之杀。而王制之所不禁也。玆岂非安于心而不违于礼者欤。佥曰诺。遂做先故已行之仪。定于每年十月十八日。用事于墓下。盖先已虑后。出布谷如干。以时敛散。畜其本而取其赢。用备牲醴鼎鼒之类。无不赅焉。仍及祖考之子若女葬在兆内而代远不祭之墓。仰体我祖考慈爱之遗意。其笾豆品式。稍加裁节。以视尊卑轻重之差。议已定。宗族相告言。凡人之情。久则怠。怠则废。盍为一言纪其始而勉其终乎。尚宪曰。唯唯。人孰不有父母。由父母而上之。厥初生民。俱是一气。推吾爱亲之心。以达吾祖而敬同之。由是而又推之。宗族之近而同出于祖者。视之如己。由是而又推之。宗族之远而同出于祖者。视之如近。至于松柏之翦伐者呵禁之。斋庐之颓圮者葺治之。器用之弊坏者修改之。图所以永归于厚。则不待相勉而自无不尽其诚者矣。若于此而忽之。是忘父母也。人而忘父母。又何训诫警责之足施也。佥曰。敬奉以周旋。遂书之。崇祯十年丁丑十月下浣。五代孙尚宪序。

谿谷集序

东海之风表。为大国所从来远矣。殷太师始阐文教。历世千有馀祀。然而儒林文苑。不少槪见。何哉。罗氏以来。北学之士渐兴。惟孤云名世。胜国之际。益以弘博。惟牧隐晩出。世莫有能抗之者。繇此观之。文之为技。亦难矣哉。逮我盛朝。文运之隆。视古为烈。文章之士。指不胜屈。而其间蔚为大家。追轨古昔者。亦颇鲜觏。宣陵之世。毕斋独步。穆庙之时。简易高蹈。若玄轩之负望儒林。月沙之擅声文苑。从容馆阁。制作俱美。于时谿谷张公。又晩出而迼焉。亦莫有能抗之者。余尝以谿谷论于牧隐。其大不如。而其精过之。文彩少逊。而理则加密。独与世升降之气。不得不异尔。自兹以下。它可类知。公之文章。可谓盛矣。大而非夸。达者信之。余言之征。后必有人也。呜呼。公少余十八年。至于谭艺。辄虚师席而处焉。复著橘翁说以诒之。盖取诸年岁虽少。可师长也。每成一篇。不就正于公。不敢以视人。三都之作。拟待玄晏而有传也。孰谓今日。公先而我后也。公之著述。脱于兵火。靡有散轶。始知希世之宝。鬼神营护。浑金美璞。郁攸所不能灾也。岂不异哉。公之胤子善瀓。以书来请曰。先人之集今方锓梓。翁不可无一语以相斯役。余虽昏耄。亦何忍拒之也。遂书平日衡于心者以为叙。昔梁昭明有言。陶征士白璧微瑕。只是闲情一赋。味斯言。今之诮公者。抑何甚欤。余于是乎未尝不为之慨然。壬午端阳下浣。西磵老人叙。

题尹洗马敬之所蓄古今名画后序

人之性。厥有攸好。有好轩冕者好钱者好土木者。好声伎游䜩斗鸡走马博奕赌财者。好花卉木石之新奇。远方之物珍怪异产者。好游山水者。好聚书籍者。好观画者。观其所好。其人之雅俗可知已。夫山水之乐。乏济胜之具者不能也。书籍之业。老且病者不能也。惟好画者。无攀崖陟𪩘之劳。无刿目𬬸心之役。偃仰一室。神游四海。自有娱老养痾之妙。至于凝心静坐。目击神会。恍然若披云霞入洞府。蹑天台凌昆仑。浮游遐举于埃壒之表。与仙翁羽客遇。不知画之非真身之非化。彼迹遍五岳。穷年矻矻。抑何太勤苦欤。大抵自古好画者非俗士。恺之之痴。米老之颠。皆可尚尔。其视自谓巧智而营营于求利者。相去远矣。顾余非虎头，南宫之妙技。痴颠则过之。自幼好观画。闻人家有宝画者。辄往观焉。或借观焉。尚以不足恨也。适海平尹君某甫。以其所蓄古今名画。尽出视余。其中绝妙者未易数。余心欣然好之。费日竟晷。不自知其倦也。尹君要余识其后。余既喜其同好。又重其请。合而叙之如此云。

丛桂堂世稿序

丛桂堂世稿者。温阳氏之所述也。世称温阳氏长于诗。松壤公，古玉丈人皆其先诣。余后不及见丛桂堂。而与其胤民部君游。窃记其一二。间又闻词苑诸公言。皆推丛桂堂诗调为过人。人人无异口。繇是益向往之。思欲尽窥其閟而未获也。乃今者民部君诸胤。远示此编。求一言叙之。叙则吾何能焉。犹自幸夙心之见谐尔。既受而卒业。高才丽情。有味乎其言之昔者所闻。似有不能尽之者矣。顾其志不专于诗。而年又厄之。所记录止于是。惜哉。然诗贵多乎哉。不多也。尚可与知者论之。若民部君之附尾。足以见世论之匪溢。而寔出于孝子思显之意也。因书此以归。

疑礼问解序

疑礼问解者。沙溪金先生之所纂述。而胤子士刚氏校雠成编者也。夫士之处身行事。无斯须不由于礼。然而天秩广大。古今礼制。不可悉究。自圣人以下。疑必有问。问必有记。以至后世。莫不皆然。既已著之为经。又复疏而为传。继往开来之业。于是大备。惟我箕封。礼教有素。逮于盛朝。益加敦尚。彬彬郁郁。蔚然可观。而专门之学。亦颇罕见。至于临事讲行之际。率多疑悮。间有臆见涂说。不免汰哉之诮。先生为是之病。凡于平日门人朋友往复答问。辄博考前代礼说。旁采诸家讲说。其所致详。尤在于急遽严肃之地。汇分品别。各以类从。以便翻阅。使人心有所疑。事有可质。不待聚讼。一开卷而涣然冰释。有若明师益友近在左右。面论而口诵之。虽穷乡独学。举无固陋未达之患。记曰。治国而无礼。譬如终夜有求于幽室之中。非烛何见。先生此书。有功于后人。岂翅幽室之明烛而已也。虽然。作而无述。亦不能传于后世。此古人所以继述之为重也。如士刚氏。真可谓能子也已。

思庵集序

诗云金玉其相。追琢其章。吾闻其语矣。未见其人矣。千载之下。东方有名世者出。笃论之士。以为庶几焉非耶。其人为谁。思庵先生故相朴公。是也。曰先生何如。先生锦城人。父为壮元名士。叔父讷斋公。以己卯士流。文望俯一世。其家世渊源有如此者。花潭以理学倡松都。先生游其门。得闻性理之说。精深透悟。同学者莫之先。其闻道有如此者。奸凶构祸。士林鱼肉。馀党盘据。国是未定。先生孤忠奋发。至诚回天。阴曀扫除。朝廷清明。其直节有如此者。退溪常曰。朴某如一条清冰。对之觉精神顿爽。李栗谷，成牛溪深相契许。皆推为当今人物第一。其见重于儒林有如此者。前后华使之来。先生摈接。无不悦其仪度。重其文章。以为宋人物唐诗调。其见慕于中国有如此者。座无杂宾。门绝苞苴。俸禄尽班亲戚之贫者。故旧书问。但修起居之礼。冰蘗之操。始终亡变。其廉洁有如此者。蚤魁贤科。狎主词盟。人传一篇。为脍为炙。见有寸长。誉不容口。汲引人材。犹恐或遗。其好士惜才有如此者。辅相十年。正色立朝。士林仰如山斗。九重倚以为毗。宣庙下教曰。朴某松筠节操。水月精神。其君臣之际有如此者。以贤邪进退为忧。以国家安危为念。正言直对。群阴破碎。其严于是非善恶之辨有如此者。知道之不行言之不用。脱屣轩冕。万锺一芥。其恬退有如此者。此举朝之所共见。舆儓妇孺之所诵言。非一人一口阿所好者也。呜呼。先生可谓天地之间气。国家之瑰宝。士林之宗匠。文章特其馀事耳。何足为先生轻重哉。虽然。古人有言。文故爱。爱故传。不佞自幼居先生之里。望先生之仪表。知先生之行事。心欣然慕之。所愿为执鞭者。先生殁五十六年。遗集未行。重经兵燹。散轶几尽。不佞恒为之慨然。先生宅相李君萚。有子曰文望兄弟。继先人遗志。谋锓梓欲寿其传。问叙于不佞。不佞老且病。久谢笔硏。而窃效附骥之愿。遂不辞而叙之。

白洲集序

李学士一相。求叙其先大夫白洲公遗集于余。余以老病久谢笔硏辞。李君请益固。继之以涕曰。亡以籍手见先人于他日也。余感其言。遂以畴昔所睹记者复之。公后余二十五年生。余蚤登先相公之门。见公之少也。如神驹出水。举足千里。其稍进也。如越锷受砥。金石无坚。其益进而不已也。七襄之期于成章也。洪源之达乎江海也。奕奕乎其神采也。浏浏乎其音调也。或曰。公之诗天得为多。不但出于过庭之闻。触类而长之。引而伸之。舒而为元和，长庆。激而为大历，开元。溯而为江左，邺中。靡不逮也。文不主一家。而规韩藻苏。溢而为騈语而方轨四杰。一时文苑诸君。无不敛手避让。盖踵先相公主盟词席。中间指不多屈。掌故氏谓国朝无三。何其盛哉。天与高龄而尽其才。其所至到。卓绝旷世。不翅如今之所觏者也。噫。高凌太虚。秀夺万色。造物所深忌。古人以为恨。于吾白洲何哉。虽然。以公之业。亦足千古。是可以少慰也。噫噫。旧交已尽。公今又逝。玄晏不在。三都谁托。白首馀生。抚卷长叹而已。

梁子渐诗集序

带方之梁。世以诗名。逮余所觏。有点易子者字子渐。其受才益高。造辞益清。议论非盛李以上。不厝舌。至眉山诸家。视之无如也。每一篇出。好事者争相传以诵。一时词苑名流。无不折行为交。盖少时从其先人。与闻崔，白之论。及与鸣皋任錪合。常曰诗不贵多。惟当直溯真源。以不失千古正脉耳。昔余从西坰柳公。远迎诏使于龙湾。竹阴赵公怡叔，五山车君复元同在幕中。两人世所称鸿匠钜笔。顷刻累千言。意气甚豪。子渐在傍。不少降色。独寻窅远之境。探骊得珠。自以为喜也。约以私稿一本寄余。以余之好之也。遽成存殁。遗恨九泉。今者其孙正字焘。继其父志。谋寿梓传。发箧抽秘。务以归之至精。千里走书。以叙请余曰。此祖父顾言也。余方负兹饰巾待期。奚及乎文字也。特以夙好系心。且嘉其子若孙能嗣家风代管。略述如此云。

八松封事序

诗不云乎。风雨如晦。鸡鸣不已。物性尚然。况于人乎。是以。君子不以人之不知而废其志。不以世之不用而废其言。呜呼其亦鲜矣。当崇祯丙子之岁。国运中否。若天地闭而风雨晦。于斯时也。未见有一人倡言以救其危者。独八松尹公。懃懃恳恳。前后所陈封事屡千万言。无不凿凿中窽。能以尺六躯。持衡诸大臣间。慷慨奋发。无少挠夺。虽终格不行。而士气耸动。莫不日星其名而金石其言。盖以片辞只字。皆从忠肝义胆中流出也。公殁后。公之诸子。裒集为一卷以示余。愿假弁首之文。传之永久。呜呼。公自能久。余何能久公也。虽然。余于是乎重有感焉。使公言而见行。则可以制乱于丙子之前。公言而见思。则可以雪耻于丁丑之后。而前既不能用。后反以为訾。亡异乎国事之亡救也。后世必有诵公言而悲公志。恨不得同时者矣。在公未为不见遇。但未知以今日为何如时也。呜呼惜哉。