清江文集 (四库全书本)/全览

清江文集　全览





　　钦定四库全书
　　清江文集卷一　　　　　　明　贝琼　撰海昌集
　　土偶对
　　岸海有古祠奉捍沙神者余暇日过之循其垣则恶木朻然而乌鸢噪其颠入其戸则毒草茀然而蛇虺蟠乎中有屋焉仆而不支有像焉剥而不完老巫揖而进曰是祠阅五百春秋矣尝能以祸福恐乎人有疾必祷水旱必祷海贾溯涛往来者必祷神皆答之如响百榖岁登无蜚蝗霜雹大疫之灾人既乐业至者如归由是剪荆棘而宫室之或光怪夜见髣髴金支翠旗自天而降而日有事于是者麏至及其废也或玩而侮之神亦不能祸福于人岂盛衰关于造物者乎余曰噫是土木而衣冠也昔非神也而神之者人也今非弗神也而人弗之神也若何怪焉是夕宿于祠之旁有介而弁者见于梦曰吾既辱于子何毁之过耶子见吾土木而衣冠也独不见衣冠而土木乎小而为邑邑有令大而为郡郡有守其为祸福甚于神也罢软者苟禄贪纵者败法非守令而土木与内附百姓外柔四裔生杀系其喜怒黜陟由其向背执天子之柄而位百僚之首不啻神之魁然而贵者也出则陈兵而驱入则复壁而居目瞽而黒白相混耳塞而淫雅不殊非宰相而土木与吾假丹青之饰而托乎太阴使玩者有时而惧彼肖天像地握珠玉被锦绣且伥伥焉尸居而鬼躁未始见德于人子奚不以诮吾者诮彼与万金虽积不救然脐之祸三窟徒营岂免排墙之厄吾恐栋焚而及巢燕基圮而殃穴蚁其不为吾祠之毁者几希余应之曰汝之所斥者似矣而非其实也昭昭者或愚皎皎者或污安知其才足有为而时不可为乎介者又曰胡广历六帝而无称于时一卢怀慎耳张华裴𬱟祸至而不图一曹爽兄弟耳人物不同而同为土木已余无以诘觉而识其语将献诸上惧执政者之不悦也故尼
　　游山记
　　距黄湾二十里山之特起而雄秀者曰鹰窠游者病其邃而未始一往焉季秋九日万户马侯仲贞修桓景故事以书招予遂率其季仲新及赤城徐大章钱塘潘仲华全思立循溪而东过葛家岭髣髴会稽道中独无竦壁千仞争雄天姥耳意荒林破冢有古人秘器物文字可录者辄引骑而入又东过谈家岭山益奇路益峭弃乘而徒仆夫前导螘缘而上经无人之境猎者縻絙以识其出入因得支径行荦确石中六七里日亭午至天禾池池皆石深广无寻丈春冬不涸岁有禾蘖而华华而实人以为异复举三百武始至所谓鹰窠者大山崭然中高旁杀巨海汇其阳秦柱亘其阴怪石虎抟树皆合抱山产茶类武夷者有沙门庐其颠因阻而为藩坳而为沼环以苍筤之竹盖其幽绝处尤宜雪霁时而海滨之胜毕效于是矣是日也天高气清远见百里之外沃州诸山如青芙蓉万朵飞舞而前遂列坐石上引觞满酌一谈一笑不啻杜少陵之在蓝田崔氏庄余恨力不足以得之为之剪荆棘伐菑翳抗风亭于竹外敞月榭于泉上以为高人韵士之赏夫岂有所待乎酌已复迂道东出前歌后呼从者赵师善胡琴亟作数曲而林霏野色苍苍莫辨山趾闻流水鸣暗谷中锵然作珮玦声客或俯而饮或濯于下求其派实出鹰窠而梗于乱石大木故其利不能远及时大章以溪山胜处良友分韵赋诗不成者举以大白遂皆至于醉噫使予忘幽忧而轻去故土者非兹山也耶归志其游之始至正二十年也
　　吴越两山亭记
　　萧山尝刳于兵吏于土者率无坚守意官舍民庐坏而弗治尹侯本中始至德刑并施安辑流亡岁登时和疆场既固乃筑亭于北干山颠以为泄烦宣滞之所题曰吴越两山亭盖自天目而来其支别为岸江之山凡属于吴者飞舞栏楯之外自秦望而来其支别为岸海之山凡属于越者环绕𥦗戸之间攅峰叠嶂重冈复岭或起而伏或断而续大者如宗卑者如介靡者如奔隆者如矗缺者如凿锐者如削旋者如顾拱者如揖出奇献秀不可具状云消雨止天宇廓清乃合僚属领宾客凭高四顾延青揽翠盖终日焉一时善诗者咸赋咏之且驰介三百里谒余为之记余惟五岳之外赤城雁荡匡庐罗浮见于图志者非一而有好山之癖如谢公者屐齿不一经焉盖限于势而莫能周也顾欲不出跬步而坐挹两山之雄秀微夸娥之神负而徙之一方恶可得哉吴越之境中介涛江乱流往来不终日可逹非若齐楚之处南北风马牛不相及也而萧山为濒江之邑斯亭又据其要两山之胜毕效于兹则凡限于势而莫能周者得有以兼之矣考之纪载越之始封北至御儿则钱唐亦越也吴败越而取之后吴为越禽越为楚禽皆不能有其地慨想夫大禹之勤太伯之让高风伟绩炳然在宇宙而不灭者如彼后之人颠覆而不祀者又如kao此不亦悲夫历千馀年有元混一四海即钱唐置行省而浙东隶焉孰知其为吴为越也与今侯以鸣琴之暇登斯亭也岂将览两山以寓怀古之思而已邪其亦观山之不迁也思固其守观山之峻而极于天也思崇其业观其出云而雨六合也思普其泽于民则庶几乎故书以复之俾刻诸石不警于侯且以警其继侯而来者云时至正二十二年秋八月初三日记
　　方寸地记
　　两浙转运使司照磨章君伯英即钱唐所居西偏辟室为游息所题之曰方寸地来求文以记之予惟方寸地者心也固不容予说而亦不胜其说焉汉高密侯邓禹将百万兵未始妄戮一人此方寸也而秦白起破赵坑降卒四十万宋王晋公祐以百口保符彦卿此方寸也而唐李林甫作相好以甘言啖人而阴中之欧阳崇国公为推官时往往为囚求生此方寸也而王逵为使则欲置人于法彼小人一念之惨刻与君子相反若水火然岂非豺狼而冠弁也与予方疾是而代之为邓禹王祐者恒鲜为白起李林甫王逵者恒多呜呼其方寸已荒矣百亩之田陈其疆畎父菑于前子播于后器利而力齐故其地恒美而岁获其入或者嘉榖之生不胜稂莠之蕃雨露之滋不胜蟊贼之害是弃之也今夫利欲吾稂莠也声色吾蟊贼也其为螙者夜旦相寻于无穷而吾治之者益忘益怠是徒知百亩之不治为忧不忧方寸之地日昏而莫之治昧于内外之辨抑何甚耶其流为小人而不为君子无足怪者夫帝王之治圣贤之学岂外乎心哉敛而小之则四海一方寸也拓而广之则方寸一四海也何有町畦之限乎修礼以耕之陈义以种之讲学以耨之本仁以聚之播乐以安之始终无馀事矣方寸既治所以立事建功咸自兹始至其庆流子孙如邓禹王祐者有不足言焉伯英以右族之贵读书吴山之麓十馀年有司尝荐之春官未上以运饟功授今职大府之事多所赞决造其所居可以知其所存矣他日登于天朝益将推其方寸而及于邦家者实有以望之秋八月初吉记
　　贞素堂记
　　永康葛吉甫之妻节同里徐氏女也幼从兄昶授女箴内则即通大义及长而归于葛事继母尤谨而妯娌间蔼然有雍睦之风内外称之吉甫早卒时年二十有七誓养舅姑弗再适于是经营其家事俾二子从名师读书岁时伏腊祭祀无违礼既老乃筑室大塘之文山颜之曰贞素其子秉仁述其事介岳公东白求予文以记之余受而读之为之叹曰妇德之著于礼也尚矣夷考古今不失其大节如卫共姜者抑何鲜耶节夫没四十馀年所守益固使见死者于九原心不慊而色不衄其视共姜孰得而左右之宜表之贞素也呜呼天下之物贞莫尚于石素莫尚于雪克全其妇德者似之然石而可铄则非贞也雪而可涅则非素也节之行不亏于前心益白于后其贞素固有过于石与雪者乎昔予在京师预编元史采妇人女子之卓行较然可传于后世若西江之徐彩鸾軰百有馀人往往乱离之际蹈水火触白刃论者谓其有烈丈夫气非获尽天年于牖下者可及余辄辨其舍生于仓卒者为难而终始一节与二曜齐明者亦未易至也恶得以其所处之常变而有异同之议哉惜乎节之贞素如此而不得列彩鸾之编是盖有司缺上其实节亦岂求人之知而为之耶惟其不求人知而为之故其贞素愈久而愈明非徒勉之于暂而已代之为人妇不幸如节者其亦有所兴起也夫是为记
　　游殳山记
　　御儿地四平无山其东北六十里有小山曰殳山山由殳道人得名殳山之东曰史山庚戌春清明陈君仲谋约予游殳山适予被召赴京师而仲谋亦以雨止今年春三月丁酉天气澄穆予与仲谋幸无一事挠乃相谓曰不可以不偿所愿促治酒肉饮食已帅陈熊陈鲁两生洎予子翺由大溪北折而东度陌越阡至殳山之趾居人四五家皆棘樊荆扉鸡犬相应仿佛桃源中而里之巨族卜氏有冢在山半冡后得支径而上高下稚松万株环合无路俛首松下伛偻行而云气相荡不啻鱼泳波涛中山回路尽有石崭然壁立者即殳道人尸解处其颠有小石突怒土中类迸笋者有盘互类木走长根者方饮酒大醉昏然欲睡皆踞石而坐松风谡谡吹人衣耳目为醒欲过山北陆生来青堂而生以事出其子闻之为煮茶来献乃啜二瓯以沃燥吻已而复东其途渐夷有公主墓云宋孝宗女葬于此又行至东山则所谓史山者山视殳山稍卑上建神官祠人至而祷者前后相属余亦倦而休焉两山之中求其奇峰之环拱瀑布之喷薄如赤城天姥无有也然予意在于一适耳意之所适亦何异夫赤城天姥哉因观祠旁古井井深二仞而泉莹可鉴疑学仙者洗药于此或云山僧凿石以济三伏之暍者人获汲以饮焉山之胜殆尽于是矣日暮下山路益峭或有鸡子石磊磊至不容足而山阳王氏巨竹千挺参天以非好事者不得造其所近山又有三湖青停黛蓄与天一色锦凫往来可画从者舣舟以待翺与二生皆登舟仲谋从余徒行归翼日戊戌放舟自马桥南行六七里舍舟而涂至紫薇山之阴山赭无草木左右怪石纵横错布类駞马者类虎豹蹲者类群羊之或寝或讹者细路出石间如萦蛇蹒跚鳖而上山颠亦有神官古祠祠之下为广福寺寺建于唐时而飞楼涌阁高下向背皆依山势而成寺僧逵公古道延坐半间云所同坐者曰兰谷曰天然惜余所知梓南山者不幸而夭为之怆然其东偏小楼曰览远遂与古道登楼望海而弱水三万里之广宛在其下蓬莱云气隐隐接于阑楯也又西过裔笑岩居中辟燕坐之室纳湖光延野色即所谓天开图画者信非夸言也时笑岩没已久弟子道卭具茗饮共读章孝标诗日卓午返酌于半间云所醢笋而食肉虽美不能过也与仲谋各赋诗一解儿子翺复成五言长篇以纪其事既罢下至半山有寺曰慧力盖晋尚书张延光故第也视广福尤极壮丽旁像尚书父子而祠之兵变之馀仆者不复支螙者不复易而陶者舍其中抟土为瓦器然诸浮屠犹守其道不去日于西庑小殿礼古栴檀佛梵呗之声杂于螺磬予嘉其信之笃而持之固且叹吾儒之不能及也其东庑饭僧之堂曰胜功德海宋张即之所书四字在焉古道导余观壁间画龙一骧首跃洪涛中一既升而反顾恍惚有风雨随之鳞甲飞动乃叶茂章元统甲戌夏所作距今三十馀年矣其馀两山僧亦入妙品叹赏久之寺南有胜果寺者不暇游且转而游东山道遇才公大用洎桑子才沈复东二生因与之俱东山与紫薇夹水对峙相去可三里许石磴犹峻余且贾勇先登古道则不及而后矣山之寺曰崇福寺寺废亦久徒见浩劫于荒烟野草间而审食其墓顾况读书台钱镠洗剑池走马塘举无存者惟仙人葛洪井历岁不改其泉甚清汲者往往得丹砂或投石井中辄有声如雷又有慈乌泉者在山之东冬夏不竭余以道迂不及观独至俱胝喝石嵒嵒深黒可坐三四人人言旧多合抱大木三伏时如清秋嵒前土皆五色儿童拾之以为玩今大木尽伐栋宇亦撤矣下有农圃数十家屋参差鳞比丛篠灌木交䕃其旁岂亦避世之人与回登绝顶东望岸海连山起伏者秦驻山也其北如狮子腾舞者横山也共憩东岳行宫至是而游者渐稀矣噫有其具而无其时不乐也有其时而无其地亦不乐也今有其具有其时又有其地此余所以遂登临之乐也抑天也非人之所能必也不可以不记
　　迂隐庵记
　　孔氏之后有散处东瓯者其五十五世孙正夫以明经登元戊子进士第授将仕郎建德录事三迁至永嘉尹性刚而寡与人咸以迂目之正夫闻而喜曰是非吾之实邪乃筑室昆山之麓题之曰迂隐遂老而不复仕矣大明洪武五年秋会于钱唐获以觚墨相周旋者累日因示所著迂隐生传且属予为之记辞不获则起而复之曰迂者以其不知变而恒与时忤盖非一人矣当七国时言纵横者有苏秦张仪言兵者有孙子皆中其君之所好而孟子皇皇齐梁之间犹以仁义劝之故为迂而不用大抵徇时为通徇道为迂通以同而进迂以异而黜此古今之所同也正夫必逹于是矣呜呼世皆尚圜而独守吾方世皆尚巧而独守吾拙世皆尚辨而独守吾讷世皆尚锐而独守吾钝左次十年不得与通而善仕者相后先谓之迂非过也然方可刻而圜拙可改而巧讷可餙而辨钝可销而锐则迂而通矣奚惮而弗为踽踽焉摧气局志如此不知圜有时而柅巧有时而失辨或屈而锐或缺方也拙也讷也钝也处之而无咎孰非以迂而全乎士固病于通而不得病于迂耳是故进退不失吾之迂恶能突梯滑稽以诡俗哉日放浪佳山水间鹿豕之与游猿鹤之与俦是非两忘宠辱一致其视天下之士岂不独高也与予亦迂之徒也盍将从之高蹈远引观乎赤城雁宕访真隐于物外相与歌迂隐之歌以适吾之天耶姑书以志其心
　　味菜窝记
　　天下之味贵乎适口而止菜之美者称春韭晚菘求其味之鲜不若鱼之鲂求其味之旨不若肉之太牢吾舍此而取彼岂以味菜之味愈于鲂之鲜太牢之旨耶鲂也吾惧其或㦸吾咽太牢也吾惧其或毒吾腹则鲜且旨者诚非菜之比已吾味吾菜盖得于无味之味此天下之至味也何必鲜且旨者荐之金刀玉盘而后适口哉彼嗜鲜旨而不知味菜之美者众也味菜之美抑非知味之深而然乎曲阜孔士明氏读书临安山中朝夕饭一盂菜一盘名其室曰味菜而求余为之记遂书之
　　乾坤清气序
　　诗盛于唐尚矣盛唐之诗称李太白杜少陵而止乾坤清气常靳于人二子得所靳而形之诗潇湘洞庭不足喻其广龙门剑阁不足喻其峻西施南威不足喻其态千兵万马不足喻其气若夜郎夔子诸篇天发其藻神泄其秘二子亦岂知其诗之至于如此哉予尝读二集而玩之其凡则约乎情而反之正表里国风而薄乎雅颂代之作者咸嗜其味矣不过酰一于酢醝一于咸而忘其醇且和者长庆以降已不复论宋诗推苏黄去李杜为近逮宋季而无诗矣非无诗也于二子之诗嗜而不知其味故曰无诗岂乾坤清气至是益靳而得之者益寡与有元混合天下一时鸿生硕士若刘杨虞范出而鸣国家之盛而五峰铁崖二公继作瑰诡奇绝视有唐为无愧或曰刘杨而下善诗矣岂皆李杜乎则应之曰韶濩息而鼓吹作衮冕弃而南冠出固有非李杜而李杜者也前軰采而辑之目曰皇元风雅亦既行之于世识者病其驳而未纯钱唐金弘氏精选当代作者凡三十馀人题其集曰乾坤清气一日抱其集见予黄湾之凤皇山下求序以冠篇端辄书其略如右后生新进法诸古参诸今或有得焉则丽而不浮也奇而不僻也易而不俚也始可与言诗之味已是说也当与能诗者道也
　　送两浙转运司副使分司西路归武林序
　　至正二十有一年上以两浙转运司官非其人纲纪大坏择中外臣有能者任之乃以南台御史特穆尔布哈为都运新昌州逹噜噶齐星哈实哩副之既至都运遂诣丞相曰濒海之场凡三十有四军兴以来其隶转运司者仁和许邨西路而已复经寇掠人多流亡西路岁办盐八千引有奇十九年裁四千一百十二引明年益至五千一十三引又明年益至七千八百一十引盖二场为下副使外严内宽宜往督之丞相曰法弛久矣上无以给经国之费下无以为业民之资往懋哉乃孟春正月公乘小舟至浃旬之间黜吏之罔上为螙者复丁之庇于强家者召父老立庭中申以三则奸者有罚禁其私贩于是咸喻其意小大竞劝莫敢违教自六月至于秋八月功毕而不笞一人插煎仁和县六百引补旧额一百九十引乌乎天下之利莫重于盐而病亦甚矣上之人徒知其为利而不知病民往往肆虎狼之毒严刑峻法以驱之其弊有不可胜言者今公不临以赫赫之威而有煦煦之仁辟之冬日民爱之矣视唐之刘晏吾何左右焉初公之来也以苍头自随入视治所古槐秋屋日色旁射四无周垣不以为陋遂命葺而居之坐无重席食且藜藿泊如也视彼茍禄而为一身计择高敞之第醉𬪩饱鲜而于所当务者一不经意宁无愧乎今都运寻拜治书之命公亦不久于此矣于其还也因举其略而书之复作诗系其后以著民之思至正二十有二年冬十一月望日檇李贝琼序诗曰
　　东海水不枯煮盐何日已丈夫行负薪妇女面如鬼所悲力已穷鞭挞岂无耻欲食管桑肉富国那尚此朝廷擢老成抚我犹赤子昔逢使者忧今识使者喜呜呼凋瘵馀坐使讴歌起天门有诏催振翼抟万里















　　清江文集卷一



　　钦定四库全书
　　清江文集卷二　　　　　　明　贝琼　撰云间集
　　设渔樵对
　　客有出云间涉大江北之京师遇业渔者偕老樵休于道意若有得者因诘之曰渔樵末事也方今明天子侧席求士如不及盍舍尔渔与樵以图富贵乎对曰客之谋已则善矣非吾所处也今公卿大夫以至齐民贵贱虽不伦其道一也彼渔于民吾渔于河彼樵于国吾樵于山吾何异彼哉且彼大宫室盛舆马妇女不蚕而锦绣子弟不田而粱肉非民之钩饵国之斧斤乎民日削国日坏彼犹未已也小覆家大赤族来者犹弗惩复袭为之呜呼国卒不免于樵民卒不免于渔今吾薪给于爨未始赭山而樵也鱼给于食未始绝河而渔也视彼不已廉乎一饱之馀息于树忘吾柯矣濯于流忘吾筌矣无覆家赤族之忧所获多矣吾何易彼哉客惭而谢曰仆之昧于道也请从若游曰又有大者焉渤海之东其深无极曰有珠焉在大鲸之腹吾渔而有之可以光六合邓林之西其广万里曰有材焉临虎豹之穴吾伐而取之可以栋九庙此吾渔樵之所获也大矣岂茍富贵而蹈祸者同辙哉客谢之曰大哉夫子之志乎愿终身执御焉遂录其对
　　霜林说
　　华亭丞会稽俞君伸𤩽以霜林自号间见予于清江一曲求其说辞不获则为之言曰邓林之木其高参天其大蔽日翔鸾鹄而伏虎豹盖不知其几霜也天下之人徒观风雷之所鼓动雨露之所沾洽朽者枿焉郁者条焉而一气酷烈施于既盛之馀莫不摧败脱落若卷甲败卒色灰而肉创回视春夏之交葱蒨蓊郁青环翠合者已濯濯无馀而天地生生之机亦几乎息矣然脆者非霜无以坚华者非霜无以实其至于参天蔽日者皆成于霜也惟士亦然盖凡盛时志骄气锐好前而无忌视天下举莫吾若也及挫衄于世故进不得遂而退失所据穷乏顿踣然后知无穷之变以求已之不足智日明而业日崇是物必陨而后成士必困而后立如此仲𤩽早岁读书绩文有声吴越间其去仕而家于九峰三泖也众且以其壹郁无聊若不能终日乃以霜林为况则知动心忍性惩其所已悔而益其所不能矣呜呼宫室舟车之材恒求之气化推迁之后而任大事决大议者恒得之阅历艰难之老成与余方以是自朂因仲𤩽而有所得焉故书
　　壶𤬛说
　　壶𤬛瓠而圜者也或剖为酒器而俗以壶𤬛目其人则尤其过圜犹壶之不觚也璜溪夏生士文破方为圜遂号壶𤬛道人其言曰壶之为器黄流臭腐无所择吾实似之无盐之厉西子之姣不能瞽天下之目吾有目而不知为厉为姣咸韶之正郑卫之淫不能簧天下之耳吾有耳而不知为正为淫彼曰可吾亦曰可彼曰否吾cq=354亦曰否吾何左右焉人吾与者吾奚喜人吾仇者吾奚戚吾一壶𤬛耳是非得失又何较焉余闻而叹曰生圜其外不病其内方其内不异于外其号壶𤬛非实也然皎皎者污察察者诛此杨恽萧望之不免于汉而司马徽全躯浊世则言之无忤行之无窒非壶𤬛之圜不能也君子于此可以观世变矣因书以为说
　　谦恒二子说
　　广陵王君至善官松江命其二子从余受尚书经长曰谦字伯益次曰恒字仲常且求申其说余乃进而告之曰大而不居之谓谦在卦艮下坤上为地中有山之象日晦而光月朒而恒谦而益也禹之不矜不伐其合谦之道乎久而不变之谓恒在卦巽下震上为风雷之象夜继以昼暑禅以寒恒而不已也舜之弗迷其合恒之道乎茍观天地之道而法之舜禹之徳可驯致也进于是克己而已人欲胜天理微其欲勉谦与恒又可得哉二子其无画
　　古泉先生传
　　古泉先生者魏人也其先居河中府河东县之历山自魏而分散处荆扬者非一有别族在庄山者尤为强宗尧时九州厄于水禹采历山之良用之人赖其利水平荆扬之产皆列于贡其庄山之别族㧞于商故人以历庄并称逮周之王以其有功于天下始封诸泉而隶于外府太公立九府圜法而泉之子母大显俗讹泉为钱云泉之状外廉内方能通有无凡国有大事必资之泉而民间尤仰之子姓蝉联并袭泉号秦并六国以泉亚金镒高帝灭秦更泉曰荚因赐姓孔氏孝文时乃去而如吴吴王濞阴蓄异志见泉大悦曰吾事济矣用是国富兵强其一归孝文之嬖邓通武帝立怒其不佐县官之急尽灭泉族用白撰三族以天用莫如龙也故圆之为龙地用莫如马也故方之为马人用莫如龟也故撱之为龟时吏民起而为奸法不能禁死者数万人自出者百馀万人后废白撰复泉职其品乃有三铢五铢与赤侧并行而属于上林三官三者莫精于五铢故特不废废亦不久降于三国或耗或破宋魏之际其体益轻而无铢之质矣其他若梁之东西泉不可悉考唐武德中有元宝者得上意铢遂閟而不出元宝至赵宋支叶益大盘错根据中国四裔皆知宝而尊之及有元混一区宇禇被用事而元宝黜至正中州郡兵起亟诏元宝用之泉亦复显故号古泉独铢无闻焉初泉之生也其母见史占筮之曰吉其体上坤下干是为泰之象繇曰质圜函方有文不居利博而广施本支绳绳惟公私是资卒信而不诬且其用也周单穆公有子母相权之说汉贾谊有七福之说光武之起马援有富国之说晋议废泉孔琳有救弊之说唐恶其滥宋璟有出榖之说是皆善于泉者宋之洪迈尤明其利害焉盖自鸿荒以来珠玉至贵未有易于泉者以其前民用也虽附权党势不交廉介士此泉之恒态然得之则贫可以富卑可以尊死可以生穷可以通失之则智者愚勇者怯故泉未始求于人而人争欲致之惟其废天下之义败天下之法君子深恶之而无道泉者云
　　太史公曰泉之利博矣不可一日绝者也能济天下之患亦以起天下之奸故禁之严而死者甚焉蓄之固而攘者众焉此后世之弗古若也三代之时非恃泉以理也特权之以泉耳不为之禁而亦无死者不为之蓄而亦无攘者恃泉以为理则上下知有利而不知有义是泉之所以祸人也噫泉果利已乎泉果利已乎
　　愚痴道人传
　　愚痴道人者隐于钱唐之东青山余一日过于凤皇山下据槁梧读老子书与之语知士也因诘之曰名者实之宾乃以愚痴为号岂绐我与曰愚若武子武子果愚乎痴若济叔济叔果痴乎吾之愚痴不可攻而迁明天子方有事四方卖浆羸叟哆然大言吾鲠而莫宣吹箫市人瞿然疾驰吾锢而莫前是知钝者非锐之与伏者非翔之佐非愚痴之实乎然彼蹈险而蹶者往往缺而思钝殒而思伏吾以愚痴独无恙故曰玉固璞而美全钩閟匣而神存何以名为余乃为之叹曰辨矣守之以讷巧矣形之以拙圣者所以保身而济大事由是道也彼所谓愚痴者亦其类与昔李斯智于秦见欺于赵高而族晁错智于汉见谗于袁盎而戮智固斯之贼错之毒已使二子溷愚与痴不至血于市为天下笑彼夸智而蹈险如斯错者诚愚痴也余固有取乎愚痴而羞道其智书之为传且以自警云
　　樗隐先生传
　　樗隐先生者高世之士也于书无不读为文章有秦汉作者气而不屑于仕或问其何取于樗也先生曰木之为人所材者松也柏也檀也杞柳也楩楠也梧槚也松之直刳为舟为楫檀之坚揉为轮为辐梧槚之美削为琴瑟楩楠之大斲为梁栋若杞若柳屈为器斩为杖而樗之高且巨非不若众木也无松柏之直无梧槚之美无楩楠之大以为舟楫则不胜万钧以为琴瑟则不中五音以为轮辐则脆而易败以为梁栋则螙而易腐以为器为杖则癕瘇而不任雕锼是木之不材未有过于樗已吾实似之然彼以其直也以其坚也以其大且美也不免于刳揉斲削斩屈而不得全其木之天全其木之天而不贼于斧斤者樗也视今之所谓豪杰显于时者或智或力或艺或果数年之间倏起忽仆银黄之重而刀锯随之奚异众木为人之所材者乎吾以龌龊独存无荣也辱亦弗及无得也祸亦不蹈幸而全吾之天非樗类耶终日杜门谢客坐木榻读南华内外篇不知霄壤间孰贵孰贱孰泰孰约也人以是高之咸称樗隐先生或又云先生鐂姓尝以兵略佐迈公善卿守会稽后以樗隐自盖云
　　评曰樗之不为世所材也亦樗之幸也代之坐庙堂享五鼎而无益人之国独非樗乎其不为樗者又往往不能终何者薰以召焚明以媒铄求如樗之自全恶可得也故有道者晦其用于不用寓其能于不能若先生者是矣岂真樗也哉岂真樗也哉
　　林泉民传
　　林泉民者陈留张氏字梦臣居华亭之城东门日与子弟数十人讲春秋经或劝之仕不应或又曰先生居空室食藜藿得无病于贫乎则曰吾病不能辞富贫奚吾病使金坞可守董卓不然脐也富翁可为曹爽不族也步障五十里珊瑚八九株石崇之阱也锺乳千两胡椒百斛元载之毒也是皆无德而富祸之招也原宪季次不以贫为病虽没不朽以此校彼其得失荣辱相万也吾病不能辞富贫奚吾病吾将翳茂林濯清泉与田夫野老游于无怀大庭氏之天足矣人以是高之云评曰古以民称者有曰天民伊挚是也有曰逸民伯夷柳下惠是也天民不可及已其有一节如逸民者尤鲜林泉民读书好古不幸时晦道否以屈为信以约为丰而无违众绝物之过其逸民之匹与代之食五鼎累钜万往往以汰杀身沉族视林泉民为何如哉吁所谓龙蛇其身潜而勿用人莫之测斯为格品之第一者矣故录而论之













　　清江文集卷二



　　钦定四库全书
　　清江文集卷三　　　　　　明　贝琼　撰云间集
　　马孝子传
　　马孝子者山东邹县人字伯杰父某拜南台监察御史不以家行杰独与母邹县君张氏居盗起汝颍转略齐鲁境杰负母匿草间母死仓卒不能具棺敛聚石葬郓城西盗入郓城杰伏于墓上众欲驱而前胁以白刃杰大恸曰母在此母在此盗曰此孝子也乃舍之复遗以衣粮既而邑刳于兵失墓所在求之二年得于榛莽中而故衣尚存始克迁而祔于祖茔侧御史转浙西佥宪留江南者八年遂冒锋镝间走数千里省之钱唐人咸称其纯孝云
　　贝先生曰三纲人纪之大也臣必忠其所事子必孝其所出亦事之常尔而世以为卓行著之史为劝戒何邪盖时不古若而尽忠孝者求之治安之日已为鲜矧于干戈格斗之际乎为臣而死节者若张桓李黼李齐余阙杨文宰軰不数人伯杰之孝则又见之于所未见也夫海宇之大孝如伯杰者恶可遽数特处其常者不足称处变而克尽其道与忠节并论诚无一二焉杰遇寇不死直幸耳其于是时知有母而不知有身所以守四尺之土而不去寇虽虎狼亦矜而释之天理之在人心终莫之蔽也余因前进士潘天民言故录之以僃太史所采且著我朝忠孝之士有非五季所能班也
　　澹泊斋铭
　　建宁倅周侯克复玉坡参政周公之子也慷慨有气节颜其所居之室曰澹泊斋取诸葛武侯戒子书语也檇李贝琼为之铭曰
　　浆蔗肉麟腐胁㦸咽不如隽吾之淳狐裘锦祛蹷宗殄家不如御吾之麤华榱藻棁吾惧鬼瞰而为孽鹍凤笙吾惧天壅而致盈百金双璧之宠孰与窭而无恐朱轮驷马之荣孰与徒而无倾噫逹而伊吕之业约而孔颜之乐世纷纷其溷浊吾将从汝之澹泊也
　　君子堂铭
　　猗与君子止焉而安休焉而胖抱节不屈服素与纨曷并其守彼竹之茂不附不倾负霜益秀水周其隩云羃其霤我读我书或酌之酎风旋雪霏玉锵金奏玉锵金奏其乐孔嘉君子之实君子之华
　　用拙斋铭
　　风溪王子道氏以用拙名其斋介邵君筼谷征予文遂为之铭曰
　　呜呼混沌既凿由是七窍始开而大朴已残矧历世滋伪机变百出又焉得攦垂之指辍班之削以反无为之先吾尝悲夫金而范玉而斲木而揉弗若閟之在矿固之在璞全之在山故特守吾之拙不强其所不能恶伤生而夭年奈何柳子病拙而外祈潘生病拙而灌园所贵乎有道者恒乐于无用相与游于大庭华胥氏之天奚屑屑焉叹夫摈而不复仕而不迁试与汝汎观乎宇宙之中万物蠢蠢虽所赋或殊莫不寓大巧于拙无俟规矩而方者自方圆者自圆盍顺性以始终又孰非自然而然者耶
　　跋蝉雀图后
　　右宋徽宗蝉雀图御史萨公景囦购之越中而归于殳山陈仲谋者也观其螳袭蝉后旁伺而欲前雀袭螳后反顾而将击运思之巧殆非画史所及而鸿生硕士历举吴王舍人谏伐荆事以为务前忘后之戒余窃有感焉夫自春秋之季楚方凌晋而吴乘其后吴方凌楚而越乘其后以至七国之交攻一螳雀也汉之衰曹氏篡之而不知司马氏踵其迹司马氏篡之而不知刘氏踵其迹以至六朝之迭兴一螳雀也由是以降纷纷不一何可胜数盖亡仁义之道而惟利之趋则彼此之相乘不知务前忘后者岂一吴王邪
　　跋胡季诚沂州事后
　　予读林元鼎叙胡季诚沂州事而知流离颠沛之际有烈丈夫如此王莽篡汉扬雄剧秦美新之论甚于蔡琰失身于人五代时冯道朝受主托夕举以与人曾不若王凝妻断臂明节季诚不为山东藩臣所屈而区区为海外万里之行舍立致之富贵而就一阳朔簿诚明于事君不贰之义而知所轻重矣元鼎之文直而信严而约若秋霜烈日尤能白其节于天下云
　　书击壤生诗卷后
　　城西门沈雍氏号击壤生者持卷求予言呜呼时非尧而称尧民当龙虎相啖之际而击壤予窃有感焉尧民击壤而嬉尧之德也不知尧之德尧亦不德焉今去尧四千馀年矣尚争敓而薄揖让矣任惨刻而黜仁恕矣韶濩息而声律变矣衮冕裂而等威失矣不胜其赋敛而甘蛇虎矣不胜其刑杀而为盗赋矣安得熙熙皥皥如尧民击壤而嬉乎惟其不得如尧民而嬉而思反乎无为之治此生之志也故书此以明之云
　　跋胡季诚南征诗后
　　右胡季诚先生南征诗一卷自固安逹吴门凡二十首跋涉千里朝烟暮雨边情旅愤僃见歌咏而含凄茹辛沉郁顿挫一出性情而具经纬之体非徒摹拟少陵而作者也少陵自入夔州诸诗若轮扁之斲有不能传之妙山川之助亦不可诬者今季诚将航海逾峤度鬼门历苍梧南之阳朔益发瑰诡奇绝诗固不止于是也惜乎干戈格斗之时浪游南北不得鸣国家之盛如虞揭欧马之在中朝振大雅之音耳吁明天子方将复太平之业季诚岂果不及虞揭欧马邪予实有待焉
　　书筼谷小像后
　　右邵君筼谷小像一云间张梅岩之所作也君体丰而气清好服古人衣冠盖有西晋之风流焉此尤得其似虽工之善如顾长康者不复能过也初余识君于璜溪儿菊存氏座鬒发白晳甚口固非一时绮纨之士所能及遂结友而去时其曾大父翠岩先生拳拳训饬诸孙以通经为务故君不远数百里从蒋君子中于吴门者四年继从沈君东冈于金陵者二年岁大比同试于钱唐操纸风檐之下一挥成章不啻王良之骋于九逹之衢而和鸾之音锵然中节予知其冠四道士而荐于春官必矣既而为有司所黜人皆惜之君独无怨色乃归而益治其业予遂与二三子讲学西湖之上不相知者十五年后予分校松江获相与握手道故旧而皆非昔时之状恶得不慨然于中邪即其像而反复观之少之时若朝日之出庆云之交芙蓉之始花也十年之久则既壮而貌已改于前又十年之久则既老而貌且改于中矣惟心之所存则未始有老少之异焉夫以其貌之改于十年之后则不能不感其时之速若雷电之惊而激也以其心之不易于十年之前则知其学之进若流水之盈而逹也凡予与君交逾三十年亦求其心而已而貌之改不改非所论者又孰知壮之异乎少而老之异乎壮与盖人寿百年而气之盛衰犹旦之与暮此必然之理有不足惑者而进学之功由乎岁月之积智益明而道益崇所谓金之成于砥砺而木之坚于霜雪者乎视余之齿发已变而索居无闻窃自愧焉故余书其后云












　　清江文集卷三
<集部,别集类,明洪武至崇祯,清江诗集__清江文集>



　　钦定四库全书
　　清江文集卷四　　　　　　明　贝琼　撰云间集
　　复姓解
　　莆溪王敏夫之曾祖早孤随母适何氏蒙何姓者三世若干年至敏夫始去何归王或曰敏夫殆章其祖蒙何之非与余解之曰王何之别不啻泾渭黒白非若虢之为郭奚之为嵇莘之为辛籍之为席敏夫之归王是举三世之失而反之正也使卒无以正之则王之世几绝恶可避章祖之名袭而冒之乎或又曰古有夏侯养于孙而蒙孙者骆养于安而蒙安者今王实养于何其蒙何之姓亦若孙与安也予又解之曰孙为夏侯外家骆为安养子蒙孙与安已诬其族王非夏侯骆之比尤不当蒙何当如鲜于之归严朱之归范也何者姓以统同百世不变氏以别异数世一变抑尝观夫水乎其绝也必梗之其续也必䟽之其派有万而本之一者可溯而寻也人祖其所出亦若水焉王氏不幸绝于前幸而续于后君子贵敏夫之知本矣以氏论之其姓虽同而出太原者不冒东海之王出高平者不冒新野之王历千万年而世守之况可以蒙何邪使何无后何固不得子王王亦不得子于何此截然之义不待辨而后判又孰得而乱也哉或又曰汉之娄刘唐之徐李当时莫议其非者何与余又解之曰此受之天子者也古者天子赐姓命氏娄赐为刘徐赐为李视得姓于黄帝尧舜之时不同亦为上者亲之而为下者尊之上无所赐下无所受其可以娄附刘以徐附李邪至有辟祸而易姓者丑其恶而易姓者尤不一举之以例王何失益远矣或者无以诘因为之叹曰代有私其德而蒙其姓岂一王氏哉有如敏夫能知所出绝而复续盖千百而十一非其天资过人而有学问之功不能矣故为复姓解不独嘉敏夫之为人且以警天下后世之失而不正者也
　　性论
　　性之为性其本一而已矣囿于气者不同焉曰刚与柔也刚者恒躁而柔者恒缓刚者恒勇而柔者恒怯刚柔之中又有二焉曰善与恶也刚之善者义胜而过于严恶者残忍而已柔之善者慈胜而过于㢲恶者阴险而已孟子曰性善举其本而言之也荀子曰性恶求反孟子之说而不知性者也杨子曰性善恶混求兼荀孟之说而不知性者也汉之醇儒曰董子而谓性者生之质唐之大儒曰韩子而谓性有三品亦何异于告子哉至苏氏则以初无善恶而圣人强名之为善恶颍滨则以孟子言善为火之能热荀子言恶为火之能焚其纷纭乖戾如此而横渠张氏之论则不然曰形而后有气质之性善反之则天地之性存焉故气质之性君子有弗性者矣荀杨之失于是始决而于孟子之言尤备也呜呼自性之不明学者各务立言以相胜而天下不胜其异论论愈高而失愈远韩子称孔子之后学之醇者惟孟子一人而止则有见其是非之的而言非若冥行索途而不知所适者故其说为近惜其理有不合于孟子也微张子之徒出而正之学者将安所折𠂻耶虽然诸子之是非不足辨也盍亦求诸经乎书曰惟皇上帝降衷于下民若有恒性子思孟子之言性实祖于此彼以文武之民好善幽厉之民好暴是可以为善可以为不善也以尧而有朱以瞽瞍而有舜以纣而有比干是有性善有性不善也盖皆告子之所与孟子言者恶知性之本与性之本出于天天之命于人者果有不善与刘子谓之中周子谓之太极名虽殊而实则一岂茍然哉由此观之性者天下之所同而不越乎仁义礼智信尧舜之善性也幽厉之恶非性也囿于气而不得其中者也然理也气也生而俱生而未尝离者犹水之于器也故论性不论气不僃论气不论性不明学者由张子之说沿其流而溯其源则恒性可识矣或曰子之论详矣其在于心而不在于书者虽无张子之说而其本之一又可得而终泯乎曰非也孟子没降于汉唐穷理之精未有如张子者故其论出而天下攻之惟张子发气质之性深有功于圣人之门卓乎其不可及已呜呼圣门之教人莫先于性其蔽也必明之其失也必复之则可以治身而及乎天下国家此其为圣贤之大也学者务外而遗内则复性之功缺复性之功缺则见之所施者狭矣故述张子之说以启之若夫性有天理人欲同体而异用与食色出于性之言盖不考于经而蹈告子之非者则与苏氏之所言相去无几兹不待申之而明矣
　　辨鬼
　　城东万竹林古宅数有妖白昼出于中掷瓦覆器人无敢居者一日过者寝于床以发系床足而僧古清居之其妖遂息咸以为有道之士妖不能奸也钱鼒僃录之为传客持以问鬼之说于余余应之曰有之伯有为厉于国黎邱之鬼扶醉丈人而迫若之谓之无鬼可乎子产曰匹夫匹妇强死其魂魄犹能凭依于人以为淫厉鼒之所录其亦所谓强死者乎鼒号儒者盖惑于鬼而不知死生之理者也人始以为有也方疑而惧生目见人之所不见耳闻人之所不闻终以为无也既悟而疑释真无所见闻矣恶知鬼之为鬼乎鼒宜原其理而告之使不惑于妖可也又传以实之益滋其惑矣夫众生必死死必归土此之谓鬼骨肉毙于下阴为野土其气发扬于上为昭明焄蒿凄怆此百物之精也神之著也先王因而尊之为天下则无敢慢而违之犹以为未足也教之反古复始不忘其所生焉此礼之由作而鬼神之义著也由是推之神为气之息而伸而鬼为气之往而屈以岁则有寒暑以日则有昼夜以人之在天地则有生而死其理一也而万竹之妖鬼之非常者及其久也灭而不存散而不复卒归于常耳鼒既不考于此且论清咒诸鬼而驱之其言不经如此而人犹信之予不得不辨
　　辨拙赠常景元
　　钱唐常景元少有气节通春秋大经五试于有司仅一荐而年已老矣道虽高而无所容文虽奇而无所施盖亦类乎拙者人皆笑之余为辩之曰甚矣俗之耻于拙而不耻于巧也有巢氏之民拙矣而无拙之称风气开而天下不胜其巧于是始疑拙于古而巧于今茍有一谋之失者辄以拙目之吾尝观一世之人巧于仕者其禄倍巧于兵者其功大巧于说者其术中巧于贾者其利博而赢儒者区区独守其拙旦暮与残镫破瓦相伍以事千百年断烂之编奚啻老农之于田寸寸而耕以冀程郑之富其视巧者恶得而侔哉然巧拙之不齐性也拙固不能矫之而巧亦厉之于媺短之于长也使矫之而巧其病有大于拙焉虽然仕有时而蹷也兵有时而偾也说有时而屈也贾有时而不售也其巧亦穷已是巧者非巧之为巧时然而巧也拙者非拙之为拙时然而拙也彼昧于道者以利不利为巧拙岂知夫巧拙系于时耶故病于拙而尚乎巧不知孰甚焉潘岳柳宗元是已吾将安吾之拙相与游乎太古之天泰焉无外患之入所利不既多乎使穷于巧而欲反其拙噫弗可及也已故畅其义以质之景元且以自厉云
　　三贤赞〈并序〉
　　琼常求天下士以文章名一世者古今不数人以事业著万世者古今不数人若晋平原内史陆士衡及弟清河内史士龙此以文章名一世者乎唐平章事陆宣公此以事业著万世者乎初士衡兄弟之归晋也张华曰伐吴之役利获二俊且中州非无能言之士而弘丽漂逸殆不及焉史称其远超枚马高蹑王刘百代文宗一人而已则其文章可知已宣公之佐唐也尝曰上不负天子下不负所学自居翰林至于相论谏数十百篇皆本于仁义而所用裁十一先儒称其智如子房而文则过辨如贾谊而术不疏则其事业可知已华亭旧有二俊祠至正二十三年松江通守顾侯逖教授冯恕拓地大成殿北构堂而迁之并奉宣公焉明年春琼承分教之命始获拜其像按士衡吴县人宣公嘉兴人居非同里也生非同时也其出处本末不类也然上下千百年间而吴之人才以文章事业称者独此三君焉且不克尽其用以死孰非天乎何才之厚于三君者如此而功之啬于三君者如彼故天下莫不为二俊冤而尤为宣公惜也乡人思之深爱之至合而祠之宜矣琼嘉兴人也数往来华亭幼读三君之书未尝不服其雄辞大节恨不得起于九原而忻然执御焉乃赞之曰
　　猗与盛哉一门二俊龙翔凤𬸣天运既移国鄙臣迁才高匪福道否终愆兰悲涂剪玉耻璞全谔谔宣公华峰一柱众邪而倾孤立无与炳炳万言以药人主功济时屯谤由直贾有烈其芳有𤍞其光近宗远法岂惟一乡九山峩峩与岳相望匪山之高伊人之良
　　骂蚊
　　吁嗟蚊兮尔生可矜尔毒可憎鍼喙逾虿绡翼方蝇昼伏如伺夕飞孰征明烛已撤空床始登既怠而休尔胡见陵且行且歌什伍其朋经堂入奥翐翐薨薨或刺予股或噆予肱或集予背或触予膺倏前倏却攘之弗胜完肤尽疮欲寐旋兴吁嗟蚊兮厥类实繁小大非一尤忌高足豹章狸质蛣蜣转丸熠燿借光尔独予仇而为獝狂蚓充其操蝉秉其洁尔独予噬而为饕餮吐丝有蛛课蜜有蜂尔独予病而为射工吁嗟蚊兮尔生既育尔求何酷残忍无行宜食其肉正直有道覆肆其毒溃腹诮贪尔奚不足露筋表节尔奚不恧申以詈之尔将何为
　　拱翠堂记
　　华亭之大泽东西周五十里曰泖环泖而居者多巨族其能通经好古则有翠岩邵先生焉先生当宋季时尝荐于有司代革势殊遂不仕家卒先生之孙南仲号浦云处士者辟室所居之东偏颜曰拱翠以示其尊也处士没四年其子文博复治地东野揭旧扁于堂凡先生所藏经史子集及古琴鼎彜法书名画列庋其中登降出入恒若先生之存而一笑一谈接乎耳目也且征文以记之琼昔讲学双璜溪上距翠岩之居三里尝从文博观其与仇白二公唱和诗风流文采犹可想见阅二十年而所谓拱翠者不堕而又新之则浦云之为孙文博之为子克承乎先矣琼请以山喻之山之平衍者有未足观而奇秀之聚必有崭然如嵩华特起众山之中而峤者扈者岿者峘者蜀者左右而顾焉隆者萃者堕者⿴者如堂者如防者如重甗者前后而宫焉不啻卑之拱乎尊小之拱乎大矣人本乎祖自祖而降为子为孙孙之子为曾为玄为来为晜为云仍亦若众山之于嵩华而无不拱者此天性之自然又非木石之无灵特出于势者也使忘其本而自别之自绝之为陉为鲜则灭其天矣今翠岩公之树立于前而浦云父子之相继于后如此可谓知所尊矣茍知所尊则于翠岩厚重不迁之德峻绝孤撑之标必将视而效之也诗曰高山仰止景行行止在于乡人犹然况为其子若孙者乎故不独嘉文博之尽孝思而能尊乎翠岩又以朂其后人尽所尊之义而致孝思于无穷云
　　故训导胡先生画像记
　　张士诚之入吴也江浙行省以参政杨公完者御之入分兵击叛将王可权于松江兵遂大掠至夫子庙执训导胡先生责其金先生叱曰若不讨贼而反为贼邪众怒刃之寻死至正十有六年二月也初部使者命先生来分教裁阅月而可权至二月已巳夜内外举火烈焰亘天先生亟命阍闭门防寇徙薪辟火火且逼西北垣乃率诸生李复贾兼善吴克敏宋起潜尚德卿升屋大呼注水沃之又令民撤草坊许新其居既而火乃反风若有鬼神相之者故东西佛老之宫咸毁无存此独岿然如灵光实先生力也方其变起仓卒在官之人莫不骇散奔走先生会稽布衣耳不食其禄不任其事乃以身触虎狼卒至见杀而不悔呜呼昔曾子居武城寇至则去子思居卫寇至则不去以为君守盖宾师之道与臣不同如此今先生当为曾子不得如子思也而区区守此以死忠固不足班于孔父仇牧义固不足班于王蠋斯亦伤于勇矣然先生之心以为平居无事则朝夕游谈其中一旦遇患则委之而去曾市人之弗若也推是心也以为守令则能死城社以为将帅则必死边疆恶知违义茍活而失事君无二之道哉是未可深议之也后三年太守王侯立中因采教授冯恕言谓数百年先圣先师俎豆之区微先生之言恶能免于焚烧也乎而今日学者幸有所庇以讲诗书礼乐之教者当知其大有功于此也前守既绘其像于东庑春秋祠而报之今宜叙其颠末立石以风厉其为士者而知事吴陵徐君克初赞而成之遂以命琼然犹隐而不得详也兹直书而正之先生名存道字师善尝以春秋经试于有司其来松江时亦未有知者噫生不偶于时而卒能显于后矣先死之一日有诗书于壁示其必死之意并摹刻于左云
　　笔议轩记
　　琼从銕崖杨公在钱唐时公读辽金宋三史慨然有志取朱子义例作宋史纲目且命琼曰宋南北三百年间载籍视前代尤繁尔及诸门生当与吾共成之琼因告曰孔子作春秋虽据旧史而十二公之事有得于见闻及传闻之辞故笔削褒贬一断于心而埀法万世今生百年之后而欲窜定百年之前宜不易也昔欧阳子居史馆尝论本朝之史有可书而不得书有欲书而不敢书史官务修前事不及详于见闻而赵元昊自僭叛至称臣一事不书他可知矣由是观之当时君臣善恶功过废置百事关大体者举不得直书为劝戒乃据以定褒贬恶敢犯天下不韪之罪哉公以为然且曰考之书质之人当必为之寻值兵变流离散处阅十五年复会于云间公又曰吾宋史纲目已有成书中又有可论者未敢出也呜呼公之学上下古今贯穿百家其论事直而不诡足以远追迁董而其慎重如此一日何溪彭宗琏氏过琼清江读书所求记所谓笔议轩者而公且以宋太祖之祸为赵普之罪高宗不复中原为张浚之罪以至韩通李筠李重进以下凡五十馀人悉授之俾有所论焉因观所著则皆祖于龙川水心而其言凿凿合于人心天理之正使死者复生亦不为过可见其为有识之士而权衡素定于胸中故敢为予之所不敢为也龙川论唐已未庚申之变太宗忍于同气此天实为之而非其过可谓曲文其短而乖于谊宗琏于建隆二年杜后疾革一事不特诛后私其所出且诛太祖不知公义赵普无忠告之言君子固无以易之俟其全书既出获尽观前古得失之大义岂非幸与虽然天祸人刑亦作史者所畏盖必有如欧阳子所陈者宗琏其戒之哉故乐为之记而首举其与公前所言者云
　　松江府儒学藏书记
　　士必本于学学必资于书然荒陬之地书有不能尽致而窭人之子书有不得尽读则无以穷天下之理而尽天下之变一旦欲推而措诸事业有弗病且馁乎故州郡通立学校又建藏书之阁凡性命道德之文名物制度之纪咸萃其中使来游来歌之士不待观于肆而得之吁其所以教之周而无缺者如此松江夫子庙仅全于焚荡之馀所储经史子集散佚无一存者至正二十三年冬西蜀王公立中来守是邦汲汲以兴学校为首务时则会稽冯君恕钱唐陶君植相继掌教延五经师迪弟子员月试季考士习一新复以学廪若干硕购求十三经注疏等书于中吴巨姓家椟收庋列书阁之书粗僃每帙印识其上戒司籍慎于所守勿为䑕仇而蟳蠧有欲假者许就观焉以其得之不易命琼列叙目录若干卷志其岁月于石庶明其用心之勤则宝之于后非特一时而已其能继而益之以至万卷实有望于来者固不止于是也呜呼书之所存道之所存也求道之要舍书何以哉若其在于心而不在书者学者又当默识云
　　清江文集卷四



　　钦定四库全书
　　清江文集卷五　　　　　　明　贝琼　撰云间集
　　水云深处记
　　青林在华亭东南六十里地平衍无大山惟丛篠灌木荟郁蔽亏盖亦海隅之斗绝幽邃所也其民田牧于中者虽早夜作苦足生胝胫无毛然皆乐其俗而安其业熙熙如太古时三吴之变兵亦不及予尝经竹冈绝黄浦邪迤而南由横溪至青林盘回百折如带舟碍石不可行抵暮候海潮而上四顾徘徊念可筑室读书以佚吾老规欲留而未能也一日曹君士璜遣介持图示予其号水云深处者即璜之所居实据青林之胜且求文以记之予惟渊之深鱼之适也林之深鸟之归也山之深虎豹之伏也鱼不深则钩饵得以出之鸟不深则矰缴得以加之虎豹不深则陷阱得以掩而毙之故士之辟地恒苦其不深而钩饵也缯缴也陷阱也又有甚焉今青林有众水之会可钓而游也云气之出纳可玩而悦也而璜之托于是亦既深而莫得踪迹也已世所谓秦人桃花源者又何以过之哉大抵天壤之间百年之顷至乐莫大于适意能适其意者不在章绶而在于一邱一壑昧者方且奔走通都大邑急于自售以徼利劫禄为事趋死地如归者不亦悲夫璜能果于忘世早弃内外务日櫂孤舟与海父往来暮色苍苍星月上升则放乎中流举酒相属家童取铁笛作龙吟三弄以和巴歈之歌则其寄兴岂非高且远耶余将去此而从之游共相忘于水云之外矣是为记
　　天香方丈记
　　天香方丈者灵鹫峰兴圣教寺奎公方舟燕坐之所也东南之胜萃于虎林而虎林之胜萃于灵鹫旧云八九月月有桂子落其颠见于唐骆宾王诗方舟由云门来主其席境为之益胜庚子兵变寺毁于火载经载营克复旧观遂以天香名其室且访予九峰三泖间求文为之记而方舟之说则曰吾所谓天香者非特桂也昔慧理弘大雄氏之法于东土建寺灵鹫历今千馀年中绍理而兴者有宋之果行軰每合诸大龙象讲内外典天辄雨曼陀罗诸花故有四花亭者纪其异也吾法无所不遍故吾香亦无所不遍上彻浑沦下被磅礴微而无形广而无际举不外吾之法则举不外吾之香凡具乎质者有杂香固无杂也限乎势者有碍香固无碍也五音之奏可以悦耳香之所及不假金石而塞者以聪五色之章可以悦目香之所逹不假粉黛而瞽者以明五味之和可以悦口香之所入不假刍豢而虚者以充非芷非茝迷者触之而觉窒者触之而通躁者触之而静忿者触之而平褊者触之而洪暴者触之而仁惰者触之而起贪者触之而戒戚者触之而欣疾者触之而愈是吾香所以薰众恶而会于善即吾法所以超众妄而归于真也岂独桂也与吾将广其香于无外而延其法于无穷以是而为诸天乐以是而为诸天膳以是而为诸天衣使大地物脱三毒八难十热九恼无施而不可也予闻而叹曰方舟之所造诣如此则知香之取于桂者浅矣予以事縻未能入名山览灵鹫之秀一憩室中共谈第一义为快姑次第其言为记俾掲诸壁以示其后云
　　剪韭轩记
　　锡山华季充氏居笠泽之梅墟筑草堂若干楹题曰剪韭轩志怀友也介前进士澄江包叔蕴来谒记余惟韭特菜之辛者非有太牢之美古之俭者多嗜之以其适口而易致耳而郭林宗夜见故人剪韭为具此一时之真意也代之为友者相附以势相结以利相悦以饮食恶有剪韭之真意乎今季充取友天下之士行伦志合而非势利之相求也干戈格斗之馀散于四方耿耿如参辰相望数千里外少者壮壮者老显晦存没皆不可知有过其轩而一接尊俎之驩虽太牢之美其有过于剪韭耶然会合之不常不能无憾于韭之剪者能几焉尔吁天子庶人未有不须于友者诗曰相彼鸟矣犹求友声矧伊人矣不求友生责人之弗鸟若也季充其求友生而不忘者乎至正二十有四年秋九月既望檇李贝琼记
　　方壶记
　　华亭之莺湖有大姓为宋子正氏即所居之西偏辟室若干楹方䟽四启昼夜长明如洞天状有石焉崭然而献秀有木焉郁然而交䕃盖不待御泠风度弱水而坐致方壶之胜因掲二字以名之且介前进士澄江包君叔蕴来求余言为记余惟方壶为三神之一在瀚海东北五万里外实神仙之所宅也始皇帝尝遣徐福往求不死药至辄有风引颿而去则有无不可知而方士之说往往诧以惑世之人若子正之居地与人俱胜岂非真方壶也与而朝暮汨没风埃中以罔利徼名者恶知有此也余虽未睹其仿佛窃有会于心者焉至正初客钱唐属国家承平无事而池台苑囿甲于三吴时与一二宾客往来湖山之间此一方壶也及来华亭也海内兵变西北州郡毒于侵暴屠烧而编民之死者十九吾幸安居暇食以谈礼乐于干戈之表亦一方壶也是非神仙之所得专矣彼居方壶而不能有方壶之乐至越海以求之其愚亦甚矣使不择地而有其乐则非方壶而方壶也奚必清穆虚旷儗王侯之宫而后为方壶哉今子正据莺湖之要甲第连云膏腴接壤所欲既足而无求于外日坐方壶中或觞或弈又非若余之所称而已异日放舟湖上一造方壶而息焉则不为生客也
　　白鸥轩记
　　姑胥环城皆水也会稽陈君思可校书葑门外面水为轩有白鸥日往来水上爱其洁素闲暇遂颜之曰白鸥轩且征余文以记之余惟鸟之族非一凤也鹤也皆其超然出类者也翠也鹜也隼也鹦鹉也或以色珍或以味珍以色珍者人利其羽以味珍者人利其肉隼以善击珍鹦鹉以能言珍亦不免为人羁惟鸥水鸟也色不乎目孰得而贼之味不适乎口孰得而腊之音不悦乎耳孰得而畜之此鸥与人相狎而相忘彼此一无机也故诗人恒以闲目之然三吴豪杰树立勲劳者无白鸥之闲奔走势利者无白鸥之闲相狎相忘又几人哉若思可者其得闲之趣已乎鸥不吾疑吾不鸥执观其灭没浩荡之波翔集洲渚之际鸥之闲吾之闲也虽然世特以闲儗沤耳韩魏公相宋嘉祐间定大业都高位身历两朝𡗝险一节至陶万物如造化天下仰之为泰山乔岳乃以狎鸥名亭则可见其一出一处之间举无心也是足信于鸥矣彼局于机事而汲汲朝暮无须臾之闲者白鸥之弗若矣悲夫思可有道之士非久屈于下者余可不以魏公望之与异日于白鸥尚无寒盟
　　香影轩记
　　云间之沙门南山寿公树梅杨溪燕坐之所日与之伍为清客题曰香影取林君复诗语也且征余说以记之余时读书三泖上数与南山相周旋方花盛开辄造其室中不啻在西湖之孤山坐放鹤亭夜观雪舞百佾焉试尝论其疏瘦奇古若龙之蜕鹤之峙皮皴而瘿缩梅之状也先春而发首居万物之上梅之时也托于深林大谷冒风寒犯霜雪杰然而独存梅之操也至清而不涅至洁而不华梅之韵也其实酢而适口故以之和五味梅之用也是皆见于词人墨客之所赋者不一而未有能写暗香疏影于月昏水浅之际此君复为能冠于古今与代之评画者谓其不难于位置之工而难于神气之完若君复之诗可谓得其神气加善画者而梅亦由是益见其高士无贤不肖莫不爱其花而诵其诗犹口之嗜炙此南山所以掲之于所居也虽然梅之香与影吾既不出一榻而得于梵呗之馀已抑亦即物而观天地之化乎当一气肃杀野草之茂者色变山木之荣者叶脱如汉兵鏖皋兰之下僵仆枕藉无一存者惟梅于此烂然照人则往过来续之机未始有一息止者岂不得而见之哉汲汲于道者宜反之于身无间于书夜寒暑以法其纯亦不已香影之微又乌足玩者耶南山与其徒无方山栖谷汲以究苦空之说馀三十年而其志益坚不怠必有契于余言者余亦因以自警云
　　岩壑深居记
　　僧天然者玉山大姓刘氏子家素饶于赀悉弃弗有戒妻子事其母去从沙门之有道者学焉行甚苦戒甚严五台三竺之士咸以为不及数往来云间云间人喜而争致之筑庵数区处其徒而犹恶其嚣也曰吾恶用是累人哉遂去之今年秋持张观画一卷谒余秋泾观其崭然削而峭者为峰呀然虚而奥者为谷云气晻霭林木蓊郁不啻览千岩万壑之胜于香𬬻玉笥间也乃指而言曰吾将寄吾于此覆茆而休则华榱藻棁弗与也蹑𪨗而游则朱轮驷马弗与也寓目有朝岚夕翠之变则楚腰卫颊弗与也倾耳有风篁瀑布之韵则哀丝豪竹弗与也木石为伍虎豹为侣人孰得而吾即耶先生幸名而记之予闻而异其人遂名曰岩壑深居而为之言曰大雄氏之教举天地万物纳诸无为学其道者非舍吾大欲从彼之所甚不堪鲜有能致之者天然豢于富贵之中而非素习寂灭苦空之说一旦说而慕之不有得于独觉之顷而能一生死齐得䘮外荣辱恶能超然无累如此然是道也所谓䇿千里陵嵌岩使其不信则不可入而蒙者恒蔽而不通惰者恒画而不进终不足以造其室以至于没其与物之无灵而老于空山大泽者相去何远哉天然有及于此则其性方启而不蔽也志方锐而不画也其至殆不为难矣噫世之袭缁衣而自抵牾于道乃挟祸福之说以恐愚夫愚妇汲汲徼利如贾之趋市又何众与微若人之树立则大雄氏之教亦久熄而不振已他日当造所居与之反复极论其所归使无辱于岩壑也于是乎书
　　炙背轩记
　　陇右邾君仲驭主华亭之邵氏义塾题所居之南荣曰炙背轩以书抵琼曰袭狐貉者不知有炙背之快有炙背之快者不知狐貉之至美当穷阴苦寒吾身犹蛇之紏而不得伸也吾口犹蝉之喑而不得鸣也海日自东方出乃席而坐其隅光气所入倏焉外融而内鬯不啻醪之沃火之铄温风之嘘耳聪目明百体潜苏欣然商歌作金石声莫知其所以然者则天下有快于此乎然大明无私吾恶得而私哉天下固同此快也彼袭狐貉者惴惴不敢出闱闼假之醪而饮焉假之火而附焉曰是美至足矣又安知炙背之为快由是宋人欲献至尊而希其赏嵇康乃云虽有区区之意亦巳疏矣迨未之知也惟先生记之以成吾懒余乃为之叹曰嗟乎溺于物者有无穷之欲得于已者有无穷之乐方海内兵争智勇之士各欲自衒以徼一时之富贵朝暮奔走于形势之途触风埃履水雪而未暇炙背如田夫野老者也仲驭独超然高蹈虽王公之尊不能诎而致之且与田夫野老以炙背自适则其不溺于物而有得于已可知矣昔杜少陵在夔州西阁曝日见之于诗者可谓极其形容矣今仲驭之居亦少陵之西阁则炙背之快无适而不在焉余亦将从之相与坐谈兹轩之下而与天地间万物同被爱日之光岂非幸与是为记仲驭通经术善持论有司尝荐之春官赋诗清丽有法世多传诵云至正二十有四年岁在甲辰春二月既望檇李贝琼记
　　兰芳轩记
　　永嘉李至刚氏侨居钱唐城东辟室为游息之所树兰其前颜曰兰芳轩间求余为之记按兰与泽兰类紫茎赤节叶锐而长古人恒刈而佩之刘次庄之注已详而黄太史又以一干一花为兰一干数花为蕙朱子从而辨之且言今所见者花虽有香而叶无气非可刈而佩者然亦不知古人所指为何物也由是观之天下之物其芳至槁而不变者莫过于兰而楚屈原著离骚以见志举而称之者不一则原之守比兰之芳已故其好修自洁而朝夕不倦也则曰余既滋兰之九畹兮又树蕙之百畞及时俗之好谗而恶直不能容也则曰户服艾以盈腰兮谓幽兰其不可佩夫兰别于众草故不与时俱化而独芳君子别于小人故不与俗俱迁而独立使俱化而俱迁则芳委于臭腐而美沦于淫僻矣至刚之托乎兰其亦有原之志哉兰之是非固弗论也余闻至刚盖五𡶶先生之从子弟早有气节尝从武𡗝杜君清游二十馀度江而北渉黄河览太华客寄京师落魄不偶而南归吴门一时将相皆欲屈而致之幕府至刚弗屑也然不能不病兰之弗艾若矣吁兰之香小夫孺子能知之至刚能不失其守如兰芳之不变余知必擢于等𡗝而蜚声天衢也于是乎书
　　小蓬台志
　　按东方朔三岛记蓬莱在东海东北周五千里禹乘𫏋车曽抵其所秦皇遣徐福往求不死药至辄有风引帆而返俗疑其妄会稽为东南大郡旧称小蓬莱则以其地儗之也铁崖杨先生族出会稽而老于淞上即七者寮之东偏葺楼一所颜曰小蓬台示不忘越也台俯大川川别二支其一南流其一北折而东中汇为百花潭有三石梁跨川上南曰金鳌北曰銕龙东曰玉虹是淞之胜毕效于兹而为小蓬台所有江云海雨山红野绿举在几席之下则视会稽之蓬莱小大不同其超乎埃𡏖不啻真在三山云气中矣先生晨兴披鹤氅冠銕冠燕坐其上客至不下台好事者就见之相与高谈大噱或出桃核杯酌酒酒半取銕笛作长短弄旁若无人观者以为谪仙人也夫蓬山四时皆春而小蓬台之春亦无尽小蓬台之春无尽则先生之乐又岂有尽耶于是命琼志之琼惟先生早擢高第宰天台后去而客钱唐姑苏者久之州郡兵起往依元帅刘九九于建德九九败挈家东下淞之通守顾逖具舟檝迎之盖去会稽三十年而息于是非蓬莱而蓬莱也会稽受兵尤酷暴骨如莾千里萧条虽蓬莱而非蓬莱矣昔杜少陵放浪梁宋吴越后仕玄宗肃宗官至拾遗然流离顿踣之际由鄜入蜀东屯瀼西凡三筑草堂少陵没而天下称之先生之与少陵其迹同其趣同其文章之信于时同异时小蓬台将见摭于图志杜少陵之草堂何足侈哉于是乎书
　　绿阴亭记
　　过縠波桥东履碕嵌南折而西抗飞甍万竹间为绿阴亭中可坐六七客隐然有林谷趣方夏九州一火宅而亭之左右接叶云布日光亭午不到地可诵可可燕可弈羊角风至搴青舞翠虽崇桃昼积李缟夜恶有茂密蒙翳如绿阴者哉予既登岚光清霁楼下憩是亭俯游鯈仰飞翼徘徊久之足以祛其烦而泄其愤顾奔走势利者不知有兹幽胜也因取至元间一时宗工仇山村王菊存李筼房曹梅南唱和绿阴词俾刻之亭上使游者览焉


　　清江文集卷五



　　钦定四库全书
　　清江文集卷六　　　　　　明　贝琼　撰云间集
　　古涧寒泉记
　　泉出于山正出曰滥泉县出曰沃泉穴出曰汍泉同出异归曰肥泉异出同流曰瀵泉此泉之大概也而天下之泉其名亦不一香𬬻之瀑布与天台石门所出者尤其崩腾而雄悍者也余在钱唐时尝游西山之灵鹫有泉流幽涧中或隐或见者如线如蛇曲折而下赴其激石有声锵锵如琴筑之交奏珩璜之相触及憩春淙亭其东西合流注大壑浪然如骤雨之至雷震之薄如决银河自天而落也虽未及观瀑布之崩腾雄悍是亦西山之一奇矣方五六月赤日正中人皆坐大屋下行道者多暍死而泉之旁珠飞溅衣萧然如清秋松风谡谡相和肌肉为战而栗不知大暑之郁蒸也与客俯而掬卧而听日入忘返翌日至南山白莲峰观水帘而寺僧病游客之数塞以巨石而泉散落崖间无复所谓鸾鹤唳而蛟龙涎者盖不幸也后归黄湾并海之山皆无泉惟东山有乌龙泉北山有灵泉泉小不足观及来云间九山之麓亦不知有泉而沙门泽公楚兰者所居之室在钓滩之上泉㶁㶁出丛篁乱石中循除而流尤甚清冽可以析酲涤烦与春淙一矣因题曰古涧寒泉求予为之记遂举昔游之所见如此夫泉蓄之有本则其流也必远其及物也必广君子之务实者似之传曰原泉混混不舍昼夜盈科而后进放乎四海楚兰之于学必能法之而不息其不至于极不止也余他日尚当一寄幽赏于泉上为楚兰援笔赋之
　　万峰秋记
　　法忍寺之沙门敬梓山辟室为燕坐之所西江清凉尊者题曰万峰秋盖山之环其居者如青芙蕖万朵而朝岚夕翠之变接乎起居饮食之时其境湛以虚其气凄以劲其容惨以肃盖不待夫恢台既收白露先戒而山中之四时常秋也行人已去松声不断悲风生而猛虎啸素月出而清猿哀则有默会于休而定定而悟者于是招虎溪以结社与鹊巢以为徒饮卓锡之飞泉分鸟残之霜柿可以外荣辱而一死生矣且复征予为之记无乃赘乎然予知梓山之所造已大雄氏之道本一而为其徒者岐而二之宗于禅者不假文字直以求心为要宗于教者以为行必先于知不然则造道之门孰从而入邪二家之相矛盾不啻水火而梓山始亦以禅之高虚为难因居船子覆舟之所而取藏室之书及止观语录尽读之闭门谢客旁通博考凡十馀年及其老也一旦大契其旨于文字之外由是敛其华而反其本且病昔之纒于纷揉则其于道何如哉或乘小舟往来江上往往赋诗有贯休蜜殊之趣初非出于有意者后复置而不作人多邀而致之者辄辞不就其峻绝之行又如此予方嚣嚣然东西南北未知所届又安得遁于万峰相与埽白石览归云逍遥徜徉以成二老而忘世之风涛火宅邪姑举其说俾刻诸石云
　　虚白堂记
　　余闻金华多仙佛盖其山川之雄深必有异人之所托不可诬也若黄公晋卿之门人绣湖沙门皥公虚白者其佛之徒与虚白二十馀溯江而西览匡阜于浔阳访道林于洞庭而公序以送之且壮其观乎博大之区而从有道者以证其真印之传属海内兵变遂留云间久之与余往来双璜溪上皎然如近冰雪莫得而浼也一日告余曰吾无一席之居随所寓而居焉而室之名曰虚白或讥其无室而名之是强名也然吾之为吾亦强名耳又况寓吾之室邪且不徒寓吾之室吾亦无也以其有而观之其在越则越为虚白之室其在吴则吴为虚白之室六合之内孰非室之大者乎先生幸记之余曰虚白既强名其室而余又申之以说则亦累于有而攻之者益炽矣然有不可已者夫白生于虚惟虚故白耳日月之明一照而四海白而坐暗室者不观其光故疑日月之所不及而不知其蔽于物也茍去其蔽则八𥦗洞洁昏夜皆白如积雪之相射落月之相通不待烛之以火而无不见焉岂非以其虚乎此一室也物之至虚者莫若心存之而神触之而通惟其珠玉文绣声色狗马之属所以内螙而外蛊者非一至虚之体于是昧而失之类乎木石之无灵而为昏为暴已必也去其内蠧而外蛊者如伐冦戎焉不使有一物之能蔽则天下之理昭晰森布虽居暗室不啻日月之中天虚而白也虚而白也者岂惟一室之近将充乎上下而俱白矣故其虚如谷廓焉可蓄其白如玉粲焉可烛其虚白之室乎抑亦虚白之心乎是为记
　　橘隐轩
　　杨溪距华亭五十里地广而𡗝水清而驶人之业废居者至而成聚盖有橘洲之胜焉友人陆伯让氏居之题其游息之所曰橘隐且求余为之记余诘之曰太史公称蜀汉江陵千树橘与安邑之枣渭川之竹并儗千户侯然伯让非事货殖而资橘之利也若巴人所传橘中之乐不减商山者则又怪而不经非伯让之所取也伯让曰吾之托于橘者岂如彼之所谓哉吾远祖绩六岁谒袁术以怀橘见称遂贻口实于后则早有过人之识初不在区区之橘而已故因以自侈且系吾千载之思焉耳货殖之贱神仙之诞姑置而勿言余迺为之叹曰按陆为吴大族自绩至逊起为大帝相而能以弱制强尽复荆州之地破走昭烈于𡗝陵逊没而抗复将其众出督西陵以拒羊祜者五年及抗之子机云又以文章名世至于今其故宅之在华亭者虽湮没无遗而所谓鹤唳滩黄耳冢犹可仿佛其所每欲访遗迹于荒烟野草中求其子孙必有兴者而伯让其最乎使居其位行其志亦一时之伟器也其父尝徙于溪北越五十年卒伯让遂留其二子而自返其旧庐盖将遗落世故与田夫野老退于三泖之上顾谓昔时将相之功名事业不可复见于是治田筑室树橘其旁以示不忘乎祖而素荣朱实见于夏雨秋霜之际者可喜亦何待蜀汉江陵之产为富而橘中老人之乐殆不得如吾之深根固蒂也然则伯让不能隐而居其位行其志必竭其心思劳其筋骨将终日汲汲之不暇虽欲有橘中之乐恶可得耶以此方彼亦犹愈矣尚益封殖嘉树俾过者指而言曰此绩之后人也于是乎书
　　观捕鱼记
　　松江产鱼非一取鱼者或以罩或以义或以笱或以罾巨家则斫大树置水中为鱼藂鱼大小毕赴之纵横盘互人亦无敢辄捕者故萃而不去天始寒大合渔者编竹断东西津口以防其佚乃彻树两涯鼓而驱之鱼失其所依或骇而跃或怒而突戢戢然已在釜中矣于是驾百斛之舟沉九囊之网掩其左右遮其前后而盈车之族如鍼之属脱此挂彼损鳞折尾无一纵者予观而叹之曰鱼之托于水也非无九州四海之可归也而归于数亩之陂朽株之下以为至安无患若登龙门焉恶知诱之者将以制之养之者将以杀之人之机亦巧且深矣予又伤其尽而无遗何其不仁之甚耶呜呼天下之死于尽取者岂独鱼已乎岂独鱼已乎故书之以为记
　　菊庄记
　　今年秋九月既望余出城北三里访菊庄李君之居无五亩之圃而左右种菊百本有玛瑙盘者株高五尺开十花围径二寸强人以此西施中酒时状元红者株高四尺开十二花视玛瑙盘微劣金凤毛者株高七尺开十花色纯黄如金围径三寸绣芙容者株高五尺强花如错金间深赤色径二寸强此为第一品次小金莲琥珀杯玉玲珑宾州红茉莉白株皆高三尺强花小大疏密不一而鹅翎鹤顶亦绣芙容之亚也他不可名纪者尤众虽洛阳牡丹未有盛于此者可谓爱之深而培之厚矣君遂置酒宾余坐日既夕剪玛瑙盘一枝而去越翌日命其子驯来求文以记之余惟菊为草木之一前乎陶靖节鲜有爱者而陶亦托之菊以见其高然未始有所标榜也及宋周子目陶为爱菊目菊为花之隐逸者后人遂取菊与陶并称之朱子通鉴纲目书曰晋处士陶潜卒陶之高盖著于百代菊亦与之俱高矣吁一气之烈草木摧败无色若奔北将士蹂躏大荒之野而菊挺然冒霜不凋宜为陶之所赏可谓绝类而杰出者乎君亦慕陶之高而又色别类分如此其趣固同乎陶已余亦爱菊之一也幸无官守言责之縻每岁携客过菊庄掇英汎酒和靖节之诗而想其人于千载之上不可谓菊自陶之后爱者几何人也因书为菊庄记君赤城人字道原通尚书经尝再试有司今老于淞上云至正二十年冬良月檇李贝琼志
　　兰雪坡志
　　兰雪坡者大名刘性初氏名其所居之地也性初幼有奇气尝从宣城汪光生授春秋学读书山中者五年后值兵变辟地钱唐左辖张公才其人辟为宾客久之以疾辞无留禄意放浪九峰三泖间而属余记所谓兰雪坡者至于三四无倦色余惟物之至馨者莫如兰而至洁者莫如雪李太白高鲁仲连之节其诗有曰独立天地间清风洒兰雪可谓知连之深者矣当战国之时七雄相倾权变之士教以攻战怒携好合声震海内德无不报怨无不酬然苏秦杀于齐张仪囚于楚范雎辱于魏韩非死于秦蔡泽取相位裁数月魏冉废商鞅车裂李斯族吕不韦斥回视一时富贵不啻粪壤之朝菌何荣落之暴耶而仲连翺翔兵交之际排难解纷却千金之报折帝秦之请卒蹈东海而去名立而祸不逮身显而利不污此战国时一人而已乃以兰雪况之又何过哉方今豪杰虎争习纵横之学为苏张范蔡者干之以秘䇿动之以飞辨窃高位私重禄舆马赫奕妻妾闲丽乐其成而不忧其败也享其安而不计其危也性初独怀仲连之志弗为人羁人亦不得而羁之又何辱于兰雪耶吁兰雪之至馨至洁非仲连不足以儗之固有非兰而馨非雪而洁者性初亦将袭其馨而尚其洁也乎虽然以馨而焚以洁而蔑者古今所病性初其慎之性初其慎之












　　清江文集卷六



　　钦定四库全书
　　清江文集卷七　　　　　　明　贝琼　撰云间集
　　铁崖先生大全集序
　　铁崖先生大全集春秋大意若干卷史钺若干卷君子议若干卷丽则遗音若干卷志序碑铭赞引箴颂古乐府近体五七言诗总若干卷吁富矣哉古之人鲜有也先生族出会稽母夫人李生先生时梦金钩坠月中其父山阴君摩其顶曰是儿必以文章显吾门为筑万卷楼于銕崖山中先生读书楼上去梯辘轳传食若是者五年遂以銕崖自号尝病国朝承宋以来政厖文抏而未有能振起之者务铲一代之陋归于浑厚雄健故其所著卓然成一家言李翰论文章之要如千兵万马而风恬雨霁寂无人声惟先生有焉早擢上第跻膴仕既为众所忌又耻以妾妇之道媚于时多仇寡与而处之泊如也晚年放浪云门玉笥洞庭钱唐之间每酒酣兴发辄自击銕如意歌哀三良吊望诸君辞识者以其天才似太白而学力过之不然何其正声劲气薄九霄空四海而凌铄一世哉至正初天子诏修辽金宋三史先生乃著正统论凡二千六百馀言其言以为我朝当续宋统于世祖混一之日不当急于继辽继金正大剀切观者韪之琼早登先生之门今二十五年矣中罹兵变不相知者久之及先生辟地九峰三泖而琼亦自海昌至搜辑手编于散佚之馀幸不蟳朽炲灭而大姓章琬欲锓诸梓以传无穷俾琼序之吁荆山之璞丰城之剑不待卞和之献雷焕之发而光怪烛天盖天下之至宝有终不得而閟者先生之文章虽欲不行于世不可也琼又何足以知之深惟唐韩昌黎之集李汉序之李翺皇甫湜赞之故不让而书诸篇端实有事俟于代之知言者云至正二十有五年春二月既望门生贝琼序
　　郑本初诗集序
　　昔宋景公使弓人为弓九年乃成曰臣之精尽此弓矣公登虎圈之台援弓射之矢逾西霜之山集于彭城之东馀力逸劲犹饮羽之石此功之倍也有穷氏与贺吴北游贺使羿射雀志其左目而误中其右羿抑首而愧终身不忘故善射名天下此发之巧者功不及弓人则其器弗良巧不及羿则其射弗神余谓诗人之于诗亦若是焉天下之善诗者非一而诗之工者甚寡务速者不暇工惰而不进者不能工必思之精如弓人之弓发之不茍如羿之射然后可言其工余独得之郑君本初焉本初之诗有曹刘之气而不肆也有阴何之趣而不迫也写物之妙浓秀千态可谓工已非其功倍于人巧逾于人而能之乎自国朝混一以来八十馀年宗工钜匠以诗名世者不少本初恒病其无古作者意故起而力扫一时之陋未尝妄作而轻出之或积思累月而后成终岁所得者无几片言只字不合矩度则屡易不辍或谓其无倚马之敏而有闭门之苦夫弓人以九年之勤不失为良弓羿惩一发之废遂至于善射则本初之诗不以迟为病在以迟而工不以屡易为难在于易之而后进也余学诗二十年未能窥诗人之阃奥至正二十二年始交本初于九峰三泖间因得所著五言古诗若干篇五言律若干篇精神心术皆尽于此而中州之绮丽有不足观矣其门生弟子将锓梓以余知本初之深也求序冠其篇端故不辞而书之本初钱唐人性坦夷与物无竞早游四方凡山川形势欣戚感慨一于诗形之而世之势利泊如也观其诗可以知其人矣
　　耽罗志略后序
　　耽罗距中国万里而不载于史盖以荒远略之也至正二十五年枢密院掾曹永嘉李至刚从副使特穆尔布哈公往守其地明年奉诏还京师至刚以疾不得俱乃留松江因记所历山川形势民风土产编而成集釐为三卷题曰耽罗志略将锓梓铁崖杨公既为叙其端矣复求余说余伏而读之因抚卷叹曰炎汉之兴张骞以郎应募出陇西留匈奴中十年后亡至大宛为发导驿抵康居传月氐从月氐至大夏竟不得其要领岁馀归汉为天子言之未能有如耽罗之为详也司马相如之通西南夷至用兵而克之邛笮冉駹斯榆之君虽请内属而长老且言其不为用者由是观之国朝受命百年四方万国咸在天光日华之下虽遐陬僻壤穷山绝岛亦不得而外焉故至刚得与大臣渉海万里而镇抚其民未始顿一兵遗一镞为国家病则视历代之盛实有过之者而是编尤足补纪录之缺使列之舆地中国之士不待身经目识而已悉海内之境若过鸭绿窥抟桑也于是乎书
　　游仙诗序
　　游仙诗何所始乎始于离骚远游之作也天下固无神仙之说而屈子不答于君放乎湘潭盖将隘六合鄙薄俗排风御气超然物表与日月齐寿以尽无穷之变观其托为王子之言曰道可受兮不可传其小无内兮其大无垠毋滑而魂兮彼将自然一气孔神兮于中夜存虚以待之兮无为之先庶类以成兮此德之门则自广成之告黄帝者莫之能过此真神仙之要不待餐六气饮沆瀣漱正阳食朝霞而后谓之神仙也后有何敬宗郭景纯者互为游仙诗不过诧安期羡门之高假蓬莱方丈之胜而欲去此适彼其于屈子之言有得否乎惟其诗自成一家飘飘然有凌高厉空之想词人固多儗之而能与之颉颃后先者甚寡钱唐陶菊庄氏早游京师与一时荐绅相周旋已有能诗声籍籍在人耳及为松江文学掾出所著游仙诗十篇示余且以近体七言为之此尤古人之所未有也虽大篇长什不能尽观是亦足以窥其高怀远识要皆祖于离骚之言非特儗何郭而作者也余非善诗也而于诗尤好获见菊庄之诗恶得不为之惊喜而赏激耶视区区凡近之语剽贼前古者真可尽废矣当时与之游者亦既和而成集兵变以来散佚不存独菊庄之稿幸留故箧中且求余为之序因书以冠其篇端他日尚当演之于后云
　　灌园集序
　　灌园集者秦溪马君文璧之所著也文璧蚤岁从铁崖杨公授春秋学尤工诗与书画每遇佳山水必托之豪素有董北苑米南宫之法辄自题其左时号三绝余尝讲学云间文璧自杭来过相与放舟三女冈下登埜王读书台酒酣慷慨歌魏武帝短歌旁若无人观者疑古豪侠士也别去十五年中遭兵棘意其渉艰蹈危壹郁无聊之气胸中必不能受而且灌园三泖之上一欣戚齐得䘮益昌其诗类以成编凡五百馀首出以示余诵之不啻鼓空桑以破瓦缶之音进大羮玄酒而撤刍豢之味信其发于天机不待雕肝琢肾之为工也且求余序余惟唐李白杜甫以降作者非一人撷秀于中兴间气河岳英灵搜玉国秀诸集识者犹病其乏风雅之遗徒以蒿天下之目繁天下之耳矧其下者哉吁诗亦难矣文璧脱去凡近雄词丽句或得之一花一草之微猿啸鼯呻之夕野桥风雪之中行役羇离燕游登眺之夕两金朝岚暮霭变态之时五茸猎场髑髅枯草伤心堕泪之地羇人之愤思妇之哀神仙隐者之趣曲尽抒写之妙婉而不迫奇而不僻盖有唐人之风裁矣使其翺翔万国览黄河太华之胜大篇短章又不止于是也呜呼气化之变非复混一之初而文章日趋于骩骳获见文璧之诗得不一加击节乎遂书以冠其篇端云
　　用武提要序
　　用武提要二十篇集古之成法也一曰立军分职严部署也二曰建旗置鼓壹视听也三曰选将存亡之系也四曰简士胜负之决也不教而战弃士与敌故精教练申号令次之劝惩以砺用命不用命故明赏罚次之什伍相保故谨分塞次之至练卒以严进退用骑以知险易营垒以宿兵斥堠以防寇行则设乡导战则分队伍而坐作击刺亦皆有法焉他如审地利之高下察敌势之强弱论间之难候气之审有不可废者虽孙吴弗过是矣两河首难豪杰并起名王重臣授钺四出往往覆军杀将不知用武之要故也呜呼有国者不可黩武亦不可以玩武自七书之禁既严天下罕习之者虽武臣子弟亦莫之讲此玩武之弊甚于黩武宜其一旦溃裂弗支使吾民为虏者十九也方今张皇六师期复版图之旧则是书又可閟而不出哉微乎微乎至于无形神乎神乎至于无声余固不得穷其巧已然闻荀卿之论兵首及附民亦未始外吾儒仁义之说盖结天下之本在是用武之道又可舍是耶钱唐俞在明氏将锓梓以行世求余序冠篇端故特举其凡而复申管见于末如此任将帅者或有采焉亦临事而惧好谋而成之一助云
　　瑞莲诗序
　　至正二十六年夏六月十有三日璜溪夏士文氏有嘉莲一开漪澜堂之前沼观夫秀锺一气幻玉女之祥云危拆双葩洗仙人之夕露瑞方连理之木名表合欢之花绰约争妍轻云欲举擢中流而俪彩扇回次以激芳水阔霜皋识弄珠之汉女月明烟渚送弭节之湘君岂当世之文明以著家之䜣合虽荆表田真之义既悴重荣杏符徐绩之行始异卒合未若斯之参差叠见左右旁敷是宜宣之咏歌播诸纪载宫沉羽振叶八音于管玉缀珠编陶七情于觚墨兹叙其实式冠于端
　　偏旁辩证序
　　自洪荒既裂而有文其法具于六书而数则穷于万有一千五百大篆易而为小篆小篆易而为楷书其变不一然岂有舛于一波一戈而戾六书之法哉后世小学既废而率承俗书之讹妄意古文不可尽求之点画之间如以宁为丁以丁为一为省文示意文愈变而失愈繁矣则偏旁虽非大义之所损益学者恶可略而弗校以致鲁鱼帝虎之谬与宋绍兴进士毛晃増修四声之谱既已正其偏旁如支攴□母殳□美美之类固足以为经生学士之助而扶风马君文璧独病近习之多出于私见艳之为艶夷之为夷丰之为丰船之为舡尼之为□届之为屇晋之为𣈆台之为䑓𬬻之为炉镫之为灯是非瞀乱于是详求同音异用同形异从一点之分一画之别悉考说文及五经等书釐而正之凡若干卷题曰偏旁辩证其视毛晃所定为有加焉既成编挟以示余且求序其首余阅之累日窃叹文璧用心之勤如此若余之不善书者从俗踵讹弗辨其误而复误一时之人也宁无愧乎呜呼字必有义而义各有从使不求其类而混之无别其累岂特场屋去取得失之间耶是编之出非特有补于小学之功用之文章而施于金石则可以合古昔而传将来矣予方挟兔册以训童蒙至有所疑尚获从而考之犹睹今日之扬子云也故书其说而亟劝锓梓以广其传云文璧善古文诗歌书似颜鲁公画似董北苑中吴士大夫咸称之偏旁辩证盖特绪馀而已所学浩乎无涯余固不可得而测焉

　　清江文集卷七



　　钦定四库全书
　　清江文集卷八　　　　　　明　贝琼　撰云间集
　　送石仲明序
　　嘉兴尹秦邮石侯仲明之代也三吴之士莫不怅然而戚与山墟海聚之氓虽不及识侯而一登其堂者咸骇焉非特秀之一邑也及其守昆山也则其士又跃然而喜山墟海聚之氓不及识侯而一登其堂者咸信焉非特一州也吁仲明何以致是耶夫民之利病系其守令之得失天下之广环百里而为邑者非一求令之贤者不数人环千里而为郡者非一求守之贤者不数人令而贤则利及于百里守而贤则利及于千里故能安生乐业于遐陬僻壤大山长谷之中否则为病奚啻蛇虎之毒哉守令之贤者不数人其得之难也如此故日夜冀其父母于我也若岁焉使一朝以无罪去则是终不得贤守令以父母于我而民之穷且死者欲其脱蛇虎之毒无时矣仲明之为人余虽不获接而考其所施即三吴之士与民称之者若符之合其贤可知已嗟乎有国者务仁其民为简守令而牧之恒病不得其人得其人而使不能行其志又岂务仁其民之心乎此余以毁誉进退数易不安为今日惜而幸仲明由秀而升昆山也秀为余乡矦之均赋兴学于数月间其父兄子弟蒙其利者深矣是行也必推其施于秀者施于昆山可知已然不能不为秀之父兄子弟惜焉王君弘道者与余言侯之贤且求文以道其行故书其说盖不独为天下守令之劝而为天下守令之警侯名光著由宝泉库提举四转而为今职云
　　送章起潜序
　　余病天下之士有其位而局于才不能有所施有其才而局于位不得有所施有其才有其位者宜也非幸也有其才无其位者不幸也无其才无其位者亦宜也非不幸也无其才有其位者幸也然君子论其才而不论其位才浮其位虽卑冗而与之位浮其才虽尊显而斥之固异乎常人之所见已常人知有位而已恶计其才弗才耶甚矣后世之不古若也古者度才而官位必称其才又何议乎后世官其所私而才不称其位故不得其宜而有幸不幸存焉而为士者往往耻局于位而不得有所施不耻局于才而不能有所施何其才而黜不才而进者多也呜呼其亦时之使然与抑亦有国者不能求才以任之也松江儒学史华亭章起潜氏早岁力学不倦数游搢绅间然不得奋于上其亦不幸而局于位者特于升斗禄为养余初未之知一日耳其议论下上古今心已异之及观所为诗歌清丽有法能言人所不能言惜潜之有其才而无其位不啻冲霄之羽回翔蓬蒿之下也余又可以位之卑而易之哉故乐与之交久而益笃盖亦与其才之有过于尊显者也异日上之人求天下之才又可遗潜已乎盈考而去澄江包君叔蕴陈君履信御溪张君梦臣荆溪蒋君以愚赋诗以赠之而求余为之序于是乎书
　　送方德玉序
　　按周官医师掌医之政令聚毒药以共医事凡疾病死疡者造焉则使医分而治之岁终稽其事而制其食十全为上十失一次之十失二次之十失三次之十失四为下夫二气错行互为胜负而痟首痒疥疟寒上气之疾作茍失其养则夭其天年有圣人者出哀民不幸置医以参两其变而视剧易之征自岐伯俞跗秦和扁鹊仓公克审其用以赞造化者也周以降医无专官宋有郎大夫之职及翰林诸医国朝因之内立医院外立医学尤重其任矣方君德玉者世业医其先由汳徙钱唐至君而名益显历仕永嘉天临番阳平江今年复命摄松江医学教授而学之诸医来求余言以送之余虽交德玉之日浅然闻其治人能察羸盈休王以尽攻之之术往往起人于阽死亦吴中之良医也他日医师考所述之状必有十全之功岂不为王政之一助乎
　　送王至善序
　　维扬东南一都会四方之所走集百货之所填委民生其间不务稼穑虽髫龀之童耳乱郑卫而目蒿妖冶长则走狗飞隼击丸蹋踘穷日夜为乐盖其风声气习之使然而诗书礼乐之教有不能入者其有趋于长厚力学好古而声色狗马不足以惑之则为豪杰之士出于风气之外世又不恒见也王君至善者其在淮南幕府时已熟其名及为松江提控而余亦分教兹郡始获与之相周旋听其言考其行信其力学好古而不囿于风气者也夫力学好古不囿于风气余于扬之士诚百一而为收焉三年之中上佐一府之理下总六曹之事紏其违而稽其怠由是上官多所倚办而莫能干以私又可见其蓄之大而应于时者有馀养之完而见于守者不变如此独惜其局于位而不得尽究所蕴也今年春书满而归余不可以无言故特举其人品之高不与俗迁者论之呜呼今国家庶事方殷以至善之才非久于簿书者将见信于既屈之馀譬之万折之水束于龙门吕梁而后逹于海千寻之木厄于霜雪而后参于天爵禄之来恶可涯也哉
　　送王子渊序
　　余至淞之明年识澄江王子渊于頖宫时家毁于兵落魄无业太守王侯彦强以故人子遇之周之以粟既而去游吴门者久之今年冬返淞上无僦屋之资寄食龙门寺孱童敝衣泊如也方王氏盛时四方游士之无归者三族之无养者必造焉子渊不以疏戚而汎济之家之有无弗较也故其仰于王氏者非一人矣海内兵变江南北钜姓右族不死沟壑则奔窜散处岂一王氏哉其贫与贱所谓不以其道得之者也然子渊所尝内交者反眼若不相识未有矜而振之又且肆其讥焉以王氏之施于昔而背于今如此况彼之吝于施者乎昔薛公之相也以取士倾六国而宾客趋之不啻朝于市及一旦失位则去之富贵多友贫贱寡交亦势之使然也又何怪焉则子渊可以不足介于中矣然余于是悼时之不古而人情益偷抑利不足以结人也子渊通医药治疾多愈远近称之而利人之心不惩其前汲汲焉恐不及其天性之厚与众人相去千万矣余因书以道之云
　　赠医师沈光明序
　　处暗室者具目之形而不能睹一室之中则必戚焉不乐思火而烛穴而牖然后以为快矧瞽而不睹日月之光八荒之大泰山之高如夜索途而莫知所从则衣之以文绣享之以五鼎势与王公等亦必不乐也茍有能治之者昭昭然见日月之明八荒之大泰山之高将不远千里造之以求其大快于己夫有大快于已虽无文绣之衣五鼎之享王公孰加焉此皆乐之至矣云间沈光明者其先世尝受术于龙树师内障凡三十有六外障凡三十有六悉能治而去之不啻金篦刮膜而始之无所睹者豪芒可辨也光明克世其学邑之大夫士咸称之余始而疑终而信既而窃叹之曰天下之瞽于目者有良医以治之瞽于心者独无良医乎瞽于目者什一而瞽于心者恒什九明于日月者弗之察大于八荒者弗之顾高于泰山者弗之见由是是非邪正之无别祸其身而蠧其国岂非瞽之深者与心之瞽甚于目之瞽治其心者愈于治其目矣润之以六艺广之以道德塞可通也蒙可启也彻乎远近视之而无不周也极乎小大测之而无不合也则其为快奚止于目之能睹耶余因彼而感于此矣今年秋贺章者目病而视眊遂造光明治之既愈来求余言以赠之故为书其说且俾吾学者有所警焉
　　元故两浙都转运盐使司照磨任公墓志铭
　　公讳耜字子良姓任氏世为蜀绵竹人实少师希夷之后九世祖尝官四明因徙家奉化之﨑山曾大父处㳟大父果德宋进士迪功郎父士林字叔实湖州路安定书院山长一号松乡先生公自为儿时如成人读书一过辄记不忘既长肆意经史博通旁考务极根柢尝侍松乡先生游钱唐一时逹官贵人皆折行軰与之交初辟松江府史历江阴铅山二州盈考疏于江浙行省板授横浦场典史转江阴钞库副使江浙理问所提控案牍转海盐州提控案牍陞两浙都转运盐使司照磨兼承发架阁事上官以公老成习法事多倚办至正十四年督课会稽四明申其三则民竞劝无敢后朝廷两遣使持御酒文缯赐之尝道出曹娥庙下顾瞻咨嗟曰是女入江抱父尸出者释老之宫巍然相望而此栋摧瓦腐不支风雨岂非有司所缺与亟率其属捐俸葺之盖其行事尤先于风教所关者如此十五年继分部永嘉天台及还民为刻石颂德十七年春告老归华亭城北之别墅而间关兵马之间身已病矣明年春二月庚午卒得年七十有一公同生三人兄来字子驹蚤卒妹季环娶钱唐孔氏先圣五十八世孙郁之女先三十三年卒男二人长文虎江阴州佐史娶孙氏年三十九卒次嗣宗处州路鲍邨务都监娶何氏女一人孟淑适浙东元帅府奏差邹士廉孙男二人长继祖娶沈氏次绍祖孙女一仲贞适鞠希鲁曾孙男一公卒之年兵兴不克归祔松乡先生兆次卜葬于松江华亭乡蟠龙塘西马驼巷之墟子文虎祔焉筑茅堂若干楹颜曰敬思复置田七十亩有奇以给岁时之祭戒子孙毋侵其入公天性孝谨初松乡先生没抚柩哭几绝既葬庐墓三年凡家之所蓄一不经意惟取先生所著句章集藏之其在理问所时命儒师锓梓行于世呜呼代之为人子者惟知宝其珠玉竞取而有之鲜知前人翰墨之为宝者而公于片言只字未尝委弃而磨灭使松乡先生之奇文章照曜后世不与草腐木毙其真能子哉既葬五年而墓铭犹缺其仲弟来翁状其族出行实携嗣宗来谒贝琼于松之泮宫乞铭铭曰
　　任祖希夷本蜀绵竹逮公之生遂大其族出而试吏孔仁且直百鸷一鹗孰与之匹不好而党不恶而仇世莫予訾位局声流三年海陬再膺帝宠既老而归食无馀奉惟堂必基惟榖必菑茍丰其积曷啬其施蟠龙之西马驼之宅公行不泯视兹贞石
　　郭处士圹志
　　先考讳士元字元之世居嘉兴之北郭曾祖仪卿宋朝奉郎祖晦擢进士第授常州无钖尉七转为都督府机宜文字官加赠朝散大夫父不妄元饶州路德兴县儒学教谕始生而颕悟既长力学通尚书经父没时甫二十即教授华亭之杨溪以奉母赵氏陆氏㷀然孑立僃历艰难常应进士举再忤有司意遂隐不出自号溪南处士终杨溪之寓舍呜呼痛哉其生以己亥十二月二十四日没以戊申十一月二十二日春秋七十娶娄氏先十五年卒生子五人长仁娶陈氏次时娶宋氏继娶张氏次礼娶周氏次哲娶吴氏次至未娶孙男三人本颕睿孙女一人宁奴惟是藐诸孤既卒襄事属军兴未克祔钱唐法华山先茔之侧乃归骨于嘉兴以娄氏合葬永乐乡之原不用浮屠法遵治命也谨次其族出乡里岁月刻石纳诸圹仁等泣血谨识李黼榜第二甲进士会稽杨维祯填讳
　　江山尉中玉先生黄公哀辞
　　檇李黄公中玉者平山先生之子比玉先生之弟也博学强记东南之士咸推之以父䕃授江山县尉时海内鼎沸诏徙行台于绍兴以控制闽越至正丁酉大夫擢公为参谋统乡兵守衢婺越二年城陷遇害一门十三人俱没长子孟辅出而仅免呜呼先生之忠烈固无愧于古矣余于先生为乡人且早从其叔父次山公游故述辞而哀之辞曰
　　惟上帝之孔神兮信祸福之异施何先生之不幸兮独罹厥灾岂其积之不厚兮又岂行之或亏郁佐时之明略兮试一割于南境轮既摧于九折兮虽善御而曷骋众鸟纷其高厉兮凤𬊈翼于汤池盍低回以远戢兮俟有道而一来日惨惨而昼晦兮风萧萧而夜悲悼先生其不返兮邦亦倾而莫支呜呼举贪生而恶死兮匪伊人之攸异死固有重于生兮蹈白刃而弗贰茍吾义之既获兮肉虽醢其奚伤与平原而为朋兮越千祀而齐光彼怀禄而有泚兮日几何而不亡仰寥廓而些之兮流余泪之浪浪










　　清江文集卷八
<集部,别集类,明洪武至崇祯,清江诗集__清江文集>



　　钦定四库全书
　　清江文集卷九　　　　　　明　贝琼　撰两峰集
　　观鱼说
　　余读书朱氏西斋左苑而右渠书稍辍凭槛而注目焉方天不雨水涸可越鱼皆徙而去之其不及徙者戢戢泥沙中蹙鳞捐介日就于殆将为乌鸢之所啄蝼螘之所噬孰有援而活之者余观之戚焉以悲及春夏之交淫雨弥月不止百川暴溢浩乎如云不见涯涘渠亦猪而为大泽矣于是小大之鱼毕萃洋洋然而泳喁喁然而噞有戏而唼者有触而跃者有惊而逝者往来无时隐见无方余观之又欢焉而悦乃为之叹曰噫嘻天下之物各有所依而鱼之所依者水也昔之局而戚者失所依也今之纵而适者得所依也茍得其所依其乐如是矧遇风雷乘洪涛而上龙门者当何如哉以鱼之一物验天下之物使各得其所依相生相保其乐奚啻鱼之纵于水也天下之物各得其所依相生相保亦若鱼焉则余之恱于心而无憾者亦不止于观此为足也所惧不得如鱼之得所依嗷嗷焉有泥沙之困而日就于殆焉得不重余之戚乎故为之说
　　糜毋张氏孝节传
　　檇李之幽湖张氏女归同里糜正生二子而寡时年二十有六誓养舅姑不再适舅姑没粥衣而葬二子既长告以父志俾从师读书遂以儒名于世咸称张之教也至五十七终
　　贝先生曰妇之事夫犹臣之事君惟贞与信而已贞则不隳其节信则不贰其心然上下数千载之间求之千万人之中如卫共姜者千百而什一也有元之兴闻共姜之风奋于闾阎克尽贞信者非一而余之所知者京口之王氏新安之吴氏尤较然著明者也当是时朝廷清明方将以贞信之行励化率俗故有司特上其事咸旌其门斯为盛典已若山墟海聚素无诗书之习而有贞信可称者则姑胥王珩之母檇李糜实之母焉实母于夫之没也坚执妇徳历三十年之久凛然如秋霜烈日使死者作于九京则见之而色不忸心不馁其去自沦于禽兽者奚啻万万视共姜亦何远耶属四方有戎马之事不得上请而旌之以为天下劝然其贞信见于士大夫之咏歌者又可得而掩之哉当与京口之王新安之吴并立于天地争光日月矣吁以一妇人之贤足以表之于世不与草腐木毙矧烈丈夫不失事君之义者乎世䧏俗媮甚者叛于利害之顷未有死生一节如妇人者抑可叹也夫抑可叹也夫
　　西郭生传
　　西郭生名士桂姓陈氏其先括苍人五世祖宋少师退庵主秀之崇徳簿崇徳地四平无山其俗质而尚文退庵乐之遂卜县西之南津居焉至子清毅公开府益大其门清毅公性刚介累官至尚书通历六部既老穆陵为书清节高风四字褒之因表其闾曰清节里元季清节里第毁于兵后筑月城其上生奉其父螺室先生辟地于外者十年既定而归结庐月城西谢客读书受业者恒数十人时螺室已没生亦无仕意或曰以尔之才盍乘风云翔天衢与一时显者相颉颃顾摧气局志枯槁田亩中无乃左乎则应之曰猩毙于醪蝇溺于汁鱼触于钩蛾焚于烛皆昧于所戒也吾可据非其所据祸其身以及其宗如猩如蝇如鱼如蛾为小夫孺子所笑耶惟日营滫髓上给八十之母取遗书以教子使不辱吾先志愿足矣闻者高之
　　贝先生曰余少时尝从螺室先生游故知其世系为详且获观家藏宸翰龙盘凤翥之势虽历时已久犹欲飞动为之叹息当是时都高位柄大权或一再传子孙已陵迟不振流为皂隶回视熏天气势若可凭借者忽焉澌尽而电灭陈氏先后几二百年而清毅公之泽存而不斩徳厚者流光讵不信与西郭生既与时枘凿故不求用于时余观其志亦岂时之所能用哉
　　鸣鹤轩记
　　传称卫懿公好鹤余尝为之解曰鹤诚有可好者夫巧于万变触笙竽而鼓琴瑟不如百族之蛊人然洁而不可污介而不可狎类乎士之有道者当天寒夜半白露初降则引吭长鸣洪而远清而亮足以破啁啾之声殆非百族之所及故诗曰鹤鸣于九皋声闻于天以其处乎近而达乎远也易曰鸣鹤在阴其子和之以其出乎此而应乎彼也宜懿公之好之有乘轩者亦异乎众人之好已众人之好鹇也翠也鹦鹉也恶知鹤之为可好然以鹤之异于百族至于乘轩则天下之士将慕而归之可以守其国而四邻惧宼至授甲而莫肯为之战实卫有可亡之道鹤恶能亡之也哉使不好鹤其国有不亡者乎彼不是察而尤其好鹤鹤岂不愈于蛊人之百族耶惟其由鹤而亡亦鹤之不幸已故知卫之亡非好鹤之过也时未有发余之说者锡山杨君徳中尝畜一鹤以鸣鹤颜其读书之轩盖将以鹤自况且求余为之记余交徳中三十年实吴之奇才也始由州佐史擢于风宪历江东浙西二道不以好而同不以仇而异故一时上官咸敬而惮之及张士诚入吴即引而去之隐于殳山之阳义不茍禄日与鸣鹤为伍抑无愧于鹤之洁而介者其视陆平原当主昏国乱不能如季鹰之高及收而思闻华亭清唳何见几之不早耶故既辩非鹤之亡卫且美徳中之独高也是为记
　　一粟乾坤记
　　一粟乾坤者沙门理公宗元燕坐之室也余一日与二客过焉怪其名之侈而义之微也从客而诘之一客曰天地糟粕也人于天地赘疣也蔽于小而不悟其性于虚空者见天地之大而不见其有大于是者也故以天地视人则人为天地之一粟以虚空而视天地则天地亦虚空之一粟耳曷为纷纷扰扰尧舜以一粟相禅为让汤武以一粟相攻为争此有识者所以旁立而窃笑也一客曰嘻夫天穹然在上吾不知其几千万里之高夫地𬯎然在下吾不知其几千万里之广而吾齐之以一粟恶乎而齐哉然自其虚而观之敛之至密不盈于一粟推而放之则弥乎六合是一粟已具乎乾坤乾坤不间乎一粟也非尽参互神易之道乌足以与之此尧舜汤武为能范围其大用也二客之论蜂起而莫之能一余归而思之由前之所言盖病其有而以一身之小等天地于小也由后之所言则崇其有而以一心之大参天地之大也呜呼物而不化者鸡鸣而起日入不得休如负版而不悔则举空之说使知一切之为累者厌而弗居遗而弗存可也达而不拘者舎事物之粗而欲造乎穷神知化之地如凝冰而不察则举易之说使不过于一偏可也天地无穷也以一粟视之必有能辨之者明日宗元来求文为记遂书以贻之俾自考焉
　　听雪斋记
　　凡物之声通乎耳而天声之可听者莫过于雷电之激薄风雨之回合使人通夕不寐雪也者微而不可听者也于其不可听者而听之此其善听者乎故当一气凝而为雪聨翩飞洒徘徊委积固不解以为声或著物而有声𫂙𫂙然如饲春蚕以为有而莫可寻以为无而若可察茍非心极其清耳从而清者恶能听其声于无声也哉是时也天晦无月夜坐一榻上类冻蝇之待日及其既旦则连林俱缟大地尽白不啻海涛涌而云气合坎者既𡗝卑者既突万象毕入鸿濛中而反太素之天渔人樵子弗辨往来之蹊莫不动色相顾以为异而君子听之欣然以为大快于心虽张钧天广乐于洞庭之野奏宾云于幔亭之峰又何以逾其乐耶夫众人非不可听也富贵者聋于五声而不及听穷约者虽听而不知其为乐惟君子会其声之潜于空寂者亦犹太羮玄酒得其味于无味欤得其味于无味为善嗜得其声于无声为善听君子所以异于众人也钱唐戴良佐由吴门徙家殳山之西谢客读书适大雪夜䧏殆有得于倾耳之时遂以听雪名其室而求余为之记因书其说他日雪夜操舟相过尚能为君赋白雪之歌以状声之妙已是为志
　　水竹居记
　　距御儿东六十里曰澄林其地多苍筤竹青环翠合不啻左泉而右淇也方承平时势家据沃饶地凿池筑囿为观游之所计澄林弃壤委之田夫野老莫有争者及三吴兵变所至成墟荆棘参天独田夫野老无废兴相寻之感而水之浏浏竹之翛翛诚可托而忘世者此包生克恭厚直购之而居之外宽内密不侈不陋当三伏之炎也千原火燎而天风时至其户内凄凄然如空山之秋大雪之辰琴瑟笙竽合奔湍而交作则所以安乎体而适乎心者岂必高栋连云周阿蔽景哉余尝过之俯游鯈之出没仰飞鸟之往来悠然与心相会眷眷不能去安得徙家其旁为东西邻朝夕之间方舟上下岂非一快耶呜呼地之胜必待乎人人之高必因乎地锦江丽矣杜甫客焉愚溪僻矣柳宗元宅焉今幸有其居以游以钓以以诵是可乐已故记之
　　恒斋记
　　海昌郜克让学医于戴徳斋氏未几通其术徳斋且惧其易之也戒以守之之难克让乃题所居之室曰恒斋既揭师之戒于坐隅复徴余申恒之义余惟天地恒其位故高下不易日月恒其明故昼夜不息君子法之必恒其守焉而世之有恒者为甚少也孔子诵南人之言且举易所谓不恒其徳或承之羞而断之曰不占而已矣警其人也及论圣人至于有恒则曰无而为有虚而为盈约而为泰难乎有恒矣伤其俗也呜呼恒则诚不恒则伪恒则敬不恒则怠圣人之不可及者岂果异乎人哉所以异乎人者亦恒而不变若天地日月而已故有恒之与圣人虽非其伦欲进圣人之室者恒其门乎锐乎前而退乎后非恒也谨其一而谩其二非恒也农恒于农而不去乎野故其地日美工恒于工而不去乎肆故其器日精矧欲圣人者乌可无恒耶克让儒而医者也其知主于恒已医一技耳死生系之必进乎俞跗扁鹊仓公之巧而为医之圣凡书之所论有浅深以有恒之心求之则可以造理药之所施有缓急以有恒之心察之则可以成功彼射利小夫又恶能及乎此而以恒为务与由是观之医且不可以无恒斯足以应人之求为吾儒者其亦有所警也夫
　　东斋志
　　钱唐沈复东氏幼颕悟好读书既长受医术于海昌慧力寺之忠上人取黄帝岐伯所论及汉以来张仲景刘守真李东垣诸家书穷日夜读之遂造其阃奥忠亦无以过之者于是无贵贱贫富凡有疾者辄造复东请焉起人于阽危者数矣然一以利天下为心其施甚博而取于人者甚廉故咸称其有宋清之风无市井小夫之恒态焉徙家紫微山之麓因颜其室曰东斋过余清江一曲求文以为记余惟东之为方震也日至夕而入度周天三百六十有五复升于东而为旦则既晦而明光曜一新寐者觉伏者翔是一日之所始也岁历冬而终日周三百六十有五复旋于东而为春则既塞而通一气旁达死者苏蛰者伸是一岁之所始也呜呼天地生生之道莫盛于东而为万物之母焉故四方定位东为首南次之西又次之而终于北若生者其体生物之仁将以仁其人与抑又即其势论之岱居四岳之宗而海受百川之归盖山之峙于东者莫高于岱水之会于东者莫广于海生尚益进其术虽未达而仁天下尚足以仁一方一方之人仰之犹四岳之岱百川之海岂不独雄于时而为其所宗且归如仲景之徒欤亦在夫积之而已复东谢曰博哉东之说矣请揭诸壁朝夕览之以自朂焉是为志



　　清江文集卷九



　　钦定四库全书
　　清江文集卷十　　　　　　明　贝琼　撰两峰集
　　春晖堂记
　　余读孟东野慈母吟未尝不三复其辞为之慨然流涕也呜呼论徳莫大于父母故蓼莪之诗曰欲报之徳昊天罔极是以父母同乎天矣东野又以慈母之厚同乎四时之春焉自寸草之微观之冰雪之沍天风之烈莫不凋落腐败如万马蹂躏无一存者及气之闭者既通而物之杀者复苏则萋萋菶菶其生自有不可遏者当是时充塞六合之大一春晖耳而慈母之徳似之拊我畜我长我育我顾我复我出入腹我岂特壮而有事四方而忧其行之久哉此人子之春晖不可以不报者不报不子也然亦不知其所以报也何者其所施者无穷故其报也无穷五鼎之适口恶足以为养八音之恱心恶足以为乐乎或敓于事而不得报焉于是即一衣而有春晖之感如东野者至形之于诗欤然蓼莪之诗人兼言父母而东野専以母言者岂以父母之爱虽同而慈母为尤甚或者其母独存故不及于父也且自比于寸草者亦匪莪伊蒿之意伤其不为天下之美材耳余蚤不天独与母居贫无以为业二十馀汲汲东西南北以营衣食不及朝夕在其左右既老又不能行道于上身显而名立以为亲荣徒贻其忧而莫报其徳固有愧于春晖也多矣岳君东伯者名臣之子孙也折节读书以明经选于有司未上浙江行省丞相达识帖木儿板授传贻书院山长其母春秋已高而康宁无恙遂以春晖名其所居之堂且求余为之记余知其与东野之所感者今昔不移而克报人之所不得报非若余之徒怀区区之心如寸草者恶得不重有所愧乎噫孝子不匮永锡尔类将见天下之人观东伯名堂之义有以感其同然之心而思报春晖者非一余岂一书而已哉
　　清隐堂记
　　紫微为海昌第一峯而广福寺者实据紫微之胜宋庆历间慧悟大师之所建也距今四百年矣慧悟之徒因公度地寺之东北剪茅筑室题之曰宧轩后礼公又筑清隐堂于宧轩之北为燕坐之所继礼公而兴者未暇详其人而在元季则有进庵先公起山兴公春山胜公珤山珎公大铭鉴公明远㫤公源委相承皆一时之杰然者也时清隐多历年所栋摧瓦腐不支风雨胜公图撤而新之首发私币以倡其徒经始于至正十有二年五月落成于是年八月并葺堂之东西两掖其制视前为加广焉又以其羡造用器备岁时之设无俟假于人矣十三年鉴公没越明年珎公继没而兴公啸咏不事事庶务悉倚之胜公十八年先公复没则耆老凋落过半胜公亦孤立而无助矣矧岁入不给赋敛日烦于是内营外应凡十有五年虽震撼击撞错纷纠处之卓然不见䟦㚄之患奚啻砥柱屹立波涛中众恃之以为安也今春秋已六十因命明远代掌其事即退而休于清隐焉每一食之顷辄恳恳为言自少至老执劳不倦及兵交境内学佛之徒散于四方而守是区区不去者惧负先公之所托且欲遇变而益厉耳我后人其念之哉其念之哉明远既服其训且求余记其本末之详俾来者知其所积非一世所成非一人触于目而警于心也余乃为之叹曰天下之事必有所基以开其后必有所述以成乎前而代之忽堂构之寄者抑何众也近而吴越之区自五山之盛至于山台野色炳焉金碧之交焕者忽已走狐兔而翔鸱鸢而一堂之小岿然如灵光独存岂非善述之大效为能图前人之所难者与大雄氏以天地为幻若无待彼为损益而先后之树立如此亦教之所关也呜呼废兴存亡相寻于无穷犹寒暑夜旦之必然实系于天而不系于人也然天不可必也其可必者人而已故尽人道以听天可也责诸天而遗乎人不可也是昔之继进庵者在春山而今之继春山者又岂不在于明远耶将见慧悟之传久而愈炽已故为书其说使揭诸壁且不特以朂明远异时之后明远者其亦鉴于兹乎明远年甚少深于教乘至若读书鼓琴工五七言诗皆其绪馀云洪武四年龙集辛亥夏五月初吉檇李海鹤生贝琼在殳山草堂写
　　半间云记
　　海昌广福寺之逵上人者凿崖构屋高出飞鸟颜之曰半间云且征余为之记余乃诘之曰云之状何如也上人曰当清秋时天将雨初氤氲上升如蒸饙既而被覆冈峦又如玉女曝衣不见远近及天风引之入吾室中泛窗户扑帷幔排之而不能去揽之而不能执皓然如犯大雪山行觉有清气凄凄逼人如泳秋涛中前开而随合莫测其涯际也始吾甚厌之然一榻之外举非吾有吾特寓焉而已矣云之止耶吾不以为窘云之去耶吾不以为泰中分吾室而居之夫岂不可乎复徐而思之逹官巨姓筑第绵里屹乎山回翼乎鸟举虽欲一与云接而云且不至焉不过畜声技藏宝玉所以瞽目而簧耳者朝暮交于左右及元季兵变又皆敓于武夫悍将污于宿隼饲马之所虽恶之若仇而卒莫敢诃奚若云之在吾前也今一室之小幸而不为声伎之居宝玉之府也又幸而不为武夫悍将之所敓也为吾与者特云耳故吾之视云不啻故人嘉客相忘相狎恶知其孰主孰宾也哉先生试终言之余应之曰上人知云之胜彼其论高矣犹泥于有迹未能会物我而一之也未能会物我而一之则亦同室而胡越耳呜呼云无心也吾亦无心也以无心相遭则吾之为云耶云之为吾耶其飞扬下上而弥乎六合其卷而敛乎至密孰得而囿之耶然非上人之造于道不足以及此已上人曰善遂书而为记洪武四年岁在辛亥夏五月既望檇李贝琼在清江一曲写
　　西翠楼记
　　海昌郭子振氏葺居地之西偏小楼一所颜之曰西翠一时魁人硕士赋咏者多矣乃驰价求余为之记余观岸海之山自凤皇百丈而下皆卑不可见距邑西百里为吴兴其七十二弁连延若海涛起伏湖上者举在阑楯之外此阙于东而拱于西也然西不止于是焉摭其大者槩之匡庐为九江之奇观又放乎西则岳之太华崭然特起与天一色其翠当百于弁也又放乎西其去中国绝远者则峨眉雪岭其翠奄乎巴蜀吾不知其几千万里极于昆仑之墟所谓天柱者益峻而广其翠奄乎康居大夏吾又不知其几千万里也大抵极西多山自开辟而势已然故雄秀之所在禹载不得而至姬辙不得而穷近即七十二弁之翠其所不及者皆可按图而历考之欤盖人之器非可限也观夫四境之胜莫过弁之在西矧观夫匡庐太华乎观夫峨眉雪岭与昆仑乎虽然山之小大万有不齐而真赏之会于心则一耳当夫积雨初霁海日东出于是挹爽气于拄颊之顷天空无云倦翼尽归于是宾素月于尊俎之间则其寄兴之高为何如哉视彼屑屑焉溺于声色狗马珠玉锦绣者抑己陋矣子振尚览山之翠蓄而为徳则厚重而不迁发而为文则峻绝而不可逾斯反诸身者卓然有所树立是亦崑华之㧞乎众山岂小夫孺子所得而企耶余固有以望之非直为一楼状其胜而已也故不辞而记之子振世业医其先由汴徙南至祖君玉公蓄善药以应人之求往往不责其直而起人于阽死俞公伯贞为书种徳二字掲于堂及子文伯文叔克绍其传而子振盖文伯之子也有祖风尤工鍼砭为时所推云
　　处静轩记
　　檇李张克成氏早从沙门珩公伯琚于报忠以究大雄氏之法乃辟燕坐之室题曰处静驰书质于余而请记焉余儒者也道不同不相为谋言之无乃悖乎辞不获则复之曰人以一粟寓乎天地而百岁之中役役焉惟物之徇喜怒哀乐所以相感相仇者奚啻宼之乘隙交至御于东而生于西茍无道以处之其不至于颠倒错乱瞀迷惑者亦寡矣传有之曰静而后能安盖静则一一则已胜于物物不足以动之不静则贰贰则物胜于己恒为所诱而俱往焉是知外物不待绝也唯处静以御之且学佛者亦然特以外物为外而恶其累己不择义利一切欲绝而去之且必塞其闻见无思无为使同乎槁木死灰岂不过哉镜之空也物至而鉴不能使之不鉴也鉴万物而不为物昏也心之灵也事至而应不能使之不应也应万事而不为事挠也君子之学如此而已彼亦不通于道而分内外为二本与昔明道先生尝告张子以性无内外之说与其是内而非外曷若内外之两忘也程子之言可谓精矣惜乎学者不知考徒恱荒唐怪诞以为高殆将绝圣弃智然后谓之静又乌知静必有觉初非一于静耶克成求定于至静其与徇物之徒相去万万余惧其不察于是故举所闻而尽告之若处静之要则在于诚与敬耳由是而进将见所谓定者不以动静而定异日尚有以征之矣洪武五年岁在壬子冬十月既望贝琼记
　　来青堂记
　　秀之隐君子陆景远氏家于殳史两山之下以来青颜其堂取宋王文公诗语也谒余文以记之余惟邑居者恒病于湫隘虽极天下之雄秀如天台雁宕不得览寸碧于江云海雨之外而景远据地之清旷不为崇墉所限饮食起居与山相接可以寓吾目而快乎心奚必天台雁宕哉盖真赏之所在不以一篑为卑九重为高则天台雁宕不广于殳史两山而殳史两山亦齐乎天台雁宕之雄秀其真赏一也于是坐挹空翠于几席若宾主然而雪霁之晨云归之夕尤宜也于以读书于以鼓琴或命客倾壶分曹对弈殆无邑居之嚣不知文公之在金陵与是何如耶故尝论之文公之文章气节表于一时又岂后人之可儗而其相神宗也雍容庙堂之上以伊傅之业自期不得有两山之青以为玩卒行新法以乱天下取讥当世既罢而归也来青之语且见于闲居之顷岂不贻山之愧乎今景远放浪田里三十馀年以沮溺之志自适得丧不怵于内荣辱不加于外是无文公之位亦无文公之诮两山之青为吾之所専矣余亦有好山之癖者观秦望于越观西山于钱唐观洞庭于姑苏既老而息于兹将从之筑室其旁当割山之半青矣故记之
　　医镜密语序
　　按晋王惟一铜人经督脉始于龈交终于长强任脉始于承浆终于会阴足太阳始于晴明终于至阴少阳始于瞳子髎终于窍阴阳明始于头维终于厉兑太阴始于太白终于大包厥阴始于大敦终于期门少阴始于涌泉终于俞府手太阳始于少泽终于听宫少阳始于关冲终于耳门阳明始于商羊终于迎香太阴始于少商终于中府厥阴始于中冲终于天池少阴始于少冲终于极泉凡三百六十有五而十二经十五络之表里可考已然一膜之间死生之判不可以易语也代之医者类曰背膂之强者刺人中以泻之头目之者刺风池以补之与间使之治疟后溪之治癎大敦之治疝三里之治五劳视之若甚易者恶知九鍼补泻之法不难于迎随提按难于察周身之穴而刺之适乎浅深欤姑举其凡若鸠尾一穴直中庭之下鍼入二寸五分止中心者㝷亡中肺者三日亡中胃者七日亡中膻者一日亡中肾者不终日亡由是推之茍不知浅深之宜轻于用鍼鲜有不悮中而杀人者故虽极其巧岂可以人而试吾之巧耶在皇元时窦文贞公得丘长生之传大显于中朝而四方咸宗之且推其所得述标幽指迷二赋行于世复注铜人鍼经密语一卷未成而没其徒有兰溪王镜潭及其子瑞庵者増注而成之则三百六十五穴之分寸不可有一过不及之差渊乎微哉一日瑞庵挟之访余殳山求序以冠其端余读之累日为之叹曰嗟乎鍼为医之一耳而书之浩繁有不可胜穷者皆非所以为密也夫观室而不睹其密则未造乎室适道而不求其密则未造乎道补注密语其用鍼之穾⿱乎然其书閟而未广也镜潭父子因文贞公之注复详之于后则所谓密语者既显而不得閟矣学者获从而考之则知其所慎而见于治人者足以冀夫十全之效而无悮也已故不辞而书其说云
　　玉泉隐居图序
　　玉泉山距兰溪三十里当五峰之北崭然青芙蕖危插天半与金华东西相望而半山石皆雪色类瑶琨者以其如束带然故一名玉带其巅有峰特起曰露峰峰之下有泉正出曰镜潭潭通浙江而澄澈可鉴或疑神龙居之故又名玉泉山云山多合抱之木与夫空青丹砂千岁之琥珀往往得之昔舒元舆金仁山尝隐其中非独神仙释子樵夫野老之所托也在皇元时则有王氏者为兰溪之巨姓早从窦文贞公学九鍼补泻法客京师二十馀年不乐仕而南归营于镜潭之上自号镜潭先生左右树杏千株毎花开时远近烂然与日先霞气相射望之不啻董林焉其族人子弟徙而从之者错居其旁至数十家烟火之相连鸡犬之往来熙熙皥皥有太古之风世莫得而知也则玉泉之境因人而益胜矣余不及识镜潭先生获与其子瑞庵交瑞庵屡游三吴间一日持隐居图示余且将老于是因求文以志之余受而观之乃为之言曰天下之名山非一而玉泉其东南之雄秀者乎若镜潭所据峰峦林壑之美殆与终南少室并宜游而玩者所以长往而不来也然卢鸿李渤皆以隐为仕之媒非若镜潭之不仕而隐也呜呼都高位享厚禄岂非人之所荣而怀才不售绝物而独处顾效龙蛇之屈蟠松柏之槁死没没焉无称于时又岂其情也哉特以势崇则必殆不若去位而图其安利广则必忧不若辞禄而求其乐此考槃之硕人永矢弗过也余恨未能超然引去相与入山读书决泉洗药方日汨汨风埃中未知所届回望丹崖翠壁邈在弱水三万里外而不得一至岂不贻愧于惊猿怨鹤耶姑书其说以识余之心他日或能裹粮往候瑞庵庶不为玉泉之生客而为山灵之所拒也夫














　　清江文集卷十



　　钦定四库全书
　　清江文集卷十一　　　　　明　贝琼　撰两峰集
　　送王瑞庵序
　　余读鍼经而知鍼之要不出于八穴曰公孙内关临泣外关后溪中脉列缺照海八穴治证凡二百一十有三而九鍼补泻之用由是行焉复参太乙飞腾之术其法有八曰迎之于前以杀其势随之于后以解其结提而升之以补其不足按而抑之以损其有馀左之上引以导阳右之下引以通阴虚之于中以生其气实之于内以散其血二家之说实相表里皆本于岐伯雷公与黄帝问答之书考之灵枢素问可见已通其术者金季则有全真赵魔哥皇元则有丘长生真人真人以授窦文贞公有所著标幽指迷二赋及玉龙歌龙髓经行于世而赵魔哥之徒则有洞玄李公高山陈公再传至于王通甫先生霍邱李清隐然皆不若文贞公之际遇世祖而大显于中朝也故四方学者咸称北窦若兰溪之镜潭王公则出入其门二十馀年得为所传之的在当时已有道南之叹逮镜潭之子瑞庵益精于术往往治人之疾不啻大将统六师以剪小宼殆非一时众工之所及于是南北之明鍼道克继文贞者独推王氏父子焉呜呼人之死生制于天而鍼能通其逆顺屈者信之危者安之虚者充之弱者强之寒者焕之则其死生之制于天者且制于医矣抑非洞察脉络之表而不差豪芒乌能求其十全之效哉宜斯术之传千百而十一也瑞庵之术虽受于其父而得之于心应之于手必有斲轮之巧者不可诬也今年春自越如吴王公贵人交谒于门者无虚日适大明刘性初病寒留檇李因迎瑞庵治之以俄顷之功起五年之疾故一方以为神人其从而执弟子礼者非一瑞庵亦不靳于传盖将广北窦之学于无穷而利人之心亦及于无穷也岁云暮矣浩然言归因序以送之而能诗者咸系于后云
　　赠星学梅生序
　　天下之士成于偶而败于奇通于开而厄于塞故卫青才不过李广㧞于奴而侯公孙弘徳不过扬雄去牧豕而相始之困而终之显如此信其不系于巧愚而系于命也代之谈命者不精于五行妄称吉凶祸福以恐人心而徼其利以私一己甲曰某日利乙曰不利彼曰某人贵且富此曰贫而贱牙得牙失百不一中徒滋天下之惑己余来殳山有梅君玉者踵门而求见盖精五行之术者其告人吉凶祸福咸可征焉实贤而隐于卜筮者也余虽不执于命益知其悬于天者不得而易也故序而送之系之以诗曰
　　我生之辰斗直于卯日直于己太白一星独守垣荧惑南流会鹑尾利不及升斗位不登三公惟有文章吐奇怪镂冰琢雪惭无功结柳谩为车何以送汝穷请君推行年祝鸡愿学尸乡翁
　　送嘉兴知事雨斋徐公上淮安推官府
　　治天下之事非一而事莫重于司刑唐胡元礼为少卿欲杀一囚司丞李日知以为不可元礼曰吾不离刑曹此囚必无生理日知曰吾不离刑曹此囚必无死法当是时其事之曲真固不可辨而君子以为元礼之严不如日知之恕焉吾从而考之舜典自象刑至于流赎各有一定之法而继之钦哉钦哉惟刑之恤哉则司刑者当以恕为本不可以严为事盖恕者徳恒胜法严者法恒胜徳徳恒胜法则无心于用刑庑心于用刑者惟听人之所犯法从而轻重之虽杀之而无怨法恒胜徳则有心于用刑有心于用刑者必以刑加人而不得其当者众矣此胡李二公皆以至公行之而优劣之判不啻霄壤如此世之刑官宜有所择而处之乎洪武四年春正月三衢徐公雨斋由嘉兴府知事陞淮安推官实材选也余闻之喜而不寐盖雨斋读书而通律其掌簿书四年上下称其文而无害则今专用刑之寄必能有日知之恕而无元礼之严可以上副明天子恤刑之意而淮安小大之狱知其无冤矣其行也邑之大夫士咸赋诗以饯之属余为之序于是乎书
　　送才上人序
　　天下之道无穷而欲穷无穷者贵乎积而已水积而深山积而高人积而至于化是知学之不可茍也知学之不可茍斯又不足乎已不足乎已则愈至而愈未至愈精而愈未精暗者未睹一室之内泰然以为人之莫己若也画而不复进盈而不复受其积小矣求至于道不亦远乎此吾所以为学者之大病窃欲勉焉而气质庸下方其盛时不能有为以至老而无及已悲夫材公大用学佛者也坚强而不倦纯一而不二初受易于宛平荣先生后去而从紫微山之忠公本心本心悉以所得于东湖定公者授之大用其所积于日月之久以穷性海之穾⿱者何如哉后紫山齐公主杭之兴福教寺即举之俾主四方之宾客遂得汎交而博求凡贤于已者必慕而师之而又欿然若不足将往参道公竺隐于苕霅之上来求一言以行乌得不重余之所感也乎抑尝闻大雄氏之兴其法广被于中国而隋智者大师又阐四教以法华为宗于是其入有门其趋有径所谓行必先于知者盖儒佛道殊而功一如此反视坐而蕲悟如瞽之于黑白聋之于清浊岂不易耶克知而行若吾竺隐者隐然东南之秀五山称之诚百一而为收耳大用幸与之同时就而正其是非毋盈毋画吾见其积知日明积行日成不极于化不止也而浅之为儒足乎已而挟乎人者尚亦因彼而有所励也夫洪武四年秋八月既望檇李贝琼序
　　送刘性初归云间序
　　宋苏文忠公序佛者恵勤诗且言欧阳子好士为天下第一而一时庸人㧞而显于世者或负于旦夕之顷不待贵贱死生而然勤独始终不忘欧阳子没与人语及辄泣下故书以传之呜呼知人之难古今所同岂惟欧阳子哉而文忠公拳拳于勤言之者深著欧阳子所以待天下之士如此其厚而天下之士所以报之者如此其薄特表勤之异于人人也今鐡崖先生杨公位虽不及欧阳子其好士之风则同尝言方今人物宜㧞十而得一由是不择其类茍有一才一艺者称之不置士以此多出其门而忌前好胜之徒以怨报徳者亦有之矣最后识刘性初于羇旅中即以远器许之及其终也性初哭之甚哀既与诸生葬之复自松江走二百里求余为之传以备太史氏所录焉夫先生以文雄一代固不待传而知余尝先性初从于杭以觚墨相周旋者三十年义不可辞且嘉性初亦欧阳子之恵勤也视彼负公而变于未没之前者何如哉故历叙先生出处行事及所著关于世教者悉书以贻之将来于性初之别也复张之以序盖亦表其为人勇于义者如此犹文忠公称勤之意也性初大名人父兄尝仕于元而能刮磨豪习从师读书又事玊泉王公瑞庵学九鍼补泻法后遇神师于海上尽授以丘长生所传之密语其术益精治人往往有十全之效三吴咸称之云洪武五年岁在壬子冬十有一月初吉檇李贝琼序
　　高丽宗主尚希古塔铭
　　呜呼大雄氏之论性莫精于华严经八十一卷自晋叉那尊者译之至唐武后时再译于贤首国师徳宗龙飞三译于清凉国师华严之教遂广被中国然代之信而住住而行以至于悟者鲜矣凡大地有生咸具是性谓之有而不囿于知觉谓之无而不沦于空虚其妙孰得以为喻哉由信而悟者吾慈峰妙辨大师高丽宗主希古尚公其人焉按状师族姓浦尚其名希古其字檇李人母尝梦僧乘白马入门遂娠师生有异质甫七岁母授孝经一过即成诵不忘十岁好佛书十二岁见紫微山恵力僧觉海白父母愿从受业父母听之祝发为沙弥既长闻景岩福公住崇徳之常乐因往参焉昼夜究华严观福公悦其颕悟曰异日树教东南者必尚也及侍福公于杭之高丽五年升座说经吐音如雷龙象大骇佥举为都讲天历戊辰领宣政院札住常乐常乐自福公之去寺废已久遂葺而新之学徒不远数百里而至至元戊寅迁皋亭之崇先益阐其秘名闻于朝有旨赐号慈峰妙辩大师阅七年退处御溪别峰兰若至正十年江浙行省太尉丞相尊其道遣使延之高丽特授御制金襕袈裟及张士诚据姑苏累聘不应疾亟起索笔书偈曰七十三年住世只为佛祖出气今朝打个散场惊得虚空落地掷笔而逝二十二年秋九月乙卯也五山震悼冬十有一月辛酉荼毗于长平乡之石头里异香载道会者二万馀人既而拾舎利千数颅齿舌本洎所持珠百有二十坚逾金石悉不能燃石头里地三夕有神光射天人以为师淳行之符云师一号杂花道人嗣其法者曰学字古海住崇先曰滋字泽翁住西湖之妙心曰慰字安谷住秀之招提曰灯字无传住青镇之莲堂曰谨字节庵住魏镇之华严曰明字月江住南山之法兴曰泽字云海住西湖之精进曰仁字静云住澉川之禅恱曰相字无见住常乐孙曰辙字万里住范镇之常乐曰梓字南山住嘉禾之楞严南山一日持状传太尉丞相命来乞铭诸塔故为次第其略如此师状伟器宏勇于进道日转弥陀千声客至剧谈抵暮无倦色探深抉閟非得于言语文字之浅陋者铭曰
　　于维华严经传西国毘卢性海孰臻其极如云弥空如月照川菩萨修罗声闻人天一念内萌十界㝷见不索𥥆冥近而匪远匪远曷求惟性为门克信而行悟道之原伟哉尚公七龄有识长参景岩譬枵斯食升堂说经吐音雷震龙象大骇济彼方沦十霜常乐栋宇轮奂继迁皋亭卓锡箨涧帝赐嘉号厥闻日升毒龙在钵魔女分灯特立物表王侯莫致七袠星流一夕云逝玉岑无色兽号鸟悲公教不泯视吾铭诗


　　清江文集卷十一



　　钦定四库全书
　　清江文集卷十二　　　　　明　贝琼　撰金陵集
　　蒙说
　　越有蒙始好读书不间寒暑一夕视字如螘缘迫之愈纷远之愈微旦起则目有翳而无所睹焉乃号于天曰吾何罪耶天奚暴而使我蒙耶岂欲其为鸺鹠不察于物曷若不生我耶天既生我而施之两目又降罚而蒙吾不知司造化者何如也乃遁于野弟子往而吊之者皆哭客闻之独进而贺焉怒曰吾既蒙故不得与人颉颃于时窃病而号于天客奚为贺客曰若何病乎其尤天亦甚矣黑白易别也吾不知其孰黑孰白西施之姣无盐之厉人皆见也吾不知其孰姣孰厉信其蒙矣事固有大于是焉好利而愎卒沉其宗智伯之才而多蔽也不察是非恱人赞己卫平侯之暗而自圣也利商于之富宠秦国之政畜百姓之怨商鞅之危而为安也彼皆目如明星微察秋豪而所为乃至于此则其瞽有过于蒙者世复不惩其失为智伯为卫侯为商君不亦悲乎若虽蒙于外至论天下之道高极无穷大极无际及考古今事必原始要终而镜其成败是知蒙于小而不蒙于大若又何病乎黑白之不知由不睹乎黑白也彼能睹者且以白为黑以黑为白矣美恶之不辨由不睹乎美恶也彼能睹者且以美为恶以恶为美矣此病之不可攻而明也若之病可得攻而明吾将进金钩施金篦除目之翳使若之视其锐不翅太山视其小不翅八荒视其隐不翅日月之运乎昼夜以为何如虽然目不蒙耳不塞足不兀手不挛人之大利也以蒙废视以塞废听以兀废行以挛废执固为不幸而有大幸存焉此塞翁之子免于役而为福若之蒙乌知非若之福乎乃起而谢曰至矣客之言吾终身无所尤矣蒙为好古翁氏也洪武八年二月初吉贝琼造
　　太鲁生说
　　太鲁生师朴愚子将辞而南游于楚朴愚子戚然不悦生曰吾从夫子久矣楚仕国也今将往焉而夫子不恱何也曰若才高而好辩才高则上人好辩则不屈祸之招也尝观之知者先覆巧者先辱惟匿知于愚而不伐其知天下不以吾为知寓巧于朴而不伐其巧天下不以吾为巧是莫与吾校者巳故外患不至彼知者先覆巧者先辱非知巧之过过在吾伐其知巧也荆山之璞閟其至美而未之知也混于珞珞之石一旦光气属天如虹霓卞和氏怪而献之举国信其美虽十城不易也然璞毁而不完和亦再刖而死无足曷若混珞珞之石耶今若不能自閟如荆山之璞恃才与辩而求合于时器狭者不足与论海处暗室者不足与论天彼将惊焉而不吾容其祸甚于刖而至美不得全矣抑反诸大庭无为之天伏若形钤若喙之愈乎若孔子历聘诸侯卒穷陈蔡之间七日不火食枵然几死太公任吊之曰直木先伐甘井先竭子饰智以惊愚修身以明污昭昭如揭日月而行故不免也盍校其得失焉生退而遁于山泽数月曰吾几丧吾而夫子存之遂反华而质易巧而拙椎锐而钝毁圆而方默而不复言与人居而不知异乎人捐是非绝毁誉以太鲁号之终身
　　梦笔居士说
　　濡须洪秉彝寓龙河之天界寺夜梦神授如椽笔旦起谒住山全室翁翁方书梦笔二字窃惊而异焉盖秉彝未尝以语全室全室亦未尝知秉彝之有梦也观其所书而悟昔之所梦举其所梦而兆今之所书若出偶然信其非偶然也琼因为之说曰昔江文通李太白尝梦笔矣由是其文辞益工不知二子之天才绝人得于气之清而纯者故其为诗万象不足喻其富八音不足喻其和鬼神不足喻其变岂待于梦而至哉抑心志既専精神既一故形于夜寐之顷如此而人之好异者论之或过耳夜半辍书而卧忽有锐头将军状甚黑而短排闼见余怒脱帽掷于地曰吾中山之族世号万人敌然性不好武惟大人长者辄从之游为之执役朝暮不惮烦蒙其㧞于俊髦间与陶陈玄并列今得事先生风檐雨窗者五十年或知有所不能文有所不及吾皆助而成之心亦劳矣顾谓文通太白无藉于吾而黜其功岂不冤哉且六梦之占具于周官黄帝梦天风鼓尘及人持千钧弩牧牛万数而得风后力牧为相汤梦负鼎者而得伊尹高宗梦良弼而得说于傅岩晋重耳梦与楚子搏有城濮之捷鲁襄公梦祖而如楚吕锜梦射月而中共王穆子梦人助已而得牛王濬梦三刀为益州陶侃梦登天门贵至八州督丁固梦松后十八年为公皆吾所纪古今称之而独疑于吾耶乃叱之曰若秦虏也罪当族幸赦而全之复侧媚求说不顾曲直是非惟人之徇摧颓于案牍局促于箧笥李广上功竟差六级殷浩复书不措一辞故累屈于孺子壮夫不汝喜也吾特取其强记一节引为上客名显天下而一时新进疾而排之者日相踵尚何功之可伐而欲以是骄吾耶若以梦言益可论者黄帝之风后力牧汤之伊尹高宗之傅说固征之梦矣尧之有舜舜之有禹又何如耶重耳之霸天实启之若小白之帖楚又岂梦盬其脑耶鲁之不竞其君如大国者非一亦皆周公祖之耶吕锜之中特出于幸穆子之牛卒祸其室梦何与耶益州之迁盖非一濬岂皆梦刀晋室名臣独无天门之梦如侃公居五等之爵亦尽固之松耶若之所纪徒滋后世之惑而已乃起而谢曰先生之论高矣然天下之言非吾不传天下之事非吾不明自班固扬雄而下莫不资之吾其有得有失实系于人人恒负吾吾奚病乎遂无以诘翌日过秉彝曰梦耶非耶古人之事果不可诬耶天固有所属于子同于晋之王珣者耶秉彝乃以梦笔居士自号云
　　石田说
　　檇李马徳远氏以石田为号取左传语也一日过成均见余求申其义余怪而诘之则曰九州之田若雍之上上冀之中中扬之下下青之上下徐之上中兖之中下以其地有肥硗之不齐故其为田不一然有宜黍者有宜稻者有宜榖麦者有宜桑而蚕者皆可耕而艺也不可耕而艺且弃于无用者其惟石田乎吾实似之吾生长四十馀年而不成一艺之名属大明洪武之盛黜吏用儒天下之士应诏而起者俱收并录至翔金门集紫垣者有之矣吾两荐天官而不中六科之选孑孑归吾读书之所非石田之谓乎余应之曰噫子未通于道者也田之瘠者不得求其美人之拙者不得求其巧然使石田如九州之田或黍或稻或菽麦或桑而蚕则人朝暮其上以营无穷之利茍不得者必争而讼讼而兵其祸人也大矣此以利不足以及人获弃于无用岂非幸与今子病其弃于时不为田之美者而为石田盍视彼之有智也有力也为时之所用者劳其心思苦其筋骨至于毙而后己求为石田又可得乎以是较之孰得孰失徳远起而谢曰此吾志也遂书以贻之洪武六年岁在癸丑良月檇李贝琼造
　　过孝子传
　　过孝子宗一海盐昭明里人早丧父独与母居元至正十六年春吴陵张士诚拥众自白茅渡江遂陷姑苏略地至海上宗一负母逃卒与宼遇欲杀之即以身蔽母中数创乃舎而去既返益困佣以给食母卒六年不克葬寝苫服衰蔬食不变居忧时与人语辄泣下有燕巢其室东西相向及葬母燕去不复至人皆为异云贝先生曰人子事亲始终尽道者不足书特于其遇变书之非必待有变而得失可观也大其事也方宼之东略阖境奔窜过孝子知有母而不知有身前冒白刃幸而获全视彼失其天性委父母不顾自沦于枭獍者何如哉故不可不书观其遇变一节则事亲可知矣及母死弗克葬不易服不食肉人未有一动心者特区区感其燕之去来抑何惑与秦颜孝子葬亲有群乌为衔土成冡乌吻皆伤因表其地彼燕于过氏何异哉并论而释之
　　贞节传
　　奉化陈氏妇以贞节称者五人初陈元娶竺氏生子侗而元卒竺氏年才二十二义不再适后三十三年卒侗娶璩氏生子瑞泰二人侗亦以疾夭璩氏年二十六后五十八年卒瑞娶王氏生子通甫一人而瑞复夭王氏年三十后五十五年卒通甫娶楼氏楼氏甫笄归于陈至二十六而寡父母欲夺其志泣曰吾不幸夫死吾忍死吾夫而事人乎且前吾三世皆守节以终不可至吾而变使吾不得从夫于地下非妇也父母乃止其姑王氏年老楼氏事之尤谨姑卒敛葬率如礼今年六十有二矣子四人长养才次养心次养吾次养贤养才娶楼氏生子孟雍孟熙而养才遇疾楼氏求善药治之不愈方卒时楼氏年二十八越今十四年矣而所守如其姑云
　　贝先生曰余读易上经首乾坤下经首咸恒乾坤为父母之道咸恒为夫妇之道也夫妇之道终身不可变者故以恒次咸不易之谓恒不己之谓恒此恒为能久也其五六之爻曰恒其徳贞妇人吉象复申之曰妇人贞吉从一而终也是知恒处于贞贞固妇道之当然矣是以记礼者必始于谨夫妇而三从之义备见于篇凡夫存而顺其夫不幸夫没而不再适者不足怪也三王以降阴教不行礼义隳废有一人焉克尽其道则皆以为卓行莫不动色书之盖天下之守义者鲜特举此以为劝世变可知矣抑尝上下数千年间自共姜以下未及汎举若白公之妻贞姬曰忠臣不借人以力贞女不假人以色曹世叔之妻令女曰仁者不以盛衰改节义者不以存亡易心呜呼若二人者其徳可谓恒而贞者乎四明之陈氏一门五世皆能不贰其守如砥柱壁立千仞为妇为母何愧于贞姬令女耶虽其天性之美异夫闾阎习音乐工文辞之女轻于失身者而家法相传教之有素可见也其诸孙协和为国子生能历道其实因合而为传使观风者尚有以采之而上于朝以旌其节岂不有补于名教哉
　　国子学明德堂之东偏置贲鼓谨昕夕升降之节及有事于学则鼓焉礼也乃为之铭曰
　　冒以鱓密乎外而虚中汝之寂也与土奚择其应神而远通鼓于戎而成列鼔于役而劝工惟贲径四而修八故在乐为大配金钟而西东有镗其声击之逢逢冠带如云惟汝之从警昕夕之二时严一陟而一降或燕而壶或射而同勿爽其节敢告瞽蒙
　　存善堂铭
　　易曰一阴一阳之谓道继之者善也成之者性也孟子曰性善盖易原其流行之始故先言善后言性孟子即其赋予之同故先言性后言善其理一而己矣笠泽沈茂卿氏扁其堂曰存善知善之当存则知恶之当戒者乎西白金公来乞铭乃为之铭曰
　　吾尝观场师之木也必封其本而上参乎天良农之治田也必树嘉榖去稂莠而至有年嗟善之在人者茍无场师农父之智恒戕贼而弗全郑卫之音簧吾耳燕赵之艳蒿吾前肆行无觉既汰而颠故贵夫君子之学存乎中不为物迁我涂孔𡗝我宅孔安是居是由无失其本然庶积之而后丰庸讵非后昆之庆百世其延










　　清江文集卷十二



　　钦定四库全书
　　清江文集卷十三　　　　　明　贝琼　撰金陵集
　　思勤斋铭
　　国子生桑懋以思勤名斋求余一言申其义至于三四无倦色余惟唐韩子进学解曰业精于勤荒于嬉行成于思毁于随所以诲夫人也其游箴曰余少之时将求多能早夜以孜孜余今之时既饱而嬉早夜以无为所以惩诸已也懋尚以韩子之诲诸人者为勉以其惩诸己者为戒可与进学矣因为之铭曰
　　木愿为材人愿为贤人胡不学以游以盘譬彼立枯望其参天其学何如如行无退思故不昏勤故不怠惟思与勤进学之功业日以广徳日以崇在昔圣人纯亦不己未得则忧既得而喜矧余小子弗聪弗明墨卿司训用戒其荒
　　跋赵文敏帖
　　吴兴赵文敏公少学山谷书后学锺繇又以古今莫过于二王遂极力攻之至其晚年所进骎骎龙跳虎跃之妙盖得之心而应之手不待观公孙剑器而至此也论者谓其集众体之大成亦岂过与此帖乃与其侄某者时为儒学提举犹未除山谷气韵也吁公一代伟人博学而多艺非特翰墨之仿锺王而己余素不善书获观真迹于五十年后三复敛衽
　　跋王逸老书八仙歌后
　　凡艺始于学而卒于悟学而工不若悟之神此张旭观公孙大娘舞劔器遂进于草书也宋王逸老亦以草书名世先人守中处士尝藏二纸于家余少时尚及见之后为好事者持去今张宗儒来京师以所书杜少陵饮中八仙歌示余盖尤豪宕有法真有旭之悟者乎李白诗称怀素飘风骤雨落花飞絮之态虽非白作亦曲尽怀素之变者余于逸老亦云
　　书杏林生意图后
　　右杏林生意图钱颙为姑苏陶友谅作也观其依山屋数楹而坡石之外树数百株髣髴花开高下芳红烂紫与日光霞气参错不啻游匡庐间过董仙人之所居也其生意油然可见矣然生意敛之至密不容一粟鬯而逹之弥乎天地杏林特其一耳盖一元之气流行四时则有无穷之生意而物之生者亦无穷焉人徒观夫方春之时雨露所及者虽阴崖绝岛或芽或枿或苞或萼以为否极而通而生意之充塞莫不发荣滋长如此又恶知冰雪之际苦寒折胶华者既敛实者既脱如千兵万马鏖大漠之野而亦未尝无生意焉此造化不巳之机也今医以生意属之杏林者盖举小以著大且言其术足以利物充其虚而起其惫为能复天地之生意而死者以苏功有补于造化之不及者与吁董仙人之时食其杏而夀者几千人矣后世之医固未至于奉之神茍欲儗其治人而全乎天年其设心岂不仁矣哉此余深嘉友谅之为人而又喜命名之意深远也故书以贻之
　　跋耕渔图
　　右南溪耕渔图刑曹郎中堵文明所作赤城吴仲谦之隐居也筑堂若干楹背阴而靣阳有山北自鹧鸪之脊蜿蜒南迤以属其居而三屿平冈旁列左右凤山龙山掖两隅而特起如僎价焉堂瞰大溪百顷可俯而鉴其南则紫凝翠屏危插天半西距寒明二岩三十里赤城桐柏皆在其东北起伏向背四顾类城郭状天台之胜殆尽于此桃李敷荣松竹交䕃不啻秦人之武陵溪世莫得而知者图之位置亦曲尽远近之势矣仲谦于是治沃饶之地率童奴耕其中溪又多大鱼时渔以给朝暮故以耕渔自号复求余为之说余惟耕之与渔皆事之细者而豪杰之士穷而在下者恒托之为名若伊挚之耕于莘野耕而显也遂开有商六百年之王业鹿门之厐徳公则隐而耕矣吕尚钓于璜溪渔而显也为周之师而封东海若桐江之严光则隐于渔矣或论其为伊吕者难为厐与严者易又恶知遇时而成功者固非常人之所及而守节以抗世者孰能过于二人哉今仲谦肆志佳山水间非求显如伊吕盖欲附鹿门之厐桐江之严而同其高也余恐才名闻于时且将应聘而出不得遂溪南之乐于异日而贻田翁溪友之所讥不若去耕与渔混乎田翁溪友以泯其迹之愈焉因书其说以谂之仲谦必有会于心者矣洪武六年岁在癸丑冬十月国子助教檇李贝琼书于时习斋
　　跋马文璧云林隐居图后
　　昔余客云间与今抚州太守秦溪马侯文璧居相近志相合未始一日相违焉文璧工画山水能兼董北苑米南宫笔法视今人蔑如也读书之暇往往托兴豪素三吴人以重价购之尝为余作云关晓度髣髴游青城大白间而位置神气若出造化不见其为巧而巧自形焉兵变之馀东西散处洪武三年文璧以召至京师遂有抚州之命后二年余继起为国子助教相望千有馀里六阅霜暑求如向之在云间时穷日夜为乐何可得耶儒者詹明初自西江来文璧贻余近诗读之恍然如梦明初且言其耳聪目明公退不辍笔但发少白耳乃出隐居图相示观其山之若有若无而高下云气戎戎疑欲飞动如天之将雨玉女曝衣也下有伏流曲折小桥横卧桥外人家皆草屋荆扉前后古木不根著者数十株殆无刻画视南宫未可优劣巳复题其左亦有归老之志焉余久思林壑即其诗画而益増感慨第窃禄于朝未能引疾而退耳然老不任事亦何能为耶徒使龙湫虎穴之盟久寒而〈阙〉　　也因言以志余之心使山灵有知尚无拒于他日云
　　释奠解
　　或问余三皇何人也曰古圣人也曰其为圣人也柰何曰庖牺氏阐天下之文神农氏兴天下之利黄帝制器尚象以通天下之变此为治者莫过于三皇也曰孔子之于三皇何如曰孔子不得如三皇修君师之职于是删诗书正礼乐赞周易修春秋以明纲常于万世徳虽同而事则殊矣然则祀三皇于学以孔子配之可乎曰不可以三皇为先圣以孔子为先师奚为不可也曰义各有所当也按周礼凡有道有徳者使教焉死则以为乐祖祭于瞽宗故文王世子篇曰凡学春官释奠于其先师秋冬亦如之若礼有高堂生乐有制氏诗有毛公书有伏生皆先师之类也又曰凡始立学者必释奠于先圣先师释者曰先圣若周公孔子其下云凡释奠者必有合也有国故则否盖谓国无先圣先师则所释奠者当与邻国合若唐虞有夔伯𡗝周有周公鲁有孔子则各奠之不合也是唐虞与周所主先圣先师固无定名未有及于三皇也再稽之史汉魏之王取舎各异周孔迭为先圣孔颜互为先师唐武徳间亦以孔子配周公至太宗贞观二年房玄龄言释奠于学以孔子也大业以前皆以孔子为先圣颜子为先师若周公制礼作乐宜享王者之祀于是罢周公升孔子配以颜子高宗永徽中又复武徳旧制显庆二年以长孙无忌言正孔子为先圣仍以周公配武王历宋迄今释奠孔子定为不易之典是唐宋所主先圣先师巳有定名未有及于三皇也呜呼太古以来人若禽兽然寒无裘暑无葛饥而木食渴而谷饮无五榖以为养也疾病相仇无医药以济其夭死也所处或巢或穴无上栋下宇之御风雨川㳺陆走无舟车之安也其事简其俗淳结绳而治无文字之可纪也三皇继作而后人之为道始备此众人疑其不祀三皇者为缺典夫三皇宜祀而不得祀之于学也惟孔子当周之不振忧道之失也与诸子讲于洙泗之间以述三皇之所传故宰我曰以予观于夫子贤于尧舜远矣有若曰自有生民以来未有盛于孔子者也孟子曰孔子之所谓集大成也者金声而玉振之也宜为百王之所宗万世之所法所以祀之于学也学始无孔子庙惟鲁有庙然其教被于天下非一国所得而专者故天下通祀之自唐已然虞世南韩柳诸记可考矣学之有庙由孔子而建则宜以孔子为先圣颜子为先师而三皇不预也盛矣哉孔子之道中国尊之外国尊之爵以文宣王门列二十四㦸冕十二旒服十二章执镇圭巍然南靣而坐祭则牲太牢乐大成舞八佾于庭其所以尊孔子者又岂以是为加与不如是不能称其徳周太祖屈万乘过阙里拜其像又拜其墓视汉之高帝明帝尤重其礼论者亦不以为过是贞观之制出于天下之公而非一人之私见阅万世不可易者今欲崇三皇为先圣使居孔子之上不足以褒其功降孔子为先师使混于高堂生之列适所以贬其徳故吾的然以为不可也或又曰古者祀舜于虞庠祀禹于夏学祀汤于殷学祀文王于周学舜禹汤文得以祀于学而不得祀三皇何拘于贞观之制耶曰周王天下立四代之学故祀舜禹汤文而三皇将祀之于何学与或进曰先生之言详矣三皇孔子其道一也崇孔子之祀当崇三皇之祀焉以佛氏之苦空寂灭老氏之荒唐怪诞无益于人与国且崇台广殿儗于王宫法亦弗之禁矧三皇之功及于人者如此而领之于医不亦䙝乎曰领之于医特主神农尝药之一事理固有未尽者宜定其制设官主之以丰其祀可也祀于学则非义矣时余为国子助教适闻有以邪说言于朝破贞观之制者既斥而不用矣予惧其惑人也故辨之
　　猫戒
　　成均会食所猫有餍其弃肉者日至焉山东孔默读书成均尝夜见一白衣好女子就寝以青荷褁饭食之默食而甘至八日不饥且语同舎生邹杰等咸曰千岁孽狐能化人人多惑而病病而死诸生环守之默忽排众跃池中若从女子状众挽而出亟命医往治乃握刃闭户医不得进药越数日或见猫于堂中谓即狐也逐而击之毙腹有四子未乳呜呼猫为肉所饵乃以类狐死于肉而狐之惑人者竟免天下之事多此类贪者可以猫为戒矣然人不能辨猫与狐而至于误矧能辨人狐之难辨者哉














　　清江文集卷十三



　　钦定四库全书
　　清江文集卷十四　　　　　明　贝琼　撰金陵集
　　黄山书舍记
　　江阴旧为常属邑大江自岷导之东流万里至江阴达于海岸江之山曰君山君山迤而东崭然与由里秦望秀㧞天半者曰黄山盖江阴以楚封春申君黄歇之地山繇是得名而君山则歇之墓实在焉若敔若启若定若华向背起伏㦸列屏峙皆境内之胜惟黄山其尊且大者也邑之津南张先生仕元至江浙行枢密院都事去之十有五年始归而省其先垅于黄山乃翦蓬藋艺松柏筑别墅于山之阳以居朝岚夕紫接于窗户江涛海雨撼乎几席此尤据其最胜处遂老而不复出矣先生之子宣率其弟完岁治田为事上给滫瀡之奉暇则取群圣贤书读之世之纷华不接于耳目也因题其居曰黄山书舎且求文以记之余惟黄山在吴越诸山不啻邾莒之于齐鲁特以春申而名天下呜呼春申亦七国之雄也方其明也说昭王出身徇主遂相楚二十五年而与齐之孟尝赵之平原魏之信陵以宾客相倾至蹑珠履者三千人可谓盛矣及考烈之薨犹欲保江东之封而不听朱亥之言卒制于李园身死族赤为天下笑又何耄耶上下千岁之久黄山如故而一时之风流安在哉岂其徒知侥非望之福不知戒无妄之祸也今宣智非不周也才非不优也众方依乘风云以取高位而退谋一邱一壑与幽人隐士之流甘于枯槁寂寞每天高气晶览席帽之飞云延石室之秋月考槃长歌超然放神埃𡏖之外视淮北十二县之利殆不足以易此乐也使春申而知此则引身功成之后孟尝诸君何可及哉惜余羁于世故汨汨东西南北未能相从卜居以耕学自娱为憾他日尚当放舟过宣父子于黄山举樽酒吊古人援笔赋之未晚也姑书以为记
　　玩云楼记
　　天台陈庭学客金陵僦小楼以居题曰玩云而求余为之记余惟云者山川之气油然而上蒸者也有曰霠云曰泄云曰同云其卷舒无时曰闲云散为五采曰矞云而云之状亦非一有如旗帜者有如车盖者有类人者有类马者有类鱼龙草木者有类鸾之横厉鹤之孤𬸣者有如涌涛者如连峰接岫层楼叠观者是皆云之可玩也然云无情也惟幽人处士玩之以寓吾情异夫声色狗马之玩矣声色狗马亦云之过吾前耳物于物者不以云视之情或因而迁非若玩云之忽往忽来乍起乍灭为高也至于庭学则其情之所寓又不系于云焉何也彼以云为可玩而玩之也庭学从其父经历公往于濠今自濠至京师受知尚书崔公遂辟礼部行人以不得朝夕奉其亲欿焉常若不足者凭高眺望云之所在即亲之所在其触于目感于心者何如哉岂若幽人处士玩其如旗帜车盖如人如马如鱼龙草木鸾鹤𬸣厉如涌涛如连峰列岫层楼台观之可娱可愕而已昔狄公仁杰出使并州北登太行之颠回望白云曰吾亲舎其下庭学之与狄公时越古今而玩云之顷同一感也呜呼君子委身而事君者义之公也览物而思亲者情之私也无公义非忠臣无私恩非孝子狄公可谓两尽其道已而忠以事君孝以事亲者天下之所同抑岂一人而然乎此余深取乎庭学也庭学尝言有田委羽山之麓而亲戚坟墓皆在焉将奉其亲南归然后为至乐岂徒托于玩云以寄吾千里之思耶惟未得遂其私也姑揭名于重屋固不系于云而系于亲者可知他日繇是而进于朝将命四方歌陟岵之诗则玩云之感不止于此而忠孝之誉益著于时亦若狄公矣是为记
　　彀斋记
　　余少时读书汎取古人之断碑朽楮穷日夜而摹之六书之法非不通也而卒不能工遂辍而中止及尝学为诗复取三百篇及汉魏唐宋诗穷日夜而读之六诗之义非不绎也而卒不能进又辍而中止书也诗也特一艺耳余学焉而不能至岂非不以其法为彀欤古之善射者莫如羿欲射之善者从而学之羿亦恶能使天下之人皆羿哉惟志于彀而已是故正鹄既陈决拾既备引满而后发至不至力也中不中巧也非人之所能齐也所能齐者法也善学羿者不失羿之法射亦羿矣此射者必以彀为法也学圣人者亦然中者圣人之彀也及圣人之门者其徒七十惟颜子见之明进之勇故曰仰之弥高钻之弥坚瞻之在前忽焉在后颜子可谓善学圣人矣圣人岂私于颜子哉其教颜子者即所以教诸子之法也教无二法或过或不及此诸子之学圣人不若颜子之得其彀也顾欲圣人变其彀率曰盍少贬焉呜呼其亦重于求人而轻于责己也己重于求人者恒怠轻于责已者恒忽宜其不至于圣人也佛老之学荒唐诞幻非有法之可循可守为其徒者且冀其悟而入焉圣人岂若佛老哉而学之者恒怠且忽则佛老之徒胜己盖佛老之徒必求至于师学者亦必求至于圣人而所得之妙岂不在于所示之彀耶余窃自惩其怠忽之过期进于书与诗之一艺且不可得况望至于道之大者欤会稽唐生之淳颕悟好读书不以风雨寒暑少间遂以彀名其斋不远千里驰价金陵求余为之记余虽未识生尝与其父处敬氏交又同考礼于南宫固不得以荒落辞而私喜生之年少气锐能以圣人所示之彀而进于学非若余之衰老所至者而止也故书其说使益励其志云
　　游冶亭记
　　君子不观山川之胜无以广其志宣其丈金陵之山川不一而冶亭特据会通之地尽有其胜者乎洪武三年春余客金陵思一至其所以求吴孙权之故迹时预编纂元史蚤夜不得休及史成谒归虽可游而不暇矣既抵舎亲友相过者屡以冶亭为问而茫然莫知所对心亦窃悔之六年复征为国子助教以为必偿向之所愿而日与诸生讲肄安敢舎其所事以遂吾私哉五月朔有一日休沐之暇遂与二三子道出虹桥西过朝天宫而所谓冶亭者始获登焉亭在宫中之土山上山有三亭由冶亭而东曰锺英由锺英北折而西曰飞龙飞龙者元文宗出居金陵时所构及嗣位道士陈玉林名亭以荣之岁久与锺英俱毁惟冶亭抗于古木丛篠间亦无黝垩丹漆之饰矣是日也夏雨初止四无留云东望锺山高插天半而蟠龙之势蜿蜿蜒蜒欲挟云而上下其西则大江隐隐然白引一丝依山而东江右诸山起伏向背者又若青芙蓉万朵历历可数而北山石皆玛瑙色方旦时与日光霞气相射盖亦锺山之僎介乎近有民庐万区鳞次栉比及南北二塔屹然对峙金陵之奇观毕效于兹矣境与心会久而忘返不知役役埃𡏖中者知有此乐否也因为之叹曰昔六朝皆国金陵若凤皇台谢公墩已湮于荒烟野草而冶亭翼然尚存余幸得一寓目其上不可以无述乃各赋诗一首且志游之始
　　竹溪志
　　昔李白居徂徕山与孔巢父韩准裴政张叔明陶沔日酣饮为事世号竹溪六逸故山不益其高水不益其深而竹溪著于古今者因人而胜也吾尝即六逸而上求伯𡗝叔齐虞仲𡗝逸朱张柳下恵少连之七人此称逸之始乎孔子论其立心制行以伯𡗝叔齐不降其志不辱其身柳下恵降志辱身矣言中伦行中虑虞仲𡗝逸隐居放言身中清废中权七人虽同为逸民而其高下之殊㮣乎圣人之权衡已接舆沮溺荷蓧丈人亦皆高世之人惜其违中害教异乎逸民之所为也历汉魏至唐而得六逸焉若六子信皆逸矣不知立心制行视彼七人为何如抑流于沮溺荷蓧丈人长往而不来者乎然以白之放浪金陵秋浦匡庐五老间而风神萧散凤𬸣千仭之表其发于文章豪宕不拘而天机自协虽仕玄宗朝未几忤意而去亦犹下恵之三黜而不失其逸欤巢父之东也杜甫以诗送之又见其肆志于虚无澹cq=355泊驷马高盖视之不啻草露由二子而观之六逸可得而知矣吾又惜时无圣人如孔子者为之称赞而品列之孰能权衡其高下耶惟其清风伟节不与其身俱泯犹有慕之于数百年之下以逸称者非一而竹亦与之俱高焉或者病其固而斥之使果欲附于李白巢父必有大过人者亦未可深诋之也姚江之处士李徳铭者家于大溪之上钜竹千挺青环翠合上有飞鸟之往来下有游鯈之出没仿佛徂徕之胜且为处士之所专矣遂以竹溪自号非慕六逸而儗之者欤命其子庸来求余为之志乃举逸民之论告之而竹溪风土人物之详烟云朝暮之变固未暇及也虽然所谓逸者不以其迹之同而在于趣之同茍知李白巢父之趣则其为逸一也庶不辱于竹溪矣是为志
　　北山书屋记
　　北山书屋者慈溪陈守常氏读书之所也慈溪之名山不一其回峰㳫嶂㦸列笔立争雄而献秀者莫过于北山书屋又据北山之胜朝岚夕翠不起燕坐而尽在几席之间矣山之东去海为近波涛起伏浩汗弥漫或见蓬莱方丈于晻霭中而安期羡门之迹仿佛可求西望姚江则邑居野墅井然棋布重华文命二圣人之徳犹在于人而不忘者凡耳目所接必有会于心焉噫松风萝月正在高世之士相友于闲寂之地尚无舎之而去如金陵之周颙始隐卒仕使鹤怨猿惊贻北山无穷之愧也檇李贝琼记
　　白贲轩记
　　玉而琢木而髹丝而朱黄文之不可己也器非琢不工室非髹不华服非朱黄不备虽有物之至美其与石也薪也菅蒯也一而己矣呜呼盍亦反其本乎以其琢而玉䘮其质以其髹而木䘮其朴以其朱黄而丝䘮其纯吾恶得不为之戚耶故为玉不若閟于石也为木不若朽于薪也为丝不若弃于管蒯也使作器而必工作室而必华作物而必备虽文曷愈哉是以宝吾质弗愿其琢宝吾材弗愿其髹宝吾纯弗愿其朱黄岂非物之情也惟人亦然世恒病其不文固而饰之以华简而矫之以恭放而强绳之以节外若可观矣不知始流于伪而其本已亡矣吾深悲世之所尚而不恤其所䘮也安得复吾太古之天欤赤城迮雨氏好读书工五七言诗清丽有法始吾见于云间信奇士也后十年复会杭之上庠则貌已改乎云间之时诗亦尽敛其华而无雕肝琢肾之病焉且题其室曰白贲取易贲卦上九之爻辞盖知物待于贲贲极而反本故以素为尚不务过饰而伪者虽未闻吾说而心已会于贲之君子矣来求一言衍其义遂举以告之且吾之说亦恶其饰而不及乎文尚求至味于无味之表可也曰唯于是乎书
　　竹深记
　　会稽之地多竹盖物有所宜犹卫之左泉右淇也上虞为会稽属邑有大姓魏仲远氏世居邑西北夏盖湖上伏龙山之下环以巨竹千亩而栋宇弘丽与湖山相称兄弟相处薰然而和名其堂曰泳春又一家之人生风气浑厚之时多至百岁名其中奥之堂曰夀乐东南诸峰旁列前起若金芙蓉万朵而朝岚夕翠可览于江云海雨之外名其楼曰见山至于游息之所则有窝曰养拙斋曰守约位置品列可可弈合而名之曰竹深夏盖之胜专于魏氏矣当三伏时日光不到天风时来凄凄如清秋景而鹧鸪子规黄鹂翡翠之鸟相呼上下焉士之好竹者往往造其所仲远必击鲜置酒酣燕连日至平生不相友者未尝拒也余在钱唐时闻而欲往辄以事辍今年秋识仲远于金陵且录一时知名士所为记示余曰诸君子至上虞者幸不鄙而侈之以文词而竹深尚缺焉敢属之于子余辞不获则历述其说而复之抑尝闻宋文与可守洋州数游筼筜谷中今仲远之竹深殆过于筼筜谷矧其为人谦而好礼直而有文斯合徳于竹者乎于是乎书
　　竹深处记
　　距吴兴东九十里曰青镇镇有芙蓉浦则其境之尤胜者也有张宗儒者世居浦上钜竹绵亘数亩郁然如云因名其室曰竹深处介余内弟徐真卿来求记余尝识宗儒之祖及与其父思孝游自少至老获见其三世心窃美之而且有所感焉夫张氏自五代以来阅五百馀年矣当时强宗右族倏起倏仆不啻蠛蠓之一朝暮以业书存者惟宗儒一门而巳亦犹竹之自祖而孙历千霜百雪之馀蟠互交错日蕃而日广焉其本盛者支必衍亦自然之理也观其竹者可知张氏之所积矣宗儒性好客凡远近至者辄留不遣相与盘桓万琅玕所挹天风而延海月世之所谓仙坛者殆无以过之客亦乐而忘归以为吴下诸家不及也诸家之竹虽盛而其主无宗儒之风且不知有王徽之而拒之况他客乎余在檇李时数欲访梁昭明太子书园于青镇尚求简斋陈公读书所遂过竹深极吟啸之欢累以事辍今又来京师回望此君于芙蓉浦迥隔万尘之表为之兴慨始因其请而记之异日东还以偿平生之好又当援笔赋之未晚也洪武六年岁在癸丑良月廿三日国子助教檇李贝琼书于成均时习斋
　　爱日轩记
　　余友王止善氏家姚江之上林襟山而负海读书耕田足以自给而无求于时盖自先世至其父东皋先生己四百馀年越之大姓久而不替者未有如王氏焉今年会京师告曰吾父没独与母晏氏居实元献公之七世孙年今八十有六未尝敢违左右焉因名其室曰爱日取扬子云语也幸记而申其义余惟日之运而周天者朝于东而夕于西其度三百六十有五而赢日之积而成岁者始于春而终于冬其数亦三百六十有五而赢静而观之一岁之久不异一日之近若飞鸟过吾前逐之而弗及若流水决而下注御之而弗止故人之迫于日者少而壮壮而老颜之渥者忽变而不复丹发之鬒者既苍而不复玄是虽血气之盛且不可恃况其衰而待有尽之日乎此孝子所以爱日者爱其亲也扬子可谓善推圣人一喜一惧之言己吁日无一息之停如此而人有一息之存如彼则其所惧甚于所喜恶得不惜其已逝欲延其方来欤孰能乞吾驻景之大药后天而独久也惟其忧之深故其爱之至虽有刍豢之味惧亲弗及享金石之音惧亲弗及乐则此心为何如哉余蚤失父母以抱终天之恨时诵蓼莪诗为之澘然泣下今止善复养其母于耆艾之时尤尽爱日之诚益重余之所感己书曰肇牵车牛远服贾用孝飬厥父母余固不能及诗曰为此春酒以介眉夀敢以为止善祝是为记时洪武六年岁在癸丑冬十月七日国子助教檇李贝琼在青溪读书所书



　　清江文集卷十四
<集部,别集类,明洪武至崇祯,清江诗集__清江文集>



　　钦定四库全书
　　清江文集卷十五　　　　　明　贝琼　撰金陵集
　　尚友斋记
　　檇李陈景文氏以尚友名其斋求余为之记余惟学不可以无友盖足乎已者狭而资乎人者广也孟轲氏论取友之道不止一乡一国至于天下之大且欲尚友乎古人焉尚友乎古人则非止一世之士而为千百世之士矣泛而求之若䕫若龙若伊吕者不可及已春秋之臣贤取乎蘧瑗忠取乎子文让取乎季札廉取乎孟公绰惠取乎国侨直取乎史䲡其在圣人之门则颜子之仁闵子骞之孝季路之勇子贡之逹曾参之确此皆士之所当进而友之者至于尚功名则有管乐尚气节则有鲁仲连尚神仙则有安期羡门尚隐逸则有沮溺亦岂非古之当友者乎惟其不足于一乡而求之一国而求之天下又进而取之古焉盖以无穷之心求无穷之理则所谓尚友者尽于是矣虽然上焉而为䕫龙下焉而为沮溺地之相去数千里之远世之相后数千岁之久其人乌得而友哉所谓友者友其心耳人有古今心无古今之异也言古人之言行古人之道者乌知其不在于一乡一国乎一乡一国且不可诬矧可以诬天下乎故居一乡则不遗一乡之士居一国则不遗一国之士焉同世而相违旷世而相求非善于取友矣余以是朂诸己又以是朂诸人恐其事辽邈而忽于近也景文其志之洪武六年冬十月既望国子助教檇李贝琼记
　　全清堂记
　　会稽娄可先之卒也其妻王氏守义不贰邑之闻人颜所居之堂曰全清高其节也初王氏归可先生子叔仁及澄而可先遘疾不起叔仁才七岁澄孩提耳舅姑闵其少欲嫁之哭曰吾不幸夫死幸而有二子焉吾忍死吾夫而从人死何以见吾夫于九泉也舅姑乃止二子既长亦克树立而澄至云间从余游者二年值兵变散去越八年会于京师持太史宋公景濂所为传示余求记其所谓全清者乃为之言曰古今人以卓行见于霄壤间如诗录恭姜春秋书叔姬史载夏侯令女及五代王凝妻李氏前后同一不朽者非其至清不可挠乌能以及之且恭姜叔姬令女李氏岂独行人之所难行求异乎人哉不过为妇而尽妇道尔然上下数千年间其自沦于禽兽不耻为不善未有耻而格于善上与四人班者信其所行亦难而至清不可挠非可强而至也譬水之为渭岂无冲风之所激惊湍之所荡耶冲风之所激惊湍之所荡其清从之而污者天下之水皆然也渭不失其清者性固异于天下之水欤使其可污亦泾而巳呜呼教化之不同风俗之日媮义之所在虽烈丈夫有不能尽矧责之妇人女子耶以妇人女子处变而尽道恶得不贵之而责其为丈夫者乎今澄母夫没之初咸欲敓其志而守之确绝之严如此盖闻恭姜之风而兴起于闾阎者谓之全清讵不信夫故论而白之亦诗春秋之意耳有司当上其实旌之以风励天下可也于是乎书王氏可先同里人年今五十有六而叔仁与澄奉之尤谨云洪武七年岁在甲寅冬十月初吉檇李贝琼记
　　运甓斋记
　　昔长沙陶侃刺广州朝运百甓于斋外暮运于斋内人问其故对曰吾方致力中原故习劳耳呜呼晋自渡江而南上下俱偷弃中原而不恤侃独有志于此固非一时坐谈老庄者所及也及都督荆湘等州检摄军府众事未尝少间又尝语人曰大禹圣人乃惜寸阴至于众人当惜分阴岂可逸游荒醉生无益于时死无闻于后其聪敏恭勤于此见之非特运甓一事而已吾意其拥强兵据重地畜威养锐之久当率诸郡请命北伐㧞黔首于膻腥以雪宗庙之耻而即安一方凡四十馀年所谓平日习劳欲致力中原者直虚语耳且诸胡迭兴未易翦也苏峻之变国破君辱正臣子灰身之日大兵云集乃欲违众西还纵虎自害亦独何心哉周太叔带之难齐小白有洮之会晋重耳有温之师侃以桓文自任而所以勤王者如此又岂果能践其言如运甓时耶他日且欲正卞敦之罪敦固可诛矣侃之𡗝大难立大功亦由温峤軰激以天下之大义不相异同故侥幸石头之捷如其中为进退事几败于埀成则何异于敦乎梅陶称其机神明鉴似魏武忠顺勤劳似孔明亦过论也虽然晋之危而复安亡而复存实资其力此为诸臣之冠而著之于史焉余故反复论之其行事虽有未至而所言则可为万世法何者人情好逸而恶劳天下之事恒成于勤而败于逸运甓之喻岂不善耶剡山单阳原以名其斋盖能志乎勤巳初阳原读书山中既老不仕洪武四年诏征诸儒郡侯强起之既至京师又辞吏部乃授汉阳湖泊使然官无崇卑能志于勤则所施必有过人而不虚生虚死矣因其驰书三千里外求文为记故书以复之若侃之为政汉阳父老固能道之而破陈敏于武昌平杜弢于湘州求其遗迹可想见其风流于千载之下乎
　　拥翠楼记
　　四明之奉化依山为县而处士汪公幼海由城西徙家县治东三十武且朝暮与山相接也犹病其蔽于崇墉不能周远近之势复即后圃建小楼为登眺之所焉于是大山横亘于南者玉几第一宝麓次之其西则为石棋盘而鲤湖在石棋盘西五里绝岭有神龙居焉此山之在二方者环拱几席之间矣东有长汀七十二曲如巴蛇赴壑束鳞蹙节宛转而不得肆世传唐叶靖命龙所开以泄水于海也益东三十里有山曰金鹅又众水汇于东南为龙潭龙潭之上峭壁千仭类屏风状者曰南山又转而北望则青锦崭然与玉几对峙一名莲花岩此山之在三方者错出窗户之外矣观其或起或伏或前或却争奇献秀不啻海涛涌而石笋列终日玩之有不厌者广平舒汝临为题曰拥翠而曹南吴主一书之乃驰书京师求余为记余惟宋谢灵运好山日事游放至伐木开径穷天下之奇观是有山之癖而未得其趣者也今幼海据其要领而阖境之胜毕效于一楼不待陟雁荡放罗浮上匡庐游太华为足矣秋高木脱霜霁天空延朝景之飞云送夕阳之归鸟山之翠罨于瓯越者无尽而吾之趣亦无尽焉噫有其地而无其人虽美弗居有其人而无其地虽居弗美此之遗于昔而见于今天固将待于人乎不可以不志于是乎书
　　存诚斋记
　　昔熊渠子夜行遇寝石以为虎而射之饮金没矢下视石也复射则矢跃无迹射一也贯于前而激于后奚有巧拙之不齐哉始之石而虎也不知虎之非虎信其为虎矣故志于虎而不志于石宜其射而入也后之虎而石也则知非虎之虎信其为石矣故志于石而不志于虎宜其射而跃也呜呼石无情也诚之所在虽至坚而开矧于天下之有情者哉是以瞽膄石也不能不化于子三苖石也且格舞于干羽之时舜亦尽其诚而已至于周公之风雷邹衍之霜荆轲之虹李广利之泉与韩愈之徙鳄童恢之咒虎王祥之致雀是皆诚之所感非偶然矣岂独熊渠子之射寝石欤至哉诚乎圣人天也诚无不存人而未至于天必存之而诚焉存则积之久而验之大又岂区区匹夫匹妇发于一念者可拟也此吾儒之教必本于诚而不违于动静之顷或者诚有未至往往祈天而责人抑何悖欤宣城王徳裕氏颜其蓄药之室曰存诚求余为之记故举其诚以告之如此余闻徳裕精于医其游京师也远近谒之而著治之功非一则凡修乎巳以诚而其应乎人者固无不存其开金石如熊渠子也何有尚始终勉之洪武七年岁在甲寅三月十有八日国子助教檇李贝琼记
　　杏林小隐记
　　医之称于古者非一其论有过人者不可目之以医昔晋侯有疾秦使医和视之曰非鬼非食惑以䘮志良臣将死天命不佑夫以平公之蛊于内不节不时其及宜矣此医之所能言也以国之大臣任其大节而不能御祸必受其咎则非医之所能言也由是观之和岂特工于医人盖工于治国者乎君子谓晋之求医已公之疾而已政非医之所及和不当舎所务而责其大臣其说似矣使赵孟有和之智以相平公鸟有宫室滋侈女富溢尤晋遂至于卑耶赵孟不及此而和能因疾之不可为遂极言之若和之为医相业在焉固不得复见其人矣后有神仙董奉治人疾不责其报小者使植杏三大者五岁久成林复以杏易榖赈贫者此又有及人之功非射利庸夫可同日而语也余在成均一日陈君克仁来言其里中之良医周清远者其论六气尤能推和之说而一以利人为心号其所居曰杏林小隐远近谒之常著十全之效往往如奉之神非假杏林之名以自神也敢以记请余知清远非和之智则必为奉之神仙于克仁之言信而可征矣于是乎书
　　养志堂记
　　〈阙〉　　景行氏有堂曰养志求其说于余乃进而告曰人子之事亲不一其养而养志为大居有宫室之安出有游观之适享有鼎烹之美燕有丝竹之娱而所志不存焉非养之至也务养其志而不恤乎外孟子所以仅称曾子而以曾元为戒乎景行曰然曰未也此特事之一耳天下有不同之志士志于学农志于稼贾志于货彼积书不观舎田不耘与盘游聚嬉而失其工贾之业将贻父母之大戚可谓养志乎抑不止于是也志广大者或沮之以隘志清约者或矫之以汰志勤励者或败之以怠矣其视曾元俭于一肉者又何如哉景行愀然动色久而始定余遂终其辞曰世之不及曾元者亦人之通病无足怪也然君子恶可例于常人耶必也其心同乎父母之心未发而先之既发而从之母夺其所欲而违其所恶使志之所在无一不遂亦庶几乎可也乃起而谢曰尽之矣因书以为记景行器宏有学事亲以孝称至于既没而不忘其心志嗜欲焉今受知大宗伯擢为行人云
　　深恱斋记
　　檇李徐孟权读书南湖颜其室曰深悦谒余为之记余惟天下之所恱者莫大乎圣人之道圣人之道公于人者也而恱之鲜盖一贯之旨惟曾子子贡闻之诸弟子弗与也况不及其门者乎颜子由博约而进至于欲罢不能此恱之深者虽箪食瓢饮不改其乐焉冉求乃曰非不恱子之道力不足也则局于艺矣子贡所造亚于颜子亦以货殖为病而闵子骞原思季次不仕于大夫要皆恱其道者欤呜呼学之不至固不足以言悦悦之不深亦不足以言学必也时有正业以专其习退有居学以一其志安之而不厌为之而不退则其所至犹水之入于物其为恱也深矣此君子始终之学成己而及人也茍未及此则所谓朝闻夕死者何事不耻恶衣恶食者何道吾无行而不与二三子者孰知其与天为一逐于宋厄于陈围于匡不合于齐楚汲汲焉皇皇焉无所容其迹吾又奚取而恱之也宜见于弟子之亲炙者巳鲜降于千数百年之后抑又鲜矣使学而至于恱则天下之物举不足以易之者岂暇恱众人之所悦哉众人之所恱居吾适乎体则思崇台邃宇冬突夏寒而巳食吾厌乎口则思肥牛之腱龙门之鲤而吴人烹之和酸若辛而已乐吾娱乎耳目则思吹竽戛瑟二八起舞阳阿结楚代奏错陈而己是皆恱乎外者非在内也悦之深者体弗安乎居口弗餍乎味耳目弗役乎声使惟圣人之道为慊也朱弦而䟽越一唱而三叹有遗音矣尚玄酒而爼腥鱼大羮不和有馀味矣众人恶得而至之哉孟权既学而恱信其辨于内外不至于交战者虽然恱之深若颜子者未易及已学者必法乎颜子其庶几乎是为记
　　如在堂记
　　天下之物有气而无知有知而无情有情而无义此木石之所以为木石鸟兽之所以为鸟兽也其灵于木石鸟兽者有知而情必从之有情而义必从之是以莫贵乎人已故爱其类者恒厚矧父母之属尤非同类之可班乎生吾致其养没吾致其思颜色不得而睹也恒若接于目声音不得而听也恒若接于耳一出一入一升一降恶忍死其亲哉世之人哀戚见于殡之日不能不杀于其终诚敬见于祭之时不能不衰于其久以宰我之学于圣人且安于衣锦食稻呜呼是亦可忘耶记曰夫鸟兽失群䘮匹越月逾时则必返⿴过其故都回翔焉号呼焉蹢䠱焉踟蹰焉然后去之小而燕雀啁噍之顷焉然后能去之人于其亲也至死不穷则三年之䘮圣人特为中制使送死有巳复生有节而思亲之心则无时而可巳也四明陈思礼者生七岁而父没越二十年又䘮其母茕然孑立而凄怆怵惕往往形于秋霜春露复颜其堂曰如在可谓不死其亲矣求余为之记遂举其说以复之且警彼之朝死夕忘曾鸟兽之莫若者焉洪武七年岁在甲寅夏四月初吉国子助教檇李贝琼记
　　约牖轩记
　　余读易至坎之六四与诸生论大臣上结于君之道而张继善来谒且言其友宣城黄立本者好学工草书颜其游息之所曰约牖敢以记请余始怪之既而复之坎自二至五似离中虚之象为室之牖焉牖者通也诗曰天之牖民毛公训牖为道道亦通也尝观孟子一书告子学于孟子者也其论性也虽孟子正言折之卒不悟其非者非蔽之甚于齐梁之君乎而𡗝之墨者会一本之说由其明之可通也故在内者惟虚能受而不见其盈盈则不可强通之于外在外者惟虚能入而不见其阻阻则不可强通之于内此犹光耀之烛室不于户而于牖牖非正也自牖而通则一室之暗洞然八荒矣圣人之施教亦然是以成徳达才异术而同功今立本之取易是能虚以受人思通其蔽者余请尽言以告之可乎先师有曰约质言也牖牖下也纳爵牖下而酌也一樽之酒一簋之食其乐用缶其告用约贵乎质也呜呼诚莫加于质故上林啬夫之敏周勃张相如弗与也公孙弘之诈汲黯弗与也赵绾王臧之文石奋弗与也然文有馀而质不足曷若质有馀而文不足也代之悦春华而忘秋实者古今所同此浮华多合而恭谨之士恒屈矣立本信能守其质而一于诚可以处险而无咎是亦约牖之一说尚朂之哉







　　清江文集卷十五



　　钦定四库全书
　　清江文集卷十六　　　　　明　贝琼　撰金陵集
　　九华精舍记
　　九华山在武阳熙山东十五里视武𡗝诸山秀㧞于闽者奚啻邾莒之在齐鲁其势不得与之抗而名著古今者亦有其人焉宋之息庵居士叶公是也公幼读书熙山及登进士第累官至宝谟阁大学士出知处州有嘉禾瑞麦之应比三年又有芝生于庭人皆诵之既代而归遂不乐于仕而所谓息庵者亦朱子所号而劝其止也穆陵思其为人三遣使征不起命表其里为清节谈者称公有二疏之高而讲学之功老而不倦则非广受所及者及卒家无馀赀惟朱子翰墨及所序世次与先后行事以遗其后且戒以存孝敬母私蓄而巳子弟遵公之教咸循循有退让风至四世孙茂生官于建宁未几纳禄家居郡太守论及叶氏一门辄曰此孝廉家也后由熙山徙于九华地益斗绝而九峰列峙亭亭如青莲九朵出烟雨外林木蓊郁溪流回绕因名其居曰九华精舎山与人俱高矣茂生之子士能质美而好学当国家肇兴学校遂充弟子员于成均数见余请曰自吾祖息庵居熙山百有馀年蓄书万卷中毁于兵惟朱子十梅咏尚存而相好之义犹可想也吾父卷卷宝之不幸蚤没士能又孑孑来京师回望九华远隔四千馀里而云岚翠黛恒若日接于前也河南程坦生既图其大槩幸先生记之时余为国子助教义不得辞若息庵出处始终九华之因人而著与士能不忘其所自皆可书也洪武七年夏四月十日檇李贝琼记
　　云门精舍记
　　青州之镇山曰云门上有穴如门广可以通方轨云气朝暮吐纳其中故以为名而起原张先生世居之先生一号古邨少学于天台孟长文而长文之学则出于金文定公盖六经之道汉唐诸儒不能通而一之至宋朱文公集周程诸说而大明焉当是时受业其门者非一而高弟则有黄文肃公黄文肃公传之何文定公何文定公传之王文宪公王文宪公传之文安先生私淑于百年之后可谓纯正而无弊者欤繇是讲道淮楚之间四方远近翕然从之皆称古邨先生仕至衡州路照磨卒赠中奉大夫礼部尚书䕶军追封清河郡公其子绅克世其学尝出游三吴即姑苏建塾诲其邑人子弟题曰云门精舎示不忘其出且祠文肃以下五先生于中明其先后原委之的不倍于朱子者也呜呼天下之才局于所见恒昧性之为性道之为道得此遗彼而异端之说益肆可胜叹哉朱子析而正之至精至密俾尧舜禹汤文武周公孔子相传之旨若日月既食而复凡有目者莫不睹其光彩彼簧鼓一世以罔匹夫匹妇者不攻而破视昌黎韩子之排二家其功倍焉虽其纷纷起争而求胜强附于道以参立天地间然真伪之分得失之归乌可得而掩邪古邨不惮数千里涉江而南从长文学之师表于时及所著文集凡三十卷皆可传也今绅继述于后而又合父师而奉焉其守之固如此则所谓云门者实道之所在山将与之而益峻已是可以不书乎
　　一梧轩记
　　无锡张止斋先生老于九龙也尝植一梧于庭阅十年挺然秀耸而密叶云布不知三伏酷烈之气也先生日徜徉其下酒酣兴发辄倚而啸歌同乎惠子之旷焉既没其子今礼部尚书维中益封植以示不忘复颜其室而属余为之记余闻昔齐燕楚使于梧宫因问梧之大小一辞之失二国构兵然梧何与于人使者独以梧为问邪且不问梧之材异于众木而及其先王之事则兵祸不在梧已若所谓一梧历止斋父子二世其年宜可问而知之盖欲因梧而考其人也夫连林之木如束如附如庇如下其相辅为势者非止一二而已风雷之所撼霜雪之所虐恒并存而后毙然未足以见其奇惟特立者无所束而直无所附而起无所庇而固无所屈而下至雠于风雷霜雪刚姿劲气奚啻忠臣直士之寡与翦焉甚危而未尝为之少变于是始奇于众木焉此余于一梧尤爱而誉之也呜呼三吴之盛大家世族甲第相望嘉花异卉敷荣交䕃四时不绝及州县兵起殆尽于焚烧斩伐惟张氏之梧独存轮囷离奇过于龙门之植是亦系乎数矣惟中当知树于前而鬯于后如此恶可直视其为梧也欤
　　留耕堂记
　　秦王翦将兵伐楚请美田宅甚众且言为王将有功不侯故及臣请之为子孙业翦之智如此其子孙有能耕者乎汉田蚡治宅甲诸第田园极膏腴至请考工地益宅蚡之盛如此其子孙有能耕者乎天下之人有无穷之心必有无穷之计及一再传而忽焉冰释何其暴也若于定国之高门张安世之金貂七叶繇于方寸所存世久而益昌非止一时而已易曰积善之家必有馀庆此理之自然不可诬者故举其人以槩古今焉奈何不务树徳往往笑刀腹剑阳予而阴中以快一已为事则非善于为谋矣四明之何钧玉先生名其室曰留耕其千百而什一欤先生有长者风里中争者不白之官而白之先生性尤急于养遇贫无养者辄周之或贷而不能偿者悉焚其券县东有一资国闸数坏于水为筑外防捍冲激之患一方受其利又长塘为四明永嘉天台会稽之冲有水亭于以休往来者后毁于兵人皆病焉先生复新屋若干楹风雨有所庇矣盖其忠厚仁恕出于天性以为利于已者狭不若利于人者广虽九野之土阡连陌亘不足以喻其方寸而子孙耕于后者有馀奚必如王翦田蚡之所为屑屑以忧其贫也乎先生既没人犹称之其子孙好学力行洪武五年以明经荐于春官则树徳之效已见于今日是不祈报于天而所以报之者不爽将使如于张之门继继绳绳历数百世未艾也余虽不得造先生之居嘉其所积之厚而乐为其后人道之洪武七年夏五月既望檇李贝琼记
　　药石窝记
　　士恒病于内之所不足而必待攻于外暴者抑之而仁懦者激之而强固者道之而通辟者规之而正贪者矫之而廉蔽者发之而明隘者充之而广所谓药石之戒尤人之当宝者乌喙昌阳空青丹砂弗与也故君子以药石进其徳小人以药石损其过𡗝考古今亡之所以存险之所以济败之所以存失之所以复岂非资之人也哉或者好人之佞而恶其忤于已此药石之言不至也药石之言不至则病日深而身辱名灭呜呼以药石之可已病虽螫吻毒肠亦有所不恤至于正言之谔谔恒拒而不受方甘于有过之地是知爱其体之小者不知爱其体之大者可谓智乎余尝以此自惩而云间张拱辰颜其燕坐之室曰药石窝取宋桐川簿丙公语将求益于大人先生而浚仪赵公本初为之记复属余申其说焉余谓丙公之见倪偁历言驭吏抚民之道则既以为足偁亦从而善之无一辞朂其未至乌在其为药石邪拱辰兄弟四人读书凤皇山中二十年其于圣人之告弟子凡一病一药皆用之而见功者余不暇凟告之也抑闻鲁大夫臧文仲善于季孙而孟孙恶之及孟孙死哭之多涕曰季孙之爱我疢疾也孟孙之恶我药石也美疢不如恶石石能生我疢能杀我是又以人为药石者欤若文仲可与言智矣尚求以为法于是乎书拱辰名奎横浦先生六世孙通春秋大经尝试于有司今以才选主兴国之通山簿云
　　灊峰祠堂记
　　一气既裂而有文其所以开物成务莫备于四圣人之易故为五经之宗自孟子没历汉至魏讲易如王辅嗣者固未尽其旨宋周子得穆伯长之传而太极图通书作焉后二程洎邵子张子继兴故有皇极经世与正蒙之书盖皆本诸易而为之也然邵子则兼乎数张子则专乎理所谓殊涂而同归者余尝求之正蒙十七篇首太和参两以阐造化之微次天道神化以推圣人之至若动物以下诸篇无非发端以示人虽或失之深刻间与易有不合观其约而博精而实则孟子以来与周程之说相为表里而辩释老之谬妄者此书为〈阙〉然考亭朱子与太极通书西铭有注其馀则未暇及也番阳沈毅斋先生因为正蒙解以备朱子之未备而王禘乐器干称犹缺元徳兴丞上饶郑君复初补其三篇新安胡公云峰序之亦既行于世矣及闻南昌灊峰朱先生者深求邵子内圣外王之学既老著书凡易说礼说皆发前人所未发至于正蒙且病其难而释之岂亦采毅斋所注而损益之欤尝欲购求定本以观其异同得失时犹閟而未出洪武七年秋其子善来京师试补南昌文学掾获见于成均因出所述灊峰行实始末示余复求记其灊峰之祠焉按灊峰为洞云处士之子初洞云兄弟四人长雪涧次碧泉月涧而洞云最少雪涧以文章显于时而洞云与之齐名灊峰又纯正而弘博其著述也虽世无知者将待子云于他日矣尝命善集其所纂而继终其未成者善亦克承其志且建祠奉之上推灊峰之意而及其祖洞云处士与伯祖雪涧以明其传之所自来可谓能子矣呜呼易在造化固无言也而圣人言之逮世降俗媮人心益晦邪说日滋非有卓然立言之君子会一心于古今则弘通易简之法仁义中正之归不亦隐乎此诸子之功为甚大余不得不历称之也抑张子既出正蒙以授门人且曰其触类而长之吾固有望于后之学者毅斋为能发张子之蕴矣若灊峰究先天之学而馀力及此益见理愈索而无穷所造何可及哉祠之于乡既合于理而善复不坠其业有光于雪涧洞云尤足嘉者故为记俾刻诸壁云
　　茶屋记
　　檇李屠生兼善颜其息游之所曰茶屋盖兼善嗜茶尤善烹茶之法凡茶之产于名山若吴之阳羡越之日铸闽之武𡗝者收而贮之屋中客至辄汲泉烹以奉客与之剧谈终日不待邾莒之会焉余因告之曰昔陆鸿渐著茶经三篇蔡君谟亦著茶经上下二篇而玉川子则有答孟谏议惠茶诗兼善尝取而读之乎彼奴视茶者未若鸿渐之深于味惜计口腹之小而不免御史李季卿之辱君谟以宋之名臣乃进龙凤团希宠一时如丁晋公所为不免欧阳永叔之讥若玉川子洛阳布衣耳谏议饷以先春之品其于润燥吻沃枯肠饮之不厌可谓好之至矣然不徒足一已之好为事且忧百亿万苍生困于颠崖未获其苏息遂因以讽在位之君子是以天下为心者乎此三子皆知嗜茶鸿渐固不足言君谟乌能无愧于玉川子也兼善必辨于是而有玉川之心已亟起而求书为记余复笑谓之曰俟大雪之夜过茶屋听松风汹汹作秋涛声酒醒一书未晚也而请之益坚遂书之洪武五年冬十月初吉两山老樵贝琼记七年秋七月七日重书于成均东斋
　　追远堂记
　　追远堂者天台林氏奉先之所也按林氏之始祖十一府君讳勲者五代时以盐铁使转督台州诸军事遂由闽之长溪徙家于黄岩半岭其后支叶益繁散处梅溪团浦者特盛当宋设科目一岁联中有司者八人曰雪邨曰勿斋曰晓庵皆以能文辞称故江以南衣冠大姓必推天台林氏焉至六一学正尝言吾宗族之大非一世一人之积于是筑堂梅溪置主其中岁一祀之且会族人子弟讲尊卑长幼之序云遂割田若干亩给其费有女以疾不嫁者益以田四百亩而器物无缺矣其孙今国子生伯云惧泯其实也求余为之记余惟祭者所以追养继孝也自祖祢之近推而上之则有曾祖焉又推而上之则有高祖焉然非止于是而已有高祖之祖焉譬之于水千盘百折以达于海然河不始于龙门积石而出于昆仑江不始于汉而导之岷山论者不徒考其脉络必穷其源而后已人之报本可不求之远邪水未有无源而出者人未有无祖而生者惟属之近而有服者其恩隆属之远而无服者其礼杀亦天下之同情也有能追而祭之不以远近为隆杀岂非厚之至乎特古者限于先王之制大夫有庙无主士则祖祢一庙庶士庶人无庙而鬼上下之分截然不得逾而僭者故孔子曰祭之以礼曾子之言盖为有国者而发使施之所祭必尽吾之诚耳非谓庶士庶人得祭祖祢以上而及于无穷为孝也君子于此制虽不得为而心实不能已于是伊川先生以义起三祭之名而初祖先祖与祢各有其类得而受祭焉林氏世次相传越四百馀年源深流长如此而子若孙又能合雪邨勿斋晓庵以及十一府君而伸其敬可谓知报本之道已曾谓公侯之贵或不及乎此庶士庶人乃能之诗曰心乎爱矣遐不谓矣中心藏之何日忘之是皆率性之道笃于所亲所尊者又岂强之而然哉故重其请而记之观者亦有所警乎中尚革薄而之厚也夫
　　待月轩记
　　越胡子明氏筑室舜江上颜之曰待月轩乃以书来言其地势清旷与月为宜三五之夕六合无云辄席其中以候焉湛然烂银盘挟潮东升至明所及可见秋毫于海天百里外亦一时之奇观也幸侈之以文辞余惟月之为象其行也有度其出也有时信可待而宾之其有不得待者二或阻于时焉或阻于事焉余往年客游三吴泊舟埀虹亭下中秋月盈起而四顾冰寒雪缟因举酒相属客为吹洞箫作水龙吟此一快也使遇盲风怪雨交至百怪夜出巨浪排山则无月可观吾恶从而待乎去年过金陵凤皇台虽已湮为荒烟野草而山河不改景气一新休沐之日与二三子乘月共登浩浩乎若超埃𡏖之表想见长庚风神于千载此又一快也使有簿书期会之烦朝暮不得休虽有月可观吾恶从而待乎呜呼月固可待以时而阻焉者天也以事而阻焉者人也二者未之能免则能待月如垂虹亭凤皇台者几何人邪今子明无一事之挠当月之望待于兹轩以乐其乐诚不易矣且人有尽而月无穷观者恒有古今之感惜无顾兔不死药以延吾夀相与周旋太清又可弗之待而一玩哉然必其可待奚若无心于待而适与月会也天下之事多此类者非独月而已余将老而东归扁舟一过舜江试与极论之姑书此俾刻诸壁子明安定先生十九世孙好读书事亲尤谨内外称其孝云









　　清江文集卷十六
<集部,别集类,明洪武至崇祯,清江诗集__清江文集>



　　钦定四库全书
　　清江文集卷十七　　　　　明　贝琼　撰金陵集
　　复初斋记
　　宜兴强如心氏世居荆南山之遵义里元季兵变辟地永丰黄山者十年而去亲戚远坟墓中恒慊焉而不足洪武〈阙〉年始克归治茅斋于室之东偏题曰复初介国子生谢煜来求记夫有失而后复当大兵四起焚烧屠戮莫不东西奔窜农失其田工失其肆回望乡里皆狐兔之墟而父子兄弟能相保以居者曽无一二咸谓不可得而复矣幸而居复吾宅田复吾地水之淤者浚而复其清涂之塞者辟而复其广与夫一草一木敷荣鬯逹若冬而复春境之胜亦不异乎前矣盖乱极复平数之必然而人亦不久于荡析如心之初志于此遂矣向使攻战之未息疾疫之夭年虽欲复于已失者其能然乎宜特表其所居也若余之由檇李而钱唐由钱唐而云间由云间而金陵未尝一日获复先人之弊庐宁无愧乎虽然君子所贵乎复者复性为大性固甚于物也有宅之安有地之美利吾累也必绝之其至清水也义吾由也必从之其至广涂也残暴险贼之不存而一于仁恕忠厚焉其生生之理奚翅草木油然而长也圣人之教人复此而已而不遂复者独称颜氏之子为近之此复其初之为近也如心好学读书必知复吾本然为事非徒区区故业矣余因而推之且以自警云
　　宇定轩记
　　古称闽多秀士自宋朱子讲学武𡗝而通经好古由科目进者不一余之分教国子生也识方仲文氏焉仲文家于闽之玉井距武𡗝五里题其游息之所曰宇定轩取庄周庚桑楚篇语也尝求记于余至三四无倦色乃为之言曰一室之小吾之宇也六合之大亦吾之宇也抑不知吾之宇在于徳无小大之可言而徳之为宇有天光焉定而已矣今吾旦而兴外物之交至者灭于东而起于西排于前而袭于后中固不得有所定也中不得有所定则天光亦从之而晦昏瞀错乱可胜言哉惟不挠于是非得丧喜怒哀乐其至虚至灵奚翅日月之昭晰定之所发如此周未能穷其理顾欲身为槁木心为死灰动不知所为行不知所之使如儿子然非吾之定也吾之所谓定者非若槁木死灰不知所为所之也寂然不动感而遂通天下之故是定非一于定也特日与物接而不为物所牾犹镜之鉴物而不为物所迁岂非定于此而应乎彼欤推其所以异者彼以定而定吾以定而敬定而定者寂而无感定而敬者感而未尝不寂其得失相悬万万已仲文求周公孔子之道而取乎周者将恶物之胶胶扰扰必尽此而定定之功观其言有默契于是非以老子之语南荣趎为足也余惧其溺于高虚玄远不悟其非毫厘之差千里之谬无以救其终也因反复所闻圣门教人之旨以辩之仲文尚有所择云
　　醒心轩记
　　余尝论天下之至乐不在于珠玉之玩狗马之适而恒得于一山一水之间故欧阳永叔醒心于泉上黄鲁直醒心于竹所岂特解其酒之沈酣也哉大抵日与事接耳塞其聪目蔽其明如蛊如寐颠倒错乱所恶殆甚于酒已一旦脱嚣烦而即幽閴见夫天之高野之旷烟云吐纳禽鱼上下于是易其视听不翅蛊而愈寐而觉岂非境变于前而心悟于内哉呜呼天地之大一毫之小举不外吾之方寸使吾触于境而昏又复拟于境而醒吾恐暂开而复合乍明而卒晦则其昏者未尝醒醒者未尝不昏也惟其神明之舍洞彻无累湛然止水皎然清秋海月而事皆得其官又何待夫所谓醒心处也邪然欧黄二公皆一世豪杰之士其胸中洒落固非常人所易及抑荣辱得丧是非欣戚相为胜负者自壮而老不知其几矣遂托之所遇以明其乐之在此焉彰上人洞然吉安之慈恩寺沙门也居其祖师明心燕坐之所实鲁直所名者凡若干年今年春来京师天界住山全室翁爱其学优而行坚遂留之俾住蒙堂之别室乃欲揭醒心之名以示不忘而全室一日以隶古作三大字以贻之何其前后之相符而会其意于不言也介春官行人王景行氏求余记故举其说如此虽然洞然学佛者也究苦空寂灭之法超然物表心境两忘其所以醒之者奚求一山一水之间当如余之所论矣其质之全室或有合焉尚有以告余也乎洪武七年岁在甲寅秋九月初吉国子助教檇李贝琼记
　　暎雪斋记
　　暎雪斋者四明孙原仲读书之所取其远祖康为法也大雪之夜人既休矣方执卷就其明以补日之不足则知其于书无时而去也不如是不能进乎学其志固异乎人哉呜呼天地之理古今之变具载于书不可以不读者董仲舒读之为胶西相儿宽读之为御史大夫匡衡读之为太子太傅朱买臣读之为会稽太守其读书也必皆务于勤故有三年不窥园者有贫而穴壁者有佣耕不辍诵者有负薪行歌者而康之暎雪其一也考之于史仲舒两事骄主正身率下所居而治而正谊明道之言合于春秋儿宽为左内史劝农理狱务得人心不求声名吏民信爱之匡衡在成帝时因日食地震之异抗疏直攻其失后复论治乱安民之机以及治性正家凿凿万言出入殷盘周诰故又知其读书者不徒谋禄钓名以荣一身显一时而已宜非诸子之所及焉诸子之读书不过悼其屈而求其通服其劳而必其成志既遂矣或淫以取祸又不知其所读何书也余之少也气质昏惰不能以古人自厉今老而无及而原仲法乎远所以尊其居壹其志专其习是可尚矣乎吁长梧封人谓子牢曰昔余为禾耕而卤莾之其实亦卤莾而报余芸而灭裂之其实亦灭裂而报余余之谓矣轮扁对齐桓公曰斵轮徐则甘而不固疾则苦而不入得之于心而应于手臣不能喻臣之子臣之子亦不能受之于臣原仲其勉之是为记
　　著存堂记
　　余读祭义而知人子之事亲其有终乎死不异乎生亡不异乎存恶忍忘之于朝夕也呜呼世之私于淫昏之鬼非其族属至像而祠之若或睹其光怪之发见洋洋然鉴之在上临之在前莫敢有一毫之欺莫敢有一息之怠而于其亲反疏焉甚矣其蔽于愚也惟仁人孝子之心则不然霜露风雨之变既斋而祭所谓入室僾然必有见乎其位周旋出户肃然必有闻乎其容声出户而听慨然必有闻乎其叹息之声亦岂出于伪哉死不异乎生亡不异乎存而其精神之相感体魄之相接固有无间于冥冥者君子记之于礼其义精矣殆非常人之所能知也余故谓死其亲而忘之者不仁惑于神而昵之者不知孰余过邪国子典簿裴季和氏蚤丧二亲而有终身之忧颜其堂曰著存其所以致爱致悫合乎祭义之所言矣且求余为之记因著其说以明之初季和之父日章先生尝以明经荐于有司余获识之钱唐奇伟磊落秀出等𡗝惜其不及显融而没季和尚克树立于后可谓有子矣则于是堂必曰居吾亲之所安也食吾亲之所耆也一升一降一出一入恒视其所不及见听其所不及闻未尝忘之于心为能严于所事不翅神明之尊非失于不仁不知者盍举以警夫人也欤
　　薝卜堂记
　　天竺灵山教寺说法之所曰薝卜堂住山珩公伯琚之所重建也堂负苍屏千仞视昔为加雄丽焉初晋咸和间有僧竺惠理自西域至杭以其下朵峰为自身毒飞来者即其地置翻经院隋真观法师益广其制改院为天竺寺至宋仁宗时天台慈云式法师来居于此顾瞻栋宇庳陋弗称大雄氏之教之尊谋易而新之而丞相王文穆公侍郎胡公则皆捐俸以相其役由是伐材于山陶甓于治工效其艺人昏其劳倏焉而大殿中起三门前开翼以左右两庑金碧炳焕不翅云黕涛涌地因之而益胜其后为堂若干楹则名薝卜云继法师而葺于后者代有其人元季至元辛丑寺毁于兵而堂亦堕矣大明洪武五年伯琚之主天竺也慨创始之不易思图终之为急乃发其私槖载经载营仍揭旧名于中盖距慈云三百馀年废兴若出于数实教之所关也且驰书京师抵余求记其颠末辞勿获则为之言曰钱唐山水之胜甲于东南而宝坊所居者十九盖自齐梁以来益崇益侈矣一旦变起州县刳为狐兔之区未有能作新者所谓薝卜堂屹然焚荡之馀岂非资其荷负者欤请得以绎其义物之有香者不一而薝卜香为烈人之有徳者不一而佛为至香之烈则掩乎众物徳之至则首乎众人故入薝卜林者不闻馀香入佛之室者不知有声闻辟支也此天女诃舍利佛所赞而见诸经者如此呜呼暗者不可攻而慧暴者不可反而慈啬者不可弘而广污者不可迁而洁淫者不可节而约甚矣其局于一偏也至闻佛之说则皆深信而速化殆过于教而行禁而尼岂非薫其徳如薝卜之香莫知其所以然乎虽未足以为喻然知香莫过于薝卜即知道莫加于佛矣异时退休江湖之上尚访伯琚于天竺寻丹井经台陈迹登堂共论慈云之事未晚也姑述其概登载诸石俾将来有所考伯琚名楚珩族出檇李特深于教为五山所推云洪武七年岁在甲寅冬十有二月廿日国子助教檇李贝琼记
　　远清堂记
　　距昌国县东三百武有洲曰芙蓉其水萦纡南流以入于海洲之上皆莲芙蓉其异名也当三伏时红披翠掩虽镜湖三百里亦无以过于是焉隐者李文友所居既专其胜筑堂若干楹因颜之曰远清命其子彦清来求记余尝论诗人工于写物凡状其形者遗其神而濓溪周子之于莲求神于形之外诗固有所不及也夫周子一代豪杰之士其生也后圣人千有馀岁而学之所造会圣人于一时殆非汉唐诸子所至其于一花一草疑必略而不顾乃有爱莲之说何哉盖有胸次洒落如光风霁月则无一毫之累可知而莲之至洁不妖可观不可䙝实足以配之故目为花之君子非徒玩物类众人之牡丹已且叹时之爱牡丹者众爱莲之同于已者寡也今文友有周子之爱取其语以为名其亦异乎众人欤抑闻环洲而居者多大族而中建夫子庙久矣惜湮于荒陬僻壤人莫能知至文友始表四明之有芙蓉焉虽然一物之微发之于周子获列君子之品第亦流芳于不朽矧为士者日闻弦歌之声日观揖让之习恶可不勉而至于君子甘为小人之归乎宜即物以反诸已非特取香之远而益清为人之所美尚蓄其至美使体夫远清也哉是为记



　　清江文集卷十七



　　钦定四库全书
　　清江文集卷十八　　　　　明　贝琼　撰金陵集
　　武昌谯楼记
　　县有谯门古也或以谯门为城门见于陈渉世家岂亦施之县乎后建重楼于其上故又称谯楼盖令丞所居必严内外之限辨上下之分非徒侈之以张丽而已〈阙〉谢叔宾治武昌之三年自垣而门自堂而庑举新而
　　完之而谯楼未及建也父老有谒而为言者乃谋于众即山伐材滨河陶甓因其旧址而经营越十月而功成飞甍巨栋高出云雨无雕斲之费而弘敞殆过于前于是栖鼓角以谨晨昏之节可谓称其严内外辩上下者矣惟工筑之岁月不可不纪遂状其颠末驰书京师求余文以镵诸石按志武昌在汉为江夏郡至吴改武昌晋庾亮陶侃尝出镇其地而环境之内层厓峭壁之竦峙者则有凤皇大洪惊湍𣵡流之扼束者则有江汉此非险固之当保者欤破垒已湮荒台已𡗝而英雄陈迹尚想见于千载之下矣今所辖七县武昌其一也唐宋以来民之至而土著者日益繁伙元季之变所至阻兵苦于攻战千里萧条过者兴慨国朝混一区宇休养既久凋瘵始复流亡四归而叔宾兴怀起废一新邑人之观听厥有次第哉登高望远凡昔之荆棘参天宅狐兔而盘虵虺者今皆禾黍矣昔之白骨弥望啸魑魅而号乌鸢者今皆宫室矣抑可以见圣天子之深仁厚泽被乎南服之广如此故兹役亦易而不烦也大抵时之不得为者春秋书新延厩是也制之不当为者春秋书新作南门是也谯楼既得其时制实出政之所关虽重于用民非若延厩南门为春秋之所讥恶可后而不急邪凡吏之出入于门民之来往于道亦各有其时而不违矣故详书以著更作之始俾来者有所考云洪武八年岁在乙卯春二月初吉将仕佐郎国子助教檇李贝琼记
　　宋县令谢公庙记
　　皇帝肇造区夏所以怀柔百神之道既周无缺洪武四年又更定其封号若奉化之县令谢公其一也有司祗奉明诏惟谨而邑人为新其庙且以状介国子生汪瓒求余记按公姓谢名凤宋临川内史灵运之子晋康乐县公车骑将军谥献武玄之曽孙也元嘉中为鄞令鄞即今之奉化在县未几惠政大孚乃于县东二里造方胜碶以蓄水岁溉田五千馀亩碶北阻大溪复架石为梁民不病渉因名谢凤桥构亭其上宋政和间改名丰乐绍兴间又改名庆登云初鄞人于公之存徳之如父母建祠碶南像而事之及没而其神益灵嘉定八年飞蝗蔽天人走于庙祷之俄有暴风澍雨驱以出境绍定元年大水又祷之一夕而退嘉熙三年旱又祷之而雨咸淳二年雨旸不时禾且尽槁又祷之岁复大稔元大徳十一年滨海之州大疫独不及鄞明年饥有巨艘自剑南运米至鲒亭闻有人招之者曰吾谢凤也人赖以活前进士陈观为作记至正十九年宁海贼冯辅卿帅众冦境官军逆战于墟岭仰见大旗飞扬仿佛万骑云合而旗有谢字贼骇大奔斩获无数二十七年正月已卯火民庐毁者若干所且及夫子庙学正程式复祷于神风寻反灭火呜呼古者忠义士体魄虽死其英灵不俱为野土而显之一方者亦间称一二事或者出于偶然非皆神之所为也孰有公之庇民于冥冥所祷辄应而拯饥平冦尤彰彰于见闻而不可掩者其烈为何如哉礼曰法施于民则祀之以死勤事则祀之以劳定国则祀之能御大灾则祀之能捍大患则祀之则公于礼宜祀先是程式洎父老江〈阙〉尝以状闻州州上之府府上之省省上之朝封孚祐侯庙号资福盖有年矣国朝复修旧典虽未及加赠以宠神明于千载而知其不为淫昏之鬼明矣余因求之南北分裂之日苻坚方炽且欲一举而下江东微康乐公御之淝水覆百万之师晋已不国故其功在社稷为甚大复有孙如令者既善其职兴利无穷至庙食于鄞百世之后凛焉若生则其大异于人人而精气流行宇宙间恶得诬也故为书其实以登载诸石重为作迎送神词俾鄞人歌之以慰怿其心焉辞曰蛟门兮巍巍潮朝出兮夕归神之居兮宁止从缤纷兮如水酌清醴兮羞文鱼鼍鼓𬘘兮吹笙竽利我民兮时旸时雨上无飞蝗兮下无䑕田每每兮多黍多稌万岁兮千秋惟神是依兮孔乐且休
　　竹深处记
　　檇李董好问氏有耕读所在城东之乌桥而钜竹万个森布交错题曰竹深处取杜甫游丈八沟诗语也间因陆景宣来求文为记余按丈八沟在长安重开为唐大历间其水通安福寺一时贵人莫不游焉观甫之诗则其地多竹可知今乌桥非丈八沟比亦以竹深名之者当三伏时苍翠环合日光不到此焉盘礴奚翅冰厓雪谷而酷烈之气不及也此亦檇李之胜虽丈八沟何以过哉嗟乎檇李介三吴〈阙〉　之间号东南大郡强宗右族辇石为山凿池引流罗植佳花异木车马之至者朝夕相踵孰知竹深处之可游可燕乎兵戈格斗之馀荡为榛莾而向之壮丽无一存者何其倏起而遽仆也乌桥之幽僻斗绝且为好问之所专其竹久而益蕃固无昔人之夸亦无今日之感是岂不足书乎虽然竹特草木之一王子猷谓其一日不可无者恶其俗耳使有千亩之广而未能知竹之趣焉者众也若好问其有子猷之韵欤观其月出而林影散风回而水声激必有与心会者矣余愧窃禄京师未遂老于田里一造其所为快徒重千里之思而已故复其说如此至于论竹之徳则白乐天刘宽夫所述已详兹可略也
　　清泉书楼记
　　临江合三邑为郡有泉出郡西之山趾四时常清故以清泉名其里环泉而居者多巨族惟刘氏特盛实原父贡父之裔也原父在宋时号称博学所著春秋权衡意林尤足发挥圣人笔削之旨焉继原父而举者前后非一及时革世殊而立爱先生遂不仕家卒人皆高之立爱生子齐卿齐卿生子季鹏亦清苦好学筑万卷书楼于泉上旁掖小楼二间左曰一经示所治也右曰独乐示所存也日率族人子弟此焉讲习殆非笑谈风月酣乐丝竹之所已洪武五年季鹏以明经荐于春官奉旨入成均卒学时余为助教且累求为清泉书楼记余惟圣人既没而道之衍于书者益繁有终其身不能竟已齐卿父子竭资购之殆富于市人之肆呜呼黄金珠玉无益于人往往触龙蛇犯虎豹采于山海不测之境以为利有大于生者故虽富贵家求之不厌蓄之甚固至戒子孙世守为宝其视六经百家之说知之者不能好好之者不能读剥烂于风雨啮食于虫䑕是贵其所贱贱其所贵如此可谓至愚若刘氏之于书奚翅黄金珠玉不惟好之又能读之其藏于楼者不为风雨虫䑕之所雠则贤于人人何如哉宜其子若弟知道者众而二刘之绪久而弗坠也彼所居重货历数十年中忽变化似太空浮云无一存者此不足恃为利而恒为吾累矣故后之不振或流于皂隶亦无怪焉由是观之以其所好之不同而得失相去万万也余所以乐为季鹏记之且使天下之士当以彼为戒而以此为法洪武八年岁在乙卯春三月初吉在城南挹翠轩书
　　勤有堂记
　　穷天下之理监古今之变莫过书之所载矣唐以前经生学士传写而诵之故犹鲜而未遍至明宗长兴三年始刻九经板给其所求正其所习焉呜呼治本乎教教存乎书秦乃欲愚黔首投弃焚烧而五季之君𡗝狄之人能知以是为先务可不谓之贤已乎其本虽可班而不可卖君子固无深议也自是厥后刊者相继陆走川通四海九州之内致之既易而读之者遂轻积之既多而通之者亦寡不亦悲夫金陵王举直氏粥书于市复颜其堂曰勤有取昌黎韩子诗语也余尝过而异之盖一时善贾视时废居惟珠玉锦绣为上而举直以经史子集益于人者大多畜善本不翅珠玉锦绣非特徼十一之利且示人必尽其力又可知其贤也命其子良来求记余惟天禄石渠之藏其书至繁茍勤而有之则在我而不在书也不然其中枵然而馁虽富如天禄石渠亦奚为哉韩子之诗所以惓惓训子务于勤而已夫事皆以勤而成矧学者恶可有一时之辍欤孔子曰学如不及犹恐失之子夏曰日知其所亡月无忘其所能则得失之判决于勤不勤耳举直之示人如此抑病致之易而读者轻积之多而通者寡其意切矣今良为国子生尤慕儿宽匡衡为人孜孜不怠月试季考恒中甲乙是由举直示人之戒而自励其勤且有譬稼而榖圃而蔬也故书其说云
　　体素斋记
　　体素斋者余友钱唐杜谊读书之所取庄周刻意篇语也累谒记以畅其义余惟钱唐当吴越要冲左右江湖蛮賝海错之所聚故其人尚利而轻扬视业儒者为左盖风声气习自古而然谊知求道为心日从鸿生硕士游固足进而与之矣抑体素未易言也素也者无所杂之谓太古之时人游于无为不知有忠信也不知有廉洁也不知有礼让也不知有孝慈也素之纯也鸿濛既裂伪而忠信从污而廉洁著僭而礼让兴暴而孝慈立质亏文胜丧其素矣求如真人之无所杂者不得见矣谊生今之世而欲复乎古岂非天性之美乎或病其野而不知吾素之不假于外也不假饰而为文有天下之至文不假修而为行有天下之至行此真人宝其自然者虽非谊所及而欲求至于体素诚恶其假于外而忘于内也虽然孔子答子夏之问有曰绘事后素圣人之论学恒先于质而未尝去其文所贵适中而无偏胜焉使未至于自然者茍饰而为文修而为行又奚害于素也哉尚以余言朂之乃起而叹俯而谢曰请书诸绅是为记
　　清江文集卷十八



　　钦定四库全书
　　清江文集卷十九　　　　　明　贝琼　撰金陵集
　　集效方序
　　金氏集效方一卷凡治风者其目若干居卷之首病莫重于风也治伤寒者其目若干次于风之下治杂证者其目又次于伤寒之下治妇人小儿者则系其中焉金氏自宋之南由汳徙钱塘之东里世业医至橘隐先生而其医大显先生用药损益古人之方治人奇证十不一失既没其季子弘又取其方増而成编题曰集效方而不曰集古方变于古也按医自秦越人死而方亦不传汉张仲景始有方唐孙思邈以来又有所谓千金方而三因济生及简易方继出世多主之呜呼以天下有无穷之证应之以无穷之方古人仁人之心至矣然诸方岂无效之可称而金氏所类独以效言者何哉方虽各主于证胶而不通者未足以言方盖君臣之品性有寒温不翅甘辛之辨其过也必有以制之其不及也必有以济之一毫之悮而死生系焉矧北方之病恒实而宜下南方之病恒虚而宜补茍以施之燕赵者施之吴越不亡必惫而南医用于北亦无益也所以参之刘守真张洁古李东垣之论药虽准乎古方必酌缓急之宜而去取之不尽执古人之方也执方而求效其效不可必而所类者皆效之已著可信而用焉譬之善兵者虽有孙吴之法而临敌制胜其变不同殆有出于孙吴之外者奚独医之于方也乎橘隐父子本儒而通医故能其巧如此非一时射利庸夫之所及者树徳务滋除恶务尽舍是方何以哉今年秋弘至京师见余成均出以相示且求为之序余久与之游不得而辞也因书以质之云洪武六年岁在癸丑秋八月初吉国子助教檇李贝琼序
　　册太上皇帝仪注序
　　稽古尧舜以天下禅未有尊号之称也武王追称文考文王则施之既没之后汉高皇帝即位六年诏尊太公曰太上皇得人子尊父之道矣厥后唐高祖传位太宗尊为太上皇睿宗传位玄宗自称太上皇帝肃宗即位于灵武尊玄宗为上皇天帝及复两京迎上皇归上尊号曰太上至道圣皇帝宋绍兴三十二年高宗内禅加尊号为光尧夀圣太上皇帝先诏有司造玉册玉玺祭告天地神祗社稷宗庙皇帝服通天冠绛纱袍执大圭设黄麾仗百官莅事奏宫县之乐行受贺之仪其礼始备乾道七年再加上尊号为光尧夀圣宪天体道性仁诚徳经武纬文太上皇帝十二年加绍业兴统明谟盛烈八字盖所以极其尊称之美如此光宗即位亦尊孝宗为至尊夀圣皇帝宁宗即位亦尊光宗为太上皇庆元元年上尊号曰圣安夀仁夫以光尧享年之久四加册宝其制特详故淳熙之诏曰宜稽绍兴乾道之已行补两汉有唐之未备是以后代得考而循焉
　　欧阳先生文衡序
　　宋兴五季之后文章视唐益下其能振而复古以继昌黎韩子者则有一人焉曰欧阳文忠公故当时苏文公极推尊之以孟子韩子并言文公非私于公也盖公天下之言也天下之人亦不以文公之言为过吾尝反复读之见公之大节在宋为名臣而文章特一事而已其居谏垣其居政府设施议论若三弊五事修河利害及讨赵元昊旷岁无功为陈三䇿何其剀切明白如此惜不得尽行其说至言石介亦事之小者杜范韩富四臣为小人所构一旦同罢而无敢辨者乃上疏极论其忠而希文之出守饶州也复抵书高若纳责其不谏遂谪𡗝陵始非不知忤若纳意必获罪诚不暇为身计而惜朝廷去一正人甘与同斥而不辞其忠君体国为何如哉顾以文章称之者未足尽其大也茍以文章为上下则秦誓论文王不当改元武王不当冒文王之元年破伪书之妄而诗谱国风先后世次犹有功圣人之删述宜其与韩子孟子并言也呜呼孟子没千馀年而得韩子韩子没二百馀年而得公其人物之高道徳之盛发之于言奚啻一元之气流行宇宙而赋于万物不见雕琢之巧而至巧寓焉故为学者所宗虽有负奇好胜欲进于先秦两汉者亦无以过之矣金华冯忠者学精而志坚洪武五年荐于春官以少不更事俾居成均卒学而余亦被召为助教遂从余学古文时天朝方铲时之陋习将一变而至于古则不可不取法文忠公矣忠肄业之暇录其文之粹者凡一百七十二篇类为六卷题曰文衡谓法之所在也可谓有志之士由是而进去古何远邪既成示予故为序以志忠之勤且使观其文而想其人也洪武七年岁在甲寅夏五月二十日檇李后学贝琼序
　　横塘农诗序
　　姑苏控江引湖地美而宜稻由是业者恒足焉其属邑嘉定之横塘有秦君文刚隐于农者也自号横塘农而农之言曰服天下之至劳莫如农矣然古之人莫不业农也不业于农则为游民而游民不容于三王之世后世游民多而为农之大螙矣吾生长田间自吾祖至于吾六世未尝一日而去农方农祥司春父子毕出耕之欲勤播之欲时惧稂莠之害也芟𡗝之惧蟊贼之食也捍除之时至而熟则其入必倍茍力之不齐而责其报之丰治之不早而冀其成之速恶可得耶故吾之知农为深而人之不为农者亦莫知吾之知农也又曰吾视三吴巨姓享农之利而不亲其劳数年之中既盈而覆或死或徙无一存者吾以业农独全岁给贡赋外则击鲜酿酒合族人乡党酌而相劳荣辱得丧举不得挠吾中矣或劝之曰伊挚为有莘之农起而开商六百之业诸葛孔明为南阳之农出而匡汉于三分之时今农治田之暇卧牛背读古人书尝慕其为人且将羽仪天朝以治田之事推之治国又可卒于横塘也虖辄浮以大白瞪而视曰吾宁以彼之忧易吾之乐也頺然而卧闻者高农之所为赋诗以美之而余书其言为之序
　　送衍上人序
　　余客云间时闻吴中衍斯道者工于诗而未得交其人也今年春来京师识斯道于王君常宗坐时方与诸儒编纂元史朝而出暮而休亦未暇读其诗也六月八日斯道复见余曰衍留龙河第一禅林五月矣既倦而归先生可无一言邪余因求其所著独庵集读之凡千馀篇皆无剽拾腐熟语其大篇之雄健如秋涛破山鼓千军而奔万马浩乎莫之遏其短章之清丽如菡蓞初花净含风露洒然无尘土气盖骎骎乎贯休之阃奥琴聪蜜殊不能及焉噫诗变而至中洲诗之义已泯焉不存工于诗者非一未见其能复古者幸于不可见之时获见斯道之诗所谓𡗝昧杂陈忽聆大雅之奏恶得不为之惊喜邪方将与之上下汉魏晋宋之变以溯古人经纬之体惜其别之遽而不可止也余闻斯道上穹窿观洞庭过天目往来浙西东凡十馀年历览山川之雄秀固以资其赋咏而诗与境俱化矣矧交一时名卿才大夫所以得于讨论何如哉然斯道之所悟则在于道而不在于诗也其出也不必于所往其归也不滞于所留奚啻太空之云辽海之鹤孰得而絷之行矣或见奎公方舟本公立中于东南为余谢曰龙湫虎穴当归而寻盟矣
　　送郑士衡序
　　吾尝论学矣学必求其至而止孔子以天为至者也颜子孟子以圣人为至者也天不可至而孔子至之圣人不可至而颜子孟子至之彼奚异于吾也自孔子而下求其至者亦学颜子孟子而已彼至焉吾不至焉岂不病且耻乎或曰颜子去圣人一间孟子亚于圣人吾恶从而至呜呼信不可至矣茍知病且耻也必以二子自励其身所以急于学也然有本有末词章之工也训诂之习也非二子之学圣人者也词章训诂之学蕲入其门登其堂者吾恐旁立而窃笑者必众卒亦莫能至也孔子没其道托之经者亘古今犹一日孔子之道盖传尧舜文武之传天下之共由也其传及于孟子孟子之后周子之太极图通书张子之正蒙皆推圣人之经而衍其道朱子又类其切于已者为近思录此学而求其至之涂盍亦考之以正其所趋发其所蔽而措之于事业欤舍此而攻彼则本弃末务孰甚于是邪自朱子迄今百有馀年教者既昧于上学者复怠于下经之所载视为空言未有病且耻而求至其所至者不亦悲夫吾少也无勇坐此而失之及知而欲进则其齿已老而衰矣莆田郑士衡者洪武五年试于有司遂荐于春官明年授惠安之儒学教谕以归因举而告之欲其率诸人者务崇其本焉非重于责人也不敢以吾之不至且又阻人之至也矧朱子之化行于闽中人物之盛尤非东南诸郡比吾可不望于惠安之弟子哉
　　送萧子所序
　　洪武六年春余被召至京师始为国子助教分教诸生获与学录西江萧子所交间与余言窃禄三年矣而吾父年今七十馀远隔江湖千里之外滫𤅵之奉缺焉夫欲养而不得者人子之不幸也有父而不得养者伤何如哉且诵诗至蓼蓼者莪匪莪伊蒿哀哀父母生我劬劳乃泣数行下呜咽不能止余固知其孝矣一日子所走告余曰执得请于朝归有日矣先生可无言乎又曰执始由太和甘竹里徙武山后徙武山西之鼓楼冈筑草堂读书而连山之环峙前后者嶻嶪如屏焉澄溪之分流左右者纡徐如带焉杂树千章钜竹千个不翅秦人之桃花源而风土朴厚犹存太古时因买锺亩之田一区与田夫野老错耕以给贡赋外私其赢供伏腊之费举无俟于外求也又即甘竹里筑养志亭时迎吾父宴于上既醉则兄弟起舞为驩俾诸子歌而和之此天壤间之至乐也今其地必日治而益广竹树必日蕃而益高天尚俾吾父益夀而康强方春之辰高秋之夕奉之以往来甘竹武山之境则上之赐侈矣虽庙堂之贵何以易吾之至乐哉余闻之而喜遂载酒于龙江之浒且为歌以华其归歌曰
　　汝马之骋兮孰予能羁汝舟之迅兮孰予能维大江孔安兮山无岐送汝于西兮有父之思又歌曰田彼武山兮有黍有稌渔彼溪兮有鲂与𫚈酿黍为醴兮鱼升于爼燕且歌兮以乐吾父六月十二檇李贝琼序
　　送国子学正赵伯庸赴永宁尹序
　　太史公作循吏传自黄霸而下五六人而止呜呼以西汉之盛何吏之循者若是之鲜邪以吾所见闻者而论之尤信古今人材之难矣夫刚者过于残察者过于急和者过于纵方者过于固迂者过于疏通者过于同厚者过于钝华者过于文而贪者可饵昧者可罔懦者可胁也民之利病系于吏使贪也昧也懦也固不足论至刚而残察而急和而纵方而固迂而疏通而同厚而钝华而文恶能尽其抚绥和集之道如循吏之为哉故天下之为郡不一而称治一郡者未见也天下之为邑者不一而称治一邑者未见也宜史之所载不过霸之徒而已后世求至于霸者益又鲜焉国家既一海宇汲汲于抚民于是大用诸儒参错布列于中外凡武健善用法者弗与也洪武六年夏三山赵伯庸由国子正迁知河南之永宁余窃为之喜者累日何也伯庸天资过人而济之以问学殆无余所见闻之过者则其为吏也不赫赫然使民之畏不煦煦然求民之悦正心以守法其有霸之风可知矣且霸在颍川数有凤皇之集当时以为异今伯庸之往永宁尽其抚绥和集之道劝农兴学而皆有孝弟之行奚必凤皇之异见于境也他日称今之循吏者其在伯庸乎其在伯庸乎
　　送胡虚白归海昌序
　　余客海昌时尝谒民曹尚书贡公玩斋于北郭坐有胡虚白者公极称其好学工文辞遂纳交焉未几公如闽余亦挈家过云间不相知者十馀年既老而讲学檇李之殳史两山下数得虚白诗读之呜呼尚书公已没及门之士皆散于四方惟余与虚白尚有耿耿残月太白之相配能无今昔之相感邪初虚白从公学诗公为指授三经三纬法及论汉魏以下之变富若曹刘精若鲍谢淡若陶靖节玄若阴常侍至于李杜之壮丽王岑之和平长吉之奇东野之僻必出入数家中而尽其意象焉故虚白未三十已进于诗凡触物而成者粲然春翘之擢颖翕然天籁之投曲殆非一时学者之所及也此余喜读其诗且恨不及尚书公见之而世亦无大雅之徒能知作者之得失矣昔郢人垩漫其鼻端若蝇翼使匠石斵之垩尽而鼻不伤郢人立不失容宋元君召试之对曰臣则能斵之矣虽然臣之质死久矣自夫子之死也吾无以为质矣吾无与言之矣其为诗也亦然又安得起公九京如郢人听匠石之斲哉是以益重余之悲也余病且废学方将与虚白逍遥东阡西陌为驩今年春又有国子助教之命遂来京师何其相遇之难欤会徴天下诸儒海昌亦以虚白应诏至则以母老求归执政许之亟走桥门见余而别因历序其始终如此而君子乐道人之善且及于师友者亦厚之至也洪武六年秋七月二十六日檇李贝琼序













　　清江文集卷十九
<集部,别集类,明洪武至崇祯,清江诗集__清江文集>



　　钦定四库全书
　　清江文集卷二十　　　　　明　贝琼　撰金陵集
　　送陈复礼归四明序
　　天下诸儒应明诏来京师者咸器而官之以亲老辞归者若干人四明陈复礼与焉或诮复礼既学而仕又奚辞则曰非不仕也吾母恃吾以老犹吾之少而恃吾母也杨子曰孝子爱日吾读而悲之大抵人夀百岁为日率六百甲子夭于疾病者弗论也不夭于疾病由壮而老者几人欤由老而耄者又几人欤今吾亲幸而至于老则六百甲子之中日之逝者十之七其所馀已少矣此吾之可知者也又幸而至于耄则六百甲子之中日之逝者十之九其所馀益少矣此吾之不可必者也吾之于母欲致无穷之心而迫于有尽之景则其所惧甚于所喜恶忍一日违其左右哉所以无所顾而请之而天朝致理尤本于孝若亲之老且耄者归之使终养是以获遂吾乌鸟之私也若又责吾之辞无乃过乎檇李贝琼闻而嘉之于其行遂述而为序诸生之工诗者咏歌以系于后云洪武六年岁在癸丑秋八月书于胄监之西斋
　　送顾伯载秀才归四明序
　　四明顾伯载少有奇气与弟厪读书南山中十年厪试于有司一蹴至给事中伯载独耻习举子业曰是不足为吾之学亦不足为吾之文学必如古人文必如古人可也既而走从鸿生硕士游益广见闻之所未至者而赤城雁荡不过仙佛之所托亦既数往而厌观矣乃溯姚江探禹穴如杭览西湖之胜春妆秋抹互出朝烟暮雨之外者其变不一而海门潮汐雷奔雪涌仿佛激万弩而西也于是知宋之南百五十年间安其乐而忘其忧弃中原而不复矣及抵姑苏见穹窿之高不逾孟门洞庭之险不过彭蠡而叹区区之吴保之以争伯宜为人禽而泰伯不祀矣且闻博大爽垲则金陵为东南第一四方人物莫不奔走会同焉遂至京师睹龙蟠虎踞之势而知天地之所载蓄山川之所控带宜乎六朝定都以临南北而圣天子又当王气于今日抚安亿兆殆过五马一龙之应焉宿留久之将归名卿才大夫欲留而不可强也咸赋诗以道其行而求余序于首余惟局于方者不可与论天下之大以其所见者小也若伯载游历之广虽未尽禹迹之所至亦必有以充其学而发于文其于古人可几矣虽然今四𡗝咸宾中国无警方兴文学以崇太平之盛伯载尚于于而来羽仪于天朝其能枯槁穷山绝谷挹寒泉而弄明月以终年岁者乎余将望之矣洪武六年秋九月既望国子助教檇李贝琼序
　　题秋江送别图送陶九成归云间
　　右秋江送别图处士陶九成东归左司郎中堵文明作而赠之也处士始居赤城值天下兵变遂蹈海入吴隐云间之凤皇山后又徙山阳之南邨皇明洪武六年或以处士之名荐者松江守廉公即隐所起之至京师〈阙〉以疾辞许之或疑其上下相比之时独隐而
　　不仕何也盖高者恒不屑于事虽万锺千驷有弗顾者非薄万锺千驷也违已而徇物非其志也此处士终于隐亦遂其志而不屈焉京师之士喜其归而惜其别追而祖之龙江之上而文明工绘事因写而为图观其舣舟于岸者行人欲发而未发也引骑或前或郤者宾客之咸集也波涛汹涌云山惨淡相与置酒劳劳亭上俯仰金陵之景无穷而古今之离思亦无穷也凡能诗者咸系于后而国子助教檇李贝琼既赋十四韵复序以冠其首云诗曰
　　秋色来淮南火云犹嵂兀迢迢白门道鸡鸣动车辙忆昨云间时龙潭共看月赋诗淡不枯喜君如靖节高情天姥云清气峩眉雪飘零十年后相见俱白发锺山风雨夜辛苦那忍说向来歌舞地野草纒白骨猎场犹种黍驰道今生蕨天寒老鹤归日落孤鸿灭草堂何时筑惭缀桥门列有道终布衣无才亦朱绂且持一杯酒慰此千里别待我三泖边早晚辞凤阙
　　送周逊学赴长洲儒学教谕序
　　今年春余与会稽赵俶钱宰金华郑涛同被召至京师授国子助教秋八月望预朝奉天殿诏臣俶等至御前命之曰汝壹以孔子所定书诲诸生若苏秦张仪繇战国尚诈故得行其说宜戒勿读既受命退而思曰古人有言曰孔子读而仪秦行鸷翰而凤音也天语及此岂非灼见其说不徒惑战国之君天下后世且惑之心术之螙莫过于此欤孔子之道自尧舜禹汤文武所传著之易诗书礼乐春秋者大中至正历万世而无弊也不幸而乱于百家而百家之中纵横为甚以其功利中君所好莫不说而从之视儒者之言仁义则为迂而不用矣此一时习于倾危险陂前后一辙不能回其所向之途可胜叹哉然古今帝王皆知尊孔子而斥秦仪未有举其诈以戒人使禁所习而趋于尊者敬识于心造次不忘凡遇诸生必恳恳告之焉盖学孔子则进而为信为善极于大而圣圣而神不翅梯之升高航之渉远也秦仪智谋之末君子之所羞道者恶可袭彼之所为乎大抵率人以正犹惧不胜其诈矧以诈率人其不正又何责欤此上之命臣俶者将一洗天下之习而复乎三代之淳大哉言乎河南周逊学者正道先生之子也器宏而有学缙绅咸器之苏之长洲县司教职缺县上之府府上之部试其文考其行遂授教谕以归人皆谓偃革右文之日莫先于教化师儒之位虽卑凡艺优而徳不足誉隆而道不明者弗与也其慎而不轻如此则逊学视彼屈于事者优劣何如也其行也士大夫歌咏以华之且求余序其首因举以告逊学宜训长洲之子弟一于正而无惑秦仪之邪说可也洪武六年岁在癸丑冬十月初吉檇李贝琼序
　　送许清夫赴桂东序
　　华亭许清夫起为桂东尹也来别余成均求一言以行余为之戚然不悦曰圣天子以天下久苦于兵思得循吏抚而安之则其往治百里邑宜不易也然清夫常知华阴矣华阴当潼关之阴为陜右河南要冲洪武二年始入版图时国家命将出定巴蜀供亿既繁器械刍粮之输于军者日夜相继而车牛取具邑之四驿至越境不得易者其民益困或窜山谷间乃度田而赋计丁而役继上封事疏其利病上嘉其请以同州朝邑助之为益逻卒十传卒十禁过宾迎劳之费于是上下获安又白之府若省俾韩城白水郃阳澄城出车以给运者筑室以庇来者而华阴得以少休也流亡四归初裁二百户后至一千三百户则抚民之道可知矣未几以忧去民犹歌舞其徳焉今桂东为郴之属邑其俗愿而劲其事简而易治茍以施之彼者施于此则无难者是余之所悦也呜呼善治人者犹医之于病也方六气之相雠必攻以恶石毒草期于已疾而已及夫既复则时其饮食辅其元气而强其四支所谓异术而同功也俗吏类不知大体以治冦治人惨急如束湿故不得其所者众矣清夫由儒而进其效已著于华阴必有以惠乎桂东而迈古之循吏乎余与清夫有瓜葛以是朂之尚无视为老生之常谈也是为序
　　送徐真卿赴罗山县儒学教谕序
　　皇帝定天下之初急于兴学凡州县咸置弟子员使廪于学宫择经明行饬者为之师而中京所辖九州二十四县缺而未举重其选也洪武六年用御史张度言乃以吴烈等十有九人充之若罗山县教谕徐真卿其一也将行且求言于余余惟诗书礼乐之教废无以淑人心而明正道李𨖚所谓事有赊而寔急者是也汉承秦未暇考求三代之法而文景复尚黄老越七十馀年而学校始兴若尊师重傅则见于明帝之时唐承隋亦苦兵争经生学士皆散越七年而学校复置诏明一经者上闻及太宗増广生员遂有贞观之盛焉五季陵迟不足言者宋太平兴国间肇置四书院而已仁宗命藩辅立学旁郡欲立者听之繇是学遍于天下矣然汉以文翁治蜀遣民就学以变蛮𡗝之陋而博士弟子之设遂达之诸郡宋以胡瑗教授苏湖二州其徒见之施政者若老于吏事后取其法行之太学皆因已著之效而知儒术之不可废也天朝不待投戈息马即崇教化为先务齐鲁之风声气习无问荒陬僻壤殆过于前矣大抵道之升降系学之废兴学之废兴又关时之理乱则今日太平之原君子可不于此卜之乎真卿早从陈公子山游复受业乡先生俞公易斋之门经既明矣行既饬矣推之以教罗山之子弟至于成就而备国家之选又岂非砥砺之功邪盖见其贤于人人不久一邑也余固以是望之洪武六年冬国子助教檇李贝琼序
　　送李敏卿赴桂阳教授序
　　今年秋湖南李敏卿谒余成均盖棠邑丞中卿之弟也貌甚伟言甚文余礼之如其兄焉初余与中卿预编纂元史者五月而中卿之学极博凡三十六年君臣行事余每咨之而中卿亦称余之序事直而不诡故其论无异同史成予归檇李且三年又徴为国子助教相望四千里外不得一见为怅及见敏卿道其出处则知老于衡山之下挹湍濑玩云月固非余之所能及也未几敏卿授桂阳教授而归来求一言増益其所未至余惟湖南人物过于中州而敏卿之讲于家者有素奚待余之言也哉抑闻李氏之先为姑臧大族唐太宗以兵取天下跋野仙与同罗铁勒应募以功赐姓盖亲之也徳宗时微仲公以明经登进士第仕至连州刺史卒子弟遂家来阳焉及宋设科目自芮而下擢于朝者非一而芮亦为安抚官至中卿兄弟则十有九世矣呜呼公侯之贵金貂赫奕曽不一二传而流为皂隶者何可胜数独李氏一门之盛如此岂非积之也厚而发之也远乎且敏卿位虽卑而道寔尊视州县簿书期会之烦亦已优矣尚推所学以淑桂阳之子弟使彬彬然有齐鲁之风上副国朝建立学官之意可也枉道过家拜伯氏于堂其致余之耿耿焉
　　送开学臣先生归洛阳序
　　昔洛阳贾谊为汉博士一岁中超迁至太中大夫请改正朔易服色定官名兴礼乐立汉制更秦法文帝虽谦让未遑且议任公卿之位诸大臣忌而短之出为长沙傅夫高皇帝之有天下事多草创而一代制作不可以不定者绛灌之徒智弗及谊而帝又不能用此余深为在上者惜也今国朝偃革右文方复三王之治凡谊之言于汉者不待请而皆行矣处士开先生者亦起于洛阳为国子助教尝自比于谊人亦以谊期之时大臣无忌而短者其至公卿不难也未几以病谒告留京师治之六月病久不愈廼遣归此余又为在下者惜也呜呼山川神灵降生奇伟磊落之士古今不数人固将使之有为于时也然遇时之可为而皆不得有所为不知其为天道何如邪初余与生同在成均资其讲习之益一旦离散分处不能不为之惘惘矣矧以衰老之馀摄官承乏与四方隽秀相周旋而回望其放于嵩邙瀍谷间追逐云月为事如谊所谓凤皇自引而去麒麟莫可系而羁者窃有愧焉士大夫咸赋诗以送之属余为之序于是乎书复系之诗曰
　　同客帝王都暂聚伤遽别人先春雁去兴岂秋莼发朝看少室云夜对嵩丘月龙门且复游凤吹今已歇有使或南来题诗寄吴越
　　送危于幰赴安庆教授序
　　谈者称江西多豪杰之士文章自欧阳文忠公王文公曽文定公为天下所宗不啻山之于岳水之于海矣及元之方盛则有程文宪公吴文正公而虞文靖公继起天历元统间其文章传之四方万里欧曽以降二百馀年未有能过之也若临川危公大朴又登文正之门博学而多艺其出游江海也文靖公序以送之且待之以万人之上矣及仕于朝为中书参知政事为翰林承旨属大兵四起天下之势日蹙而预大政决大议中外倚之为重其所施又有过于诸臣者岂徒文章而已哉余少时心识其名皇明洪武三年始识于京师则既老矣然耳聪目明与学者商确古今终日无倦色时余预编史事弗暇与之周旋未几而公卒越三日复见其子于幰粹然天球之不琢故知其有后也且将从而求公所著大篇短章合于经世者遍观为快而于幰又有司教安庆之命来求一言以行故述江西人物之盛前后相望今又萃于危氏一门如此然安庆苦于格斗之馀诗书之习久废闻于幰之至必将仰其风流馀韵而幸子弟之有师余固无可言者呜呼匠之制器也圆者必从乎规方者必从乎矩故恒执规矩以求方圆而方圆不出乎规矩焉为师者亦然而圣人之道则师之规矩也恶可舍是而教乎异日由博士而升将见世济其美余敢不以文靖之待其先公者待于幰邪于是乎书
　　送郑千之序
　　四明郑千之之往中丘也国子诸生与之游者载酒祖于江之浒行二目抵书贝琼曰真幸预门生之列今典教百里邑且居国都之内可无一言赠真邪辞不获已乃复曰盍亦观于水乎海门之涛一昼夜凡再以验天地之大信者子既得以见之矣道出姑苏又见震泽之蓄矣既而绝江溯淮即鱼龙之蟠互凫雁之飞集而其深且广者可知彼溪涧沟浍之小朝盈夕涸不可以投芥者奚足睹哉然犹未也水之有本而最巨者莫过于河盖自昆仑至积石自积石至龙门从天而落径山硖间千数百里而巨石之所盘束梗于前而薄于后不得纡徐漫衍而行也故其暴怒喧豗非江淮众流可敌及其山穷岸阔豁然奔放绕华阴历砥柱下孟津道洛汭注大伾达菏泽北折而南南折而东一日千里𡗝然至大陆而趋于海矣惟其势之悍也遏之而愈起声之洪也挠之而益震涌若云翻怒若雷奔触者无不崩而当者无不败此河之奇观见于龙门之阻非龙门亦无以见河之浩浩荡荡也使无其本而朝盈夕涸求其涣而为文荡而为声恶可得哉士之厄而通者亦然圣人弗论也若唐之韩退之柳子厚李太白杜少陵宋之欧阳永叔苏子瞻所谓天下之士亦皆起于困踣颠顿则揭阳柳州夜郎䕫子𡗝陵儋耳其犹河之龙门欤六子至是道益彰文益奇誉益崇又孰得而抗之也由其所蓄类于河之有本而最巨者矣故常谓物之出于寻常者不抑则不振不塞则不昌今日之屈后日之伸今日之伸后日之屈此理之必然不可诬也君子于是察之而反诸身焉千之之试艺有司遂冠四十人之选其上春官也咸谓必显于时而位不称其才能无戚戚于中邪殊不知进之之基实在于是此天所以成其大者使动其心志充其所未至非止于弟子师已尚益励无怠余虽老当拭目俟之
　　送顾晋和序
　　琼尝论孔子在春秋时汲汲焉历聘诸侯之国晨门荷蒉接舆沮溺辈皆讥其不能隐而其言则曰吾非斯人之徒与而谁与又曰吾岂匏瓜也哉焉能系而不食至于颜子闵子学于孔子者孔子使颜子仕颜子曰鼓琴足以自娱所学夫子之道足以自乐回不愿仕季氏使闵子骞为费宰曰善为我辞焉夫以孔子之求仕如此颜闵二子之不欲仕又如此岂其道有不同而出处特异欤孔子圣人也当周之既东急于行道二子之贤不及孔子固知时之不可仕耻如冉有季路之为矣是孔子期于〈阙〉







　　清江文集卷二十



　　钦定四库全书
　　清江文集卷二十一　　　　明　贝琼　撰金陵集
　　送安止庵序
　　崇安丞真定安公止庵之行也贝琼载酒白门以送之曰何以赠我遂酌而告以止之说夫凝结至坚者莫如山卑而培𪣻穹而五岳连峯沓嶂之环拱其体恒止而不迁也云气出焉草木生焉山一于静乎流行不滞者莫如水小而为溪为涧大而江河冲波骇浪之起伏其体恒震而不止也坎而潴焉鱼龙宅焉水一于动乎古之君子其止同乎山而未尝不行其行同乎水亦未尝不止非有心于止也其止以时非有心于行也其行以时孔子所以可仕则仕可止则止可久则久可速则速而世之拘于一曲不明夫出处者止而不行故功不及乎物行而不止故物或乱其心乌足以言止哉若子之托于田里且二十年日与田夫野老为伍视一时之利泊如也可谓止矣既而起佐一邑之政非止而行欤亦由时而已吾无与乎其间也止固为止行亦为止此固合乎易矣子以为何如曰至矣复进而申之曰时止而止时行而行止之小者也大象之传曰兼山艮君子思不出其位彖曰艮其止止其所也则父子之为父子君臣之为君臣莫不有所止圣人应万变而不穷使天下顺治者岂过于是邪必如所言不获其身则内不知有已不见其人则外不知有人内外两忘而止之道可得矣若知行止之在人者无六二之艮其腓六四之艮其身矣而于所止尤不可不求焉尚无以为老生之常谈而忽之乃起而谢曰敢不以其规自朂遂书而为赠
　　送安上人序
　　大雄氏西方之豪杰乎尘芥六合梦幻人世盖将穷神知化而恶物之为累也呜呼神化岂外乎物哉然人之昧者恒以其所甚苦为至乐以其所甚忧为大利朝夕病于风轮火宅而莫之悟焉茍以其言觉之奚不可也使遇尧舜禹汤文武一之以大中至正之道亦必折而从之惜其后圣人而出溺于空虚而不返视区区事业之卑文章之陋孰得以此而胜彼乎其教之行烂熳于中国又赖其徒扶树而弘大之当南北分裂之日则有达磨在梁鸠摩罗什在秦佛图澄在赵考其所归鸠摩罗什佛图澄不过假神通以惑世得其心印之正法虽立而未尝有法相虽形而未尝有相则达磨一人而已武帝最为好佛亦未能悟其旨方且求之文字之末繇是不合而去一叶渡江特显其迹道固不在于是也余在云间时尝与学佛者极论其得失有天宁雪庐独主神通为说强附于穷神知化之事故斥其不求诸心则去佛已远谓之知道可乎及官京师获接四方有道之士而〈阙〉　座元安公雪心者临川之秀克究心印者也游方至金陵留天界寺六年为校藏室诸品经五千四十八卷今年冬以诸山之请归而主其永安禅寺泐公季潭复公见心皆赠之以言复介儒者曽公旦初求序其首简遂举所闻以质焉噫道之大未易尽也然久而不坠者亦系乎人余固望之雪心且感吾儒之不振也
　　送杨文启序
　　国子生天台林伯云来言其乡先生杨文启者隐黄岩之大闾其道足以自乐泊然无以求于外恒言天下之至贵无以加吾之所贵故不知贵之为贵天下之大利无以易吾之所利故不知利之为利不知贵之为贵贵有尊于人者也不知利之为利利有重于人者也吾何慕彼哉于是衣褐衣饭脱粟鼓琴而歌先王之风众莫知其底蕴时出游佳山水间过四明上天姥汎镜湖观禹穴将终其身与流遁忘返者为徒洪武七年朝廷用荐者言徴至京师欲命以官复辞不就廼授荆州儒学教授欣然而往幸先生赠之言遂起而复曰余虽未识文启盖亦一世之高士审于出处而不茍者又何待于赠邪抑闻天台默斋王公以学正为东南师表而文启获登其门则源委又可知已虽然今国家方兴学校而典教之职甚重而不轻也横经正席以周公孔子之道诲荆州之子弟所以美其俗而成其才者不在兹乎振铎之暇览江汉之同流仰衡巫之聨绵而吊三国战争陈迹以发之文辞其为适当不异于大闾也
　　送朱昭文赴綦江丞序
　　天下之物非一莫不因而器之故棠溪之金铸而为兵于阗之玉琢而为圭为璧泗滨之石错而为磬龙门之桐削而为琴云梦之篠剡而为矢豫章之材伐而为宫室舟车其取之四方者无一之弃于工焉而国家之用人亦然阃外之寄必求山西之剽悍论道讲义必求齐鲁之君子守一郡长一邑必待龚黄守法之吏谋谟庙堂之上又在有莘之伊挚版筑之傅说是物各成其器人各任其职岂二理哉然古今取士之途虽广未若天朝合而用之虽伏于穷山绝岛凡攻一艺者咸获与四科之选由是檇李朱昭文以文词高等擢綦江丞俾持印往抚其境而宁国汪太玄为簿佐之且求言于余余惟綦江为重庆之属邑居川江之南距府三百馀里重山环列人民鲜少旧置巡检以守之蜀明氏以地广置县及附版图因而不革然其人未洽于政化所宜宣达圣天子徳意虽在万里之外蹈义泳仁不异于中国则自昭文始尚勉之哉故为之序而能诗者咸系其后云
　　赠医师王徳裕序
　　方伎之见于史者扁鹊仓公二人耳传记鹊受长桑君药饮以上池之水三十日视见垣一方人以此视病尽见五脏症结特以诊脉为名岂不怪已哉鹊固医之良也闻病之阳论得其阴闻病之阴论得其阳不出千里而决者至众虽古之俞跗不能过矣太史公好奇之过欲神其事故假之为说欤仓公之传实祖于鹊然所治自齐侍御史成以下凡二十馀人皆以切脉求之而鹊于桓侯虢太子望色听声能必其生死又可不谓之神也哉呜呼二人者不可得而见矣代之为医者遇疾之所在不及察其阴阳误而致夭不亦悲夫友人王景玉氏数与余言宁国王徳裕之医其验不一今年秋应楚府纪善之辟属有腹疾谒告三月众医皆视而走而徳裕能起于阽死是亦精于方伎者欤余以景玉之言为信及会于成均相与上下极论黄帝岐伯之书喜其获见于所未见其必遇异人如鹊之于长桑君仓公之于阳庆者惜余不能张之法太史公之奇也姑举其略为赠尚从而录其先后治病之功云
　　送叶孟桴秀才赴雅州序
　　蜀去中国为绝远秦始通之而剑门之险守之有馀攻之不足者也刘先主尝资之以抗吴魏公孙述李雄孟知祥皆乘天下乱而窃据焉光武讨述四年而始平魏代刘禅若易于光武亦出危道而仅胜之考之于史汉入成都则自高平第一屯于津乡会于荆门入于平曲战于广都而将士之死者非一魏自斜谷骆谷趋汉中又自阴平达于江油而锺会邓艾皆不返今其兵交之迹犹可想见于千载之下也若宋洎元吾弗暇论至国朝以平吴馀力翦僭号之明氏不顿一兵不遗一镞而全蜀来归剑门如昔亦莫得恃之为险者岂非天威所加殆过于前代也欤故既命官镇抚其人民土地而蕃𡗝错出百货所居又设市官以征之焉繇是华亭叶蓁为雅州天全六番税课司副使余以其释书山房而有万三千里之役经白帝溯三峡上瞿唐出龙门过石龛历五盘鹿头以穷巴阆之奇观发之文辞固在此行矣虽然位卑而责至重尚慎之哉尚慎之哉
　　送黄孟辅序
　　易之为道大矣周子程子去圣人千岁之久所以发挥其奥者非秦汉时士所及而朱子又扩程周未及之义焉方元之盛时先师次山黄公与其兄午山先生讲易于乡会程朱而一之而中玉父者又次山之弟能日记数千言檇李号易之渊海独推黄氏一门为盛延祐间午山先生与子玭同登进士第后中玉亦仕至江山尉卒有子棐克世其学尤专揲蓍求卦定事之吉凶百不一失人咸以为季主不能过且讥其不习举子业如前人趋场屋一日之利呜呼易固主于卜筮而祐夫神也世知卜筮为一事例于日家之小数又乌足以知易哉初棐从亲于江山元季之祸兄弟皆死于兵独间关千里转客云间洪武五年始归石门年已五十有八而宗族凋落殆尽矣今年秋朝廷用荐者言召至京师因过成均见余乃举所得于先师之绪馀与之极谈累日而天地无穷之理古今无穷之变莫不贯通又非区区局于卜筮可至也既而以疾求归执政许而遣之士大夫各赋诗道其志余故序学之源委而称其父子兄弟焉
　　送魏文芳序
　　昔苏文忠公与弟黄门会于彭城之逍遥堂夜窗听雨赋诗唱和奚翅埙篪之迭奏也大抵天下之情聚而乐别而悲见之朋友且然况于兄弟之亲而厚者哉余每读其诗以为有棠棣之遗意能使人益重同气之恩其视相雠相怨待之为涂人如郑伯者用心何如也国子生上党魏翰在京师二年而其兄文芳不远数千里访之既见之顷怡然如文忠公兄弟之在彭城又孰知山川之阻霜露之惨乎发春当归且恋恋不相舍而势有不得留也于是一时与翰游者咸嘉其义发之咏歌复求余序其首简呜呼亲吾所当亲固本于天理之自然有不待强而后能者亦何假余言以为劝邪特闵夫失其本而不及是究是图乌可不因文芳而推古人之所重也
　　故荥阳佚耕处士郑公墓志铭
　　佚耕处士郑公卒无后洪武三年冬十有二月某日外孙王友龙穿竁松阳旌义乡之云岩山阳吴工原以其配东海徐氏合葬焉越二年壬子友龙擢进士第授池州贵池县簿复状其系出行事请铭于国子助教贝琼图镵石墓侧乃次第而铭之处士讳天觉字佚耕括之松阳人始唐郑馀庆事徳宗宪宗官至同平章事馀庆之后有如岳家三衢昆弟五人如岳繇衢徙括支叶益繁散居丽水松阳平昌间而松阳之族特盛在宋时师尹克宽祖孙以明经及第克宽寔处士之从大父也曽大父某大父某皆隐不仕父某为元某提领母刘氏生五子其长为处士少负奇好学工词赋宋亡遂不从进士试赋诗有金鼎无盐味更浓之语读者悲之其先有银铅坑侵于势家提领公弗为理处士时年十八奋然往白之官势家廼屈复语曰若所专者利也吾所争者义也今吾事已直使尽有为快曲直何远哉割而予之提领公没事母刘氏益谨刘一日疾革刲股糜而进既啖寻已人皆称其孝至遇宗族疏戚尽礼故内外无丝发间晚好浮屠法数会父老以讲佛书为事后至元五年遇疾不治曰吾春秋已七十三复何求邪处士身长七尺馀貌甚伟美髯过腹好善嫉恶刚而不暴初同里徐梅魁女如珪通论语孝经大义工书亦有法梅魁为择配三十不嫁及见处士曰可矣即以妻之生子一人夭女二人曰锡曰锺锺亦夭锡适王彬宋司农唐珪曽孙也其妾周氏生二女曰钿曰铉铉适叶氏徐后十年卒年八十三锡之归于王也生文虎友龙而寡誓弗再适二子方幼皆养于母家而徐氏亲诲之处士日出饮酒归命读出师陈情二表至臣无祖母无以至今日祖母无臣无以终馀年辄泣下不止呜呼其为人如此宜其世继继绳绳不绝天之所施又奚相戾耶友龙欲厚其报丧以杖期服义也铭曰
　　惟括之郑繇衢始迁讫宋历元本固而绵烈烈处士长身玉颜閟而不施豹伏鸿𬸣世以盈颠孰与约全得丧两遗洞参六观仁必有后厥施曷偏云岩之阳吴工之原我铭于墓百世孔安
　　故拙斋处士张公墓碣铭
　　洪武六年秋七月十三日华亭拙斋处士张公卒余系官京师不得奔走以抚其柩临其窆越明年六月其子鼎走八百里见余而请曰鼎不幸失怙而痛吾父生既晦而无所见没又泯而无所述其为不孝大矣将与诸弟谋立石墓左幸铭以埀无穷呜呼余忍铭处士邪初余年二十馀始习举子业又登乡先生俞公易斋之门处士不远二百里来谒因获序外姻之好焉盖余娶葛氏处士内子之姑女也处士先受易俞公在弟子中特颖悟故能尽究其根柢虽科举已废而讲学于家者不辍余客泖南时尝一过之以质性命之原连昼累夜剧谈忘疲故知时虽否而其道未尝否也及至正初复科举处士累战累北且不罪有司益发书读之期必得而后已而病足不能行者二十馀年云间之俊秀及门者恒数百余分教泮宫时复过之以论文章之妙而反复古今得失益知身虽病而其神未尝病也处士貌若玉雪可画而有古豪侠气急人患难家无留金有亦不能蓄也善饮酒至百盏不醉与人交贵贱无失有一善称之极口有不善辄掩口而不言余与处士尤为莫逆有所蒙滞数引物开喻为之释然冰解而性戅多忤物处士必直攻其失今则已矣乌得不为之深悼而恸邪故视鼎所序状不容不铭也按处士姓张氏讳仁近字如心华亭人拙斋其号以世之皆巧而独病其拙也曽祖讳钧曽祖妣余氏祖云潭祖妣金氏考讳仪字景云妣苏氏生二子长文甫次即处士先是景云之弟吉甫后许氏无子复以处士为子晚有子复命处士子之既长乃悉以许氏田宅归复去家上洋之莆溪因复姓焉娶俞氏易斋先生女也有贤行生子四人升鼎节履升娶陈氏先卒鼎娶郁氏节娶朱氏履娶锺氏孙男六人渊源浩溥渭泽女一人夀奴渊娶陈氏馀皆幼四子异室而处士往来其家至则留经月而去一日至鼎家而疾作遂不起享年七十鼎与诸弟奉柩葬莆溪之东源寔是月之某日也铭曰
　　骥日千里而蹶于坦途木不中梁与柱而弃于立枯命固系于天又孰智而孰愚处约而丰名与徳符鹤砂之西有溪曰莆玄宅孔安庶厚其诸孤
　　清江文集卷二十一



　　钦定四库全书
　　清江文集卷二十二　　　　明　贝琼　撰中都藳
　　巢云对
　　淮南苏恒屋于千仞之厓危乎孤鹤之托一枝而云气出入乎户牖与野马絪缊不绝遂号巢云而处其中凡若干年人莫得见之者有东吴生渉江而过焉恒方据槁梧读老子书因介而进曰甚矣子之好古也自上栋下宇之作以辟风雨寒暑人固别乎鸟兽已谓之巢者假也又谓之巢云者益假也吾尝病世之假不知好古之士亦必假之物而为名则彼之困于假者奚病也抑显晦之迹既殊而忧乐之情悬绝吾请与子论之可乎且以观吾子之所择也曰可曰通都之中左回大川右属群山宛宛下赴郁郁龙蟠甲第是营缭以崇垣椓之约之如跂如骞文窗洞开朱拱钩连盘盘囷囷仰不见天以居以寝其居孔安不火冬炽无冰夏寒其视巢云为何如对曰扬子有言曰高明之家鬼瞰其室不能节之以制而侈靡相倾此汉之田蚡梁冀卒蹈大祸曽不及覆茨之为贵也吾恶为哉曰下隰高原我圃我樊辇石其间可游可观凿而成洼垒而成冢错落星布嵌岩云滃或背而崩或环而拱虎豹纵横驼马交踵神侔擘华势方断陇境与心谋物以机动异卉骈生修条上竦回飚激芳红褰翠涌其视巢云为何如对曰金谷既虚而二十四友为禽宜来者之所戒复忍袭其辙乎曰高台九层上切星辰俯见百里极乎八垠洞庭为池浩浩沄沄凫鹥往来候雁千群霜降之秋雷奋之春以宣其壅以泄其烦朝挹羲和夕宾结邻其视巢云为何如对曰古者国有时台以望氛祲察其丰凶若章华姑苏恒劳民为之而势危累棋者君子不予也矧其下者罄千金以奉一已乐之所在患必随之曰凤吹参差柱促弦张乍抑乍扬移宫变商楚腰卫颊二八分行曲按回波鸾停鹄翔扬蛾聨娟吐气兰芳良夜何其厌厌未央绝缨继懽炳烛传觞其视巢云为何如对曰孔子曰郑卫之音比于慢矣吾自吴之越自越之楚而息于此耳庄生之天籁发苏门之啸歌顾不愈乎世俗之好以丧吾真邪曰结友金张连姻卫霍车马相过气炽熏灼耻事占毕击丸六簙遨游狭邪宿留平乐百金一掷割鲜野酌杯观五湖垤视四岳其视巢云为何如对曰鄙哉贵游子弟席奕叶之宠矜其骄豪荒淫无度故积之百年之久而堕于一旦不亦悲夫曰入黄阁趋紫垣理万民总百官令出如流势尊如山门列霜㦸堂埀曲旃鱼钥初启鹤盖云团左右之人衣袭绮纨禄周三族国延子孙流光百代比徳前人其视巢云岂不有间乎对曰以非常之才处非常之任者吾絜知校能奚翅鹏鷃之相万又可以妄觊之邪茍居其位必不克矣曰然则与云卷舒一壑一丘撷秀汲清委化而休非几于洁身乱伦之流欤对曰生睹于彼而不睹乎此盖知其一而不知其二也云之为物囿于天地而有时不足囿也藏于山泽而有时不足藏也㲹溢如涛汹乎其不可排也回旋如雪泯乎其不可执也蔽乎内外为吾之藩篱也弥乎六合为吾之帷幄也其变不一吾之玩也若狎而昵吾之友也茫茫然莫知其所至油油然莫测其所如也于是拉弘景招太白小匡庐卑少室逍遥徜徉以永朝夕视彼壮丽之居非吾之所安闲旷之囿非吾之所适驰骋非吾之所事声伎非吾之所惑而一时赫赫远近承风未若终吾天年而守其寂寂也东吴生恍焉若失乃为之叹曰吾子可谓不屈于天下之物而特假以见其志则几世之沈溺者恶睹物之过乎前其犹太空之云乎遂录其对
　　藏六说
　　秦府奉祀天台王文中题其室曰藏六客怪而问之曰抑闻北方之有玄夫乎玄夫溯淮绝江造龙伯于珠宫龙伯见之甚悦遂引之同载逍遥蓬莱之墟因语曰若虽身被重铠其中实怯蹒跚而行不能兴寻尺波涛而与蛙黾错居何其志之卑而行之污也吾尝乘云往来投雷雨骋天衢呼吸之间平陆成浸岂不壮哉始居龙门积石幽绝险阻以为弗称徙之洞庭又以洞庭为隘徙之大瀛海在赤县神州之外三韩以东百越以南广袤三万里皆吾薮也若一观而愿之乎玄夫仰而叹俯而谢曰吾安敢同于伯邪或小或大乍显乍晦上极无穷旁周八荒所以佐造化泽万物此神而不物者吾犹不离乎物也安敢同邪然吾之先当神禹时献书于洛之汭禹取之则为九畴以传万世循之则治易之则乱又九江之族能逆未至定吉凶三王以来俾守宗祧世掌其职其后有为清江使止于豫且遂见梦宋元王以求脱元王信卫平谗不遣卒为所刳至今为大耻吾惩吾祖故逃之无人之境或伏千仞厓下或游泥涂之中存一气出入息之间久亦不死且至千岁固未尝有求于人人亦不吾求也庶几免矣龙伯曰不然翼者能飞足者能驰啄者能鸣角者能抵若所言必当所战必克茍见辱于支床孰与为国大宝光复前业何为龊龊如此玄夫蹙然而却曰斯言过矣为国大宝适丧吾宝也使丧吾宝又何可宝邪抑又闻古有豢龙氏有扰龙氏龙非人之所能测亦非人之所能制也以其有欲遂得饮食之吾恐龙之大欲为刘累之豢且扰反教吾出而为宝曷若逃厓下游泥涂默焉而不言伏焉而不前以全其天故曰深藏若虚龙伯曰嘻智士也可谓善于谋已者也世之衒智而媒祸者多矣幸闻其言盍以玄夫为法宋苏文忠公渉历患难之馀故有隐若龟藏六之语岂悼所行之非而始悔于后欤客毋怪也因纪其说
　　神监说
　　市有瞽者河南董敬精术数人从而质其祸福者满户遂以神监为号众亦信之无疑或曰人之神寓于目恶有离目而神哉是又瞽之甚矣廼为之解曰梏于形者目瞽而神从之妙乎物者神存而废目可也且目能监物不能不蔽于物察乎小而不周乎大明乎近而不通乎远惟神则无不照焉故莫得而蔽之者此人之所以圣也又奚待于物邪是知神之所监奚翅目之所监目之所监监于有也神之所监监于无也有者天下之所同见而无者非天下之所同见也见天下之同见者不足以为明况一蔽于物则吾之目已死矣能见天下之所不见然后为至也呜呼神岂易言乎今敬必掖之而举足终日若处暗室中天地吾不知其广也日月吾不知其明也太山吾不知其高也玉雪吾不知其白也南威白台吾不知其姣也由弗善于监也而洞究四圣人书以人生年月日时手布策衍先后天之数凡大官小吏或通或塞或夀或夭极论于未至之前而悉徴于岁月之后非神之通于造化者乎然敬岂灵于通塞夀夭为神也神固在于一而不戾乎数也噫瞽而至明虽不见其所同见而见天下之所不见如此彼有目而昧于见者何其多也吾因之而有感焉故书以赠之
　　敬说
　　抑尝观夫操舟者乎其器既备其工既习以运万斛之舟济天下之险若可恃也而有不可恃者焉盖险不在于险畏险之匿于无形也溯洞庭上三峡出龙门过滟滪卒遇洪涛震荡日晦无光又束于乱石利侔白刃茍失毫厘辄从而溺于是志必壹力必齐复号呼神明以求其庇幸而获所止薄焉则椎牲酾酒更贺大噱以为脱命于沈冢之鬼已然其所以能济者知险之当戒虽洞庭之广三峡之怒龙门之峻滟滪之深若履闱闼之近欤及其既出而放乎平波细流天风不作可以一日千里奚待夫善操者而后能也或覆而不救内餍鼋鼍鱼鳖者器非不备也工非不习也病于玩肆纵佚不知遇险于至安也使如向之所经凛乎若险之在前而无时不戒焉又焉及于是哉由是观之敬与怠之分而得失之形如此天下莫不知之矣惟人之常情慎于险阻不通之际而忘于寻常无事之时明于忧患困辱之中而昧于得志安乐之日故无以善始而善终者非止一事而已此余历考古今而深悼之也四明胡庄字敬徳求余说至六七而不倦夫敬者徳之聚求诸经可见余何说以复吾子也嗟乎事无巨细一以敬为主不徒谨于所难而忽于所易其有不济者乎敬徳在刑曹三年为太学典膳二年日观礼仪之讲法度之施敬可知矣尚毋蹈操舟之过吾知其处高位享厚禄无疑也其朂之哉
　　说玉赠乐君玉
　　论天下之物莫上于玉众皆知而好之而圣人亦不废也孔子曰君子比徳于玉温润而泽仁也缜密以栗知也廉而不刿义也埀之如坠礼也叩之其声清越以长其终诎然乐也瑕不掩瑜瑜不掩瑕忠也孚尹旁达信也气如白虹天也精神见于山川地也圭璋特达徳也茍有其一莫不以为异矧兼众美如此而魏文帝区区以色差上下恶知玉哉古者朝聘用玉祭祀用玉至于无故玉不去身使白如截肪黄如蒸栗而其徳不足称且同乎珞珞之石弃于抵鹊而已君子奚取哉文帝于玉盖有所未尽也然余又有说焉仁也智也义也礼也乐也忠信也皆徳之在我廓之而配天地者所以可尊可贵也岂玉之一物所能比而同之邪玉备是徳故贵于天下之物人或病焉仁弗类温润而泽也知弗类缜密以栗也义弗类廉而不刿也礼弗类如坠也乐弗类其声也忠弗类瑕瑜不掩也信弗类孚尹也恶得为君子则可尊可贵者在玉而我枵然不及一物已其天之锺于人者啬而不足抑物之无知而全其质人或敚于外而不能全也乎呜呼彼产于荒远之地深山乱石之中翳而弗章閟而弗发而万金十城之贾定于未遇之先矧绝伦拔类之才为人所求者殆过县黎结绿矣徒知好玉而不知自反孰非惑欤余观孔子之言窃衍其义以自厉临淮知县事乐侯君玉粹然玉也擢于紫垣乌府无施而不可也洪武八年春秩终朝京师考其绩为诸邑最上复命还抚其邑人远近悦之余辱与之交廼书此为侯厉庶知已至而愈不至其进何可量哉
　　黄国华传
　　黄国华字叔文处州丽水人性方严好礼终日衣冠危坐而施舍无倦宗族赖焉岁歉必贱直粜粟以活民或大雪有不举火者辄遗之里中争者多从直其辞宋徳祐间恶少年群聚为盗包氏族最彊号包家洞林某能搏虎号林大将劫掠旁郡吏莫能制惟惮叔文不犯境一日杀牲盟里桥图为变叔文适过之众惊散曰长者得无闻之乎叔文知之乃召与饮喻以祸福因出金帛于庭曰汝以贫为不义以此助汝众惭弗敢取而去廼追与之元兵下处州诸为暴者率改行老于田里岁时相率诣门罗拜曰向非长者吾属且尽𡗝宁复有今日邪所居之地曰弱溪初大家右族争辟患其中重货山积及闻兵猝至委之而走居人欲乘时略所有叔文叱止之命左右收贮一室事定召其主悉归无遗有何通判者其装无算子孙至今犹徳之数与人道其事后年八十六终
　　贝先生曰昔余预编元史凡朝廷大臣下至岩穴隐逸无不备录为传一言一行虽小必见若叔文者仁以周约义以革暴方乱离中屹然为一境所恃岂不足方古之王彦方乎时有司弗能访其事上之使纪载有阙惜哉后七年其五世孙梦池擢秦府纪善见余成均言其始末故私笔于册庶备异时太史氏采择云
　　怡怡堂铭
　　庐陵郭惟琛氏唐汾阳忠武王后也与其弟献琛同居共事和奏埙篪名其堂曰怡怡乃为之铭曰
　　翼翼高堂兄弟居之兄弟孔宜穆乎春熙有酒在壶有琴可鼓靡朝靡夕唱余和汝惟花有跗鲜鲜敷荣其俯若覆其仰若承惟木有枝郁郁交布或屈而辟或拱而附吾有兄弟实类于斯我奚弗如感彼无知弗恭厥兄弗念厥父俾亲作雠曷异豺虎嗟郭琛氏忠武之孙上下怡怡馀庆犹存勿间于外勿惑于内彼之听谗徳由而败我作铭诗匪𡗝以言爰继鹡鸰薄者宜敦
　　吾友会稽楼文渊常持诚敬谦谨四字诚敬所以存乎心谦谨所以施之事也因作箴以贻之
　　昔熊渠子夜行道逢伏虎引弓射之没镞饮羽金石之坚惟诚可通矧乎有知何远弗从故事神则必假治人则必化嗟时益偷每设机而尚诈是知治心之要在乎不欺茍内外如一吾又何为
　　右诚箴
　　知伯五贤寔祸之基蓝台一会戏康子而侮段规卒为韩魏禽遂贻千载之讥是以古人必敬为主茍忽乎秋毫所丧奚补亦有冀缺夫妇如宾遂举于陇亩以佐晋君得失之微荣辱之大一出一入勉哉无懈
　　右敬箴
　　凌人者恒为人尤下人者恒寡吾雠故善有不可争劳有不可伐处于朝则国和处于室则家悦噫盈必招损惟卑益尊大易之言守而勿谖
　　右谦箴
　　陟彼太行羊肠九折防其衔辔遵其轨辙既及乎坦途乃骋而驰车偾马惊吾伤亦宜呜呼祸恒伏于至微必致谨其所事匪险之为虞无虞吾焉可恃爰作斯箴永为人规式戒其怠长乐公是师
　　右谨箴
　　跋陈白云家乘后
　　汉王恢议击匈奴韩安国为不如和亲便时附安国者众帝遂从之宋绍兴间秦桧议与金平而胡铨上疏请击之后敷文阁直学士陈宪肃公良翰恳恳论其失策以汉之强而言击者不便以宋之弱而言和者为失余切惑焉盖匈奴之为边患久矣高皇帝尝困于平城终不与较至武帝慨然有开拓四𡗝之志遂与之绝中国之民始骚然不得休息矣安国之议岂不以固本为事而合王道之正哉若契丹之于宋造其国虏其主以肆虎狼之毒神人共愤非若匈奴之冦掠而已也为人臣者当练卒选将誓雪大耻以慰天下不得偷生于朝夕也铨良翰之议为得春秋之义矣故汉用兵而海内凋耗几至于危主和者岂不愈于贪功之算乎宋既通好纳币徒下穹庐之拜而二帝之梓宫不返疆土日削委靡不振遂讫于亡则桧之卖国事雠人类灭为禽兽可胜诛耶呜呼胡铨欲斩桧既斥于前而良翰劾汤思退等复不容于后余故以为宋之人物殆过于汉特屈于大奸而智略不伸耳朱子状其行而极称之公论之不可泯如此及来中都识其五世孙公完一日抱家乘见余求志于后因得以论之云公完兄弟八人以先府君命举命〈阙〉同里之王氏且不忘所出而详其世次藏之于家以示子孙其贤于人何如邪君子于此尚有所考


　　清江文集卷二十二
<集部,别集类,明洪武至崇祯,清江诗集__清江文集>



　　钦定四库全书
　　清江文集卷二十三　　　　明　贝琼　撰中都稿
　　书理斋卷后
　　百年之木震于雷霆厄于霜雪而盘根错节状若龙虎宜不易攻也必有理焉茍得其理则斵之削之刳之剡之刚者失其刚坚者失其坚或者弗察纵横而欲以力胜焉至缺折其器而终亦不能克也由是观之天下之事未有出于理之外者奚待私见妄为反其所当然而强其所不顺也哉大抵因于天者易出于人者难为其易者成事其难者敝奈何代之曲士曽弗若梓人之智也余方唶此而燕府长史理斋朱公其能以是为的乎公之为人自少至老得丧一致平居无事则取中庸大易二书读之恒语学者吾无大过人者惟一主于诚而已非所造之精而能之乎初公以事至崇徳余尝遇之于途及余为国子助教始获数见之京师则相距已四年矣今年公扈从亲王度江而余亦分教中都生相与盍簪累日且八年之中所与游者十无一二惟公岿然独存尤足感者一日持卷求理斋之说故举其所见如此呜呼是理也塞天地亘古今泥物而求之不知先乎物也舍事而言之不知贯乎事也余特以一端论之若夫极其无形以合中庸大易者亦无假于余言也尚从公而质之
　　书九歌图后
　　右九歌图淮南张叔厚所作以赠番阳周克复者越二十年而神气益新其一冠服手板见三素云中二史左右掖之而从以玉女一举旄一执箑东皇太乙也其次冠服如太乙有牛首人身者执大纛飞扬晻暧自空而降旁一姬执杖者云中君也美而后饰飘飖若惊鸿欲翔而冲波相荡石上江竹斑斑者湘君其后风裳月珮貌甚闲雅俨乎若思者湘夫人也一叟髯而杖左执卷二从者俱稚而异饰大司命也秀而丰下冠服甚伟执盖者猛士拥剑者处子一翁舒卷旁趋少司命也擐甲执弓矢眦裂髯张欲仰射者东君也一乘白鼋水中者河伯也而山石如积铁大松偃蹇皮皆皴裂成鳞甲一袒裸骑虎行者山鬼也甲而执刀者一甲而执矛者一先后出乱山林木间惨无人色者国殇也叔厚博学而多艺尤工写人物咸称李龙眠后一人而已巨家方族以厚直购之是图凡二十一人有贵而尊严者有魁梧奇伟者有枯槁憔悴者有绰约如神仙者有诡怪可怖者有创而墨者旁见侧出各极其妙余在三吴时所见凡二此盖其晚年笔也克复既宝之不翅金玉而先左丞玉雪坡翁又以大篆书九歌之辞于各图之后可谓二绝已间持以过余求志其左方按荆楚在中国南其俗好鬼自东皇太乙而下则皆所事之神莫详厥始然太乙为天之贵神司命为上台与北斗第四星文昌礼有不可䙝者而东君为朝日之义亦岂闾巷所得而僭乎云中君者恐以其泽名云故指泽中之神为君谓之云神以附汉志未知是否而河伯又非在楚之封内如湘君湘夫人也蛮荆荒远之域民神杂糅私创其号以罔上下者亦或有之而岁时祀之必用巫作乐其来尚矣屈原九歌因其旧而定之比兴之间致意深矣又岂惑于荒唐如人人之徼福哉其见之山鬼者辞虽甚迫至大司命一篇卒曰固人命兮有当孰离合兮可为信所谓顺受其正者君子深取焉顾说者未之能察朱子为辩之千载之下志亦白矣余之寓于九峯三泖也壹郁无聊命酒独酌辄歌以泄其愤今叔厚又即其辞以求其象使玩其象以求其心岂徒效马和之辈之于诗哉且惧不能不朽腐磨灭于既久而文则传之天下后世得考其仿佛也故书以志之观者又可并其象而忘之云
　　跋彩烟杨氏家乘后
　　士知重其宗者必有谱而属之远近咸得通而维之其废也恒由子孙日降而卑遂至忘其所出无足怪者间有修之散佚之馀近及三四世而止或五六世而止彼崛起闾阎间者又远求往古不别其类而强附之岂非诬且僭乎隋之苗裔有越彩烟杨氏上考文帝之前下推荣王之后凡若干世录其可知而缺其不可知者既不失于忘亦不失于诬且僭矣杨太史既为之序因书其后云
　　跋坚白先生传后
　　右坚白先生传番阳周公伯温所自作而其高风峻节略见之于此盖公博学工文尤善篆隶初入太学月试季考恒出诸生上以荫授南海簿四转至宣文阁监书博士兼经筵官升崇文监丞出佥广东福建二道廉访司事寻除翰林待制崇文少监又升翰林直学士转兵部侍郎至正十二年除监察御史扈驾滦阳二年多所建白声名益起再除崇文大监以母忧去官起复为江东道廉访司使历兵部尚书由兵部为浙西道廉访司使十七年除江浙行省参知政事时淮冦张士诚转掠江南遂据姑苏其势尤盛累征不下公单骑而往直抵城中喻以逆顺祸福士诚大悟即称臣入贡继除太常礼仪院同知未上改江浙行省左丞又改南台侍御遂升中丞而年已七十矣以荣禄大夫集贤院大学士致仕公始与宣城贡公泰甫同时而才名亦相伯仲自元有天下南士之居台谏者实繇二公始海内翕然望其有为而二公亦以正君自任特遭时之变不得究其所施使前十年用之则其事业章章又何如哉伏观辞翰叹息久之谨识于后以致高山景行之思云
　　中星解
　　中星见于作历之法尚矣天有定星星无定位各于四时考之南方而尧典言象言次言星之不同何也永嘉郑氏本于孔注互见之说诸家无以易之盖南言朱鸟则知东为苍龙西为白虎北为玄武矣东言大火则知南为鹑火西为大梁北为玄枵矣西言虚北言昴则知南为星东为房矣余求之经而参之考亭所论岂特以互见为文哉夫道至幽至远而圣人察之至精至密春言星鸟以二十八宿各复于四方而星鸟适见于昏中故举而言之至于仲夏则朱鸟转而西苍龙转而南而大火适见于昏中不可以象言亦不可以星言矣秋之中星则玄武七宿之虚宿冬之中星则白虎七宿之昴宿故于此独举一宿焉大抵天以星为体而有广狭远近明暗早晚惟中者则载之故月令仲春昏弧中旦建星中馀月皆举二十八宿而此独非者以弧近井建星近斗井斗不可的指而举弧建以定昏旦之中则知尧典所载岂非以其中之所见而言乎圣人考中星以正作讹成易之事析因𡗝隩之宜所谓术不违天政不失时者如此然尧时冬至日在虚昏中昴至朱子之时则日在斗昏中壁此见岁差之由而岁差之由恒于中星知之茍以为互见其法无乃甚疏邪吁差之毫厘缪以千里而学者不之详也故表而著之
　　卜洛辨
　　余读洛诰周公献卜之辞曰余惟乙卯朝至于洛师我卜河朔黎水我乃卜涧水东瀍水西惟洛食我又卜瀍水东亦惟洛食陈氏释之曰卜乃召公而周公曰我卜者召公之卜即周公之卜也学者皆喜其说遂至舍经用注以为周公未尝再卜也何其惑欤按召诰召公三月戊申卜宅乙卯周公至洛苏氏曰是日再卜其言是矣盖作邑大事也所当详考夫天而定鼎土中岂以召公既卜而遂不卜乎且召公卜以戊申周公卜以乙卯相距七日恶有周公不卜而言我卜以欺其君哉忽大事而欺其君吾知圣人决不如是也由是观之谓二公之心既一故二公之卜亦一则可谓二公不卜而遂用其卜则不可陈氏务为好奇之论不知何以必其不再卜邪其误学者深矣或曰董鼎集诸家之说以附蔡传必以陈氏合于经而取之曰鼎于苏氏陈氏二家无所折衷前录其再卜之说后录其不卜之说以待学者审而择之今当直据经文岂不白乎而二家之异同不必论者然苏氏犹本之洛诰直而不谬陈氏则曲而费辞矣使主陈氏而斥苏氏岂其丧心瞽目而弗之察欤大抵陈氏于书固多乖戾而此章虽非大义所关亦不可不辨
　　学校论
　　学校合子弟而教之折其气而约于礼收其心而进于道刚者矫而巽邪者正而中钝者攻而锐昏者发而明戅者变而通入焉有孝弟之行出焉有忠信之言岂非由于教而然邪然所以教人者非强之以其所无也因其性而为教也性之出于天者本一则无不可学而至恶有过不及之相远哉茍弃而不教则刚也邪也钝也昏也戅也囿于气质之偏一定而不移也此圣人之所深忧而学校之设其亦有所不能已岂非为政之急且重者乎故天子之都则有辟廱诸侯之国则有泮宫下至一乡一遂莫不有庠序之制自上而下自外而内其导之也有方其选之也有序可谓至精至密矣汉之学校兴于孝武唐之学校盛于太宗虽未及乎三代而一时之效有可论者奈何后世视为弁髦势恒屈于有司遂岐政教为二人才风俗益不逮古呜呼制乎外曷若全乎内治其末曷若求其本而有国者或未之思欤洪惟国朝混一之初首及学校府置教授弟子四十员县置教谕弟子二十员两京之地则立国子学有官有师教之既勤廪之既丰将陶一世之人复于虞夏商周之盛非徒茍且以徇名也然或惧而不乐何邪盖天下兵争久矣礼乐废而弗讲中原数千里无歌声而耳目濡染不过操弓矢事锄耰而已夫安肆放逸之馀一旦束之使诵诗读书往来有禁出入有时此仁之以为祸之劝之以为强之亦其情也虽然吾既因其性而为教辟之于水导之则行不患其塞而为害疏之则下不忧其激而反流亦惟宽以俟其成和以使之复耳而复诱其勤以惩其怠进其能以耻其愚则皆奋然用力而不懈矣抑闻之子弟之趋向在于师师不尊则教不行教不行则道不明必择博学洁修之士以为仪表焉余承乏助教五年睹其得失故为说以责其下而重于得师如此作而新之正在于今日
　　与杨秉哲书
　　奉书秉哲录事左右相去只尺久病不得数见前幸少闲辄造幕府获睹史约序文甚奇义甚正方厌今人之文腐熟无足观者忽遇班固马迁之在前如寐而觉如酲而醒何其快也然尚有所论者欲再往而不果敢以书布之左右焉古之史官据事直书而已司马文正公约旧史之文作通鉴一书而其义则大正于朱子之纲目焉上下数千年间未尝不为之叹曰周之有秦汉之有魏晋之有宋周之有隋唐之有梁何前后之相袭同一辙也且彼不顾而为之者莫不以为历数之当然所赖秉笔君子明大义于后世使监者知力可逞于一时而不容于百代如此茍曲笔以徇其所为亦岂畏之而然邪将为当然而然也考之朱全忠事至今五尺童子kao皆知为唐之大盗甚于汉之曹操操不急于受汉禅全忠敢于受唐禅朱子书曰梁王朱全忠更名晃称皇帝犹书魏王曹丕称皇帝之例恶之已甚斥之已明而与上书昭烈皇帝章武元年下书汉中王即皇帝位者万万不同矣且当是时王建称帝于蜀契丹称帝于幽州王延钧称帝于闽纷纷僭窃朱子皆存而书之书晃称皇帝以见朱氏之篡唐书闽蜀称帝以见四方之幅裂其伤中国之无主为何如也若其细注梁太祖皇帝朱晃开平元年与后注蜀高祖王建武成元年亦同终晃之弑至后唐毁梁宗庙追废朱温及友贞为庶人备录而不杀著其始终之实如此今因通鉴之疵并责朱子失予夺之权衡则过矣宜更裁之矧将发乎前而传于后不可有一毫之戾者敢进其瞽说病愈当与商确之
　　铸钟祝文
　　曰惟皇帝受命于天既广幅员乃建中都地大物盈鼓钟之设政令攸存必审其音匪华以文警彼遐迩以觉晨昏范金在冶功同大钧爰告明神历千万春敢告
　　畣陈恭
　　友人陈恭告余曰吴门金生以声年才二十有四而颖悟绝人遇人辄举濓洛之学众皆非之甚者怒而讪之而先生独与之者何也余曰余之所与者与其能举濓洛之学也彼非之讪之者耻其不知而忌人之知也呜呼欲求圣人之道者必自濓洛始然在当时有斥程子偏而不正者有斥朱子迂而不通者使二子生于今亦必非之讪之矧于生邪生之言固众人之所惊而怪矣众人之所惊而怪由其不知也君子笃于求道奚人言之恤乎生之至否余固不可必而独与其能举濓洛之学耳无多疑



　　清江文集卷二十三



　　钦定四库全书
　　清江文集卷二十四　　　　明　贝琼　撰中都藳
　　芦轩记
　　天台李廷铉之谪颍上也日读书一室中泰然自足复题之曰芦轩客有过而诘之者则曰吾所居无嘉木异卉出门四顾际天连海悉弥亘以芦而不可限也故以名吾室客又何怪乎客曰嘻江图纪芦洲至樊口三十里大抵縁江之地宜芦未闻颍产之饶也且河南诸郡素称汝阴而西湖在其境内宋欧阳文忠公诚乐其胜概即老于颍不复出时苏黄门尝从公游银缸画烛之诗至于今人能诵之则当时人物富庶甲第相望连樯巨舰与波上下者概可想已今既刳于兵千里萧条一芦洲而已欲求如公擅西湖之风月恶乎而可邪呜呼东西都之壮丽计相万于颍也紫渊丹水奄为狐兔之区而金城五千步与连昌绣岭之相蔽亏亦堕而不存此古今盛衰之变奚独兴叹于颍之芦也哉然芦为物之微者薪之而不惜伐之而不禁使有嘉木异卉如向之可玩又孰取之表其陋乎其取之者以时之所见特此耳抑观夫既苞既体至霜干雨折之馀散花如雪阵粉糅交错沙鸥落雁莫辨其所止固有无穷秋思不翅在潇湘洞庭间也视彼争荣于春腾芳交荫曽不及乎一瞬何以过吾之所谓芦欤廷铉必有得诸心矣因以其说来告余深善客之知道遂书以为芦轩记
　　东轩记
　　淮之南居人咸筑土为垣覆茨为屋无高甍巨栋丹漆黝垩之饰非惟凋瘵而然盖其风土俗尚犹古也方文敏者作东轩于所居之偏亦未始求侈于人客至辄席其中行酒赋诗连昼累夜至忘羁旅忧间尝求记于余余观一时鸿生硕士之所述发其义者殆无馀蕴矣然方氏越大姓也在元季时有捍海功优以名爵一门金紫气焰赫然文敏在群从兄弟中谦冲自厉莫不贤之国朝革命徙诸豪于濠上遂由海滨来受一㕓之地即其所名盍求趣之所在乎尝读陶靖节诗有啸傲东轩复得此生之语窃为之叹曰江左人物其能知道而超然物外者靖节一人而已夫治百里邑固愈乎南邨之宅食五斗固愈乎潠下之田顾束带之烦甘心荷锄至乞食至止酒初无一毫怵于中者岂不以为得此生为至乐邪茍以得此生为至乐孰可以易吾东轩之所处哉由是𡗝考晋宋诸臣渡江之初王导庾亮以区区一方经纬天下未暇论也谢安𡗝大难树大功而谗毁随之殷浩卒废而书空又能一日啸傲东轩有靖节之高乎其于生已病矣刘穆之佐武帝崛起于后任兼内外不足论也王弘欲辟盈居损何尚之既老复起用智将迎乌能一日啸傲东轩有靖节之高乎其于生亦病矣今文敏去富贵而安贫贱乐焉而游疲焉而休外无所求内无所尤可谓获全吾天于干戈格斗之馀且将希靖节于千载视冒进不已之徒违已从人汲汲营营以至于败而后止者相去何如也余故推而为之说如此异时尚当径造东轩迎海月之宵升览云霞之朝鲜酒酣兴发援笔为赋云
　　荐福草堂记
　　吴门秦彦昭氏既葬其亲郡西十五里之荐福山又筑室以奉其主而题之曰荐福草堂因其地也间求记于余乃为之叹曰自中古以来人之死者有墓以藏其体魄固异乎不葬者矣然数十年后草树已深蛇虺之所蟠狐兔之所残或恝然莫之一顾则亦委之鬼而已夫孝子仁人有所不忍于其亲而忍委之鬼可乎于是建祠其旁四时朝暮谨而守之庶几慰夫冥冥者岂非事死如事生事亡如事存之道乎其于古制合否弗暇论也且荐福之在姑苏尤特奇峭状类虎踞一名踞湖山五代时钱氏有国尝建荐福寺于上中有五坞宋皇祐间节度推官马云求其林壑之美因别以名曰芳坞曰飞泉曰修竹曰丹霞曰白云历今五百年而绝境犹可想见于寒烟白草之外也彦昭用阴阳家言得其葬地遂翦荆棘而立栋宇其南则上方穹窿其西则为天平又西则天池环拱旋顾如㦸列屏峙而穹窿之南则太湖三万六千顷皆在指顾之中是知荐福尽姑苏之形胜草堂复据兹山之胜矣虽废兴之迹相寻于无穷此理数之当然吾能有之一时之境因人而益胜焉初秦氏之先居淮东之高邮业医非一世矣后徙于苏而彦昭之先君子明徳处士尤深于黄帝雷公问答之书参以张仲景刘守真李东垣诸论切脉用药往往起人于阽死而多不责其报由是苏人之有疾者咸走其门而谒之处士不以贫富贵贱悉应其求可谓树徳于无穷者至彦昭克守其业弗堕秦氏之名由是益大逮国朝平吴迁民五百家于临濠而彦昭亦与焉时处士已没越七年始克归葬斯堂之作可见凄怆怵惕之心不待春雨秋霜之降而发已故不辞而记之俾刻诸石以示来者尚嗣之而弗忽可也
　　杏田记
　　吴门陈敬夫客隐濠泗间辟室若干楹广不逾寻丈深与之等中可坐客五六人余尝造焉因觞其所而请名于余按临濠古锺离国而晋董奉尝居之奉有神仙术托于医以治人病不责其报惟令种杏一株及成林又令以谷一器易杏食之而积榖施贫无食者今敬夫蓄善药应人之求抑亦有奉之风乎请以杏田名之然不谓之林而谓之田者盖祖于李长庚之诗余固有其说矣凡人所依以为养者莫过于田上者亩一锺此秦阳遂雄盖一州而火耕水耨终岁不得休其为劳苦何如也使不业田而有其地利者惟医近之医必宗于奉故目杏为田奚不可也呜呼奉之为神仙若沦于荒唐诡诞儒者所不取而特取其有及人之仁焉夫享厚禄柄大权视人之转徙沟壑不翅秦越人之不相恤区区穷山绝谷之士无民社之责乃能恤人之濒死不救而有术以济之全而活者不知其几千百矣可谓失之此而得之彼宜其没已久而人犹称之也世之庸医又特假其名而渔利一时曰吾奉也人亦信其皆奉也乌有奉之治人且不有其利也哉敬夫虽无神仙之术如奉疾病者仰其药而不夭其天年则其施也博与奉之杏何异邪徳之所积殆不可以町畦而有杏田之实奉不足以专美于前矣是为记复系之以诗诗曰
　　田彼夕阳时耕时艺庶竭吾力以私其利猗与董奉树杏千株地无肥硗有花纷敷既花而实又易以谷猛虎守之盗者斯逐惟敬夫氏蓄药满家乌喙昌阳空青丹砂取直孔廉厥施孔博何殊杏田不稼而获我作我诗爰揭座隅益封殖之孰匪菑畬
　　四清堂记
　　凤阳单公宁山之居京师也筑室若干楹既茨而墁中寘竹床一楮帷菊枕以时休息焉盖丰而能约约而能安者合而名之曰四清见于鸿生硕士之咏歌亦既富矣复徴记于贝琼至于三四而不倦琼因论元之季华靡无节而在位贪墨民穷怨积胥起为雠讫亡天下当是时人主非不图治中外之臣茍有一节之清者旌而厉之使皆有所劝而守令得以货之边将得以货之六察得以货之宰相任天下之重者得以货之苞苴盛行曲直弗当法从而败理从而堕矣彼且为虎狼为淘河累赀钜万犹不餍其求孰计国家之安危也哉公自少砥砺名节为郡功曹人莫敢干以私可谓绝无而仅有已遭时之变尝率乡兵保境濠泗之间众恃以安及归皇明遂见知于上为按察使历工部兵部尚书位尊而禄厚被服必锦绣也玩好必珠玉也娱乐必声伎妇女也有不足怪者乃斥而不近而以四清为尚等于儒者信其中无一物之累介然表乎波流风靡之馀者欤昔齐晏子一狐裘三十年君子以为俭汉公孙弘脱粟布被而汲黯以为诈夫弘之曲学阿世其伪可知而晏子虽不合于礼抑亦病其奢而矫之者或者犹称其为知礼也若公之四清故近于晏之俭的非公孙之诈矣区区举物为言而不求其心又恶知所存有大于是者向使人人为其所为则身名俱荣以及于后世何其愚暗不知如此而公所以独高也故乐道其善而书之览者尚惩彼之失而监此为法云
　　惜阴轩记
　　会稽翁昌龄氏寓金陵之青溪性不悦于纷华益穷六籍之说颜其室曰惜阴其言以为禹惜寸阴而陶士行谓众人当惜分阴禹勤于治士行勤于事吾取以为法云乃驰书三百里求余为之记然余之荒落尚可以言此乎辞弗获则复之曰日之经天而西也分积而寸寸积而寻丈以周所历之度疑若可久矣方出而旦而夕已及之既进为暑而寒复袭之射之发而不返丸之转而下走曷足以喻其疾邪君子苦其学之难成而惧其时之易失必务于勤如禹如士行可也传曰学如不及犹恐失之孔子圣人也好古敏以求之颜子学圣人者也语之而不惰矧以暗劣之资而自画自怠欤余为童子时不知进学为事饱而嬉倦而休智弗加益而年寖长矣及困厄不振渉三泖出五茸将观天下之会以自壮复宿留三吴日从游盘燕乐之适卒无所得而貌亦改矣中夜思之惕焉内惭谢其所与往来者尽发箧中书读之其未见者则假诸人庶日有所进岁有不同塞者以通而虚者以充也属海内兵争远近骚然于是辟乱山谷中又十有五年则既老而耄执卷竟日旋复忘之呜呼少而壮壮而老坐于不勤如此虽病而悔又何及矣故常举以告人使毋蹈其辙彼一时新进或未成而遽足或既仕而寻弃不亦悲夫今昌龄由国子生擢为吴府伴读退朝而归未尝与书稍辍且以惜阴自警孳孳汲汲恒若不足是能观夫天有不息之机以致吾不息之功则其于学不极其至不止也非徒余之所愧实有望于若人焉姑书以朂其志
　　双井堂记
　　按志双井在宁州之修江中江深不可见至秋冬水落始出而钓台石明月湾咸在其上盖亦西江之一奇观也宋黄太史山谷家焉公时与宾客来游辄取水烹茶清冽异乎他泉且赋诗有十里秋风香之语双井之名繇是益显距今三百馀年而祠堂犹存不废则一时之风流概可想已后盘谷先生居东瓯之平阳者亦其苗裔欤尝登咸淳进士第及宋社既墟遂隐不仕乃即居第前凿二沼种莲于中复以双井名堂特示不忘其先之意虽其地与修江不同实有太史之趣云三世孙吉甫仕皇朝征商凤阳者五年于兹间过桥门见余求记所谓双井堂者至于三四无倦色以为非钜手笔不以属也遂复之曰余尝读易井之为卦曰改邑不改井况修江之井又非穴地而为者终天地未尝改也而此特放而名之耳然名之所在君子得以考其事而论其人焉初山谷以诗鸣熙宁元丰间与苏文忠公驰骋上下文忠公极其天才所至可喜可愕至混涵停蓄如唐杜甫者或未之及焉惟公尽古今之变深而不僻奇而有法在诸家为第一惜其与时义牙放浪双井不得久于朝廷之上使歌颂有宋之功徳上轶三代徒发之游历所见凡风云雷电苑囿台榭禽鱼草木悉寓于辞以泄其奇气欧阳子谓诗人多穷余于山谷尤信之子孙绵延至盘谷仅一中科目又当革命之际弗及究其所施以终今吉甫博学工文亦区区授一典市官何其丰于才而啬于位邪此天也非人之所与也然自山谷而盘谷自盘谷而吉甫历若干世而流泽之深厚与双井同一不竭视彼暴盈遽替者得失何如哉高堂岿然俯临水镜过者宁无反复思慕而不改之常徳尤可见也故因其请而极言之尚益昌其诗以衍西江之𣲖者不在其后乎不在其后乎是为记
　　听松楼记
　　平阳县治南出为岭门岭门之西有大山特起曰九皇崭然与东山相雄长巨族林敬伯氏择其胜处而居焉山多千岁古松拱者偃者樛者直者郁然盘错雷霆霜雪之馀不见远近于是抗层构于苍翠间题曰听松楼谒余为记起问其状则曰吾尝读书其上有声飂飂然谡谡然经于周阿达于重檐若绎而不绝若合而不散虽朱丝之清汎凤匏之啾发曷足以喻此邪此吾听之而乐也或天风夜作飞雨骤至激㟹嶆殷空同又若海涛之破山而西瀑布自天而落此吾听之而骇也庄周所谓天籁者非欤幸先生卒言之余因论人之所同听者莫过于乐而听古乐者惟恐其卧听新乐者至不知倦则云门咸池不足以悦天下之耳矧松之为声非有六律七均之和以合乎黄钟大吕者孰能听之听之而悦不知概于古今之乐何如也其殆真乐所在得于自然异于人之所听矣抑闻之善听者不以耳听而以心听而以神听以神听者上也以心听者中也以耳听者下也假于耳曷若会之心会之心曷若极乎神欤听松之顷信其不徒以耳也余将起周而质之敬伯曰至矣遂书其说俾归刻诸石檇李贝琼记
　　晚翠堂记
　　物有同类而绝异者余以草木观之矣风雷之所鼓动雨露之所发生枿而枝枝而干绵山亘谷如青云被覆远近一色松柏蒲柳孰辨其胜负也及一气之烈苍然而不悴郁然而益蕃回视向之众木何其暴荣遽落曽弗及乎旦暮之近况能与之偃蹇于冰雪之中也哉盖众木荣于一时时之变也不能不变而松柏贯四时历千岁其大百围其高参天不以时而盛衰也然后别其高直秀竦之姿而先后迟速有弗足论者此君子取之以比徳乎大抵士之特立不回者非若新进之易合人方以为荣而不足为吾荣人方以为辱而不足为吾辱厄于前也既久则伸于后也必大畜于内也既足则发于外也必周此马援卒成其大器杨震亦起于五七奚翅松柏之在众木欤然余之所见者亦鲜也临汾单守道者元中大夫湖南廉访使副使明卿之孙政议大夫同知通政院事仁美之子也乃能刮磨豪习折节读书虽间关兵马间亦不少辍尝失其母走三千里访于金陵得之缙绅咸称其孝焉国朝置国子学聚四方之学者遂由诸生升上舍未几众皆超迁为美官横金跃马惊骇闾里守道方从余来中都分教诸子弟乃以晚翠名其游息之所以自厉而无一毫媒禄意信其落落如松柏之翠而非暴荣遽落者比矣呜呼松柏之于众木类也其材恒见于晚士之与常人类也其志亦成于晚事固不贵乎早也余知守道将有为于久屈之馀而发其所蓄无疑矣因其求文以记之故申其说如此而复戒其守云
　　白云书舍记
　　云之为物不一而白云则水土清明之气上升于天幽人处士恒玩而乐之然其去留无迹卷舒无时所谓云之闲者非若雨云雪云之能泽物也会稽禇君徳刚读书蟠龙山下每清秋雨止窗户皆云也几席皆云也被覆左右弥亘前后其居也以云为宾客其出也以云为车徒其限也以云为藩篱其饰也以云为采色云无心也吾亦无心也日相接而相忘焉题曰白云书舍盖据一方之胜而香炉玉笋聨绵于云间鸿禧之观龙瑞之宫蔽亏于云外城郭之埃尘迥隔而不及也锄云而耕披云而薪既足以自给而太夫人又夀考康宁岁时称夀泄泄融融此亦有天下之至乐万锺千驷孰有加于是哉使有万锺千驷之荣或不及养其亲而反贻亲忧得失抑何如邪书暇辄琴而歌歌曰山出白云兮既不以雨白云浮浮兮又翳余户余退无营兮朝耕夜书卒岁有褐兮食且有蔬览彼白云兮惟洁时懋载酌清醑兮为母之夀繇是一时谈者莫不乐道其美焉逮洪武之起为中书掾转青州都指挥使司经历寻升凤阳大都督府经历乃不远千里迎其母渉江道淮来王都亦无异在蟠龙时盖所居之境不同而同其乐也故复揭白云之名于寓所亲之所在即云之所在有不待假于云者视唐狄文忠公北登太行而兴望云之叹固不得全其私如徳刚矣因详其出处而著恩义之兼尽云














　　清江文集卷二十四



　　钦定四库全书
　　清江文集卷二十五　　　　明　贝琼　撰中都藳
　　归耕处记
　　吴大姓谢伯礼氏繇云间徙临淮之东园筑室若干楹题曰归耕处志其出而复归而所归非一故以处言之云初余游九峯三泖间尝爱其俗务本而好学故无不耕之民无不食之地而诸谢雄盖一邑比古之秦阳时伯礼自松江别驾归亦耦田夫野老于陇上不以为耻焉盖耕而仕也进而行吾道仕而耕也退而求吾志出处一致也元季之变大发州郡丁操兵以从征伐远近骚然虽欲耕而不可得者非独三吴为然已今天子受命削平宇内卒复于伍民复于庐农复于田工复于肆皆归之道也乃越在二千里外积十年之久出入东园不啻九峯三泖时遂将老焉出而归归而耕又奚局于一方也一日会于中都属记于余且言向之功而爵者cq=356不得田吾田爵而醢者不得田吾田获田吾田而不失为农者五十年固无功而爵之荣幸而免于爵而醢之祸天之厚于吾者多矣辍耕之顷谈话东阡西陌之上以为鹿门之厐徳公柴桑之陶靖节庶几尚友于千载欤或者方病其劳苦而祁寒暑雨之弗堪也舍耒耜去南亩汲汲焉营斗筲之禄摩肩叠迹于朝曽不监其得失宜乎长往不来者所以深诋之则为吾东园之归者几何人也岁既登矣吾亦可休矣于是酿酒击鲜合族人父老酌以相劳酒酣辄起而为歌歌曰有田膴膴于淮之浒既畬既播复膏以雨我稼之芄芄兮使无食于螽兮于以乐岁之屡丰兮众皆击器和之其乐为何如哉余闻而壮之虽未能遂其归如伯礼喜见若人于千起万灭中可谓为农之久知农之深而超然独高已姑序其事并录其言为归耕处记
　　屺思轩记
　　余之分教中都也诏选国子生十人副之行而首选永嘉王廷采焉廷采母卒久矣一日读诗至魏风陟岵之二章曰陟彼屺兮瞻望母兮为之然泣下曰吾又何望乎虽然人之于亲至死不穷乃以思名其室而上加屺者义系于屺也义系于屺而其思有二余从而论之夫父子兄弟处乎一室其入也相守其出也相从岂非天下之至乐而一旦有事于四方自燕而南自越而北跋履山川之险蒙犯风露之久其有不思者乎此离而思也离而思者犹望其归而不至于长思也或不幸而有故焉则又何如邪此没而思也没而思者终其身而已矣廷采之于母没而思者也莫亲于父母恶忍忘于既没哉惟其生甫十月而鞠于姑宜不知有母也及长而好学其季父子之宜不知有父也年几三十而始克复正且以丧母之为悲其心同乎陟屺之孝子而事则不伦矣陟屺之孝子见于诗者自父而母自母而兄又设为父母之辞欲其无已无寐虽思而不过于伤也若廷采者以其有父焉吾尚及事之而不及见吾母矣吾宁不悲乎于是掇取二章以表其志思尤切于陟屺之时也呜呼风气日漓教化不行朝死而夕忘之者汨其天而不复曽弗若鸟兽之有知矣余幸见若人于所不得见故因其出于一本而不可已者反复为之说如此非以其多乎道之为异也抑岂以是为多乎道哉观者尚兴起于孝使不沦于薄余因有锡类之望矣于是乎书
　　来鸥亭记
　　震泽而下其水汇于华亭为三泖民多环泖而居有姚宗文氏结亭一所以据其胜下俯平波万顷而白鸥千百为群题曰来鸥亭绘而为图述而为文者亦既侈矣复求记于余余观飞动之族不一而凤为鸟之灵者也鹤为鸟之仙者也鸥为鸟之闲者也凤一出千岁其来以徳鹤一飞万里其来以类若鸥者无凤之文采无鹤之音声出没波涛之中下上洲渚之间未始为人之所畜人亦弗之畜焉惟江海之士日从之游以其无心也不然则不来已大抵天下之物以无心而相感天下之事以无心而相成海翁之鸥不足言者必若宋之魏公韩忠献欤海翁无爵禄之慕无声誉之求而狎鸥于渺茫者宜也公历事三朝出受经略之寄入居匡辅之职前后五十馀年至陶万物于太和措宗社于盘石虽古皋陶稷契无以过之顾以狎鸥为号又岂矫情而诬俗邪盖其卷舒进退举任于道非有一毫与乎其间所以树大功定大事皆出于无心而已使如患得患失之徒挟数以为能矜功而自许恶知鸥之可狎也哉此吾高魏公之为人不翅海翁忘爵禄声誉之累而与鸥相忘者鸥宁没而不为之来乎今宗文閟而不试放于闲适亦有鸥之逸者其为海翁为名臣魏公未可知也燕坐之顷四顾无云九山前起遥见雪影翩翩来于空青之外悠然自适殆非海翁之所知已余将老而东归道出云间舣舟亭下尚当寻盟于未寒云
　　来徳堂记
　　平阳林与直既葬其大父文卿于县治南九十里之茅竹里筑亭若干楹于墓侧岁时既祭而燕合族人于此焉间请名于余按其先世为泉南人在唐有福唐尉攒母死庐墓致白鹤甘露之应事闻诏立二阙于墓前号阙下林氏五季之乱举宗七人徙平阳而散居焉四溪其一也由四溪而下岭又析为二族居岭门者有宋参议公某则与直之始祖也参议公之后为大谏公某大谏公之后有知道州望之望之生太玉元初为建宁教授历官至建徳推官而文卿则太玉之季子重然诺寡言笑以与时义牙不仕而隐工鼓琴暇则抱琴往长林曲水间作秋鸿操一曲观者以为神仙中人年六十有五终与直之少也其父彦晖出游吴越故常依之以居而朝夕有戒出入有节既长从师讲学通春秋大经洪武八年至京师补国子生遂升上舍皆文卿之教也志曰百岁之计来之以徳考其前后而知善于计者请以来徳名之乃进而告曰东南之强宗大姓位非不尊而畜非不厚也或三四传而覆而近者一再传而已其能绵延五六百年历十有馀世者岂非系于人物欤譬之场师之木尺寸而长至于参天蔽日岂一朝夕之所致哉其风雷之所排霜雪之所虐吾不知其几矣惟封之固而溉之勤其本既强而不为摧败偃仆如此君子之于徳也亦若是焉存于方寸之中而施之天下之广积于数百年之久而发于一旦之间视彼区区祈天而不获则怨天责人而不报则尤人何异不贾而求赢不稼而求获者哉若福唐至大谏公而始大大谏至道州而益显文卿又能不废前人之徳而及乎与直故知向之有位者不能世其官厚畜者不能享其利而积徳之效出于理之必然焉可诬也则后百岁而为计者又在彦晖之父子益厚其积亦若尔祖尔父焉人物之盛当不止于此而林氏之福徳其来乌有涯也哉既名其堂复为记以勗之
　　巢居记
　　隐者巢居子筑室城东门外广容一席客至辄促膝而坐且夸与客曰鸟巢于木而吾之室实类之其下平而不甃其盖朴而不斵疏之以来清风密之以御天雨前有玉山旁纡大川挹朝光于东隅纳星月于夜窗此吾之所居奚翅一巢也于是而偃休于是而啸歌泰然自足不知其为陋也复仰而思之彼富贵家崇墉屹屹焉广厦渠渠焉其与吾之巢又何大相什百邪且厚积以为冦之招外楗而为鬼之瞰曽弗若吾为巢之固而安也客乃冁尔而笑曰彼徇于物者也子亦未能忘乎物也子以其奢为病恶知不以吾之陋为病欤子以其陋为乐乌知不以彼之奢为乐欤其趣既殊而是非蜂起曷若忘彼此而一之也忘彼此而一之则孰为巢也孰为非巢也浑浑乎太古之天熙熙乎太古之人也子以为何如遂起而谢曰吾之所未及也请书为记巢居子者番阳周克复氏客为檇李贝琼也
　　翠屏轩记
　　睦大族叶明远氏居夀昌之茗塘群山旁围一水中亘而东北一山却立千仞者曰屏风山乃筑室其下为游息之所题曰翠屏尝命其季国子生焱求余为之记未暇复也及余来中都焱亦与诸生奉旨分教州县之子弟遂至临淮复申其请焉则为之说曰山之类屏者非一若二华之在关右罗浮九嶷之在湖外赤城天姥四明雁荡之在海隅连峯沓嶂上接霄汉然皆不以屏目之惟九江匡庐则有屏风九叠与夀昌之山亦名屏风焉彼固不可概以一物者或断或连或起或伏有上锐如剑㦸之列者有突怒如蛟龙屈盘者有效奇献秀如青莲万朵凤飞而兽舞者又可专以屏言之乎惟屏风九叠出于千岩万壑间与香炉五老相参其曲折之状可想已夀昌之屏风山閟于僻壤虽不得争雄匡庐而游人寓公亦无至而玩之发于文辞以表其灵异岂非造物者将待其人也乎大抵天下之奇观未必专于一方二华罗浮九嶷赤城天姥四明雁荡之外其扶舆蜿蟺之所钟者乌可限乎南北邪茍得其趣于烟云吐纳之时春岚秋色之变猿鼯禽鸟之情卉木葩艳之发固不待穷周王之辙迹道秦陇上天台浮潇湘洞庭而览其胜则翠屏不异匡庐之九叠已吾何为之左右焉然明远父子托于林壑之久宜其出入上下餍见饫闻而且好之不已传曰仁者乐山斯可谓之仁矣柳子记马退山之亭有曰以碧山为屏风昭其俭也则其俭亦可知矣虽然君子之于物岂徒为耳目之患哉焱尝讲易于家而求圣人画卦假象之意抑观地中有山之象则知褒多益寡称物平施之道乎观天在山中之象则知多识前言往行以畜其徳乎至如虚以受人惩忿窒欲何莫不取乎山泽也由是而进学焉将与翠屏拔于丘垤之卑而山亦因之益胜视境中所谓锦峯绣岭者何如邪余老而縻于官未得如明远放浪物外一登翠屏之颠招安期挹卢敖而徒仿佛其寸碧于天际慨然遐思而已尚惧辱于山灵而勒移谢客也于是乎书
　　风木亭记
　　国子生平阳董瑨蚤孤既葬父伯高筑亭于墓左题之曰风木取韩诗外传记皋鱼之语云初伯高抚瑨甚勤而教之有法时年甫十二犹未知也既长而有知思报无穷之徳而抱无穷之戚矣此亭之所以作因求记其所谓风木者久未复也洪武八年春余分教中都复与瑨俱且申其请乃为之说曰木之性恒挠于风子之心恒夺于天此古今之所悲而皋鱼至于哭而死也然余不足于鱼焉汉毛义捧檄而喜义岂喜得一州县哉盖为亲屈也茍知为亲屈则不暇于择禄而鱼去亲之久事主之难既困而归自称其失有三又何及邪孔子门人闻而归者三十馀人则以鱼激之且惩其过也虽然莫尊于亲莫大于养亲顾菽水之薄或缺于前而三牲之具不必享于后所谓事有不可全人有不可强者风木之感为何如邪非特一鱼而已今瑨志同于鱼而无其三失惟以死而厚于祭也孰与生而养之薄死而致其哀也孰与生而乐之深故假其言表吾之思耳岁时展敬墓下登斯亭也俯金洲而仰灵鹫徘徊四顾又安得起吾亲于九京欤此尤足闵之也呜呼彼一时富贵者居有华构出有舆马餍梁肉而袭绮纨者皆不肖之子弟曽弗悼其亲于既没不及事之为戚如瑨者此又鱼之罪人而世亦莫之怪已岂不重有所感夫
　　居易斋记
　　学必志于君子而君子之事居易而已吾未暇极论古今之人始举其所可知者捉襟而肘见纳履而后缺非曽氏之居易乎后车数十乘从者数百人非孟氏之居易乎彼二子者乌知贫贱之为约富贵之为泰也处约必馁而不知其为约则约而泰矣处泰必盈而不知其为泰则泰亦何愈于约哉分定故也而世之常人苦其贫贱而欲去之则不能安吾之分矣终亦莫之去也羡其富贵而欲求之则将逾彼之分矣终亦莫之得也鲜知居易之为事而为君子之所为者然亦不可责其为君子也三衢鲁濬文氏乃及于此盖亦千百而十一欤一室萧然日读书其中而无一毫外慕意余固嘉之且求为之记故告之如此抑求之中庸子思既言居易行险为君子小人之辨矣复引孔子之说曰射有似乎君子失诸正鹄反求诸其身盖必由是而进焉不然吾恐未免于苦贫贱而羡富贵姑假之以文其怨悔而于自反之功未至也茍知自反则无往而非居易矧是区区者邪濬文尚勗之
　　瓜田小隐记
　　昔东陵侯邵平当秦既亡遂去之青门老于种瓜吾尝论高帝入关初秦人迎而降者已知有汉而不知有秦矣至天下大定则相率为臣如张苍之徒亦何怪哉平独不忍背君而污其身去东陵之封如脱屣而甘心瓜田之中是知有秦而不知有汉也宜历千百世之久风节凛然与西山饿夫同一高已谈者且以前之侯也其富贵如此后之种瓜也其贫贱又如此为平一身之荣辱得丧恶知平者乎云间邵子振氏平之后也徙居临淮之东屯扁其所曰瓜田小隐岂其风流犹有存者欤余与子振为师友故知之为详邵氏自翠岩至于雪溪自雪溪至于浦云而及子振之父筼谷一门四世其盛何如邪及运革事殊破万金之产乃従农夫于陇亩可谓有平之气象固知贵贱无恒犹天之寒暑不足为吾之戚欣而㤗然自足欤是可嘉也故为之记
　　慎独斋记
　　昔人有鼓琴者坐客闻而去之以琴有杀声也时见螳鼓臂搏蝉其心一动使纯古淡泊忽变为杀伐而人已知之则虽至密之地可以欺人乎人不可欺由吾之情有不可隐也或者肆其巧诈欲欺天下之人以为不吾知也岂不悖哉是亦昧于君子慎独之戒矣呜呼日月之明未有过于独者故君子恒察乎方起未形之机俨乎若神明之临也凛乎若师傅之在前也其慎之如此惟求之于不欺而已余之卤莽灭裂何足以及此而国子生建徳王以宁氏颜其读书之所曰慎独数求余为记因举所闻而论之抑朱子示学者体道之功莫切于慎独及其告君也复卷卷进其说焉诚以应事接物本乎一心使公私邪正交战于中互为胜负则施之家国天下必有不得其当者恶可忽于不见不闻而弗之察欤曽子子思以是相传而发于先儒者亦既详矣窃闵夫仅知用力者不勇其朝暮之为不善者人虽知而无忌矧望其能慎于所不知乎此余所以益叹世道之衰心术之坏而嘉以宁知为学之要也以宁茍于独而慎之善吾守而不失恶吾制而不行庶无一事之不慎所至又可量哉尚以余言勗之系之以诗曰
　　吾处暗室若谓无人人虽不知敢忘事天至隐而见至微而著奚翅十手神明是惧惟操则存惟舍则亡奚翅六马奔逸是防所以君子察其所发茍不自欺善恶攸决嗟以宁氏必慎于斯仁义之充实繇是基我作我诗匪伪之饰朝夕监之尚勗无斁
　　桃花流水记
　　桃花流水非出武陵之桃源者国子博士会稽钱公子予筑室蟠龙山下有水盘回曲折遂以其地拟之桃源也按桃源为天壤间绝境宜高人韵士闻而慕之今桃源州桃川宫南一里是也实武陵八景之一陶渊明记盖特指秦人避地居此不与世通后好事者辄言其为神仙诗人从而附会之岂不怪哉然自秦以降更王迭伯攻战不息天下之人不死于兵则死于赋者十六七而山谷之中老子长孙至历六百年之久理乱不及于耳荣辱不加于身以神仙目之亦非过矣及晋太原中渔者既至而出其道卒莫之塞则人民始病而风土亦坏今且同于他境长荆棘而伏狐恶有昔之种桃者乎或能自远于城郭嚣埃之外如王维之辋川李白之匡山杜甫之锦江孰非桃源之胜而白之见于诗者亦有桃花流水之语奚必桃源之为桃源也子予之意殆与此同已当其暇时徘徊水曲或坐石而钓或倚树而歌其景无穷其趣亦无穷也则以林壑未有过于桃源而桃源不待往求而在是矣彼汲汲于货利之途而栖栖于权势之门者乌足以知其超然物外为高邪初子予在京师时常属余记之余因告曰公由布衣徴为国子助教方朝而入暮而出未宜恋宽闲寂寞之滨也姑俟其归越四年为洪武十年乃获请老于朝而桃花流水果为其所私矣不可以不复者故书其说以寄之异时将蹑𪨗而往候公香炉玉笋云







　　清江文集卷二十五
<集部,别集类,明洪武至崇祯,清江诗集__清江文集>



　　钦定四库全书
　　清江文集卷二十六　　　　明　贝琼　撰中都藳
　　游山诗序
　　洪武九年岁在丙辰季秋月朔余休暇无事与典簿永加裴中国子生陈芳林与直王绶董瑨林岳洎余季子羽岀甲第坊迤𨓦北趋四五里地势隐然而隆冈连岭属实万岁山麓之旁杀者置关于上所谓东市之咽㗋也余尝往来而未暇出入上下以穷其胜是日也天风飂飂云气行空中类万骑而驱乍疏乍密日光吐而复翳始惧其将雨倏排而去之万里无滓端倪呈露行者欣然皆喜乃升高而望之连山拱其南长淮亘其北盖其地即春秋之徐汉为锺离隋置濠州逮上之龙飞改名凤阳而都焉其东则独山屹然一柱孤撑上为司历者观天之所距独山东十五里为临淮崇墉峩峩车马旁午人之丰乐可想也其西八十里曰荆山与涂山对峙天外志称山产美玉卞和以献楚王今玉坑尚存荆山之南则为鲁山金碧起伏若走海涛而至于皇陵信神气所钟诞生圣人为中国人民主非偶然矣盖自开辟距今越千万年而豪杰起淮泗间如王霸之辅汉鲁肃之相吴固不足方今日之盛而肇大业于东南也时宫阙未营朝市之位已定四十八卫列营左右统以大都督府焉牛马遍野禾黍纷敷伟哉天下之壮观矣又行山北二三里许过双井黄先生先生东瓯大族守官凤阳者五年闻余至遂延于退休之所地閴寂无市声少焉设芳醴荐嘉肴众亦懽然而留更起步爵剧饮无算遂至大醉而罢乃循东山归路尤峻绝怪石虎踞杂树葱倩于是列坐石上者久之惟绶卧不能起膳奴掖之而行因顾谓诸君曰余自去年春分教中都生未尝一日舍所事而出游或出游辄以风雨止今幸偿其愿而天复假余之美景如此览山川之胜尽主客之欢使忘乡土之思不可以无述也盍以溪山胜处良友分韵赋诗规重游于异日欤众曰善越翼日诗既成什余为之序且录寄双井云
　　沧洲一曲志
　　华亭大姓邵文博氏治圃杨溪居第之东偏垣而环之凿方池广以一亩错置巨石相为经纬类十洲三岛之状而奇峯崒然特起如神人出珠宫疑有云气昏旦上升焉观者以为成于造化也乃度地相方构堂若干楹坐挹其胜循池而北则因高为亭风棂月槛尤极宏丽老桧参天修杨夹道不知有三伏时由亭左行百武又为小亭可坐五六客以待游观而憩者小亭之西五十武亦如之中辟涂属于北垣有轩在万竹间曰绿阴轩之下沟以通众水之来锵锵有声曰流月其西轩曰乐琴书合而名之曰沧洲一曲以记称沧洲在瀚海中周回五万里其人千岁不死有飞楼涌阁皆金银气有琅玕之产红鳞白凤所集中国之人莫能至者此虽广袤不同而外旋大泽中俯平野仿佛其一曲己户者谨扄钥非魁人硕士鲜克造是且不远二百里招徕余诲其子麟书暇辄往时十月始寒风高气烈而海棠数本花烂漫如春于是置酒命客共酌于下自昼抵夜圆魄中天微云尽敛二小姬出弹筝歌以和之极驩而罢恍然出埃𡏖而超鸿濛也后值兵变余挈家南还檇李回思其所犹历历在目毎称东南之雄于赀者非一而能有林壑之趣莫若文博焉洪武六年余起为国子助教越二年又奉命分教中都生涉江溯淮遇麟于道从而讯之则文博己没且徙家临淮之东屯而圃复湮为荒烟野草矣为之潸然涕下后数访余成均因言去乡里七年固不得守邱墓为戚近筑室平冈之下独与母居艺其地有秀可撷渔于川有鲜可食其适无异昔之沧洲一曲故揭旧名于楣先生幸志之余惟随遇而安者必有会于心而不系于境也若文博之居云间也以其地为沧洲则山川是乎否邪今麟之居濠上也亦以其地为沧洲则池台是乎否邪人之常情恒由境变茍会于心齐之为一致孰非神仙之所居邪然文博当全盛时极耳目之玩视沧洲之乐不啻也麟方辱于流离转徙而不易其乐非读书求道而几乎达者能之邪故详录以记之且寓感今思昔之意凡废兴之迹尚有征于斯云
　　葵轩记
　　欧阳文忠公记洛阳风土称其花直五千虽出于越者不能与之角盖混沦磅礴锺其妖于中国使人狂走争观其美不足称也有可称之美者葵乎葵易生而不以其地后开而不以其时无一本五千之直人皆弃而弗视至于倾阳以庇其本皆未有及之者故余好之甚于洛阳风土所尚不知者非其昧高下之辨所谓黜西子而尊无盐其亦弗之察耳既而思之葵犹倾阳人有君而可忘哉唐杜甫落落不偶间关兵马之间至奉先所述引葵自况人之葵已计当时势位之尊显融一时者何可胜数禄山破关中忍忘所事而北面臣虏则如葵之倾阳抑何鲜邪呜呼物有不可夺之性所以异于物人有不可回之心所以异于人然贵非所贵而贱其所可贵实天下古今之同病非独葵也可不重有所感乎吴门儒者金徳琎氏读书之所左右种葵百本不杂众卉题曰葵轩寄意深矣累求余为记故论之如此虽然余与徳琎同为国子助教五年托于清光之下尤为葵之幸者视杜甫徒怀耿耿而不白于世以终盖相万也尚益厉其如葵者毋慕彼区区以色恱人为妖者
　　具庆堂记
　　礼部尚书毘陵张公惟中有先府君锡山之居第而颜其堂曰具庆记未有所属也乃驰书中都为请余辱交十五年而知之为深其居锡山也与弟安所奉府君止斋先生于既休之日府君神完而气充以享滑甘之养此其可庆者一也及惟中以明经选遂首东南计偕之士而远近以为荣此其可庆者二也至于元季兵变州郡咸苦于杀戮焚烧而毘陵当南北必争之地人民幸而免者才十一父子兄弟固不能保其俱存也惟张氏不及此又可为庆者三也尝读楚茨之诗其曰莫怨具庆不过述公卿有田者既祭而燕之一节耳然同姓之亲所以交相爱而更相颂者岂果在于牛羊欤岂果在于钟鼓之奏欤盖有足于内而发于外者也较兹三者其小大何如哉特取其语以明之而已止斋既没兄弟之友爱尤笃具庆之乐先后犹一日焉大抵人之恒情莫不以富贵为事恶知有重于富贵者使惟中不得事府君而骨肉离散死亡虽今起为侍从官高车驷马赫然一时亦岂其所乐乎斯足验其种徳之符若有神明庇于冥冥已故邑中为之歌曰积之既厚庆必从之翁夀且康鹤发厐睂读书有子亦既先登如稼而获如贾而赢三吴绎骚兵斗于疆肉人火居号呼出亡嗟公一门克完以安岁时伏腊更贺交欢吹埙吹箎如春之和乡人之荣乡人是歌余闻而叹曰此天下之所同欲而有不可同者繇其出于天而非人之能致也止斋有其福而庆之于前惟中又能延其福而庆之于后继继绳绳将有所劝而不替矣因叙其事并录其诗为具庆堂记
　　活水轩记
　　活水轩者山阴儒者张徳麟氏游息之所也徳麟早岁负奇气以与时义牙遂去讲学鉴湖之上十有馀年所蓄益大所造益精矣又取乎水者示其不息之义也翰林承旨金华宋公景濂为作古篆三大字以贻之且求余为记辞弗获乃复之曰天下之水不一而谿谷之所泄池沼之所蓄乍盈乍涸曾不及乎朝暮未足以为观也必观水之大者乎水之大者其出有源江出于岷河出于昆仑汉出于嶓冢济出于王屋淮出于桐柏其本既盛则前之往者不止而后之来者不已故狂澜巨浪日益月高浩浩沄沄破山走海孰得而御之茍为无继恶能尽其奇观而亘古亘今若是邪故孟子曰观水有术必观其澜又曰原泉混混不舍昼夜学者宜求其道矣呜呼道之广大渊深非一曲之能尽亦非一物之能喻而可见者莫过于水焉然言者或昧其大经大本此百家之说虽多而皆不及孔子孟子唐宋之文虽盛而皆不及程子朱子以其如江如河者茫然未睹所睹者特谿谷池沼而已也不亦悲夫顾余之浅陋何足以及此邪姑因而发之耳虽然梗于木石汨于泥沙水从之而壅矣决之而流乱于术数轧于功利道从之而隐矣绝之而明是不可不致力于正学而无惑于彼焉使处胶胶扰扰之中沈溺以没身者固未能至而徳麟有志于道殆过寻常万万必将浚其源而达其流庶㡬不局乎小而有以充之至乎大岂徒资其文辞以极波澜百态夸耀于世为工哉此余之所深望也是为记
　　宜晚堂记
　　越大姓江濬远氏世居奉化之黄甘里地势斗绝四山环拱而南屏一峰崭然特起状类玉几上可坐数百人下有东西两溪合流至长溪折而入于鄞江又有日峰峙其左剡水纡其右盖四明形胜之一濬远又据其胜焉六世祖某宋保义郎子怡斋由太学上舍试补临安教授至濬远克世其学早受知中朝士大夫举秀才历官至福建行省照磨寻升检校官以忧家居而代革势殊矣因葺旧庐中奥之堂题曰宜晚日肆意图书而不复出矣介赵公木仲来求记乃为之说曰山之秀也宜日之晚木之茂也宜岁之晚人之守也宜时之晚日之晚固异乎旦矣岁之晚固异乎春矣时之晚固异乎少壮矣而以为宜者何也山晚而益佳木晚而益坚人亦晚而益智岂不宜乎初濬远汲汲于一试涉大江走长淮上太行观黄河风波之险阻冰雪之𢡖栗未尝惮其劳苦焉是亦宜也二十年中变故多而形貌改思虑深而血气衰回视向之锐于进者孰与钝之久荣于前者孰与困之全于是盘桓林壑之间啸傲风埃之表尤为宜也夫退休之迹见于春秋方盛之时则怠而驰骋四方之志施于既耄欲与新进争前则暗濬远者视彼溺于利禄颠仆不正之徒相去奚翅千万乎由是观之山也木也与乎人也不病乎晚而尤宜乎晚如此使其悼悬车之景促痛凋落之将及以为非人之所宜者恶知进退存亡之道哉此予嘉其为人乐书而记之
　　环碧堂记
　　檇李南五十里为幽湖巨族朱显道氏世家于此筑室若干楹而水周其下题之曰环碧前御史中丞番阳周公伯温以大篆体为书三大字复驰书凤阳属记于予初余主显道尝爱幽湖之奇胜盖脉络自南湖来洄而为洑旋而为涡至是左右回抱青停黛蓄尤形胜之所萃焉使其奔放莫遏则悍而可惧涣散旁流则弱而易狎又何足以为奇胜也观其方春雨止波澜浩浩与天相涵不见洲渚而王雎翠碧往来其中景之触于前者何如也及清秋之夕鱼龙在壑冲风不起颠倒星月而舟人渔子击榜歌呼景之会于心者又何如也方全盛时并湖而居者非一飞楼涌阁虽南湖不足侔其壮丽而堂据一湖之要盖有无穷之趣焉时方縻于王事遂舍之而去客京师者二年分教中都者三年汨没埃𡏖之中未能有其一曲以从耕钓而徒怀想于二千里外今为显道之所専也按朱氏世为檇李人其始祖某宋文林郎侍料院官其子思明仕元为进义县县尉转嘉兴县录司事判官思明之子青阳教谕仁甫先后相继逮显道已四世矣今一境既刳于兵此堂复葺而新之挹空翠于几席之间来清飚于啸歌之顷固可以尽四时之乐益见文献之家与幽湖同一悠久也显道业攻医得九鍼补㵼法于金华王瑞庵实出窦文贞公之传故非一时庸工所及性尤急于治人而人赖以全者甚众则天之报施又可必者矧诸子若孙读书好古余知后益隆不替非止于是而已异日解组南归𫇢舟幽湖重登环碧之堂又当述而赋之云
　　一乐堂记
　　华亭夏盟氏有二亲年俱七十而兄庄亦五十馀因颜所居之堂曰一乐取孟子之语也介前松江通守谢伯礼来谒余为记尝论乐之为事非一又孰与乎父母兄弟相从一室之中哉大抵天之数恒不齐人之心恒不惬使父母俱存兄弟无故此天下之至乐亦天下之至难也夫求至乐于至难诚千百而十一耳然则珠玉不足以为侈声伎不足以为悦舆马不足以为盛惟幸父母兄弟之全者岂非彼之所乐在于人为小吾之所乐出于天为大乎盟之得此盖一门所积既厚故多夀考而无疾病夭伤之患又处斗绝不争之地虽海内连兵累年亦免于离散之忧不然何其致人于所不能致享人之所不能享耶殆非偶然而己自今以往奉𣺫𤅵于朝暮相倡和以为驩奚翅春台之熙熙也呜呼蓼莪棠棣之诗极推天伦之所当重反复读之特病㷀然孑立无以遂吾一乐之私奈何礼衰事亲忍于骨肉者常接迹于世人心风俗之坏至于如此不亦悲夫故于盟尤有所不能已且重余之哀伤感慕也乌可以无言乎初盟之父原父从天台李东皋先生游壮复受经于同里钱公伯全荐绅之士咸称之产虽才及中人而声誉籍籍布于远近盟又能厚其所亲不敚于外物固贤于众人已虽然孟氏之言三乐惟仰不愧俯不怍为君子之当自尽者茍不至乎不愧不怍虽处父子兄弟之间亦未能乐其所乐也尚朂之哉
　　志古斋记
　　志古斋者天台王蕴徳氏藏修之所也蕴徳尝受诗舒可立先生科举废遂一意于古文求进于先秦两汉故取昌黎韩文公之语自厉云番阳周伯温为书三大字复求余记之乃为说曰射莫善于羿而天下不能皆羿也工莫巧于般而天下不能皆般也唐宋诸家通习六经出入诸子亦皆志于古而恒苦其难者时既不同才复悬绝恶得强之以力哉苏黄门曰文不可学而能气可以养而至是气也塞乎上下腾而为河汉旋而为风雨薄而为雷电列而为五岳激而为海涛人得之发于文章所谓气盛则言与之俱盛也诸家惟能善养吾气所著不期于古而古虽有高下轻重遂与六经诸子并行不朽岂非一代之豪杰乎往往取其书熟读详玩大抵立言不在于崭绝刻峭而平衍为可观不在于荒唐险怪而丰腴为可乐此古人不可至也古之人不可至茍有志焉亦犹射之必为羿工之必为般庶乎其不远矣若蕴徳者其志如此宜将高视无前而不足于今欤虽然高堂邃宇孰与古之橧巢齐纨楚练孰与古之羽皮玉杯象箸孰与古之污尊抔饮哀丝豪竹孰与古之土鼓奈何浮华之习崇敦朴之风坏或有语伊耆之茅茨则陋而不合于制尚有虞之瓦器则朴而不适于时悦周文之卑服则俭而不尽乎饰奏轩辕之云门则淡而不谐于音矧文之变而下焉使班马驰骋其间则必惊且骇矣非班马之罪也所见者异也君奚志于古邪惧其合于古而病于时也呜呼初余坐是蕴徳复蹈而为之不以举世非之而变斯能古矣因其请而极论之第愧于古人者海之一螺未及尽夫道之无穷也其尚择之
　　植勤堂记
　　余尝论宋三百年间有大徳而享其报者晋国公王祐也符彦卿与太祖外有君臣之分在周则为比肩同事之人而握兵居重地一旦疑其为变命祐往察动静之迹且欲因而翦之使小人茍利富贵必希旨附和以诬其罪恶计吾之得失哉乃以百口保之坐是失官既而其子文正公相真宗十有八年孙懿敏公在仁宗朝复出入将相三十馀年植槐之应捷若桴鼓当是时祐非私于彦卿实所以忠于太祖者也使太祖无诛灭大臣之过而彦卿免谗构之冤此固有纯臣之义矣若秦桧当国忌贤嫉功尽斥异已至杀岳飞杀赵鼎而张浚胡寅亦㡬不免其阴贼𢡖酷何如邪乃叹其子不足相副当燕而罢曾不反求诸已其后卒褫爵废弃秦氏遂衰呜呼善恶之积如此天之报施又如此可为百世之龟鉴已故君子莫不称祐不邀近功至桧则皆怒骂欲食其肉然如祐之所存者恒寡而放桧之所为者往往有之岂其性甘为豺虎哉将以天之冥冥为不足信也不智甚矣抚之金谿有王熙谦和氏以晋公为法颜其所居之堂曰植勤虞文靖公揭文安公咸赋咏以美之复介工部主事彭徳修来谒记故特举二者论之大抵为善无应则辍而不进此固人之常情勤则始终无间焉以木观之封其本而枝益蕃去其螙而实可冀盖有出于自然者孰与快意一时以稔其毒肉未寒而名灭哉览者宜有所劝是为记熙荆国文公十世孙读书好古有长者风为乡里所推云




　　清江文集卷二十六



　　钦定四库全书
　　清江文集卷二十七　　　　明　贝琼　撰中都集
　　东白轩记
　　昔余侨居海昌之黄湾尝游百丈山将循龙湫而归天黒失道宛转深林乱石间逐萤光而前足为之兀目为之瞽遂抵野人之庐宿焉既而天鸡三号日车自海涛中出起而览之六合之内可见毫发盖旦而东夕而西西则沦于地而万象俱晦既东则白矣古人从时作止则向之所苦委身无人之境以触虎豹盍俟天之方旦邪于是与客酌酒相庆且论世之否泰亦日之夜旦宜即一日之近以求一世之远乎自周之迁历春秋战国则既昏而白于汉自汉之亡历南北六朝则既昏而白于唐五季大乱已极至宋始白而礼乐文物为近于古宋自靖康而降偏安江左君子于此盖深伤之必有继宋之白于既衰之后者越二百馀年大明肇兴四方万里莫不瞻其景气之新农夫野老相与讴歌田里以为一时之快焉余既喜其言之符尝欲为说以著其无往不复之理有不能已者属病未果而姚江虞玄佐氏有读书之所题曰东白命其从子今监察御史鲁瞻来谒记乃书以复之异时尚当相从江上观瀚海扶桑之胜犹能为东白之赋是为记
　　复古堂记
　　梅川为馀姚之胜处士虞玄佐氏居焉凡自邑而往者逆折行数十里而山石林木皆古人民棋布星错务本而不争多至百岁朝莫往来东阡西陌间熙熙然如无怀葛天氏之徒则风俗古矣玄佐繇远祖永兴公以来历三十七世而屿山之南犹号虞家域其室庐古衣服古器皆古鼎匜无新制客有过其门者病其习之过于野居之过于常窃非笑之以为不合于时也独乐之不厌且名其堂曰复古日读古书其中鸿生硕士咸为赋咏而又征记于余乃告之曰孔子生春秋时往往伤今之不如古则春秋已非古矣矧距孔子二千馀年中国胥沦于夷至变其嗜好变其语言贱朴素而尚奢靡先王之法荡然无复存者可胜叹哉有能以复古为事岂非性之独异乎人出于气习薫陶之外也然古今人不相远以今观之则古之为古矣乌知古之不为今乎以古观之则今之为今矣乌知今之不为古乎吾将通古今而一之非有古也亦非有今也求其道而己矣道越万古犹一日使吾之所言皆古人之言使吾之所行皆古人之行衣不必逢掖也冠不必章甫也其人犹古也徒泥其往而诡于今忘其内而饰乎外曰是能好古而不徇时者也余未之信焉呜呼方俗之益偷益伪尚幸见若人于所不获见是知古之可复誓将往而从之以咏有虞之音其为适何如耶姚江之上必有和余者于是乎书洪武十年岁在丁已冬十月初吉欈李贝琼在东轩写
　　学古斋记
　　国子生桐川郭审言分教临淮也颜其读书之所曰学古间过中都见余求文以记之余时承乏助教义不获辞乃复之曰时非古而必学于古岂非有可因而不可变欤周官曰学古入官是周不自为古也说命曰学于古训是商不自为古也以今观之商周非不古盖创于前者有尧舜焉有伏羲神农黄帝焉所谓开物成务者也降于秦汉及唐恒以古之为固而病其难行繇是日趋于便亦势之使然耳茍求其中正无弊恶可不以古人为法哉呜呼古之人吾不得而见矣其道则备于六经故知㡬莫过于易辨事莫过于书理性莫过于诗正行莫过于礼褒善贬恶莫过于春秋此皆发于古人之蕴孔子定之为万世法炳焉与二曜齐明则学古者尽力于此非无庄周虚无之宗申韩刻削之习苏张纵衡之辨孙吴权变之术司马迁扬雄瑰丽之辞举不足以为学者也余之昏愚怠惰既失于早岁今虽欲进则既老而莫能及焉审言入官有日将以成诸已而施之人必习于一出一入之间上溯伏羲神农黄帝尧舜之相传无汨于诸说之烂熳庶㡬不坏其心术而徇乎一时之好焉虽然圣人之学古也必本于信而敏以求之信之不深求之不敏又何以知古之可学而极其所至乎故反复论之终举其要如此尚朂之哉是为记审言生九岁䘮父大父仲铭鞠之既长好学克自树立为能守其业云洪武十年岁在丁己秋九月既望欈李贝琼记
　　崇志斋记
　　王公之尊贲育之猛季孙之富举不足以挠吾中者盖有不随气而衰不与时而变远则行而利乎物穷则晦而乐其天此志之为大与天地相配欤孟子曰持其志易曰高尚其志孔子曰匹夫不可夺志也而世之有志者恒鲜所见者小而不见乎大所务者近而不务乎远奚翅蛭螾自足于蹄涔孰知鲲鲸之纵于海鸴斯不出于蓬蒿恶睹鸿鹄之翔乎天哉惟豪杰之士立乎万物之表而本之以诚其进徳也必果其成功也必锐圣贤事业莫不在我矣由是观之人品不同而所志亦异如此然学者亦可甘心卑污茍贱之域而忽于高且远邪志伊尹之所志则耻其君不为尧舜一夫不获若挞于市亦伊尹也学颜子之所学则无伐善无施劳亦颜子也君子岂强人之不能乎亦在为之而已余尝以是告人特未见其能自厉者至一时好高而行或违之又无足称焉今兵部尚书陈公彦铭颜其读书之所曰崇志不远三百里求余记故举其说以复之且公由幕府一蹴至夏官其位既崇矣位之崇者实由崇志而致若余之所以告公者不在于位而在于道徳焉茍志于道徳推之所为将见事业无穷非显于一时而及乎百世非荣乎一乡而施之天下此盖公之素志亦人之所深望也于是乎书
　　望云轩记
　　唐司空狄公仁杰方为并州法曹也北登太行回望白云孤飞曰吾亲舍其下徘徊久之而去国史遂书之以传于今余尝论之云之为物或往或来固无方也或起或灭固无时也又奚待托之以寓吾思亲之意邪盖以去亲数千里外欲见之而不得见者云耳云之所在亲之所在乎是其眷眷不忘于旦莫即所见而发之殆非因云而思也求之于诗见于风曰陟彼岵兮瞻望父兮又曰陟彼屺兮瞻望母兮此人子劳于行役而思其父母也见于雅曰王事靡盬不遑将父又曰王事靡盬不遑将母此先王遣使于外闵其情而代言之也由是观之有事君之公义有在己之私恩无公义非忠臣无私恩非孝子二者虽不能兼而不可以相废者此狄公望云之感实同于陟岵之诗人抑在上者亦能闵之也乎后多兴起而慕效者又足以见千万人同一心千万世同一时也永嘉鲍佑彦佶洪武八年繇国子生分教河南之汤阴者三年而远离色养之久遂题其所寓之室曰望云比过中都求余记以申其志故为之说如此虽然彦信方奉诏回京师将见其为天子使持节玉门之西天山之北乘时树功如狄公之显于天下后世庶㡬尽乎公义私恩忠孝于是而著矣余当一书再书非止于如此而已尚朂之哉
　　具庆堂记
　　国子生四明之定海戴习者宋朝奉大夫埴之六世孙也见余中都而告曰吾父年今四十有九母亦五十矣耳聪目明过于少壮者而吾兄弟二人又同室而居如春之和其心乐焉因名其堂曰具庆取楚茨诗人之语也敢以记请余尝论天下之乐系乎人者可必而出于天者不可必可必者世之所恒有不可必者世之所不恒有也孟子曰父母俱存兄弟无故非乐之出于天而不可必者乎当四方无事之时求之于人而能有之者已鲜况乎兵变之后方数千里或陨于矢石或夭于疾疫饥饿父母俱存而无故益又鲜也习之处山海斗绝之地不为矢石之所陨不为疾疫饥饿之所厄一门克享耆艾以睹洪武太平之盛是符诗人之所谓具庆者矣呜呼君子三乐之一尤人情之同欲使有父而不及事其母有母而不及事其父有父母在兄弟或离散分处是皆不足于心又乌得而为乐也若习之具庆则既足于心矣今分教相台三年将上京师受官而归也春朝月夕奉其二亲帣韝鞠称觞为夀其乐又何如哉此天也非人之所能致也余因而推其本矣易曰积善之家必有馀庆初埴之事理宗也为将有仁义之称而无虎暴狼残之𢡖好读书尝著六经讲义而鼠璞论深刺时之不辨名实者后忤丞相贾似道意遂斥之于外以终然其所积者己厚而天之报之也亦必厚矣故习有人所不可必之福岂不知其所自哉尚益绵延其庆于无穷而大朝奉之世可也于是乎书习字原学通敏好学早从吾友桂公彦良胡公舜咨游而人多推许云
　　旅轩记
　　余尝观乎逆旅之舍矣朝而至者夕往而更其次夕而至者朝往而更其次以其奔走东西南北之途求庇于信宿之顷虽毁而莫之完缺而莫之补其势然也及观巨家右族治第相高至废千金而风台月榭各据形势宜若可久而不易者越数十年间或死或徙已非一姓孰非逆旅耶凡居于是者奚翅朝夕之忽来忽往耶不独是也天地亦大逆旅也万物之托于中其生也必有尽其成也必有败或近而一时焉或远而一岁焉又其远而一世焉由是论之皆旅而已有通其道者其㡬于达欤友人陈生原秉谪居临淮五年以旅名其室且求余为记遂进而告之果以今为旅耶乌知向之非旅也茍知向亦旅也则今可以忘吾旅矣其在楚也楚吾乡也其在越也越吾乡也焉往而非主亦焉往而非旅虽然原秉生于云间长于云间有恋恋不能忘者是固天下之同情盍视古今之星驰飚逝暂而不常如此则视临淮犹云间耳又焉能必于一方而不为旅哉尚因吾言以广其志是为记
　　清江文集卷二十七



　　钦定四库全书
　　清江文集卷二十八　　　　明　贝琼　撰中都藳
　　唐宋六家文衡序
　　唐宋文衡总三百三十篇天台朱伯贤氏之所选也文不止于此而特约之为学文之法如物平于衡有不得而高下云呜呼形气相轧而有声而声出于人者为言雷霆之击非不烈也海涛之升非不大也笙竽琴瑟之奏非不和也皆莫过于人之纯圣人之经又纯之至也故历千万世之久虽善于言者恶能拟而为之哉战国以来孟轲扬雄氏发挥大道以左右六经然雄之去孟轲其纯已不及矣降于六朝之浮华不论也昌黎韩子倡于唐而河东柳氏次之五季之败腐不论也庐陵欧阳子倡于宋而南丰曾氏临川王氏及蜀苏氏父子次之盖韩之奇柳之峻欧阳之粹曾之严王之洁苏之博各有其体以成一家之言固有不可至者亦不可不求其至也余尝读之若原道原毁由孟轲之后诸子未之能及至宗元守原议桐叶封弟辨凿凿乎是非之公使圣人复作无以易之其他驰骋上下先后相发诚乐之而不厌信言之异乎雷霆海涛笙竽琴瑟气与形之相轧相成者矣世之狃于所习茍趋一时之好者既不足以语此或知师古为事者又梏于昏愚怠惰而不暇进其阃奥焉此余之所深痛也伯贤工文三十馀年实倍于余其定六家文衡因损益东莱吕氏之选将刻之梓使子弟读之而曾曲阜所作四篇则采前人所遗以附南丰之后其用心可谓勤矣间尝挟之过予成均与之商确累日且俾序其首余何敢为之妄议邪抑尝闻先儒君子之论文者务合于道非徒以其词高一世为工也若六家者虽于道有浅深皆本诸经为说铲驳而复纯于此求之其至于古无难者是伯贤之志也若夫振起于下不为蹈袭固有望于绝人之豪杰岂専取乎文衡也哉洪武九年岁在丙辰春正月七日将仕佐郎国子助教欈李琼序
　　潜溪先生宋公文集序
　　翰林侍讲学士金华宋公景濂自少以文雄一时人不远数千里求之殆遍于中国四夷矣其居青萝山所作者曰潜溪集其在朝所作者曰翰苑集潜溪集凡若干卷故翰林承旨欧阳文公为之序而翰苑集复萃记序碑铭表传杂说釐为前后续别四集云余尝读而好之浩浩乎莫穷其所至乃抚卷而叹曰文章经国之要也岂直一艺而已哉而与时升降其变不一在唐则宗昌黎韩子在宋则宗庐陵欧阳子韩子之文祖于孟子而欧阳子又祖于韩子皆所谓杰出于千百者也元初姚文公以许氏之学振于北方下至天历至正间又有蜀虞文靖公金华黄文献公亦若韩子之在唐欧阳子之在宋矣然文靖公之放言极论纵横无穷其气焰莫敢迫而文献公之不失准绳卑不可隆而高不可抑也大抵先秦两汉以来圣人之经汨于诸子道固晦而未明也故各骋异同之说以夸耀一世恒病其驳而不纯及宋周程朱子大发其閟是非邪正奚翅黒白之形而后之立言者由是求合于道亦既无弊矣又惜蓄之无源而徒剽窃陈腐支离蔓衍之为工孰知其去古远而益抏不亦悲夫公自五经子史靡不通究其造理也精其考事也博故发之于文章悉铲近习之陋学者翕然师之国朝龙兴遂以布衣登侍从之选历十馀年凡大制作大号令修饰润色莫不曲尽其体实与虞黄二公相后先已虽然虞黄二公属重熙累洽所以黼黻一代之盛者为易今国家肇造之始将昭武功而宣文徳以新四方之观听使知大明之超轶三五岂不为难乎呜呼正声劲气充塞宇宙星辰河汉山川草木风雨雷电鬼神变化龙跳虎跃虽极瑰诡奇绝之观恶足以喻其巧耶昔公之总修元史也余获预编纂之列熟其议论观其仪矩非一日矣故知公为深而望公为重辄为之说如此尚俟知言于后而非谀其所好云
　　扣角集记
　　扣角集者前翰林修撰姑苏申屠仲权之所著也仲权与余同学于铁厓杨公门再试有司不中即弃去举子业洪武三年征至京师草喻蜀书称旨擢为侍从官未㡬病免岁馀复谪濠上治田之暇辄肆意文辞前后凡若干卷酒酣诵之扣角以为节云八年春余分教中都生手其编来见且言土鼓之音不谐于匏竹藜羮之味孰与于太牢顾欲希一世之所好而莫恤一世之所病可谓至愚虽然惟子知吾久子盍序吾集乎余受而阅之累日乃为之叹曰何其富也抑尝论文之升降不系乎时而系乎其人方仲权之奋于布衣进退人主之前人皆以为宠也而无异洞庭林屋之时至不合而斥混于田夫野老人又以为辱也亦无异玉堂天上之贵视彼之骄盈于既达沮䘮于困厄者相去奚翅万万哉故见之大篇短章和平古淡无哀伤怨怼之辞如此繇是反复古今而辨之甯戚当东周之衰齐小白以诸矦伯中国不得与一时贤智之士如夷吾者同升而栖栖牛下悼尧舜不逢长夜之未旦悲歌慷慨未能安于贫贱而失之激矣既举于齐亦不见辅主之功如夷吾焉仲权之居田里岂将窃比于戚而一谈一咏莫非真乐之所在则其迹虽同而其心实异也呜呼戚之托于音也幸而有知之者传之数千载之下不与风花霜叶俱腐惜无知仲权于今日而至音至味孰有以察之土鼔藜羮欤然仲权未始求人之知类戚之于齐也余故发其意以冠于首云
　　东吴先生文集序
　　古昔君子之立言其亦有不得已者乎孔子曰余欲无言孟子曰予岂好辨哉则其为书者莫非忧世而作若诸子好为异同祈胜于人者言虽繁而道益晦固不足贵矣余读东吴先生五论得失辨邪正论而深取之焉世之讲春秋者非一胡文定公谓圣人以典礼命讨之权任诸已而于诸侯或进或退示一王之法朴卿吕氏则以圣人作春秋以尊王岂専进退诸侯哉二家各伸所见而有不同如此而先生尽发胡氏之说以斥吕氏之非亦岂有所左右邪孔子盖曰知我者其惟春秋乎罪我者其惟春秋乎而范甯亦以一字之褒宠逾华衮之荣片言之贬辱过市朝之挞则圣人进退诸侯无疑顾一时穷经之士弗之考耳至于佛氏倡祸福以恐人而天下靡然向之唐宋诸儒攻之不能胜降于元季而其徒尤炽矣先生极论邪正于风从澜倒之馀其为扶树世道何如也盖所谓不得已而言者使春秋之大义既明中国之人心无惑吾可以忘言矣呜呼抑岂浅之为儒者所及哉余来中都数从其子礼部员外伯宗游获见所编遗藳无虑数百篇喜其无险怪之病而有纡徐曲折之势而二论尤可观也周子曰文所以载道也轮辕饰而人弗庸徒饰也况虚车乎若先生之文非载道者欤庶传之天下后世不为炲朽蟳灭必矣故序以冠其首先生名仪字明善姓吴氏尝荐于有司性不乐仕自号东吴子其卒也翰林承旨金华宋公景濂为志其墓云
　　贝氏族谱序
　　贝之得姓莫详其所始惟唐杜荀鹤有赠贝处士诗而不纪其名以时考之大率十有馀世矣曾大父珪在宋理宗时由苏徙秀乐崇徳之高壤遂占籍为崇徳人至大父谦少游太学补上舍及归元曰吾不能事二姓矣即浮沈乡里中生二子卒琼十四五时获闻诸先人而识之既长规录而为谱越四十年宗族无可问者盖大江以南为清河之贝才一二而己今惧其益久益忘乃自曾大父而书之云呜呼天下之士恒病代无显者谱从而废以为不必为谱也然谱以著其所出详其所继而缀骨肉之恩非徒夸耀爵位为人之美观也且或盛或微或绝或续此固势之使然尚可言哉吾幸蒙先人教托名士籍茍徇世俗所病而不为则终无为之者故自大父之前远而不能知者不必求以实之大父之后近而不得略者必将举而书之苏文公曰观吾谱者易直子良之心可以油然而生矣是心也天下古今所同非一人之私也故以为言是知苏氏之谱岂佚于前而始于此欤此吾放于文公殆非过也惟伯父二子曰仲礼仲美于次为长而仲礼早卒一子璹去依外家居吴江庆吊不通娶某氏生子某亦莫知之而仲美二子业田以衣食复迁于石门西五十里为吾后者溯流徂原不昧其始庶㡬瓜瓞葛藟之意得以续而无废焉有能大吾宗者当存而为劝或污吾宗者必削而为戒
　　縠江渔者诗序
　　太末之徐盖出于偃王历秦汉至今若干世凡数千年或仕或隐皆有称于时初徐在春秋国于淮北后为吴所灭而张禹奔楚越之有徐者岂宗族散居其地为立庙龙邱以祠偃王欤事见昌黎韩文公记由是知其虽失地与民而子姓蕃衍如此吴卒以兵翦䘮如子西其终不远之言使泰伯之祀遂绝则一时强弱无足计者而得失较然可考焉其为天下后世监亦明已余尝闻三衢人言有复礼者敦朴有学自托为縠江渔者欲见之未果洪武五年秋校文浙江复礼亦迫有司命起与九府之士俱遂以明经预四十人之选故益异之及为国子助教始识于京师时颍上方立学宫遂用为博士员或者惜其蓄而不施犹抑千里于鼓车也今年春来谒予成均且求言以申其业渔之志既重偃王之后多贤才复礼又杰然特出将与前后相望乃眷眷不忘山水之乐殆非世俗之所可及者茍反乎渔亦当从之縠江尚友子陵志和之徒一卒吾天年又奚慕彼之宠荣声利哉然未有能知复礼者故书以赠之复为诗四韵系其后云诗云
　　大鱼重千金小鱼细于针小鱼不可食大鱼亦复深扁舟随海翁朝暮縠江浔区区岂在鱼庶以适吾心
　　琼台集序
　　沧海之涯赤城之𪋤有学道者尝制琼台法曲十年而始成其音律之和可以合于钧天九奏乃率弟子按之玉霄峰顶出神鱼下玄鹄鬼神恍惚而至也信非人间世俗之乐所能侔者焉欲往而求之其人已化千有馀年而其词亦已佚不存矣又安得天才隽㧞如长庚仙人者𧺫而补之乎且将访之四方冀其有遇也今适来中都会李廷铉氏因出其所著芦轩藳语奇而意深大抵出入法曲之遗将续其响于既绝诚不易得也余闻廷铉以彭城郡侯桂岩之孙谦善处士君敬之子而尝受业于森碧先生孟公之门一时荐绅多称之近谪居颍上夺其山水之乐土而置之狐兔之邱失其绮纨之贵游而混于樵牧之贱宜其抑郁无聊不能一朝居也乃能肆意于诗笼络万象入于肺腑可谓不以贫贱挠其中者欤熟玩是编无虑数十百篇其五言七言近体必拟杜甫其歌谣乐府必拟李白呜呼志亦勤矣余尝谓诗至中州槩乎无足论者而乾坤清气恒靳于人如此茍得之则发为丽藻使千万人攻之而不足吾独从容为之而有馀抑可畏已夫越二年复见余求书其首既喜而不厌遂复题之曰琼台集俾览者知东南犹有若人而无诮山中之寂寥云
　　胡氏复姓序
　　复姓正也而胡士安氏越三世而始复焉初士安始祖昌翼寔唐僖宗之子朱温篡唐去而避居徽州之婺源考水因别姓为胡至后唐以明经举人号明经公没而建祠于乡元延祐间赐额为明经书院云七世祖讳卫字元忠为宋国子助教距明经公九世矣六世祖讳民献号碧瑶居士五世祖讳次蘷字舜彰高祖讳楫字用之娶𫮃上张氏楫早卒张氏依其弟通判某居宜黄卒葬于宜黄有一子讳权字茂叔则曾祖也以幼孤落魄寓钱唐者久之二十馀归婺源依大族王氏居遂冒姓为王茂叔生子照字英之有子五人长讳坊字元礼以文章气节重于东南乡人往往犹能诵其诗次讳埙字仲肃条分叶布号云屋先生仕元官至台州路府判寔生士安焉将终呼士安而嘱之曰胡氏自明经公以来绵绵延延历世二十为徽之望族吾祖以迄于今始紊其姓而吾籍在天官难于变更此其怏怏不足者故尝自著谱系其始终可考也吾死汝亟复之士安泣受命惟谨至大明洪武七年起为定远教谕明年余分教中都遂来求书而为之序余乃叹曰古之复姓者非一若范文正公之去朱归范是也然其初从母适朱氏故其冒朱犹有可言者今胡之为王则无所因也又不得与文正比其失在于茂叔而仲肃袭而不易也今士安之复于胡庶㡬不昧水木本源之义哉然文正身请于朝而复之为易而士安复于三世之后为难人亦以此疑之呜呼氏族必本其所出有不可得而乱者义茍当复孰计其远近邪此固无足疑者矣于是乎书
　　求我集序
　　故处州路儒学教授四明郑公觉民著求我集人皆称之久閟不出余间得于其子临淮教谕千寔乃为之叹曰何其富邪岂天既啬其位㹬独丰于文也代之工文章家非一矣高者好新其说泛取战国策庄老之书论高远而欲穷乎神论诡诞而不根于经以是为古固不合也下者不出寻常之见蹈袭唐宋诸家支离以为博骫骳而无气读之使人欲卧以是为古又未至也公既蓄于中而发于外理明辞达若川之纡馀曲折而惊涛骇浪忽激而横驱若山之平衍四出而层峦叠嶂却立以争雄且无所论二者之失玩之益久益奇斯为文之古者欤公生元大徳延祐间时方以科举取士尝一试有司不中即弃去举子业搢绅之士累荐于大府仅授一郡博士亦不赴而家卒其清苦之节尤人所难及者至正中太守王元常议行乡饮酒礼公与同里王叔载共定其仪习而行之观者叹息谓复睹绍兴之旧盖其学极该博自袁杨而下皆推公一人而文特绪馀而已虽然达而在上以行道为心穷而在下以立言为事观其言可以知其道也孰得以优劣论之哉千寔既类而成编凡志序碑铭书跋若干卷古体歌行五七言诗若干卷惧其磨灭晦蚀于后也将锓诸梓求予序以冠篇端于是乎书












　　清江文集卷二十八
<集部,别集类,明洪武至崇祯,清江诗集__清江文集>



　　钦定四库全书
　　清江文集卷二十九　　　　明　贝琼　撰中都集
　　陇上白云诗稿序
　　余在钱唐时与二三子录中州诗总若干首成编题曰乾坤清气盖元初文治方兴而吴兴赵公子昂浦城杨公仲弘清江范公徳机务铲宋之陈腐以复于唐其相继𧺫于朝者有蜀虞公伯生西域马公伯庸江右揭公曼硕莆田陈公众仲在外则永加李公五峰会稽杨公铁崖钱唐张公句曲而河东张公仲峰亦留三吴以乐府唱酬金舂玉应骎骎然有李杜之气骨而熙宁元丰诸家为不足法矣下至四明黄公伯成曲江钱公思复亦皆卓然可观者若天台林显之所著陇上白云稿则未及见也且欲遍采四方之遗兵变而辍越今三十年当大明洪武之十年以助教来中都分教诸生而显之之子太原倅惟徳道出淮西携其集示予快读数篇因抚卷而叹曰诗固未易知也三经三纬之体已备于三百篇中然当是时朝廷公卿大夫以及闾巷匹夫匹妇因时之治乱政之得失蓄于中而泄于外如天风之振不能不为之声而不知声之所出海涛之涌不能不为之文而不知文之所成于是叶而歌之用于闺门乡党邦国而兴𧺫人心使有劝惩矣汉魏以降变而为五言七言又变而为律则有声律体制之拘作者祈强合于古人虽一辞一句壮丽奇绝既不本于自然而性情之正亦莫得而见之也抑一代之诗有不可废尝掇取杨范而下三十馀家及览显之之藳则尤穷日力于雕搜言人所未至为工凡景物之遇发于大篇短章者寄兴高远工而不僻清而不俚可以附于中州旧集而备清气之一矣故书其首而归之
　　送褚徳刚序
　　洪武十年夏大都督府㫁事官缺上难其人咨之在庭以行府经历会稽褚某为之命既下即治装戒行宾客咸祖于东门外或告之曰子其慎哉治兵与治民异民牛羊也叱之前而前麾之却而却而慓悍之士如扰龙槛虎急则忿怒而无以服其心缓则玩肆而无以折其气其势岂不难哉余曰不然莫重于法法一定而人从之齐今国家重兵分为四十八卫有裨有长悉稽诸古自罢战而归虽其鸣弓拔剑之态不除斩将搴旗之功可恃至悬法以示之使知所守则暴者为之戢贪者为之肃怠者为之奋骄者为之惩一出一入莫敢或越其防由是观之治兵亦治民耳昔公之在青州也火伍无斗争及来凤阳也部校无淫纵夫以区区一文人充幕府之选非素有威严决㫁为其所惮何以使之禁其一切之欲惴惴焉听约束于朝莫如此邪盖有其法而行之以公无私孰得而干政犯令也则今之往也位虽下而势实尊名虽小而事益专以其已著而卜其所行余知其易易然矣于是客皆善其说遂与之剧饮而别因书为送行序而工诗者系其后云
　　送吴义孚序
　　闽去中国万里而人物多同于中国或言其山川之秀风气之和人生其间者内鲁而外文余独以为不然在乎作之于上习之于下耳齐鲁习于礼故揖逊不争而周公孔子之教可见也秦人习于战攻勇悍好前而商君之法犹在也濒海之地历三代以来弃于蛮夷素不知学常衮风厉其民欧阳詹始见于唐然后学者稍出及杨时李侗至考亭朱子大阐周程之学化行远近穷经好古之士不可一二数兹非作之于上习之于下邪大抵所习之异性从而移则天下可使为齐鲁岂特闽与中国齿哉惟其俗之一变绵延数百年间无一室不恱于弦歌无一人不通于道术虽兵戈格斗之馀内外所置学宫弟子员散去而从他道惟闽不废由是观之在于习而不在其地也岂不信乎故尝观东西所历恒病其不及辄举以告人欲其有所慕而为之及来中都获见吴烈义孚者粹然而不矜确乎其有守余甚嘉之间考其先由固始迁闽居兴化之莆田凡十二世皆擢进士第为太守者五人时比汉之万石君表其里曰桂籍则前后人物莆田为盛而且萃于吴氏一门焉其倅潮州死事者盖义孚之曾大父也义孚早孤克守其业弗坠长从乡先生献可郑公学矩林公游其学既成其文既工一时荐绅咸推重之性不乐仕乃去之桃溪之上筑卧云精舍读书其中而先茔之在黄石者又迁之壶山凌云岩东题曰小盘谷且将老焉洪武五年部使者强起之遂来京师授凤阳府学教授年今五十有七矣以其去乡之久将暂归而复来求余一言以行余既喜其有尚文之习故历论之为闽人荣并以劝其来者云洪武十年三月甲申檇李贝琼序系之以诗曰苍苍壶公山萦纡小盘谷青看榕叶老红分荔支熟言归知物改惜别悲景促焉能有翅翎东西附黄鹄
　　送钱子予序
　　洪武六年春上以国子学聚四方俊秀宜简明经之士诲之命今御史大夫陈公董其事上下祗若悉举所知时余与会稽赵公本初钱公子予吴兴马公新仲至京师遂承乏助教既而山西张公思广靳公用中江西曾公旦初刘公子宪先后至皆一时选也八年余复分教中都九年思广用中皆病免而本初以年满七十为请授翰林待制致仕十年子予亦授国子博士而老焉余既縻于官不得与祖道东门外窃闻其去时诏赐内府新褚以示恩数之隆在朝公卿大夫莫不以为荣啧啧叹息咸谓武肃文穆二王功徳在吴越人宜其子孙久而益蕃当时若淮南之杨行密荆南之高季兴湖南之马殷蜀之王建闽之王审知与武肃比肩而𧺫者后皆翦于大国岂若钱氏一门之盛与宋始终至都高位享厚禄铁劵犹存四五百年之故物而子予继显于今日也乎方仕而遽去可谓决去就于一旦而悠游千岩万壑间与唐少尹杨公巨源古今同一辙矣子予乃驰书来告曰与子相知于二十年之前始获相遇于二十年之后可无一言赠我邪余方以势之合离为戚复何可言者惟当乞身于朝以从之游耳姑书以复子予或遇本初于东西两眺幸为予道问讯云
　　送楼文渊归会稽序
　　余讲学云间时四方之受业者非一而会稽楼澄持故人曹新民书见余欿焉若虚默焉若愚知其可与共学也遂进而与之毎读书至夜分止虽风雨寒暑无少间二年之间而虚者以盈愚者以明知其可与适道也方将考圣人之经以穷天地万物之理属兵兴散去不相知者十年及万方既一大用诸儒余亦𧺫为国子助教澄乃不远千里徒步访余京师今年余留中都复因苏人致书焉呜呼及门之士或擢朝廷之上或居蕃翰之重或放江湖之远或陆沈田里之中未有澄之不负于始终如惠勤之于欧阳子也然欧阳子不以宾客倍之遂悔于后益论荐不已余敢因澄而尤诸子邪特表其情之厚而义之尽耳初澄之父尝仕三吴遂以家从不幸父殁已而慨然遐想山阴之居有山奇而峭有水清而𫘝有云霞朝莫之变而竹树之葱倩可悦也将奉其母以归求余一言为华余闻而嘉之大抵士之轻弃亲戚坟墓者非敓于王事而有大不得已者弗忍也故虽富贵之极而有首邱之思奚啻池鱼羁马之恋渊薮也澄之行也益重余之感焉尚问东南有昔之处士戴逵者乎幸为谢之将挂冠东门往而从之矣于是乎书
　　送国子助教张思广归平阳序
　　国子助教张思广先生谒告归平阳道出濠泗间杖策见余且曰吾将老于姑射山中矣余既无力以留之乃𧺫而告曰尝考诸易泰之为卦六往居四九来居二内君子外小人之时也初九之爻曰㧞茅茹以其彚征吉否之为卦九往居四六来居二内小人外君子之时也初六之爻曰拔茅茹以其彚贞吉亨是知进退之道系于时之否泰而已今否极而泰正君子小人消长之会莫不弹冠相庆先生中州之硕果也当行其道于天下乌可超然而肥遁也哉曰吾非不知也然吾之当去者有三耄也迂也疾病也其能进而成治泰之功乎宜进而退诡也宜退而进辱也余闻而嘉之可谓见几之决已呜呼见几者君子之独见众人之所疑也众人之所疑故有当去而不去者矧于不当去而去乎若思广之去孰得而非之也初余至太学时浚仪赵公本初钱唐钱公子予而思广继自河南至学足以相资言足以相发暇则与之出白下门登凤皇台览河山之险固宫阙之壮丽慨想古人于千载之上唱和成什皆推思广为冠焉盖其养于中者既充则发于文者益肆一时从而学者虽众而亦未知其所至也越二年余分教中都求其向之所与如思广者益鲜惜其不得备待从于金门玉堂而遽高蹈远引于上下相交之日也于是载酒东门酌以送之复序其交游之梗槩如此善诗者咸系其后云
　　清江文集卷二十九



　　钦定四库全书
　　清江文集卷三十　　　　　明　贝琼　撰中都集
　　故孙正甫先生墓志铭
　　四明孙正甫先生以累世家学之懿𧺫于百有馀年之后虽不及显融而望重一时年八十有五卒既葬其子弘以乡贡进士临淮县儒学教谕郑真状来谒铭刻诸石按状先生讳元蒙字正甫姓孙氏系出河朔有名全照者立功澶州仲子当补牙校以让其季而南游吴越间遂家于鄞详见元翰林待制柳贯所志临海君墓碣曾祖愿质宋朝散大夫国子司业工部侍郎祖讳璹通直郎知临海县父讳嗣明将仕郎曾祖妣黄氏祖妣庄氏妣周氏嗣明三子长元厚次元佐先生其季也外密内明异于常儿年十八父母相继殁相其二兄自卒至葬无违礼服阕益肆志读书不间风雨寒暑有司选故家俊秀补学宫弟子员遂请往时乡先生鲁公月卿杜公孟傅居上庠以先世尝同官于朝有通家之好喜曰文献之传固自有大乎因受诗鲁公出入诸家之说讹者正之疑者辨之一时同门皆出其下既归陵阳牟公景阳官四明为遣二子从之而绍兴叶公敬常倅馀姚走书百里延之馆下同知刘公文大宇文公子贞方行乡饮酒礼先生为定揖让进退之仪观者以为合于古后归杜洲书院申明朱子月试季考法朔望读吕氏乡约书善纪过以示劝惩远近褁粮而至者数百人至正八年有冦自徽逼杭江浙行省参知政事董公孟𧺫总兵守三关辟为馀杭儒学教谕先是孟𧺫佥浙东宣慰司都元帅府事下交布衣之士谓先生有古人风而其子亦师而受业焉故先生以孟起谓知已檄至亟就道孟𧺫去郡侯布延平章尊逹实哩继至数访以世务画一以对切中利病二公韪之而不及用然皆知有经世大略信非章句儒矣阅二考调松江清忠书院山长则年已七十遂老不赴越十馀年病风痹犹日夙兴盥栉有造者必束带见之前死之一日始就枕翼日四鼓卒神色不变生于有元至正二十八年辛卯十二月六日卒于大明洪武八年己卯五月二十五日娶庄氏与先生协徳勤于治家先卒年七十有五子男三人弘章傅章为河南府永城县税课局副使女一人适金华义乌县儒学教谕同郡郑驹孙男六人复生端生震生谦生道生阳生孙女四人长适同里杨启明馀幼在室弘等以明年闰九月初三日葬于鄞之丰乐乡黄山之原以庄氏合兆盖先生所自辨定云先生性坦夷不尚异同而介然有守初为四明儒学训导或一言少忤遽引去太守丁某谢而留之不能得牟公景阳俾摄鄞学事而食其廪禄亦辞不受其见于气节如此先生之产悉让二兄其质而用资复之者亦不预也僦屋城中居讲学自给二兄年㡬八十数致于家奉之如父焉疾病必亲尝药既愈乃喜没复治其葬又笃于伦理如此与人交久而益敬有善称之极口有不善辄掩之而不言岁时谨于祭祀而不惑鬼神幼子傅遇疾或劝其祷者曰夭夀命也乌可黩祀徼福哉傅竟差咸服其明平生于书无不读为文婉而有法尝举有司不售遂不复践场屋尽出所业以授学者戒之曰学在我爵禄系之天柳公道傅黄公晋卿危公太朴尤推重之浙东佥宪史公季衡亦以其才可登馆阁欲荐弗果早号暎雪子有暎雪藳若干卷藏于家初国家以六科取士有司以先生仲子章应诏谓之曰吾赖女等以终馀日今与女诀矣独念女未知从政也或以吾老丏归幸矣脱不女听其以清白自持因呜唈泣下由是得疾临没呼弘等戒曰吾自河朔府君以来传十二世历四百年幸不坠遗绪今死矣尔尚勉之哉呜呼宋之南渡衣冠大族萃于东南及乎革命而凋落殆尽求其益远益振如先生㡬何人耶是宜铭铭曰
　　稼也不必其有秋学也匪禄之是谋出处以时奚悔奚尤高厉千仞砥撑众流黄山之原有封一邱石泐泉涸清风莫俦
　　故处州路儒学教授郑以道先生妻蒋氏碣铭
　　故处州路儒学教授郑先生觉民字以道妻蒋氏卒既葬于令当用碣而未能表其徳于不朽其子驹以状授弟真走见余泣曰惟先生哀而铭之按状蒋氏世居淮之光州光山有讳光者徙居毗陵以董昌乱徙于鄞因家焉曾祖嵘祖逊父善孙自号处士母赵氏宋宗室秦王伯升之后夫人盖处士之季女特钟爱而以道蒋出也弱冠好学绩文处士遂以归之属姑目眚不能视日侍左右不少懈而以道毎旦往省必以舌䑛之遂明姑没舅庆元学录芳叔病累年不𧺫奉之益谨学录公因曰新妇孝敬如此异日当使有子若孙以祚吾门学录公既没以道服阕讲学于旁邑久之去游金陵而达官贵人咸异而荐之𧺫为文学掾清苦之节晚而益厉夫人劳不辞于体愠不见于色可谓能安其分者在妇人尤难也岁时佐祭祀必以礼遇宗族乡党必以恩夫之女弟适赵氏者久病风问候无缺其死也出首饰为治棺衾及一子继亡敛之如其母焉且为嫁女一人后以道疾革夫人以忧成疾殆者数四既愈葬祭之事悉亲莅之尝欲结庐墓侧以居而不克就俄一日天大风日晦无色晨𧺫盥栉如常时至午不疾而卒年六十有九生于有元大徳五年辛丑六月二十六日卒于大明洪武三年十月十九日明年十月附葬鄞之西嶴山与夫合兆子男三人长驹金华府义乌县儒学教谕次真洪武五年秋应有司举以春秋经冠东南九府之士今为凤阳府临淮县儒学教谕次夙平凉会宁州游浪县簿女二人长适同里刘濬次适天台叶亮孙男五翁升同升东升允升复升孙女三长适王公权馀俱幼呜呼蒋氏为四明大族在宋时则有浚明赠金紫光禄大夫浚明次子璿与弟珫继登绍圣崇宁进士第其师陈忠肃公瓘为扁其堂曰联桂璿赠中大夫珫赠宣奉大夫寔夫人之六世祖也珫生台州通判赠中奉大夫梗梗生南昌通判赠太中大夫如愚则其高祖也如愚生岘中庆元丙辰第历侍御史谏议大夫刑部尚书以宝章阁学士奉玉隆观致仕官正奉大夫以夫人为曾伯祖其世次有可考者如此故生令女以嫔名门妇道母仪为乡里法而又通诗书大义当以道启殡而雨泣曰古者雨不克葬为无备也故在庙未发时得为雨止今若之何遂行观者以为知礼云铭曰
　　婉婉淑姿毓于名门如玉不琢中含粹温为妇可仪为母可师寔生三凤亦显于时西嶴之山玄堂孔安有碣崔嵬世久不刊
　　故福建儒学副提举王公墓志铭
　　宋之南文献故家多萃于四明而世其学者有王公叔载焉盖自厚斋尚书倡学者以考亭朱氏之说一时从之而变故今粹然皆出于正无陆氏偏驳之弊而叔载又能守之不失尝读临濠教谕郑真所著遂初老人传其言行凿凿可考遂初者叔载所自号也然不获一试以终远近悼之既葬之明年其子陞谋立石墓道而以文词显于今而信于后者莫若国子助教贝琼乃授状并书以使者来中都为请曰惟是不肖孤方斩焉在衰绖中不得匍匐走谒馆下惟先生哀而铭之庶先人死且不朽而尚书公亦有光焉余辞不获遂次第而为铭按状公讳厚字叔载姓王氏其先琅琊人至宋徙居开封高祖安道保信军承宣使靖康之变扈从南渡始家于鄞曾祖㧑吏部郎中崇政殿说书祖应麟中宝祐博学宏词科历事三朝官至翰林学士礼部尚书号厚斋父昌世承务郎人皆称承奉公黄文宪公为志其墓曾祖妣某氏祖妣舒氏戴氏皆赠硕人母杨氏公幼而知学八岁能赋诗读书日记数百言十岁已竟论孟诗书礼记并阅尚书深宁集习经义词赋操笔立就乡先生王佥判叔和赵太杜孟何戴教授表元闻而异之因就见焉元延祐初科制行改治诗经初李国博元白授诗于舒文靖公璘王与舒李世亲尽得其原委久益充积博洽凡性命治道礼乐法制及台阁典故世胄谱谍乡里多咨问之袁文清公桷自翰林归里第辄问所学对曰近与濓洛关辅建安西蜀诸书稍已通习惟读书记衍义正宗意有所得以其明洁缜密有成法易知而可守也因言世之学者稍涉朱子数书辄诋淳熙诸老与朱子同时其言论虽不尽合而博闻寔践为所推许今人耳目所不及乃借口理学以文寡陋高谈阔视渐成虚诞之风先生宜惩其弊以新士习文清著四明志命公分撰二考且言子家世太史亦尝究心否曰经与史同出异名自有编年司马氏为记传隋志始称正史非古也作史必曰三长年代协体统之会人物萃品题之归叙事贵详不为繁修词有要不为简彼𫍲闻寡见杂出众手舛讹遗漏欲以传信久远岂不难乎因历举累代高下得失甚备文清大喜复阅其文作而叹曰先师之道兹不坠矣尝为郡庠训导演说名理辨析疑难诸生恱服往时博士朔望讲义就章立题卒一篇而止公病其拘取四书五经关世教者为之直说抑扬反复闻者竦然尝三试不偶即弃去举子业用词学十二体为古文本之三代两汉博以唐宋诸家属词有法绝去雕巧然时之知者盖寡矣浙东廉访司副使曾某署郡直学公辞都司牟应龙谓之曰先儒谓钱榖亦为已之学也乃就职涂田砂岸先侵于豪民者悉陈而复之盈考宣慰司㧞授象山教授考核田租侵渔者不复逞调浦江教谕逾月即去官归奉母时朝廷遣大臣李国凤经略江南以便宜用遗逸有司以公名上即署衢州路教授而中书复用外臣荐除邵武路教授福建分省又升为儒学副提举皆不赴既老尝语人曰天地生人之初吾不得而知也可知者理而己理之在人初非不善克遂其初斯足矣乃号遂初老人云尚书富于著述玉海最为详洽未脱藳而失后复得之中多阙误公考究编次请于阃帅锓梓并他书十二种以传袁文清公所撰四明志或有谗于佥事苫思丁将毁其板公白太守王元恭曰袁公中朝名臣书法高古不可毁也元恭持书以进佥事惊悔命与旧志并行公为成续志若干卷乡饮酒礼久废太守用程先生端礼言属公与郑先生觉民考订一遵仪礼用宾兴岁行之以经费不足而田为吉祥寺僧所据白诸有司僧以田归我岁入遂充其礼浸盛观者谓绍兴以来昉见于此而先王之教犹存也公天性质直人有过则面折至发赤品列人之贤否不以势位高下为轻重不以待遇厚薄为是非送死厚于奉生恤小笃于事大报徳甚于念恶勇退急于趋进晚年益以诗酒自娱客至论宋季事亹亹不倦且及至正史官诠次弗当欲为厘正尤极论奉化陈桱续通鉴前后之失有遂初藳三十卷藏于家戒其子陞隲曰承家不在名位而在不失身敬身不在外貌表暴而在毋自欺读书当贯古今处世必审进退其有同流合污以为通矫时干誉以为高患得患失以终其身者此吾所深恶非所望于汝也大明洪武九年丙辰三月十日卒享年七十有七妻史氏系出相家与公合徳先公卒子二人长陞次隲隲为弟宁孙后宁孙通春秋诗二经早卒无子遗命与同葬女一适戎某孙男一初孙以是年四月十四日葬于鄞县先茔之右与史氏合兆呜呼四明之学惟尚书之广博精深论者谓兼东莱西山二家之长非袁杨所能及而公克继其传虽不见之所施足以垂后无疑也故特掇其大槩而事之具于传者可略铭曰
　　王氏之先世居琅琊再徙于鄞繇儒𧺫家逮尚书公耀其光彩所蓄之富浩乎渊海昭昭大中或为异同倡而正之畔者斯从伟哉叔载克绍于后遗编佚稿既习而守人亦有言惟祖惟孙不袭以爵道实惟尊纷纷黄小得失宁辨本弃末务内忘外键三年象山远近是咨大夫有友学者有师时既不偶宜退奚久日游以嬉托意诗酒慨彼里豪贪纵鸱张盈必易覆烟消雨茫惟吾遂初初岂不善年逾七袠虽晦益显郁郁堂封在彼高原式衍馀庆以利后昆
　　故韩处士碣铭
　　处士讳性字可善姓韩氏世居明之定海后徙于鄞遂为鄞人父某一号妙心居士母陆氏祖某祖妣某氏曾祖某曾祖妣某氏处士天性重厚遇物以诚不事表暴所入虽薄而周穷恤匮婚无以为资䘮无以为礼必谒其门乡人有公私逋不能偿为代输之卒竟不责其归岁大疫比闾中戒相过辄率医往视或舆致于家既愈而遣之未尝有矜色于是皆称曰长者长者又规置田若干亩为义庄以收族人建义塾以教子弟会兵兴弗果成所交多鸿生硕士少虽不学而喜闻论史鉴至行事得失即领其要初妙心居士娶陆氏生兄某又娶楼氏生处士而兄以涂人遇之稍长即异居家素饶于赀十裁有其一二人病不均曰吾岂忧吾贫邪顾所以处之何如耳既而克自树立遂与轩轾上下而好义胜之居家时尝于隐处获盗遗美珠升许悉还其兄黍絫无私呜呼利者人之所必争也故在人者且将攫而攘之虽汤火在前亦不能止乃推吾所当得以与人真知其所轻重哉处士在外凡若干年而事亲敬长之礼朝夕无缺浙西廉访司佥事浦江郑公浚尝抵其家喜其为人因遗以麐溪集遂取为子孙法盖郑氏兄弟争死十世不分处士感而慕之假使其兄能推其心则一门孝友见于风俗既坏之馀卓然为东南望不知反此而求诸彼悲夫有别墅在城东罗植众卉数游其中浃旬忘反一日道逢金华故老相携度东津至所居噱谭通夕黎明呼从者治具从者请沃盥弗应视之则已逝矣生于元延祐六年十一月十八日卒于大明洪武八年六月十日享年五十有七善庵其号云娶陈氏生子三人长英次章次圭女二人一适杨恒一适应弥通孙男一人本孙女四人英将以十年某月某日葬于鄞之某原祖茔之侧里人蒋朴为次第其行寔来请铭勒诸石铭曰
　　孰不积校黍累利之盈滋祸媒嗟处士无留赀急人患犹渴饥全吾天诚无欺力树徳百世仪鄞之阡石巍巍俾来者观铭诗
　　故徐居士碣铭
　　上海徐居士卒若干年其子垕走二千里见余太学泣且拜曰先人葬于某年某月某日而墓碣之辞犹缺是没先人之善无以白之于不朽其罪重矣惟先生直笔信于天下敢以铭请乃受其状读之则前进士华亭黄瑱所述又足信者遂为之次第其行事而铭之按居士讳诚字信之姓徐氏世居松江之上海曾大父某大父某父金玉局大使妣褚氏居士以节俭起家铢积丝累至有田二万亩他货无算遂雄一乡性至孝局使府君尝遇疾医祷无应乃刲股胹药以进府君寻愈严于治家具有仪法既富益自贬所奉如初未尝过丰惟乐赈施周三族之贫者会乡里之不能婚嫁者字其幼而孤者病予之药死给之槥汲汲如不及庚午辛未岁大侵为𫗴粥以食饥者活万馀人由是以积善闻州府皆称居士而不字焉年四十有六即屏妻妾断荤肉以内外事属二子日转法华经积至千万卷复锓梓印施四方筑庵居学佛之徒松江俗多事佛而居士尤信之深常持五戒不衰益以慈爱为主时出见渔猎所获辄售而纵之大溪长林间所居之地多重洲复浦为梁木以通往来人不为病呜呼三吴之大姓非一莫不剥下而自封党权而树威鲜知推一毫为利人事居士能仁其族以及人而羽毛鳞介且不忍其死视彼之暴岂直相万哉年既耄幅巾杖藜逍遥果林花圃子孙岁时奉觞为夀必戒以务本好学云及卒童耋无亲疏奔走号恸曰善人亡已生于至元十五年戊寅闰十二月二日卒于至正二十二年壬寅三月十九日享年八十有六其葬在上海之长人乡莆达泾之原娶王氏姜氏皆先卒子男坚王出也垕姜出也女一婿王显孙男三人明早卒麟震孙女三人淑宜妙徳妙贞曾孙男三弘正炳文曾孙女二人夀奴妙正铭曰
　　川积而盈山积而雄必有其渐迄于成功居士之生服劳无倦始大其家岁储亿万亿万则有以及饥寒茍私一身我徳曷延坚持五戒法华日转匪福之徼求善斯善或暴而争或淫而倾不暴不淫慈俭是程莆泾之原永安体魄有刻不磨过者宜式
　　戴克敬妻吴氏墓碣
　　安人讳恕姓吴氏世居四明之奉化祖某父清之母朱氏年十九归于同里戴克敬氏剡源先生之孙夀卿处士之子也体素羸弱多病而善事舅姑不怠舅姑既没自殡至葬事必亲之岁时祭祀尤尽其敬后病为少衰以为获神之庇克敬为贫而仕历廉访司海道府旦出夜归必以其事语之善则劝之行而止其不可行者为助亦多性好节俭禄之所入为益置田宅宗族乡党恒给其困乏不计有无或贷粟不能偿者未尝为言训诸子尤严无姑息意妇道母道殆无愧焉洪武五年六月十三日以疾卒享年五十有五子五人长济次濬次汉次溥次海济娶吴氏濬娶陈氏汉娶毛氏女二人长浣适鄞县儒学教谕毛裒次泳适沈亶亦儒家子孙男四人宗权宗柱宗枢宗桯初克敬卜葬龙潭山以祔祖茔又卜他穴皆不叶一夕梦僧指葬地曰此张山主张氏方立劵归徐某既觉颇怪其异后果遇二人因购而得之山拱水趋精地理者极称生气之所钟聚岂造物待其人乎七年九月丙午穿竁将葬是夕宿山上复梦一老人大呼曰涸澡宜浅即从之及阅书与所言合乃名其山曰符梦山云铭曰
　　名都姝丽不善积木偶巧以珠玉饰四明吴氏崇俭徳为妇为母行靡忒义周困乏无踈戚男诵女丝各有职年胡不遐逾五袠梦符之山兆既食神人所告此为宅我作铭诗刻坚石子孙其昌永千亿
　　故贞孝处士周公墓志铭
　　公讳天祐字思顺姓周氏其先汴人五世祖燧宋机察官靖康末扈从高宗南度占籍于杭曾祖淳一曾祖妣某氏祖道诚祖妣某氏父公美妣姚氏初公美年既高无子祷于山川之神一夕梦神人赐以白石而姚氏娠公阅十四月生公幼颕悟异常儿稍长好学读书日记数千言后受易于吴兴宇文子贞以三举有司辄斥其有不如已者往往皆先登因而叹曰科举之得失岂足以荣辱吾邪学至而得之者宜也非幸也其失之者命也学不至而失之者亦宜也非不幸也其得之者命也即弃所业文不复为居家以孝闻父母有疾昼夜侍左右不去密祷诸祠乞以身代死亲没哀毁逾礼其产颇饶又推恩宗族殡无归者五䘮嫁甥女之孤而贫者监察御史李完者荐于朝授嘉兴路崇徳州之倅不赴筑室渔溪之上耕钓自适搢绅士多造其门岁时会稚耋置酒酣宴放而不越于礼或里中有争者辄喻而解之人为无讼洪武四年七月十七日以疾终生于元癸亥岁七月十八日以是月三十日葬茅家山祖茔之侧享年四十有九娶朱氏子二人长惟敬次惟谦女三人长适孙景义次适李景忠其一未行孙男一孟珍孙女二人呜呼以公之学行过人而与时忤如云雷之蓄不获一施又竟夺其年而止于是乎天之报施恒啬于善人也与之游者私为之谥曰贞孝处士以著其实云铭曰呜呼处士其才孔有而时之不偶也其积既厚而年复不久也榖陨于亩而殖此稂莠也天默默以黝吾将安咎也刻石墓道庶存而不朽也
　　黄南岫先生墓志铭
　　在昔元之季世国家日就陵夷纪纲不振方遣大臣宣抚各道时括苍奇士黄南岫先生以策谒见其目有十曰严选举革贪污除吏弊抑兼并省冗官汰僧道核田赋兴武举作士气结人心磊落数千言明白剀切可以救乱于未形兴治于将来而大臣暗不能用及豪杰并𧺫海内分裂中书省参知政事布延特穆尔希古内台治书侍御史李国凤景仪奉诏经略江南得先生十策观之叹曰世未尝无经济才上之人顾弃而弗求耳欲荐而起之则已病矣初先生与怀玉郑原善同里叶岘林定老相为师友三先生皆擢进士第而先生性刚直不可犯疾恶如雠见善辄称之不已故与时落落不合独隐居教授老〈阙〉佥浙东廉访司事时举为丽水儒学教谕不就中州李彦方持部使者节至郡因见先生仪观甚伟美髯过膝议论慷慨自谓行天下未见有如此辈人竟不仕家卒识者恨之生于某年某月某日卒于壬寅四月二十八日享年八十以丁未岁某月某日葬于宅东之叶同阅十二年其孙今秦府纪善梦池来中都求国子助教贝琼为铭勒诸墓石按状先生讳许字与可先由闽徙处州之丽水九世祖某宋承直郎大理评事评事生辉廸功郎南康司理司理生师恩师恩生某某生某大父讳国华以好义称父讳昶先生生而颖悟于书无所不读尤邃于易所著有四书聚要读易大意诗书类编要语天文地志官制皆有类要及古今人诗文四六骈俪类选先居先府君墓侧石壁山下有石壁晚藳若干卷为文一本于理不事华靡前没之时拟陶靖节作挽诗二解娶魏氏屠氏皆先卒子二人长文彬次文奎孙男四人梦池梦康梦裴梦某梦池好学工古文孙女一曾孙四纶维䌹〈阙〉所居弱溪又曰南原读书之堂前直南山因称南岫先生而不字也呜呼王业之衰也必有知微之君子先事而忧此先生当至正间将献大计使能行之则可中兴以复至元之盛而莫之察焉讫至于亡岂非天邪铭曰
　　御之善也王良是求奕之工也必师夫秋舍之而败吾将安尤方乱之初生先生独见于未形而弗咨弗谋岂人之恶直而悦彼佞柔抑废兴有时将坏烂而莫收叶同之原有土一邱惟积之既封子孙百世之后式延其休
　　故处士溧水徒君彦和诔
　　夫行莫尊于孝友而诗称张仲于周节莫近于廉退而史录法真于汉卓乎特峙百代有光然皆出于所禀信非勉而后至也若溧水徒处士銞者其殆庶㡬乎按徒氏一门四世好如琴瑟及銞有弟鉴疾瘠不𧺫而銞与同饮食𧺫居者三年非其孝友之可见者欤其在乡里中号称长者至辞太守李行之招止御史彭叔仪李孝文之荐非其廉退之可见者欤其行足以仪于人其节可以高于世而䦧墙之兄弟盍为之戒继踵之士必敦其所薄也以某年某月卒某月某日葬于荆唐阡兰摧玉碎岂不痛哉余惧缀文之士举其一而遗其二也私为之诔用著厥美辞曰
　　邈矣先民出处有时岂其好逸违中立奇惟徒处士旷世相袭居约志伸卓焉靡及蝇溺于汁猩毙于醪人胡弗惩以赀争豪一室萧然翳于蓬蒿有琴有书咏歌以陶州伯临门中谷深逃匪招焉往弥敦所操宁为人羁落其羽毛鸿翔千仞方夷并高处士得姓古司徒氏惟祖惟父敛华不仕植木既滋条敷叶散一门四世缌麻同爨伯叔虽异实同一人呻吟不宁通于我身如何相雠残忍无亲乃私其室蔑我天伦我抚其家其施既钧或倡而和熙熙如春有弟遘疾屡顿弗起昼接几筵夕同姜被三稔于兹活于阽死夭夀虽命微君其鬼群雄虎争王室亦颠大江东西远近兵连电激雷奔孰遏其前僵尸膏野百里无烟去而避之云鹤之巅撷秀阳冈濯足寒泉积之已丰奚夺其年天岂余欺祸福斯諐呜呼哀哉昔君之存孔直且和闭关留客纵以酣歌君实有言贵贱同波不乐徒忧白日已俄神仙有无世种其讹疾而弗治良医奈何灵輀发轨封于山阿素旗扬扬悲风折柯行道兴嗟雨泣滂沱回视一世所存孰多道虽未融名终不磨呜呼哀哉
　　归田稿
　　慎斋记
　　君子之所以至于无过者其惟慎乎冯道戒唐明宗曰臣为河东掌书记时奉使中山过井陉之险惧马蹶不敢怠于衔辔及至平路遂跌而伤凡𮛫危者虑深而获全居安者患生于所忽道之更历五朝八姓无人臣之大节固为天下后世之所讥其言则不可废也余故取之训于人当知所慎焉矣大抵国之理乱身之荣辱事之成败法之修否皆系于慎不慎之分著于经见于传记非一矣使古今之人茍知所戒守于此而应于彼何险之不济何否之不通乎奈何纵肆无防往往𮛫危而莫之悔也予方唶是而秦溪冯彦中氏辟室为读书之所颜之曰慎斋日延鸿生硕士反复考亭朱子之说以溯中庸大学之要自一念之发充之无一不致其所慎用功之密殆过于常人如此复求余记以申其说姑举所闻以凟告之呜呼有所畏而慎之者慎于已然无所畏而慎之者慎于未形慎于已然者不过一时之近一事之小慎于未形者斯能一始终表里而无间矣兹于彦中特嘉而与之尚勉而无画可也是为记彦中少孤好学长克树立上奉八十之母咸称其孝至于中年即以内外事属其二子而以琴樽壶矢自乐云
　　复古堂记
　　秦溪儒者冯彦章氏深病时俗惑于浮屠而䘮祭之礼俱废由是独违众行之而尽革其所为颜其堂曰复古遂以书来质于贝琼且求文以为记余尝读李翺去佛论欲申其义以正是非得失久未克就今其言适契于中乃不辞而复之曰古者父母死送往而返不可得而见之矣居于倚庐寝苫枕块其疾痛之情为何如哉所谓䘮则观其哀也至其祭也合诸天地不过数而失于烦不过疏而失于怠而斋以致其严肃入室僾然必有见乎其位周旋出戸肃然必有闻乎其容声出户而听⿰然必有闻乎其叹息之声其于思慕又何如哉所谓祭则观其敬与时也斯为孝子之寔去古既远王教不明风俗大坏自敛至殡必主浮屠之法至有七七斋以邀福淫昏之鬼而小祥大祥设道场越宿以荐之虽破产不吝冀诚免于轮回吾不知其何说也呜呼气之方聚则神形之既灭则鬼是理之常无足怪者而彼谓死者得以复生恶有已熄之火而复然已仆之木而复起邪然其言之行于世也已久而病之蛊于人也已深使天下沦胥于异教使圣人出而治之亦未能回其陷溺之心况区区举吾儒教以与之争必不胜矣故伊川在洛仅化其一二则其不信而化者固众也岂不悲乎彦章思复古之不易复也专取考亭朱子所定家礼为矫数千百年之非正之于一旦可谓豪杰之士愈于俗儒舍此而附彼者非见之明信之笃得于天资学力之至弗能及也矣而乡党习俗之弊或议而非之者抑岂少乎余幸见若人于所未见之时乌得不喜谈而乐道哉庶㡬闻其风而有所感慕兴起焉先王之制为可复戎狄之礼为可去也于是乎书
　　云林解
　　客有问于余曰迹云林而心市朝其隐而媒仕者乎曰道不可以独善必将推以及乎人故隐非君子之所欲也曰迹市朝而志云林其仕而求隐者乎曰功不可以久居必将敛而法乎天故仕尤君子之所惧也茍必于云林以绝物为高往而不返固非义矣必于市朝以殉物为通进而不止又岂足与邪曰若李侯致和者何如哉或疑其号之勿称也曰致和家庐江之上有大小蜀山之秀辅以鸡鸣龙穴于是读书其中若干年而意之所适奚翅卢鸿之在终南李渤之在少室司空图之在王官谷李白之在匡庐司马承祯之在天台也遂以云林自号且将抗志风尘之表而万锺不足以累焉洪武初当天子偃革修文乃翻然而𧺫上下推之由簿书至嘉兴郡幕长亦其时也夫时隐而隐未始忘乎仕时仕而仕未始忘乎隐卷舒进退合乎道之当然毋足怪者若泥其迹而论之不若求其心而舍其迹之愈也客之疑遂释𧺫而谢曰先生之言至矣因书为云林解以贻之
　　赠龟师朱子中序
　　决天下之大疑定天下之大事必取于卜焉见于经著于传圣人岂以人为不足信而信区区岁久之伏龟邪抑龟之灵殆过于人人固弗灵于龟也盖龟至公合天之至公既谋之人复参之龟天人相协疑可得而决事可得而定已晋献公不能从而祸其国楚灵王不能从而辱其身是皆违天之过也然则龟可废哉惜其龟书不传而仅存三易于世故孔子特详于蓍而不及龟耳今之卜者亦能即其兆而观之吉凶定于前而徴于后非精其术而能之乎檇李朱子中氏世业卜居于城南凡仕者必往而卜贾而求赢者必卜疾疫者必卜利勿利多奇中远近称之初余赴京师子中为卜之曰吉久郁而方施乃耀其奇无翼而飞无足而驰五稔其来归余虽未信窃识之于中既而为国子助教一年分教中都生三年四方学者悦其名而不考其实咸推尊而师之洪武十一年春果以病免获托田里与农夫野老逍遥东阡西陌之上则其言为不诬矣因为论以张之嗟乎龟之可信如此能传龟之意者亦在乎人而已畴曰择建立卜筮人乃命卜筮记曰人而无恒不可以作龟卜夫恒则业必専若子中者岂非上恒而专异夫市井寻常之夫欤于是乎书
　　同夀堂记
　　崇徳之凤鸣里有蔡公惠氏业医五氏矣凡疾病者无贵贱必造焉其树徳也厚其取利也廉尝名其堂曰同夀咸咏歌以侈之而记未有所属也及余自京师归遂来为请余闻上夀百岁中夀八十下夀六十而夭殇弗论焉人之常情孰不欲上夀也不可必得至于中夀斯足矣孰不欲中夀也不可必得至于下夀斯足矣盖分之一定暴如跖𫏋恶乎而敓之仁如颜子乌乎而与之是出于天者已皆不同毉者顾欲使之同夀何哉岂天有不及而犹待于人也然可以观其仁矣孟子曰矢人岂不仁于函人哉矢人惟恐不伤人函人惟恐伤人巫匠亦然故术不可不慎也若医之为术为能全吾之仁欤呜乎全吾之仁亦在乎术之精而已故自黄帝雷公问答之书以至张仲景刘守真诸家之论参考旁通而疾之浅深治之缓急无一毫之偏于是虚者使之充弱者使之强屈者使之伸危者使之安举不厄于夭殇则造化在我而夀之不同者获登于期艾岂不有功于天邪不然往往反其所用欲求不死而速其死此医之拙者也公惠自其曾伯祖梅友在宋中医科仕至防御使其大父君寔克继其学因集心法所传釐为若干卷曰同夀秘宝方至公惠而声誉益著其传为可知矣古人云不为良相必为良医夫良相位尊势之所及者广茍施仁政足以活天下之人良医位卑势之所及者近茍施仁术足以活一方之人故相之与医虽非等伦其心则一耳吾于公惠原其心而卜其术所谓同夀者又岂夸言也哉是为记
　　耕学斋记
　　友人戴礼尝从余游京师久而不乐乃归檇李之西陵治硗瘠地数亩以自给暇则闭户读书殆与世若相忘者遂题其室曰耕学来求其说余尝考之古者井田之法固无不耕之民而党庠术序又申孝悌之数则其子孙亦未尝不学焉所以士之升于公者往往多出于农非若后世坐谈礼乐不知树艺之劳而縁南亩者其于饮射读法至老而无闻也盖自秦以来始变先王之旧由是事岐而二矣可胜叹邪其或忘富贵者学而必耕苦贫贱者耕而必学故袁闳以司徒四世之孙方诸兄绍术各据数州之地乃退于田里岂其才之有弗逮邪此忘富贵而然也然二家志虽大而无远略力虽强而无成功千载之下论者不高绍术之所为独高闳之所守则其得失为何如哉若儿宽未达而佣也带经犂锄朝暮不废此苦贫贱而然也卒显于汉位至御史大夫回视向之为伍者邈乎燕雀之在下则其荣辱为何如哉茍有志于此进则如宽之仕退则如闳之隐庶乎其知道矣惜余又未见之也今礼当皇朝革命之初俊造竞进超然远引孰测底蕴之浅深欤故历举古今言之余虽老矣尚能相从东阡西陌之上共乐其乐云
　　真率轩记
　　凡礼有以厚为贵者有以简为贵者以厚为贵必过于文文则伪以简为贵必过于质质则野较二者之弊使文而伪孰与质而野哉观夫田夫野老相饷茂林之下一谈一笑驩然无忤盖其真意所存器不假于鼎匜俎豆也乐不假于金丝匏竹也仪不假于揖让进退也岂非合于古欤宋司马温公与文潞公富郑公辈在洛时忘其宰相之尊而等于田夫野老尝为真率之会卮酒一肉得尽其欢虽若简而礼实未尝简也虽若薄而意实未尝薄也其相与一本于诚而已茍推是道无往而不真率也欺诈之习亡矣今天官史钱唐叶时中者取法先正以真率名轩求余为之记故举其说如此呜呼天下之䘮其真也久矣在上者或尊严以为威在下者恒卑屈以为恭而欲真率处之人将咈然不悦吾惧其获谤一时也而时中殆将复古为事尚质而不尚文兹可嘉矣于是乎书
　　溪云草堂记
　　溪云草堂者海昌郭子方氏之新居也海昌在崇徳南御溪则崇徳之水而介乎二境之间其旁流又折而南迤行六七里上有桑稻之村居人星散鸡犬相闻仿佛绝境之在物外者子方择其胜处构堂若干楹左为读书之室右为炼药之房遂题之以今名云余尝放舟过之道狭而迂仅一带耳鱼鳖之所居科斗之所储疑其不能为云类山川之有神灵者方时之将雨渤渤然上蒸如烟如雾如海涛被覆两厓不见林木而渔篷野艇或隐或见于空濛中此其第一曲也及沿流以穷其所至则云之见于朝暮者尤蓊郁非一状执之而不可玩之而不得排于前而后复合断于上而下复继凡幽人处士之庐藩篱皆云也窗戸皆云也虽出于山腾于川者殆无以过是休坐之顷引为宾客而尘埃野马弗至吾前矣并溪之人未有知者子方乃専而有之喜余之至因觞于堂上求文为记遂书其所见如此复徐思之天下之物本于无而形于有有者卒归于无矧云之忽起忽灭忽来忽往哉彼既强名之余复强言以寔之非通于理矣惟其随时而莫知其神泽物而莫知其徳君子宜取之以书卷舒之道焉则与云为一矣子方尚勉之








　　清江文集卷三十