清江文集 (四庫全書本)/全覽

清江文集　全覽





　　欽定四庫全書
　　清江文集巻一　　　　　　明　貝瓊　撰海昌集
　　土偶對
　　岸海有古祠奉捍沙神者餘暇日過之循其垣則惡木朻然而烏鳶噪其顚入其戸則毒草茀然而蛇虺蟠乎中有屋焉仆而不支有像焉剝而不完老巫揖而進曰是祠閲五百春秋矣嘗能以禍福恐乎人有疾必禱水旱必禱海賈泝濤徃來者必禱神皆答之如響百榖嵗登無蜚蝗霜雹大疫之災人既樂業至者如歸由是剪荊棘而宮室之或光怪夜見髣髴金支翠旗自天而降而日有事於是者麏至及其廢也或玩而侮之神亦不能禍福於人豈盛衰關於造物者乎余曰噫是土木而衣冠也昔非神也而神之者人也今非弗神也而人弗之神也若何怪焉是夕宿於祠之旁有介而弁者見於夢曰吾既辱於子何毀之過耶子見吾土木而衣冠也獨不見衣冠而土木乎小而為邑邑有令大而為郡郡有守其為禍福甚於神也罷軟者苟祿貪縱者敗法非守令而土木與內附百姓外柔四裔生殺繫其喜怒黜陟由其向背執天子之柄而位百僚之首不啻神之魁然而貴者也出則陳兵而驅入則複壁而居目瞽而黒白相混耳塞而淫雅不殊非宰相而土木與吾假丹青之飾而托乎太隂使玩者有時而懼彼肖天像地握珠玉被錦繡且倀倀焉屍居而鬼躁未始見德於人子奚不以誚吾者誚彼與萬金雖積不救然臍之禍三窟徒營豈免排牆之厄吾恐棟焚而及巢燕基圮而殃穴蟻其不為吾祠之毀者幾希余應之曰汝之所斥者似矣而非其實也昭昭者或愚皎皎者或汚安知其才足有為而時不可為乎介者又曰胡廣歴六帝而無稱於時一盧懐慎耳張華裴頠禍至而不圖一曹爽兄弟耳人物不同而同為土木已余無以詰覺而識其語將獻諸上懼執政者之不悅也故尼
　　遊山記
　　距黃灣二十里山之特起而雄秀者曰鷹窠遊者病其邃而未始一往焉季秋九日萬戶馬侯仲貞修桓景故事以書招予遂率其季仲新及赤城徐大章錢塘潘仲華全思立循溪而東過葛家嶺髣髴會稽道中獨無竦壁千仞爭雄天姥耳意荒林破冢有古人祕器物文字可錄者輙引騎而入又東過談家嶺山益竒路益峭棄乘而徒僕夫前導螘緣而上經無人之境獵者縻絙以識其出入因得支徑行犖确石中六七里日亭午至天禾池池皆石深廣無尋丈春冬不涸歲有禾櫱而華華而實人以為異復舉三百武始至所謂鷹窠者大山嶄然中髙旁殺巨海滙其陽秦柱亘其隂怪石虎摶樹皆合抱山産茶類武夷者有沙門廬其顚因阻而為藩坳而為沼環以蒼筤之竹蓋其幽絶處尤宜雪霽時而海濱之勝畢效於是矣是日也天高氣清遠見百里之外沃州諸山如青芙蓉萬朶飛舞而前遂列坐石上引觴滿酌一談一笑不啻杜少陵之在藍田崔氏莊余恨力不足以得之為之剪荊棘伐菑翳抗風亭於竹外敞月榭於泉上以為高人韻士之賞夫豈有所待乎酌已復迂道東出前歌後呼從者趙師善胡琴亟作數曲而林霏野色蒼蒼莫辨山趾聞流水鳴暗谷中鏘然作珮玦聲客或俯而飲或濯於下求其派實出鷹窠而梗於亂石大木故其利不能遠及時大章以溪山勝處良友分韻賦詩不成者舉以大白遂皆至於醉噫使予忘幽憂而輕去故土者非茲山也耶歸志其遊之始至正二十年也
　　吳越兩山亭記
　　蕭山嘗刳於兵吏於土者率無堅守意官舍民廬壊而弗治尹侯本中始至德刑並施安輯流亡歲登時和疆場既固乃築亭於北幹山顚以為泄煩宣滯之所題曰吳越兩山亭蓋自天目而來其支別為岸江之山凡屬於吳者飛舞欄楯之外自秦望而來其支別為岸海之山凡屬於越者環繞𥦗戸之間攅峰疊嶂重岡複嶺或起而伏或斷而續大者如宗卑者如介靡者如奔隆者如矗缺者如鑿鋭者如削旋者如顧拱者如揖出竒獻秀不可具狀雲消雨止天宇廓清乃合僚屬領賔客憑髙四顧延青攬翠蓋終日焉一時善詩者咸賦詠之且馳介三百里謁余為之記余惟五嶽之外赤城鴈蕩匡廬羅浮見於圖志者非一而有好山之癖如謝公者屐齒不一經焉蓋限於勢而莫能周也顧欲不出跬步而坐挹兩山之雄秀㣲夸娥之神負而徙之一方惡可得哉吳越之境中介濤江亂流往來不終日可逹非若齊楚之處南北風馬牛不相及也而蕭山為瀕江之邑斯亭又據其要兩山之勝畢效於茲則凡限於勢而莫能周者得有以兼之矣攷之紀載越之始封北至禦兒則錢唐亦越也吳敗越而取之後吳為越禽越為楚禽皆不能有其地慨想夫大禹之勤太伯之讓高風偉績炳然在宇宙而不滅者如彼後之人顛覆而不祀者又如kao此不亦悲夫歴千餘年有元混一四海即錢唐置行省而浙東𨽻焉孰知其為吳為越也與今侯以鳴琴之暇登斯亭也豈將覽兩山以寓懐古之思而已邪其亦觀山之不遷也思固其守觀山之峻而極於天也思崇其業觀其出雲而雨六合也思普其澤於民則庶幾乎故書以復之俾刻諸石不警於侯且以警其繼侯而來者雲時至正二十二年秋八月初三日記
　　方寸地記
　　兩浙轉運使司照磨章君伯英即錢唐所居西偏闢室為遊息所題之曰方寸地來求文以記之予惟方寸地者心也固不容予説而亦不勝其説焉漢高宻侯鄧禹將百萬兵未始妄戮一人此方寸也而秦白起破趙阬降卒四十萬宋王晉公祐以百口保符彥卿此方寸也而唐李林甫作相好以甘言啗人而隂中之歐陽崇國公為推官時往往為囚求生此方寸也而王逵為使則欲置人於法彼小人一念之慘刻與君子相反若水火然豈非豺狼而冠弁也與予方疾是而代之為鄧禹王祐者恆鮮為白起李林甫王逵者恆多嗚呼其方寸已荒矣百畆之田陳其疆畎父菑於前子播於後器利而力齊故其地恆美而歲獲其入或者嘉榖之生不勝稂莠之蕃雨露之滋不勝蟊賊之害是棄之也今夫利慾吾稂莠也聲色吾蟊賊也其為螙者夜旦相尋於無窮而吾治之者益忘益怠是徒知百畆之不治為憂不憂方寸之地日昏而莫之治昧於內外之辨抑何甚耶其流為小人而不為君子無足怪者夫帝王之治聖賢之學豈外乎心哉斂而小之則四海一方寸也拓而廣之則方寸一四海也何有町畦之限乎脩禮以耕之陳義以種之講學以耨之本仁以聚之播樂以安之始終無餘事矣方寸既治所以立事建功咸自茲始至其慶流子孫如鄧禹王祐者有不足言焉伯英以右族之貴讀書吳山之麓十餘年有司嘗薦之春官未上以運饟功授今職大府之事多所贊決造其所居可以知其所存矣他日登於天朝益將推其方寸而及於邦家者實有以望之秋八月初吉記
　　貞素堂記
　　永康葛吉甫之妻節同里徐氏女也幼從兄昶授女箴內則即通大義及長而歸於葛事繼母尤謹而妯娌間藹然有雍睦之風內外稱之吉甫早卒時年二十有七誓養舅姑弗再適於是經營其家事俾二子從名師讀書歲時伏臘祭祀無違禮既老乃築室大塘之文山顔之曰貞素其子秉仁述其事介岳公東白求予文以記之餘受而讀之為之歎曰婦德之著於禮也尚矣夷考古今不失其大節如衛共姜者抑何尠耶節夫沒四十餘年所守益固使見死者於九原心不慊而色不衂其視共姜孰得而左右之宜表之貞素也嗚呼天下之物貞莫尚於石素莫尚於雪克全其婦德者似之然石而可鑠則非貞也雪而可涅則非素也節之行不虧於前心益白於後其貞素固有過於石與雪者乎昔予在京師預編元史采婦人女子之卓行較然可傳於後世若西江之徐彩鸞軰百有餘人往往亂離之際蹈水火觸白刃論者謂其有烈丈夫氣非獲盡天年於牖下者可及余輙辨其捨生於倉卒者為難而終始一節與二曜齊明者亦未易至也惡得以其所處之常變而有異同之議哉惜乎節之貞素如此而不得列彩鸞之編是蓋有司缺上其實節亦豈求人之知而為之耶惟其不求人知而為之故其貞素愈久而愈明非徒勉之於暫而已代之為人婦不幸如節者其亦有所興起也夫是為記
　　遊殳山記
　　禦兒地四平無山其東北六十里有小山曰殳山山由殳道人得名殳山之東曰史山庚戌春清明陳君仲謀約予遊殳山適予被召赴京師而仲謀亦以雨止今年春三月丁酉天氣澄穆予與仲謀幸無一事撓乃相謂曰不可以不償所願促治酒肉飲食已帥陳熊陳魯兩生洎予子翺由大溪北折而東度陌越阡至殳山之趾居人四五家皆棘樊荊扉雞犬相應彷彿桃源中而里之巨族卜氏有冢在山半冡後得支徑而上髙下稚松萬株環合無路俛首松下傴僂行而雲氣相盪不啻魚泳波濤中山迴路盡有石嶄然壁立者即殳道人屍解處其顛有小石突怒土中類迸筍者有盤互類木走長根者方飲酒大醉昏然欲睡皆踞石而坐松風謖謖吹人衣耳目為醒欲過山北陸生來青堂而生以事出其子聞之為煑茶來獻乃啜二甌以沃燥吻已而復東其途漸夷有公主墓雲宋孝宗女葬於此又行至東山則所謂史山者山視殳山稍卑上建神官祠人至而禱者前後相屬余亦倦而休焉兩山之中求其竒峰之環拱瀑布之噴薄如赤城天姥無有也然予意在於一適耳意之所適亦何異夫赤城天姥哉因觀祠旁古井井深二仞而泉瑩可鑑疑學仙者洗藥於此或雲山僧鑿石以濟三伏之暍者人獲汲以飲焉山之勝殆盡於是矣日暮下山路益陗或有雞子石磊磊至不容足而山陽王氏巨竹千挺參天以非好事者不得造其所近山又有三湖青停黛蓄與天一色錦鳬往來可畵從者艤舟以待翺與二生皆登舟仲謀從余徒行歸翼日戊戌放舟自馬橋南行六七里捨舟而塗至紫薇山之隂山赭無草木左右怪石縱橫錯布類駞馬者類虎豹蹲者類羣羊之或寢或訛者細路出石間如縈蛇蹣跚鼈而上山顚亦有神官古祠祠之下為廣福寺寺建於唐時而飛樓湧閣高下向背皆依山勢而成寺僧逵公古道延坐半間雲所同坐者曰蘭谷曰天然惜余所知梓南山者不幸而夭為之愴然其東偏小樓曰覽遠遂與古道登樓望海而弱水三萬里之廣宛在其下蓬萊雲氣隱隱接於闌楯也又西過裔笑巖居中闢燕坐之室納湖光延野色即所謂天開圖畵者信非夸言也時笑巖沒已久弟子道卭具茗飲共讀章孝標詩日卓午返酌於半間雲所醢筍而食肉雖美不能過也與仲謀各賦詩一解兒子翺復成五言長篇以紀其事既罷下至半山有寺曰慧力蓋晉尚書張延光故第也視廣福尤極壯麗旁像尚書父子而祠之兵變之餘仆者不復支螙者不復易而陶者舍其中摶土為瓦器然諸浮屠猶守其道不去日於西廡小殿禮古栴檀佛梵唄之聲雜於螺磬予嘉其信之篤而持之固且歎吾儒之不能及也其東廡飯僧之堂曰勝功德海宋張即之所書四字在焉古道導余觀壁間畫龍一驤首躍洪濤中一既升而反顧恍惚有風雨隨之鱗甲飛動乃葉茂章元統甲戌夏所作距今三十餘年矣其餘兩山僧亦入妙品歎賞久之寺南有勝果寺者不暇遊且轉而遊東山道遇才公大用洎桑子才沈復東二生因與之俱東山與紫薇夾水對峙相去可三里許石磴猶峻余且賈勇先登古道則不及而後矣山之寺曰崇福寺寺廢亦久徒見浩劫於荒煙野草間而審食其墓顧況讀書臺錢鏐洗劒池走馬塘舉無存者惟仙人葛洪井歴歲不改其泉甚清汲者往往得丹砂或投石井中輒有聲如雷又有慈烏泉者在山之東冬夏不竭余以道迂不及觀獨至俱胝喝石嵒嵒深黒可坐三四人人言舊多合抱大木三伏時如清秋嵒前土皆五色兒童拾之以為玩今大木盡伐棟宇亦撤矣下有農圃數十家屋參差鱗比叢篠灌木交䕃其旁豈亦避世之人與回登絶頂東望岸海連山起伏者秦駐山也其北如獅子騰舞者橫山也共憇東嶽行宮至是而遊者漸稀矣噫有其具而無其時不樂也有其時而無其地亦不樂也今有其具有其時又有其地此余所以遂登臨之樂也抑天也非人之所能必也不可以不記
　　迂隱菴記
　　孔氏之後有散處東甌者其五十五世孫正夫以明經登元戊子進士第授將仕郎建德録事三遷至永嘉尹性剛而寡與人咸以迂目之正夫聞而喜曰是非吾之實邪乃築室崑山之麓題之曰迂隱遂老而不復仕矣大明洪武五年秋㑹於錢唐獲以觚墨相周旋者累日因示所著迂隱生傳且屬予為之記辭不獲則起而復之曰迂者以其不知變而恆與時忤蓋非一人矣當七國時言縱橫者有蘇秦張儀言兵者有孫子皆中其君之所好而孟子皇皇齊梁之間猶以仁義勸之故為迂而不用大抵徇時為通徇道為迂通以同而進迂以異而黜此古今之所同也正夫必逹於是矣嗚呼世皆尚圜而獨守吾方世皆尚巧而獨守吾拙世皆尚辨而獨守吾訥世皆尚鋭而獨守吾鈍左次十年不得與通而善仕者相後先謂之迂非過也然方可刻而圜拙可改而巧訥可餙而辨鈍可銷而鋭則迂而通矣奚憚而弗為踽踽焉摧氣局志如此不知圜有時而柅巧有時而失辨或屈而鋭或缺方也拙也訥也鈍也處之而無咎孰非以迂而全乎士固病於通而不得病於迂耳是故進退不失吾之迂惡能突梯滑稽以詭俗哉日放浪佳山水間鹿豕之與遊猿鶴之與儔是非兩忘寵辱一致其視天下之士豈不獨高也與予亦迂之徒也盍將從之高蹈遠引觀乎赤城鴈宕訪真隱於物外相與歌迂隱之歌以適吾之天耶姑書以志其心
　　味菜窩記
　　天下之味貴乎適口而止菜之美者稱春韭晚菘求其味之鮮不若魚之魴求其味之㫖不若肉之太牢吾舍此而取彼豈以味菜之味愈於魴之鮮太牢之㫖耶魴也吾懼其或㦸吾咽太牢也吾懼其或毒吾腹則鮮且旨者誠非菜之比已吾味吾菜蓋得於無味之味此天下之至味也何必鮮且旨者薦之金刀玉盤而後適口哉彼嗜鮮旨而不知味菜之美者衆也味菜之美抑非知味之深而然乎曲阜孔士明氏讀書臨安山中朝夕飯一盂菜一盤名其室曰味菜而求余為之記遂書之
　　乾坤清氣序
　　詩盛於唐尚矣盛唐之詩稱李太白杜少陵而止乾坤清氣常靳於人二子得所靳而形之詩瀟湘洞庭不足喻其廣龍門劒閣不足喻其峻西施南威不足喻其態千兵萬馬不足喻其氣若夜郎夔子諸篇天發其藻神泄其祕二子亦豈知其詩之至於如此哉予嘗讀二集而玩之其凡則約乎情而反之正表裏國風而薄乎雅頌代之作者咸嗜其味矣不過醯一於酢醝一於鹹而忘其醇且和者長慶以降已不復論宋詩推蘇黃去李杜為近逮宋季而無詩矣非無詩也於二子之詩嗜而不知其味故曰無詩豈乾坤清氣至是益靳而得之者益寡與有元混合天下一時鴻生碩士若劉楊虞范出而鳴國家之盛而五峰鐵崖二公繼作瑰詭奇絶視有唐為無愧或曰劉楊而下善詩矣豈皆李杜乎則應之曰韶濩息而鼓吹作袞冕棄而南冠出固有非李杜而李杜者也前軰採而輯之目曰皇元風雅亦既行之於世識者病其駁而未純錢唐金𢎞氏精選當代作者凡三十餘人題其集曰乾坤清氣一日抱其集見予黃灣之鳳皇山下求序以冠篇端輒書其略如右後生新進法諸古參諸今或有得焉則麗而不浮也奇而不僻也易而不俚也始可與言詩之味已是説也當與能詩者道也
　　送兩浙轉運司副使分司西路歸武林序
　　至正二十有一年上以兩浙轉運司官非其人綱紀大壊擇中外臣有能者任之乃以南臺御史特穆爾布哈為都運新昌州逹嚕噶齊星哈實哩副之既至都運遂詣丞相曰瀕海之塲凡三十有四軍興以來其𨽻轉運司者仁和許邨西路而已復經寇掠人多流亡西路歲辦鹽八千引有竒十九年裁四千一百十二引明年益至五千一十三引又明年益至七千八百一十引蓋二塲為下副使外嚴內寛宜往督之丞相曰法弛久矣上無以給經國之費下無以為業民之資往懋哉乃孟春正月公乘小舟至浹旬之間黜吏之罔上為螙者復丁之庇於強家者召父老立庭中申以三則姦者有罰禁其私販於是咸喻其意小大競勸莫敢違教自六月至於秋八月功畢而不笞一人插煎仁和縣六百引補舊額一百九十引烏乎天下之利莫重於鹽而病亦甚矣上之人徒知其為利而不知病民往往肆虎狼之毒嚴刑峻法以驅之其弊有不可勝言者今公不臨以赫赫之威而有煦煦之仁辟之冬日民愛之矣視唐之劉晏吾何左右焉初公之來也以蒼頭自隨入視治所古槐秋屋日色旁射四無周垣不以為陋遂命葺而居之坐無重席食且藜藿泊如也視彼茍祿而為一身計擇高敞之第醉醲飽鮮而於所當務者一不經意寜無愧乎今都運尋拜治書之命公亦不久於此矣於其還也因舉其略而書之復作詩繫其後以著民之思至正二十有二年冬十一月望日檇李貝瓊序詩曰
　　東海水不枯煑鹽何日已丈夫行負薪婦女面如鬼所悲力已窮鞭撻豈無恥欲食管桑肉富國那尚此朝廷擢老成撫我猶赤子昔逢使者憂今識使者喜嗚呼凋瘵餘坐使謳歌起天門有詔催振翼摶萬里















　　清江文集巻一



　　欽定四庫全書
　　清江文集巻二　　　　　　明　貝瓊　撰雲間集
　　設漁樵對
　　客有出雲間涉大江北之京師遇業漁者偕老樵休於道意若有得者因詰之曰漁樵末事也方今明天子側席求士如不及盍舍爾漁與樵以圖富貴乎對曰客之謀已則善矣非吾所處也今公卿大夫以至齊民貴賤雖不倫其道一也彼漁於民吾漁於河彼樵於國吾樵於山吾何異彼哉且彼大宮室盛輿馬婦女不蠶而錦繡子弟不田而粱肉非民之鉤餌國之斧斤乎民日削國日壊彼猶未已也小覆家大赤族來者猶弗懲復襲為之嗚呼國卒不免於樵民卒不免於漁今吾薪給於爨未始赭山而樵也魚給於食未始絶河而漁也視彼不已廉乎一飽之餘息於樹忘吾柯矣濯於流忘吾筌矣無覆家赤族之憂所獲多矣吾何易彼哉客慚而謝曰僕之昧於道也請從若遊曰又有大者焉渤海之東其深無極曰有珠焉在大鯨之腹吾漁而有之可以光六合鄧林之西其廣萬里曰有材焉臨虎豹之穴吾伐而取之可以棟九廟此吾漁樵之所獲也大矣豈茍富貴而蹈禍者同轍哉客謝之曰大哉夫子之志乎願終身執御焉遂録其對
　　霜林説
　　華亭丞會稽俞君伸瓛以霜林自號間見予於清江一曲求其説辭不獲則為之言曰鄧林之木其高參天其大蔽日翔鸞鵠而伏虎豹蓋不知其幾霜也天下之人徒觀風雷之所鼓動雨露之所沾洽朽者枿焉鬱者條焉而一氣酷烈施於既盛之餘莫不摧敗脫落若巻甲敗卒色灰而肉創回視春夏之交蔥蒨蓊鬱青環翠合者已濯濯無餘而天地生生之機亦幾乎息矣然脆者非霜無以堅華者非霜無以實其至於參天蔽日者皆成於霜也惟士亦然蓋凡盛時志驕氣鋭好前而無忌視天下舉莫吾若也及挫衂於世故進不得遂而退失所據窮乏頓踣然後知無窮之變以求已之不足智日明而業日崇是物必隕而後成士必困而後立如此仲瓛早歲讀書績文有聲吳越間其去仕而家於九峰三泖也衆且以其壹鬱無聊若不能終日乃以霜林為況則知動心忍性懲其所已悔而益其所不能矣嗚呼宮室舟車之材恆求之氣化推遷之後而任大事決大議者恆得之閲歴艱難之老成與余方以是自朂因仲瓛而有所得焉故書
　　壺𤬛説
　　壺𤬛瓠而圜者也或剖為酒器而俗以壺𤬛目其人則尤其過圜猶壺之不觚也璜溪夏生士文破方為圜遂號壺𤬛道人其言曰壺之為器黃流臭腐無所擇吾實似之無鹽之厲西子之姣不能瞽天下之目吾有目而不知為厲為姣咸韶之正鄭衛之淫不能簧天下之耳吾有耳而不知為正為淫彼曰可吾亦曰可彼曰否吾cq=354亦曰否吾何左右焉人吾與者吾奚喜人吾仇者吾奚戚吾一壺𤬛耳是非得失又何較焉余聞而歎曰生圜其外不病其內方其內不異於外其號壺𤬛非實也然皎皎者汚察察者誅此楊惲蕭望之不免於漢而司馬徽全軀濁世則言之無忤行之無窒非壺𤬛之圜不能也君子於此可以觀世變矣因書以為説
　　謙恆二子説
　　廣陵王君至善官松江命其二子從余受尚書經長曰謙字伯益次曰恆字仲常且求申其説余乃進而告之曰大而不居之謂謙在卦艮下坤上為地中有山之象日晦而光月朒而恆謙而益也禹之不矜不伐其合謙之道乎久而不變之謂恆在卦巽下震上為風雷之象夜繼以晝暑禪以寒恆而不已也舜之弗迷其合恆之道乎茍觀天地之道而法之舜禹之徳可馴致也進於是克己而已人慾勝天理㣲其欲勉謙與恆又可得哉二子其無畫
　　古泉先生傳
　　古泉先生者魏人也其先居河中府河東縣之歴山自魏而分散處荊揚者非一有別族在莊山者尤為強宗堯時九州厄於水禹采歴山之良用之人賴其利水平荊揚之產皆列於貢其莊山之別族㧞於商故人以歴莊並稱逮周之王以其有功於天下始封諸泉而𨽻於外府太公立九府圜法而泉之子母大顯俗訛泉為錢雲泉之狀外亷內方能通有無凡國有大事必資之泉而民間尤仰之子姓蟬聯並襲泉號秦並六國以泉亞金鎰髙帝滅秦更泉曰莢因賜姓孔氏孝文時乃去而如吳吳王濞隂蓄異志見泉大悅曰吾事濟矣用是國富兵強其一歸孝文之嬖鄧通武帝立怒其不佐縣官之急盡滅泉族用白撰三族以天用莫如龍也故圓之為龍地用莫如馬也故方之為馬人用莫如龜也故撱之為龜時吏民起而為奸法不能禁死者數萬人自出者百餘萬人後廢白撰復泉職其品乃有三銖五銖與赤側並行而屬於上林三官三者莫精於五銖故特不廢廢亦不久降於三國或耗或破宋魏之際其體益輕而無銖之質矣其他若梁之東西泉不可悉攷唐武德中有元寳者得上意銖遂閟而不出元寳至趙宋支葉益大盤錯根據中國四裔皆知寳而尊之及有元混一區宇禇被用事而元寳黜至正中州郡兵起亟詔元寳用之泉亦復顯故號古泉獨銖無聞焉初泉之生也其母見史占筮之曰吉其體上坤下乾是為泰之象繇曰質圜函方有文不居利博而廣施本支繩繩惟公私是資卒信而不誣且其用也周單穆公有子母相權之説漢賈誼有七福之説光武之起馬援有富國之説晉議廢泉孔琳有救弊之説唐惡其濫宋璟有出榖之説是皆善於泉者宋之洪邁尤明其利害焉蓋自鴻荒以來珠玉至貴未有易於泉者以其前民用也雖附權黨勢不交廉介士此泉之恆態然得之則貧可以富卑可以尊死可以生窮可以通失之則智者愚勇者怯故泉未始求於人而人爭欲致之惟其廢天下之義敗天下之法君子深惡之而無道泉者雲
　　太史公曰泉之利博矣不可一日絶者也能濟天下之患亦以起天下之奸故禁之嚴而死者甚焉蓄之固而攘者衆焉此後世之弗古若也三代之時非恃泉以理也特權之以泉耳不為之禁而亦無死者不為之蓄而亦無攘者恃泉以為理則上下知有利而不知有義是泉之所以禍人也噫泉果利已乎泉果利已乎
　　愚癡道人傳
　　愚癡道人者隱於錢唐之東青山餘一日過於鳳皇山下據槁梧讀老子書與之語知士也因詰之曰名者實之賓乃以愚癡為號豈紿我與曰愚若武子武子果愚乎癡若濟叔濟叔果癡乎吾之愚癡不可攻而遷明天子方有事四方賣漿羸叟哆然大言吾鯁而莫宣吹簫市人瞿然疾馳吾錮而莫前是知鈍者非鋭之與伏者非翔之佐非愚癡之實乎然彼蹈險而蹶者往往缺而思鈍殞而思伏吾以愚癡獨無恙故曰玉固璞而美全鉤閟匣而神存何以名為余乃為之歎曰辨矣守之以訥巧矣形之以拙聖者所以保身而濟大事由是道也彼所謂愚癡者亦其類與昔李斯智於秦見欺於趙高而族晁錯智於漢見讒於袁盎而戮智固斯之賊錯之毒已使二子溷愚與癡不至血於市為天下笑彼夸智而蹈險如斯錯者誠愚癡也余固有取乎愚癡而羞道其智書之為傳且以自警雲
　　樗隱先生傳
　　樗隱先生者高世之士也於書無不讀為文章有秦漢作者氣而不屑於仕或問其何取於樗也先生曰木之為人所材者松也栢也檀也杞柳也楩楠也梧檟也松之直刳為舟為楫檀之堅揉為輪為輻梧檟之羙削為琴瑟楩楠之大斲為梁棟若杞若柳屈為器斬為杖而樗之高且巨非不若衆木也無松栢之直無梧檟之美無楩楠之大以為舟楫則不勝萬鈞以為琴瑟則不中五音以為輪輻則脆而易敗以為梁棟則螙而易腐以為器為杖則癕瘇而不任雕鎪是木之不材未有過於樗已吾實似之然彼以其直也以其堅也以其大且美也不免於刳揉斲削斬屈而不得全其木之天全其木之天而不賊於斧斤者樗也視今之所謂豪傑顯於時者或智或力或藝或果數年之間倐起忽仆銀黃之重而刀鋸隨之奚異衆木為人之所材者乎吾以齷齪獨存無榮也辱亦弗及無得也禍亦不蹈幸而全吾之天非樗類耶終日杜門謝客坐木榻讀南華內外篇不知霄壤間孰貴孰賤孰泰孰約也人以是高之咸稱樗隱先生或又雲先生鐂姓嘗以兵略佐邁公善卿守會稽後以樗隱自蓋雲
　　評曰樗之不為世所材也亦樗之幸也代之坐廟堂享五鼎而無益人之國獨非樗乎其不為樗者又往往不能終何者薰以召焚明以媒鑠求如樗之自全惡可得也故有道者晦其用於不用寓其能於不能若先生者是矣豈真樗也哉豈真樗也哉
　　林泉民傳
　　林泉民者陳留張氏字夢臣居華亭之城東門日與子弟數十人講春秋經或勸之仕不應或又曰先生居空室食藜藿得無病於貧乎則曰吾病不能辭富貧奚吾病使金塢可守董卓不然臍也富翁可為曹爽不族也歩障五十里珊瑚八九株石崇之阱也鍾乳千兩胡椒百斛元載之毒也是皆無德而富禍之招也原憲季次不以貧為病雖沒不朽以此校彼其得失榮辱相萬也吾病不能辭富貧奚吾病吾將翳茂林濯清泉與田夫野老游於無懐大庭氏之天足矣人以是高之雲評曰古以民稱者有曰天民伊摯是也有曰逸民伯夷柳下惠是也天民不可及已其有一節如逸民者尤尠林泉民讀書好古不幸時晦道否以屈為信以約為豐而無違衆絶物之過其逸民之匹與代之食五鼎累鉅萬往往以汰殺身沉族視林泉民為何如哉吁所謂龍蛇其身潛而勿用人莫之測斯為格品之第一者矣故錄而論之













　　清江文集巻二



　　欽定四庫全書
　　清江文集巻三　　　　　　明　貝瓊　撰雲間集
　　馬孝子傳
　　馬孝子者山東鄒縣人字伯傑父某拜南臺監察御史不以家行傑獨與母鄒縣君張氏居盜起汝潁轉略齊魯境傑負母匿草間母死倉卒不能具棺斂聚石葬鄆城西盜入鄆城傑伏於墓上衆欲驅而前脅以白刃傑大慟曰母在此母在此盜曰此孝子也乃舍之復遺以衣糧既而邑刳於兵失墓所在求之二年得於榛莽中而故衣尚存始克遷而祔於祖塋側御史轉浙西僉憲留江南者八年遂冐鋒鏑間走數千里省之錢唐人咸稱其純孝雲
　　貝先生曰三綱人紀之大也臣必忠其所事子必孝其所出亦事之常爾而世以為卓行著之史為勸戒何邪蓋時不古若而盡忠孝者求之治安之日已為尠矧於干戈格鬬之際乎為臣而死節者若張桓李黼李齊余闕楊文宰軰不數人伯傑之孝則又見之於所未見也夫海宇之大孝如伯傑者惡可遽數特處其常者不足稱處變而克盡其道與忠節並論誠無一二焉傑遇寇不死直幸耳其於是時知有母而不知有身所以守四尺之土而不去寇雖虎狼亦矜而釋之天理之在人心終莫之蔽也余因前進士潘天民言故錄之以僃太史所采且著我朝忠孝之士有非五季所能班也
　　澹泊齋銘
　　建寜倅周侯克復玉坡參政周公之子也慷慨有氣節顔其所居之室曰澹泊齋取諸葛武侯戒子書語也檇李貝瓊為之銘曰
　　漿蔗肉麟腐脇㦸咽不如雋吾之淳狐裘錦祛蹷宗殄家不如御吾之麤華榱藻梲吾懼鬼瞰而為孽鵾鳳笙吾懼天壅而致盈百金雙璧之寵孰與窶而無恐朱輪駟馬之榮孰與徒而無傾噫逹而伊呂之業約而孔顔之樂世紛紛其溷濁吾將從汝之澹泊也
　　君子堂銘
　　猗與君子止焉而安休焉而胖抱節不屈服素與紈曷並其守彼竹之茂不附不傾負霜益秀水周其隩雲羃其霤我讀我書或酌之酎風旋雪霏玉鏘金奏玉鏘金奏其樂孔嘉君子之實君子之華
　　用拙齋銘
　　風溪王子道氏以用拙名其齋介邵君篔谷徵予文遂為之銘曰
　　嗚呼混沌既鑿由是七竅始開而大樸已殘矧歴世滋偽機變百出又焉得攦垂之指輟班之削以反無為之先吾嘗悲夫金而範玉而斲木而揉弗若閟之在礦固之在璞全之在山故特守吾之拙不強其所不能惡傷生而夭年奈何柳子病拙而外祈潘生病拙而灌園所貴乎有道者恆樂於無用相與遊於大庭華胥氏之天奚屑屑焉歎夫擯而不復仕而不遷試與汝汎觀乎宇宙之中萬物蠢蠢雖所賦或殊莫不寓大巧於拙無俟規矩而方者自方圓者自圓盍順性以始終又孰非自然而然者耶
　　跋蟬雀圖後
　　右宋徽宗蟬雀圖御史薩公景囦購之越中而歸於殳山陳仲謀者也觀其螳襲蟬後旁伺而欲前雀襲螳後反顧而將擊運思之巧殆非畫史所及而鴻生碩士歴舉吳王舍人諫伐荊事以為務前忘後之戒余竊有感焉夫自春秋之季楚方淩晉而吳乘其後吳方淩楚而越乘其後以至七國之交攻一螳雀也漢之衰曹氏簒之而不知司馬氏踵其跡司馬氏簒之而不知劉氏踵其跡以至六朝之迭興一螳雀也由是以降紛紛不一何可勝數蓋亡仁義之道而惟利之趨則彼此之相乘不知務前忘後者豈一吳王邪
　　跋胡季誠沂州事後
　　予讀林元鼎敘胡季誠沂州事而知流離顛沛之際有烈丈夫如此王莽簒漢揚雄劇秦美新之論甚於蔡琰失身於人五代時馮道朝受主託夕舉以與人曾不若王凝妻斷臂明節季誠不為山東藩臣所屈而區區為海外萬里之行舍立致之富貴而就一陽朔簿誠明於事君不貳之義而知所輕重矣元鼎之文直而信嚴而約若秋霜烈日尤能白其節於天下雲
　　書擊壤生詩巻後
　　城西門沈雍氏號擊壤生者持巻求予言嗚呼時非堯而稱堯民當龍虎相啗之際而擊壤予竊有感焉堯民擊壤而嬉堯之德也不知堯之德堯亦不德焉今去堯四千餘年矣尚爭敓而薄揖讓矣任慘刻而黜仁恕矣韶濩息而聲律變矣袞冕裂而等威失矣不勝其賦斂而甘蛇虎矣不勝其刑殺而為盜賦矣安得熙熙皥皥如堯民擊壤而嬉乎惟其不得如堯民而嬉而思反乎無為之治此生之志也故書此以明之雲
　　跋胡季誠南征詩後
　　右胡季誠先生南征詩一巻自固安逹吳門凡二十首跋涉千里朝煙暮雨邉情旅憤僃見歌詠而含悽茹辛沉鬱頓挫一出性情而具經緯之體非徒摹擬少陵而作者也少陵自入夔州諸詩若輪扁之斲有不能傳之妙山川之助亦不可誣者今季誠將航海踰嶠度鬼門歴蒼梧南之陽朔益發瑰詭奇絶詩固不止於是也惜乎干戈格鬬之時浪遊南北不得鳴國家之盛如虞揭歐馬之在中朝振大雅之音耳吁明天子方將復太平之業季誠豈果不及虞揭歐馬邪予實有待焉
　　書篔谷小像後
　　右邵君篔谷小像一雲間張梅巖之所作也君體豐而氣清好服古人衣冠蓋有西晉之風流焉此尤得其似雖工之善如顧長康者不復能過也初余識君於璜溪兒菊存氏座鬒髮白晳甚口固非一時綺紈之士所能及遂結友而去時其曾大父翠巗先生拳拳訓飭諸孫以通經為務故君不遠數百里從蔣君子中於吳門者四年繼從沈君東岡於金陵者二年歲大比同試於錢唐操紙風簷之下一揮成章不啻王良之騁於九逹之衢而和鸞之音鏘然中節予知其冠四道士而薦於春官必矣既而為有司所黜人皆惜之君獨無怨色乃歸而益治其業予遂與二三子講學西湖之上不相知者十五年後予分校松江獲相與握手道故舊而皆非昔時之狀惡得不慨然於中邪即其像而反復觀之少之時若朝日之出慶雲之交芙蓉之始花也十年之久則既壯而貌已改於前又十年之久則既老而貌且改於中矣惟心之所存則未始有老少之異焉夫以其貌之改於十年之後則不能不感其時之速若雷電之驚而激也以其心之不易於十年之前則知其學之進若流水之盈而逹也凡予與君交踰三十年亦求其心而已而貌之改不改非所論者又孰知壯之異乎少而老之異乎壯與蓋人壽百年而氣之盛衰猶旦之與暮此必然之理有不足惑者而進學之功由乎歲月之積智益明而道益崇所謂金之成於砥礪而木之堅於霜雪者乎視余之齒髮已變而索居無聞竊自愧焉故余書其後雲












　　清江文集巻三
<集部,別集類,明洪武至崇禎,清江詩集__清江文集>



　　欽定四庫全書
　　清江文集巻四　　　　　　明　貝瓊　撰雲間集
　　復姓解
　　莆溪王敏夫之曾祖早孤隨母適何氏䝉何姓者三世若干年至敏夫始去何歸王或曰敏夫殆章其祖䝉何之非與余解之曰王何之別不啻涇渭黒白非若虢之為郭奚之為嵇莘之為辛籍之為席敏夫之歸王是舉三世之失而反之正也使卒無以正之則王之世幾絶惡可避章祖之名襲而冐之乎或又曰古有夏侯養於孫而䝉孫者駱養於安而䝉安者今王實養於何其䝉何之姓亦若孫與安也予又解之曰孫為夏侯外家駱為安養子䝉孫與安已誣其族王非夏侯駱之比尤不當䝉何當如鮮于之歸嚴朱之歸范也何者姓以統同百世不變氏以別異數世一變抑嘗觀夫水乎其絶也必梗之其續也必䟽之其派有萬而本之一者可泝而尋也人祖其所出亦若水焉王氏不幸絶於前幸而續於後君子貴敏夫之知本矣以氏論之其姓雖同而出太原者不冐東海之王出高平者不冐新野之王歴千萬年而世守之況可以䝉何邪使何無後何固不得子王王亦不得子於何此截然之義不待辨而後判又孰得而亂也哉或又曰漢之婁劉唐之徐李當時莫議其非者何與余又解之曰此受之天子者也古者天子賜姓命氏婁賜為劉徐賜為李視得姓於黃帝堯舜之時不同亦為上者親之而為下者尊之上無所賜下無所受其可以婁附劉以徐附李邪至有辟禍而易姓者醜其惡而易姓者尤不一舉之以例王何失益遠矣或者無以詰因為之歎曰代有私其德而䝉其姓豈一王氏哉有如敏夫能知所出絶而復續蓋千百而十一非其天資過人而有學問之功不能矣故為復姓解不獨嘉敏夫之為人且以警天下後世之失而不正者也
　　性論
　　性之為性其本一而已矣囿於氣者不同焉曰剛與柔也剛者恆躁而柔者恆緩剛者恆勇而柔者恆怯剛柔之中又有二焉曰善與惡也剛之善者義勝而過於嚴惡者殘忍而已柔之善者慈勝而過於㢲惡者隂險而已孟子曰性善舉其本而言之也荀子曰性惡求反孟子之説而不知性者也楊子曰性善惡混求兼荀孟之説而不知性者也漢之醇儒曰董子而謂性者生之質唐之大儒曰韓子而謂性有三品亦何異於告子哉至蘇氏則以初無善惡而聖人強名之為善惡潁濱則以孟子言善為火之能熱荀子言惡為火之能焚其紛紜乖戾如此而橫渠張氏之論則不然曰形而後有氣質之性善反之則天地之性存焉故氣質之性君子有弗性者矣荀楊之失於是始決而於孟子之言尤備也嗚呼自性之不明學者各務立言以相勝而天下不勝其異論論愈高而失愈遠韓子稱孔子之後學之醇者惟孟子一人而止則有見其是非之的而言非若冥行索途而不知所適者故其説為近惜其理有不合於孟子也㣲張子之徒出而正之學者將安所折𠂻耶雖然諸子之是非不足辨也盍亦求諸經乎書曰惟皇上帝降衷於下民若有恆性子思孟子之言性實祖於此彼以文武之民好善幽厲之民好暴是可以為善可以為不善也以堯而有朱以瞽瞍而有舜以紂而有比干是有性善有性不善也蓋皆告子之所與孟子言者惡知性之本與性之本出於天天之命於人者果有不善與劉子謂之中周子謂之太極名雖殊而實則一豈茍然哉由此觀之性者天下之所同而不越乎仁義禮智信堯舜之善性也幽厲之惡非性也囿於氣而不得其中者也然理也氣也生而俱生而未嘗離者猶水之於器也故論性不論氣不僃論氣不論性不明學者由張子之説沿其流而遡其源則恆性可識矣或曰子之論詳矣其在於心而不在於書者雖無張子之説而其本之一又可得而終冺乎曰非也孟子沒降於漢唐窮理之精未有如張子者故其論出而天下攻之惟張子發氣質之性深有功於聖人之門卓乎其不可及已嗚呼聖門之教人莫先於性其蔽也必明之其失也必復之則可以治身而及乎天下國家此其為聖賢之大也學者務外而遺內則復性之功缺復性之功缺則見之所施者狹矣故述張子之説以啟之若夫性有天理人慾同體而異用與食色出於性之言蓋不考於經而蹈告子之非者則與蘇氏之所言相去無幾茲不待申之而明矣
　　辨鬼
　　城東萬竹林古宅數有妖白晝出於中擲瓦覆器人無敢居者一日過者寢於牀以髮繫牀足而僧古清居之其妖遂息咸以為有道之士妖不能奸也錢鼒僃錄之為傳客持以問鬼之説於余余應之曰有之伯有為厲於國黎邱之鬼扶醉丈人而廹若之謂之無鬼可乎子產曰匹夫匹婦強死其魂魄猶能憑依於人以為淫厲鼒之所錄其亦所謂強死者乎鼒號儒者蓋惑於鬼而不知死生之理者也人始以為有也方疑而懼生目見人之所不見耳聞人之所不聞終以為無也既悟而疑釋真無所見聞矣惡知鬼之為鬼乎鼒宜原其理而告之使不惑於妖可也又傳以實之益滋其惑矣夫衆生必死死必歸土此之謂鬼骨肉斃於下隂為野土其氣發揚於上為昭明焄蒿悽愴此百物之精也神之著也先王因而尊之為天下則無敢慢而違之猶以為未足也教之反古復始不忘其所生焉此禮之由作而鬼神之義著也由是推之神為氣之息而伸而鬼為氣之往而屈以歲則有寒暑以日則有晝夜以人之在天地則有生而死其理一也而萬竹之妖鬼之非常者及其久也滅而不存散而不復卒歸於常耳鼒既不攷於此且論清咒諸鬼而驅之其言不經如此而人猶信之予不得不辨
　　辨拙贈常景元
　　錢唐常景元少有氣節通春秋大經五試於有司僅一薦而年已老矣道雖高而無所容文雖竒而無所施蓋亦類乎拙者人皆笑之餘為辯之曰甚矣俗之恥於拙而不恥於巧也有巢氏之民拙矣而無拙之稱風氣開而天下不勝其巧於是始疑拙於古而巧於今茍有一謀之失者輒以拙目之吾嘗觀一世之人巧於仕者其祿倍巧於兵者其功大巧於説者其術中巧於賈者其利博而贏儒者區區獨守其拙旦暮與殘鐙破瓦相伍以事千百年斷爛之編奚啻老農之於田寸寸而耕以冀程鄭之富其視巧者惡得而侔哉然巧拙之不齊性也拙固不能矯之而巧亦厲之於媺短之於長也使矯之而巧其病有大於拙焉雖然仕有時而蹷也兵有時而僨也説有時而屈也賈有時而不售也其巧亦窮已是巧者非巧之為巧時然而巧也拙者非拙之為拙時然而拙也彼昧於道者以利不利為巧拙豈知夫巧拙繫於時耶故病於拙而尚乎巧不知孰甚焉潘岳柳宗元是已吾將安吾之拙相與遊乎太古之天泰焉無外患之入所利不既多乎使窮於巧而欲反其拙噫弗可及也已故暢其義以質之景元且以自厲雲
　　三賢贊〈並序〉
　　瓊常求天下士以文章名一世者古今不數人以事業著萬世者古今不數人若晉平原內史陸士衡及弟清河內史士龍此以文章名一世者乎唐平章事陸宣公此以事業著萬世者乎初士衡兄弟之歸晉也張華曰伐吳之役利獲二俊且中州非無能言之士而𢎞麗漂逸殆不及焉史稱其遠超枚馬高躡王劉百代文宗一人而已則其文章可知已宣公之佐唐也嘗曰上不負天子下不負所學自居翰林至於相論諫數十百篇皆本於仁義而所用裁十一先儒稱其智如子房而文則過辨如賈誼而術不疏則其事業可知已華亭舊有二俊祠至正二十三年松江通守顧侯逖教授馮恕拓地大成殿北搆堂而遷之並奉宣公焉明年春瓊承分教之命始獲拜其像按士衡吳縣人宣公嘉興人居非同里也生非同時也其出處本末不類也然上下千百年間而吳之人才以文章事業稱者獨此三君焉且不克盡其用以死孰非天乎何才之厚於三君者如此而功之嗇於三君者如彼故天下莫不為二俊寃而尤為宣公惜也鄉人思之深愛之至合而祠之宜矣瓊嘉興人也數往來華亭幼讀三君之書未嘗不服其雄辭大節恨不得起於九原而忻然執御焉乃贊之曰
　　猗與盛哉一門二俊龍翔鳳鶱天運既移國鄙臣遷才高匪福道否終愆蘭悲塗剪玉恥璞全諤諤宣公華峰一柱衆邪而傾孤立無與炳炳萬言以藥人主功濟時屯謗由直賈有烈其芳有𤍞其光近宗遠法豈惟一鄉九山峩峩與岳相望匪山之高伊人之良
　　罵蚊
　　吁嗟蚊兮爾生可矜爾毒可憎鍼喙踰蠆綃翼方蠅晝伏如伺夕飛孰徵明燭已撤空床始登既怠而休爾胡見陵且行且歌什伍其朋經堂入奧翐翐薨薨或刺予股或噆予肱或集予背或觸予膺倐前倐卻攘之弗勝完膚盡瘡欲寐旋興吁嗟蚊兮厥類實繁小大非一尤忌高足豹章貍質蛣蜣轉丸熠燿借光爾獨予仇而為獝狂蚓充其操蟬秉其潔爾獨予噬而為饕餮吐絲有蛛課蜜有蜂爾獨予病而為射工吁嗟蚊兮爾生既育爾求何酷殘忍無行宜食其肉正直有道覆肆其毒潰腹誚貪爾奚不足露筋表節爾奚不恧申以詈之爾將何為
　　拱翠堂記
　　華亭之大澤東西周五十里曰泖環泖而居者多巨族其能通經好古則有翠巖邵先生焉先生當宋季時嘗薦於有司代革勢殊遂不仕家卒先生之孫南仲號浦雲處士者闢室所居之東偏顔曰拱翠以示其尊也處士沒四年其子文博復治地東野揭舊扁於堂凡先生所藏經史子集及古琴鼎彜法書名畫列庋其中登降出入恆若先生之存而一笑一談接乎耳目也且徵文以記之瓊昔講學雙璜溪上距翠巖之居三里嘗從文博觀其與仇白二公唱和詩風流文采猶可想見閲二十年而所謂拱翠者不墮而又新之則浦雲之為孫文博之為子克承乎先矣瓊請以山喻之山之平衍者有未足觀而奇秀之聚必有嶄然如嵩華特起衆山之中而嶠者扈者巋者峘者蜀者左右而顧焉隆者萃者墮者⿴者如堂者如防者如重甗者前後而宮焉不啻卑之拱乎尊小之拱乎大矣人本乎祖自祖而降為子為孫孫之子為曾為𤣥為來為晜為雲仍亦若衆山之於嵩華而無不拱者此天性之自然又非木石之無靈特出於勢者也使忘其本而自別之自絶之為陘為鮮則滅其天矣今翠巗公之樹立於前而浦雲父子之相繼於後如此可謂知所尊矣茍知所尊則於翠巖厚重不遷之德峻絶孤撐之標必將視而效之也詩曰髙山仰止景行行止在於鄉人猶然況為其子若孫者乎故不獨嘉文博之盡孝思而能尊乎翠巗又以朂其後人盡所尊之義而致孝思於無窮雲
　　故訓導胡先生畫像記
　　張士誠之入吳也江浙行省以參政楊公完者禦之入分兵擊叛將王可權於松江兵遂大掠至夫子廟執訓導胡先生責其金先生叱曰若不討賊而反為賊邪衆怒刃之尋死至正十有六年二月也初部使者命先生來分教裁閲月而可權至二月已巳夜內外舉火烈燄亘天先生亟命閽閉門防寇徙薪辟火火且逼西北垣乃率諸生李復賈兼善吳克敏宋起潛尚德卿升屋大呼注水沃之又令民撤草坊許新其居既而火乃反風若有鬼神相之者故東西佛老之宮咸毀無存此獨巋然如靈光實先生力也方其變起倉卒在官之人莫不駭散奔走先生會稽布衣耳不食其祿不任其事乃以身觸虎狼卒至見殺而不悔嗚呼昔曾子居武城寇至則去子思居衛寇至則不去以為君守蓋賓師之道與臣不同如此今先生當為曾子不得如子思也而區區守此以死忠固不足班於孔父仇牧義固不足班於王蠋斯亦傷於勇矣然先生之心以為平居無事則朝夕游談其中一旦遇患則委之而去曾市人之弗若也推是心也以為守令則能死城社以為將帥則必死邉疆惡知違義茍活而失事君無二之道哉是未可深議之也後三年太守王侯立中因採教授馮恕言謂數百年先聖先師俎豆之區㣲先生之言惡能免於焚燒也乎而今日學者幸有所庇以講詩書禮樂之教者當知其大有功於此也前守既繪其像於東廡春秋祠而報之今宜敘其顛末立石以風厲其為士者而知事吳陵徐君克初贊而成之遂以命瓊然猶隱而不得詳也茲直書而正之先生名存道字師善嘗以春秋經試於有司其來松江時亦未有知者噫生不偶於時而卒能顯於後矣先死之一日有詩書於壁示其必死之意並摹刻於左雲
　　筆議軒記
　　瓊從銕崖楊公在錢唐時公讀遼金宋三史慨然有志取朱子義例作宋史綱目且命瓊曰宋南北三百年間載籍視前代尤繁爾及諸門生當與吾共成之瓊因告曰孔子作春秋雖據舊史而十二公之事有得於見聞及傳聞之辭故筆削褒貶一斷於心而埀法萬世今生百年之後而欲竄定百年之前宜不易也昔歐陽子居史館嘗論本朝之史有可書而不得書有欲書而不敢書史官務脩前事不及詳於見聞而趙元昊自僭叛至稱臣一事不書他可知矣由是觀之當時君臣善惡功過廢置百事關大體者舉不得直書為勸戒乃據以定褒貶惡敢犯天下不韙之罪哉公以為然且曰考之書質之人當必為之尋值兵變流離散處閲十五年復會於雲間公又曰吾宋史綱目已有成書中又有可論者未敢出也嗚呼公之學上下古今貫穿百家其論事直而不詭足以遠追遷董而其慎重如此一日何溪彭宗璉氏過瓊清江讀書所求記所謂筆議軒者而公且以宋太祖之禍為趙普之罪高宗不復中原為張浚之罪以至韓通李筠李重進以下凡五十餘人悉授之俾有所論焉因觀所著則皆祖於龍川水心而其言鑿鑿合於人心天理之正使死者復生亦不為過可見其為有識之士而權衡素定於胸中故敢為予之所不敢為也龍川論唐已未庚申之變太宗忍於同氣此天實為之而非其過可謂曲文其短而乖於誼宗璉於建隆二年杜後疾革一事不特誅後私其所出且誅太祖不知公義趙普無忠告之言君子固無以易之俟其全書既出獲盡觀前古得失之大義豈非幸與雖然天禍人刑亦作史者所畏蓋必有如歐陽子所陳者宗璉其戒之哉故樂為之記而首舉其與公前所言者雲
　　松江府儒學藏書記
　　士必本於學學必資於書然荒陬之地書有不能盡致而窶人之子書有不得盡讀則無以窮天下之理而盡天下之變一旦欲推而措諸事業有弗病且餒乎故州郡通立學校又建藏書之閣凡性命道德之文名物制度之紀咸萃其中使來游來歌之士不待觀於肆而得之吁其所以教之周而無缺者如此松江夫子廟僅全於焚蕩之餘所儲經史子集散佚無一存者至正二十三年冬西蜀王公立中來守是邦汲汲以興學校為首務時則會稽馮君恕錢唐陶君植相繼掌教延五經師迪弟子員月試季考士習一新復以學廩若干碩購求十三經註疏等書於中吳巨姓家櫝收庋列書閣之書粗僃每帙印識其上戒司籍慎於所守勿為䑕仇而蟳蠧有欲假者許就觀焉以其得之不易命瓊列敘目錄若干巻志其歲月於石庶明其用心之勤則寶之於後非特一時而已其能繼而益之以至萬巻實有望於來者固不止於是也嗚呼書之所存道之所存也求道之要舍書何以哉若其在於心而不在書者學者又當黙識雲
　　清江文集巻四



　　欽定四庫全書
　　清江文集巻五　　　　　　明　貝瓊　撰雲間集
　　水雲深處記
　　青林在華亭東南六十里地平衍無大山惟叢篠灌木薈鬱蔽虧蓋亦海隅之斗絶幽邃所也其民田牧於中者雖早夜作苦足生胝脛無毛然皆樂其俗而安其業熙熙如太古時三吳之變兵亦不及予嘗經竹岡絶黃浦邪迤而南由橫溪至青林盤回百折如帶舟礙石不可行抵暮候海潮而上四顧徘徊念可築室讀書以佚吾老規欲留而未能也一日曹君士璜遣介持圖示予其號水雲深處者即璜之所居實據青林之勝且求文以記之予惟淵之深魚之適也林之深鳥之歸也山之深虎豹之伏也魚不深則鉤餌得以出之鳥不深則矰繳得以加之虎豹不深則陷阱得以掩而斃之故士之闢地恆苦其不深而鈎餌也繒繳也陷阱也又有甚焉今青林有衆水之會可釣而游也雲氣之出納可玩而悅也而璜之託於是亦既深而莫得蹤跡也已世所謂秦人桃花源者又何以過之哉大抵天壤之間百年之頃至樂莫大於適意能適其意者不在章綬而在於一邱一壑昧者方且奔走通都大邑急於自售以徼利刼祿為事趨死地如歸者不亦悲夫璜能果於忘世早棄內外務日櫂孤舟與海父往來暮色蒼蒼星月上升則放乎中流舉酒相屬家童取鐵笛作龍吟三弄以和巴歈之歌則其寄興豈非高且遠耶余將去此而從之遊共相忘於水雲之外矣是為記
　　天香方丈記
　　天香方丈者靈鷲峰興聖教寺奎公方舟燕坐之所也東南之勝萃於虎林而虎林之勝萃於靈鷲舊雲八九月月有桂子落其顛見於唐駱賓王詩方舟由雲門來主其席境為之益勝庚子兵變寺毀於火載經載營克復舊觀遂以天香名其室且訪予九峰三泖間求文為之記而方舟之説則曰吾所謂天香者非特桂也昔慧理𢎞大雄氏之法於東土建寺靈鷲歴今千餘年中紹理而興者有宋之果行軰每合諸大龍象講內外典天輒雨曼陀羅諸花故有四花亭者紀其異也吾法無所不徧故吾香亦無所不徧上徹渾淪下被磅礴㣲而無形廣而無際舉不外吾之法則舉不外吾之香凡具乎質者有雜香固無雜也限乎勢者有礙香固無礙也五音之奏可以悅耳香之所及不假金石而塞者以聰五色之章可以悅目香之所逹不假粉黛而瞽者以明五味之和可以悅口香之所入不假芻豢而虛者以充非芷非茝迷者觸之而覺窒者觸之而通躁者觸之而靜忿者觸之而平褊者觸之而洪暴者觸之而仁惰者觸之而起貪者觸之而戒戚者觸之而欣疾者觸之而愈是吾香所以薰衆惡而會於善即吾法所以超衆妄而歸於真也豈獨桂也與吾將廣其香於無外而延其法於無窮以是而為諸天樂以是而為諸天膳以是而為諸天衣使大地物脫三毒八難十熱九惱無施而不可也予聞而歎曰方舟之所造詣如此則知香之取於桂者淺矣予以事縻未能入名山覽靈鷲之秀一憩室中共談第一義為快姑次第其言為記俾掲諸壁以示其後雲
　　剪韭軒記
　　錫山華季充氏居笠澤之梅墟築草堂若干楹題曰剪韭軒志懐友也介前進士澄江包叔藴來謁記余惟韭特菜之辛者非有太牢之美古之儉者多嗜之以其適口而易致耳而郭林宗夜見故人剪韭為具此一時之真意也代之為友者相附以勢相結以利相悅以飲食惡有剪韭之真意乎今季充取友天下之士行倫志合而非勢利之相求也干戈格鬬之餘散於四方耿耿如參辰相望數千里外少者壯壯者老顯晦存沒皆不可知有過其軒而一接尊俎之驩雖太牢之美其有過於剪韭耶然會合之不常不能無憾於韭之剪者能幾焉爾籲天子庶人未有不須於友者詩曰相彼鳥矣猶求友聲矧伊人矣不求友生責人之弗鳥若也季充其求友生而不忘者乎至正二十有四年秋九月既望檇李貝瓊記
　　方壺記
　　華亭之鶯湖有大姓為宋子正氏即所居之西偏闢室若干楹方䟽四啟晝夜長明如洞天狀有石焉嶄然而獻秀有木焉鬱然而交䕃蓋不待御泠風度弱水而坐致方壺之勝因掲二字以名之且介前進士澄江包君叔藴來求余言為記余惟方壺為三神之一在瀚海東北五萬里外實神仙之所宅也始皇帝嘗遣徐福往求不死藥至輒有風引颿而去則有無不可知而方士之説往往詫以惑世之人若子正之居地與人俱勝豈非真方壺也與而朝暮汨沒風埃中以罔利徼名者惡知有此也余雖未覩其彷彿竊有會於心者焉至正初客錢唐屬國家承平無事而池臺苑囿甲於三吳時與一二賓客往來湖山之間此一方壺也及來華亭也海內兵變西北州郡毒於侵暴屠燒而編民之死者十九吾幸安居暇食以談禮樂於干戈之表亦一方壺也是非神仙之所得專矣彼居方壺而不能有方壺之樂至越海以求之其愚亦甚矣使不擇地而有其樂則非方壺而方壺也奚必清穆虛曠儗王侯之宮而後為方壺哉今子正據鶯湖之要甲第連雲膏腴接壤所欲既足而無求於外日坐方壺中或觴或弈又非若余之所稱而已異日放舟湖上一造方壺而息焉則不為生客也
　　白鷗軒記
　　姑胥環城皆水也會稽陳君思可校書葑門外面水為軒有白鷗日往來水上愛其潔素閑暇遂顔之曰白鷗軒且徵余文以記之餘惟鳥之族非一鳳也鶴也皆其超然出類者也翠也鶩也隼也鸚鵡也或以色珍或以味珍以色珍者人利其羽以味珍者人利其肉隼以善擊珍鸚鵡以能言珍亦不免為人羈惟鷗水鳥也色不乎目孰得而賊之味不適乎口孰得而臘之音不悅乎耳孰得而畜之此鷗與人相狎而相忘彼此一無機也故詩人恆以閑目之然三吳豪傑樹立勲勞者無白鷗之閑奔走勢利者無白鷗之閑相狎相忘又幾人哉若思可者其得閑之趣已乎鷗不吾疑吾不鷗執觀其滅沒浩蕩之波翔集洲渚之際鷗之閑吾之閑也雖然世特以閑儗漚耳韓魏公相宋嘉祐間定大業都高位身歴兩朝𡗝險一節至陶萬物如造化天下仰之為泰山喬嶽乃以狎鷗名亭則可見其一出一處之間舉無心也是足信於鷗矣彼局於機事而汲汲朝暮無須臾之閑者白鷗之弗若矣悲夫思可有道之士非久屈於下者余可不以魏公望之與異日於白鷗尚無寒盟
　　香影軒記
　　雲間之沙門南山壽公樹梅楊溪燕坐之所日與之伍為清客題曰香影取林君復詩語也且徵余説以記之餘時讀書三泖上數與南山相周旋方花盛開輒造其室中不啻在西湖之孤山坐放鶴亭夜觀雪舞百佾焉試嘗論其疎瘦竒古若龍之蛻鶴之峙皮皴而癭縮梅之狀也先春而發首居萬物之上梅之時也託於深林大谷冐風寒犯霜雪傑然而獨存梅之操也至清而不湼至潔而不華梅之韻也其實酢而適口故以之和五味梅之用也是皆見於詞人墨客之所賦者不一而未有能寫暗香疎影於月昏水淺之際此君復為能冠於古今與代之評畫者謂其不難於位置之工而難於神氣之完若君復之詩可謂得其神氣加善畫者而梅亦由是益見其髙士無賢不肖莫不愛其花而誦其詩猶口之嗜炙此南山所以掲之於所居也雖然梅之香與影吾既不出一榻而得於梵唄之餘已抑亦即物而觀天地之化乎當一氣肅殺野草之茂者色變山木之榮者葉脫如漢兵鏖臯蘭之下僵仆枕藉無一存者惟梅於此爛然照人則往過來續之機未始有一息止者豈不得而見之哉汲汲於道者宜反之於身無間於書夜寒暑以法其純亦不已香影之㣲又烏足玩者耶南山與其徒無方山棲谷汲以究苦空之説餘三十年而其志益堅不怠必有契於余言者余亦因以自警雲
　　巖壑深居記
　　僧天然者玉山大姓劉氏子家素饒於貲悉棄弗有戒妻子事其母去從沙門之有道者學焉行甚苦戒甚嚴五臺三竺之士咸以為不及數往來雲間雲間人喜而爭致之築菴數區處其徒而猶惡其囂也曰吾惡用是累人哉遂去之今年秋持張觀畫一巻謁余秋涇觀其嶄然削而陗者為峰呀然虛而奧者為谷雲氣晻靄林木蓊鬱不啻覽千巖萬壑之勝於香鑪玉笥間也乃指而言曰吾將寄吾於此覆茆而休則華榱藻梲弗與也躡屩而遊則朱輪駟馬弗與也寓目有朝嵐夕翠之變則楚腰衛頰弗與也傾耳有風篁瀑布之韻則哀絲豪竹弗與也木石為伍虎豹為侶人孰得而吾即耶先生幸名而記之予聞而異其人遂名曰巖壑深居而為之言曰大雄氏之教舉天地萬物納諸無為學其道者非舍吾大欲從彼之所甚不堪鮮有能致之者天然豢於富貴之中而非素習寂滅苦空之説一旦說而慕之不有得於獨覺之頃而能一生死齊得䘮外榮辱惡能超然無累如此然是道也所謂䇿千里陵嵌巖使其不信則不可入而䝉者恆蔽而不通惰者恆畫而不進終不足以造其室以至於沒其與物之無靈而老於空山大澤者相去何遠哉天然有及於此則其性方啟而不蔽也志方鋭而不畫也其至殆不為難矣噫世之襲緇衣而自牴牾於道乃挾禍福之説以恐愚夫愚婦汲汲徼利如賈之趨市又何衆與㣲若人之樹立則大雄氏之教亦久熄而不振已他日當造所居與之反覆極論其所歸使無辱於巖壑也於是乎書
　　炙背軒記
　　隴右邾君仲馭主華亭之邵氏義塾題所居之南榮曰炙背軒以書抵瓊曰襲狐貉者不知有炙背之快有炙背之快者不知狐貉之至美當窮隂苦寒吾身猶蛇之紏而不得伸也吾口猶蟬之瘖而不得鳴也海日自東方出乃席而坐其隅光氣所入倐焉外融而內鬯不啻醪之沃火之鑠溫風之噓耳聰目明百體潛蘇欣然商歌作金石聲莫知其所以然者則天下有快於此乎然大明無私吾惡得而私哉天下固同此快也彼襲狐貉者惴惴不敢出闈闥假之醪而飲焉假之火而附焉曰是美至足矣又安知炙背之為快由是宋人慾獻至尊而希其賞嵇康乃雲雖有區區之意亦巳疎矣迨未之知也惟先生記之以成吾嬾余乃為之歎曰嗟乎溺於物者有無窮之欲得於已者有無窮之樂方海內兵爭智勇之士各欲自衒以徼一時之富貴朝暮奔走於形勢之途觸風埃履水雪而未暇炙背如田夫野老者也仲馭獨超然髙蹈雖王公之尊不能詘而致之且與田夫野老以炙背自適則其不溺於物而有得於已可知矣昔杜少陵在夔州西閣曝日見之於詩者可謂極其形容矣今仲馭之居亦少陵之西閣則炙背之快無適而不在焉余亦將從之相與坐談茲軒之下而與天地間萬物同被愛日之光豈非幸與是為記仲馭通經術善持論有司嘗薦之春官賦詩清麗有法世多傳誦雲至正二十有四年歲在甲辰春二月既望檇李貝瓊記
　　蘭芳軒記
　　永嘉李至剛氏僑居錢唐城東闢室為遊息之所樹蘭其前顔曰蘭芳軒間求余為之記按蘭與澤蘭類紫莖赤節葉鋭而長古人恆刈而佩之劉次莊之注已詳而黃太史又以一榦一花為蘭一榦數花為蕙朱子從而辨之且言今所見者花雖有香而葉無氣非可刈而佩者然亦不知古人所指為何物也由是觀之天下之物其芳至槁而不變者莫過於蘭而楚屈原著離騷以見志舉而稱之者不一則原之守比蘭之芳已故其好脩自潔而朝夕不倦也則曰余既滋蘭之九畹兮又樹蕙之百畞及時俗之好讒而惡直不能容也則曰戶服艾以盈腰兮謂幽蘭其不可佩夫蘭別於衆草故不與時俱化而獨芳君子別於小人故不與俗俱遷而獨立使俱化而俱遷則芳委於臭腐而美淪於淫僻矣至剛之託乎蘭其亦有原之志哉蘭之是非固弗論也余聞至剛蓋五𡶶先生之從子弟早有氣節嘗從武𡗝杜君清遊二十餘度江而北渉黃河覽太華客寄京師落魄不偶而南歸吳門一時將相皆欲屈而致之幕府至剛弗屑也然不能不病蘭之弗艾若矣吁蘭之香小夫孺子能知之至剛能不失其守如蘭芳之不變余知必擢於等𡗝而蜚聲天衢也於是乎書
　　小蓬臺誌
　　按東方朔三島記蓬萊在東海東北周五千里禹乘蹻車曽抵其所秦皇遣徐福往求不死藥至輒有風引帆而返俗疑其妄會稽為東南大郡舊稱小蓬萊則以其地儗之也鐵崖楊先生族出會稽而老於淞上即七者寮之東偏葺樓一所顔曰小蓬臺示不忘越也臺俯大川川別二支其一南流其一北折而東中滙為百花潭有三石樑跨川上南曰金鼇北曰銕龍東曰玉虹是淞之勝畢效於茲而為小蓬臺所有江雲海雨山紅野綠舉在幾席之下則視會稽之蓬萊小大不同其超乎埃𡏖不啻真在三山雲氣中矣先生晨興披鶴氅冠銕冠燕坐其上客至不下臺好事者就見之相與髙談大噱或出桃核杯酌酒酒半取銕笛作長短弄旁若無人觀者以為謫仙人也夫蓬山四時皆春而小蓬臺之春亦無盡小蓬臺之春無盡則先生之樂又豈有盡耶於是命瓊誌之瓊惟先生早擢髙第宰天台後去而客錢唐姑蘇者久之州郡兵起往依元帥劉九九於建德九九敗挈家東下淞之通守顧逖具舟檝迎之蓋去會稽三十年而息於是非蓬萊而蓬萊也會稽受兵尤酷暴骨如莾千里蕭條雖蓬萊而非蓬萊矣昔杜少陵放浪梁宋吳越後仕𤣥宗肅宗官至拾遺然流離頓踣之際由鄜入蜀東屯瀼西凡三築草堂少陵沒而天下稱之先生之與少陵其跡同其趣同其文章之信於時同異時小蓬臺將見摭於圖志杜少陵之草堂何足侈哉於是乎書
　　緑隂亭記
　　過縠波橋東履碕嵌南折而西抗飛甍萬竹間為緑隂亭中可坐六七客隱然有林谷趣方夏九州一火宅而亭之左右接葉雲布日光亭午不到地可誦可可燕可弈羊角風至搴青舞翠雖崇桃晝積李縞夜惡有茂宻䝉翳如緑隂者哉予既登嵐光清霽樓下憩是亭俯游鯈仰飛翼徘徊久之足以祛其煩而泄其憤顧奔走勢利者不知有茲幽勝也因取至元間一時宗工仇山村王菊存李篔房曹梅南唱和緑隂詞俾刻之亭上使遊者覽焉


　　清江文集巻五



　　欽定四庫全書
　　清江文集巻六　　　　　　明　貝瓊　撰雲間集
　　古澗寒泉記
　　泉出於山正出曰濫泉縣出曰沃泉穴出曰汍泉同出異歸曰肥泉異出同流曰瀵泉此泉之大概也而天下之泉其名亦不一香鑪之瀑布與天台石門所出者尤其崩騰而雄悍者也余在錢唐時嘗遊西山之靈鷲有泉流幽澗中或隱或見者如綫如蛇曲折而下赴其激石有聲鏘鏘如琴築之交奏珩璜之相觸及憩春淙亭其東西合流注大壑浪然如驟雨之至雷震之薄如決銀河自天而落也雖未及觀瀑布之崩騰雄悍是亦西山之一竒矣方五六月赤日正中人皆坐大屋下行道者多暍死而泉之旁珠飛濺衣蕭然如清秋松風謖謖相和肌肉為戰而栗不知大暑之鬱蒸也與客俯而掬臥而聽日入忘返翌日至南山白蓮峰觀水簾而寺僧病遊客之數塞以巨石而泉散落崖間無復所謂鸞鶴唳而蛟龍涎者蓋不幸也後歸黃灣並海之山皆無泉惟東山有烏龍泉北山有靈泉泉小不足觀及來雲間九山之麓亦不知有泉而沙門澤公楚蘭者所居之室在釣灘之上泉㶁㶁出叢篁亂石中循除而流尤甚清冽可以析酲滌煩與春淙一矣因題曰古澗寒泉求予為之記遂舉昔遊之所見如此夫泉蓄之有本則其流也必遠其及物也必廣君子之務實者似之傳曰原泉混混不舍晝夜盈科而後進放乎四海楚蘭之於學必能法之而不息其不至於極不止也余他日尚當一寄幽賞於泉上為楚蘭援筆賦之
　　萬峰秋記
　　法忍寺之沙門敬梓山闢室為燕坐之所西江清涼尊者題曰萬峰秋蓋山之環其居者如青芙蕖萬朶而朝嵐夕翠之變接乎起居飲食之時其境湛以虛其氣淒以勁其容慘以肅蓋不待夫恢台既收白露先戒而山中之四時常秋也行人已去松聲不斷悲風生而猛虎嘯素月出而清猿哀則有黙會於休而定定而悟者於是招虎溪以結社與鵲巢以為徒飲卓錫之飛泉分鳥殘之霜柿可以外榮辱而一死生矣且復徵予為之記無乃贅乎然予知梓山之所造已大雄氏之道本一而為其徒者岐而二之宗於禪者不假文字直以求心為要宗於教者以為行必先於知不然則造道之門孰從而入邪二家之相矛盾不啻水火而梓山始亦以禪之髙虛為難因居船子覆舟之所而取藏室之書及止觀語錄盡讀之閉門謝客旁通博攷凡十餘年及其老也一旦大契其旨於文字之外由是斂其華而反其本且病昔之纒於紛揉則其於道何如哉或乘小舟往來江上往往賦詩有貫休蜜殊之趣初非出於有意者後復置而不作人多邀而致之者輒辭不就其峻絶之行又如此予方囂囂然東西南北未知所屆又安得遁於萬峰相與埽白石覽歸雲逍遙徜徉以成二老而忘世之風濤火宅邪姑舉其説俾刻諸石雲
　　虛白堂記
　　余聞金華多仙佛蓋其山川之雄深必有異人之所託不可誣也若黃公晉卿之門人繡湖沙門皥公虛白者其佛之徒與虛白二十餘泝江而西覽匡阜於潯陽訪道林於洞庭而公序以送之且壯其觀乎博大之區而從有道者以證其真印之傳屬海內兵變遂留雲間久之與余往來雙璜溪上皎然如近氷雪莫得而浼也一日告余曰吾無一席之居隨所寓而居焉而室之名曰虛白或譏其無室而名之是強名也然吾之為吾亦強名耳又況寓吾之室邪且不徒寓吾之室吾亦無也以其有而觀之其在越則越為虛白之室其在吳則吳為虛白之室六合之內孰非室之大者乎先生幸記之餘曰虛白既強名其室而余又申之以説則亦累於有而攻之者益熾矣然有不可已者夫白生於虛惟虛故白耳日月之明一照而四海白而坐闇室者不觀其光故疑日月之所不及而不知其蔽於物也茍去其蔽則八𥦗洞潔昏夜皆白如積雪之相射落月之相通不待燭之以火而無不見焉豈非以其虛乎此一室也物之至虛者莫若心存之而神觸之而通惟其珠玉文繡聲色狗馬之屬所以內螙而外蠱者非一至虛之體於是昧而失之類乎木石之無靈而為昏為暴已必也去其內蠧而外蠱者如伐冦戎焉不使有一物之能蔽則天下之理昭晰森布雖居闇室不啻日月之中天虛而白也虛而白也者豈惟一室之近將充乎上下而俱白矣故其虛如谷廓焉可蓄其白如玉粲焉可燭其虛白之室乎抑亦虛白之心乎是為記
　　橘隱軒
　　楊溪距華亭五十里地廣而𡗝水清而駛人之業廢居者至而成聚蓋有橘洲之勝焉友人陸伯讓氏居之題其遊息之所曰橘隱且求余為之記余詰之曰太史公稱蜀漢江陵千樹橘與安邑之棗渭川之竹並儗千戶侯然伯讓非事貨殖而資橘之利也若巴人所傳橘中之樂不減商山者則又怪而不經非伯讓之所取也伯讓曰吾之託於橘者豈如彼之所謂哉吾遠祖績六歲謁袁術以懐橘見稱遂貽口實於後則早有過人之識初不在區區之橘而已故因以自侈且繫吾千載之思焉耳貨殖之賤神仙之誕姑置而勿言余迺為之歎曰按陸為吳大族自績至遜起為大帝相而能以弱制強盡復荊州之地破走昭烈於𡗝陵遜沒而抗復將其衆出督西陵以拒羊祜者五年及抗之子機雲又以文章名世至於今其故宅之在華亭者雖湮沒無遺而所謂鶴唳灘黃耳塚猶可彷彿其所每欲訪遺蹟於荒煙野草中求其子孫必有興者而伯讓其最乎使居其位行其志亦一時之偉器也其父嘗徙於溪北越五十年卒伯讓遂留其二子而自返其舊廬蓋將遺落世故與田夫野老退於三泖之上顧謂昔時將相之功名事業不可復見於是治田築室樹橘其旁以示不忘乎祖而素榮朱實見於夏雨秋霜之際者可喜亦何待蜀漢江陵之産為富而橘中老人之樂殆不得如吾之深根固蒂也然則伯讓不能隱而居其位行其志必竭其心思勞其筋骨將終日汲汲之不暇雖欲有橘中之樂惡可得耶以此方彼亦猶愈矣尚益封殖嘉樹俾過者指而言曰此績之後人也於是乎書
　　觀捕魚記
　　松江産魚非一取魚者或以罩或以義或以笱或以罾巨家則斫大樹置水中為魚藂魚大小畢赴之縱橫盤互人亦無敢輒捕者故萃而不去天始寒大合漁者編竹斷東西津口以防其佚乃徹樹兩涯鼓而敺之魚失其所依或駭而躍或怒而突戢戢然已在釜中矣於是駕百斛之舟沉九囊之網掩其左右遮其前後而盈車之族如鍼之屬脫此掛彼損鱗折尾無一縱者予觀而歎之曰魚之託於水也非無九州四海之可歸也而歸於數畆之陂朽株之下以為至安無患若登龍門焉惡知誘之者將以制之養之者將以殺之人之機亦巧且深矣予又傷其盡而無遺何其不仁之甚耶嗚呼天下之死於盡取者豈獨魚已乎豈獨魚已乎故書之以為記
　　菊莊記
　　今年秋九月既望余出城北三里訪菊莊李君之居無五畆之圃而左右種菊百本有瑪瑙盤者株髙五尺開十花圍徑二寸強人以此西施中酒時狀元紅者株髙四尺開十二花視瑪瑙盤㣲劣金鳳毛者株髙七尺開十花色純黃如金圍徑三寸繡芙容者株髙五尺強花如錯金間深赤色徑二寸強此為第一品次小金蓮琥珀杯玉玲瓏賓州紅茉莉白株皆髙三尺強花小大疏密不一而鵞翎鶴頂亦繡芙容之亞也他不可名紀者尤衆雖洛陽牡丹未有盛於此者可謂愛之深而培之厚矣君遂置酒賓余坐日既夕剪瑪瑙盤一枝而去越翌日命其子馴來求文以記之餘惟菊為草木之一前乎陶靖節鮮有愛者而陶亦托之菊以見其髙然未始有所標榜也及宋周子目陶為愛菊目菊為花之隱逸者後人遂取菊與陶並稱之朱子通鑑綱目書曰晉處士陶潛卒陶之髙蓋著於百代菊亦與之俱髙矣吁一氣之烈草木摧敗無色若奔北將士蹂躪大荒之野而菊挺然冐霜不凋宜為陶之所賞可謂絶類而傑出者乎君亦慕陶之髙而又色別類分如此其趣固同乎陶已余亦愛菊之一也幸無官守言責之縻每歲擕客過菊莊掇英汎酒和靖節之詩而想其人於千載之上不可謂菊自陶之後愛者幾何人也因書為菊莊記君赤城人字道原通尚書經嘗再試有司今老於淞上雲至正二十年冬良月檇李貝瓊誌
　　蘭雪坡誌
　　蘭雪坡者大名劉性初氏名其所居之地也性初幼有奇氣嘗從宣城汪光生授春秋學讀書山中者五年後值兵變闢地錢唐左轄張公才其人辟為賔客久之以疾辭無留祿意放浪九峰三泖間而屬余記所謂蘭雪坡者至於三四無倦色余惟物之至馨者莫如蘭而至潔者莫如雪李太白髙魯仲連之節其詩有曰獨立天地間清風灑蘭雪可謂知連之深者矣當戰國之時七雄相傾權變之士教以攻戰怒攜好合聲震海內德無不報怨無不酬然蘇秦殺於齊張儀囚於楚范雎辱於魏韓非死於秦蔡澤取相位裁數月魏冉廢商鞅車裂李斯族呂不韋斥回視一時富貴不啻糞壤之朝菌何榮落之暴耶而仲連翺翔兵交之際排難解紛卻千金之報折帝秦之請卒蹈東海而去名立而禍不逮身顯而利不汚此戰國時一人而已乃以蘭雪況之又何過哉方今豪傑虎爭習縱橫之學為蘇張范蔡者干之以祕䇿動之以飛辨竊髙位私重祿輿馬赫奕妻妾閒麗樂其成而不憂其敗也享其安而不計其危也性初獨懐仲連之志弗為人羈人亦不得而羈之又何辱於蘭雪耶吁蘭雪之至馨至潔非仲連不足以儗之固有非蘭而馨非雪而潔者性初亦將襲其馨而尚其潔也乎雖然以馨而焚以潔而衊者古今所病性初其慎之性初其慎之












　　清江文集巻六



　　欽定四庫全書
　　清江文集巻七　　　　　　明　貝瓊　撰雲間集
　　鐵崖先生大全集序
　　鐵崖先生大全集春秋大意若干巻史鉞若干巻君子議若干巻麗則遺音若干巻志序碑銘贊引箴頌古樂府近體五七言詩總若干巻吁富矣哉古之人鮮有也先生族出會稽母夫人李生先生時夢金鉤墜月中其父山隂君摩其頂曰是兒必以文章顯吾門為築萬巻樓於銕崖山中先生讀書樓上去梯轆轤傳食若是者五年遂以銕崖自號嘗病國朝承宋以來政厖文抏而未有能振起之者務鏟一代之陋歸於渾厚雄健故其所著卓然成一家言李翰論文章之要如千兵萬馬而風恬雨霽寂無人聲惟先生有焉早擢上第躋膴仕既為衆所忌又恥以妾婦之道媚於時多仇寡與而處之泊如也晚年放浪雲門玉笥洞庭錢唐之間每酒酣興發輙自擊銕如意歌哀三良弔望諸君辭識者以其天才似太白而學力過之不然何其正聲勁氣薄九霄空四海而凌鑠一世哉至正初天子詔脩遼金宋三史先生乃著正統論凡二千六百餘言其言以為我朝當續宋統於世祖混一之日不當急於繼遼繼金正大剴切觀者韙之瓊早登先生之門今二十五年矣中罹兵變不相知者久之及先生闢地九峰三泖而瓊亦自海昌至蒐輯手編於散佚之餘幸不蟳朽炲滅而大姓章琬欲鋟諸梓以傳無窮俾瓊序之吁荊山之璞豐城之劒不待卞和之獻雷煥之發而光怪燭天蓋天下之至寳有終不得而閟者先生之文章雖欲不行於世不可也瓊又何足以知之深惟唐韓昌黎之集李漢序之李翺皇甫湜贊之故不讓而書諸篇端實有事俟於代之知言者雲至正二十有五年春二月既望門生貝瓊序
　　鄭本初詩集序
　　昔宋景公使弓人為弓九年乃成曰臣之精盡此弓矣公登虎圈之臺援弓射之矢踰西霜之山集於彭城之東餘力逸勁猶飲羽之石此功之倍也有窮氏與賀吳北遊賀使羿射雀志其左目而誤中其右羿抑首而愧終身不忘故善射名天下此發之巧者功不及弓人則其器弗良巧不及羿則其射弗神余謂詩人之於詩亦若是焉天下之善詩者非一而詩之工者甚寡務速者不暇工惰而不進者不能工必思之精如弓人之弓發之不茍如羿之射然後可言其工余獨得之鄭君本初焉本初之詩有曹劉之氣而不肆也有隂何之趣而不迫也寫物之妙濃秀千態可謂工已非其功倍於人巧踰於人而能之乎自國朝混一以來八十餘年宗工鉅匠以詩名世者不少本初恆病其無古作者意故起而力掃一時之陋未嘗妄作而輕出之或積思累月而後成終歲所得者無幾片言隻字不合矩度則屢易不輟或謂其無倚馬之敏而有閉門之苦夫弓人以九年之勤不失為良弓羿懲一發之廢遂至於善射則本初之詩不以遲為病在以遲而工不以屢易為難在於易之而後進也余學詩二十年未能窺詩人之閫奧至正二十二年始交本初於九峰三泖間因得所著五言古詩若干篇五言律若干篇精神心術皆盡於此而中州之綺麗有不足觀矣其門生弟子將鋟梓以余知本初之深也求序冠其篇端故不辭而書之本初錢唐人性坦夷與物無競早遊四方凡山川形勢欣戚感慨一於詩形之而世之勢利泊如也觀其詩可以知其人矣
　　躭羅志略後序
　　躭羅距中國萬里而不載於史蓋以荒遠略之也至正二十五年樞密院掾曹永嘉李至剛從副使特穆爾布哈公往守其地明年奉詔還京師至剛以疾不得俱乃留松江因記所歴山川形勢民風土産編而成集釐為三巻題曰躭羅志略將鋟梓鐵崖楊公既為敘其端矣復求余説余伏而讀之因撫巻歎曰炎漢之興張騫以郎應募出隴西留匈奴中十年後亡至大宛為發導驛抵康居傳月氐從月氐至大夏竟不得其要領歲餘歸漢為天子言之未能有如躭羅之為詳也司馬相如之通西南夷至用兵而克之邛笮冉駹斯榆之君雖請內屬而長老且言其不為用者由是觀之國朝受命百年四方萬國咸在天光日華之下雖遐陬僻壤窮山絶島亦不得而外焉故至剛得與大臣渉海萬里而鎮撫其民未始頓一兵遺一鏃為國家病則視歴代之盛實有過之者而是編尤足補紀錄之缺使列之輿地中國之士不待身經目識而已悉海內之境若過鴨綠窺摶桑也於是乎書
　　遊仙詩序
　　遊仙詩何所始乎始於離騷遠遊之作也天下固無神仙之説而屈子不答於君放乎湘潭蓋將隘六合鄙薄俗排風御氣超然物表與日月齊壽以盡無窮之變觀其托為王子之言曰道可受兮不可傳其小無內兮其大無垠毋滑而䰟兮彼將自然一氣孔神兮於中夜存虛以待之兮無為之先庶類以成兮此德之門則自廣成之告黃帝者莫之能過此真神仙之要不待餐六氣飲沆瀣潄正陽食朝霞而後謂之神仙也後有何敬宗郭景純者互為遊仙詩不過詫安期羨門之髙假蓬萊方丈之勝而欲去此適彼其於屈子之言有得否乎惟其詩自成一家飄飄然有淩髙厲空之想詞人固多儗之而能與之頡頏後先者甚寡錢唐陶菊莊氏早遊京師與一時薦紳相周旋已有能詩聲籍籍在人耳及為松江文學掾出所著遊仙詩十篇示余且以近體七言為之此尤古人之所未有也雖大篇長什不能盡觀是亦足以窺其高懐遠識要皆祖於離騷之言非特儗何郭而作者也余非善詩也而於詩尤好獲見菊莊之詩惡得不為之驚喜而賞激耶視區區凡近之語剽賊前古者真可盡廢矣當時與之遊者亦既和而成集兵變以來散佚不存獨菊莊之藁幸留故篋中且求余為之序因書以冠其篇端他日尚當演之於後雲
　　灌園集序
　　灌園集者秦溪馬君文璧之所著也文璧蚤歲從鐵崖楊公授春秋學尤工詩與書畫每遇佳山水必托之豪素有董北苑米南宮之法輒自題其左時號三絶余嘗講學雲間文璧自杭來過相與放舟三女岡下登埜王讀書臺酒酣慷慨歌魏武帝短歌旁若無人觀者疑古豪俠士也別去十五年中遭兵棘意其渉艱蹈危壹鬱無聊之氣胸中必不能受而且灌園三泖之上一欣戚齊得䘮益昌其詩類以成編凡五百餘首出以示余誦之不啻鼓空桑以破瓦缶之音進大羮𤣥酒而撤芻豢之味信其發於天機不待雕肝琢腎之為工也且求余序余惟唐李白杜甫以降作者非一人擷秀於中興間氣河嶽英靈搜玉國秀諸集識者猶病其乏風雅之遺徒以蒿天下之目繁天下之耳矧其下者哉吁詩亦難矣文璧脫去凡近雄詞麗句或得之一花一草之微猿嘯鼯呻之夕野橋風雪之中行役羇離燕遊登眺之夕兩金朝嵐暮靄變態之時五茸獵塲髑髏枯草傷心墮淚之地羇人之憤思婦之哀神仙隱者之趣曲盡抒寫之妙婉而不迫竒而不僻蓋有唐人之風裁矣使其翺翔萬國覽黃河太華之勝大篇短章又不止於是也嗚呼氣化之變非復混一之初而文章日趨於骩骳獲見文璧之詩得不一加擊節乎遂書以冠其篇端雲
　　用武提要序
　　用武提要二十篇集古之成法也一曰立軍分職嚴部署也二曰建旗置鼓壹視聽也三曰選將存亡之繫也四曰簡士勝負之決也不教而戰棄士與敵故精教練申號令次之勸懲以礪用命不用命故明賞罰次之什伍相保故謹分塞次之至練卒以嚴進退用騎以知險易營壘以宿兵斥堠以防寇行則設鄉導戰則分隊伍而坐作擊刺亦皆有法焉他如審地利之髙下察敵勢之強弱論間之難候氣之審有不可廢者雖孫吳弗過是矣兩河首難豪傑並起名王重臣授鉞四出往往覆軍殺將不知用武之要故也嗚呼有國者不可黷武亦不可以玩武自七書之禁既嚴天下罕習之者雖武臣子弟亦莫之講此玩武之弊甚於黷武宜其一旦潰裂弗支使吾民為虜者十九也方今張皇六師期復版圖之舊則是書又可閟而不出哉㣲乎㣲乎至於無形神乎神乎至於無聲余固不得窮其巧已然聞荀卿之論兵首及附民亦未始外吾儒仁義之説蓋結天下之本在是用武之道又可舍是耶錢唐俞在明氏將鋟梓以行世求余序冠篇端故特舉其凡而復申管見於末如此任將帥者或有采焉亦臨事而懼好謀而成之一助雲
　　瑞蓮詩序
　　至正二十六年夏六月十有三日璜溪夏士文氏有嘉蓮一開漪瀾堂之前沼觀夫秀鍾一氣幻玉女之祥雲危拆雙葩洗仙人之夕露瑞方連理之木名表合歡之花綽約爭妍輕雲欲舉擢中流而儷彩扇回次以激芳水闊霜皋識弄珠之漢女月明煙渚送弭節之湘君豈當世之文明以著家之訢合雖荊表田真之義既悴重榮杏符徐績之行始異卒合未若斯之參差疊見左右旁敷是宜宣之詠歌播諸紀載宮沉羽振葉八音於管玉綴珠編陶七情於觚墨茲敘其實式冠於端
　　偏旁辯証序
　　自洪荒既裂而有文其法具於六書而數則窮於萬有一千五百大篆易而為小篆小篆易而為楷書其變不一然豈有舛於一波一戈而戾六書之法哉後世小學既廢而率承俗書之譌妄意古文不可盡求之㸃畫之間如以寜為丁以丁為一為省文示意文愈變而失愈繁矣則偏旁雖非大義之所損益學者惡可略而弗校以致魯魚帝虎之謬與宋紹興進士毛晃増脩四聲之譜既已正其偏旁如支攴□母殳□羙美之類固足以為經生學士之助而扶風馬君文璧獨病近習之多出於私見豔之為艶夷之為夷豐之為豐船之為舡尼之為□屆之為屇晉之為𣈆臺之為䑓鑪之為爐鐙之為燈是非瞀亂於是詳求同音異用同形異從一㸃之分一畫之別悉攷説文及五經等書釐而正之凡若干巻題曰偏旁辯証其視毛晃所定為有加焉既成編挾以示余且求序其首余閲之累日竊歎文璧用心之勤如此若余之不善書者從俗踵譌弗辨其誤而復誤一時之人也寜無愧乎嗚呼字必有義而義各有從使不求其類而混之無別其累豈特塲屋去取得失之間耶是編之出非特有補於小學之功用之文章而施於金石則可以合古昔而傳將來矣予方挾兔冊以訓童蒙至有所疑尚獲從而考之猶覩今日之揚子雲也故書其説而亟勸鋟梓以廣其傳雲文璧善古文詩歌書似顏魯公畫似董北苑中吳士大夫咸稱之偏旁辯証蓋特緒餘而已所學浩乎無涯余固不可得而測焉

　　清江文集巻七



　　欽定四庫全書
　　清江文集巻八　　　　　　明　貝瓊　撰雲間集
　　送石仲明序
　　嘉興尹秦郵石侯仲明之代也三吳之士莫不悵然而慽與山墟海聚之氓雖不及識侯而一登其堂者咸駭焉非特秀之一邑也及其守崑山也則其士又躍然而喜山墟海聚之氓不及識侯而一登其堂者咸信焉非特一州也吁仲明何以致是耶夫民之利病繫其守令之得失天下之廣環百里而為邑者非一求令之賢者不數人環千里而為郡者非一求守之賢者不數人令而賢則利及於百里守而賢則利及於千里故能安生樂業於遐陬僻壤大山長谷之中否則為病奚啻蛇虎之毒哉守令之賢者不數人其得之難也如此故日夜冀其父母於我也若歲焉使一朝以無罪去則是終不得賢守令以父母於我而民之窮且死者欲其脫蛇虎之毒無時矣仲明之為人余雖不獲接而攷其所施即三吳之士與民稱之者若符之合其賢可知已嗟乎有國者務仁其民為簡守令而牧之恆病不得其人得其人而使不能行其志又豈務仁其民之心乎此余以毀譽進退數易不安為今日惜而幸仲明由秀而升崑山也秀為余鄉矦之均賦興學於數月間其父兄子弟䝉其利者深矣是行也必推其施於秀者施於崑山可知已然不能不為秀之父兄子弟惜焉王君𢎞道者與余言侯之賢且求文以道其行故書其説蓋不獨為天下守令之勸而為天下守令之警侯名光著由寶泉庫提舉四轉而為今職雲
　　送章起潛序
　　余病天下之士有其位而局於才不能有所施有其才而局於位不得有所施有其才有其位者宜也非幸也有其才無其位者不幸也無其才無其位者亦宜也非不幸也無其才有其位者幸也然君子論其才而不論其位才浮其位雖卑冗而與之位浮其才雖尊顯而斥之固異乎常人之所見已常人知有位而已惡計其才弗才耶甚矣後世之不古若也古者度才而官位必稱其才又何議乎後世官其所私而才不稱其位故不得其宜而有幸不倖存焉而為士者往往恥局於位而不得有所施不恥局於才而不能有所施何其才而黜不才而進者多也嗚呼其亦時之使然與抑亦有國者不能求才以任之也松江儒學史華亭章起潛氏早歲力學不倦數遊搢紳間然不得奮於上其亦不幸而局於位者特於升斗祿為養余初未之知一日耳其議論下上古今心已異之及觀所為詩歌清麗有法能言人所不能言惜潛之有其才而無其位不啻沖霄之羽迴翔蓬蒿之下也余又可以位之卑而易之哉故樂與之交久而益篤蓋亦與其才之有過於尊顯者也異日上之人求天下之才又可遺潛已乎盈考而去澄江包君叔藴陳君履信禦溪張君夢臣荊溪蔣君以愚賦詩以贈之而求余為之序於是乎書
　　送方德玉序
　　按周官醫師掌醫之政令聚毒藥以共醫事凡疾病死瘍者造焉則使醫分而治之歲終稽其事而制其食十全為上十失一次之十失二次之十失三次之十失四為下夫二氣錯行互為勝負而痟首癢疥瘧寒上氣之疾作茍失其養則夭其天年有聖人者出哀民不幸置醫以參兩其變而眡劇易之徵自岐伯俞跗秦和扁鵲倉公克審其用以贊造化者也周以降醫無專官宋有郎大夫之職及翰林諸醫國朝因之內立醫院外立醫學尤重其任矣方君德玉者世業醫其先由汳徙錢唐至君而名益顯歴仕永嘉天臨番陽平江今年復命攝松江醫學教授而學之諸醫來求余言以送之餘雖交德玉之日淺然聞其治人能察羸盈休王以盡攻之之術往往起人於阽死亦吳中之良醫也他日醫師考所述之狀必有十全之功豈不為王政之一助乎
　　送王至善序
　　維揚東南一都會四方之所走集百貨之所填委民生其間不務稼穡雖髫齔之童耳亂鄭衛而目蒿妖冶長則走狗飛隼擊丸蹋踘窮日夜為樂蓋其風聲氣習之使然而詩書禮樂之教有不能入者其有趨於長厚力學好古而聲色狗馬不足以惑之則為豪傑之士出於風氣之外世又不恆見也王君至善者其在淮南幕府時已熟其名及為松江提控而余亦分教茲郡始獲與之相周旋聽其言攷其行信其力學好古而不囿於風氣者也夫力學好古不囿於風氣余於揚之士誠百一而為收焉三年之中上佐一府之理下總六曹之事紏其違而稽其怠由是上官多所倚辦而莫能幹以私又可見其蓄之大而應於時者有餘養之完而見於守者不變如此獨惜其局於位而不得盡究所藴也今年春書滿而歸余不可以無言故特舉其人品之髙不與俗遷者論之嗚呼今國家庶事方殷以至善之才非久於簿書者將見信於既屈之餘譬之萬折之水束於龍門呂梁而後逹於海千尋之木厄於霜雪而後參於天爵祿之來惡可涯也哉
　　送王子淵序
　　余至淞之明年識澄江王子淵於頖宮時家毀於兵落魄無業太守王侯彥強以故人子遇之周之以粟既而去遊吳門者久之今年冬返淞上無僦屋之資寄食龍門寺孱童敝衣泊如也方王氏盛時四方遊士之無歸者三族之無養者必造焉子淵不以疎戚而汎濟之家之有無弗較也故其仰於王氏者非一人矣海內兵變江南北鉅姓右族不死溝壑則奔竄散處豈一王氏哉其貧與賤所謂不以其道得之者也然子淵所嘗內交者反眼若不相識未有矜而振之又且肆其譏焉以王氏之施於昔而背於今如此況彼之吝於施者乎昔薛公之相也以取士傾六國而賓客趨之不啻朝於市及一旦失位則去之富貴多友貧賤寡交亦勢之使然也又何怪焉則子淵可以不足介於中矣然余於是悼時之不古而人情益偷抑利不足以結人也子淵通醫藥治疾多愈遠近稱之而利人之心不懲其前汲汲焉恐不及其天性之厚與衆人相去千萬矣余因書以道之雲
　　贈醫師沈光明序
　　處暗室者具目之形而不能覩一室之中則必戚焉不樂思火而燭穴而牖然後以為快矧瞽而不覩日月之光八荒之大泰山之高如夜索途而莫知所從則衣之以文繡享之以五鼎勢與王公等亦必不樂也茍有能治之者昭昭然見日月之明八荒之大泰山之髙將不遠千里造之以求其大快於己夫有大快於已雖無文繡之衣五鼎之享王公孰加焉此皆樂之至矣雲間沈光明者其先世嘗受術於龍樹師內障凡三十有六外障凡三十有六悉能治而去之不啻金篦刮膜而始之無所覩者豪芒可辨也光明克世其學邑之大夫士咸稱之餘始而疑終而信既而竊歎之曰天下之瞽於目者有良醫以治之瞽於心者獨無良醫乎瞽於目者什一而瞽於心者恆什九明於日月者弗之察大於八荒者弗之顧髙於泰山者弗之見由是是非邪正之無別禍其身而蠧其國豈非瞽之深者與心之瞽甚於目之瞽治其心者愈於治其目矣潤之以六藝廣之以道德塞可通也䝉可啟也徹乎遠近視之而無不周也極乎小大測之而無不合也則其為快奚止於目之能覩耶余因彼而感於此矣今年秋賀章者目病而視眊遂造光明治之既愈來求余言以贈之故為書其説且俾吾學者有所警焉
　　元故兩浙都轉運鹽使司照磨任公墓誌銘
　　公諱耜字子良姓任氏世為蜀綿竹人實少師希夷之後九世祖嘗官四明因徙家奉化之﨑山曾大父處㳟大父果德宋進士迪功郎父士林字叔實湖州路安定書院山長一號松鄉先生公自為兒時如成人讀書一過輒記不忘既長肆意經史博通旁攷務極根柢嘗侍松鄉先生遊錢唐一時逹官貴人皆折行軰與之交初辟松江府史歴江隂鉛山二州盈考疏於江浙行省板授橫浦場典史轉江隂鈔庫副使江浙理問所提控案牘轉海鹽州提控案牘陞兩浙都轉運鹽使司照磨兼承發架閣事上官以公老成習法事多倚辦至正十四年督課會稽四明申其三則民競勸無敢後朝廷兩遣使持御酒文繒賜之嘗道出曹娥廟下顧瞻咨嗟曰是女入江抱父屍出者釋老之宮巍然相望而此棟摧瓦腐不支風雨豈非有司所缺與亟率其屬捐俸葺之蓋其行事尤先於風教所關者如此十五年繼分部永嘉天台及還民為刻石頌德十七年春告老歸華亭城北之別墅而間關兵馬之間身已病矣明年春二月庚午卒得年七十有一公同生三人兄來字子駒蚤卒妹季環娶錢唐孔氏先聖五十八世孫郁之女先三十三年卒男二人長文虎江隂州佐史娶孫氏年三十九卒次嗣宗處州路鮑邨務都監娶何氏女一人孟淑適浙東元帥府奏差鄒士亷孫男二人長繼祖娶沈氏次紹祖孫女一仲貞適鞠希魯曾孫男一公卒之年兵興不克歸祔松鄉先生兆次卜葬於松江華亭鄉蟠龍塘西馬駝巷之墟子文虎祔焉築茅堂若干楹顔曰敬思復置田七十畆有竒以給歲時之祭戒子孫毋侵其入公天性孝謹初松鄉先生沒撫柩哭幾絶既葬廬墓三年凡家之所蓄一不經意惟取先生所著句章集藏之其在理問所時命儒師鋟梓行於世嗚呼代之為人子者惟知寳其珠玉競取而有之鮮知前人翰墨之為寶者而公於片言隻字未嘗委棄而磨滅使松鄉先生之奇文章照曜後世不與草腐木斃其真能子哉既葬五年而墓銘猶缺其仲弟來翁狀其族出行實攜嗣宗來謁貝瓊於松之泮宮乞銘銘曰
　　任祖希夷本蜀綿竹逮公之生遂大其族出而試吏孔仁且直百鷙一鶚孰與之匹不好而黨不惡而仇世莫予訾位局聲流三年海陬再膺帝寵既老而歸食無餘奉惟堂必基惟榖必菑茍豐其積曷嗇其施蟠龍之西馬駝之宅公行不泯視茲貞石
　　郭處士壙誌
　　先考諱士元字元之世居嘉興之北郭曾祖儀卿宋朝奉郎祖晦擢進士第授常州無鍚尉七轉為都督府機宜文字官加贈朝散大夫父不妄元饒州路德興縣儒學教諭始生而頴悟既長力學通尚書經父沒時甫二十即教授華亭之楊溪以奉母趙氏陸氏㷀然孑立僃歴艱難常應進士舉再忤有司意遂隱不出自號溪南處士終楊溪之寓舍嗚呼痛哉其生以己亥十二月二十四日沒以戊申十一月二十二日春秋七十娶婁氏先十五年卒生子五人長仁娶陳氏次時娶宋氏繼娶張氏次禮娶周氏次哲娶呉氏次至未娶孫男三人本頴睿孫女一人寜奴惟是藐諸孤既卒襄事屬軍興未克祔錢唐法華山先塋之側乃歸骨於嘉興以婁氏合葬永樂鄉之原不用浮屠法遵治命也謹次其族出鄉里歲月刻石納諸壙仁等泣血謹識李黼榜第二甲進士會稽楊維禎填諱
　　江山尉中玉先生黃公哀辭
　　檇李黃公中玉者平山先生之子比玉先生之弟也博學強記東南之士咸推之以父䕃授江山縣尉時海內鼎沸詔徙行臺於紹興以控制閩越至正丁酉大夫擢公為參謀統鄉兵守衢婺越二年城陷遇害一門十三人俱沒長子孟輔出而僅免嗚呼先生之忠烈固無愧於古矣余於先生為鄉人且早從其叔父次山公逰故述辭而哀之辭曰
　　惟上帝之孔神兮信禍福之異施何先生之不幸兮獨罹厥災豈其積之不厚兮又豈行之或虧鬱佐時之明略兮試一割於南境輪既摧於九折兮雖善御而曷騁衆鳥紛其髙厲兮鳳燖翼於湯池盍低回以遠戢兮俟有道而一來日慘慘而晝晦兮風蕭蕭而夜悲悼先生其不返兮邦亦傾而莫支嗚呼舉貪生而惡死兮匪伊人之攸異死固有重於生兮蹈白刃而弗貳茍吾義之既獲兮肉雖醢其奚傷與平原而為朋兮越千祀而齊光彼懐祿而有泚兮日幾何而不亡仰寥廓而些之兮流余淚之浪浪










　　清江文集巻八
<集部,別集類,明洪武至崇禎,清江詩集__清江文集>



　　欽定四庫全書
　　清江文集卷九　　　　　　明　貝瓊　撰兩峰集
　　觀魚説
　　余讀書朱氏西齋左苑而右渠書稍輟憑檻而注目焉方天不雨水涸可越魚皆徙而去之其不及徙者戢戢泥沙中蹙鱗捐介日就於殆將為烏鳶之所啄螻螘之所噬孰有援而活之者余觀之戚焉以悲及春夏之交淫雨彌月不止百川暴溢浩乎如雲不見涯涘渠亦豬而為大澤矣於是小大之魚畢萃洋洋然而泳喁喁然而噞有戲而唼者有觸而躍者有驚而逝者往來無時隠見無方余觀之又歡焉而悅乃為之嘆曰噫嘻天下之物各有所依而魚之所依者水也昔之局而戚者失所依也今之縱而適者得所依也茍得其所依其樂如是矧遇風雷乘洪濤而上龍門者當何如哉以魚之一物驗天下之物使各得其所依相生相保其樂奚啻魚之縱於水也天下之物各得其所依相生相保亦若魚焉則余之恱於心而無憾者亦不止於觀此為足也所懼不得如魚之得所依嗷嗷焉有泥沙之困而日就於殆焉得不重余之戚乎故為之說
　　糜毋張氏孝節傳
　　檇李之幽湖張氏女歸同里糜正生二子而寡時年二十有六誓養舅姑不再適舅姑沒粥衣而葬二子既長告以父志俾從師讀書遂以儒名於世咸稱張之教也至五十七終
　　貝先生曰婦之事夫猶臣之事君惟貞與信而已貞則不隳其節信則不貳其心然上下數千載之間求之千萬人之中如衛共姜者千百而什一也有元之興聞共姜之風奮於閭閻克盡貞信者非一而余之所知者京口之王氏新安之吳氏尤較然著明者也當是時朝廷清明方將以貞信之行勵化率俗故有司特上其事咸旌其門斯為盛典已若山墟海聚素無詩書之習而有貞信可稱者則姑胥王珩之母檇李糜實之母焉實母於夫之沒也堅執婦徳歴三十年之久凜然如秋霜烈日使死者作於九京則見之而色不忸心不餒其去自淪於禽獸者奚啻萬萬視共姜亦何逺耶屬四方有戎馬之事不得上請而旌之以為天下勸然其貞信見於士大夫之詠歌者又可得而掩之哉當與京口之王新安之吳並立於天地爭光日月矣吁以一婦人之賢足以表之於世不與草腐木斃矧烈丈夫不失事君之義者乎世䧏俗媮甚者叛於利害之頃未有死生一節如婦人者抑可歎也夫抑可歎也夫
　　西郭生傳
　　西郭生名士桂姓陳氏其先括蒼人五世祖宋少師退菴主秀之崇徳簿崇徳地四平無山其俗質而尚文退菴樂之遂卜縣西之南津居焉至子清毅公開府益大其門清毅公性剛介累官至尚書通歴六部既老穆陵為書清節高風四字褒之因表其閭曰清節里元季清節里第毀於兵後築月城其上生奉其父螺室先生闢地於外者十年既定而歸結廬月城西謝客讀書受業者恆數十人時螺室已沒生亦無仕意或曰以爾之才盍乘風雲翔天衢與一時顯者相頡頏顧摧氣局志枯槁田畝中無乃左乎則應之曰猩斃於醪蠅溺於汁魚觸於鉤蛾焚於燭皆昧於所戒也吾可據非其所據禍其身以及其宗如猩如蠅如魚如蛾為小夫孺子所笑耶惟日營滫髓上給八十之母取遺書以教子使不辱吾先志願足矣聞者高之
　　貝先生曰余少時嘗從螺室先生逰故知其世系為詳且獲觀家藏宸翰龍盤鳯翥之勢雖歴時已久猶欲飛動為之歎息當是時都高位柄大權或一再傳子孫已陵遲不振流為皁𨽻回視熏天氣勢若可憑藉者忽焉澌盡而電滅陳氏先後幾二百年而清毅公之澤存而不斬徳厚者流光詎不信與西郭生既與時枘鑿故不求用於時余觀其志亦豈時之所能用哉
　　鳴鶴軒記
　　傳稱衛懿公好鶴余嘗為之解曰鶴誠有可好者夫巧於萬變觸笙竽而鼓琴瑟不如百族之蠱人然潔而不可汚介而不可狎類乎士之有道者當天寒夜半白露初降則引吭長鳴洪而逺清而亮足以破啁啾之聲殆非百族之所及故詩曰鶴鳴於九臯聲聞於天以其處乎近而達乎逺也易曰鳴鶴在隂其子和之以其出乎此而應乎彼也宜懿公之好之有乘軒者亦異乎衆人之好已衆人之好鷴也翠也鸚鵡也惡知鶴之為可好然以鶴之異於百族至於乘軒則天下之士將慕而歸之可以守其國而四鄰懼宼至授甲而莫肯為之戰實衛有可亡之道鶴惡能亡之也哉使不好鶴其國有不亡者乎彼不是察而尤其好鶴鶴豈不愈於蠱人之百族耶惟其由鶴而亡亦鶴之不幸已故知衛之亡非好鶴之過也時未有發余之說者錫山楊君徳中嘗畜一鶴以鳴鶴顔其讀書之軒蓋將以鶴自況且求余為之記余交徳中三十年實吳之奇才也始由州佐史擢於風憲歴江東浙西二道不以好而同不以仇而異故一時上官咸敬而憚之及張士誠入吳即引而去之隠於殳山之陽義不茍祿日與鳴鶴為伍抑無愧於鶴之潔而介者其視陸平原當主昏國亂不能如季鷹之高及收而思聞華亭清唳何見幾之不早耶故既辯非鶴之亡衛且美徳中之獨高也是為記
　　一粟乾坤記
　　一粟乾坤者沙門理公宗元燕坐之室也餘一日與二客過焉怪其名之侈而義之微也從客而詰之一客曰天地糟粕也人於天地贅疣也蔽於小而不悟其性於虛空者見天地之大而不見其有大於是者也故以天地視人則人為天地之一粟以虛空而視天地則天地亦虛空之一粟耳曷為紛紛擾擾堯舜以一粟相禪為讓湯武以一粟相攻為爭此有識者所以旁立而竊笑也一客曰嘻夫天穹然在上吾不知其幾千萬里之高夫地隤然在下吾不知其幾千萬里之廣而吾齊之以一粟惡乎而齊哉然自其虛而觀之斂之至宻不盈於一粟推而放之則彌乎六合是一粟已具乎乾坤乾坤不間乎一粟也非盡參互神易之道烏足以與之此堯舜湯武為能範圍其大用也二客之論蜂起而莫之能一餘歸而思之由前之所言蓋病其有而以一身之小等天地於小也由後之所言則崇其有而以一心之大參天地之大也嗚呼物而不化者雞鳴而起日入不得休如負版而不悔則舉空之說使知一切之為累者厭而弗居遺而弗存可也達而不拘者舎事物之粗而欲造乎窮神知化之地如凝氷而不察則舉易之說使不過於一偏可也天地無窮也以一粟視之必有能辨之者明日宗元來求文為記遂書以貽之俾自攷焉
　　聴雪齋記
　　凡物之聲通乎耳而天聲之可聽者莫過於雷電之激薄風雨之迴合使人通夕不寐雪也者微而不可聽者也於其不可聽者而聽之此其善聽者乎故當一氣凝而為雪聨翩飛灑徘徊委積固不解以為聲或著物而有聲𫂙𫂙然如飼春蠶以為有而莫可尋以為無而若可察茍非心極其清耳從而清者惡能聽其聲於無聲也哉是時也天晦無月夜坐一榻上類凍蠅之待日及其既旦則連林俱縞大地盡白不啻海濤涌而雲氣合坎者既𡗝卑者既突萬象畢入鴻濛中而反太素之天漁人樵子弗辨往來之蹊莫不動色相顧以為異而君子聽之欣然以為大快於心雖張鈞天廣樂於洞庭之野奏賓雲於幔亭之峰又何以踰其樂耶夫衆人非不可聽也富貴者聾於五聲而不及聽窮約者雖聽而不知其為樂惟君子㑹其聲之潛於空寂者亦猶太羮𤣥酒得其味於無味歟得其味於無味為善嗜得其聲於無聲為善聽君子所以異於衆人也錢唐戴良佐由吳門徙家殳山之西謝客讀書適大雪夜䧏殆有得於傾耳之時遂以聽雪名其室而求余為之記因書其說他日雪夜操舟相過尚能為君賦白雪之歌以狀聲之妙已是為誌
　　水竹居記
　　距禦兒東六十里曰澄林其地多蒼筤竹青環翠合不啻左泉而右淇也方承平時勢家據沃饒地鑿池築囿為觀逰之所計澄林棄壤委之田夫野老莫有爭者及三吳兵變所至成墟荊棘參天獨田夫野老無廢興相尋之感而水之瀏瀏竹之翛翛誠可託而忘世者此包生克恭厚直購之而居之外寛內宻不侈不陋當三伏之炎也千原火燎而天風時至其戶內淒悽然如空山之秋大雪之辰琴瑟笙竽合奔湍而交作則所以安乎體而適乎心者豈必高棟連雲周阿蔽景哉余嘗過之俯逰鯈之出沒仰飛鳥之往來悠然與心相㑹眷眷不能去安得徙家其旁為東西鄰朝夕之間方舟上下豈非一快耶嗚呼地之勝必待乎人人之高必因乎地錦江麗矣杜甫客焉愚溪僻矣栁宗元宅焉今幸有其居以逰以釣以以誦是可樂已故記之
　　恆齋記
　　海昌郜克讓學醫於戴徳齋氏未幾通其術徳齋且懼其易之也戒以守之之難克讓乃題所居之室曰恆齋既揭師之戒於坐隅復徴余申恆之義余惟天地恆其位故高下不易日月恆其明故晝夜不息君子法之必恆其守焉而世之有恆者為甚少也孔子誦南人之言且舉易所謂不恆其徳或承之羞而斷之曰不占而已矣警其人也及論聖人至於有恆則曰無而為有虛而為盈約而為泰難乎有恆矣傷其俗也嗚呼恆則誠不恆則偽恆則敬不恆則怠聖人之不可及者豈果異乎人哉所以異乎人者亦恆而不變若天地日月而已故有恆之與聖人雖非其倫欲進聖人之室者恆其門乎銳乎前而退乎後非恆也謹其一而謾其二非恆也農恆於農而不去乎野故其地日美工恆於工而不去乎肆故其器日精矧欲聖人者烏可無恆耶克讓儒而醫者也其知主於恆已醫一技耳死生繫之必進乎俞跗扁鵲倉公之巧而為醫之聖凡書之所論有淺深以有恆之心求之則可以造理藥之所施有緩急以有恆之心察之則可以成功彼射利小夫又惡能及乎此而以恆為務與由是觀之醫且不可以無恆斯足以應人之求為吾儒者其亦有所警也夫
　　東齋誌
　　錢唐沈復東氏幼頴悟好讀書既長受醫術於海昌慧力寺之忠上人取黃帝岐伯所論及漢以來張仲景劉守真李東垣諸家書窮日夜讀之遂造其閫奧忠亦無以過之者於是無貴賤貧富凡有疾者輒造復東請焉起人於阽危者數矣然一以利天下為心其施甚博而取於人者甚廉故咸稱其有宋清之風無市井小夫之恆態焉徙家紫微山之麓因顔其室曰東齋過余清江一曲求文以為記余惟東之為方震也日至夕而入度周天三百六十有五復升於東而為旦則既晦而明光曜一新寐者覺伏者翔是一日之所始也嵗歴冬而終日周三百六十有五復旋於東而為春則既塞而通一氣旁達死者蘇蟄者伸是一嵗之所始也嗚呼天地生生之道莫盛於東而為萬物之母焉故四方定位東為首南次之西又次之而終於北若生者其體生物之仁將以仁其人與抑又即其勢論之岱居四岳之宗而海受百川之歸蓋山之峙於東者莫高於岱水之㑹於東者莫廣於海生尚益進其術雖未達而仁天下尚足以仁一方一方之人仰之猶四岳之岱百川之海豈不獨雄於時而為其所宗且歸如仲景之徒歟亦在夫積之而已復東謝曰博哉東之說矣請揭諸壁朝夕覽之以自朂焉是為誌



　　清江文集巻九



　　欽定四庫全書
　　清江文集巻十　　　　　　明　貝瓊　撰兩峰集
　　春暉堂記
　　余讀孟東野慈母吟未嘗不三復其辭為之慨然流涕也嗚呼論徳莫大於父母故蓼莪之詩曰欲報之徳昊天罔極是以父母同乎天矣東野又以慈母之厚同乎四時之春焉自寸草之微觀之氷雪之沍天風之烈莫不凋落腐敗如萬馬蹂躪無一存者及氣之閉者既通而物之殺者復蘇則萋萋菶菶其生自有不可遏者當是時充塞六合之大一春暉耳而慈母之徳似之拊我畜我長我育我顧我復我出入腹我豈特壯而有事四方而憂其行之久哉此人子之春暉不可以不報者不報不子也然亦不知其所以報也何者其所施者無窮故其報也無窮五鼎之適口惡足以為養八音之恱心惡足以為樂乎或敓於事而不得報焉於是即一衣而有春暉之感如東野者至形之於詩歟然蓼莪之詩人兼言父母而東野専以母言者豈以父母之愛雖同而慈母為尤甚或者其母獨存故不及於父也且自比於寸草者亦匪莪伊蒿之意傷其不為天下之美材耳餘蚤不天獨與母居貧無以為業二十餘汲汲東西南北以營衣食不及朝夕在其左右既老又不能行道於上身顯而名立以為親榮徒貽其憂而莫報其徳固有愧於春暉也多矣岳君東伯者名臣之子孫也折節讀書以明經選於有司未上浙江行省丞相達識帖木兒板授傳貽書院山長其母春秋已高而康寧無恙遂以春暉名其所居之堂且求余為之記余知其與東野之所感者今昔不移而克報人之所不得報非若余之徒懐區區之心如寸草者惡得不重有所愧乎噫孝子不匱永錫爾類將見天下之人觀東伯名堂之義有以感其同然之心而思報春暉者非一餘豈一書而已哉
　　清隠堂記
　　紫微為海昌第一峯而廣福寺者實據紫微之勝宋慶歴間慧悟大師之所建也距今四百年矣慧悟之徒因公度地寺之東北剪茅築室題之曰宧軒後禮公又築清隠堂於宧軒之北為燕坐之所繼禮公而興者未暇詳其人而在元季則有進菴先公起山興公春山勝公珤山珎公大銘鑒公明逺㫤公源委相承皆一時之傑然者也時清隠多歴年所棟摧瓦腐不支風雨勝公圖撤而新之首發私幣以倡其徒經始於至正十有二年五月落成於是年八月並葺堂之東西兩掖其制視前為加廣焉又以其羨造用器備嵗時之設無俟假於人矣十三年鑒公沒越明年珎公繼沒而興公嘯詠不事事庶務悉倚之勝公十八年先公復沒則耆老凋落過半勝公亦孤立而無助矣矧嵗入不給賦斂日煩於是內營外應凡十有五年雖震撼擊撞錯紛糾處之卓然不見䟦㚄之患奚啻砥柱屹立波濤中衆恃之以為安也今春秋已六十因命明逺代掌其事即退而休於清隠焉每一食之頃輒懇懇為言自少至老執勞不倦及兵交境內學佛之徒散於四方而守是區區不去者懼負先公之所託且欲遇變而益厲耳我後人其念之哉其念之哉明逺既服其訓且求余記其本末之詳俾來者知其所積非一世所成非一人觸於目而警於心也余乃為之歎曰天下之事必有所基以開其後必有所述以成乎前而代之忽堂構之寄者抑何衆也近而吳越之區自五山之盛至於山臺野色炳焉金碧之交煥者忽已走狐兔而翔鴟鳶而一堂之小巋然如靈光獨存豈非善述之大效為能圖前人之所難者與大雄氏以天地為幻若無待彼為損益而先後之樹立如此亦教之所關也嗚呼廢興存亡相尋於無窮猶寒暑夜旦之必然實繫於天而不繫於人也然天不可必也其可必者人而已故盡人道以聽天可也責諸天而遺乎人不可也是昔之繼進菴者在春山而今之繼春山者又豈不在於明逺耶將見慧悟之傳久而愈熾已故為書其說使揭諸壁且不特以朂明逺異時之後明逺者其亦鑒於茲乎明逺年甚少深於教乘至若讀書鼓琴工五七言詩皆其緒餘雲洪武四年龍集辛亥夏五月初吉檇李海鶴生貝瓊在殳山草堂寫
　　半間雲記
　　海昌廣福寺之逵上人者鑿崖構屋高出飛鳥顔之曰半間雲且徵余為之記余乃詰之曰雲之狀何如也上人曰當清秋時天將雨初氤氳上升如蒸饙既而被覆岡巒又如玉女曝衣不見逺近及天風引之入吾室中泛窗戶撲帷幔排之而不能去攬之而不能執皜然如犯大雪山行覺有清氣淒淒逼人如泳秋濤中前開而隨合莫測其涯際也始吾甚厭之然一榻之外舉非吾有吾特寓焉而已矣雲之止耶吾不以為窘雲之去耶吾不以為泰中分吾室而居之夫豈不可乎復徐而思之逹官巨姓築第綿里屹乎山迴翼乎鳥舉雖欲一與雲接而雲且不至焉不過畜聲技藏寳玉所以瞽目而簧耳者朝暮交於左右及元季兵變又皆敓於武夫悍將汚於宿隼飼馬之所雖惡之若仇而卒莫敢訶奚若雲之在吾前也今一室之小幸而不為聲伎之居寶玉之府也又幸而不為武夫悍將之所敓也為吾與者特雲耳故吾之視雲不啻故人嘉客相忘相狎惡知其孰主孰賓也哉先生試終言之餘應之曰上人知雲之勝彼其論高矣猶泥於有跡未能㑹物我而一之也未能㑹物我而一之則亦同室而胡越耳嗚呼雲無心也吾亦無心也以無心相遭則吾之為雲耶雲之為吾耶其飛揚下上而彌乎六合其巻而斂乎至宻孰得而囿之耶然非上人之造於道不足以及此已上人曰善遂書而為記洪武四年嵗在辛亥夏五月既望檇李貝瓊在清江一曲寫
　　西翠樓記
　　海昌郭子振氏葺居地之西偏小樓一所顏之曰西翠一時魁人碩士賦詠者多矣乃馳價求余為之記余觀岸海之山自鳯皇百丈而下皆卑不可見距邑西百里為吳興其七十二弁連延若海濤起伏湖上者舉在闌楯之外此闕於東而拱於西也然西不止於是焉摭其大者槩之匡廬為九江之奇觀又放乎西則嶽之太華嶄然特起與天一色其翠當百於弁也又放乎西其去中國絶逺者則峨眉雪嶺其翠奄乎巴蜀吾不知其幾千萬里極於崑崙之墟所謂天柱者益峻而廣其翠奄乎康居大夏吾又不知其幾千萬里也大抵極西多山自開闢而勢已然故雄秀之所在禹載不得而至姬轍不得而窮近即七十二弁之翠其所不及者皆可按圖而歴攷之歟蓋人之器非可限也觀夫四境之勝莫過弁之在西矧觀夫匡廬太華乎觀夫峨眉雪嶺與崑崙乎雖然山之小大萬有不齊而真賞之㑹於心則一耳當夫積雨初霽海日東出於是挹爽氣於拄頰之頃天空無雲倦翼盡歸於是賓素月於尊俎之間則其寄興之高為何如哉視彼屑屑焉溺於聲色狗馬珠玉錦繡者抑己陋矣子振尚覽山之翠蓄而為徳則厚重而不遷發而為文則峻絶而不可踰斯反諸身者卓然有所樹立是亦崑華之㧞乎衆山豈小夫孺子所得而企耶余固有以望之非直為一樓狀其勝而已也故不辭而記之子振世業醫其先由汴徙南至祖君玉公蓄善藥以應人之求往往不責其直而起人於阽死俞公伯貞為書種徳二字掲於堂及子文伯文叔克紹其傳而子振蓋文伯之子也有祖風尤工鍼砭為時所推雲
　　處靜軒記
　　檇李張克成氏早從沙門珩公伯琚於報忠以究大雄氏之法乃闢燕坐之室題曰處靜馳書質於余而請記焉余儒者也道不同不相為謀言之無乃悖乎辭不獲則復之曰人以一粟寓乎天地而百嵗之中役役焉惟物之徇喜怒哀樂所以相感相仇者奚啻宼之乘隙交至禦於東而生於西茍無道以處之其不至於顛倒錯亂瞀迷惑者亦寡矣傳有之曰靜而後能安蓋靜則一一則已勝於物物不足以動之不靜則貳貳則物勝於己恆為所誘而俱往焉是知外物不待絶也唯處靜以御之且學佛者亦然特以外物為外而惡其累己不擇義利一切欲絶而去之且必塞其聞見無思無為使同乎槁木死灰豈不過哉鏡之空也物至而鑒不能使之不鑒也鑒萬物而不為物昏也心之靈也事至而應不能使之不應也應萬事而不為事撓也君子之學如此而已彼亦不通於道而分內外為二本與昔明道先生嘗告張子以性無內外之說與其是內而非外曷若內外之兩忘也程子之言可謂精矣惜乎學者不知攷徒恱荒唐怪誕以為高殆將絶聖棄智然後謂之靜又烏知靜必有覺初非一於靜耶克成求定於至靜其與徇物之徒相去萬萬余懼其不察於是故舉所聞而盡告之若處靜之要則在於誠與敬耳由是而進將見所謂定者不以動靜而定異日尚有以徵之矣洪武五年嵗在壬子冬十月既望貝瓊記
　　來青堂記
　　秀之隱君子陸景逺氏家於殳史兩山之下以來青顏其堂取宋王文公詩語也謁余文以記之餘惟邑居者恆病於湫隘雖極天下之雄秀如天台鴈宕不得覽寸碧於江雲海雨之外而景逺據地之清曠不為崇墉所限飲食起居與山相接可以寓吾目而快乎心奚必天台鴈宕哉蓋真賞之所在不以一簣為卑九重為高則天台鴈宕不廣於殳史兩山而殳史兩山亦齊乎天台鴈宕之雄秀其真賞一也於是坐挹空翠於幾席若賓主然而雪霽之晨雲歸之夕尤宜也於以讀書於以鼓琴或命客傾壺分曹對弈殆無邑居之囂不知文公之在金陵與是何如耶故嘗論之文公之文章氣節表於一時又豈後人之可儗而其相神宗也雍容廟堂之上以伊傅之業自期不得有兩山之青以為玩卒行新法以亂天下取譏當世既罷而歸也來青之語且見於閑居之頃豈不貽山之愧乎今景逺放浪田裡三十餘年以沮溺之志自適得喪不怵於內榮辱不加於外是無文公之位亦無文公之誚兩山之青為吾之所専矣余亦有好山之癖者觀秦望於越觀西山於錢唐觀洞庭於姑蘇既老而息於茲將從之築室其旁當割山之半青矣故記之
　　醫鏡密語序
　　按晉王惟一銅人經督脈始於齦交終於長強任脈始於承漿終於㑹隂足太陽始於晴明終於至隂少陽始於瞳子髎終於竅隂陽明始於頭維終於厲兌太隂始於太白終於大包厥隂始於大敦終於期門少隂始於湧泉終於俞府手太陽始於少澤終於聽宮少陽始於關衝終於耳門陽明始於商羊終於迎香太隂始於少商終於中府厥隂始於中衝終於天池少隂始於少衝終於極泉凡三百六十有五而十二經十五絡之表裏可攷已然一膜之間死生之判不可以易語也代之醫者類曰背膂之強者刺人中以瀉之頭目之者刺風池以補之與間使之治瘧後溪之治癎大敦之治疝三里之治五勞視之若甚易者惡知九鍼補瀉之法不難於迎隨提按難於察周身之穴而刺之適乎淺深歟姑舉其凡若鳩尾一穴直中庭之下鍼入二寸五分止中心者㝷亡中肺者三日亡中胃者七日亡中膻者一日亡中腎者不終日亡由是推之茍不知淺深之宜輕於用鍼鮮有不悞中而殺人者故雖極其巧豈可以人而試吾之巧耶在皇元時竇文貞公得丘長生之傳大顯於中朝而四方咸宗之且推其所得述標幽指迷二賦行於世復注銅人鍼經宻語一巻未成而沒其徒有蘭溪王鏡潭及其子瑞菴者増注而成之則三百六十五穴之分寸不可有一過不及之差淵乎微哉一日瑞菴挾之訪余殳山求序以冠其端余讀之累日為之歎曰嗟乎鍼為醫之一耳而書之浩繁有不可勝窮者皆非所以為密也夫觀室而不覩其密則未造乎室適道而不求其密則未造乎道補注宻語其用鍼之穾⿱乎然其書閟而未廣也鏡潭父子因文貞公之注復詳之於後則所謂密語者既顯而不得閟矣學者獲從而攷之則知其所慎而見於治人者足以冀夫十全之效而無悞也已故不辭而書其說雲
　　玉泉隠居圖序
　　玉泉山距蘭溪三十里當五峰之北嶄然青芙蕖危插天半與金華東西相望而半山石皆雪色類瑤琨者以其如束帶然故一名玉帶其巔有峰特起曰露峰峰之下有泉正出曰鏡潭潭通浙江而澄澈可鑒或疑神龍居之故又名玉泉山雲山多合抱之木與夫空青丹砂千嵗之琥珀往往得之昔舒元輿金仁山嘗隠其中非獨神仙釋子樵夫野老之所託也在皇元時則有王氏者為蘭溪之巨姓早從竇文貞公學九鍼補瀉法客京師二十餘年不樂仕而南歸營於鏡潭之上自號鏡潭先生左右樹杏千株毎花開時逺近爛然與日先霞氣相射望之不啻董林焉其族人子弟徙而從之者錯居其旁至數十家煙火之相連雞犬之往來熙熙皥皥有太古之風世莫得而知也則玉泉之境因人而益勝矣余不及識鏡潭先生獲與其子瑞菴交瑞菴屢逰三吳間一日持隱居圖示余且將老於是因求文以志之餘受而觀之乃為之言曰天下之名山非一而玉泉其東南之雄秀者乎若鏡潭所據峰巒林壑之美殆與終南少室並宜逰而玩者所以長往而不來也然盧鴻李渤皆以隱為仕之媒非若鏡潭之不仕而隠也嗚呼都高位享厚祿豈非人之所榮而懐才不售絶物而獨處顧效龍蛇之屈蟠松栢之槁死沒沒焉無稱於時又豈其情也哉特以勢崇則必殆不若去位而圖其安利廣則必憂不若辭祿而求其樂此考槃之碩人永矢弗過也余恨未能超然引去相與入山讀書決泉洗藥方日汨汨風埃中未知所屆回望丹崖翠壁邈在弱水三萬里外而不得一至豈不貽愧於驚猿怨鶴耶姑書其說以識余之心他日或能裹糧往𠉀瑞菴庶不為玉泉之生客而為山靈之所拒也夫














　　清江文集巻十



　　欽定四庫全書
　　清江文集巻十一　　　　　明　貝瓊　撰兩峰集
　　送王瑞菴序
　　余讀鍼經而知鍼之要不出於八穴曰公孫內闗臨泣外闗後溪中脈列缺照海八穴治證凡二百一十有三而九鍼補瀉之用由是行焉復參太乙飛騰之術其法有八曰迎之於前以殺其勢隨之於後以解其結提而升之以補其不足按而抑之以損其有餘左之上引以導陽右之下引以通隂虛之於中以生其氣實之於內以散其血二家之說實相表裏皆本於岐伯雷公與黃帝問答之書攷之靈樞素問可見已通其術者金季則有全眞趙魔哥皇元則有丘長生真人真人以授竇文貞公有所著標幽指迷二賦及玉龍歌龍髓經行於世而趙魔哥之徒則有洞𤣥李公高山陳公再傳至於王通甫先生霍邱李清隱然皆不若文貞公之際遇世祖而大顯於中朝也故四方學者咸稱北竇若蘭溪之鏡潭王公則出入其門二十餘年得為所傳之的在當時已有道南之歎逮鏡潭之子瑞菴益精於術往往治人之疾不啻大將統六師以剪小宼殆非一時衆工之所及於是南北之明鍼道克繼文貞者獨推王氏父子焉嗚呼人之死生制於天而鍼能通其逆順屈者信之危者安之虛者充之弱者強之寒者煥之則其死生之制於天者且制於醫矣抑非洞察脈絡之表而不差豪芒烏能求其十全之效哉宜斯術之傳千百而十一也瑞菴之術雖受於其父而得之於心應之於手必有斲輪之巧者不可誣也今年春自越如吳王公貴人交謁於門者無虛日適大明劉性初病寒留檇李因迎瑞菴治之以俄頃之功起五年之疾故一方以為神人其從而執弟子禮者非一瑞菴亦不靳於傳蓋將廣北竇之學於無窮而利人之心亦及於無窮也嵗雲暮矣浩然言歸因序以送之而能詩者咸繫於後雲
　　贈星學梅生序
　　天下之士成於偶而敗於奇通於開而厄於塞故衛青才不過李廣㧞於奴而侯公孫𢎞徳不過揚雄去牧豕而相始之困而終之顯如此信其不繫於巧愚而繫於命也代之談命者不精於五行妄稱吉凶禍福以恐人心而徼其利以私一己甲曰某日利乙曰不利彼曰某人貴且富此曰貧而賤牙得牙失百不一中徒滋天下之惑己余來殳山有梅君玉者踵門而求見蓋精五行之術者其告人吉凶禍福咸可徵焉實賢而隱於卜筮者也余雖不執於命益知其懸於天者不得而易也故序而送之系之以詩曰
　　我生之辰斗直於卯日直於己太白一星獨守垣熒惑南流㑹鶉尾利不及升斗位不登三公惟有文章吐奇怪鏤氷琢雪慚無功結栁謾為車何以送汝窮請君推行年祝雞願學屍鄉翁
　　送嘉興知事雨齋徐公上淮安推官府
　　治天下之事非一而事莫重於司刑唐胡元禮為少卿欲殺一囚司丞李日知以為不可元禮曰吾不離刑曹此囚必無生理日知曰吾不離刑曹此囚必無死法當是時其事之曲眞固不可辨而君子以為元禮之嚴不如日知之恕焉吾從而攷之舜典自象刑至於流贖各有一定之法而繼之欽哉欽哉惟刑之恤哉則司刑者當以恕為本不可以嚴為事蓋恕者徳恆勝法嚴者法恆勝徳徳恆勝法則無心於用刑廡心於用刑者惟聽人之所犯法從而輕重之雖殺之而無怨法恆勝徳則有心於用刑有心於用刑者必以刑加人而不得其當者衆矣此胡李二公皆以至公行之而優劣之判不啻霄壤如此世之刑官宜有所擇而處之乎洪武四年春正月三衢徐公雨齋由嘉興府知事陞淮安推官實材選也余聞之喜而不寐蓋雨齋讀書而通律其掌簿書四年上下稱其文而無害則今專用刑之寄必能有日知之恕而無元禮之嚴可以上副明天子恤刑之意而淮安小大之獄知其無寃矣其行也邑之大夫士咸賦詩以餞之屬余為之序於是乎書
　　送才上人序
　　天下之道無窮而欲窮無窮者貴乎積而已水積而深山積而高人積而至於化是知學之不可茍也知學之不可茍斯又不足乎已不足乎已則愈至而愈未至愈精而愈未精闇者未覩一室之內泰然以為人之莫己若也畫而不復進盈而不復受其積小矣求至於道不亦遠乎此吾所以為學者之大病竊欲勉焉而氣質庸下方其盛時不能有為以至老而無及已悲夫材公大用學佛者也堅強而不倦純一而不二初受易於宛平榮先生後去而從紫微山之忠公本心本心悉以所得於東湖定公者授之大用其所積於日月之久以窮性海之穾⿱者何如哉後紫山齊公主杭之興福教寺即舉之俾主四方之賓客遂得汎交而博求凡賢於已者必慕而師之而又欿然若不足將往參道公竺隱於苕霅之上來求一言以行烏得不重余之所感也乎抑嘗聞大雄氏之興其法廣被於中國而隋智者大師又闡四教以法華為宗於是其入有門其趨有徑所謂行必先於知者蓋儒佛道殊而功一如此反視坐而蘄悟如瞽之於黑白聾之於清濁豈不易耶克知而行若吾竺隱者隱然東南之秀五山稱之誠百一而為收耳大用幸與之同時就而正其是非毋盈毋畫吾見其積知日明積行日成不極於化不止也而淺之為儒足乎已而挾乎人者尚亦因彼而有所勵也夫洪武四年秋八月既望檇李貝瓊序
　　送劉性初歸雲間序
　　宋蘇文忠公序佛者恵勤詩且言歐陽子好士為天下第一而一時庸人㧞而顯於世者或負於旦夕之頃不待貴賤死生而然勤獨始終不忘歐陽子沒與人語及輒泣下故書以傳之嗚呼知人之難古今所同豈惟歐陽子哉而文忠公拳拳於勤言之者深著歐陽子所以待天下之士如此其厚而天下之士所以報之者如此其薄特表勤之異於人人也今鐡崖先生楊公位雖不及歐陽子其好士之風則同嘗言方今人物宜㧞十而得一由是不擇其類茍有一才一藝者稱之不置士以此多出其門而忌前好勝之徒以怨報徳者亦有之矣最後識劉性初於羇旅中即以遠器許之及其終也性初哭之甚哀既與諸生葬之復自松江走二百里求余為之傳以備太史氏所録焉夫先生以文雄一代固不待傳而知余嘗先性初從於杭以觚墨相周旋者三十年義不可辭且嘉性初亦歐陽子之恵勤也視彼負公而變於未沒之前者何如哉故歴敘先生出處行事及所著關於世教者悉書以貽之將來於性初之別也復張之以序蓋亦表其為人勇於義者如此猶文忠公稱勤之意也性初大名人父兄嘗仕於元而能刮磨豪習從師讀書又事玊泉王公瑞菴學九鍼補瀉法後遇神師於海上盡授以丘長生所傳之密語其術益精治人往往有十全之效三吳咸稱之雲洪武五年嵗在壬子冬十有一月初吉檇李貝瓊序
　　髙麗宗主尚希古塔銘
　　嗚呼大雄氏之論性莫精於華嚴經八十一巻自晉叉那尊者譯之至唐武后時再譯於賢首國師徳宗龍飛三譯於清涼國師華嚴之教遂廣被中國然代之信而住住而行以至於悟者尠矣凡大地有生咸具是性謂之有而不囿於知覺謂之無而不淪於空虛其妙孰得以為喻哉由信而悟者吾慈峰妙辨大師高麗宗主希古尚公其人焉按狀師族姓浦尚其名希古其字檇李人母嘗夢僧乘白馬入門遂娠師生有異質甫七嵗母授孝經一過即成誦不忘十嵗好佛書十二嵗見紫微山恵力僧覺海白父母願從受業父母聽之祝髮為沙彌既長聞景巖福公住崇徳之常樂因往參焉晝夜究華嚴觀福公悅其頴悟曰異日樹教東南者必尚也及侍福公於杭之高麗五年升座說經吐音如雷龍象大駭僉舉為都講天厯戊辰領宣政院劄住常樂常樂自福公之去寺廢已久遂葺而新之學徒不逺數百里而至至元戊寅遷臯亭之崇先益闡其秘名聞於朝有㫖賜號慈峰妙辯大師閱七年退處禦溪別峰蘭若至正十年江浙行省太尉丞相尊其道遣使延之高麗特授御製金襴袈裟及張士誠據姑蘇累聘不應疾亟起索筆書偈曰七十三年住世只為佛祖出氣今朝打箇散塲驚得虛空落地擲筆而逝二十二年秋九月乙卯也五山震悼冬十有一月辛酉荼毗於長平鄉之石頭里異香載道會者二萬餘人既而拾舎利千數顱齒舌本洎所持珠百有二十堅踰金石悉不能燃石頭里地三夕有神光射天人以為師淳行之符雲師一號雜花道人嗣其法者曰學字古海住崇先曰滋字澤翁住西湖之妙心曰慰字安谷住秀之招提曰燈字無傳住青鎭之蓮堂曰謹字節菴住魏鎭之華嚴曰明字月江住南山之法興曰澤字雲海住西湖之精進曰仁字靜雲住澉川之禪恱曰相字無見住常樂孫曰轍字萬里住范鎭之常樂曰梓字南山住嘉禾之楞嚴南山一日持狀傳太尉丞相命來乞銘諸塔故為次第其畧如此師狀偉器宏勇於進道日轉彌陀千聲客至劇談抵暮無倦色探深抉閟非得於言語文字之淺陋者銘曰
　　於維華嚴經傳西國毘盧性海孰臻其極如雲彌空如月照川菩薩脩羅聲聞人天一念內萌十界㝷見不索𥥆冥近而匪逺匪逺曷求惟性為門克信而行悟道之原偉哉尚公七齡有識長參景巖譬枵斯食升堂說經吐音雷震龍象大駭濟彼方淪十霜常樂棟宇輪奐繼遷臯亭卓錫籜澗帝賜嘉號厥聞日升毒龍在鉢魔女分燈特立物錶王侯莫致七袠星流一夕雲逝玉岑無色獸號鳥悲公教不泯視吾銘詩


　　清江文集巻十一



　　欽定四庫全書
　　清江文集巻十二　　　　　明　貝瓊　撰金陵集
　　矇説
　　越有矇始好讀書不間寒暑一夕視字如螘緣迫之愈紛遠之愈㣲旦起則目有翳而無所覩焉乃號於天曰吾何罪耶天奚暴而使我矇耶豈欲其為鵂鶹不察於物曷若不生我耶天既生我而施之兩目又降罰而矇吾不知司造化者何如也乃遯於野弟子往而弔之者皆哭客聞之獨進而賀焉怒曰吾既矇故不得與人頡頏於時竊病而號於天客奚為賀客曰若何病乎其尤天亦甚矣黑白易別也吾不知其孰黑孰白西施之姣無鹽之厲人皆見也吾不知其孰姣孰厲信其矇矣事固有大於是焉好利而愎卒沉其宗智伯之才而多蔽也不察是非恱人贊己衛平侯之闇而自聖也利商於之富寵秦國之政畜百姓之怨商鞅之危而為安也彼皆目如明星㣲察秋豪而所為乃至於此則其瞽有過於矇者世復不懲其失為智伯為衛侯為商君不亦悲乎若雖矇於外至論天下之道高極無窮大極無際及考古今事必原始要終而鏡其成敗是知矇於小而不矇於大若又何病乎黑白之不知由不覩乎黑白也彼能覩者且以白為黑以黑為白矣美惡之不辨由不覩乎美惡也彼能覩者且以美為惡以惡為美矣此病之不可攻而明也若之病可得攻而明吾將進金鉤施金篦除目之翳使若之視其銳不翅太山視其小不翅八荒視其隱不翅日月之運乎晝夜以為何如雖然目不矇耳不塞足不兀手不攣人之大利也以矇廢視以塞廢聽以兀廢行以攣廢執固為不幸而有大倖存焉此塞翁之子免於役而為福若之矇烏知非若之福乎乃起而謝曰至矣客之言吾終身無所尤矣矇為好古翁氏也洪武八年二月初吉貝瓊造
　　太魯生説
　　太魯生師朴愚子將辭而南逰於楚朴愚子戚然不悅生曰吾從夫子久矣楚仕國也今將往焉而夫子不恱何也曰若才高而好辯才高則上人好辯則不屈禍之招也嘗觀之知者先覆巧者先辱惟匿知於愚而不伐其知天下不以吾為知寓巧於朴而不伐其巧天下不以吾為巧是莫與吾校者巳故外患不至彼知者先覆巧者先辱非知巧之過過在吾伐其知巧也荊山之璞閟其至美而未之知也混於珞珞之石一旦光氣屬天如虹霓卞和氏怪而獻之舉國信其美雖十城不易也然璞毀而不完和亦再刖而死無足曷若混珞珞之石耶今若不能自閟如荊山之璞恃才與辯而求合於時器狹者不足與論海處闇室者不足與論天彼將驚焉而不吾容其禍甚於刖而至美不得全矣抑反諸大庭無為之天伏若形鈐若喙之愈乎若孔子歴聘諸侯卒窮陳蔡之間七日不火食枵然幾死太公任弔之曰直木先伐甘井先竭子飾智以驚愚脩身以明汚昭昭如揭日月而行故不免也盍校其得失焉生退而遯於山澤數月曰吾幾喪吾而夫子存之遂反華而質易巧而拙椎銳而鈍毀圓而方黙而不復言與人居而不知異乎人捐是非絶毀譽以太魯號之終身
　　夢筆居士説
　　濡須洪秉彞寓龍河之天界寺夜夢神授如椽筆旦起謁住山全室翁翁方書夢筆二字竊驚而異焉蓋秉彞未嘗以語全室全室亦未嘗知秉彞之有夢也觀其所書而悟昔之所夢舉其所夢而兆今之所書若出偶然信其非偶然也瓊因為之說曰昔江文通李太白嘗夢筆矣由是其文辭益工不知二子之天才絶人得於氣之清而純者故其為詩萬象不足喻其富八音不足喻其和鬼神不足喻其變豈待於夢而至哉抑心志既専精神既一故形於夜寐之頃如此而人之好異者論之或過耳夜半輟書而臥忽有銳頭將軍狀甚黑而短排闥見余怒脫帽擲於地曰吾中山之族世號萬人敵然性不好武惟大人長者輒從之遊為之執役朝暮不憚煩䝉其㧞於俊髦間與陶陳𤣥並列今得事先生風簷雨窗者五十年或知有所不能文有所不及吾皆助而成之心亦勞矣顧謂文通太白無藉於吾而黜其功豈不寃哉且六夢之占具於周官黃帝夢天風鼓塵及人持千鈞弩牧牛萬數而得風后力牧為相湯夢負鼎者而得伊尹高宗夢良弼而得說於傅巖晉重耳夢與楚子搏有城濮之捷魯襄公夢祖而如楚呂錡夢射月而中共王穆子夢人助已而得牛王濬夢三刀為益州陶侃夢登天門貴至八州督丁固夢松後十八年為公皆吾所紀古今稱之而獨疑於吾耶乃叱之曰若秦虜也罪當族幸赦而全之復側媚求說不顧曲直是非惟人之徇摧頽於案牘侷促於篋笥李廣上功竟差六級殷浩復書不措一辭故累屈於孺子壯夫不汝喜也吾特取其強記一節引為上客名顯天下而一時新進疾而排之者日相踵尚何功之可伐而欲以是驕吾耶若以夢言益可論者黃帝之風后力牧湯之伊尹高宗之傅說固徵之夢矣堯之有舜舜之有禹又何如耶重耳之霸天實啓之若小白之帖楚又豈夢盬其腦耶魯之不競其君如大國者非一亦皆周公祖之耶呂錡之中特出於幸穆子之牛卒禍其室夢何與耶益州之遷蓋非一濬豈皆夢刀晉室名臣獨無天門之夢如侃公居五等之爵亦盡固之松耶若之所紀徒滋後世之惑而已乃起而謝曰先生之論高矣然天下之言非吾不傳天下之事非吾不明自班固揚雄而下莫不資之吾其有得有失實系於人人恆負吾吾奚病乎遂無以詰翌日過秉彝曰夢耶非耶古人之事果不可誣耶天固有所屬於子同於晉之王珣者耶秉彞乃以夢筆居士自號雲
　　石田説
　　檇李馬徳遠氏以石田為號取左傳語也一日過成均見余求申其義余怪而詰之則曰九州之田若雍之上上冀之中中揚之下下青之上下徐之上中兗之中下以其地有肥磽之不齊故其為田不一然有宜黍者有宜稻者有宜榖麥者有宜桑而蠶者皆可耕而藝也不可耕而藝且棄於無用者其惟石田乎吾實似之吾生長四十餘年而不成一藝之名屬大明洪武之盛黜吏用儒天下之士應詔而起者俱收並錄至翔金門集紫垣者有之矣吾兩薦天官而不中六科之選孑孑歸吾讀書之所非石田之謂乎余應之曰噫子未通於道者也田之瘠者不得求其美人之拙者不得求其巧然使石田如九州之田或黍或稻或菽麥或桑而蠶則人朝暮其上以營無窮之利茍不得者必爭而訟訟而兵其禍人也大矣此以利不足以及人獲棄於無用豈非幸與今子病其棄於時不為田之美者而為石田盍視彼之有智也有力也為時之所用者勞其心思苦其筋骨至於斃而後己求為石田又可得乎以是較之孰得孰失徳逺起而謝曰此吾志也遂書以貽之洪武六年嵗在癸丑良月檇李貝瓊造
　　過孝子傳
　　過孝子宗一海鹽昭明里人早喪父獨與母居元至正十六年春吳陵張士誠擁衆自白茅渡江遂陷姑蘇略地至海上宗一負母逃卒與宼遇欲殺之即以身蔽母中數創乃舎而去既返益困傭以給食母卒六年不克葬寢苫服衰蔬食不變居憂時與人語輒泣下有燕巢其室東西相向及葬母燕去不復至人皆為異雲貝先生曰人子事親始終盡道者不足書特於其遇變書之非必待有變而得失可觀也大其事也方宼之東略闔境奔竄過孝子知有母而不知有身前冒白刃幸而獲全視彼失其天性委父母不顧自淪於梟獍者何如哉故不可不書觀其遇變一節則事親可知矣及母死弗克葬不易服不食肉人未有一動心者特區區感其燕之去來抑何惑與秦顏孝子葬親有羣烏為銜土成冡烏吻皆傷因表其地彼燕於過氏何異哉並論而釋之
　　貞節傳
　　奉化陳氏婦以貞節稱者五人初陳元娶竺氏生子侗而元卒竺氏年纔二十二義不再適後三十三年卒侗娶璩氏生子瑞泰二人侗亦以疾夭璩氏年二十六後五十八年卒瑞娶王氏生子通甫一人而瑞復夭王氏年三十後五十五年卒通甫娶樓氏樓氏甫笄歸於陳至二十六而寡父母欲奪其志泣曰吾不幸夫死吾忍死吾夫而事人乎且前吾三世皆守節以終不可至吾而變使吾不得從夫於地下非婦也父母乃止其姑王氏年老樓氏事之尤謹姑卒斂葬率如禮今年六十有二矣子四人長養才次養心次養吾次養賢養才娶樓氏生子孟雍孟熙而養才遇疾樓氏求善藥治之不愈方卒時樓氏年二十八越今十四年矣而所守如其姑雲
　　貝先生曰余讀易上經首乾坤下經首咸恆乾坤為父母之道咸恆為夫婦之道也夫婦之道終身不可變者故以恆次咸不易之謂恆不己之謂恆此恆為能久也其五六之爻曰恆其徳貞婦人吉象復申之曰婦人貞吉從一而終也是知恆處於貞貞固婦道之當然矣是以記禮者必始於謹夫婦而三從之義備見於篇凡夫存而順其夫不幸夫沒而不再適者不足怪也三王以降隂教不行禮義隳廢有一人焉克盡其道則皆以為卓行莫不動色書之蓋天下之守義者鮮特舉此以為勸世變可知矣抑嘗上下數千年間自共姜以下未及汎舉若白公之妻貞姬曰忠臣不借人以力貞女不假人以色曹世叔之妻令女曰仁者不以盛衰改節義者不以存亡易心嗚呼若二人者其徳可謂恆而貞者乎四明之陳氏一門五世皆能不貳其守如砥柱壁立千仞為婦為母何愧於貞姬令女耶雖其天性之美異夫閭閻習音樂工文辭之女輕於失身者而家法相傳教之有素可見也其諸孫協和為國子生能歴道其實因合而為傳使觀風者尚有以采之而上於朝以旌其節豈不有補於名教哉
　　國子學明德堂之東偏置賁鼓謹昕夕升降之節及有事於學則鼓焉禮也乃為之銘曰
　　冒以鱓宻乎外而虛中汝之寂也與土奚擇其應神而遠通鼓於戎而成列鼔於役而勸工惟賁徑四而修八故在樂為大配金鐘而西東有鏜其聲擊之逢逢冠帶如雲惟汝之從警昕夕之二時嚴一陟而一降或燕而壺或射而同勿爽其節敢告瞽矇
　　存善堂銘
　　易曰一隂一陽之謂道繼之者善也成之者性也孟子曰性善蓋易原其流行之始故先言善後言性孟子即其賦予之同故先言性後言善其理一而己矣笠澤沈茂卿氏扁其堂曰存善知善之當存則知惡之當戒者乎西白金公來乞銘乃為之銘曰
　　吾嘗觀場師之木也必封其本而上參乎天良農之治田也必樹嘉榖去稂莠而至有年嗟善之在人者茍無場師農父之智恆戕賊而弗全鄭衛之音簧吾耳燕趙之豔蒿吾前肆行無覺既汰而顚故貴夫君子之學存乎中不為物遷我塗孔𡗝我宅孔安是居是由無失其本然庶積之而後豐庸詎非後昆之慶百世其延










　　清江文集巻十二



　　欽定四庫全書
　　清江文集巻十三　　　　　明　貝瓊　撰金陵集
　　思勤齋銘
　　國子生桑懋以思勤名齋求餘一言申其義至於三四無倦色余惟唐韓子進學解曰業精於勤荒於嬉行成於思毀於隨所以誨夫人也其游箴曰余少之時將求多能早夜以孜孜余今之時既飽而嬉早夜以無為所以懲諸已也懋尚以韓子之誨諸人者為勉以其懲諸己者為戒可與進學矣因為之銘曰
　　木願為材人願為賢人胡不學以遊以盤譬彼立枯望其參天其學何如如行無退思故不昏勤故不怠惟思與勤進學之功業日以廣徳日以崇在昔聖人純亦不己未得則憂既得而喜矧余小子弗聰弗明墨卿司訓用戒其荒
　　跋趙文敏帖
　　吳興趙文敏公少學山谷書後學鍾繇又以古今莫過於二王遂極力攻之至其晚年所進駸駸龍跳虎躍之妙蓋得之心而應之手不待觀公孫劒器而至此也論者謂其集衆體之大成亦豈過與此帖乃與其姪某者時為儒學提舉猶未除山谷氣韻也吁公一代偉人博學而多藝非特翰墨之仿鍾王而己余素不善書獲觀真蹟於五十年後三復斂衽
　　跋王逸老書八仙歌後
　　凡藝始於學而卒於悟學而工不若悟之神此張旭觀公孫大娘舞劔器遂進於草書也宋王逸老亦以草書名世先人守中處士嘗藏二紙於家余少時尚及見之後為好事者持去今張宗儒來京師以所書杜少陵飲中八仙歌示余蓋尤豪宕有法真有旭之悟者乎李白詩稱懐素飄風驟雨落花飛絮之態雖非白作亦曲盡懷素之變者余於逸老亦云
　　書杏林生意圖後
　　右杏林生意圖錢顒為姑蘇陶友諒作也觀其依山屋數楹而坡石之外樹數百株髣髴花開高下芳紅爛紫與日光霞氣參錯不啻遊匡廬間過董仙人之所居也其生意油然可見矣然生意斂之至宻不容一粟鬯而逹之彌乎天地杏林特其一耳蓋一元之氣流行四時則有無窮之生意而物之生者亦無窮焉人徒觀夫方春之時雨露所及者雖隂崖絶島或芽或枿或苞或蕚以為否極而通而生意之充塞莫不發榮滋長如此又惡知氷雪之際苦寒折膠華者既斂實者既脫如千兵萬馬鏖大漠之野而亦未嘗無生意焉此造化不巳之機也今醫以生意屬之杏林者蓋舉小以著大且言其術足以利物充其虛而起其憊為能復天地之生意而死者以蘇功有補於造化之不及者與吁董仙人之時食其杏而夀者幾千人矣後世之醫固未至於奉之神茍欲儗其治人而全乎天年其設心豈不仁矣哉此余深嘉友諒之為人而又喜命名之意深逺也故書以貽之
　　跋耕漁圖
　　右南溪耕漁圖刑曹郎中堵文明所作赤城吳仲謙之隱居也築堂若干楹背隂而靣陽有山北自鷓鴣之脊蜿蜒南迤以屬其居而三嶼平岡旁列左右鳳山龍山掖兩隅而特起如僎價焉堂瞰大溪百頃可俯而鑑其南則紫凝翠屏危插天半西距寒明二巖三十里赤城桐栢皆在其東北起伏向背四顧類城郭狀天台之勝殆盡於此桃李敷榮松竹交䕃不啻秦人之武陵溪世莫得而知者圖之位置亦曲盡逺近之勢矣仲謙於是治沃饒之地率童奴耕其中溪又多大魚時漁以給朝暮故以耕漁自號復求余為之說余惟耕之與漁皆事之細者而豪傑之士窮而在下者恆託之為名若伊摯之耕於莘野耕而顯也遂開有商六百年之王業鹿門之龎徳公則隱而耕矣呂尚釣於璜溪漁而顯也為周之師而封東海若桐江之嚴光則隱於漁矣或論其為伊呂者難為龎與嚴者易又惡知遇時而成功者固非常人之所及而守節以抗世者孰能過於二人哉今仲謙肆志佳山水間非求顯如伊呂蓋欲附鹿門之龎桐江之嚴而同其高也余恐才名聞於時且將應聘而出不得遂溪南之樂於異日而貽田翁溪友之所譏不若去耕與漁混乎田翁溪友以泯其跡之愈焉因書其說以諗之仲謙必有會於心者矣洪武六年嵗在癸丑冬十月國子助教檇李貝瓊書於時習齋
　　跋馬文璧雲林隱居圖後
　　昔余客雲間與今撫州太守秦溪馬侯文璧居相近志相合未始一日相違焉文璧工畫山水能兼董北苑米南宮筆法視今人蔑如也讀書之暇往往託興豪素三吳人以重價購之嘗為余作雲關曉度髣髴遊青城大白間而位置神氣若出造化不見其為巧而巧自形焉兵變之餘東西散處洪武三年文璧以召至京師遂有撫州之命後二年余繼起為國子助教相望千有餘里六閱霜暑求如向之在雲間時窮日夜為樂何可得耶儒者詹明初自西江來文璧貽余近詩讀之恍然如夢明初且言其耳聰目明公退不輟筆但髮少白耳乃出隱居圖相示觀其山之若有若無而高下雲氣戎戎疑欲飛動如天之將雨玉女曝衣也下有伏流曲折小橋橫臥橋外人家皆草屋荊扉前後古木不根著者數十株殆無刻畫視南宮未可優劣巳復題其左亦有歸老之志焉余久思林壑即其詩畫而益増感慨第竊祿於朝未能引疾而退耳然老不任事亦何能為耶徒使龍湫虎穴之盟久寒而〈闕〉　　也因言以志余之心使山靈有知尚無拒於他日雲
　　釋奠解
　　或問餘三皇何人也曰古聖人也曰其為聖人也柰何曰庖犧氏闡天下之文神農氏興天下之利黃帝制器尚象以通天下之變此為治者莫過於三皇也曰孔子之於三皇何如曰孔子不得如三皇脩君師之職於是刪詩書正禮樂贊周易脩春秋以明綱常於萬世徳雖同而事則殊矣然則祀三皇於學以孔子配之可乎曰不可以三皇為先聖以孔子為先師奚為不可也曰義各有所當也按周禮凡有道有徳者使教焉死則以為樂祖祭於瞽宗故文王世子篇曰凡學春官釋奠於其先師秋冬亦如之若禮有高堂生樂有制氏詩有毛公書有伏生皆先師之類也又曰凡始立學者必釋奠於先聖先師釋者曰先聖若周公孔子其下雲凡釋奠者必有合也有國故則否蓋謂國無先聖先師則所釋奠者當與鄰國合若唐虞有夔伯𡗝周有周公魯有孔子則各奠之不合也是唐虞與周所主先聖先師固無定名未有及於三皇也再稽之史漢魏之王取舎各異周孔迭為先聖孔顏互為先師唐武徳間亦以孔子配周公至太宗貞觀二年房𤣥齡言釋奠於學以孔子也大業以前皆以孔子為先聖顏子為先師若周公制禮作樂宜享王者之祀於是罷周公升孔子配以顏子高宗永徽中又復武徳舊制顯慶二年以長孫無忌言正孔子為先聖仍以周公配武王歴宋迄今釋奠孔子定為不易之典是唐宋所主先聖先師巳有定名未有及於三皇也嗚呼太古以來人若禽獸然寒無裘暑無葛飢而木食渴而谷飲無五榖以為養也疾病相仇無醫藥以濟其夭死也所處或巢或穴無上棟下宇之禦風雨川㳺陸走無舟車之安也其事簡其俗淳結繩而治無文字之可紀也三皇繼作而後人之為道始備此衆人疑其不祀三皇者為缺典夫三皇宜祀而不得祀之於學也惟孔子當周之不振憂道之失也與諸子講於洙泗之間以述三皇之所傳故宰我曰以予觀於夫子賢於堯舜遠矣有若曰自有生民以來未有盛於孔子者也孟子曰孔子之所謂集大成也者金聲而玉振之也宜為百王之所宗萬世之所法所以祀之於學也學始無孔子廟惟魯有廟然其教被於天下非一國所得而專者故天下通祀之自唐已然虞世南韓柳諸記可攷矣學之有廟由孔子而建則宜以孔子為先聖顔子為先師而三皇不預也盛矣哉孔子之道中國尊之外國尊之爵以文宣王門列二十四㦸冕十二旒服十二章執鎭圭巍然南靣而坐祭則牲太牢樂大成舞八佾於庭其所以尊孔子者又豈以是為加與不如是不能稱其徳周太祖屈萬乘過闕里拜其像又拜其墓視漢之高帝明帝尤重其禮論者亦不以為過是貞觀之制出於天下之公而非一人之私見閱萬世不可易者今欲崇三皇為先聖使居孔子之上不足以褒其功降孔子為先師使混於高堂生之列適所以貶其徳故吾的然以為不可也或又曰古者祀舜於虞庠祀禹於夏學祀湯於殷學祀文王於周學舜禹湯文得以祀於學而不得祀三皇何拘於貞觀之制耶曰周王天下立四代之學故祀舜禹湯文而三皇將祀之於何學與或進曰先生之言詳矣三皇孔子其道一也崇孔子之祀當崇三皇之祀焉以佛氏之苦空寂滅老氏之荒唐怪誕無益於人與國且崇臺廣殿儗於王宮法亦弗之禁矧三皇之功及於人者如此而領之於醫不亦䙝乎曰領之於醫特主神農嘗藥之一事理固有未盡者宜定其制設官主之以豐其祀可也祀於學則非義矣時余為國子助教適聞有以邪說言於朝破貞觀之制者既斥而不用矣予懼其惑人也故辨之
　　貓戒
　　成均㑹食所貓有饜其棄肉者日至焉山東孔默讀書成均嘗夜見一白衣好女子就寢以青荷褁飯食之黙食而甘至八日不飢且語同舎生鄒傑等咸曰千嵗孽狐能化人人多惑而病病而死諸生環守之黙忽排衆躍池中若從女子狀衆挽而出亟命醫往治乃握刃閉戶醫不得進藥越數日或見貓於堂中謂即狐也逐而擊之斃腹有四子未乳嗚呼貓為肉所餌乃以類狐死於肉而狐之惑人者竟免天下之事多此類貪者可以貓為戒矣然人不能辨貓與狐而至於誤矧能辨人狐之難辨者哉














　　清江文集巻十三



　　欽定四庫全書
　　清江文集巻十四　　　　　明　貝瓊　撰金陵集
　　黃山書舍記
　　江隂舊為常屬邑大江自岷導之東流萬里至江隂達於海岸江之山曰君山君山迤而東嶄然與由里秦望秀㧞天半者曰黃山蓋江隂以楚封春申君黃歇之地山繇是得名而君山則歇之墓實在焉若敔若啓若定若華向背起伏㦸列屏峙皆境內之勝惟黃山其尊且大者也邑之津南張先生仕元至江浙行樞密院都事去之十有五年始歸而省其先壠於黃山乃翦蓬藋藝松栢築別墅於山之陽以居朝嵐夕紫接於窻戶江濤海雨撼乎幾席此尤據其最勝處遂老而不復出矣先生之子宣率其弟完嵗治田為事上給滫瀡之奉暇則取羣聖賢書讀之世之紛華不接於耳目也因題其居曰黃山書舎且求文以記之餘惟黃山在吳越諸山不啻邾莒之於齊魯特以春申而名天下嗚呼春申亦七國之雄也方其明也說昭王出身徇主遂相楚二十五年而與齊之孟嘗趙之平原魏之信陵以賓客相傾至躡珠履者三千人可謂盛矣及考烈之薨猶欲保江東之封而不聽朱亥之言卒制於李園身死族赤為天下笑又何耄耶上下千嵗之久黃山如故而一時之風流安在哉豈其徒知儌非望之福不知戒無妄之禍也今宣智非不周也才非不優也衆方依乘風雲以取高位而退謀一邱一壑與幽人隱士之流甘於枯槁寂寞每天高氣晶覽蓆帽之飛雲延石室之秋月考槃長歌超然放神埃𡏖之外視淮北十二縣之利殆不足以易此樂也使春申而知此則引身功成之後孟嘗諸君何可及哉惜余羈於世故汨汨東西南北未能相從卜居以耕學自娛為憾他日尚當放舟過宣父子於黃山舉樽酒弔古人援筆賦之未晚也姑書以為記
　　玩雲樓記
　　天台陳庭學客金陵僦小樓以居題曰玩雲而求余為之記余惟雲者山川之氣油然而上蒸者也有曰霠雲曰洩雲曰同雲其巻舒無時曰閑雲散為五采曰矞雲而雲之狀亦非一有如旂幟者有如車蓋者有類人者有類馬者有類魚龍草木者有類鸞之橫厲鶴之孤鶱者有如涌濤者如連峰接岫層樓疊觀者是皆雲之可玩也然雲無情也惟幽人處士玩之以寓吾情異夫聲色狗馬之玩矣聲色狗馬亦雲之過吾前耳物於物者不以雲視之情或因而遷非若玩雲之忽往忽來乍起乍滅為高也至於庭學則其情之所寓又不繫於雲焉何也彼以雲為可玩而玩之也庭學從其父經歴公往於濠今自濠至京師受知尚書崔公遂辟禮部行人以不得朝夕奉其親欿焉常若不足者憑高眺望雲之所在即親之所在其觸於目感於心者何如哉豈若幽人處士玩其如旂幟車蓋如人如馬如魚龍草木鸞鶴鶱厲如涌濤如連峰列岫層樓臺觀之可娛可愕而已昔狄公仁傑出使并州北登太行之顚回望白雲曰吾親舎其下庭學之與狄公時越古今而玩雲之頃同一感也嗚呼君子委身而事君者義之公也覽物而思親者情之私也無公義非忠臣無私恩非孝子狄公可謂兩盡其道已而忠以事君孝以事親者天下之所同抑豈一人而然乎此余深取乎庭學也庭學嘗言有田委羽山之麓而親戚墳墓皆在焉將奉其親南歸然後為至樂豈徒託於玩雲以寄吾千里之思耶惟未得遂其私也姑揭名於重屋固不繫於雲而繫於親者可知他日繇是而進於朝將命四方歌陟岵之詩則玩雲之感不止於此而忠孝之譽益著於時亦若狄公矣是為記
　　彀齋記
　　余少時讀書汎取古人之斷碑朽楮窮日夜而摹之六書之法非不通也而卒不能工遂輟而中止及嘗學為詩復取三百篇及漢魏唐宋詩窮日夜而讀之六詩之義非不繹也而卒不能進又輟而中止書也詩也特一藝耳餘學焉而不能至豈非不以其法為彀歟古之善射者莫如羿欲射之善者從而學之羿亦惡能使天下之人皆羿哉惟志於彀而已是故正鵠既陳決拾既備引滿而後發至不至力也中不中巧也非人之所能齊也所能齊者法也善學羿者不失羿之法射亦羿矣此射者必以彀為法也學聖人者亦然中者聖人之彀也及聖人之門者其徒七十惟顏子見之明進之勇故曰仰之彌高鑽之彌堅瞻之在前忽焉在後顔子可謂善學聖人矣聖人豈私於顔子哉其教顔子者即所以教諸子之法也教無二法或過或不及此諸子之學聖人不若顔子之得其彀也顧欲聖人變其彀率曰盍少貶焉嗚呼其亦重於求人而輕於責己也己重於求人者恆怠輕於責已者恆忽宜其不至於聖人也佛老之學荒唐誕幻非有法之可循可守為其徒者且冀其悟而入焉聖人豈若佛老哉而學之者恆怠且忽則佛老之徒勝己蓋佛老之徒必求至於師學者亦必求至於聖人而所得之妙豈不在於所示之彀耶余竊自懲其怠忽之過期進於書與詩之一藝且不可得況望至於道之大者歟㑹稽唐生之淳頴悟好讀書不以風雨寒暑少間遂以彀名其齋不遠千里馳價金陵求余為之記余雖未識生嘗與其父處敬氏交又同考禮於南宮固不得以荒落辭而私喜生之年少氣銳能以聖人所示之彀而進於學非若余之衰老所至者而止也故書其說使益勵其志雲
　　遊冶亭記
　　君子不觀山川之勝無以廣其志宣其丈金陵之山川不一而冶亭特據㑹通之地盡有其勝者乎洪武三年春余客金陵思一至其所以求吳孫權之故蹟時預編纂元史蚤夜不得休及史成謁歸雖可逰而不暇矣既抵舎親友相過者屢以冶亭為問而茫然莫知所對心亦竊悔之六年復徵為國子助教以為必償向之所願而日與諸生講肄安敢舎其所事以遂吾私哉五月朔有一日休沐之暇遂與二三子道出虹橋西過朝天宮而所謂冶亭者始獲登焉亭在宮中之土山上山有三亭由冶亭而東曰鍾英由鍾英北折而西曰飛龍飛龍者元文宗出居金陵時所構及嗣位道士陳玉林名亭以榮之嵗久與鍾英俱毀惟冶亭抗於古木叢篠間亦無黝堊丹漆之飾矣是日也夏雨初止四無留雲東望鍾山高插天半而蟠龍之勢蜿蜿蜒蜒欲挾雲而上下其西則大江隱隱然白引一絲依山而東江右諸山起伏向背者又若青芙蓉萬朶歴歴可數而北山石皆瑪瑙色方旦時與日光霞氣相射蓋亦鍾山之僎介乎近有民廬萬區鱗次櫛比及南北二塔屹然對峙金陵之奇觀畢效於茲矣境與心㑹久而忘返不知役役埃𡏖中者知有此樂否也因為之歎曰昔六朝皆國金陵若鳳皇臺謝公墩已湮於荒煙野草而冶亭翼然尚存余幸得一寓目其上不可以無述乃各賦詩一首且志逰之始
　　竹溪誌
　　昔李白居徂徠山與孔巢父韓準裴政張叔明陶沔日酣飲為事世號竹溪六逸故山不益其高水不益其深而竹溪著於古今者因人而勝也吾嘗即六逸而上求伯𡗝叔齊虞仲𡗝逸朱張柳下恵少連之七人此稱逸之始乎孔子論其立心制行以伯𡗝叔齊不降其志不辱其身柳下恵降志辱身矣言中倫行中慮虞仲𡗝逸隱居放言身中清廢中權七人雖同為逸民而其高下之殊㮣乎聖人之權衡已接輿沮溺荷蓧丈人亦皆高世之人惜其違中害教異乎逸民之所為也歴漢魏至唐而得六逸焉若六子信皆逸矣不知立心制行視彼七人為何如抑流於沮溺荷蓧丈人長往而不來者乎然以白之放浪金陵秋浦匡廬五老間而風神蕭散鳯鶱千仭之表其發於文章豪宕不拘而天機自協雖仕𤣥宗朝未幾忤意而去亦猶下恵之三黜而不失其逸歟巢父之東也杜甫以詩送之又見其肆志於虛無澹cq=355泊駟馬高蓋視之不啻草露由二子而觀之六逸可得而知矣吾又惜時無聖人如孔子者為之稱贊而品列之孰能權衡其高下耶惟其清風偉節不與其身俱冺猶有慕之於數百年之下以逸稱者非一而竹亦與之俱高焉或者病其固而斥之使果欲附於李白巢父必有大過人者亦未可深詆之也姚江之處士李徳銘者家於大溪之上鉅竹千挺青環翠合上有飛鳥之往來下有逰鯈之出沒彷彿徂徠之勝且為處士之所專矣遂以竹溪自號非慕六逸而儗之者歟命其子庸來求余為之誌乃舉逸民之論告之而竹溪風土人物之詳煙雲朝暮之變固未暇及也雖然所謂逸者不以其跡之同而在於趣之同茍知李白巢父之趣則其為逸一也庻不辱於竹溪矣是為誌
　　北山書屋記
　　北山書屋者慈谿陳守常氏讀書之所也慈谿之名山不一其回峰㳫嶂㦸列筆立爭雄而獻秀者莫過於北山書屋又據北山之勝朝嵐夕翠不起燕坐而盡在幾席之間矣山之東去海為近波濤起伏浩汗瀰漫或見蓬萊方丈於晻靄中而安期羨門之跡彷彿可求西望姚江則邑居野墅井然棋布重華文命二聖人之徳猶在於人而不忘者凡耳目所接必有會於心焉噫松風蘿月正在高世之士相友於閒寂之地尚無舎之而去如金陵之周顒始隱卒仕使鶴怨猿驚貽北山無窮之愧也檇李貝瓊記
　　白賁軒記
　　玉而琢木而髹絲而朱黃文之不可己也器非琢不工室非髹不華服非朱黃不備雖有物之至美其與石也薪也菅蒯也一而己矣嗚呼盍亦反其本乎以其琢而玉䘮其質以其髹而木䘮其樸以其朱黃而絲䘮其純吾惡得不為之戚耶故為玉不若閟於石也為木不若朽於薪也為絲不若棄於管蒯也使作器而必工作室而必華作物而必備雖文曷愈哉是以寶吾質弗願其琢寶吾材弗願其髹寶吾純弗願其朱黃豈非物之情也惟人亦然世恆病其不文固而飾之以華簡而矯之以恭放而強繩之以節外若可觀矣不知始流於偽而其本已亡矣吾深悲世之所尚而不恤其所䘮也安得復吾太古之天歟赤城迮雨氏好讀書工五七言詩清麗有法始吾見於雲間信奇士也後十年復會杭之上庠則貌已改乎雲間之時詩亦盡斂其華而無雕肝琢腎之病焉且題其室曰白賁取易賁卦上九之爻辭蓋知物待於賁賁極而反本故以素為尚不務過飾而偽者雖未聞吾說而心已會於賁之君子矣來求一言衍其義遂舉以告之且吾之說亦惡其飾而不及乎文尚求至味於無味之表可也曰唯於是乎書
　　竹深記
　　㑹稽之地多竹蓋物有所宜猶衛之左泉右淇也上虞為㑹稽屬邑有大姓魏仲逺氏世居邑西北夏葢湖上伏龍山之下環以巨竹千畝而棟宇𢎞麗與湖山相稱兄弟相處薰然而和名其堂曰泳春又一家之人生風氣渾厚之時多至百嵗名其中奧之堂曰夀樂東南諸峰旁列前起若金芙蓉萬朶而朝嵐夕翠可覽於江雲海雨之外名其樓曰見山至於逰息之所則有窩曰養拙齋曰守約位置品列可可弈合而名之曰竹深夏葢之勝專於魏氏矣當三伏時日光不到天風時來淒淒如清秋景而鷓鴣子規黃鸝翡翠之鳥相呼上下焉士之好竹者往往造其所仲逺必擊鮮置酒酣燕連日至平生不相友者未嘗拒也余在錢唐時聞而欲往輒以事輟今年秋識仲逺於金陵且錄一時知名士所為記示余曰諸君子至上虞者幸不鄙而侈之以文詞而竹深尚缺焉敢屬之於子余辭不獲則歴述其說而復之抑嘗聞宋文與可守洋州數逰篔簹谷中今仲逺之竹深殆過於篔簹谷矧其為人謙而好禮直而有文斯合徳於竹者乎於是乎書
　　竹深處記
　　距吳興東九十里曰青鎮鎮有芙蓉浦則其境之尤勝者也有張宗儒者世居浦上鉅竹綿亘數畝鬱然如雲因名其室曰竹深處介余內弟徐真卿來求記余嘗識宗儒之祖及與其父思孝逰自少至老獲見其三世心竊美之而且有所感焉夫張氏自五代以來閱五百餘年矣當時強宗右族倏起倏仆不啻蠛蠓之一朝暮以業書存者惟宗儒一門而巳亦猶竹之自祖而孫歴千霜百雪之餘蟠互交錯日蕃而日廣焉其本盛者支必衍亦自然之理也觀其竹者可知張氏之所積矣宗儒性好客凡遠近至者輒留不遣相與盤桓萬琅玕所挹天風而延海月世之所謂仙壇者殆無以過之客亦樂而忘歸以為吳下諸家不及也諸家之竹雖盛而其主無宗儒之風且不知有王徽之而拒之況他客乎余在檇李時數欲訪梁昭明太子書園於青鎮尚求簡齋陳公讀書所遂過竹深極吟嘯之歡累以事輟今又來京師回望此君於芙蓉浦逈隔萬塵之表為之興慨始因其請而記之異日東還以償平生之好又當援筆賦之未晚也洪武六年嵗在癸丑良月廿三日國子助教檇李貝瓊書於成均時習齋
　　愛日軒記
　　余友王止善氏家姚江之上林襟山而負海讀書耕田足以自給而無求於時蓋自先世至其父東臯先生己四百餘年越之大姓久而不替者未有如王氏焉今年會京師告曰吾父沒獨與母晏氏居實元獻公之七世孫年今八十有六未嘗敢違左右焉因名其室曰愛日取揚子雲語也幸記而申其義余惟日之運而周天者朝於東而夕於西其度三百六十有五而贏日之積而成嵗者始於春而終於冬其數亦三百六十有五而贏靜而觀之一嵗之久不異一日之近若飛鳥過吾前逐之而弗及若流水決而下注禦之而弗止故人之迫於日者少而壯壯而老顔之渥者忽變而不復丹髮之鬒者既蒼而不復𤣥是雖血氣之盛且不可恃況其衰而待有盡之日乎此孝子所以愛日者愛其親也揚子可謂善推聖人一喜一懼之言己吁日無一息之停如此而人有一息之存如彼則其所懼甚於所喜惡得不惜其已逝欲延其方來歟孰能乞吾駐景之大藥後天而獨久也惟其憂之深故其愛之至雖有芻豢之味懼親弗及享金石之音懼親弗及樂則此心為何如哉余蚤失父母以抱終天之恨時誦蓼莪詩為之澘然泣下今止善復養其母於耆艾之時尤盡愛日之誠益重余之所感己書曰肇牽車牛遠服賈用孝飬厥父母余固不能及詩曰為此春酒以介眉夀敢以為止善祝是為記時洪武六年嵗在癸丑冬十月七日國子助教檇李貝瓊在青溪讀書所書



　　清江文集巻十四
<集部,別集類,明洪武至崇禎,清江詩集__清江文集>



　　欽定四庫全書
　　清江文集巻十五　　　　　明　貝瓊　撰金陵集
　　尚友齋記
　　檇李陳景文氏以尚友名其齋求余為之記余惟學不可以無友蓋足乎已者狹而資乎人者廣也孟軻氏論取友之道不止一鄉一國至於天下之大且欲尚友乎古人焉尚友乎古人則非止一世之士而為千百世之士矣泛而求之若䕫若龍若伊呂者不可及已春秋之臣賢取乎蘧瑗忠取乎子文讓取乎季札廉取乎孟公綽惠取乎國僑直取乎史鰌其在聖人之門則顏子之仁閔子騫之孝季路之勇子貢之逹曾參之確此皆士之所當進而友之者至於尚功名則有管樂尚氣節則有魯仲連尚神仙則有安期羨門尚隱逸則有沮溺亦豈非古之當友者乎惟其不足於一鄉而求之一國而求之天下又進而取之古焉蓋以無窮之心求無窮之理則所謂尚友者盡於是矣雖然上焉而為䕫龍下焉而為沮溺地之相去數千里之遠世之相後數千嵗之久其人烏得而友哉所謂友者友其心耳人有古今心無古今之異也言古人之言行古人之道者烏知其不在於一鄉一國乎一鄉一國且不可誣矧可以誣天下乎故居一鄉則不遺一鄉之士居一國則不遺一國之士焉同世而相違曠世而相求非善於取友矣余以是朂諸己又以是朂諸人恐其事遼邈而忽於近也景文其志之洪武六年冬十月既望國子助教檇李貝瓊記
　　全清堂記
　　㑹稽婁可先之卒也其妻王氏守義不貳邑之聞人顔所居之堂曰全清高其節也初王氏歸可先生子叔仁及澄而可先遘疾不起叔仁纔七嵗澄孩提耳舅姑閔其少欲嫁之哭曰吾不幸夫死幸而有二子焉吾忍死吾夫而從人死何以見吾夫於九泉也舅姑乃止二子既長亦克樹立而澄至雲間從余逰者二年值兵變散去越八年㑹於京師持太史宋公景濂所為傳示余求記其所謂全清者乃為之言曰古今人以卓行見於霄壤間如詩録恭姜春秋書叔姬史載夏侯令女及五代王凝妻李氏前後同一不朽者非其至清不可撓烏能以及之且恭姜叔姬令女李氏豈獨行人之所難行求異乎人哉不過為婦而盡婦道爾然上下數千年間其自淪於禽獸不恥為不善未有恥而格於善上與四人班者信其所行亦難而至清不可撓非可強而至也譬水之為渭豈無衝風之所激驚湍之所盪耶衝風之所激驚湍之所盪其清從之而汚者天下之水皆然也渭不失其清者性固異於天下之水歟使其可汚亦涇而巳嗚呼教化之不同風俗之日媮義之所在雖烈丈夫有不能盡矧責之婦人女子耶以婦人女子處變而盡道惡得不貴之而責其為丈夫者乎今澄母夫沒之初咸欲敓其志而守之確絶之嚴如此蓋聞恭姜之風而興起於閭閻者謂之全清詎不信夫故論而白之亦詩春秋之意耳有司當上其實旌之以風勵天下可也於是乎書王氏可先同里人年今五十有六而叔仁與澄奉之尤謹雲洪武七年嵗在甲寅冬十月初吉檇李貝瓊記
　　運甓齋記
　　昔長沙陶侃刺廣州朝運百甓於齋外暮運於齋內人問其故對曰吾方致力中原故習勞耳嗚呼晉自渡江而南上下俱偷棄中原而不恤侃獨有志於此固非一時坐談老莊者所及也及都督荊湘等州檢攝軍府衆事未嘗少間又嘗語人曰大禹聖人乃惜寸隂至於衆人當惜分隂豈可逸逰荒醉生無益於時死無聞於後其聰敏恭勤於此見之非特運甓一事而已吾意其擁強兵據重地畜威養銳之久當率諸郡請命北伐㧞黔首於羶腥以雪宗廟之恥而即安一方凡四十餘年所謂平日習勞欲致力中原者直虛語耳且諸胡迭興未易翦也蘇峻之變國破君辱正臣子灰身之日大兵雲集乃欲違衆西還縱虎自害亦獨何心哉周太叔帶之難齊小白有洮之㑹晉重耳有溫之師侃以桓文自任而所以勤王者如此又豈果能踐其言如運甓時耶他日且欲正卞敦之罪敦固可誅矣侃之𡗝大難立大功亦由溫嶠軰激以天下之大義不相異同故僥倖石頭之㨗如其中為進退事幾敗於埀成則何異於敦乎梅陶稱其機神明鑒似魏武忠順勤勞似孔明亦過論也雖然晉之危而復安亡而復存實資其力此為諸臣之冠而著之於史焉余故反復論之其行事雖有未至而所言則可為萬世法何者人情好逸而惡勞天下之事恆成於勤而敗於逸運甓之喻豈不善耶剡山單陽原以名其齋蓋能志乎勤巳初陽原讀書山中既老不仕洪武四年詔徵諸儒郡侯強起之既至京師又辭吏部乃授漢陽湖泊使然官無崇卑能志於勤則所施必有過人而不虛生虛死矣因其馳書三千里外求文為記故書以復之若侃之為政漢陽父老固能道之而破陳敏於武昌平杜弢於湘州求其遺跡可想見其風流於千載之下乎
　　擁翠樓記
　　四明之奉化依山為縣而處士汪公幼海由城西徙家縣治東三十武且朝暮與山相接也猶病其蔽於崇墉不能周遠近之勢復即後圃建小樓為登眺之所焉於是大山橫亙於南者玉幾第一寶麓次之其西則為石棋盤而鯉湖在石棋盤西五里絶嶺有神龍居焉此山之在二方者環拱幾席之間矣東有長汀七十二曲如巴蛇赴壑束鱗蹙節宛轉而不得肆世傳唐葉靖命龍所開以泄水於海也益東三十里有山曰金鵞又衆水滙於東南為龍潭龍潭之上陗壁千仭類屏風狀者曰南山又轉而北望則青錦嶄然與玉幾對峙一名蓮花巖此山之在三方者錯出窗戶之外矣觀其或起或伏或前或卻爭奇獻秀不啻海濤湧而石筍列終日玩之有不厭者廣平舒汝臨為題曰擁翠而曹南吳主一書之乃馳書京師求余為記余惟宋謝靈運好山日事逰放至伐木開徑窮天下之奇觀是有山之癖而未得其趣者也今幼海據其要領而闔境之勝畢效於一樓不待陟雁蕩放羅浮上匡廬遊太華為足矣秋高木脫霜霽天空延朝景之飛雲送夕陽之歸鳥山之翠罨於甌越者無盡而吾之趣亦無盡焉噫有其地而無其人雖美弗居有其人而無其地雖居弗美此之遺於昔而見於今天固將待於人乎不可以不志於是乎書
　　存誠齋記
　　昔熊渠子夜行遇寢石以為虎而射之飲金沒矢下視石也復射則矢躍無跡射一也貫於前而激於後奚有巧拙之不齊哉始之石而虎也不知虎之非虎信其為虎矣故志於虎而不志於石宜其射而入也後之虎而石也則知非虎之虎信其為石矣故志於石而不志於虎宜其射而躍也嗚呼石無情也誠之所在雖至堅而開矧於天下之有情者哉是以瞽膄石也不能不化於子三苖石也且格舞於干羽之時舜亦盡其誠而已至於周公之風雷鄒衍之霜荊軻之虹李廣利之泉與韓愈之徙鱷童恢之咒虎王祥之致雀是皆誠之所感非偶然矣豈獨熊渠子之射寢石歟至哉誠乎聖人天也誠無不存人而未至於天必存之而誠焉存則積之久而騐之大又豈區區匹夫匹婦發於一念者可擬也此吾儒之教必本於誠而不違於動靜之頃或者誠有未至往往祈天而責人抑何悖歟宣城王徳裕氏顏其蓄藥之室曰存誠求余為之記故舉其誠以告之如此余聞徳裕精於醫其遊京師也遠近謁之而著治之功非一則凡脩乎巳以誠而其應乎人者固無不存其開金石如熊渠子也何有尚始終勉之洪武七年嵗在甲寅三月十有八日國子助教檇李貝瓊記
　　杏林小隠記
　　醫之稱於古者非一其論有過人者不可目之以醫昔晉侯有疾秦使醫和視之曰非鬼非食惑以䘮志良臣將死天命不佑夫以平公之蠱於內不節不時其及宜矣此醫之所能言也以國之大臣任其大節而不能禦禍必受其咎則非醫之所能言也由是觀之和豈特工於醫人蓋工於治國者乎君子謂晉之求醫已公之疾而已政非醫之所及和不當舎所務而責其大臣其說似矣使趙孟有和之智以相平公鳥有宮室滋侈女富溢尤晉遂至於卑耶趙孟不及此而和能因疾之不可為遂極言之若和之為醫相業在焉固不得復見其人矣後有神仙董奉治人疾不責其報小者使植杏三大者五嵗久成林復以杏易榖賑貧者此又有及人之功非射利庸夫可同日而語也余在成均一日陳君克仁來言其里中之良醫周清遠者其論六氣尤能推和之說而一以利人為心號其所居曰杏林小隱逺近謁之常著十全之效往往如奉之神非假杏林之名以自神也敢以記請余知清逺非和之智則必為奉之神仙於克仁之言信而可徵矣於是乎書
　　養志堂記
　　〈闕〉　　景行氏有堂曰養志求其說於余乃進而告曰人子之事親不一其養而養志為大居有宮室之安出有遊觀之適享有鼎烹之美燕有絲竹之娛而所志不存焉非養之至也務養其志而不恤乎外孟子所以僅稱曾子而以曾元為戒乎景行曰然曰未也此特事之一耳天下有不同之志士志於學農志於稼賈志於貨彼積書不觀舎田不耘與盤遊聚嬉而失其工賈之業將貽父母之大戚可謂養志乎抑不止於是也志廣大者或沮之以隘志清約者或矯之以汰志勤勵者或敗之以怠矣其視曾元儉於一肉者又何如哉景行愀然動色久而始定余遂終其辭曰世之不及曾元者亦人之通病無足怪也然君子惡可例於常人耶必也其心同乎父母之心未發而先之既發而從之母奪其所欲而違其所惡使志之所在無一不遂亦庶幾乎可也乃起而謝曰盡之矣因書以為記景行器宏有學事親以孝稱至於既沒而不忘其心志嗜欲焉今受知大宗伯擢為行人云
　　深恱齋記
　　檇李徐孟權讀書南湖顏其室曰深悅謁余為之記余惟天下之所恱者莫大乎聖人之道聖人之道公於人者也而恱之尠蓋一貫之㫖惟曾子子貢聞之諸弟子弗與也況不及其門者乎顏子由博約而進至於欲罷不能此恱之深者雖簞食瓢飲不改其樂焉冉求乃曰非不恱子之道力不足也則局於藝矣子貢所造亞於顏子亦以貨殖為病而閔子騫原思季次不仕於大夫要皆恱其道者歟嗚呼學之不至固不足以言悅悅之不深亦不足以言學必也時有正業以專其習退有居學以一其志安之而不厭為之而不退則其所至猶水之入於物其為恱也深矣此君子始終之學成己而及人也茍未及此則所謂朝聞夕死者何事不恥惡衣惡食者何道吾無行而不與二三子者孰知其與天為一逐於宋厄於陳圍於匡不合於齊楚汲汲焉皇皇焉無所容其跡吾又奚取而恱之也宜見於弟子之親炙者巳鮮降於千數百年之後抑又尠矣使學而至於恱則天下之物舉不足以易之者豈暇恱衆人之所悅哉衆人之所恱居吾適乎體則思崇臺邃宇冬突夏寒而巳食吾厭乎口則思肥牛之腱龍門之鯉而吳人烹之和酸若辛而已樂吾娛乎耳目則思吹竽戞瑟二八起舞陽阿結楚代奏錯陳而己是皆恱乎外者非在內也悅之深者體弗安乎居口弗饜乎味耳目弗役乎聲使惟聖人之道為慊也朱絃而䟽越一唱而三歎有遺音矣尚𤣥酒而爼腥魚大羮不和有餘味矣衆人惡得而至之哉孟權既學而恱信其辨於內外不至於交戰者雖然恱之深若顔子者未易及已學者必法乎顏子其庶幾乎是為記
　　如在堂記
　　天下之物有氣而無知有知而無情有情而無義此木石之所以為木石鳥獸之所以為鳥獸也其靈於木石鳥獸者有知而情必從之有情而義必從之是以莫貴乎人已故愛其類者恆厚矧父母之屬尤非同類之可班乎生吾致其養沒吾致其思顏色不得而覩也恆若接於目聲音不得而聽也恆若接於耳一出一入一升一降惡忍死其親哉世之人哀戚見於殯之日不能不殺於其終誠敬見於祭之時不能不衰於其久以宰我之學於聖人且安於衣錦食稻嗚呼是亦可忘耶記曰夫鳥獸失羣䘮匹越月踰時則必返⿴過其故都迴翔焉號呼焉蹢䠱焉踟躕焉然後去之小而燕雀啁噍之頃焉然後能去之人於其親也至死不窮則三年之䘮聖人特為中制使送死有巳復生有節而思親之心則無時而可巳也四明陳思禮者生七嵗而父沒越二十年又䘮其母煢然孑立而悽愴怵惕往往形於秋霜春露復顏其堂曰如在可謂不死其親矣求余為之記遂舉其說以復之且警彼之朝死夕忘曾鳥獸之莫若者焉洪武七年嵗在甲寅夏四月初吉國子助教檇李貝瓊記
　　約牖軒記
　　余讀易至坎之六四與諸生論大臣上結於君之道而張繼善來謁且言其友宣城黃立本者好學工草書顔其遊息之所曰約牖敢以記請余始怪之既而復之坎自二至五似離中虛之象為室之牖焉牖者通也詩曰天之牖民毛公訓牖為道道亦通也嘗觀孟子一書告子學於孟子者也其論性也雖孟子正言折之卒不悟其非者非蔽之甚於齊梁之君乎而𡗝之墨者㑹一本之說由其明之可通也故在內者惟虛能受而不見其盈盈則不可強通之於外在外者惟虛能入而不見其阻阻則不可強通之於內此猶光耀之燭室不於戶而於牖牖非正也自牖而通則一室之暗洞然八荒矣聖人之施教亦然是以成徳達才異術而同功今立本之取易是能虛以受人思通其蔽者余請盡言以告之可乎先師有曰約質言也牖牖下也納爵牖下而酌也一樽之酒一簋之食其樂用缶其告用約貴乎質也嗚呼誠莫加於質故上林嗇夫之敏周勃張相如弗與也公孫𢎞之詐汲黯弗與也趙綰王臧之文石奮弗與也然文有餘而質不足曷若質有餘而文不足也代之悅春華而忘秋實者古今所同此浮華多合而恭謹之士恆屈矣立本信能守其質而一於誠可以處險而無咎是亦約牖之一說尚朂之哉







　　清江文集巻十五



　　欽定四庫全書
　　清江文集巻十六　　　　　明　貝瓊　撰金陵集
　　九華精舍記
　　九華山在武陽熙山東十五里視武𡗝諸山秀㧞於閩者奚啻邾莒之在齊魯其勢不得與之抗而名著古今者亦有其人焉宋之息菴居士葉公是也公幼讀書熙山及登進士第累官至寶謨閣大學士出知處州有嘉禾瑞麥之應比三年又有芝生於庭人皆誦之既代而歸遂不樂於仕而所謂息菴者亦朱子所號而勸其止也穆陵思其為人三遣使徵不起命表其里為清節談者稱公有二疏之高而講學之功老而不倦則非廣受所及者及卒家無餘貲惟朱子翰墨及所序世次與先後行事以遺其後且戒以存孝敬母私蓄而巳子弟遵公之教咸循循有退讓風至四世孫茂生官於建寧未幾納祿家居郡太守論及葉氏一門輒曰此孝廉家也後由熙山徙於九華地益斗絶而九峰列峙亭亭如青蓮九朶出煙雨外林木蓊鬱溪流回繞因名其居曰九華精舎山與人俱高矣茂生之子士能質美而好學當國家肇興學校遂充弟子員於成均數見余請曰自吾祖息菴居熙山百有餘年蓄書萬巻中燬於兵惟朱子十梅詠尚存而相好之義猶可想也吾父巻巻寶之不幸蚤沒士能又孑孑來京師回望九華遠隔四千餘里而雲嵐翠黛恆若日接於前也河南程坦生既圖其大槩幸先生記之時余為國子助教義不得辭若息菴出處始終九華之因人而著與士能不忘其所自皆可書也洪武七年夏四月十日檇李貝瓊記
　　雲門精舍記
　　青州之鎭山曰雲門上有穴如門廣可以通方軌雲氣朝暮吐納其中故以為名而起原張先生世居之先生一號古邨少學於天台孟長文而長文之學則出於金文定公蓋六經之道漢唐諸儒不能通而一之至宋朱文公集周程諸說而大明焉當是時受業其門者非一而高弟則有黃文肅公黃文肅公傳之何文定公何文定公傳之王文憲公王文憲公傳之文安先生私淑於百年之後可謂純正而無弊者歟繇是講道淮楚之間四方逺近翕然從之皆稱古邨先生仕至衡州路照磨卒贈中奉大夫禮部尚書䕶軍追封清河郡公其子紳克世其學嘗出逰三吳即姑蘇建塾誨其邑人子弟題曰雲門精舎示不忘其出且祠文肅以下五先生於中明其先後原委之的不倍於朱子者也嗚呼天下之才局於所見恆昧性之為性道之為道得此遺彼而異端之說益肆可勝歎哉朱子析而正之至精至密俾堯舜禹湯文武周公孔子相傳之㫖若日月既食而復凡有目者莫不覩其光彩彼簧鼓一世以罔匹夫匹婦者不攻而破視昌黎韓子之排二家其功倍焉雖其紛紛起爭而求勝強附於道以叅立天地間然眞偽之分得失之歸烏可得而掩邪古邨不憚數千里涉江而南從長文學之師表於時及所著文集凡三十巻皆可傳也今紳繼述於後而又合父師而奉焉其守之固如此則所謂雲門者實道之所在山將與之而益峻已是可以不書乎
　　一梧軒記
　　無錫張止齋先生老於九龍也嘗植一梧於庭閱十年挺然秀聳而密葉雲布不知三伏酷烈之氣也先生日徜徉其下酒酣興發輒倚而嘯歌同乎惠子之曠焉既沒其子今禮部尚書維中益封植以示不忘復顏其室而屬余為之記余聞昔齊燕楚使於梧宮因問梧之大小一辭之失二國搆兵然梧何與於人使者獨以梧為問邪且不問梧之材異於衆木而及其先王之事則兵禍不在梧已若所謂一梧歴止齋父子二世其年宜可問而知之蓋欲因梧而考其人也夫連林之木如束如附如庇如下其相輔為勢者非止一二而已風雷之所撼霜雪之所虐恆竝存而後斃然未足以見其奇惟特立者無所束而直無所附而起無所庇而固無所屈而下至讐於風雷霜雪剛姿勁氣奚啻忠臣直士之寡與翦焉甚危而未嘗為之少變於是始奇於衆木焉此余於一梧尤愛而譽之也嗚呼三吳之盛大家世族甲第相望嘉花異卉敷榮交䕃四時不絶及州縣兵起殆盡於焚燒斬伐惟張氏之梧獨存輪囷離奇過於龍門之植是亦繫乎數矣惟中當知樹於前而鬯於後如此惡可直視其為梧也歟
　　留耕堂記
　　秦王翦將兵伐楚請美田宅甚衆且言為王將有功不侯故及臣請之為子孫業翦之智如此其子孫有能耕者乎漢田蚡治宅甲諸第田園極膏腴至請考工地益宅蚡之盛如此其子孫有能耕者乎天下之人有無窮之心必有無窮之計及一再傳而忽焉氷釋何其暴也若於定國之高門張安世之金貂七葉繇於方寸所存世久而益昌非止一時而已易曰積善之家必有餘慶此理之自然不可誣者故舉其人以槩古今焉奈何不務樹徳往往笑刀腹劒陽予而隂中以快一已為事則非善於為謀矣四明之何鈞玉先生名其室曰留耕其千百而什一歟先生有長者風里中爭者不白之官而白之先生性尤急於養遇貧無養者輒周之或貸而不能償者悉焚其券縣東有一資國閘數壊於水為築外防捍衝激之患一方受其利又長塘為四明永嘉天台㑹稽之衝有水亭於以休往來者後毀於兵人皆病焉先生復新屋若干楹風雨有所庇矣蓋其忠厚仁恕出於天性以為利於已者狹不若利於人者廣雖九野之土阡連陌亘不足以喻其方寸而子孫耕於後者有餘奚必如王翦田蚡之所為屑屑以憂其貧也乎先生既沒人猶稱之其子孫好學力行洪武五年以明經薦於春官則樹徳之效已見於今日是不祈報於天而所以報之者不爽將使如於張之門繼繼繩繩歴數百世未艾也余雖不得造先生之居嘉其所積之厚而樂為其後人道之洪武七年夏五月既望檇李貝瓊記
　　藥石窩記
　　士恆病於內之所不足而必待攻於外暴者抑之而仁懦者激之而強固者道之而通辟者規之而正貪者矯之而廉蔽者發之而明隘者充之而廣所謂藥石之戒尤人之當寶者烏喙昌陽空青丹砂弗與也故君子以藥石進其徳小人以藥石損其過𡗝攷古今亡之所以存險之所以濟敗之所以存失之所以復豈非資之人也哉或者好人之佞而惡其忤於已此藥石之言不至也藥石之言不至則病日深而身辱名滅嗚呼以藥石之可已病雖螫吻毒腸亦有所不恤至於正言之諤諤恆拒而不受方甘於有過之地是知愛其體之小者不知愛其體之大者可謂智乎余嘗以此自懲而雲間張拱辰顔其燕坐之室曰藥石窩取宋桐川簿丙公語將求益於大人先生而浚儀趙公本初為之記復屬余申其說焉余謂丙公之見倪偁歴言馭吏撫民之道則既以為足偁亦從而善之無一辭朂其未至烏在其為藥石邪拱辰兄弟四人讀書鳯皇山中二十年其於聖人之告弟子凡一病一藥皆用之而見功者余不暇凟告之也抑聞魯大夫臧文仲善於季孫而孟孫惡之及孟孫死哭之多涕曰季孫之愛我疢疾也孟孫之惡我藥石也美疢不如惡石石能生我疢能殺我是又以人為藥石者歟若文仲可與言智矣尚求以為法於是乎書拱辰名奎橫浦先生六世孫通春秋大經嘗試於有司今以才選主興國之通山簿雲
　　灊峰祠堂記
　　一氣既裂而有文其所以開物成務莫備於四聖人之易故為五經之宗自孟子沒歴漢至魏講易如王輔嗣者固未盡其㫖宋周子得穆伯長之傳而太極圖通書作焉後二程洎邵子張子繼興故有皇極經世與正䝉之書蓋皆本諸易而為之也然邵子則兼乎數張子則專乎理所謂殊塗而同歸者余嘗求之正䝉十七篇首太和叅兩以闡造化之微次天道神化以推聖人之至若動物以下諸篇無非發端以示人雖或失之深刻間與易有不合觀其約而博精而實則孟子以來與周程之說相為表裏而辯釋老之謬妄者此書為〈闕〉然考亭朱子與太極通書西銘有註其餘則未暇及也番陽沈毅齋先生因為正䝉解以備朱子之未備而王禘樂器乾稱猶缺元徳興丞上饒鄭君復初補其三篇新安胡公雲峰序之亦既行於世矣及聞南昌灊峰朱先生者深求邵子內聖外王之學既老著書凡易說禮說皆發前人所未發至於正䝉且病其難而釋之豈亦采毅齋所註而損益之歟嘗欲購求定本以觀其異同得失時猶閟而未出洪武七年秋其子善來京師試補南昌文學掾獲見於成均因出所述灊峰行實始末示余復求記其灊峰之祠焉按灊峰為洞雲處士之子初洞雲兄弟四人長雪澗次碧泉月澗而洞雲最少雪澗以文章顯於時而洞雲與之齊名灊峰又純正而𢎞博其著述也雖世無知者將待子雲於他日矣嘗命善集其所纂而繼終其未成者善亦克承其志且建祠奉之上推灊峰之意而及其祖洞雲處士與伯祖雪澗以明其傳之所自來可謂能子矣嗚呼易在造化固無言也而聖人言之逮世降俗媮人心益晦邪說日滋非有卓然立言之君子㑹一心於古今則𢎞通易簡之法仁義中正之歸不亦隱乎此諸子之功為甚大余不得不歴稱之也抑張子既出正䝉以授門人且曰其觸類而長之吾固有望於後之學者毅齋為能發張子之蘊矣若灊峰究先天之學而餘力及此益見理愈索而無窮所造何可及哉祠之於鄉既合於理而善復不墜其業有光於雪澗洞雲尤足嘉者故為記俾刻諸壁雲
　　茶屋記
　　檇李屠生兼善顔其息逰之所曰茶屋蓋兼善嗜茶尤善烹茶之法凡茶之産於名山若吳之陽羨越之日鑄閩之武𡗝者收而貯之屋中客至輒汲泉烹以奉客與之劇談終日不待邾莒之㑹焉余因告之曰昔陸鴻漸著茶經三篇蔡君謨亦著茶經上下二篇而玉川子則有答孟諫議惠茶詩兼善嘗取而讀之乎彼奴視茶者未若鴻漸之深於味惜計口腹之小而不免御史李季卿之辱君謨以宋之名臣乃進龍鳳團希寵一時如丁晉公所為不免歐陽永叔之譏若玉川子洛陽布衣耳諫議餉以先春之品其於潤燥吻沃枯腸飲之不厭可謂好之至矣然不徒足一已之好為事且憂百億萬蒼生困於顚崖未獲其蘇息遂因以諷在位之君子是以天下為心者乎此三子皆知嗜茶鴻漸固不足言君謨烏能無愧於玉川子也兼善必辨於是而有玉川之心已亟起而求書為記余復笑謂之曰俟大雪之夜過茶屋聽松風洶洶作秋濤聲酒醒一書未晚也而請之益堅遂書之洪武五年冬十月初吉兩山老樵貝瓊記七年秋七月七日重書於成均東齋
　　追逺堂記
　　追遠堂者天台林氏奉先之所也按林氏之始祖十一府君諱勲者五代時以鹽鐵使轉督台州諸軍事遂由閩之長溪徙家於黃巖半嶺其後支葉益繁散處梅溪團浦者特盛當宋設科目一嵗聯中有司者八人曰雪邨曰勿齋曰曉菴皆以能文辭稱故江以南衣冠大姓必推天台林氏焉至六一學正嘗言吾宗族之大非一世一人之積於是築堂梅溪置主其中嵗一祀之且㑹族人子弟講尊卑長幼之序雲遂割田若干畝給其費有女以疾不嫁者益以田四百畝而器物無缺矣其孫今國子生伯雲懼冺其實也求余為之記余惟祭者所以追養繼孝也自祖禰之近推而上之則有曾祖焉又推而上之則有高祖焉然非止於是而已有高祖之祖焉譬之於水千盤百折以達於海然河不始於龍門積石而出於崑崙江不始於漢而導之岷山論者不徒考其脈絡必窮其源而後已人之報本可不求之逺邪水未有無源而出者人未有無祖而生者惟屬之近而有服者其恩隆屬之逺而無服者其禮殺亦天下之同情也有能追而祭之不以遠近為隆殺豈非厚之至乎特古者限於先王之制大夫有廟無主士則祖禰一廟庶士庶人無廟而鬼上下之分截然不得踰而僭者故孔子曰祭之以禮曾子之言蓋為有國者而發使施之所祭必盡吾之誠耳非謂庶士庶人得祭祖禰以上而及於無窮為孝也君子於此制雖不得為而心實不能已於是伊川先生以義起三祭之名而初祖先祖與禰各有其類得而受祭焉林氏世次相傳越四百餘年源深流長如此而子若孫又能合雪邨勿齋曉菴以及十一府君而伸其敬可謂知報本之道已曾謂公侯之貴或不及乎此庶士庶人乃能之詩曰心乎愛矣遐不謂矣中心藏之何日忘之是皆率性之道篤於所親所尊者又豈強之而然哉故重其請而記之觀者亦有所警乎中尚革薄而之厚也夫
　　待月軒記
　　越鬍子明氏築室舜江上顏之曰待月軒乃以書來言其地勢清曠與月為宜三五之夕六合無雲輒席其中以𠉀焉湛然爛銀盤挾潮東升至明所及可見秋毫於海天百里外亦一時之奇觀也幸侈之以文辭余惟月之為象其行也有度其出也有時信可待而賓之其有不得待者二或阻於時焉或阻於事焉余往年客逰三吳泊舟埀虹亭下中秋月盈起而四顧氷寒雪縞因舉酒相屬客為吹洞簫作水龍吟此一快也使遇盲風怪雨交至百怪夜出巨浪排山則無月可觀吾惡從而待乎去年過金陵鳳皇臺雖已湮為荒煙野草而山河不改景氣一新休沐之日與二三子乘月共登浩浩乎若超埃𡏖之表想見長庚風神於千載此又一快也使有簿書期㑹之煩朝暮不得休雖有月可觀吾惡從而待乎嗚呼月固可待以時而阻焉者天也以事而阻焉者人也二者未之能免則能待月如垂虹亭鳳皇臺者幾何人邪今子明無一事之撓當月之朢待於茲軒以樂其樂誠不易矣且人有盡而月無窮觀者恆有古今之感惜無顧兎不死藥以延吾夀相與周旋太清又可弗之待而一玩哉然必其可待奚若無心於待而適與月㑹也天下之事多此類者非獨月而已余將老而東歸扁舟一過舜江試與極論之姑書此俾刻諸壁子明安定先生十九世孫好讀書事親尤謹內外稱其孝雲









　　清江文集巻十六
<集部,別集類,明洪武至崇禎,清江詩集__清江文集>



　　欽定四庫全書
　　清江文集巻十七　　　　　明　貝瓊　撰金陵集
　　復初齋記
　　宜興強如心氏世居荊南山之遵義里元季兵變闢地永豐黃山者十年而去親戚逺墳墓中恆慊焉而不足洪武〈闕〉年始克歸治茅齋於室之東偏題曰復初介國子生謝煜來求記夫有失而後復當大兵四起焚燒屠戮莫不東西奔竄農失其田工失其肆囘望鄉里皆狐兎之墟而父子兄弟能相保以居者曽無一二咸謂不可得而復矣幸而居復吾宅田復吾地水之淤者浚而復其清塗之塞者闢而復其廣與夫一草一木敷榮鬯逹若冬而復春境之勝亦不異乎前矣葢亂極復平數之必然而人亦不久於蕩析如心之初志於此遂矣向使攻戰之未息疾疫之夭年雖欲復於已失者其能然乎宜特表其所居也若余之由檇李而錢唐由錢唐而雲間由雲間而金陵未嘗一日獲復先人之弊廬寧無愧乎雖然君子所貴乎復者復性爲大性固甚於物也有宅之安有地之美利吾累也必絶之其至清水也義吾由也必從之其至廣塗也殘暴險賊之不存而一於仁恕忠厚焉其生生之理奚翅草木油然而長也聖人之教人復此而已而不遂復者獨稱顔氏之子爲近之此復其初之爲近也如心好學讀書必知復吾本然爲事非徒區區故業矣余因而推之且以自警雲
　　宇定軒記
　　古稱閩多秀士自宋朱子講學武𡗝而通經好古由科目進者不一餘之分教國子生也識方仲文氏焉仲文家於閩之玉井距武𡗝五里題其遊息之所曰宇定軒取莊周庚桑楚篇語也嘗求記於余至三四無倦色乃爲之言曰一室之小吾之宇也六合之大亦吾之宇也抑不知吾之宇在於徳無小大之可言而徳之爲宇有天光焉定而已矣今吾旦而興外物之交至者滅於東而起於西排於前而襲於後中固不得有所定也中不得有所定則天光亦從之而晦昏瞀錯亂可勝言哉惟不撓於是非得喪喜怒哀樂其至虛至靈奚翅日月之昭晰定之所發如此周未能窮其理顧欲身爲槁木心爲死灰動不知所爲行不知所之使如兒子然非吾之定也吾之所謂定者非若槁木死灰不知所爲所之也寂然不動感而遂通天下之故是定非一於定也特日與物接而不爲物所牾猶鏡之鍳物而不爲物所遷豈非定於此而應乎彼歟推其所以異者彼以定而定吾以定而敬定而定者寂而無感定而敬者感而未嘗不寂其得失相懸萬萬已仲文求周公孔子之道而取乎周者將惡物之膠膠擾擾必盡此而定定之功觀其言有黙契於是非以老子之語南榮趎爲足也余懼其溺於高虛𤣥逺不悟其非毫釐之差千里之謬無以救其終也因反覆所聞聖門教人之㫖以辯之仲文尚有所擇雲
　　醒心軒記
　　余嘗論天下之至樂不在於珠玉之玩狗馬之適而恆得於一山一水之間故歐陽永叔醒心於泉上黃魯直醒心於竹所豈特解其酒之沈酣也哉大抵日與事接耳塞其聰目蔽其明如蠱如寐顛倒錯亂所惡殆甚於酒已一旦脫囂煩而即幽閴見夫天之高野之曠煙雲吐納禽魚上下於是易其視聽不翅蠱而愈寐而覺豈非境變於前而心悟於內哉嗚呼天地之大一毫之小舉不外吾之方寸使吾觸於境而昏又復擬於境而醒吾恐暫開而復合乍明而卒晦則其昏者未嘗醒醒者未嘗不昏也惟其神明之舍洞徹無累湛然止水皎然清秋海月而事皆得其官又何待夫所謂醒心處也邪然歐黃二公皆一世豪傑之士其胸中灑落固非常人所易及抑榮辱得喪是非欣戚相爲勝負者自壯而老不知其幾矣遂托之所遇以明其樂之在此焉彰上人洞然吉安之慈恩寺沙門也居其祖師明心燕坐之所實魯直所名者凡若干年今年春來京師天界住山全室翁愛其學優而行堅遂留之俾住䝉堂之別室乃欲揭醒心之名以示不忘而全室一日以𨽻古作三大字以貽之何其前後之相符而㑹其意於不言也介春官行人王景行氏求余記故舉其説如此雖然洞然學佛者也究苦空寂滅之法超然物表心境兩忘其所以醒之者奚求一山一水之間當如余之所論矣其質之全室或有合焉尚有以告余也乎洪武七年嵗在甲寅秋九月初吉國子助教檇李貝瓊記
　　暎雪齋記
　　暎雪齋者四明孫原仲讀書之所取其逺祖康爲法也大雪之夜人既休矣方執巻就其明以補日之不足則知其於書無時而去也不如是不能進乎學其志固異乎人哉嗚呼天地之理古今之變具載於書不可以不讀者董仲舒讀之爲膠西相兒寛讀之爲御史大夫匡衡讀之爲太子太傅朱買臣讀之爲㑹稽太守其讀書也必皆務於勤故有三年不窺園者有貧而穴壁者有傭耕不輟誦者有負薪行歌者而康之暎雪其一也攷之於史仲舒兩事驕主正身率下所居而治而正誼明道之言合於春秋兒寛爲左內史勸農理獄務得人心不求聲名吏民信愛之匡衡在成帝時因日食地震之異抗疏直攻其失後復論治亂安民之機以及治性正家鑿鑿萬言出入殷盤周誥故又知其讀書者不徒謀祿釣名以榮一身顯一時而已宜非諸子之所及焉諸子之讀書不過悼其屈而求其通服其勞而必其成志既遂矣或淫以取禍又不知其所讀何書也余之少也氣質昏惰不能以古人自厲今老而無及而原仲法乎逺所以尊其居壹其志專其習是可尚矣乎吁長梧封人謂子牢曰昔余爲禾耕而鹵莾之其實亦鹵莾而報余芸而滅裂之其實亦滅裂而報余余之謂矣輪扁對齊桓公曰斵輪徐則甘而不固疾則苦而不入得之於心而應於手臣不能喻臣之子臣之子亦不能受之於臣原仲其勉之是爲記
　　著存堂記
　　余讀祭義而知人子之事親其有終乎死不異乎生亡不異乎存惡忍忘之於朝夕也嗚呼世之私於淫昏之鬼非其族屬至像而祠之若或覩其光怪之發見洋洋然鍳之在上臨之在前莫敢有一毫之欺莫敢有一息之怠而於其親反疏焉甚矣其蔽於愚也惟仁人孝子之心則不然霜露風雨之變既齋而祭所謂入室僾然必有見乎其位周旋出戶肅然必有聞乎其容聲出戶而聽慨然必有聞乎其歎息之聲亦豈出於僞哉死不異乎生亡不異乎存而其精神之相感體魄之相接固有無間於冥冥者君子記之於禮其義精矣殆非常人之所能知也余故謂死其親而忘之者不仁惑於神而昵之者不知孰余過邪國子典簿裴季和氏蚤喪二親而有終身之憂顔其堂曰著存其所以致愛致慤合乎祭義之所言矣且求余爲之記因著其説以明之初季和之父日章先生嘗以明經薦於有司余獲識之錢唐竒偉磊落秀出等𡗝惜其不及顯融而沒季和尚克樹立於後可謂有子矣則於是堂必曰居吾親之所安也食吾親之所耆也一升一降一出一入恆視其所不及見聽其所不及聞未嘗忘之於心爲能嚴於所事不翅神明之尊非失於不仁不知者盍舉以警夫人也歟
　　薝蔔堂記
　　天竺靈山教寺説法之所曰薝蔔堂住山珩公伯琚之所重建也堂負蒼屏千仞視昔爲加雄麗焉初晉咸和間有僧竺惠理自西域至杭以其下朶峰爲自身毒飛來者即其地置繙經院隋真觀法師益廣其制改院爲天竺寺至宋仁宗時天台慈雲式法師來居於此顧瞻棟宇庳陋弗稱大雄氏之教之尊謀易而新之而丞相王文穆公侍郎胡公則皆捐俸以相其役由是伐材於山陶甓於治工效其藝人昏其勞倐焉而大殿中起三門前開翼以左右兩廡金碧炳煥不翅雲黕濤涌地因之而益勝其後爲堂若干楹則名薝蔔雲繼法師而葺於後者代有其人元季至元辛丑寺燬於兵而堂亦墮矣大明洪武五年伯琚之主天竺也慨創始之不易思圖終之爲急乃發其私槖載經載營仍揭舊名於中葢距慈雲三百餘年廢興若出於數實教之所關也且馳書京師抵余求記其顛末辭勿獲則爲之言曰錢唐山水之勝甲於東南而寶坊所居者十九葢自齊梁以來益崇益侈矣一旦變起州縣刳爲狐兎之區未有能作新者所謂薝蔔堂屹然焚蕩之餘豈非資其荷負者歟請得以繹其義物之有香者不一而薝蔔香爲烈人之有徳者不一而佛爲至香之烈則掩乎衆物徳之至則首乎衆人故入薝蔔林者不聞餘香入佛之室者不知有聲聞辟支也此天女訶舍利佛所贊而見諸經者如此嗚呼暗者不可攻而慧暴者不可反而慈嗇者不可𢎞而廣汙者不可遷而潔淫者不可節而約甚矣其局於一偏也至聞佛之説則皆深信而速化殆過於教而行禁而尼豈非薫其徳如薝蔔之香莫知其所以然乎雖未足以爲喻然知香莫過於薝蔔即知道莫加於佛矣異時退休江湖之上尚訪伯琚於天竺尋丹井經臺陳跡登堂共論慈雲之事未晚也姑述其概登載諸石俾將來有所攷伯琚名楚珩族出檇李特深於教爲五山所推雲洪武七年嵗在甲寅冬十有二月廿日國子助教檇李貝瓊記
　　逺清堂記
　　距昌國縣東三百武有洲曰芙蓉其水縈紆南流以入於海洲之上皆蓮芙蓉其異名也當三伏時紅披翠掩雖鏡湖三百里亦無以過於是焉隱者李文友所居既專其勝築堂若干楹因顔之曰逺清命其子彥清來求記余嘗論詩人工於冩物凡狀其形者遺其神而濓溪周子之於蓮求神於形之外詩固有所不及也夫周子一代豪傑之士其生也後聖人千有餘嵗而學之所造㑹聖人於一時殆非漢唐諸子所至其於一花一草疑必畧而不顧乃有愛蓮之説何哉葢有胸次灑落如光風霽月則無一毫之累可知而蓮之至潔不妖可觀不可䙝實足以配之故目爲花之君子非徒玩物類衆人之牡丹已且歎時之愛牡丹者衆愛蓮之同於已者寡也今文友有周子之愛取其語以爲名其亦異乎衆人歟抑聞環洲而居者多大族而中建夫子廟久矣惜湮於荒陬僻壤人莫能知至文友始表四明之有芙蓉焉雖然一物之㣲發之於周子獲列君子之品第亦流芳於不朽矧爲士者日聞絃歌之聲日觀揖讓之習惡可不勉而至於君子甘爲小人之歸乎宜即物以反諸已非特取香之逺而益清爲人之所美尚蓄其至美使體夫逺清也哉是爲記



　　清江文集巻十七



　　欽定四庫全書
　　清江文集巻十八　　　　　明　貝瓊　撰金陵集
　　武昌譙樓記
　　縣有譙門古也或以譙門爲城門見於陳渉世家豈亦施之縣乎後建重樓於其上故又稱譙樓葢令丞所居必嚴內外之限辨上下之分非徒侈之以張麗而已〈闕〉謝叔賓治武昌之三年自垣而門自堂而廡舉新而
　　完之而譙樓未及建也父老有謁而爲言者乃謀於衆即山伐材濱河陶甓因其舊址而經營越十月而功成飛甍巨棟高出雲雨無雕斲之費而𢎞敞殆過於前於是棲鼓角以謹晨昏之節可謂稱其嚴內外辯上下者矣惟工築之嵗月不可不紀遂狀其顛末馳書京師求余文以鑱諸石按志武昌在漢爲江夏郡至呉改武昌晉庾亮陶侃嘗出鎮其地而環境之內層厓峭壁之竦峙者則有鳳皇大洪驚湍𣵡流之扼束者則有江漢此非險固之當保者歟破壘已湮荒臺已𡗝而英雄陳跡尚想見於千載之下矣今所轄七縣武昌其一也唐宋以來民之至而土著者日益繁夥元季之變所至阻兵苦於攻戰千里蕭條過者興慨國朝混一區宇休養既久凋瘵始復流亡四歸而叔賓興懷起廢一新邑人之觀聽厥有次第哉登髙望逺凡昔之荊棘叅天宅狐兎而盤虵虺者今皆禾黍矣昔之白骨彌望嘯魑魅而號烏鳶者今皆宮室矣抑可以見聖天子之深仁厚澤被乎南服之廣如此故茲役亦易而不煩也大抵時之不得爲者春秋書新延廐是也制之不當爲者春秋書新作南門是也譙樓既得其時制實出政之所關雖重於用民非若延廐南門爲春秋之所譏惡可後而不急邪凡吏之出入於門民之來往於道亦各有其時而不違矣故詳書以著更作之始俾來者有所考雲洪武八年嵗在乙卯春二月初吉將仕佐郎國子助教檇李貝瓊記
　　宋縣令謝公廟記
　　皇帝肇造區夏所以懷柔百神之道既周無缺洪武四年又更定其封號若奉化之縣令謝公其一也有司祗奉明詔惟謹而邑人爲新其廟且以狀介國子生汪瓚求余記按公姓謝名鳳宋臨川內史靈運之子晉康樂縣公車騎將軍諡獻武𤣥之曽孫也元嘉中爲鄞令鄞即今之奉化在縣未幾惠政大孚乃於縣東二里造方勝碶以蓄水嵗溉田五千餘畆碶北阻大溪復架石爲梁民不病渉因名謝鳳橋構亭其上宋政和間改名豐樂紹興間又改名慶登雲初鄞人於公之存徳之如父母建祠碶南像而事之及沒而其神益靈嘉定八年飛蝗蔽天人走於廟禱之俄有暴風澍雨驅以出境紹定元年大水又禱之一夕而退嘉熙三年旱又禱之而雨咸淳二年雨暘不時禾且盡槁又禱之嵗復大稔元大徳十一年濱海之州大疫獨不及鄞明年饑有巨艘自劒南運米至鮚亭聞有人招之者曰吾謝鳳也人賴以活前進士陳觀爲作記至正十九年寧海賊馮輔卿帥衆冦境官軍逆戰於墟嶺仰見大旗飛揚彷彿萬騎雲合而旗有謝字賊駭大奔斬獲無數二十七年正月已卯火民廬燬者若干所且及夫子廟學正程式復禱於神風尋反滅火嗚呼古者忠義士體魄雖死其英靈不俱爲野土而顯之一方者亦間稱一二事或者出於偶然非皆神之所爲也孰有公之庇民於冥冥所禱輙應而拯饑平冦尤彰彰於見聞而不可掩者其烈爲何如哉禮曰法施於民則祀之以死勤事則祀之以勞定國則祀之能禦大災則祀之能捍大患則祀之則公於禮宜祀先是程式洎父老江〈闕〉嘗以狀聞州州上之府府上之省省上之朝封孚祐侯廟號資福葢有年矣國朝復修舊典雖未及加贈以寵神明於千載而知其不爲淫昏之鬼明矣余因求之南北分裂之日苻堅方熾且欲一舉而下江東微康樂公禦之淝水覆百萬之師晉已不國故其功在社稷爲甚大復有孫如令者既善其職興利無窮至廟食於鄞百世之後凜焉若生則其大異於人人而精氣流行宇宙間惡得誣也故爲書其實以登載諸石重爲作迎送神詞俾鄞人歌之以慰懌其心焉辭曰蛟門兮巍巍潮朝出兮夕歸神之居兮寧止從繽紛兮如水酌清醴兮羞文魚鼉鼓紞兮吹笙竽利我民兮時暘時雨上無飛蝗兮下無䑕田每每兮多黍多稌萬嵗兮千秋惟神是依兮孔樂且休
　　竹深處記
　　檇李董好問氏有耕讀所在城東之烏橋而鉅竹萬個森布交錯題曰竹深處取杜甫遊丈八溝詩語也間因陸景宣來求文爲記余按丈八溝在長安重開爲唐大歴間其水通安福寺一時貴人莫不遊焉觀甫之詩則其地多竹可知今烏橋非丈八溝比亦以竹深名之者當三伏時蒼翠環合日光不到此焉盤礴奚翅冰厓雪谷而酷烈之氣不及也此亦檇李之勝雖丈八溝何以過哉嗟乎檇李介三呉〈闕〉　之間號東南大郡強宗右族輦石爲山鑿池引流羅植佳花異木車馬之至者朝夕相踵孰知竹深處之可遊可燕乎兵戈格鬬之餘蕩爲榛莾而向之壯麗無一存者何其倐起而遽仆也烏橋之幽僻斗絶且爲好問之所專其竹久而益蕃固無昔人之誇亦無今日之感是豈不足書乎雖然竹特草木之一王子猷謂其一日不可無者惡其俗耳使有千畆之廣而未能知竹之趣焉者衆也若好問其有子猷之韻歟觀其月出而林影散風囘而水聲激必有與心㑹者矣余愧竊祿京師未遂老於田裡一造其所爲快徒重千里之思而已故復其説如此至於論竹之徳則白樂天劉寛夫所述已詳茲可畧也
　　清泉書樓記
　　臨江合三邑爲郡有泉出郡西之山趾四時常清故以清泉名其里環泉而居者多巨族惟劉氏特盛實原父貢父之裔也原父在宋時號稱博學所著春秋權衡意林尤足發揮聖人筆削之㫖焉繼原父而舉者前後非一及時革世殊而立愛先生遂不仕家卒人皆髙之立愛生子齊卿齊卿生子季鵬亦清苦好學築萬巻書樓於泉上旁掖小樓二間左曰一經示所治也右曰獨樂示所存也日率族人子弟此焉講習殆非笑談風月酣樂絲竹之所已洪武五年季鵬以明經薦於春官奉㫖入成均卒學時余爲助教且累求爲清泉書樓記余惟聖人既沒而道之衍於書者益繁有終其身不能竟已齊卿父子竭資購之殆富於市人之肆嗚呼黃金珠玉無益於人往往觸龍蛇犯虎豹采於山海不測之境以爲利有大於生者故雖富貴家求之不厭蓄之甚固至戒子孫世守爲寶其視六經百家之説知之者不能好好之者不能讀剝爛於風雨囓食於蟲䑕是貴其所賤賤其所貴如此可謂至愚若劉氏之於書奚翅黃金珠玉不惟好之又能讀之其藏於樓者不爲風雨蟲䑕之所讐則賢於人人何如哉宜其子若弟知道者衆而二劉之緒久而弗墜也彼所居重貨歴數十年中忽變化似太空浮雲無一存者此不足恃爲利而恆爲吾累矣故後之不振或流於皂𨽻亦無怪焉由是觀之以其所好之不同而得失相去萬萬也余所以樂爲季鵬記之且使天下之士當以彼爲戒而以此爲法洪武八年嵗在乙卯春三月初吉在城南挹翠軒書
　　勤有堂記
　　窮天下之理監古今之變莫過書之所載矣唐以前經生學士傳冩而誦之故猶鮮而未徧至明宗長興三年始刻九經板給其所求正其所習焉嗚呼治本乎教教存乎書秦乃欲愚黔首投棄焚燒而五季之君𡗝狄之人能知以是爲先務可不謂之賢已乎其本雖可班而不可賣君子固無深議也自是厥後刋者相繼陸走川通四海九州之內致之既易而讀之者遂輕積之既多而通之者亦寡不亦悲夫金陵王舉直氏粥書於市復顔其堂曰勤有取昌黎韓子詩語也余嘗過而異之葢一時善賈視時廢居惟珠玉錦繡爲上而舉直以經史子集益於人者大多畜善本不翅珠玉錦繡非特徼十一之利且示人必盡其力又可知其賢也命其子良來求記余惟天祿石渠之藏其書至繁茍勤而有之則在我而不在書也不然其中枵然而餒雖富如天祿石渠亦奚爲哉韓子之詩所以惓惓訓子務於勤而已夫事皆以勤而成矧學者惡可有一時之輟歟孔子曰學如不及猶恐失之子夏曰日知其所亡月無忘其所能則得失之判決於勤不勤耳舉直之示人如此抑病致之易而讀者輕積之多而通者寡其意切矣今良爲國子生尤慕兒寛匡衡爲人孜孜不怠月試季考恆中甲乙是由舉直示人之戒而自勵其勤且有譬稼而榖圃而蔬也故書其説雲
　　體素齋記
　　體素齋者余友錢唐杜誼讀書之所取莊周刻意篇語也累謁記以暢其義余惟錢唐當呉越要衝左右江湖蠻賝海錯之所聚故其人尚利而輕揚視業儒者爲左葢風聲氣習自古而然誼知求道爲心日從鴻生碩士遊固足進而與之矣抑體素未易言也素也者無所雜之謂太古之時人遊於無爲不知有忠信也不知有亷潔也不知有禮讓也不知有孝慈也素之純也鴻濛既裂僞而忠信從汚而亷潔著僭而禮讓興暴而孝慈立質虧文勝喪其素矣求如真人之無所雜者不得見矣誼生今之世而欲復乎古豈非天性之美乎或病其野而不知吾素之不假於外也不假飾而爲文有天下之至文不假修而爲行有天下之至行此真人寶其自然者雖非誼所及而欲求至於體素誠惡其假於外而忘於內也雖然孔子答子夏之問有曰繪事後素聖人之論學恆先於質而未嘗去其文所貴適中而無偏勝焉使未至於自然者茍飾而爲文修而爲行又奚害於素也哉尚以余言朂之乃起而歎俯而謝曰請書諸紳是爲記
　　清江文集巻十八



　　欽定四庫全書
　　清江文集巻十九　　　　　明　貝瓊　撰金陵集
　　集效方序
　　金氏集效方一巻凡治風者其目若干居巻之首病莫重於風也治傷寒者其目若干次於風之下治雜證者其目又次於傷寒之下治婦人小兒者則繫其中焉金氏自宋之南由汳徙錢塘之東里世業醫至橘隱先生而其醫大顯先生用藥損益古人之方治人竒證十不一失既沒其季子𢎞又取其方増而成編題曰集效方而不曰集古方變於古也按醫自秦越人死而方亦不傳漢張仲景始有方唐孫思邈以來又有所謂千金方而三因濟生及簡易方繼出世多主之嗚呼以天下有無窮之證應之以無窮之方古人仁人之心至矣然諸方豈無效之可稱而金氏所類獨以效言者何哉方雖各主於證膠而不通者未足以言方葢君臣之品性有寒溫不翅甘辛之辨其過也必有以制之其不及也必有以濟之一毫之悞而死生繫焉矧北方之病恆實而宜下南方之病恆虛而宜補茍以施之燕趙者施之呉越不亡必憊而南醫用於北亦無益也所以叅之劉守真張潔古李東垣之論藥雖準乎古方必酌緩急之宜而去取之不盡執古人之方也執方而求效其效不可必而所類者皆效之已著可信而用焉譬之善兵者雖有孫呉之法而臨敵制勝其變不同殆有出於孫呉之外者奚獨醫之於方也乎橘隱父子本儒而通醫故能其巧如此非一時射利庸夫之所及者樹徳務滋除惡務盡舍是方何以哉今年秋𢎞至京師見余成均出以相示且求爲之序余久與之遊不得而辭也因書以質之雲洪武六年嵗在癸丑秋八月初吉國子助教檇李貝瓊序
　　冊太上皇帝儀注序
　　稽古堯舜以天下禪未有尊號之稱也武王追稱文考文王則施之既沒之後漢高皇帝即位六年詔尊太公曰太上皇得人子尊父之道矣厥後唐高祖傳位太宗尊爲太上皇睿宗傳位𤣥宗自稱太上皇帝肅宗即位於靈武尊𤣥宗爲上皇天帝及復兩京迎上皇歸上尊號曰太上至道聖皇帝宋紹興三十二年高宗內禪加尊號爲光堯夀聖太上皇帝先詔有司造玉冊玉璽祭告天地神祗社稷宗廟皇帝服通天冠絳紗袍執大圭設黃麾仗百官蒞事奏宮縣之樂行受賀之儀其禮始備乾道七年再加上尊號爲光堯夀聖憲天體道性仁誠徳經武緯文太上皇帝十二年加紹業興統明謨盛烈八字葢所以極其尊稱之美如此光宗即位亦尊孝宗爲至尊夀聖皇帝寧宗即位亦尊光宗爲太上皇慶元元年上尊號曰聖安夀仁夫以光堯享年之久四加冊寶其制特詳故淳熙之詔曰宜稽紹興乾道之已行補兩漢有唐之未備是以後代得考而循焉
　　歐陽先生文衡序
　　宋興五季之後文章視唐益下其能振而復古以繼昌黎韓子者則有一人焉曰歐陽文忠公故當時蘇文公極推尊之以孟子韓子並言文公非私於公也葢公天下之言也天下之人亦不以文公之言爲過吾嘗反覆讀之見公之大節在宋爲名臣而文章特一事而已其居諫垣其居政府設施議論若三弊五事修河利害及討趙元昊曠嵗無功爲陳三䇿何其剴切明白如此惜不得盡行其説至言石介亦事之小者杜范韓富四臣爲小人所構一旦同罷而無敢辨者乃上疏極論其忠而希文之出守饒州也復抵書高若納責其不諫遂謫𡗝陵始非不知忤若納意必獲罪誠不暇爲身計而惜朝廷去一正人甘與同斥而不辭其忠君體國爲何如哉顧以文章稱之者未足盡其大也茍以文章爲上下則秦誓論文王不當改元武王不當冒文王之元年破僞書之妄而詩譜國風先後世次猶有功聖人之刪述宜其與韓子孟子竝言也嗚呼孟子沒千餘年而得韓子韓子沒二百餘年而得公其人物之髙道徳之盛發之於言奚啻一元之氣流行宇宙而賦於萬物不見雕琢之巧而至巧寓焉故爲學者所宗雖有負竒好勝欲進於先秦兩漢者亦無以過之矣金華馮忠者學精而志堅洪武五年薦於春官以少不更事俾居成均卒學而余亦被召爲助教遂從余學古文時天朝方鏟時之陋習將一變而至於古則不可不取法文忠公矣忠肄業之暇録其文之粹者凡一百七十二篇類爲六巻題曰文衡謂法之所在也可謂有志之士由是而進去古何逺邪既成示予故爲序以志忠之勤且使觀其文而想其人也洪武七年嵗在甲寅夏五月二十日檇李後學貝瓊序
　　橫塘農詩序
　　姑蘇控江引湖地美而宜稻由是業者恆足焉其屬邑嘉定之橫塘有秦君文剛隱於農者也自號橫塘農而農之言曰服天下之至勞莫如農矣然古之人莫不業農也不業於農則爲遊民而遊民不容於三王之世後世遊民多而爲農之大螙矣吾生長田間自吾祖至於吾六世未嘗一日而去農方農祥司春父子畢出耕之欲勤播之欲時懼稂莠之害也芟𡗝之懼蟊賊之食也扞除之時至而熟則其入必倍茍力之不齊而責其報之豐治之不早而冀其成之速惡可得耶故吾之知農爲深而人之不爲農者亦莫知吾之知農也又曰吾視三呉巨姓享農之利而不親其勞數年之中既盈而覆或死或徙無一存者吾以業農獨全嵗給貢賦外則擊鮮釀酒合族人鄉黨酌而相勞榮辱得喪舉不得撓吾中矣或勸之曰伊摯爲有莘之農起而開商六百之業諸葛孔明爲南陽之農出而匡漢於三分之時今農治田之暇臥牛背讀古人書嘗慕其爲人且將羽儀天朝以治田之事推之治國又可卒於橫塘也虖輙浮以大白瞪而視曰吾寧以彼之憂易吾之樂也頺然而臥聞者高農之所爲賦詩以美之而余書其言爲之序
　　送衍上人序
　　余客雲間時聞呉中衍斯道者工於詩而未得交其人也今年春來京師識斯道於王君常宗坐時方與諸儒編纂元史朝而出暮而休亦未暇讀其詩也六月八日斯道復見余曰衍留龍河第一禪林五月矣既倦而歸先生可無一言邪余因求其所著獨菴集讀之凡千餘篇皆無剽拾腐熟語其大篇之雄健如秋濤破山鼓千軍而奔萬馬浩乎莫之遏其短章之清麗如菡蓞初花淨含風露灑然無塵土氣葢駸駸乎貫休之閫奧琴聰蜜殊不能及焉噫詩變而至中洲詩之義已冺焉不存工於詩者非一未見其能復古者幸於不可見之時獲見斯道之詩所謂𡗝昧雜陳忽聆大雅之奏惡得不爲之驚喜邪方將與之上下漢魏晉宋之變以泝古人經緯之體惜其別之遽而不可止也余聞斯道上穹窿觀洞庭過天目往來浙西東凡十餘年歴覽山川之雄秀固以資其賦詠而詩與境俱化矣矧交一時名卿才大夫所以得於討論何如哉然斯道之所悟則在於道而不在於詩也其出也不必於所往其歸也不滯於所留奚啻太空之雲遼海之鶴孰得而縶之行矣或見奎公方舟本公立中於東南爲余謝曰龍湫虎穴當歸而尋盟矣
　　送鄭士衡序
　　吾嘗論學矣學必求其至而止孔子以天爲至者也顔子孟子以聖人爲至者也天不可至而孔子至之聖人不可至而顔子孟子至之彼奚異於吾也自孔子而下求其至者亦學顔子孟子而已彼至焉吾不至焉豈不病且恥乎或曰顔子去聖人一間孟子亞於聖人吾惡從而至嗚呼信不可至矣茍知病且恥也必以二子自勵其身所以急於學也然有本有末詞章之工也訓詁之習也非二子之學聖人者也詞章訓詁之學蘄入其門登其堂者吾恐旁立而竊笑者必衆卒亦莫能至也孔子沒其道託之經者亙古今猶一日孔子之道葢傳堯舜文武之傳天下之共由也其傳及於孟子孟子之後周子之太極圖通書張子之正䝉皆推聖人之經而衍其道朱子又類其切於已者爲近思録此學而求其至之塗盍亦考之以正其所趨發其所蔽而措之於事業歟舍此而攻彼則本棄末務孰甚於是邪自朱子迄今百有餘年教者既昧於上學者復怠於下經之所載視爲空言未有病且恥而求至其所至者不亦悲夫吾少也無勇坐此而失之及知而欲進則其齒已老而衰矣莆田鄭士衡者洪武五年試於有司遂薦於春官明年授惠安之儒學教諭以歸因舉而告之欲其率諸人者務崇其本焉非重於責人也不敢以吾之不至且又阻人之至也矧朱子之化行於閩中人物之盛尤非東南諸郡比吾可不望於惠安之弟子哉
　　送蕭子所序
　　洪武六年春余被召至京師始爲國子助教分教諸生獲與學録西江蕭子所交間與余言竊祿三年矣而吾父年今七十餘逺隔江湖千里之外滫𤅵之奉缺焉夫欲養而不得者人子之不幸也有父而不得養者傷何如哉且誦詩至蓼蓼者莪匪莪伊蒿哀哀父母生我劬勞乃泣數行下嗚咽不能止余固知其孝矣一日子所走告余曰執得請於朝歸有日矣先生可無言乎又曰執始由太和甘竹里徙武山後徙武山西之鼓樓岡築草堂讀書而連山之環峙前後者嶻嶪如屏焉澄溪之分流左右者紆徐如帶焉雜樹千章鉅竹千箇不翅秦人之桃花源而風土樸厚猶存太古時因買鍾畆之田一區與田夫野老錯耕以給貢賦外私其贏供伏臘之費舉無俟於外求也又即甘竹里築養志亭時迎吾父宴於上既醉則兄弟起舞爲驩俾諸子歌而和之此天壤間之至樂也今其地必日治而益廣竹樹必日蕃而益高天尚俾吾父益夀而康強方春之辰高秋之夕奉之以往來甘竹武山之境則上之賜侈矣雖廟堂之貴何以易吾之至樂哉余聞之而喜遂載酒於龍江之滸且爲歌以華其歸歌曰
　　汝馬之騁兮孰予能羈汝舟之迅兮孰予能維大江孔安兮山無岐送汝於西兮有父之思又歌曰田彼武山兮有黍有稌漁彼溪兮有魴與鱮釀黍爲醴兮魚升於爼燕且歌兮以樂吾父六月十二檇李貝瓊序
　　送國子學正趙伯庸赴永寧尹序
　　太史公作循吏傳自黃覇而下五六人而止嗚呼以西漢之盛何吏之循者若是之尠邪以吾所見聞者而論之尤信古今人材之難矣夫剛者過於殘察者過於急和者過於縱方者過於固迂者過於疎通者過於同厚者過於鈍華者過於文而貪者可餌昧者可罔懦者可脅也民之利病繫於吏使貪也昧也懦也固不足論至剛而殘察而急和而縱方而固迂而疎通而同厚而鈍華而文惡能盡其撫綏和集之道如循吏之爲哉故天下之爲郡不一而稱治一郡者未見也天下之爲邑者不一而稱治一邑者未見也宜史之所載不過覇之徒而已後世求至於覇者益又尠焉國家既一海宇汲汲於撫民於是大用諸儒叅錯布列於中外凡武健善用法者弗與也洪武六年夏三山趙伯庸由國子正遷知河南之永寧余竊爲之喜者累日何也伯庸天資過人而濟之以問學殆無余所見聞之過者則其爲吏也不赫赫然使民之畏不煦煦然求民之悅正心以守法其有覇之風可知矣且覇在潁川數有鳳皇之集當時以爲異今伯庸之往永寧盡其撫綏和集之道勸農興學而皆有孝弟之行奚必鳳皇之異見於境也他日稱今之循吏者其在伯庸乎其在伯庸乎
　　送胡虛白歸海昌序
　　余客海昌時嘗謁民曹尚書貢公玩齋於北郭坐有胡虛白者公極稱其好學工文辭遂納交焉未幾公如閩余亦挈家過雲間不相知者十餘年既老而講學檇李之殳史兩山下數得虛白詩讀之嗚呼尚書公已沒及門之士皆散於四方惟余與虛白尚有耿耿殘月太白之相配能無今昔之相感邪初虛白從公學詩公爲指授三經三緯法及論漢魏以下之變富若曹劉精若鮑謝淡若陶靖節𤣥若陰常侍至於李杜之壯麗王岑之和平長吉之竒東野之僻必出入數家中而盡其意象焉故虛白未三十已進於詩凡觸物而成者粲然春翹之擢穎翕然天籟之投曲殆非一時學者之所及也此余喜讀其詩且恨不及尚書公見之而世亦無大雅之徒能知作者之得失矣昔郢人堊漫其鼻端若蠅翼使匠石斵之堊盡而鼻不傷郢人立不失容宋元君召試之對曰臣則能斵之矣雖然臣之質死久矣自夫子之死也吾無以爲質矣吾無與言之矣其爲詩也亦然又安得起公九京如郢人聽匠石之斲哉是以益重余之悲也余病且廢學方將與虛白逍遙東阡西陌爲驩今年春又有國子助教之命遂來京師何其相遇之難歟㑹徴天下諸儒海昌亦以虛白應詔至則以母老求歸執政許之亟走橋門見余而別因歴序其始終如此而君子樂道人之善且及於師友者亦厚之至也洪武六年秋七月二十六日檇李貝瓊序













　　清江文集巻十九
<集部,別集類,明洪武至崇禎,清江詩集__清江文集>



　　欽定四庫全書
　　清江文集巻二十　　　　　明　貝瓊　撰金陵集
　　送陳復禮歸四明序
　　天下諸儒應明詔來京師者咸器而官之以親老辭歸者若干人四明陳復禮與焉或誚復禮既學而仕又奚辭則曰非不仕也吾母恃吾以老猶吾之少而恃吾母也楊子曰孝子愛日吾讀而悲之大抵人夀百嵗爲日率六百甲子夭於疾病者弗論也不夭於疾病由壯而老者幾人歟由老而耄者又幾人歟今吾親幸而至於老則六百甲子之中日之逝者十之七其所餘已少矣此吾之可知者也又幸而至於耄則六百甲子之中日之逝者十之九其所餘益少矣此吾之不可必者也吾之於母欲致無窮之心而廹於有盡之景則其所懼甚於所喜惡忍一日違其左右哉所以無所顧而請之而天朝致理尤本於孝若親之老且耄者歸之使終養是以獲遂吾烏鳥之私也若又責吾之辭無乃過乎檇李貝瓊聞而嘉之於其行遂述而爲序諸生之工詩者詠歌以繫於後雲洪武六年嵗在癸丑秋八月書於胄監之西齋
　　送顧伯載秀才歸四明序
　　四明顧伯載少有竒氣與弟厪讀書南山中十年厪試於有司一蹴至給事中伯載獨恥習舉子業曰是不足爲吾之學亦不足爲吾之文學必如古人文必如古人可也既而走從鴻生碩士遊益廣見聞之所未至者而赤城雁蕩不過仙佛之所託亦既數往而厭觀矣乃泝姚江探禹穴如杭覽西湖之勝春妝秋抹互出朝煙暮雨之外者其變不一而海門潮汐雷奔雪涌彷彿激萬弩而西也於是知宋之南百五十年間安其樂而忘其憂棄中原而不復矣及抵姑蘇見穹窿之高不踰孟門洞庭之險不過彭蠡而歎區區之呉保之以爭伯宜爲人禽而泰伯不祀矣且聞博大爽塏則金陵爲東南第一四方人物莫不奔走㑹同焉遂至京師睹龍蟠虎踞之勢而知天地之所載蓄山川之所控帶宜乎六朝定都以臨南北而聖天子又當王氣於今日撫安億兆殆過五馬一龍之應焉宿留久之將歸名卿才大夫欲留而不可強也咸賦詩以道其行而求余序於首余惟局於方者不可與論天下之大以其所見者小也若伯載遊歴之廣雖未盡禹跡之所至亦必有以充其學而發於文其於古人可幾矣雖然今四𡗝咸賓中國無警方興文學以崇太平之盛伯載尚于于而來羽儀於天朝其能枯槁窮山絶谷挹寒泉而弄明月以終年嵗者乎余將望之矣洪武六年秋九月既朢國子助教檇李貝瓊序
　　題秋江送別圖送陶九成歸雲間
　　右秋江送別圖處士陶九成東歸左司郎中堵文明作而贈之也處士始居赤城值天下兵變遂蹈海入呉隠雲間之鳳皇山後又徙山陽之南邨皇明洪武六年或以處士之名薦者松江守亷公即隠所起之至京師〈闕〉以疾辭許之或疑其上下相比之時獨隠而
　　不仕何也葢高者恆不屑於事雖萬鍾千駟有弗顧者非薄萬鍾千駟也違已而徇物非其志也此處士終於隠亦遂其志而不屈焉京師之士喜其歸而惜其別追而祖之龍江之上而文明工繪事因冩而爲圖觀其艤舟於岸者行人慾發而未發也引騎或前或郤者賓客之咸集也波濤洶湧雲山慘淡相與置酒勞勞亭上俯仰金陵之景無窮而古今之離思亦無窮也凡能詩者咸繫於後而國子助教檇李貝瓊既賦十四韻復序以冠其首雲詩曰
　　秋色來淮南火雲猶嵂兀迢迢白門道雞鳴動車轍憶昨雲間時龍潭共看月賦詩淡不枯喜君如靖節高情天姥雲清氣峩眉雪飄零十年後相見俱白髮鍾山風雨夜辛苦那忍説向來歌舞地野草纒白骨獵塲猶種黍馳道今生蕨天寒老鶴歸日落孤鴻滅草堂何時築慚綴橋門列有道終布衣無才亦朱紱且持一杯酒慰此千里別待我三泖邊早晚辭鳳闕
　　送周遜學赴長洲儒學教諭序
　　今年春余與㑹稽趙俶錢宰金華鄭濤同被召至京師授國子助教秋八月朢預朝奉天殿詔臣俶等至御前命之曰汝壹以孔子所定書誨諸生若蘇秦張儀繇戰國尚詐故得行其説宜戒勿讀既受命退而思曰古人有言曰孔子讀而儀秦行鷙翰而鳳音也天語及此豈非灼見其説不徒惑戰國之君天下後世且惑之心術之螙莫過於此歟孔子之道自堯舜禹湯文武所傳著之易詩書禮樂春秋者大中至正歴萬世而無弊也不幸而亂於百家而百家之中縱橫爲甚以其功利中君所好莫不説而從之視儒者之言仁義則爲迂而不用矣此一時習於傾危險陂前後一轍不能囘其所向之途可勝歎哉然古今帝王皆知尊孔子而斥秦儀未有舉其詐以戒人使禁所習而趨於尊者敬識於心造次不忘凡遇諸生必懇懇告之焉葢學孔子則進而爲信爲善極於大而聖聖而神不翅梯之升髙航之渉逺也秦儀智謀之末君子之所羞道者惡可襲彼之所爲乎大抵率人以正猶懼不勝其詐矧以詐率人其不正又何責歟此上之命臣俶者將一洗天下之習而復乎三代之淳大哉言乎河南周遜學者正道先生之子也器宏而有學縉紳咸器之蘇之長洲縣司教職缺縣上之府府上之部試其文考其行遂授教諭以歸人皆謂偃革右文之日莫先於教化師儒之位雖卑凡藝優而徳不足譽隆而道不明者弗與也其慎而不輕如此則遜學視彼屈於事者優劣何如也其行也士大夫歌詠以華之且求余序其首因舉以告遜學宜訓長洲之子弟一於正而無惑秦儀之邪説可也洪武六年嵗在癸丑冬十月初吉檇李貝瓊序
　　送許清夫赴桂東序
　　華亭許清夫起爲桂東尹也來別余成均求一言以行余爲之戚然不悅曰聖天子以天下久苦於兵思得循吏撫而安之則其往治百里邑宜不易也然清夫常知華陰矣華陰當潼關之陰爲陜右河南要衝洪武二年始入版圖時國家命將出定巴蜀供億既繁器械芻糧之輸於軍者日夜相繼而車牛取具邑之四驛至越境不得易者其民益困或竄山谷間乃度田而賦計丁而役繼上封事疏其利病上嘉其請以同州朝邑助之爲益邏卒十傳卒十禁過賓迎勞之費於是上下獲安又白之府若省俾韓城白水郃陽澄城出車以給運者築室以庇來者而華陰得以少休也流亡四歸初裁二百戶後至一千三百戶則撫民之道可知矣未幾以憂去民猶歌舞其徳焉今桂東爲郴之屬邑其俗願而勁其事簡而易治茍以施之彼者施於此則無難者是余之所悅也嗚呼善治人者猶醫之於病也方六氣之相讐必攻以惡石毒草期於已疾而已及夫既復則時其飲食輔其元氣而強其四支所謂異術而同功也俗吏類不知大體以治冦治人慘急如束濕故不得其所者衆矣清夫由儒而進其效已著於華陰必有以惠乎桂東而邁古之循吏乎余與清夫有瓜葛以是朂之尚無視爲老生之常談也是爲序
　　送徐真卿赴羅山縣儒學教諭序
　　皇帝定天下之初急於興學凡州縣咸置弟子員使廩於學宮擇經明行飭者爲之師而中京所轄九州二十四縣缺而未舉重其選也洪武六年用御史張度言乃以呉烈等十有九人充之若羅山縣教諭徐真卿其一也將行且求言於余余惟詩書禮樂之教廢無以淑人心而明正道李𨖚所謂事有賒而寔急者是也漢承秦未暇考求三代之法而文景復尚黃老越七十餘年而學校始興若尊師重傅則見於明帝之時唐承隋亦苦兵爭經生學士皆散越七年而學校復置詔明一經者上聞及太宗増廣生員遂有貞觀之盛焉五季陵遲不足言者宋太平興國間肇置四書院而已仁宗命藩輔立學旁郡欲立者聽之繇是學徧於天下矣然漢以文翁治蜀遣民就學以變蠻𡗝之陋而博士弟子之設遂達之諸郡宋以胡瑗教授蘇湖二州其徒見之施政者若老於吏事後取其法行之太學皆因已著之效而知儒術之不可廢也天朝不待投戈息馬即崇教化爲先務齊魯之風聲氣習無問荒陬僻壤殆過於前矣大抵道之升降繫學之廢興學之廢興又關時之理亂則今日太平之原君子可不於此卜之乎真卿早從陳公子山遊復受業鄉先生俞公易齋之門經既明矣行既飭矣推之以教羅山之子弟至於成就而備國家之選又豈非砥礪之功邪葢見其賢於人人不久一邑也余固以是望之洪武六年冬國子助教檇李貝瓊序
　　送李敏卿赴桂陽教授序
　　今年秋湖南李敏卿謁余成均葢棠邑丞中卿之弟也貌甚偉言甚文余禮之如其兄焉初余與中卿預編纂元史者五月而中卿之學極博凡三十六年君臣行事余每咨之而中卿亦稱余之序事直而不詭故其論無異同史成予歸檇李且三年又徴爲國子助教相望四千里外不得一見爲悵及見敏卿道其出處則知老於衡山之下挹湍瀨玩雲月固非余之所能及也未幾敏卿授桂陽教授而歸來求一言増益其所未至余惟湖南人物過於中州而敏卿之講於家者有素奚待余之言也哉抑聞李氏之先爲姑臧大族唐太宗以兵取天下跋野仙與同羅鐵勒應募以功賜姓葢親之也徳宗時㣲仲公以明經登進士第仕至連州刺史卒子弟遂家來陽焉及宋設科目自芮而下擢於朝者非一而芮亦爲安撫官至中卿兄弟則十有九世矣嗚呼公侯之貴金貂赫奕曽不一二傳而流爲皂𨽻者何可勝數獨李氏一門之盛如此豈非積之也厚而發之也逺乎且敏卿位雖卑而道寔尊視州縣簿書期㑹之煩亦已優矣尚推所學以淑桂陽之子弟使彬彬然有齊魯之風上副國朝建立學官之意可也枉道過家拜伯氏於堂其致余之耿耿焉
　　送開學臣先生歸洛陽序
　　昔洛陽賈誼爲漢博士一嵗中超遷至太中大夫請改正朔易服色定官名興禮樂立漢制更秦法文帝雖謙讓未遑且議任公卿之位諸大臣忌而短之出爲長沙傅夫髙皇帝之有天下事多草創而一代製作不可以不定者絳灌之徒智弗及誼而帝又不能用此余深爲在上者惜也今國朝偃革右文方復三王之治凡誼之言於漢者不待請而皆行矣處士開先生者亦起於洛陽爲國子助教嘗自比於誼人亦以誼期之時大臣無忌而短者其至公卿不難也未幾以病謁告留京師治之六月病久不愈廼遣歸此余又爲在下者惜也嗚呼山川神靈降生竒偉磊落之士古今不數人固將使之有爲於時也然遇時之可爲而皆不得有所爲不知其爲天道何如邪初余與生同在成均資其講習之益一旦離散分處不能不爲之惘惘矣矧以衰老之餘攝官承乏與四方雋秀相周旋而囘望其放於嵩邙瀍穀間追逐雲月爲事如誼所謂鳳皇自引而去麒麟莫可繫而羈者竊有愧焉士大夫咸賦詩以送之屬余爲之序於是乎書復繫之詩曰
　　同客帝王都暫聚傷遽別人先春雁去興豈秋蓴發朝看少室雲夜對嵩丘月龍門且復遊鳳吹今已歇有使或南來題詩寄呉越
　　送危於幰赴安慶教授序
　　談者稱江西多豪傑之士文章自歐陽文忠公王文公曽文定公爲天下所宗不啻山之於嶽水之於海矣及元之方盛則有程文憲公吳文正公而虞文靖公繼起天厯元統間其文章傳之四方萬里歐曽以降二百餘年未有能過之也若臨川危公大朴又登文正之門博學而多藝其出遊江海也文靖公序以送之且待之以萬人之上矣及仕於朝爲中書㕘知政事爲翰林承㫖屬大兵四起天下之勢日蹙而預大政決大議中外倚之爲重其所施又有過於諸臣者豈徒文章而已哉余少時心識其名皇明洪武三年始識於京師則既老矣然耳聰目明與學者商確古今終日無倦色時余預編史事弗暇與之周旋未幾而公卒越三日復見其子於幰粹然天球之不琢故知其有後也且將從而求公所著大篇短章合於經世者徧觀爲快而於幰又有司教安慶之命來求一言以行故述江西人物之盛前後相望今又萃於危氏一門如此然安慶苦於格鬬之餘詩書之習久廢聞於幰之至必將仰其風流餘韻而幸子弟之有師余固無可言者嗚呼匠之制器也圓者必從乎規方者必從乎矩故恆執規矩以求方圓而方圓不出乎規矩焉爲師者亦然而聖人之道則師之規矩也惡可舍是而教乎異日由博士而升將見世濟其美余敢不以文靖之待其先公者待於幰邪於是乎書
　　送鄭千之序
　　四明鄭千之之往中丘也國子諸生與之遊者載酒祖於江之滸行二目抵書貝瓊曰真幸預門生之列今典教百里邑且居國都之內可無一言贈真邪辭不獲已乃復曰盍亦觀於水乎海門之濤一晝夜凡再以驗天地之大信者子既得以見之矣道出姑蘇又見震澤之蓄矣既而絶江泝淮即魚龍之蟠互鳬雁之飛集而其深且廣者可知彼溪澗溝澮之小朝盈夕涸不可以投芥者奚足睹哉然猶未也水之有本而最巨者莫過於河葢自昆崙至積石自積石至龍門從天而落徑山硤間千數百里而巨石之所盤束梗於前而薄於後不得紆徐漫衍而行也故其暴怒喧豗非江淮衆流可敵及其山窮岸濶豁然奔放繞華陰歴砥柱下孟津道洛汭注大伾達菏澤北折而南南折而東一日千里𡗝然至大陸而趨於海矣惟其勢之悍也遏之而愈起聲之洪也撓之而益震涌若雲飜怒若雷奔觸者無不崩而當者無不敗此河之竒觀見於龍門之阻非龍門亦無以見河之浩浩蕩蕩也使無其本而朝盈夕涸求其渙而爲文盪而爲聲惡可得哉士之厄而通者亦然聖人弗論也若唐之韓退之栁子厚李太白杜少陵宋之歐陽永叔蘇子瞻所謂天下之士亦皆起於困踣顛頓則揭陽栁州夜郎䕫子𡗝陵儋耳其猶河之龍門歟六子至是道益彰文益竒譽益崇又孰得而抗之也由其所蓄類於河之有本而最巨者矣故常謂物之出於尋常者不抑則不振不塞則不昌今日之屈後日之伸今日之伸後日之屈此理之必然不可誣也君子於是察之而反諸身焉千之之試藝有司遂冠四十人之選其上春官也咸謂必顯於時而位不稱其才能無戚戚於中邪殊不知進之之基實在於是此天所以成其大者使動其心志充其所未至非止於弟子師已尚益勵無怠余雖老當拭目俟之
　　送顧晉和序
　　瓊嘗論孔子在春秋時汲汲焉歴聘諸侯之國晨門荷蕢接輿沮溺輩皆譏其不能隠而其言則曰吾非斯人之徒與而誰與又曰吾豈匏瓜也哉焉能繫而不食至於顔子閔子學於孔子者孔子使顔子仕顔子曰鼓琴足以自娯所學夫子之道足以自樂囘不願仕季氏使閔子騫爲費宰曰善爲我辭焉夫以孔子之求仕如此顔閔二子之不欲仕又如此豈其道有不同而出處特異歟孔子聖人也當周之既東急於行道二子之賢不及孔子固知時之不可仕恥如冉有季路之爲矣是孔子期於〈闕〉







　　清江文集巻二十



　　欽定四庫全書
　　清江文集巻二十一　　　　明　貝瓊　撰金陵集
　　送安止菴序
　　崇安丞真定安公止菴之行也貝瓊載酒白門以送之曰何以贈我遂酌而告以止之説夫凝結至堅者莫如山卑而培塿穹而五嶽連峯沓嶂之環拱其體恆止而不遷也雲氣出焉草木生焉山一於靜乎流行不滯者莫如水小而爲溪爲澗大而江河衝波駭浪之起伏其體恆震而不止也坎而瀦焉魚龍宅焉水一於動乎古之君子其止同乎山而未嘗不行其行同乎水亦未嘗不止非有心於止也其止以時非有心於行也其行以時孔子所以可仕則仕可止則止可久則久可速則速而世之拘於一曲不明夫出處者止而不行故功不及乎物行而不止故物或亂其心烏足以言止哉若子之託於田裡且二十年日與田夫野老爲伍視一時之利泊如也可謂止矣既而起佐一邑之政非止而行歟亦由時而已吾無與乎其間也止固爲止行亦爲止此固合乎易矣子以爲何如曰至矣復進而申之曰時止而止時行而行止之小者也大象之傳曰兼山艮君子思不出其位彖曰艮其止止其所也則父子之爲父子君臣之爲君臣莫不有所止聖人應萬變而不窮使天下順治者豈過於是邪必如所言不獲其身則內不知有已不見其人則外不知有人內外兩忘而止之道可得矣若知行止之在人者無六二之艮其腓六四之艮其身矣而於所止尤不可不求焉尚無以爲老生之常談而忽之乃起而謝曰敢不以其規自朂遂書而爲贈
　　送安上人序
　　大雄氏西方之豪傑乎塵芥六合夢幻人世葢將窮神知化而惡物之爲累也嗚呼神化豈外乎物哉然人之昧者恆以其所甚苦爲至樂以其所甚憂爲大利朝夕病於風輪火宅而莫之悟焉茍以其言覺之奚不可也使遇堯舜禹湯文武一之以大中至正之道亦必折而從之惜其後聖人而出溺於空虛而不返視區區事業之卑文章之陋孰得以此而勝彼乎其教之行爛熳於中國又賴其徒扶樹而𢎞大之當南北分裂之日則有達磨在梁鳩摩羅什在秦佛圖澄在趙考其所歸鳩摩羅什佛圖澄不過假神通以惑世得其心印之正法雖立而未嘗有法相雖形而未嘗有相則達磨一人而已武帝最爲好佛亦未能悟其㫖方且求之文字之末繇是不合而去一葉渡江特顯其跡道固不在於是也余在雲間時嘗與學佛者極論其得失有天寧雪廬獨主神通爲説強附於窮神知化之事故斥其不求諸心則去佛已逺謂之知道可乎及官京師獲接四方有道之士而〈闕〉　座元安公雪心者臨川之秀克究心印者也遊方至金陵留天界寺六年爲校藏室諸品經五千四十八巻今年冬以諸山之請歸而主其永安禪寺泐公季潭復公見心皆贈之以言復介儒者曽公旦初求序其首簡遂舉所聞以質焉噫道之大未易盡也然久而不墜者亦繫乎人余固望之雪心且感吾儒之不振也
　　送楊文啟序
　　國子生天台林伯雲來言其鄉先生楊文啟者隠黃巖之大閭其道足以自樂泊然無以求於外恆言天下之至貴無以加吾之所貴故不知貴之爲貴天下之大利無以易吾之所利故不知利之爲利不知貴之爲貴貴有尊於人者也不知利之爲利利有重於人者也吾何慕彼哉於是衣褐衣飯脫粟鼓琴而歌先王之風衆莫知其底藴時出遊佳山水間過四明上天姥汎鏡湖觀禹穴將終其身與流遁忘返者爲徒洪武七年朝廷用薦者言徴至京師欲命以官復辭不就廼授荊州儒學教授欣然而往幸先生贈之言遂起而復曰余雖未識文啟葢亦一世之高士審於出處而不茍者又何待於贈邪抑聞天台黙齋王公以學正爲東南師表而文啟獲登其門則源委又可知已雖然今國家方興學校而典教之職甚重而不輕也橫經正席以周公孔子之道誨荊州之子弟所以美其俗而成其才者不在茲乎振鐸之暇覽江漢之同流仰衡巫之聨綿而弔三國戰爭陳跡以發之文辭其爲適當不異於大閭也
　　送朱昭文赴綦江丞序
　　天下之物非一莫不因而器之故棠溪之金鑄而爲兵于闐之玉琢而爲圭爲璧泗濱之石錯而爲磬龍門之桐削而爲琴雲夢之篠剡而爲矢豫章之材伐而爲宮室舟車其取之四方者無一之棄於工焉而國家之用人亦然閫外之寄必求山西之剽悍論道講義必求齊魯之君子守一郡長一邑必待龔黃守法之吏謀謨廟堂之上又在有莘之伊摯版築之傅説是物各成其器人各任其職豈二理哉然古今取士之途雖廣未若天朝合而用之雖伏於窮山絶島凡攻一藝者咸獲與四科之選由是檇李朱昭文以文詞髙等擢綦江丞俾持印往撫其境而寧國汪太𤣥爲簿佐之且求言於余余惟綦江爲重慶之屬邑居川江之南距府三百餘里重山環列人民鮮少舊置廵檢以守之蜀明氏以地廣置縣及附版圖因而不革然其人未洽於政化所宜宣達聖天子徳意雖在萬里之外蹈義泳仁不異於中國則自昭文始尚勉之哉故爲之序而能詩者咸繫其後雲
　　贈醫師王徳裕序
　　方伎之見於史者扁鵲倉公二人耳傳記鵲受長桑君藥飲以上池之水三十日視見垣一方人以此視病盡見五臟癥結特以診脈爲名豈不怪已哉鵲固醫之良也聞病之陽論得其陰聞病之陰論得其陽不出千里而決者至衆雖古之俞跗不能過矣太史公好竒之過欲神其事故假之爲説歟倉公之傳實祖於鵲然所治自齊侍御史成以下凡二十餘人皆以切脈求之而鵲於桓侯虢太子望色聽聲能必其生死又可不謂之神也哉嗚呼二人者不可得而見矣代之爲醫者遇疾之所在不及察其陰陽誤而致夭不亦悲夫友人王景玉氏數與余言寧國王徳裕之醫其驗不一今年秋應楚府紀善之辟屬有腹疾謁告三月衆醫皆視而走而徳裕能起於阽死是亦精於方伎者歟余以景玉之言爲信及㑹於成均相與上下極論黃帝岐伯之書喜其獲見於所未見其必遇異人如鵲之於長桑君倉公之於陽慶者惜余不能張之法太史公之竒也姑舉其畧爲贈尚從而録其先後治病之功雲
　　送葉孟桴秀才赴雅州序
　　蜀去中國爲絶逺秦始通之而劒門之險守之有餘攻之不足者也劉先主嘗資之以抗呉魏公孫述李雄孟知祥皆乗天下亂而竊據焉光武討述四年而始平魏代劉禪若易於光武亦出危道而僅勝之考之於史漢入成都則自髙平第一屯於津鄉㑹於荊門入於平曲戰於廣都而將士之死者非一魏自斜谷駱谷趨漢中又自陰平達於江油而鍾㑹鄧艾皆不返今其兵交之蹟猶可想見於千載之下也若宋洎元吾弗暇論至國朝以平吳餘力翦僭號之明氏不頓一兵不遺一鏃而全蜀來歸劒門如昔亦莫得恃之爲險者豈非天威所加殆過於前代也歟故既命官鎮撫其人民土地而蕃𡗝錯出百貨所居又設市官以征之焉繇是華亭葉蓁爲雅州天全六番稅課司副使余以其釋書山房而有萬三千里之役經白帝泝三峽上瞿唐出龍門過石龕歴五盤鹿頭以窮巴閬之竒觀發之文辭固在此行矣雖然位卑而責至重尚慎之哉尚慎之哉
　　送黃孟輔序
　　易之爲道大矣周子程子去聖人千嵗之久所以發揮其奧者非秦漢時士所及而朱子又擴程周未及之義焉方元之盛時先師次山黃公與其兄午山先生講易於鄉㑹程朱而一之而中玉父者又次山之弟能日記數千言檇李號易之淵海獨推黃氏一門爲盛延祐間午山先生與子玭同登進士第後中玉亦仕至江山尉卒有子棐克世其學尤專揲蓍求卦定事之吉凶百不一失人咸以爲季主不能過且譏其不習舉子業如前人趨場屋一日之利嗚呼易固主於卜筮而祐夫神也世知卜筮爲一事例於日家之小數又烏足以知易哉初棐從親於江山元季之禍兄弟皆死於兵獨間關千里轉客雲間洪武五年始歸石門年已五十有八而宗族凋落殆盡矣今年秋朝廷用薦者言召至京師因過成均見余乃舉所得於先師之緒餘與之極談累日而天地無窮之理古今無窮之變莫不貫通又非區區局於卜筮可至也既而以疾求歸執政許而遣之士大夫各賦詩道其志余故序學之源委而稱其父子兄弟焉
　　送魏文芳序
　　昔蘇文忠公與弟黃門㑹於彭城之逍遙堂夜牕聴雨賦詩唱和奚翅塤篪之迭奏也大抵天下之情聚而樂別而悲見之朋友且然況於兄弟之親而厚者哉余每讀其詩以爲有棠棣之遺意能使人益重同氣之恩其視相讐相怨待之爲塗人如鄭伯者用心何如也國子生上黨魏翰在京師二年而其兄文芳不逺數千里訪之既見之頃怡然如文忠公兄弟之在彭城又孰知山川之阻霜露之慘乎發春當歸且戀戀不相捨而勢有不得留也於是一時與翰遊者咸嘉其義發之詠歌復求余序其首簡嗚呼親吾所當親固本於天理之自然有不待強而後能者亦何假余言以爲勸邪特閔夫失其本而不及是究是圖烏可不因文芳而推古人之所重也
　　故滎陽佚耕處士鄭公墓誌銘
　　佚耕處士鄭公卒無後洪武三年冬十有二月某日外孫王友龍穿竁松陽旌義鄉之雲巖山陽呉工原以其配東海徐氏合葬焉越二年壬子友龍擢進士第授池州貴池縣簿復狀其系出行事請銘於國子助教貝瓊圖鑱石墓側乃次第而銘之處士諱天覺字佚耕括之松陽人始唐鄭餘慶事徳宗憲宗官至同平章事餘慶之後有如岳家三衢昆弟五人如岳繇衢徙括支葉益繁散居麗水松陽平昌間而松陽之族特盛在宋時師尹克寛祖孫以明經及第克寛寔處士之從大父也曽大父某大父某皆隠不仕父某爲元某提領母劉氏生五子其長爲處士少負竒好學工詞賦宋亡遂不從進士試賦詩有金鼎無鹽味更濃之語讀者悲之其先有銀鉛坑侵於勢家提領公弗爲理處士時年十八奮然往白之官勢家廼屈復語曰若所專者利也吾所爭者義也今吾事已直使盡有爲快曲直何逺哉割而予之提領公沒事母劉氏益謹劉一日疾革刲股糜而進既啖尋已人皆稱其孝至遇宗族疎戚盡禮故內外無絲髪間晚好浮屠法數㑹父老以講佛書爲事後至元五年遇疾不治曰吾春秋已七十三復何求邪處士身長七尺餘貌甚偉美髯過腹好善嫉惡剛而不暴初同里徐梅魁女如珪通論語孝經大義工書亦有法梅魁爲擇配三十不嫁及見處士曰可矣即以妻之生子一人夭女二人曰錫曰鍾鍾亦夭錫適王彬宋司農唐珪曽孫也其妾周氏生二女曰鈿曰鉉鉉適葉氏徐後十年卒年八十三錫之歸於王也生文虎友龍而寡誓弗再適二子方幼皆養於母家而徐氏親誨之處士日出飲酒歸命讀出師陳情二表至臣無祖母無以至今日祖母無臣無以終餘年輒泣下不止嗚呼其爲人如此宜其世繼繼繩繩不絶天之所施又奚相戾耶友龍欲厚其報喪以杖期服義也銘曰
　　惟括之鄭繇衢始遷訖宋歴元本固而綿烈烈處士長身玉顔閟而不施豹伏鴻鶱世以盈顛孰與約全得喪兩遺洞參六觀仁必有後厥施曷偏雲巖之陽呉工之原我銘於墓百世孔安
　　故拙齋處士張公墓碣銘
　　洪武六年秋七月十三日華亭拙齋處士張公卒余繫官京師不得奔走以撫其柩臨其窆越明年六月其子鼎走八百里見余而請曰鼎不幸失怙而痛吾父生既晦而無所見沒又冺而無所述其爲不孝大矣將與諸弟謀立石墓左幸銘以埀無窮嗚呼余忍銘處士邪初餘年二十餘始習舉子業又登鄉先生俞公易齋之門處士不逺二百里來謁因獲序外姻之好焉葢余娶葛氏處士內子之姑女也處士先受易俞公在弟子中特穎悟故能盡究其根柢雖科舉已廢而講學於家者不輟余客泖南時嘗一過之以質性命之原連晝累夜劇談忘疲故知時雖否而其道未嘗否也及至正初復科舉處士累戰累北且不罪有司益發書讀之期必得而後已而病足不能行者二十餘年雲間之俊秀及門者恆數百餘分教泮宮時復過之以論文章之妙而反復古今得失益知身雖病而其神未嘗病也處士貌若玉雪可畫而有古豪俠氣急人患難家無留金有亦不能蓄也善飲酒至百盞不醉與人交貴賤無失有一善稱之極口有不善輒掩口而不言余與處士尤爲莫逆有所䝉滯數引物開喻爲之釋然冰解而性戅多忤物處士必直攻其失今則已矣烏得不爲之深悼而慟邪故視鼎所序狀不容不銘也按處士姓張氏諱仁近字如心華亭人拙齋其號以世之皆巧而獨病其拙也曽祖諱鈞曽祖妣余氏祖雲潭祖妣金氏考諱儀字景雲妣蘇氏生二子長文甫次即處士先是景雲之弟吉甫後許氏無子復以處士爲子晚有子復命處士子之既長乃悉以許氏田宅歸復去家上洋之莆溪因復姓焉娶俞氏易齋先生女也有賢行生子四人升鼎節履升娶陳氏先卒鼎娶郁氏節娶朱氏履娶鍾氏孫男六人淵源浩溥渭澤女一人夀奴淵娶陳氏餘皆幼四子異室而處士往來其家至則留經月而去一日至鼎家而疾作遂不起享年七十鼎與諸弟奉柩葬莆溪之東源寔是月之某日也銘曰
　　驥日千里而蹶於坦途木不中梁與柱而棄於立枯命固繫於天又孰智而孰愚處約而豐名與徳符鶴砂之西有溪曰莆𤣥宅孔安庶厚其諸孤
　　清江文集巻二十一



　　欽定四庫全書
　　清江文集巻二十二　　　　明　貝瓊　撰中都藳
　　巢雲對
　　淮南蘇恆屋於千仞之厓危乎孤鶴之託一枝而雲氣出入乎戶牖與野馬絪縕不絶遂號巢雲而處其中凡若干年人莫得見之者有東呉生渉江而過焉恆方據槁梧讀老子書因介而進曰甚矣子之好古也自上棟下宇之作以辟風雨寒暑人固別乎鳥獸已謂之巢者假也又謂之巢雲者益假也吾嘗病世之假不知好古之士亦必假之物而爲名則彼之困於假者奚病也抑顯晦之跡既殊而憂樂之情懸絶吾請與子論之可乎且以觀吾子之所擇也曰可曰通都之中左囘大川右屬羣山宛宛下赴鬱鬱龍蟠甲第是營繚以崇垣椓之約之如跂如騫文牕洞開朱拱鈎連盤盤囷囷仰不見天以居以寢其居孔安不火冬熾無冰夏寒其視巢雲爲何如對曰揚子有言曰髙明之家鬼瞰其室不能節之以制而侈靡相傾此漢之田蚡梁冀卒蹈大禍曽不及覆茨之爲貴也吾惡爲哉曰下隰髙原我圃我樊輦石其間可遊可觀鑿而成窪壘而成冢錯落星布嵌巖雲滃或背而崩或環而拱虎豹縱橫駝馬交踵神侔擘華勢方斷隴境與心謀物以機動異卉駢生修條上竦回飈激芳紅褰翠涌其視巢雲爲何如對曰金谷既虛而二十四友爲禽宜來者之所戒復忍襲其轍乎曰髙臺九層上切星辰俯見百里極乎八垠洞庭爲池浩浩沄沄鳬鷖往來𠉀雁千羣霜降之秋雷奮之春以宣其壅以泄其煩朝挹羲和夕賓結隣其視巢雲爲何如對曰古者國有時臺以望氛祲察其豐凶若章華姑蘇恆勞民爲之而勢危累棋者君子不予也矧其下者罄千金以奉一已樂之所在患必隨之曰鳳吹參差柱促絃張乍抑乍揚移宮變商楚腰衛頰二八分行曲按回波鸞停鵠翔揚蛾聨娟吐氣蘭芳良夜何其厭厭未央絶纓繼懽炳燭傳觴其視巢雲爲何如對曰孔子曰鄭衛之音比於慢矣吾自呉之越自越之楚而息於此耳莊生之天籟發蘇門之嘯歌顧不愈乎世俗之好以喪吾真邪曰結友金張連姻衛霍車馬相過氣熾熏灼恥事佔畢擊丸六簙遨遊狹邪宿留平樂百金一擲割鮮野酌杯觀五湖垤視四嶽其視巢雲爲何如對曰鄙哉貴遊子弟席奕葉之寵矜其驕豪荒淫無度故積之百年之久而墮於一旦不亦悲夫曰入黃閣趨紫垣理萬民總百官令出如流勢尊如山門列霜㦸堂埀曲旃魚鑰初啟鶴葢雲團左右之人衣襲綺紈祿周三族國延子孫流光百代比徳前人其視巢雲豈不有間乎對曰以非常之才處非常之任者吾絜知校能奚翅鵬鷃之相萬又可以妄覬之邪茍居其位必不克矣曰然則與雲巻舒一壑一丘擷秀汲清委化而休非幾於潔身亂倫之流歟對曰生覩於彼而不覩乎此葢知其一而不知其二也雲之爲物囿於天地而有時不足囿也藏於山澤而有時不足藏也㲹溢如濤洶乎其不可排也迴旋如雪冺乎其不可執也蔽乎內外爲吾之藩籬也彌乎六合爲吾之帷幄也其變不一吾之玩也若狎而昵吾之友也茫茫然莫知其所至油油然莫測其所如也於是拉𢎞景招太白小匡廬卑少室逍遙徜徉以永朝夕視彼壯麗之居非吾之所安閒曠之囿非吾之所適馳騁非吾之所事聲伎非吾之所惑而一時赫赫逺近承風未若終吾天年而守其寂寂也東呉生恍焉若失乃爲之歎曰吾子可謂不屈於天下之物而特假以見其志則幾世之沈溺者惡覩物之過乎前其猶太空之雲乎遂録其對
　　藏六説
　　秦府奉祀天台王文中題其室曰藏六客怪而問之曰抑聞北方之有𤣥夫乎𤣥夫泝淮絶江造龍伯於珠宮龍伯見之甚悅遂引之同載逍遙蓬萊之墟因語曰若雖身被重鎧其中實怯蹣跚而行不能興尋尺波濤而與蛙黽錯居何其志之卑而行之汙也吾嘗乗雲往來投雷雨騁天衢呼吸之間平陸成浸豈不壯哉始居龍門積石幽絶險阻以爲弗稱徙之洞庭又以洞庭爲隘徙之大瀛海在赤縣神州之外三韓以東百越以南廣袤三萬里皆吾藪也若一觀而願之乎𤣥夫仰而歎俯而謝曰吾安敢同於伯邪或小或大乍顯乍晦上極無窮旁周八荒所以佐造化澤萬物此神而不物者吾猶不離乎物也安敢同邪然吾之先當神禹時獻書於洛之汭禹取之則爲九疇以傳萬世循之則治易之則亂又九江之族能逆未至定吉凶三王以來俾守宗祧世掌其職其後有爲清江使止於豫且遂見夢宋元王以求脫元王信衛平讒不遣卒爲所刳至今爲大恥吾懲吾祖故逃之無人之境或伏千仞厓下或遊泥塗之中存一氣出入息之間久亦不死且至千嵗固未嘗有求於人人亦不吾求也庶幾免矣龍伯曰不然翼者能飛足者能馳啄者能鳴角者能觝若所言必當所戰必克茍見辱於支牀孰與爲國大寳光復前業何爲齪齪如此𤣥夫蹙然而卻曰斯言過矣爲國大寳適喪吾寳也使喪吾寳又何可寳邪抑又聞古有豢龍氏有擾龍氏龍非人之所能測亦非人之所能制也以其有欲遂得飲食之吾恐龍之大欲爲劉累之豢且擾反教吾出而爲寳曷若逃厓下遊泥塗黙焉而不言伏焉而不前以全其天故曰深藏若虛龍伯曰嘻智士也可謂善於謀已者也世之衒智而媒禍者多矣幸聞其言盍以𤣥夫爲法宋蘇文忠公渉歴患難之餘故有隱若龜藏六之語豈悼所行之非而始悔於後歟客毋怪也因紀其説
　　神監説
　　市有瞽者河南董敬精術數人從而質其禍福者滿戶遂以神監爲號衆亦信之無疑或曰人之神寓於目惡有離目而神哉是又瞽之甚矣廼爲之解曰梏於形者目瞽而神從之妙乎物者神存而廢目可也且目能監物不能不蔽於物察乎小而不周乎大明乎近而不通乎逺惟神則無不照焉故莫得而蔽之者此人之所以聖也又奚待於物邪是知神之所監奚翅目之所監目之所監監於有也神之所監監於無也有者天下之所同見而無者非天下之所同見也見天下之同見者不足以爲明況一蔽於物則吾之目已死矣能見天下之所不見然後爲至也嗚呼神豈易言乎今敬必掖之而舉足終日若處暗室中天地吾不知其廣也日月吾不知其明也太山吾不知其髙也玉雪吾不知其白也南威白台吾不知其姣也由弗善於監也而洞究四聖人書以人生年月日時手布策衍先後天之數凡大官小吏或通或塞或夀或夭極論於未至之前而悉徴於嵗月之後非神之通於造化者乎然敬豈靈於通塞夀夭爲神也神固在於一而不戾乎數也噫瞽而至明雖不見其所同見而見天下之所不見如此彼有目而昧於見者何其多也吾因之而有感焉故書以贈之
　　敬説
　　抑嘗觀夫操舟者乎其器既備其工既習以運萬斛之舟濟天下之險若可恃也而有不可恃者焉葢險不在於險畏險之匿於無形也泝洞庭上三峽出龍門過灩澦卒遇洪濤震蕩日晦無光又束於亂石利侔白刃茍失毫釐輒從而溺於是志必壹力必齊復號呼神明以求其庇幸而獲所止薄焉則椎牲釃酒更賀大噱以爲脫命於沈冢之鬼已然其所以能濟者知險之當戒雖洞庭之廣三峽之怒龍門之峻灩澦之深若履闈闥之近歟及其既出而放乎平波細流天風不作可以一日千里奚待夫善操者而後能也或覆而不救內饜黿鼉魚鼈者器非不備也工非不習也病於玩肆縱佚不知遇險於至安也使如向之所經凜乎若險之在前而無時不戒焉又焉及於是哉由是觀之敬與怠之分而得失之形如此天下莫不知之矣惟人之常情慎於險阻不通之際而忘於尋常無事之時明於憂患困辱之中而昧於得志安樂之日故無以善始而善終者非止一事而已此余歴考古今而深悼之也四明胡莊字敬徳求余説至六七而不勌夫敬者徳之聚求諸經可見余何説以復吾子也嗟乎事無巨細一以敬爲主不徒謹於所難而忽於所易其有不濟者乎敬徳在刑曹三年爲太學典膳二年日觀禮儀之講法度之施敬可知矣尚毋蹈操舟之過吾知其處髙位享厚祿無疑也其朂之哉
　　説玉贈樂君玉
　　論天下之物莫上於玉衆皆知而好之而聖人亦不廢也孔子曰君子比徳於玉溫潤而澤仁也縝密以栗知也亷而不劌義也埀之如墜禮也叩之其聲清越以長其終詘然樂也瑕不掩瑜瑜不掩瑕忠也孚尹旁達信也氣如白虹天也精神見於山川地也圭璋特達徳也茍有其一莫不以爲異矧兼衆美如此而魏文帝區區以色差上下惡知玉哉古者朝聘用玉祭祀用玉至於無故玉不去身使白如截肪黃如蒸栗而其徳不足稱且同乎珞珞之石棄於抵鵲而已君子奚取哉文帝於玉葢有所未盡也然余又有説焉仁也智也義也禮也樂也忠信也皆徳之在我廓之而配天地者所以可尊可貴也豈玉之一物所能比而同之邪玉備是徳故貴於天下之物人或病焉仁弗類溫潤而澤也知弗類縝密以栗也義弗類亷而不劌也禮弗類如墜也樂弗類其聲也忠弗類瑕瑜不掩也信弗類孚尹也惡得爲君子則可尊可貴者在玉而我枵然不及一物已其天之鍾於人者嗇而不足抑物之無知而全其質人或敚於外而不能全也乎嗚呼彼産於荒逺之地深山亂石之中翳而弗章閟而弗發而萬金十城之賈定於未遇之先矧絶倫拔類之才爲人所求者殆過縣黎結緑矣徒知好玉而不知自反孰非惑歟余觀孔子之言竊衍其義以自厲臨淮知縣事樂侯君玉粹然玉也擢於紫垣烏府無施而不可也洪武八年春秩終朝京師考其績爲諸邑最上復命還撫其邑人逺近悅之餘辱與之交廼書此爲侯厲庶知已至而愈不至其進何可量哉
　　黃國華傳
　　黃國華字叔文處州麗水人性方嚴好禮終日衣冠危坐而施捨無倦宗族賴焉嵗歉必賤直糶粟以活民或大雪有不舉火者輒遺之里中爭者多從直其辭宋徳祐間惡少年羣聚爲盜包氏族最彊號包家洞林某能搏虎號林大將刼掠旁郡吏莫能制惟憚叔文不犯境一日殺牲盟里橋圖爲變叔文適過之衆驚散曰長者得無聞之乎叔文知之乃召與飲喻以禍福因出金帛於庭曰汝以貧爲不義以此助汝衆慚弗敢取而去廼追與之元兵下處州諸爲暴者率改行老於田裡嵗時相率詣門羅拜曰向非長者吾屬且盡𡗝寧復有今日邪所居之地曰弱溪初大家右族爭辟患其中重貨山積及聞兵猝至委之而走居人慾乗時畧所有叔文叱止之命左右收貯一室事定召其主悉歸無遺有何通判者其裝無算子孫至今猶徳之數與人道其事後年八十六終
　　貝先生曰昔余預編元史凡朝廷大臣下至巖穴隠逸無不備録爲傳一言一行雖小必見若叔文者仁以周約義以革暴方亂離中屹然爲一境所恃豈不足方古之王彥方乎時有司弗能訪其事上之使紀載有闕惜哉後七年其五世孫夢池擢秦府紀善見余成均言其始末故私筆於冊庶備異時太史氏采擇雲
　　怡怡堂銘
　　廬陵郭惟琛氏唐汾陽忠武王後也與其弟獻琛同居共事和奏塤篪名其堂曰怡怡乃爲之銘曰
　　翼翼髙堂兄弟居之兄弟孔宜穆乎春熙有酒在壺有琴可鼓靡朝靡夕唱余和汝惟花有跗鮮鮮敷榮其俯若覆其仰若承惟木有枝鬱鬱交布或屈而辟或拱而附吾有兄弟實類於斯我奚弗如感彼無知弗恭厥兄弗念厥父俾親作讐曷異豺虎嗟郭琛氏忠武之孫上下怡怡餘慶猶存勿間於外勿惑於內彼之聽讒徳由而敗我作銘詩匪𡗝以言爰繼鶺鴒薄者宜敦
　　吾友㑹稽樓文淵常持誠敬謙謹四字誠敬所以存乎心謙謹所以施之事也因作箴以貽之
　　昔熊渠子夜行道逢伏虎引弓射之沒鏃飲羽金石之堅惟誠可通矧乎有知何逺弗從故事神則必假治人則必化嗟時益偷每設機而尚詐是知治心之要在乎不欺茍內外如一吾又何爲
　　右誠箴
　　知伯五賢寔禍之基藍臺一㑹戲康子而侮段規卒爲韓魏禽遂貽千載之譏是以古人必敬爲主茍忽乎秋毫所喪奚補亦有冀缺夫婦如賓遂舉於隴畆以佐晉君得失之㣲榮辱之大一出一入勉哉無懈
　　右敬箴
　　凌人者恆爲人尤下人者恆寡吾讐故善有不可爭勞有不可伐處於朝則國和處於室則家悅噫盈必招損惟卑益尊大易之言守而勿諼
　　右謙箴
　　陟彼太行羊腸九折防其銜轡遵其軌轍既及乎坦途乃騁而馳車僨馬驚吾傷亦宜嗚呼禍恆伏於至㣲必致謹其所事匪險之爲虞無虞吾焉可恃爰作斯箴永爲人規式戒其怠長樂公是師
　　右謹箴
　　跋陳白雲家乗後
　　漢王恢議擊匈奴韓安國爲不如和親便時附安國者衆帝遂從之宋紹興間秦檜議與金平而胡銓上疏請擊之後敷文閣直學士陳憲肅公良翰懇懇論其失策以漢之強而言擊者不便以宋之弱而言和者爲失餘切惑焉葢匈奴之爲邊患久矣髙皇帝嘗困於平城終不與較至武帝慨然有開拓四𡗝之志遂與之絶中國之民始騷然不得休息矣安國之議豈不以固本爲事而合王道之正哉若契丹之於宋造其國虜其主以肆虎狼之毒神人共憤非若匈奴之冦掠而已也爲人臣者當練卒選將誓雪大恥以慰天下不得偷生於朝夕也銓良翰之議爲得春秋之義矣故漢用兵而海內凋耗幾至於危主和者豈不愈於貪功之算乎宋既通好納幣徒下穹廬之拜而二帝之梓宮不返疆土日削委靡不振遂訖於亡則檜之賣國事讐人類滅爲禽獸可勝誅耶嗚呼胡銓欲斬檜既斥於前而良翰劾湯思退等復不容於後余故以爲宋之人物殆過於漢特屈於大奸而智畧不伸耳朱子狀其行而極稱之公論之不可冺如此及來中都識其五世孫公完一日抱家乗見余求志於後因得以論之雲公完兄弟八人以先府君命舉命〈闕〉同里之王氏且不忘所出而詳其世次藏之於家以示子孫其賢於人何如邪君子於此尚有所考


　　清江文集巻二十二
<集部,別集類,明洪武至崇禎,清江詩集__清江文集>



　　欽定四庫全書
　　清江文集巻二十三　　　　明　貝瓊　撰中都稾
　　書理齋巻後
　　百年之木震於雷霆厄於霜雪而盤根錯節狀若龍虎宜不易攻也必有理焉茍得其理則斵之削之刳之剡之剛者失其剛堅者失其堅或者弗察縱橫而欲以力勝焉至缺折其器而終亦不能克也由是觀之天下之事未有出於理之外者奚待私見妄爲反其所當然而強其所不順也哉大抵因於天者易出於人者難爲其易者成事其難者敝奈何代之曲士曽弗若梓人之智也余方唶此而燕府長史理齋朱公其能以是爲的乎公之爲人自少至老得喪一致平居無事則取中庸大易二書讀之恆語學者吾無大過人者惟一主於誠而已非所造之精而能之乎初公以事至崇徳余嘗遇之於途及余爲國子助教始獲數見之京師則相距已四年矣今年公扈從親王度江而余亦分教中都生相與盍簪累日且八年之中所與遊者十無一二惟公巋然獨存尤足感者一日持巻求理齋之説故舉其所見如此嗚呼是理也塞天地亙古今泥物而求之不知先乎物也舍事而言之不知貫乎事也余特以一端論之若夫極其無形以合中庸大易者亦無假於余言也尚從公而質之
　　書九歌圖後
　　右九歌圖淮南張叔厚所作以贈番陽周克復者越二十年而神氣益新其一冠服手板見三素雲中二史左右掖之而從以玉女一舉旄一執箑東皇太乙也其次冠服如太乙有牛首人身者執大纛飛揚晻曖自空而降旁一姬執杖者雲中君也美而後飾飄颻若驚鴻欲翔而衝波相蕩石上江竹斑斑者湘君其後風裳月珮貌甚閒雅儼乎若思者湘夫人也一叟髯而杖左執巻二從者俱稚而異飾大司命也秀而豐下冠服甚偉執葢者猛士擁劒者處子一翁舒巻旁趨少司命也擐甲執弓矢眥裂髯張欲仰射者東君也一乗白黿水中者河伯也而山石如積鐵大松偃蹇皮皆皴裂成鱗甲一袒裸騎虎行者山鬼也甲而執刀者一甲而執矛者一先後出亂山林木間慘無人色者國殤也叔厚博學而多藝尤工冩人物咸稱李龍眠後一人而已巨家方族以厚直購之是圖凡二十一人有貴而尊嚴者有魁梧竒偉者有枯槁憔悴者有綽約如神仙者有詭怪可怖者有創而墨者旁見側出各極其妙余在三吳時所見凡二此葢其晚年筆也克復既寳之不翅金玉而先左丞玉雪坡翁又以大篆書九歌之辭於各圖之後可謂二絶已間持以過余求志其左方按荊楚在中國南其俗好鬼自東皇太乙而下則皆所事之神莫詳厥始然太乙爲天之貴神司命爲上台與北斗第四星文昌禮有不可䙝者而東君爲朝日之義亦豈閭巷所得而僭乎雲中君者恐以其澤名雲故指澤中之神爲君謂之雲神以附漢志未知是否而河伯又非在楚之封內如湘君湘夫人也蠻荊荒逺之域民神雜糅私創其號以罔上下者亦或有之而嵗時祀之必用巫作樂其來尚矣屈原九歌因其舊而定之比興之間致意深矣又豈惑於荒唐如人人之徼福哉其見之山鬼者辭雖甚廹至大司命一篇卒曰固人命兮有當孰離合兮可爲信所謂順受其正者君子深取焉顧説者未之能察朱子爲辯之千載之下志亦白矣余之寓於九峯三泖也壹鬱無聊命酒獨酌輒歌以泄其憤今叔厚又即其辭以求其象使玩其象以求其心豈徒效馬和之輩之於詩哉且懼不能不朽腐磨滅於既久而文則傳之天下後世得考其彷彿也故書以志之觀者又可並其象而忘之雲
　　跋彩煙楊氏家乗後
　　士知重其宗者必有譜而屬之逺近鹹得通而維之其廢也恆由子孫日降而卑遂至忘其所出無足怪者間有修之散佚之餘近及三四世而止或五六世而止彼崛起閭閻間者又逺求往古不別其類而強附之豈非誣且僭乎隋之苗裔有越彩煙楊氏上考文帝之前下推榮王之後凡若干世録其可知而缺其不可知者既不失於忘亦不失於誣且僭矣楊太史既爲之序因書其後雲
　　跋堅白先生傳後
　　右堅白先生傳番陽周公伯溫所自作而其髙風峻節畧見之於此葢公博學工文尤善篆𨽻初入太學月試季考恆出諸生上以蔭授南海簿四轉至宣文閣監書博士兼經筵官升崇文監丞出僉廣東福建二道廉訪司事尋除翰林待制崇文少監又陞翰林直學士轉兵部侍郎至正十二年除監察御史扈駕灤陽二年多所建白聲名益起再除崇文大監以母憂去官起復爲江東道廉訪司使歴兵部尚書由兵部爲淛西道廉訪司使十七年除江浙行省參知政事時淮冦張士誠轉掠江南遂據姑蘇其勢尤盛累征不下公單騎而往直抵城中喻以逆順禍福士誠大悟即稱臣入貢繼除太常禮儀院同知未上改江淛行省左丞又改南臺侍御遂升中丞而年已七十矣以榮祿大夫集賢院大學士致仕公始與宣城貢公泰甫同時而才名亦相伯仲自元有天下南士之居臺諫者實繇二公始海內翕然望其有爲而二公亦以正君自任特遭時之變不得究其所施使前十年用之則其事業章章又何如哉伏觀辭翰歎息久之謹識於後以致髙山景行之思雲
　　中星解
　　中星見於作厯之法尚矣天有定星星無定位各於四時考之南方而堯典言象言次言星之不同何也永嘉鄭氏本於孔注互見之説諸家無以易之葢南言朱鳥則知東爲蒼龍西爲白虎北爲𤣥武矣東言大火則知南爲鶉火西爲大梁北爲𤣥枵矣西言虛北言昴則知南爲星東爲房矣余求之經而參之考亭所論豈特以互見爲文哉夫道至幽至逺而聖人察之至精至密春言星鳥以二十八宿各復於四方而星鳥適見於昏中故舉而言之至於仲夏則朱鳥轉而西蒼龍轉而南而大火適見於昏中不可以象言亦不可以星言矣秋之中星則𤣥武七宿之虛宿冬之中星則白虎七宿之昴宿故於此獨舉一宿焉大抵天以星爲體而有廣狹逺近明暗早晚惟中者則載之故月令仲春昏弧中旦建星中餘月皆舉二十八宿而此獨非者以弧近井建星近斗井斗不可的指而舉弧建以定昏旦之中則知堯典所載豈非以其中之所見而言乎聖人考中星以正作訛成易之事析因𡗝隩之宜所謂術不違天政不失時者如此然堯時冬至日在虛昏中昴至朱子之時則日在斗昏中壁此見嵗差之由而嵗差之由恆於中星知之茍以爲互見其法無乃甚疎邪吁差之毫釐繆以千里而學者不之詳也故表而著之
　　卜洛辨
　　余讀洛誥周公獻卜之辭曰余惟乙夘朝至於洛師我卜河朔黎水我乃卜澗水東瀍水西惟洛食我又卜瀍水東亦惟洛食陳氏釋之曰卜乃召公而周公曰我卜者召公之卜即周公之卜也學者皆喜其説遂至舍經用注以爲周公未嘗再卜也何其惑歟按召誥召公三月戊申卜宅乙夘周公至洛蘇氏曰是日再卜其言是矣葢作邑大事也所當詳考夫天而定鼎土中豈以召公既卜而遂不卜乎且召公卜以戊申周公卜以乙夘相距七日惡有周公不卜而言我卜以欺其君哉忽大事而欺其君吾知聖人決不如是也由是觀之謂二公之心既一故二公之卜亦一則可謂二公不卜而遂用其卜則不可陳氏務爲好竒之論不知何以必其不再卜邪其誤學者深矣或曰董鼎集諸家之説以附蔡傳必以陳氏合於經而取之曰鼎於蘇氏陳氏二家無所折衷前録其再卜之説後録其不卜之説以待學者審而擇之今當直據經文豈不白乎而二家之異同不必論者然蘇氏猶本之洛誥直而不謬陳氏則曲而費辭矣使主陳氏而斥蘇氏豈其喪心瞽目而弗之察歟大抵陳氏於書固多乖戾而此章雖非大義所關亦不可不辨
　　學校論
　　學校合子弟而教之折其氣而約於禮收其心而進於道剛者矯而巽邪者正而中鈍者攻而鋭昏者發而明戅者變而通入焉有孝弟之行出焉有忠信之言豈非由於教而然邪然所以教人者非強之以其所無也因其性而爲教也性之出於天者本一則無不可學而至惡有過不及之相逺哉茍棄而不教則剛也邪也鈍也昏也戅也囿於氣質之偏一定而不移也此聖人之所深憂而學校之設其亦有所不能已豈非爲政之急且重者乎故天子之都則有辟廱諸侯之國則有泮宮下至一鄉一遂莫不有庠序之制自上而下自外而內其導之也有方其選之也有序可謂至精至密矣漢之學校興於孝武唐之學校盛於太宗雖未及乎三代而一時之效有可論者奈何後世視爲弁髦勢恆屈於有司遂岐政教爲二人才風俗益不逮古嗚呼制乎外曷若全乎內治其末曷若求其本而有國者或未之思歟洪惟國朝混一之初首及學校府置教授弟子四十員縣置教諭弟子二十員兩京之地則立國子學有官有師教之既勤廩之既豐將陶一世之人復於虞夏商周之盛非徒茍且以徇名也然或懼而不樂何邪葢天下兵爭久矣禮樂廢而弗講中原數千里無歌聲而耳目濡染不過操弓矢事鋤耰而已夫安肆放逸之餘一旦束之使誦詩讀書往來有禁出入有時此仁之以爲禍之勸之以爲強之亦其情也雖然吾既因其性而爲教辟之於水導之則行不患其塞而爲害疏之則下不憂其激而反流亦惟寛以俟其成和以使之復耳而復誘其勤以懲其怠進其能以恥其愚則皆奮然用力而不懈矣抑聞之子弟之趨向在於師師不尊則教不行教不行則道不明必擇博學潔脩之士以爲儀表焉余承乏助教五年睹其得失故爲説以責其下而重於得師如此作而新之正在於今日
　　與楊秉哲書
　　奉書秉哲録事左右相去只尺久病不得數見前幸少閒輒造幕府獲覩史約序文甚竒義甚正方厭今人之文腐熟無足觀者忽遇班固馬遷之在前如寐而覺如酲而醒何其快也然尚有所論者欲再往而不果敢以書布之左右焉古之史官據事直書而已司馬文正公約舊史之文作通鑑一書而其義則大正於朱子之綱目焉上下數千年間未嘗不爲之歎曰周之有秦漢之有魏晉之有宋周之有隋唐之有梁何前後之相襲同一轍也且彼不顧而爲之者莫不以爲厯數之當然所賴秉筆君子明大義於後世使監者知力可逞於一時而不容於百代如此茍曲筆以徇其所爲亦豈畏之而然邪將爲當然而然也考之朱全忠事至今五尺童子kao皆知爲唐之大盜甚於漢之曹操操不急於受漢禪全忠敢於受唐禪朱子書曰梁王朱全忠更名晃稱皇帝猶書魏王曹丕稱皇帝之例惡之已甚斥之已明而與上書昭烈皇帝章武元年下書漢中王即皇帝位者萬萬不同矣且當是時王建稱帝於蜀契丹稱帝於幽州王延鈞稱帝於閩紛紛僭竊朱子皆存而書之書晃稱皇帝以見朱氏之簒唐書閩蜀稱帝以見四方之幅裂其傷中國之無主爲何如也若其細注梁太祖皇帝朱晃開平元年與後注蜀髙祖王建武成元年亦同終晃之弒至後唐毀梁宗廟追廢朱溫及友貞爲庶人備録而不殺著其始終之實如此今因通鑑之疵並責朱子失予奪之權衡則過矣宜更裁之矧將發乎前而傳於後不可有一毫之戾者敢進其瞽説病癒當與商確之
　　鑄鐘祝文
　　曰惟皇帝受命於天既廣幅員乃建中都地大物盈鼓鐘之設政令攸存必審其音匪華以文警彼遐邇以覺晨昏範金在冶功同大鈞爰告明神歴千萬春敢告
　　畣陳恭
　　友人陳恭告余曰吳門金生以聲年纔二十有四而穎悟絶人遇人輒舉濓洛之學衆皆非之甚者怒而訕之而先生獨與之者何也余曰余之所與者與其能舉濓洛之學也彼非之訕之者恥其不知而忌人之知也嗚呼欲求聖人之道者必自濓洛始然在當時有斥程子偏而不正者有斥朱子迂而不通者使二子生於今亦必非之訕之矧於生邪生之言固衆人之所驚而怪矣衆人之所驚而怪由其不知也君子篤於求道奚人言之恤乎生之至否余固不可必而獨與其能舉濓洛之學耳無多疑



　　清江文集巻二十三



　　欽定四庫全書
　　清江文集巻二十四　　　　明　貝瓊　撰中都藳
　　蘆軒記
　　天台李廷鉉之謫潁上也日讀書一室中泰然自足復題之曰蘆軒客有過而詰之者則曰吾所居無嘉木異卉出門四顧際天連海悉彌亘以蘆而不可限也故以名吾室客又何怪乎客曰嘻江圖紀蘆洲至樊口三十里大抵縁江之地宜蘆未聞潁産之饒也且河南諸郡素稱汝陰而西湖在其境內宋歐陽文忠公誠樂其勝概即老於潁不復出時蘇黃門嘗從公遊銀缸畫燭之詩至於今人能誦之則當時人物富庶甲第相望連檣巨艦與波上下者概可想已今既刳於兵千里蕭條一蘆洲而已欲求如公擅西湖之風月惡乎而可邪嗚呼東西都之壯麗計相萬於潁也紫淵丹水奄爲狐兔之區而金城五千歩與連昌繡嶺之相蔽虧亦墮而不存此古今盛衰之變奚獨興歎於潁之蘆也哉然蘆爲物之微者薪之而不惜伐之而不禁使有嘉木異卉如向之可玩又孰取之表其陋乎其取之者以時之所見特此耳抑觀夫既苞既體至霜乾雨折之餘散花如雪陣粉糅交錯沙鷗落雁莫辨其所止固有無窮秋思不翅在瀟湘洞庭間也視彼爭榮於春騰芳交蔭曽不及乎一瞬何以過吾之所謂蘆歟廷鉉必有得諸心矣因以其説來告余深善客之知道遂書以爲蘆軒記
　　東軒記
　　淮之南居人咸築土爲垣覆茨爲屋無髙甍巨棟丹漆黝堊之飾非惟凋瘵而然葢其風土俗尚猶古也方文敏者作東軒於所居之偏亦未始求侈於人客至輒席其中行酒賦詩連晝累夜至忘羈旅憂間嘗求記於余余觀一時鴻生碩士之所述發其義者殆無餘蘊矣然方氏越大姓也在元季時有捍海功優以名爵一門金紫氣焰赫然文敏在羣從兄弟中謙沖自厲莫不賢之國朝革命徙諸豪於濠上遂由海濱來受一㕓之地即其所名盍求趣之所在乎嘗讀陶靖節詩有嘯傲東軒復得此生之語竊爲之歎曰江左人物其能知道而超然物外者靖節一人而已夫治百里邑固愈乎南邨之宅食五斗固愈乎潠下之田顧束帶之煩甘心荷鋤至乞食至止酒初無一毫怵於中者豈不以爲得此生爲至樂邪茍以得此生爲至樂孰可以易吾東軒之所處哉由是𡗝攷晉宋諸臣渡江之初王導庾亮以區區一方經緯天下未暇論也謝安𡗝大難樹大功而讒毀隨之殷浩卒廢而書空又能一日嘯傲東軒有靖節之髙乎其於生已病矣劉穆之佐武帝崛起於後任兼內外不足論也王𢎞欲辟盈居損何尚之既老復起用智將迎烏能一日嘯傲東軒有靖節之髙乎其於生亦病矣今文敏去富貴而安貧賤樂焉而遊疲焉而休外無所求內無所尤可謂獲全吾天於干戈格鬬之餘且將希靖節於千載視冒進不已之徒違已從人汲汲營營以至於敗而後止者相去何如也余故推而爲之説如此異時尚當徑造東軒迎海月之宵升覽雲霞之朝鮮酒酣興發援筆爲賦雲
　　薦福草堂記
　　呉門秦彥昭氏既葬其親郡西十五里之薦福山又築室以奉其主而題之曰薦福草堂因其地也間求記於余乃爲之歎曰自中古以來人之死者有墓以藏其體魄固異乎不葬者矣然數十年後草樹已深蛇虺之所蟠狐兔之所殘或恝然莫之一顧則亦委之鬼而已夫孝子仁人有所不忍於其親而忍委之鬼可乎於是建祠其旁四時朝暮謹而守之庶幾慰夫冥冥者豈非事死如事生事亡如事存之道乎其於古制合否弗暇論也且薦福之在姑蘇尤特竒峭狀類虎踞一名踞湖山五代時錢氏有國嘗建薦福寺於上中有五塢宋皇祐間節度推官馬雲求其林壑之美因別以名曰芳塢曰飛泉曰修竹曰丹霞曰白雲歴今五百年而絶境猶可想見於寒煙白草之外也彥昭用陰陽家言得其葬地遂翦荊棘而立棟宇其南則上方穹窿其西則爲天平又西則天池環拱旋顧如㦸列屏峙而穹窿之南則太湖三萬六千頃皆在指顧之中是知薦福盡姑蘇之形勝草堂復據茲山之勝矣雖廢興之跡相尋於無窮此理數之當然吾能有之一時之境因人而益勝焉初秦氏之先居淮東之髙郵業醫非一世矣後徙於蘇而彥昭之先君子明徳處士尤深於黃帝雷公問答之書叅以張仲景劉守真李東垣諸論切脈用藥往往起人於阽死而多不責其報由是蘇人之有疾者咸走其門而謁之處士不以貧富貴賤悉應其求可謂樹徳於無窮者至彥昭克守其業弗墮秦氏之名由是益大逮國朝平呉遷民五百家於臨濠而彥昭亦與焉時處士已沒越七年始克歸葬斯堂之作可見悽愴怵惕之心不待春雨秋霜之降而發已故不辭而記之俾刻諸石以示來者尚嗣之而弗忽可也
　　杏田記
　　吳門陳敬夫客隠濠泗間闢室若干楹廣不踰尋丈深與之等中可坐客五六人余嘗造焉因觴其所而請名於余按臨濠古鍾離國而晉董奉嘗居之奉有神仙術托於醫以治人病不責其報惟令種杏一株及成林又令以穀一器易杏食之而積榖施貧無食者今敬夫蓄善藥應人之求抑亦有奉之風乎請以杏田名之然不謂之林而謂之田者葢祖於李長庚之詩余固有其説矣凡人所依以爲養者莫過於田上者畆一鍾此秦陽遂雄葢一州而火耕水耨終嵗不得休其爲勞苦何如也使不業田而有其地利者惟醫近之醫必宗於奉故目杏爲田奚不可也嗚呼奉之爲神仙若淪於荒唐詭誕儒者所不取而特取其有及人之仁焉夫享厚祿柄大權視人之轉徙溝壑不翅秦越人之不相恤區區窮山絶谷之士無民社之責乃能恤人之瀕死不救而有術以濟之全而活者不知其幾千百矣可謂失之此而得之彼宜其沒已久而人猶稱之也世之庸醫又特假其名而漁利一時曰吾奉也人亦信其皆奉也烏有奉之治人且不有其利也哉敬夫雖無神仙之術如奉疾病者仰其藥而不夭其天年則其施也博與奉之杏何異邪徳之所積殆不可以町畦而有杏田之實奉不足以專美於前矣是爲記復繫之以詩詩曰
　　田彼夕陽時耕時藝庶竭吾力以私其利猗與董奉樹杏千株地無肥磽有花紛敷既花而實又易以穀猛虎守之盜者斯逐惟敬夫氏蓄藥滿家烏喙昌陽空青丹砂取直孔亷厥施孔博何殊杏田不稼而獲我作我詩爰揭座隅益封殖之孰匪菑畬
　　四清堂記
　　鳳陽單公寧山之居京師也築室若干楹既茨而墁中寘竹牀一楮帷菊枕以時休息焉葢豐而能約約而能安者合而名之曰四清見於鴻生碩士之詠歌亦既富矣復徴記於貝瓊至於三四而不倦瓊因論元之季華靡無節而在位貪墨民窮怨積胥起爲讐訖亡天下當是時人主非不圖治中外之臣茍有一節之清者旌而厲之使皆有所勸而守令得以貨之邊將得以貨之六察得以貨之宰相任天下之重者得以貨之苞苴盛行曲直弗當法從而敗理從而墮矣彼且爲虎狼爲淘河累貲鉅萬猶不饜其求孰計國家之安危也哉公自少砥礪名節爲郡功曹人莫敢干以私可謂絶無而僅有已遭時之變嘗率鄉兵保境濠泗之間衆恃以安及歸皇明遂見知於上爲按察使歴工部兵部尚書位尊而祿厚被服必錦繡也玩好必珠玉也娛樂必聲伎婦女也有不足怪者乃斥而不近而以四清爲尚等於儒者信其中無一物之累介然表乎波流風靡之餘者歟昔齊晏子一狐裘三十年君子以爲儉漢公孫𢎞脫粟布被而汲黯以爲詐夫𢎞之曲學阿世其僞可知而晏子雖不合於禮抑亦病其奢而矯之者或者猶稱其爲知禮也若公之四清故近於晏之儉的非公孫之詐矣區區舉物爲言而不求其心又惡知所存有大於是者向使人人爲其所爲則身名俱榮以及於後世何其愚闇不知如此而公所以獨髙也故樂道其善而書之覽者尚懲彼之失而監此爲法雲
　　惜陰軒記
　　㑹稽翁昌齡氏寓金陵之青溪性不悅於紛華益窮六籍之説顔其室曰惜陰其言以爲禹惜寸陰而陶士行謂衆人當惜分陰禹勤於治士行勤於事吾取以爲法雲乃馳書三百里求余爲之記然余之荒落尚可以言此乎辭弗獲則復之曰日之經天而西也分積而寸寸積而尋丈以周所歴之度疑若可久矣方出而旦而夕已及之既進爲暑而寒復襲之射之發而不返丸之轉而下走曷足以喻其疾邪君子苦其學之難成而懼其時之易失必務於勤如禹如士行可也傳曰學如不及猶恐失之孔子聖人也好古敏以求之顔子學聖人者也語之而不惰矧以闇劣之資而自畫自怠歟余爲童子時不知進學爲事飽而嬉倦而休智弗加益而年寖長矣及困厄不振渉三泖出五茸將觀天下之㑹以自壯復宿留三呉日從遊盤燕樂之適卒無所得而貌亦改矣中夜思之惕焉內慚謝其所與往來者盡發篋中書讀之其未見者則假諸人庶日有所進嵗有不同塞者以通而虛者以充也屬海內兵爭逺近騷然於是辟亂山谷中又十有五年則既老而耄執巻竟日旋復忘之嗚呼少而壯壯而老坐於不勤如此雖病而悔又何及矣故常舉以告人使毋蹈其轍彼一時新進或未成而遽足或既仕而尋棄不亦悲夫今昌齡由國子生擢爲呉府伴讀退朝而歸未嘗與書稍輟且以惜陰自警孳孳汲汲恆若不足是能觀夫天有不息之機以致吾不息之功則其於學不極其至不止也非徒余之所愧實有望於若人焉姑書以朂其志
　　雙井堂記
　　按志雙井在寧州之修江中江深不可見至秋冬水落始出而釣臺石明月灣咸在其上葢亦西江之一竒觀也宋黃太史山谷家焉公時與賓客來遊輒取水烹茶清冽異乎他泉且賦詩有十里秋風香之語雙井之名繇是益顯距今三百餘年而祠堂猶存不廢則一時之風流概可想已後盤谷先生居東甌之平陽者亦其苗裔歟嘗登咸淳進士第及宋社既墟遂隠不仕乃即居第前鑿二沼種蓮於中復以雙井名堂特示不忘其先之意雖其地與修江不同實有太史之趣雲三世孫吉甫仕皇朝征商鳳陽者五年於茲間過橋門見余求記所謂雙井堂者至於三四無倦色以爲非鉅手筆不以屬也遂復之曰余嘗讀易井之爲卦曰改邑不改井況修江之井又非穴地而爲者終天地未嘗改也而此特放而名之耳然名之所在君子得以考其事而論其人焉初山谷以詩鳴熙寧元豐間與蘇文忠公馳騁上下文忠公極其天才所至可喜可愕至混涵停蓄如唐杜甫者或未之及焉惟公盡古今之變深而不僻竒而有法在諸家爲第一惜其與時義牙放浪雙井不得久於朝廷之上使歌頌有宋之功徳上軼三代徒發之游歴所見凡風雲雷電苑囿臺榭禽魚草木悉寓於辭以洩其竒氣歐陽子謂詩人多窮余於山谷尤信之子孫綿延至盤谷僅一中科目又當革命之際弗及究其所施以終今吉甫博學工文亦區區授一典市官何其豐於才而嗇於位邪此天也非人之所與也然自山谷而盤谷自盤谷而吉甫歴若干世而流澤之深厚與雙井同一不竭視彼暴盈遽替者得失何如哉髙堂巋然俯臨水鏡過者寧無反覆思慕而不改之常徳尤可見也故因其請而極言之尚益昌其詩以衍西江之𣲖者不在其後乎不在其後乎是爲記
　　聽松樓記
　　平陽縣治南出爲嶺門嶺門之西有大山特起曰九皇嶄然與東山相雄長巨族林敬伯氏擇其勝處而居焉山多千嵗古松拱者偃者樛者直者鬱然盤錯雷霆霜雪之餘不見逺近於是抗層構於蒼翠間題曰聽松樓謁余爲記起問其狀則曰吾嘗讀書其上有聲飂飂然謖謖然經於周阿達於重簷若繹而不絶若合而不散雖朱絲之清汎鳳匏之啾發曷足以喻此邪此吾聽之而樂也或天風夜作飛雨驟至激㟹嶆殷空同又若海濤之破山而西瀑布自天而落此吾聽之而駭也莊周所謂天籟者非歟幸先生卒言之餘因論人之所同聽者莫過於樂而聽古樂者惟恐其臥聽新樂者至不知倦則雲門咸池不足以悅天下之耳矧松之爲聲非有六律七均之和以合乎黃鐘大呂者孰能聽之聽之而悅不知概於古今之樂何如也其殆真樂所在得於自然異於人之所聽矣抑聞之善聽者不以耳聽而以心聽而以神聽以神聽者上也以心聽者中也以耳聽者下也假於耳曷若㑹之心㑹之心曷若極乎神歟聽松之頃信其不徒以耳也余將起周而質之敬伯曰至矣遂書其説俾歸刻諸石檇李貝瓊記
　　晚翠堂記
　　物有同類而絶異者余以草木觀之矣風雷之所鼓動雨露之所發生枿而枝枝而幹綿山亘谷如青雲被覆逺近一色松栢蒲栁孰辨其勝負也及一氣之烈蒼然而不悴鬱然而益蕃囘視向之衆木何其暴榮遽落曽弗及乎旦暮之近況能與之偃蹇於冰雪之中也哉葢衆木榮於一時時之變也不能不變而松栢貫四時歴千嵗其大百圍其髙叅天不以時而盛衰也然後別其髙直秀竦之姿而先後遲速有弗足論者此君子取之以比徳乎大抵士之特立不囘者非若新進之易合人方以爲榮而不足爲吾榮人方以爲辱而不足爲吾辱阨於前也既久則伸於後也必大畜於內也既足則發於外也必周此馬援卒成其大器楊震亦起於五七奚翅松栢之在衆木歟然余之所見者亦尠也臨汾單守道者元中大夫湖南亷訪使副使明卿之孫政議大夫同知通政院事仁美之子也乃能刮磨豪習折節讀書雖間關兵馬間亦不少輟嘗失其母走三千里訪於金陵得之縉紳咸稱其孝焉國朝置國子學聚四方之學者遂由諸生升上舍未幾衆皆超遷爲美官橫金躍馬驚駭閭里守道方從余來中都分教諸子弟乃以晚翠名其遊息之所以自厲而無一毫媒祿意信其落落如松栢之翠而非暴榮遽落者比矣嗚呼松栢之於衆木類也其材恆見於晚士之與常人類也其志亦成於晚事固不貴乎早也余知守道將有爲於久屈之餘而發其所蓄無疑矣因其求文以記之故申其説如此而復戒其守雲
　　白雲書舍記
　　雲之爲物不一而白雲則水土清明之氣上升於天幽人處士恆玩而樂之然其去留無跡巻舒無時所謂雲之閒者非若雨雲雪雲之能澤物也㑹稽禇君徳剛讀書蟠龍山下每清秋雨止牕戶皆雲也幾席皆雲也被覆左右彌亘前後其居也以雲爲賓客其出也以雲爲車徒其限也以雲爲藩籬其飾也以雲爲采色雲無心也吾亦無心也日相接而相忘焉題曰白雲書舍葢據一方之勝而香爐玉筍聨綿於雲間鴻禧之觀龍瑞之宮蔽虧於雲外城郭之埃塵迥隔而不及也鋤雲而耕披雲而薪既足以自給而太夫人又夀考康寧嵗時稱夀洩洩融融此亦有天下之至樂萬鍾千駟孰有加於是哉使有萬鍾千駟之榮或不及養其親而反貽親憂得失抑何如邪書暇輒琴而歌歌曰山出白雲兮既不以雨白雲浮浮兮又翳余戶余退無營兮朝耕夜書卒嵗有褐兮食且有蔬覽彼白雲兮惟潔時懋載酌清醑兮爲母之夀繇是一時談者莫不樂道其美焉逮洪武之起爲中書掾轉青州都指揮使司經厯尋升鳳陽大都督府經厯乃不逺千里迎其母渉江道淮來王都亦無異在蟠龍時葢所居之境不同而同其樂也故復揭白雲之名於寓所親之所在即雲之所在有不待假於雲者視唐狄文忠公北登太行而興望雲之歎固不得全其私如徳剛矣因詳其出處而著恩義之兼盡雲














　　清江文集巻二十四



　　欽定四庫全書
　　清江文集巻二十五　　　　明　貝瓊　撰中都藳
　　歸耕處記
　　吳大姓謝伯禮氏繇雲間徙臨淮之東園築室若干楹題曰歸耕處志其出而復歸而所歸非一故以處言之雲初余遊九峯三泖間嘗愛其俗務本而好學故無不耕之民無不食之地而諸謝雄葢一邑比古之秦陽時伯禮自松江別駕歸亦耦田夫野老於隴上不以爲恥焉葢耕而仕也進而行吾道仕而耕也退而求吾志出處一致也元季之變大發州郡丁操兵以從征伐逺近騷然雖欲耕而不可得者非獨三呉爲然已今天子受命削平宇內卒復於伍民復於廬農復於田工復於肆皆歸之道也乃越在二千里外積十年之久出入東園不啻九峯三泖時遂將老焉出而歸歸而耕又奚局於一方也一日㑹於中都屬記於余且言向之功而爵者cq=356不得田吾田爵而醢者不得田吾田獲田吾田而不失爲農者五十年固無功而爵之榮幸而免於爵而醢之禍天之厚於吾者多矣輟耕之頃談話東阡西陌之上以爲鹿門之龎徳公柴桑之陶靖節庶幾尚友於千載歟或者方病其勞苦而祁寒暑雨之弗堪也舍耒耜去南畆汲汲焉營斗筲之祿摩肩疊跡於朝曽不監其得失宜乎長往不來者所以深詆之則爲吾東園之歸者幾何人也嵗既登矣吾亦可休矣於是釀酒擊鮮合族人父老酌以相勞酒酣輒起而爲歌歌曰有田膴膴於淮之滸既畬既播復膏以雨我稼之芄芄兮使無食於螽兮於以樂嵗之屢豐兮衆皆擊器和之其樂爲何如哉余聞而壯之雖未能遂其歸如伯禮喜見若人於千起萬滅中可謂爲農之久知農之深而超然獨髙已姑序其事並録其言爲歸耕處記
　　屺思軒記
　　余之分教中都也詔選國子生十人副之行而首選永嘉王廷采焉廷采母卒久矣一日讀詩至魏風陟岵之二章曰陟彼屺兮瞻望母兮爲之然泣下曰吾又何望乎雖然人之於親至死不窮乃以思名其室而上加屺者義繫於屺也義繫於屺而其思有二餘從而論之夫父子兄弟處乎一室其入也相守其出也相從豈非天下之至樂而一旦有事於四方自燕而南自越而北跋履山川之險䝉犯風露之久其有不思者乎此離而思也離而思者猶望其歸而不至於長思也或不幸而有故焉則又何如邪此沒而思也沒而思者終其身而已矣廷采之於母沒而思者也莫親於父母惡忍忘於既沒哉惟其生甫十月而鞠於姑宜不知有母也及長而好學其季父子之宜不知有父也年幾三十而始克復正且以喪母之爲悲其心同乎陟屺之孝子而事則不倫矣陟屺之孝子見於詩者自父而母自母而兄又設爲父母之辭欲其無已無寐雖思而不過於傷也若廷采者以其有父焉吾尚及事之而不及見吾母矣吾寧不悲乎於是掇取二章以表其志思尤切於陟屺之時也嗚呼風氣日漓教化不行朝死而夕忘之者汨其天而不復曽弗若鳥獸之有知矣余幸見若人於所不得見故因其出於一本而不可已者反覆爲之説如此非以其多乎道之爲異也抑豈以是爲多乎道哉觀者尚興起於孝使不淪於薄余因有錫類之望矣於是乎書
　　來鷗亭記
　　震澤而下其水滙於華亭爲三泖民多環泖而居有姚宗文氏結亭一所以據其勝下俯平波萬頃而白鷗千百爲羣題曰來鷗亭繪而爲圖述而爲文者亦既侈矣復求記於余余觀飛動之族不一而鳳爲鳥之靈者也鶴爲鳥之仙者也鷗爲鳥之閒者也鳳一出千嵗其來以徳鶴一飛萬里其來以類若鷗者無鳳之文采無鶴之音聲出沒波濤之中下上洲渚之間未始爲人之所畜人亦弗之畜焉惟江海之士日從之遊以其無心也不然則不來已大抵天下之物以無心而相感天下之事以無心而相成海翁之鷗不足言者必若宋之魏公韓忠獻歟海翁無爵祿之慕無聲譽之求而狎鷗於渺茫者宜也公歴事三朝出受經畧之寄入居匡輔之職前後五十餘年至陶萬物於太和措宗社於盤石雖古皋陶稷契無以過之顧以狎鷗爲號又豈矯情而誣俗邪葢其巻舒進退舉任於道非有一毫與乎其間所以樹大功定大事皆出於無心而已使如患得患失之徒挾數以爲能矜功而自許惡知鷗之可狎也哉此吾髙魏公之爲人不翅海翁忘爵祿聲譽之累而與鷗相忘者鷗寧沒而不爲之來乎今宗文閟而不試放於閒適亦有鷗之逸者其爲海翁爲名臣魏公未可知也燕坐之頃四顧無雲九山前起遙見雪影翩翩來於空青之外悠然自適殆非海翁之所知已余將老而東歸道出雲間艤舟亭下尚當尋盟於未寒雲
　　來徳堂記
　　平陽林與直既葬其大父文卿於縣治南九十里之茅竹里築亭若干楹於墓側嵗時既祭而燕合族人於此焉間請名於余按其先世爲泉南人在唐有福唐尉攢母死廬墓致白鶴甘露之應事聞詔立二闕於墓前號闕下林氏五季之亂舉宗七人徙平陽而散居焉四溪其一也由四溪而下嶺又析爲二族居嶺門者有宋參議公某則與直之始祖也參議公之後爲大諫公某大諫公之後有知道州望之望之生太玉元初爲建寧教授歴官至建徳推官而文卿則太玉之季子重然諾寡言笑以與時義牙不仕而隱工鼓琴暇則抱琴往長林曲水間作秋鴻操一曲觀者以爲神仙中人年六十有五終與直之少也其父彥暉出遊呉越故常依之以居而朝夕有戒出入有節既長從師講學通春秋大經洪武八年至京師補國子生遂升上舍皆文卿之教也志曰百嵗之計來之以徳攷其前後而知善於計者請以來徳名之乃進而告曰東南之強宗大姓位非不尊而畜非不厚也或三四傳而覆而近者一再傳而已其能綿延五六百年歴十有餘世者豈非繫於人物歟譬之場師之木尺寸而長至於參天蔽日豈一朝夕之所致哉其風雷之所排霜雪之所虐吾不知其幾矣惟封之固而溉之勤其本既強而不爲摧敗偃仆如此君子之於徳也亦若是焉存於方寸之中而施之天下之廣積於數百年之久而發於一旦之間視彼區區祈天而不獲則怨天責人而不報則尤人何異不賈而求贏不稼而求獲者哉若福唐至大諫公而始大大諫至道州而益顯文卿又能不廢前人之徳而及乎與直故知向之有位者不能世其官厚畜者不能享其利而積徳之效出於理之必然焉可誣也則後百嵗而爲計者又在彥暉之父子益厚其積亦若爾祖爾父焉人物之盛當不止於此而林氏之福徳其來烏有涯也哉既名其堂復爲記以勗之
　　巢居記
　　隠者巢居子築室城東門外廣容一席客至輒促膝而坐且夸與客曰鳥巢於木而吾之室實類之其下平而不甃其葢朴而不斵疎之以來清風密之以禦天雨前有玉山旁紆大川挹朝光於東隅納星月於夜牕此吾之所居奚翅一巢也於是而偃休於是而嘯歌泰然自足不知其爲陋也復仰而思之彼富貴家崇墉屹屹焉廣廈渠渠焉其與吾之巢又何大相什百邪且厚積以爲冦之招外楗而爲鬼之瞰曽弗若吾爲巢之固而安也客乃囅爾而笑曰彼徇於物者也子亦未能忘乎物也子以其奢爲病惡知不以吾之陋爲病歟子以其陋爲樂烏知不以彼之奢爲樂歟其趣既殊而是非蠭起曷若忘彼此而一之也忘彼此而一之則孰爲巢也孰爲非巢也渾渾乎太古之天熙熙乎太古之人也子以爲何如遂起而謝曰吾之所未及也請書爲記巢居子者番陽周克復氏客爲檇李貝瓊也
　　翠屏軒記
　　睦大族葉明逺氏居夀昌之茗塘羣山旁圍一水中亘而東北一山卻立千仞者曰屏風山乃築室其下爲遊息之所題曰翠屏嘗命其季國子生焱求余爲之記未暇復也及余來中都焱亦與諸生奉㫖分教州縣之子弟遂至臨淮復申其請焉則爲之説曰山之類屏者非一若二華之在關右羅浮九嶷之在湖外赤城天姥四明雁蕩之在海隅連峯沓嶂上接霄漢然皆不以屏目之惟九江匡廬則有屏風九疊與夀昌之山亦名屏風焉彼固不可概以一物者或斷或連或起或伏有上鋭如劒㦸之列者有突怒如蛟龍屈盤者有效竒獻秀如青蓮萬朶鳳飛而獸舞者又可專以屏言之乎惟屏風九疊出於千巖萬壑間與香爐五老相參其曲折之狀可想已夀昌之屏風山閟於僻壤雖不得爭雄匡廬而遊人寓公亦無至而玩之發於文辭以表其靈異豈非造物者將待其人也乎大抵天下之竒觀未必專於一方二華羅浮九嶷赤城天姥四明雁蕩之外其扶輿蜿蟺之所鍾者烏可限乎南北邪茍得其趣於煙雲吐納之時春嵐秋色之變猿鼯禽鳥之情卉木葩豔之發固不待窮周王之轍跡道秦隴上天台浮瀟湘洞庭而覽其勝則翠屏不異匡廬之九疊已吾何爲之左右焉然明逺父子托於林壑之久宜其出入上下饜見飫聞而且好之不已傳曰仁者樂山斯可謂之仁矣柳子記馬退山之亭有曰以碧山爲屏風昭其儉也則其儉亦可知矣雖然君子之於物豈徒爲耳目之患哉焱嘗講易於家而求聖人畫卦假象之意抑觀地中有山之象則知襃多益寡稱物平施之道乎觀天在山中之象則知多識前言往行以畜其徳乎至如虛以受人懲忿窒慾何莫不取乎山澤也由是而進學焉將與翠屏拔於丘垤之卑而山亦因之益勝視境中所謂錦峯繡嶺者何如邪余老而縻於官未得如明逺放浪物外一登翠屏之顛招安期挹盧敖而徒彷彿其寸碧於天際慨然遐思而已尚懼辱於山靈而勒移謝客也於是乎書
　　風木亭記
　　國子生平陽董瑨蚤孤既葬父伯髙築亭於墓左題之曰風木取韓詩外傳記皋魚之語雲初伯髙撫瑨甚勤而教之有法時年甫十二猶未知也既長而有知思報無窮之徳而抱無窮之戚矣此亭之所以作因求記其所謂風木者久未復也洪武八年春余分教中都復與瑨俱且申其請乃爲之説曰木之性恆撓於風子之心恆奪於天此古今之所悲而臯魚至於哭而死也然余不足於魚焉漢毛義捧檄而喜義豈喜得一州縣哉葢爲親屈也茍知爲親屈則不暇於擇祿而魚去親之久事主之難既困而歸自稱其失有三又何及邪孔子門人聞而歸者三十餘人則以魚激之且懲其過也雖然莫尊於親莫大於養親顧菽水之薄或缺於前而三牲之具不必享於後所謂事有不可全人有不可強者風木之感爲何如邪非特一魚而已今瑨志同於魚而無其三失惟以死而厚於祭也孰與生而養之薄死而致其哀也孰與生而樂之深故假其言表吾之思耳嵗時展敬墓下登斯亭也俯金洲而仰靈鷲徘徊四顧又安得起吾親於九京歟此尤足閔之也嗚呼彼一時富貴者居有華構出有輿馬饜梁肉而襲綺紈者皆不肖之子弟曽弗悼其親於既沒不及事之爲戚如瑨者此又魚之罪人而世亦莫之怪已豈不重有所感夫
　　居易齋記
　　學必志於君子而君子之事居易而已吾未暇極論古今之人始舉其所可知者捉襟而肘見納履而後缺非曽氏之居易乎後車數十乗從者數百人非孟氏之居易乎彼二子者烏知貧賤之爲約富貴之爲泰也處約必餒而不知其爲約則約而泰矣處泰必盈而不知其爲泰則泰亦何愈於約哉分定故也而世之常人苦其貧賤而欲去之則不能安吾之分矣終亦莫之去也羨其富貴而欲求之則將踰彼之分矣終亦莫之得也鮮知居易之爲事而爲君子之所爲者然亦不可責其爲君子也三衢魯濬文氏乃及於此葢亦千百而十一歟一室蕭然日讀書其中而無一毫外慕意余固嘉之且求爲之記故告之如此抑求之中庸子思既言居易行險爲君子小人之辨矣復引孔子之説曰射有似乎君子失諸正鵠反求諸其身葢必由是而進焉不然吾恐未免於苦貧賤而羨富貴姑假之以文其怨悔而於自反之功未至也茍知自反則無往而非居易矧是區區者邪濬文尚勗之
　　瓜田小隱記
　　昔東陵侯邵平當秦既亡遂去之青門老於種瓜吾嘗論髙帝入關初秦人迎而降者已知有漢而不知有秦矣至天下大定則相率爲臣如張蒼之徒亦何怪哉平獨不忍背君而汙其身去東陵之封如脫屣而甘心瓜田之中是知有秦而不知有漢也宜歴千百世之久風節凜然與西山餓夫同一髙已談者且以前之侯也其富貴如此後之種瓜也其貧賤又如此爲平一身之榮辱得喪惡知平者乎雲間邵子振氏平之後也徙居臨淮之東屯扁其所曰瓜田小隱豈其風流猶有存者歟余與子振爲師友故知之爲詳邵氏自翠巖至於雪溪自雪溪至於浦雲而及子振之父篔谷一門四世其盛何如邪及運革事殊破萬金之産乃従農夫於隴畆可謂有平之氣象固知貴賤無恆猶天之寒暑不足爲吾之戚欣而㤗然自足歟是可嘉也故爲之記
　　慎獨齋記
　　昔人有鼓琴者坐客聞而去之以琴有殺聲也時見螳鼓臂搏蟬其心一動使純古淡泊忽變爲殺伐而人已知之則雖至密之地可以欺人乎人不可欺由吾之情有不可隱也或者肆其巧詐欲欺天下之人以爲不吾知也豈不悖哉是亦昧於君子慎獨之戒矣嗚呼日月之明未有過於獨者故君子恆察乎方起未形之機儼乎若神明之臨也凜乎若師傅之在前也其慎之如此惟求之於不欺而已余之鹵莽滅裂何足以及此而國子生建徳王以寧氏顔其讀書之所曰慎獨數求余爲記因舉所聞而論之抑朱子示學者體道之功莫切於慎獨及其告君也復巻巻進其説焉誠以應事接物本乎一心使公私邪正交戰於中互爲勝負則施之家國天下必有不得其當者惡可忽於不見不聞而弗之察歟曽子子思以是相傳而發於先儒者亦既詳矣竊閔夫僅知用力者不勇其朝暮之爲不善者人雖知而無忌矧望其能慎於所不知乎此余所以益歎世道之衰心術之壞而嘉以寧知爲學之要也以寧茍於獨而慎之善吾守而不失惡吾制而不行庶無一事之不慎所至又可量哉尚以余言勗之繫之以詩曰
　　吾處暗室若謂無人人雖不知敢忘事天至隱而見至微而著奚翅十手神明是懼惟操則存惟舍則亡奚翅六馬奔逸是防所以君子察其所發茍不自欺善惡攸決嗟以寧氏必慎於斯仁義之充實繇是基我作我詩匪僞之飾朝夕監之尚勗無斁
　　桃花流水記
　　桃花流水非出武陵之桃源者國子博士㑹稽錢公子予築室蟠龍山下有水盤囘曲折遂以其地擬之桃源也按桃源爲天壤間絶境宜髙人韻士聞而慕之今桃源州桃川宮南一里是也實武陵八景之一陶淵明記葢特指秦人避地居此不與世通後好事者輒言其爲神仙詩人從而附㑹之豈不怪哉然自秦以降更王迭伯攻戰不息天下之人不死於兵則死於賦者十六七而山谷之中老子長孫至歴六百年之久理亂不及於耳榮辱不加於身以神仙目之亦非過矣及晉太原中漁者既至而出其道卒莫之塞則人民始病而風土亦壞今且同於他境長荊棘而伏狐惡有昔之種桃者乎或能自逺於城郭囂埃之外如王維之輞川李白之匡山杜甫之錦江孰非桃源之勝而白之見於詩者亦有桃花流水之語奚必桃源之爲桃源也子予之意殆與此同已當其暇時徘徊水曲或坐石而釣或倚樹而歌其景無窮其趣亦無窮也則以林壑未有過於桃源而桃源不待往求而在是矣彼汲汲於貨利之途而棲棲於權勢之門者烏足以知其超然物外爲髙邪初子予在京師時常屬余記之餘因告曰公由布衣徴爲國子助教方朝而入暮而出未宜戀寛閒寂寞之濱也姑俟其歸越四年爲洪武十年乃獲請老於朝而桃花流水果爲其所私矣不可以不復者故書其説以寄之異時將躡屩而往𠉀公香爐玉筍雲







　　清江文集巻二十五
<集部,別集類,明洪武至崇禎,清江詩集__清江文集>



　　欽定四庫全書
　　清江文集巻二十六　　　　明　貝瓊　撰中都藳
　　遊山詩序
　　洪武九年歲在丙辰季秋月朔余休暇無事與典簿永加裴中國子生陳芳林與直王綬董瑨林岳洎余季子羽岀甲第坊迤𨓦北趨四五里地勢隱然而隆岡連嶺屬實萬歲山麓之旁殺者置闗於上所謂東市之咽㗋也余嘗往來而未暇出入上下以窮其勝是日也天風飂飂雲氣行空中類萬騎而驅乍疏乍密日光吐而復翳始懼其將雨倐排而去之萬里無滓端倪呈露行者欣然皆喜乃升髙而望之連山拱其南長淮亘其北葢其地即春秋之徐漢為鍾離隋置濠州逮上之龍飛改名鳯陽而都焉其東則獨山屹然一柱孤撐上為司厯者觀天之所距獨山東十五里為臨淮崇墉峩峩車馬旁午人之豐樂可想也其西八十里曰荊山與塗山對峙天外志稱山産美玉卞和以獻楚王今玉坑尚存荊山之南則為魯山金碧起伏若走海濤而至於皇陵信神氣所鍾誕生聖人為中國人民主非偶然矣葢自開闢距今越千萬年而豪傑起淮泗間如王霸之輔漢魯肅之相吳固不足方今日之盛而肇大業於東南也時宮闕未營朝市之位已定四十八衛列營左右統以大都督府焉牛馬遍野禾黍紛敷偉哉天下之壯觀矣又行山北二三里許過雙井黃先生先生東甌大族守官鳯陽者五年聞余至遂延於退休之所地閴寂無市聲少焉設芳醴薦嘉肴衆亦懽然而留更起步爵劇飲無算遂至大醉而罷乃循東山歸路尤峻絶怪石虎踞雜樹蔥倩於是列坐石上者乆之惟綬臥不能起膳奴掖之而行因顧謂諸君曰余自去年春分教中都生未嘗一日舍所事而出遊或出遊輙以風雨止今幸償其願而天復假余之美景如此覽山川之勝盡主客之歡使忘鄉土之思不可以無述也盍以溪山勝處良友分韻賦詩規重遊於異日歟衆曰善越翼日詩既成什余為之序且録寄雙井雲
　　滄洲一曲志
　　華亭大姓邵文博氏治圃楊溪居第之東偏垣而環之鑿方池廣以一畆錯置巨石相為經緯類十洲三島之狀而竒峯崒然特起如神人出珠宮疑有雲氣昏旦上升焉觀者以為成於造化也乃度地相方構堂若干楹坐挹其勝循池而北則因髙為亭風櫺月檻尤極宏麗老檜叅天修楊夾道不知有三伏時由亭左行百武又為小亭可坐五六客以待遊觀而憇者小亭之西五十武亦如之中闢塗屬於北垣有軒在萬竹間曰緑隂軒之下溝以通衆水之來鏘鏘有聲曰流月其西軒曰樂琴書合而名之曰滄洲一曲以記稱滄洲在瀚海中周回五萬里其人千歲不死有飛樓涌閣皆金銀氣有琅玕之産紅鱗白鳯所集中國之人莫能至者此雖廣袤不同而外旋大澤中俯平野彷彿其一曲己戶者謹扄鑰非魁人碩士鮮克造是且不逺二百里招徠余誨其子麟書暇輙往時十月始寒風髙氣烈而海棠數本花爛漫如春於是置酒命客共酌於下自晝抵夜圓魄中天微雲盡歛二小姬出彈箏歌以和之極驩而罷恍然出埃𡏖而超鴻濛也後值兵變余挈家南還檇李回思其所猶歴歴在目毎稱東南之雄於貲者非一而能有林壑之趣莫若文博焉洪武六年余起為國子助教越二年又奉命分教中都生涉江泝淮遇麟於道從而訊之則文博己沒且徙家臨淮之東屯而圃復湮為荒煙野草矣為之潸然涕下後數訪余成均因言去鄉里七年固不得守邱墓為戚近築室平岡之下獨與母居藝其地有秀可擷漁於川有鮮可食其適無異昔之滄洲一曲故揭舊名於楣先生幸志之餘惟隨遇而安者必有㑹於心而不繫於境也若文博之居雲間也以其地為滄洲則山川是乎否邪今麟之居濠上也亦以其地為滄洲則池臺是乎否邪人之常情恆由境變茍㑹於心齊之為一致孰非神仙之所居邪然文博當全盛時極耳目之玩視滄洲之樂不啻也麟方辱於流離轉徙而不易其樂非讀書求道而幾乎達者能之邪故詳錄以記之且寓感今思昔之意凡廢興之跡尚有徵於斯雲
　　葵軒記
　　歐陽文忠公記洛陽風土稱其花直五千雖出於越者不能與之角葢混淪磅礴鍾其妖於中國使人狂走爭觀其美不足稱也有可稱之美者葵乎葵易生而不以其地後開而不以其時無一本五千之直人皆棄而弗視至於傾陽以庇其本皆未有及之者故余好之甚於洛陽風土所尚不知者非其昧髙下之辨所謂黜西子而尊無鹽其亦弗之察耳既而思之葵猶傾陽人有君而可忘哉唐杜甫落落不偶間關兵馬之間至奉先所述引葵自況人之葵已計當時勢位之尊顯融一時者何可勝數祿山破關中忍忘所事而北面臣虜則如葵之傾陽抑何尠邪嗚呼物有不可奪之性所以異於物人有不可回之心所以異於人然貴非所貴而賤其所可貴實天下古今之同病非獨葵也可不重有所感乎吳門儒者金徳璡氏讀書之所左右種葵百本不雜衆卉題曰葵軒寄意深矣累求余為記故論之如此雖然余與徳璡同為國子助教五年託於清光之下尤為葵之幸者視杜甫徒懐耿耿而不白於世以終葢相萬也尚益厲其如葵者毋慕彼區區以色恱人為妖者
　　具慶堂記
　　禮部尚書毘陵張公惟中有先府君錫山之居第而顔其堂曰具慶記未有所屬也乃馳書中都為請余辱交十五年而知之為深其居錫山也與弟安所奉府君止齋先生於既休之日府君神完而氣充以享滑甘之養此其可慶者一也及惟中以明經選遂首東南計偕之士而逺近以為榮此其可慶者二也至於元季兵變州郡咸苦於殺戮焚燒而毘陵當南北必爭之地人民幸而免者纔十一父子兄弟固不能保其俱存也惟張氏不及此又可為慶者三也嘗讀楚茨之詩其曰莫怨具慶不過述公卿有田者既祭而燕之一節耳然同姓之親所以交相愛而更相頌者豈果在於牛羊歟豈果在於鐘鼓之奏歟葢有足於內而發於外者也較茲三者其小大何如哉特取其語以明之而已止齋既沒兄弟之友愛尤篤具慶之樂先後猶一日焉大抵人之恆情莫不以富貴為事惡知有重於富貴者使惟中不得事府君而骨肉離散死亡雖今起為侍從官髙車駟馬赫然一時亦豈其所樂乎斯足騐其種徳之符若有神明庇於㝠冥已故邑中為之歌曰積之既厚慶必從之翁夀且康鶴髪龎睂讀書有子亦既先登如稼而獲如賈而贏三吳繹騷兵鬭於疆肉人火居號呼出亡嗟公一門克完以安歲時伏臘更賀交歡吹塤吹箎如春之和鄉人之榮鄉人是歌余聞而歎曰此天下之所同欲而有不可同者繇其出於天而非人之能致也止齋有其福而慶之於前惟中又能延其福而慶之於後繼繼繩繩將有所勸而不替矣因敘其事並錄其詩為具慶堂記
　　活水軒記
　　活水軒者山隂儒者張徳麟氏遊息之所也徳麟早歲負竒氣以與時義牙遂去講學鑑湖之上十有餘年所蓄益大所造益精矣又取乎水者示其不息之義也翰林承㫖金華宋公景濂為作古篆三大字以貽之且求余為記辭弗獲乃復之曰天下之水不一而谿谷之所洩池沼之所蓄乍盈乍涸曾不及乎朝暮未足以為觀也必觀水之大者乎水之大者其出有源江出於岷河出於崑崙漢出於嶓冢濟出於王屋淮出於桐栢其本既盛則前之往者不止而後之來者不已故狂瀾巨浪日益月髙浩浩沄沄破山走海孰得而禦之茍為無繼惡能盡其竒觀而亙古亘今若是邪故孟子曰觀水有術必觀其瀾又曰原泉混混不舍晝夜學者宜求其道矣嗚呼道之廣大淵深非一曲之能盡亦非一物之能喻而可見者莫過於水焉然言者或昧其大經大本此百家之説雖多而皆不及孔子孟子唐宋之文雖盛而皆不及程子朱子以其如江如河者茫然未睹所睹者特谿谷池沼而已也不亦悲夫顧余之淺陋何足以及此邪姑因而發之耳雖然梗於木石汨於泥沙水從之而壅矣決之而流亂於術數軋於功利道從之而隱矣絶之而明是不可不致力於正學而無惑於彼焉使處膠膠擾擾之中沈溺以沒身者固未能至而徳麟有志於道殆過尋常萬萬必將浚其源而達其流庶㡬不局乎小而有以充之至乎大豈徒資其文辭以極波瀾百態誇耀於世為工哉此余之所深望也是為記
　　宜晚堂記
　　越大姓江濬逺氏世居奉化之黃甘里地勢斗絶四山環拱而南屏一峰嶄然特起狀類玉几上可坐數百人下有東西兩溪合流至長溪折而入於鄞江又有日峰峙其左剡水紆其右葢四明形勝之一濬逺又據其勝焉六世祖某宋保義郎子怡齋由太學上舍試補臨安教授至濬逺克世其學早受知中朝士大夫舉秀才歴官至福建行省照磨尋升檢校官以憂家居而代革勢殊矣因葺舊廬中奧之堂題曰宜晚日肆意圖書而不復出矣介趙公木仲來求記乃為之説曰山之秀也宜日之晚木之茂也宜歲之晚人之守也宜時之晚日之晚固異乎旦矣歲之晚固異乎春矣時之晚固異乎少壯矣而以為宜者何也山晚而益佳木晚而益堅人亦晚而益智豈不宜乎初濬逺汲汲於一試涉大江走長淮上太行觀黃河風波之險阻氷雪之𢡖栗未嘗憚其勞苦焉是亦宜也二十年中變故多而形貌改思慮深而血氣衰回視向之鋭於進者孰與鈍之乆榮於前者孰與困之全於是盤桓林壑之間嘯傲風埃之表尤為宜也夫退休之跡見於春秋方盛之時則怠而馳騁四方之志施於既耄欲與新進爭前則暗濬逺者視彼溺於利祿顛仆不正之徒相去奚翅千萬乎由是觀之山也木也與乎人也不病乎晚而尤宜乎晚如此使其悼懸車之景促痛凋落之將及以為非人之所宜者惡知進退存亡之道哉此予嘉其為人樂書而記之
　　環碧堂記
　　檇李南五十里為幽湖巨族朱顯道氏世家於此築室若干楹而水周其下題之曰環碧前御史中丞番陽周公伯溫以大篆體為書三大字復馳書鳯陽屬記於予初余主顯道嘗愛幽湖之奇勝葢脈絡自南湖來洄而為洑旋而為渦至是左右回抱青停黛蓄尤形勝之所萃焉使其奔放莫遏則悍而可懼渙散旁流則弱而易狎又何足以為奇勝也觀其方春雨止波瀾浩浩與天相涵不見洲渚而王雎翠碧往來其中景之觸於前者何如也及清秋之夕魚龍在壑衝風不起顛倒星月而舟人漁子擊榜歌呼景之㑹於心者又何如也方全盛時並湖而居者非一飛樓湧閣雖南湖不足侔其壯麗而堂據一湖之要葢有無窮之趣焉時方縻於王事遂舍之而去客京師者二年分教中都者三年汨沒埃𡏖之中未能有其一曲以從耕釣而徒懐想於二千里外今為顯道之所専也按朱氏世為檇李人其始祖某宋文林郎侍料院官其子思明仕元為進義縣縣尉轉嘉興縣錄司事判官思明之子青陽教諭仁甫先後相繼逮顯道已四世矣今一境既刳於兵此堂復葺而新之挹空翠於幾席之間來清飈於嘯歌之頃固可以盡四時之樂益見文獻之家與幽湖同一悠乆也顯道業攻醫得九鍼補㵼法於金華王瑞菴實出竇文貞公之傳故非一時庸工所及性尤急於治人而人賴以全者甚衆則天之報施又可必者矧諸子若孫讀書好古余知後益隆不替非止於是而已異日解組南歸𫇢舟幽湖重登環碧之堂又當述而賦之雲
　　一樂堂記
　　華亭夏盟氏有二親年俱七十而兄莊亦五十餘因顔所居之堂曰一樂取孟子之語也介前松江通守謝伯禮來謁余為記嘗論樂之為事非一又孰與乎父母兄弟相從一室之中哉大抵天之數恆不齊人之心恆不愜使父母俱存兄弟無故此天下之至樂亦天下之至難也夫求至樂於至難誠千百而十一耳然則珠玉不足以為侈聲伎不足以為悅輿馬不足以為盛惟幸父母兄弟之全者豈非彼之所樂在於人為小吾之所樂出於天為大乎盟之得此葢一門所積既厚故多夀考而無疾病夭傷之患又處斗絶不爭之地雖海內連兵累年亦免於離散之憂不然何其致人於所不能致享人之所不能享耶殆非偶然而己自今以往奉𣺫𤅵於朝暮相倡和以為驩奚翅春臺之熙熙也嗚呼蓼莪棠棣之詩極推天倫之所當重反覆讀之特病㷀然孑立無以遂吾一樂之私奈何禮衰事親忍於骨肉者常接跡於世人心風俗之壊至於如此不亦悲夫故於盟尤有所不能已且重余之哀傷感慕也烏可以無言乎初盟之父原父從天台李東臯先生遊壯復受經於同里錢公伯全薦紳之士咸稱之産雖纔及中人而聲譽籍籍布於逺近盟又能厚其所親不敚於外物固賢於衆人已雖然孟氏之言三樂惟仰不愧俯不怍為君子之當自盡者茍不至乎不愧不怍雖處父子兄弟之間亦未能樂其所樂也尚朂之哉
　　志古齋記
　　志古齋者天台王藴徳氏藏修之所也藴徳嘗受詩舒可立先生科舉廢遂一意於古文求進於先秦兩漢故取昌黎韓文公之語自厲雲番陽周伯溫為書三大字復求余記之乃為説曰射莫善於羿而天下不能皆羿也工莫巧於般而天下不能皆般也唐宋諸家通習六經出入諸子亦皆志於古而恆苦其難者時既不同才復懸絶惡得強之以力哉蘇黃門曰文不可學而能氣可以養而至是氣也塞乎上下騰而為河漢旋而為風雨薄而為雷電列而為五嶽激而為海濤人得之發於文章所謂氣盛則言與之俱盛也諸家惟能善養吾氣所著不期於古而古雖有髙下輕重遂與六經諸子並行不朽豈非一代之豪傑乎往往取其書熟讀詳玩大抵立言不在於嶄絶刻陗而平衍為可觀不在於荒唐險怪而豐腴為可樂此古人不可至也古之人不可至茍有志焉亦猶射之必為羿工之必為般庶乎其不逺矣若藴徳者其志如此宜將髙視無前而不足於今歟雖然髙堂邃宇孰與古之橧巢齊紈楚練孰與古之羽皮玉杯象筯孰與古之汙尊抔飲哀絲豪竹孰與古之土鼓奈何浮華之習崇敦樸之風壊或有語伊耆之茅茨則陋而不合於制尚有虞之瓦器則樸而不適於時悅周文之卑服則儉而不盡乎飾奏軒轅之雲門則淡而不諧於音矧文之變而下焉使班馬馳騁其間則必驚且駭矣非班馬之罪也所見者異也君奚志於古邪懼其合於古而病於時也嗚呼初余坐是藴徳復蹈而為之不以舉世非之而變斯能古矣因其請而極論之第愧於古人者海之一螺未及盡夫道之無窮也其尚擇之
　　植勤堂記
　　余嘗論宋三百年間有大徳而享其報者晉國公王祐也符彥卿與太祖外有君臣之分在周則為比肩同事之人而握兵居重地一旦疑其為變命祐往察動靜之跡且欲因而翦之使小人茍利富貴必希㫖附和以誣其罪惡計吾之得失哉乃以百口保之坐是失官既而其子文正公相真宗十有八年孫懿敏公在仁宗朝復出入將相三十餘年植槐之應捷若桴鼓當是時祐非私於彥卿實所以忠於太祖者也使太祖無誅滅大臣之過而彥卿免讒搆之寃此固有純臣之義矣若秦檜當國忌賢嫉功盡斥異已至殺岳飛殺趙鼎而張浚胡寅亦㡬不免其隂賊𢡖酷何如邪乃歎其子不足相副當燕而罷曾不反求諸已其後卒褫爵廢棄秦氏遂衰嗚呼善惡之積如此天之報施又如此可為百世之龜鑑已故君子莫不稱祐不邀近功至檜則皆怒罵欲食其肉然如祐之所存者恆寡而放檜之所為者往往有之豈其性甘為豺虎哉將以天之冥冥為不足信也不智甚矣撫之金谿有王熙謙和氏以晉公為法顔其所居之堂曰植勤虞文靖公揭文安公咸賦詠以美之復介工部主事彭徳修來謁記故特舉二者論之大抵為善無應則輟而不進此固人之常情勤則始終無間焉以木觀之封其本而枝益蕃去其螙而實可冀葢有出於自然者孰與快意一時以稔其毒肉未寒而名滅哉覽者宜有所勸是為記熙荊國文公十世孫讀書好古有長者風為鄉里所推雲




　　清江文集巻二十六



　　欽定四庫全書
　　清江文集卷二十七　　　　明　貝瓊　撰中都集
　　東白軒記
　　昔余僑居海昌之黃灣嘗遊百丈山將循龍湫而歸天黒失道宛轉深林亂石間逐螢光而前足為之兀目為之瞽遂抵野人之廬宿焉既而天雞三號日車自海濤中出起而覽之六合之內可見毫髪葢旦而東夕而西西則淪於地而萬象俱晦既東則白矣古人從時作止則向之所苦委身無人之境以觸虎豹盍俟天之方旦邪於是與客酌酒相慶且論世之否泰亦日之夜旦宜即一日之近以求一世之逺乎自周之遷歴春秋戰國則既昏而白於漢自漢之亡歴南北六朝則既昏而白於唐五季大亂已極至宋始白而禮樂文物為近於古宋自靖康而降偏安江左君子於此葢深傷之必有繼宋之白於既衰之後者越二百餘年大明肇興四方萬里莫不瞻其景氣之新農夫野老相與謳歌田裡以為一時之快焉余既喜其言之符嘗欲為説以著其無往不復之理有不能已者屬病未果而姚江虞𤣥佐氏有讀書之所題曰東白命其從子今監察御史魯瞻來謁記乃書以復之異時尚當相從江上觀瀚海扶桑之勝猶能為東白之賦是為記
　　復古堂記
　　梅川為餘姚之勝處士虞𤣥佐氏居焉凡自邑而往者逆折行數十里而山石林木皆古人民棊布星錯務本而不爭多至百歲朝莫往來東阡西陌間熙熙然如無懐葛天氏之徒則風俗古矣𤣥佐繇逺祖永興公以來歴三十七世而嶼山之南猶號虞家域其室廬古衣服古器皆古鼎匜無新制客有過其門者病其習之過於野居之過於常竊非笑之以為不合於時也獨樂之不厭且名其堂曰復古日讀古書其中鴻生碩士咸為賦詠而又徵記於余乃告之曰孔子生春秋時往往傷今之不如古則春秋已非古矣矧距孔子二千餘年中國胥淪於夷至變其嗜好變其語言賤樸素而尚奢靡先王之法蕩然無復存者可勝歎哉有能以復古為事豈非性之獨異乎人出於氣習薫陶之外也然古今人不相逺以今觀之則古之為古矣烏知古之不為今乎以古觀之則今之為今矣烏知今之不為古乎吾將通古今而一之非有古也亦非有今也求其道而己矣道越萬古猶一日使吾之所言皆古人之言使吾之所行皆古人之行衣不必逢掖也冠不必章甫也其人猶古也徒泥其往而詭於今忘其內而飾乎外曰是能好古而不徇時者也余未之信焉嗚呼方俗之益偷益偽尚幸見若人於所不獲見是知古之可復誓將往而從之以詠有虞之音其為適何如耶姚江之上必有和余者於是乎書洪武十年歲在丁已冬十月初吉欈李貝瓊在東軒寫
　　學古齋記
　　國子生桐川郭審言分教臨淮也顔其讀書之所曰學古間過中都見余求文以記之餘時承乏助教義不獲辭乃復之曰時非古而必學於古豈非有可因而不可變歟周官曰學古入官是周不自為古也説命曰學於古訓是商不自為古也以今觀之商周非不古葢創於前者有堯舜焉有伏羲神農黃帝焉所謂開物成務者也降於秦漢及唐恆以古之為固而病其難行繇是日趨於便亦勢之使然耳茍求其中正無弊惡可不以古人為法哉嗚呼古之人吾不得而見矣其道則備於六經故知㡬莫過於易辨事莫過於書理性莫過於詩正行莫過於禮褒善貶惡莫過於春秋此皆發於古人之藴孔子定之為萬世法炳焉與二曜齊明則學古者盡力於此非無莊周虛無之宗申韓刻削之習蘇張縱衡之辨孫吳權變之術司馬遷揚雄瑰麗之辭舉不足以為學者也余之昏愚怠惰既失於早歲今雖欲進則既老而莫能及焉審言入官有日將以成諸已而施之人必習於一出一入之間上泝伏羲神農黃帝堯舜之相傳無汨於諸説之爛熳庶㡬不壊其心術而徇乎一時之好焉雖然聖人之學古也必本於信而敏以求之信之不深求之不敏又何以知古之可學而極其所至乎故反覆論之終舉其要如此尚朂之哉是為記審言生九歲䘮父大父仲銘鞠之既長好學克自樹立為能守其業雲洪武十年歲在丁己秋九月既望欈李貝瓊記
　　崇志齋記
　　王公之尊賁育之猛季孫之富舉不足以撓吾中者葢有不隨氣而衰不與時而變逺則行而利乎物窮則晦而樂其天此志之為大與天地相配歟孟子曰持其志易曰髙尚其志孔子曰匹夫不可奪志也而世之有志者恆尠所見者小而不見乎大所務者近而不務乎逺奚翅蛭螾自足於蹄涔孰知鯤鯨之縱於海鷽斯不出於蓬蒿惡覩鴻鵠之翔乎天哉惟豪傑之士立乎萬物之表而本之以誠其進徳也必果其成功也必鋭聖賢事業莫不在我矣由是觀之人品不同而所志亦異如此然學者亦可甘心卑汚茍賤之域而忽於髙且逺邪志伊尹之所志則恥其君不為堯舜一夫不獲若撻於市亦伊尹也學顔子之所學則無伐善無施勞亦顔子也君子豈強人之不能乎亦在為之而已余嘗以是告人特未見其能自厲者至一時好髙而行或違之又無足稱焉今兵部尚書陳公彥銘顔其讀書之所曰崇志不逺三百里求余記故舉其説以復之且公由幕府一蹴至夏官其位既崇矣位之崇者實由崇志而致若余之所以告公者不在於位而在於道徳焉茍志於道徳推之所為將見事業無窮非顯於一時而及乎百世非榮乎一鄉而施之天下此葢公之素志亦人之所深望也於是乎書
　　望雲軒記
　　唐司空狄公仁傑方為并州法曹也北登太行回望白雲孤飛曰吾親舍其下徘徊乆之而去國史遂書之以傳於今余嘗論之雲之為物或往或來固無方也或起或滅固無時也又奚待託之以寓吾思親之意邪葢以去親數千里外欲見之而不得見者雲耳雲之所在親之所在乎是其眷眷不忘於旦莫即所見而發之殆非因雲而思也求之於詩見於風曰陟彼岵兮瞻望父兮又曰陟彼屺兮瞻望母兮此人子勞於行役而思其父母也見於雅曰王事靡盬不遑將父又曰王事靡盬不遑將母此先王遣使於外閔其情而代言之也由是觀之有事君之公義有在己之私恩無公義非忠臣無私恩非孝子二者雖不能兼而不可以相廢者此狄公望雲之感實同於陟岵之詩人抑在上者亦能閔之也乎後多興起而慕效者又足以見千萬人同一心千萬世同一時也永嘉鮑佑彥佶洪武八年繇國子生分教河南之湯隂者三年而逺離色養之乆遂題其所寓之室曰望雲比過中都求余記以申其志故為之説如此雖然彥信方奉詔囬京師將見其為天子使持節玉門之西天山之北乘時樹功如狄公之顯於天下後世庶㡬盡乎公義私恩忠孝於是而著矣余當一書再書非止於如此而已尚朂之哉
　　具慶堂記
　　國子生四明之定海戴習者宋朝奉大夫埴之六世孫也見余中都而告曰吾父年今四十有九母亦五十矣耳聰目明過於少壯者而吾兄弟二人又同室而居如春之和其心樂焉因名其堂曰具慶取楚茨詩人之語也敢以記請余嘗論天下之樂繫乎人者可必而出於天者不可必可必者世之所恆有不可必者世之所不恆有也孟子曰父母俱存兄弟無故非樂之出於天而不可必者乎當四方無事之時求之於人而能有之者已尠況乎兵變之後方數千里或隕於矢石或夭於疾疫飢餓父母俱存而無故益又鮮也習之處山海斗絶之地不為矢石之所隕不為疾疫飢餓之所厄一門克享耆艾以睹洪武太平之盛是符詩人之所謂具慶者矣嗚呼君子三樂之一尤人情之同欲使有父而不及事其母有母而不及事其父有父母在兄弟或離散分處是皆不足於心又烏得而為樂也若習之具慶則既足於心矣今分教相臺三年將上京師受官而歸也春朝月夕奉其二親帣韝鞠稱觴為夀其樂又何如哉此天也非人之所能致也余因而推其本矣易曰積善之家必有餘慶初埴之事理宗也為將有仁義之稱而無虎暴狼殘之𢡖好讀書嘗著六經講義而鼠璞論深刺時之不辨名實者後忤丞相賈似道意遂斥之於外以終然其所積者己厚而天之報之也亦必厚矣故習有人所不可必之福豈不知其所自哉尚益綿延其慶於無窮而大朝奉之世可也於是乎書習字原學通敏好學早從吾友桂公彥良胡公舜咨遊而人多推許雲
　　旅軒記
　　余嘗觀乎逆旅之舍矣朝而至者夕往而更其次夕而至者朝往而更其次以其奔走東西南北之途求庇於信宿之頃雖毀而莫之完缺而莫之補其勢然也及觀巨家右族治第相髙至廢千金而風臺月榭各據形勢宜若可乆而不易者越數十年間或死或徙已非一姓孰非逆旅耶凡居於是者奚翅朝夕之忽來忽往耶不獨是也天地亦大逆旅也萬物之託於中其生也必有盡其成也必有敗或近而一時焉或逺而一歲焉又其逺而一世焉由是論之皆旅而已有通其道者其㡬於達歟友人陳生原秉謫居臨淮五年以旅名其室且求余為記遂進而告之果以今為旅耶烏知向之非旅也茍知向亦旅也則今可以忘吾旅矣其在楚也楚吾鄉也其在越也越吾鄉也焉往而非主亦焉往而非旅雖然原秉生於雲間長於雲間有戀戀不能忘者是固天下之同情盍視古今之星馳飈逝蹔而不常如此則視臨淮猶雲間耳又焉能必於一方而不為旅哉尚因吾言以廣其志是為記
　　清江文集卷二十七



　　欽定四庫全書
　　清江文集卷二十八　　　　明　貝瓊　撰中都藳
　　唐宋六家文衡序
　　唐宋文衡總三百三十篇天台朱伯賢氏之所選也文不止於此而特約之為學文之法如物平於衡有不得而髙下雲嗚呼形氣相軋而有聲而聲出於人者為言雷霆之擊非不烈也海濤之升非不大也笙竽琴瑟之奏非不和也皆莫過於人之純聖人之經又純之至也故歴千萬世之乆雖善於言者惡能擬而為之哉戰國以來孟軻揚雄氏發揮大道以左右六經然雄之去孟軻其純已不及矣降於六朝之浮華不論也昌黎韓子倡於唐而河東柳氏次之五季之敗腐不論也廬陵歐陽子倡於宋而南豐曾氏臨川王氏及蜀蘇氏父子次之葢韓之奇柳之峻歐陽之粹曾之嚴王之潔蘇之博各有其體以成一家之言固有不可至者亦不可不求其至也余嘗讀之若原道原毀由孟軻之後諸子未之能及至宗元守原議桐葉封弟辨鑿鑿乎是非之公使聖人復作無以易之其他馳騁上下先後相發誠樂之而不厭信言之異乎雷霆海濤笙竽琴瑟氣與形之相軋相成者矣世之狃於所習茍趨一時之好者既不足以語此或知師古為事者又梏於昏愚怠惰而不暇進其閫奧焉此余之所深痛也伯賢工文三十餘年實倍於余其定六家文衡因損益東萊呂氏之選將刻之梓使子弟讀之而曾曲阜所作四篇則采前人所遺以附南豐之後其用心可謂勤矣間嘗挾之過予成均與之商確累日且俾序其首余何敢為之妄議邪抑嘗聞先儒君子之論文者務合於道非徒以其詞髙一世為工也若六家者雖於道有淺深皆本諸經為説鏟駁而復純於此求之其至於古無難者是伯賢之志也若夫振起於下不為蹈襲固有望於絶人之豪傑豈専取乎文衡也哉洪武九年歲在丙辰春正月七日將仕佐郎國子助教欈李瓊序
　　潛溪先生宋公文集序
　　翰林侍講學士金華宋公景濂自少以文雄一時人不逺數千里求之殆遍於中國四夷矣其居青蘿山所作者曰潛溪集其在朝所作者曰翰苑集潛溪集凡若干卷故翰林承㫖歐陽文公為之序而翰苑集復萃記序碑銘表傳雜説釐為前後續別四集雲余嘗讀而好之浩浩乎莫窮其所至乃撫卷而歎曰文章經國之要也豈直一藝而已哉而與時升降其變不一在唐則宗昌黎韓子在宋則宗廬陵歐陽子韓子之文祖於孟子而歐陽子又祖於韓子皆所謂傑出於千百者也元初姚文公以許氏之學振於北方下至天厯至正間又有蜀虞文靖公金華黃文獻公亦若韓子之在唐歐陽子之在宋矣然文靖公之放言極論縱橫無窮其氣燄莫敢廹而文獻公之不失準繩卑不可隆而髙不可抑也大抵先秦兩漢以來聖人之經汨於諸子道固晦而未明也故各騁異同之説以誇耀一世恆病其駁而不純及宋周程朱子大發其閟是非邪正奚翅黒白之形而後之立言者由是求合於道亦既無弊矣又惜蓄之無源而徒剽竊陳腐支離蔓衍之為工孰知其去古逺而益抏不亦悲夫公自五經子史靡不通究其造理也精其考事也博故發之於文章悉鏟近習之陋學者翕然師之國朝龍興遂以布衣登侍從之選歴十餘年凡大製作大號令修飾潤色莫不曲盡其體實與虞黃二公相後先已雖然虞黃二公屬重熙累洽所以黼黻一代之盛者為易今國家肇造之始將昭武功而宣文徳以新四方之觀聽使知大明之超軼三五豈不為難乎嗚呼正聲勁氣充塞宇宙星辰河漢山川草木風雨雷電鬼神變化龍跳虎躍雖極瑰詭竒絶之觀惡足以喻其巧耶昔公之總修元史也余獲預編纂之列熟其議論觀其儀矩非一日矣故知公為深而望公為重輙為之説如此尚俟知言於後而非諛其所好雲
　　扣角集記
　　扣角集者前翰林修撰姑蘇申屠仲權之所著也仲權與余同學於鐵厓楊公門再試有司不中即棄去舉子業洪武三年徵至京師草喻蜀書稱㫖擢為侍從官未㡬病免歲餘復謫濠上治田之暇輙肆意文辭前後凡若干巻酒酣誦之扣角以為節雲八年春余分教中都生手其編來見且言土鼓之音不諧於匏竹藜羮之味孰與於太牢顧欲希一世之所好而莫恤一世之所病可謂至愚雖然惟子知吾乆子盍序吾集乎余受而閲之累日乃為之歎曰何其富也抑嘗論文之升降不繫乎時而係乎其人方仲權之奮於布衣進退人主之前人皆以為寵也而無異洞庭林屋之時至不合而斥混於田夫野老人又以為辱也亦無異玉堂天上之貴視彼之驕盈於既達沮䘮於困阨者相去奚翅萬萬哉故見之大篇短章和平古淡無哀傷怨懟之辭如此繇是反覆古今而辨之甯戚當東周之衰齊小白以諸矦伯中國不得與一時賢智之士如夷吾者同升而棲棲牛下悼堯舜不逢長夜之未旦悲歌慷慨未能安於貧賤而失之激矣既舉於齊亦不見輔主之功如夷吾焉仲權之居田裡豈將竊比於戚而一談一詠莫非真樂之所在則其跡雖同而其心實異也嗚呼戚之託於音也幸而有知之者傳之數千載之下不與風花霜葉俱腐惜無知仲權於今日而至音至味孰有以察之土鼔藜羮歟然仲權未始求人之知類戚之於齊也余故發其意以冠於首雲
　　東吳先生文集序
　　古昔君子之立言其亦有不得已者乎孔子曰余欲無言孟子曰予豈好辨哉則其為書者莫非憂世而作若諸子好為異同祈勝於人者言雖繁而道益晦固不足貴矣余讀東吳先生五論得失辨邪正論而深取之焉世之講春秋者非一胡文定公謂聖人以典禮命討之權任諸已而於諸侯或進或退示一王之法樸卿呂氏則以聖人作春秋以尊王豈専進退諸侯哉二家各伸所見而有不同如此而先生盡發胡氏之説以斥呂氏之非亦豈有所左右邪孔子葢曰知我者其惟春秋乎罪我者其惟春秋乎而范甯亦以一字之褒寵踰華袞之榮片言之貶辱過市朝之撻則聖人進退諸侯無疑顧一時窮經之士弗之考耳至於佛氏倡禍福以恐人而天下靡然向之唐宋諸儒攻之不能勝降於元季而其徒尤熾矣先生極論邪正於風從瀾倒之餘其為扶樹世道何如也葢所謂不得已而言者使春秋之大義既明中國之人心無惑吾可以忘言矣嗚呼抑豈淺之為儒者所及哉余來中都數從其子禮部員外伯宗遊獲見所編遺藳無慮數百篇喜其無險怪之病而有紆徐曲折之勢而二論尤可觀也周子曰文所以載道也輪轅飾而人弗庸徒飾也況虛車乎若先生之文非載道者歟庶傳之天下後世不為炲朽蟳滅必矣故序以冠其首先生名儀字明善姓吳氏嘗薦於有司性不樂仕自號東吳子其卒也翰林承㫖金華宋公景濂為誌其墓雲
　　貝氏族譜序
　　貝之得姓莫詳其所始惟唐杜荀鶴有贈貝處士詩而不紀其名以時考之大率十有餘世矣曾大父珪在宋理宗時由蘇徙秀樂崇徳之髙壤遂占籍為崇徳人至大父謙少遊太學補上舍及歸元曰吾不能事二姓矣即浮沈鄉里中生二子卒瓊十四五時獲聞諸先人而識之既長規錄而為譜越四十年宗族無可問者葢大江以南為清河之貝纔一二而己今懼其益乆益忘乃自曾大父而書之雲嗚呼天下之士恆病代無顯者譜從而廢以為不必為譜也然譜以著其所出詳其所繼而綴骨肉之恩非徒誇耀爵位為人之美觀也且或盛或㣲或絶或續此固勢之使然尚可言哉吾幸䝉先人敎託名士籍茍徇世俗所病而不為則終無為之者故自大父之前逺而不能知者不必求以實之大父之後近而不得略者必將舉而書之蘇文公曰觀吾譜者易直子良之心可以油然而生矣是心也天下古今所同非一人之私也故以為言是知蘇氏之譜豈佚於前而始於此歟此吾放於文公殆非過也惟伯父二子曰仲禮仲美於次為長而仲禮早卒一子璹去依外家居吳江慶弔不通娶某氏生子某亦莫知之而仲美二子業田以衣食復遷於石門西五十里為吾後者遡流徂原不昧其始庶㡬𤓰瓞葛藟之意得以續而無廢焉有能大吾宗者當存而為勸或汚吾宗者必削而為戒
　　縠江漁者詩序
　　太末之徐葢出於偃王歴秦漢至今若干世凡數千年或仕或隱皆有稱於時初徐在春秋國於淮北後為吳所滅而張禹奔楚越之有徐者豈宗族散居其地為立廟龍邱以祠偃王歟事見昌黎韓文公記由是知其雖失地與民而子姓蕃衍如此吳卒以兵翦䘮如子西其終不逺之言使泰伯之祀遂絶則一時強弱無足計者而得失較然可考焉其為天下後世監亦明已余嘗聞三衢人言有復禮者敦樸有學自託為縠江漁者欲見之未果洪武五年秋校文浙江復禮亦迫有司命起與九府之士俱遂以明經預四十人之選故益異之及為國子助教始識於京師時潁上方立學宮遂用為博士員或者惜其蓄而不施猶抑千里於鼓車也今年春來謁予成均且求言以申其業漁之志既重偃王之後多賢才復禮又傑然特出將與前後相望乃眷眷不忘山水之樂殆非世俗之所可及者茍反乎漁亦當從之縠江尚友子陵志和之徒一卒吾天年又奚慕彼之寵榮聲利哉然未有能知復禮者故書以贈之復為詩四韻系其後雲詩云
　　大魚重千金小魚細於針小魚不可食大魚亦復深扁舟隨海翁朝暮縠江潯區區豈在魚庶以適吾心
　　瓊臺集序
　　滄海之涯赤城之𪋤有學道者嘗製瓊臺法曲十年而始成其音律之和可以合於鈞天九奏乃率弟子按之玉霄峰頂出神魚下𤣥鵠鬼神恍惚而至也信非人間世俗之樂所能侔者焉欲往而求之其人已化千有餘年而其詞亦已佚不存矣又安得天才雋㧞如長庚仙人者𧺫而補之乎且將訪之四方冀其有遇也今適來中都㑹李廷鉉氏因出其所著蘆軒藳語奇而意深大抵出入法曲之遺將續其響於既絶誠不易得也余聞廷鉉以彭城郡侯桂巖之孫謙善處士君敬之子而嘗受業於森碧先生孟公之門一時薦紳多稱之近謫居潁上奪其山水之樂土而置之狐兎之邱失其綺紈之貴遊而混於樵牧之賤宜其抑鬰無聊不能一朝居也乃能肆意於詩籠絡萬象入於肺腑可謂不以貧賤撓其中者歟熟玩是編無慮數十百篇其五言七言近體必擬杜甫其歌謡樂府必擬李白嗚呼志亦勤矣余嘗謂詩至中州槩乎無足論者而乾坤清氣恆靳於人如此茍得之則發為麗藻使千萬人攻之而不足吾獨從容為之而有餘抑可畏已夫越二年復見余求書其首既喜而不厭遂復題之曰瓊臺集俾覽者知東南猶有若人而無誚山中之寂寥雲
　　胡氏復姓序
　　復姓正也而胡士安氏越三世而始復焉初士安始祖昌翼寔唐僖宗之子朱溫簒唐去而避居徽州之婺源考水因別姓為胡至後唐以明經舉人號明經公沒而建祠於鄉元延祐間賜額為明經書院雲七世祖諱衛字元忠為宋國子助教距明經公九世矣六世祖諱民獻號碧瑤居士五世祖諱次蘷字舜彰髙祖諱楫字用之娶墠上張氏楫早卒張氏依其弟通判某居宜黃卒葬於宜黃有一子諱權字茂叔則曾祖也以幼孤落魄寓錢唐者乆之二十餘歸婺源依大族王氏居遂冒姓為王茂叔生子照字英之有子五人長諱坊字元禮以文章氣節重於東南鄉人往往猶能誦其詩次諱壎字仲肅條分葉布號雲屋先生仕元官至台州路府判寔生士安焉將終呼士安而囑之曰胡氏自明經公以來綿綿延延歴世二十為徽之望族吾祖以迄於今始紊其姓而吾籍在天官難於變更此其怏怏不足者故嘗自著譜系其始終可考也吾死汝亟復之士安泣受命惟謹至大明洪武七年起為定逺教諭明年余分教中都遂來求書而為之序余乃歎曰古之復姓者非一若范文正公之去朱歸范是也然其初從母適朱氏故其冒朱猶有可言者今胡之為王則無所因也又不得與文正比其失在於茂叔而仲肅襲而不易也今士安之復於胡庶㡬不昧水木本源之義哉然文正身請於朝而復之為易而士安復於三世之後為難人亦以此疑之嗚呼氏族必本其所出有不可得而亂者義茍當復孰計其逺近邪此固無足疑者矣於是乎書
　　求我集序
　　故處州路儒學教授四明鄭公覺民著求我集人皆稱之乆閟不出余間得於其子臨淮教諭千寔乃為之歎曰何其富邪豈天既嗇其位㹬獨豐於文也代之工文章家非一矣髙者好新其説泛取戰國策莊老之書論髙逺而欲窮乎神論詭誕而不根於經以是為古固不合也下者不出尋常之見蹈襲唐宋諸家支離以為博骫骳而無氣讀之使人慾臥以是為古又未至也公既蓄於中而發於外理明辭達若川之紆餘曲折而驚濤駭浪忽激而橫驅若山之平衍四出而層巒疊嶂卻立以爭雄且無所論二者之失玩之益乆益奇斯為文之古者歟公生元大徳延祐間時方以科舉取士嘗一試有司不中即棄去舉子業搢紳之士累薦於大府僅授一郡博士亦不赴而家卒其清苦之節尤人所難及者至正中太守王元常議行鄉飲酒禮公與同里王叔載共定其儀習而行之觀者歎息謂復覩紹興之舊葢其學極該博自袁楊而下皆推公一人而文特緒餘而已雖然達而在上以行道為心窮而在下以立言為事觀其言可以知其道也孰得以優劣論之哉千寔既類而成編凡誌序碑銘書跋若干卷古體歌行五七言詩若干卷懼其磨滅晦蝕於後也將鋟諸梓求予序以冠篇端於是乎書












　　清江文集卷二十八
<集部,別集類,明洪武至崇禎,清江詩集__清江文集>



　　欽定四庫全書
　　清江文集巻二十九　　　　明　貝瓊　撰中都集
　　隴上白雲詩藁序
　　余在錢唐時與二三子錄中州詩總若干首成編題曰乾坤清氣葢元初文治方興而吳興趙公子昂浦城楊公仲𢎞清江范公徳機務鏟宋之陳腐以復於唐其相繼𧺫於朝者有蜀虞公伯生西域馬公伯庸江右揭公曼碩莆田陳公衆仲在外則永加李公五峰㑹稽楊公鐵崖錢唐張公句曲而河東張公仲峰亦留三吳以樂府唱酬金舂玉應駸駸然有李杜之氣骨而熙寧元豐諸家為不足法矣下至四明黃公伯成曲江錢公思復亦皆卓然可觀者若天台林顯之所著隴上白雲藁則未及見也且欲徧采四方之遺兵變而輟越今三十年當大明洪武之十年以助教來中都分教諸生而顯之之子太原倅惟徳道出淮西擕其集示予快讀數篇因撫卷而歎曰詩固未易知也三經三緯之體已備於三百篇中然當是時朝廷公卿大夫以及閭巷匹夫匹婦因時之治亂政之得失蓄於中而洩於外如天風之振不能不為之聲而不知聲之所出海濤之涌不能不為之文而不知文之所成於是葉而歌之用於閨門鄉黨邦國而興𧺫人心使有勸懲矣漢魏以降變而為五言七言又變而為律則有聲律體製之拘作者祈強合於古人雖一辭一句壯麗竒絶既不本於自然而性情之正亦莫得而見之也抑一代之詩有不可廢嘗掇取楊范而下三十餘家及覽顯之之藳則尤窮日力於雕搜言人所未至為工凡景物之遇發於大篇短章者寄興髙逺工而不僻清而不俚可以附於中州舊集而備清氣之一矣故書其首而歸之
　　送褚徳剛序
　　洪武十年夏大都督府㫁事官缺上難其人咨之在庭以行府經歴會稽褚某為之命既下即治裝戒行賓客咸祖於東門外或告之曰子其慎哉治兵與治民異民牛羊也叱之前而前麾之卻而卻而慓悍之士如擾龍檻虎急則忿怒而無以服其心緩則玩肆而無以折其氣其勢豈不難哉余曰不然莫重於法法一定而人從之齊今國家重兵分為四十八衛有裨有長悉稽諸古自罷戰而歸雖其鳴弓拔劒之態不除斬將搴旗之功可恃至懸法以示之使知所守則暴者為之戢貪者為之肅怠者為之奮驕者為之懲一出一入莫敢或越其防由是觀之治兵亦治民耳昔公之在青州也火伍無鬭爭及來鳯陽也部校無滛縱夫以區區一文人充幕府之選非素有威嚴決㫁為其所憚何以使之禁其一切之欲惴惴焉聽約束於朝莫如此邪葢有其法而行之以公無私孰得而干政犯令也則今之往也位雖下而勢實尊名雖小而事益專以其已著而卜其所行余知其易易然矣於是客皆善其説遂與之劇飲而別因書為送行序而工詩者系其後雲
　　送吳義孚序
　　閩去中國萬里而人物多同於中國或言其山川之秀風氣之和人生其間者內魯而外文余獨以為不然在乎作之於上習之於下耳齊魯習於禮故揖遜不爭而周公孔子之教可見也秦人習於戰攻勇悍好前而商君之法猶在也瀕海之地歴三代以來棄於蠻夷素不知學常袞風厲其民歐陽詹始見於唐然後學者稍出及楊時李侗至考亭朱子大闡周程之學化行逺近窮經好古之士不可一二數茲非作之於上習之於下邪大抵所習之異性從而移則天下可使為齊魯豈特閩與中國齒哉惟其俗之一變綿延數百年間無一室不恱於絃歌無一人不通於道術雖兵戈格鬬之餘內外所置學宮弟子員散去而從他道惟閩不廢由是觀之在於習而不在其地也豈不信乎故嘗觀東西所歴恆病其不及輙舉以告人慾其有所慕而為之及來中都獲見吳烈義孚者粹然而不矜確乎其有守余甚嘉之間考其先由固始遷閩居興化之莆田凡十二世皆擢進士第為太守者五人時比漢之萬石君表其里曰桂籍則前後人物莆田為盛而且萃於吳氏一門焉其倅潮州死事者葢義孚之曾大父也義孚早孤克守其業弗墜長從鄉先生獻可鄭公學矩林公遊其學既成其文既工一時薦紳咸推重之性不樂仕乃去之桃溪之上築臥雲精舍讀書其中而先塋之在黃石者又遷之壺山凌雲巖東題曰小盤谷且將老焉洪武五年部使者強起之遂來京師授鳯陽府學教授年今五十有七矣以其去鄉之乆將暫歸而復來求餘一言以行余既喜其有尚文之習故歴論之為閩人榮並以勸其來者雲洪武十年三月甲申檇李貝瓊序系之以詩曰蒼蒼壺公山縈紆小盤谷青看榕葉老紅分荔支熟言歸知物改惜別悲景促焉能有翅翎東西附黃鵠
　　送錢子予序
　　洪武六年春上以國子學聚四方俊秀宜簡明經之士誨之命今御史大夫陳公董其事上下祗若悉舉所知時余與會稽趙公本初錢公子予吳興馬公新仲至京師遂承乏助教既而山西張公思廣靳公用中江西曾公旦初劉公子憲先後至皆一時選也八年余復分教中都九年思廣用中皆病免而本初以年滿七十為請授翰林待制致仕十年子予亦授國子博士而老焉余既縻於官不得與祖道東門外竊聞其去時詔賜內府新褚以示恩數之隆在朝公卿大夫莫不以為榮嘖嘖歎息咸謂武肅文穆二王功徳在吳越人宜其子孫久而益蕃當時若淮南之楊行密荊南之髙季興湖南之馬殷蜀之王建閩之王審知與武肅比肩而𧺫者後皆翦於大國豈若錢氏一門之盛與宋始終至都髙位享厚祿鐵劵猶存四五百年之故物而子予繼顯於今日也乎方仕而遽去可謂決去就於一旦而悠遊千巖萬壑間與唐少尹楊公巨源古今同一轍矣子予乃馳書來告曰與子相知於二十年之前始獲相遇於二十年之後可無一言贈我邪余方以勢之合離為戚復何可言者惟當乞身於朝以從之遊耳姑書以復子予或遇本初於東西兩眺幸為予道問訊雲
　　送樓文淵歸㑹稽序
　　余講學雲間時四方之受業者非一而㑹稽樓澄持故人曹新民書見余欿焉若虛黙焉若愚知其可與共學也遂進而與之毎讀書至夜分止雖風雨寒暑無少間二年之間而虛者以盈愚者以明知其可與適道也方將考聖人之經以窮天地萬物之理屬兵興散去不相知者十年及萬方既一大用諸儒余亦𧺫為國子助教澄乃不逺千里徒步訪余京師今年餘留中都復因蘇人致書焉嗚呼及門之士或擢朝廷之上或居蕃翰之重或放江湖之逺或陸沈田裡之中未有澄之不負於始終如惠勤之於歐陽子也然歐陽子不以賓客倍之遂悔於後益論薦不已余敢因澄而尤諸子邪特表其情之厚而義之盡耳初澄之父嘗仕三吳遂以家從不幸父歿已而慨然遐想山隂之居有山竒而峭有水清而駃有雲霞朝莫之變而竹樹之蔥倩可悅也將奉其母以歸求餘一言為華余聞而嘉之大抵士之輕棄親戚墳墓者非敓於王事而有大不得已者弗忍也故雖富貴之極而有首邱之思奚啻池魚覊馬之戀淵藪也澄之行也益重余之感焉尚問東南有昔之處士戴逵者乎幸為謝之將掛冠東門往而從之矣於是乎書
　　送國子助教張思廣歸平陽序
　　國子助教張思廣先生謁告歸平陽道出濠泗間杖策見余且曰吾將老於姑射山中矣余既無力以留之乃𧺫而告曰嘗考諸易泰之為卦六往居四九來居二內君子外小人之時也初九之爻曰㧞茅茹以其彚征吉否之為卦九往居四六來居二內小人外君子之時也初六之爻曰拔茅茹以其彚貞吉亨是知進退之道繫於時之否泰而已今否極而泰正君子小人消長之㑹莫不彈冠相慶先生中州之碩果也當行其道於天下烏可超然而肥遯也哉曰吾非不知也然吾之當去者有三耄也迂也疾病也其能進而成治泰之功乎宜進而退詭也宜退而進辱也余聞而嘉之可謂見幾之決已嗚呼見幾者君子之獨見衆人之所疑也衆人之所疑故有當去而不去者矧於不當去而去乎若思廣之去孰得而非之也初余至太學時浚儀趙公本初錢唐錢公子予而思廣繼自河南至學足以相資言足以相發暇則與之出白下門登鳯皇臺覽河山之險固宮闕之壯麗慨想古人於千載之上唱和成什皆推思廣為冠焉葢其養於中者既充則發於文者益肆一時從而學者雖衆而亦未知其所至也越二年余分教中都求其向之所與如思廣者益尠惜其不得備待從於金門玉堂而遽髙蹈逺引於上下相交之日也於是載酒東門酌以送之復序其交遊之梗槩如此善詩者咸系其後雲
　　清江文集卷二十九



　　欽定四庫全書
　　清江文集巻三十　　　　　明　貝瓊　撰中都集
　　故孫正甫先生墓誌銘
　　四明孫正甫先生以累世家學之懿𧺫於百有餘年之後雖不及顯融而望重一時年八十有五卒既葬其子𢎞以鄉貢進士臨淮縣儒學教諭鄭真狀來謁銘刻諸石按狀先生諱元蒙字正甫姓孫氏系出河朔有名全照者立功澶州仲子當補牙校以讓其季而南遊吳越間遂家於鄞詳見元翰林待制柳貫所志臨海君墓碣曾祖願質宋朝散大夫國子司業工部侍郎祖諱璹通直郎知臨海縣父諱嗣明將仕郎曾祖妣黃氏祖妣莊氏妣周氏嗣明三子長元厚次元佐先生其季也外密內明異於常兒年十八父母相繼歿相其二兄自卒至葬無違禮服闋益肆志讀書不間風雨寒暑有司選故家俊秀補學宮弟子員遂請往時鄉先生魯公月卿杜公孟傅居上庠以先世嘗同官於朝有通家之好喜曰文獻之傳固自有大乎因受詩魯公出入諸家之説訛者正之疑者辨之一時同門皆出其下既歸陵陽牟公景陽官四明為遣二子從之而紹興葉公敬常倅餘姚走書百里延之館下同知劉公文大宇文公子貞方行鄉飲酒禮先生為定揖讓進退之儀觀者以為合於古後歸杜洲書院申明朱子月試季考法朔望讀呂氏鄉約書善紀過以示勸懲逺近褁糧而至者數百人至正八年有冦自徽逼杭江浙行省參知政事董公孟𧺫總兵守三關辟為餘杭儒學教諭先是孟𧺫僉浙東宣慰司都元帥府事下交布衣之士謂先生有古人風而其子亦師而受業焉故先生以孟起謂知已檄至亟就道孟𧺫去郡侯布延平章尊逹實哩繼至數訪以世務畫一以對切中利病二公韙之而不及用然皆知有經世大略信非章句儒矣閲二考調松江清忠書院山長則年已七十遂老不赴越十餘年病風痺猶日夙興盥櫛有造者必束帶見之前死之一日始就枕翼日四鼓卒神色不變生於有元至正二十八年辛卯十二月六日卒於大明洪武八年己卯五月二十五日娶莊氏與先生協徳勤於治家先卒年七十有五子男三人𢎞章傅章為河南府永城縣稅課局副使女一人適金華義烏縣儒學教諭同郡鄭駒孫男六人復生端生震生謙生道生陽生孫女四人長適同里楊啓明餘幼在室𢎞等以明年閏九月初三日葬於鄞之豐樂鄉黃山之原以莊氏合兆葢先生所自辨定雲先生性坦夷不尚異同而介然有守初為四明儒學訓導或一言少忤遽引去太守丁某謝而留之不能得牟公景陽俾攝鄞學事而食其廩祿亦辭不受其見於氣節如此先生之産悉譲二兄其質而用資復之者亦不預也僦屋城中居講學自給二兄年㡬八十數致於家奉之如父焉疾病必親嘗藥既愈乃喜沒復治其葬又篤於倫理如此與人交乆而益敬有善稱之極口有不善輙掩之而不言歲時謹於祭祀而不惑鬼神幼子傅遇疾或勸其禱者曰夭夀命也烏可黷祀徼福哉傅竟差咸服其明平生於書無不讀為文婉而有法嘗舉有司不售遂不復踐塲屋盡出所業以授學者戒之曰學在我爵祿系之天柳公道傅黃公晉卿危公太朴尤推重之浙東僉憲史公季衡亦以其才可登館閣欲薦弗果早號暎雪子有暎雪藳若干卷藏於家初國家以六科取士有司以先生仲子章應詔謂之曰吾賴女等以終餘日今與女訣矣獨念女未知從政也或以吾老丏歸幸矣脫不女聽其以清白自持因嗚唈泣下由是得疾臨沒呼𢎞等戒曰吾自河朔府君以來傳十二世歴四百年幸不墜遺緒今死矣爾尚勉之哉嗚呼宋之南渡衣冠大族萃於東南及乎革命而凋落殆盡求其益逺益振如先生㡬何人耶是宜銘銘曰
　　稼也不必其有秋學也匪祿之是謀出處以時奚悔奚尤髙厲千仞砥撐衆流黃山之原有封一邱石泐泉涸清風莫儔
　　故處州路儒學教授鄭以道先生妻蔣氏碣銘
　　故處州路儒學教授鄭先生覺民字以道妻蔣氏卒既葬於令當用碣而未能表其徳於不朽其子駒以狀授弟真走見余泣曰惟先生哀而銘之按狀蔣氏世居淮之光州光山有諱光者徙居毗陵以董昌亂徙於鄞因家焉曾祖嶸祖遜父善孫自號處士母趙氏宋宗室秦王伯升之後夫人葢處士之季女特鍾愛而以道蔣出也弱冠好學績文處士遂以歸之屬姑目眚不能視日侍左右不少懈而以道毎旦往省必以舌䑛之遂明姑沒舅慶元學錄芳叔病累年不𧺫奉之益謹學錄公因曰新婦孝敬如此異日當使有子若孫以祚吾門學錄公既沒以道服闋講學於旁邑乆之去遊金陵而達官貴人咸異而薦之𧺫為文學掾清苦之節晚而益厲夫人勞不辭於體慍不見於色可謂能安其分者在婦人尤難也歲時佐祭祀必以禮遇宗族鄉黨必以恩夫之女弟適趙氏者乆病風問𠉀無缺其死也出首飾為治棺衾及一子繼亡歛之如其母焉且為嫁女一人後以道疾革夫人以憂成疾殆者數四既愈葬祭之事悉親蒞之嘗欲結廬墓側以居而不克就俄一日天大風日晦無色晨𧺫盥櫛如常時至午不疾而卒年六十有九生於有元大徳五年辛丑六月二十六日卒於大明洪武三年十月十九日明年十月附葬鄞之西嶴山與夫合兆子男三人長駒金華府義烏縣儒學教諭次真洪武五年秋應有司舉以春秋經冠東南九府之士今為鳯陽府臨淮縣儒學教諭次夙平涼㑹寧州遊浪縣簿女二人長適同里劉濬次適天台葉亮孫男五翁升同升東升允升復升孫女三長適王公權餘俱幼嗚呼蔣氏為四明大族在宋時則有浚明贈金紫光祿大夫浚明次子璿與弟珫繼登紹聖崇寧進士第其師陳忠肅公瓘為扁其堂曰聯桂璿贈中大夫珫贈宣奉大夫寔夫人之六世祖也珫生台州通判贈中奉大夫梗梗生南昌通判贈太中大夫如愚則其髙祖也如愚生峴中慶元丙辰第歴侍御史諫議大夫刑部尚書以寳章閣學士奉玉隆觀致仕官正奉大夫以夫人為曾伯祖其世次有可考者如此故生令女以嬪名門婦道母儀為鄉里法而又通詩書大義當以道啟殯而雨泣曰古者雨不克葬為無備也故在廟未發時得為雨止今若之何遂行觀者以為知禮雲銘曰
　　婉婉淑姿毓於名門如玉不琢中含粹溫為婦可儀為母可師寔生三鳯亦顯於時西嶴之山𤣥堂孔安有碣崔嵬世乆不刋
　　故福建儒學副提舉王公墓誌銘
　　宋之南文獻故家多萃於四明而世其學者有王公叔載焉葢自厚齋尚書倡學者以考亭朱氏之説一時從之而變故今粹然皆出於正無陸氏偏駁之弊而叔載又能守之不失嘗讀臨濠教諭鄭真所著遂初老人傳其言行鑿鑿可考遂初者叔載所自號也然不獲一試以終逺近悼之既葬之明年其子陞謀立石墓道而以文詞顯於今而信於後者莫若國子助教貝瓊乃授狀並書以使者來中都為請曰惟是不肖孤方斬焉在衰絰中不得匍匐走謁館下惟先生哀而銘之庶先人死且不朽而尚書公亦有光焉余辭不獲遂次第而為銘按狀公諱厚字叔載姓王氏其先瑯琊人至宋徙居開封髙祖安道保信軍承宣使靖康之變扈從南渡始家於鄞曾祖撝吏部郎中崇政殿説書祖應麟中寳祐博學宏詞科歴事三朝官至翰林學士禮部尚書號厚齋父昌世承務郎人皆稱承奉公黃文憲公為志其墓曾祖妣某氏祖妣舒氏戴氏皆贈碩人母楊氏公幼而知學八歲能賦詩讀書日記數百言十歲已竟論孟詩書禮記並閲尚書深寧集習經義詞賦操筆立就鄉先生王僉判叔和趙太杜孟何戴教授表元聞而異之因就見焉元延祐初科制行改治詩經初李國博元白授詩於舒文靖公璘王與舒李世親盡得其原委乆益充積博洽凡性命治道禮樂法制及臺閣典故世胄譜諜鄉里多咨問之袁文清公桷自翰林歸里第輙問所學對曰近與濓洛關輔建安西蜀諸書稍已通習惟讀書記衍義正宗意有所得以其明潔縝密有成法易知而可守也因言世之學者稍涉朱子數書輙詆淳熈諸老與朱子同時其言論雖不盡合而博聞寔踐為所推許今人耳目所不及乃藉口理學以文寡陋髙談闊視漸成虛誕之風先生宜懲其弊以新士習文清著四明志命公分撰二考且言子家世太史亦嘗究心否曰經與史同出異名自有編年司馬氏為記傳隋志始稱正史非古也作史必曰三長年代協體統之㑹人物萃品題之歸敘事貴詳不為繁修詞有要不為簡彼謏聞寡見雜出衆手舛訛遺漏欲以傳信乆逺豈不難乎因歴舉累代髙下得失甚備文清大喜復閲其文作而歎曰先師之道茲不墜矣嘗為郡庠訓導演説名理辨析疑難諸生恱服往時博士朔望講義就章立題卒一篇而止公病其拘取四書五經關世教者為之直説抑揚反覆聞者竦然嘗三試不偶即棄去舉子業用詞學十二體為古文本之三代兩漢博以唐宋諸家屬詞有法絶去雕巧然時之知者葢寡矣浙東㢘訪司副使曾某署郡直學公辭都司牟應龍謂之曰先儒謂錢榖亦為已之學也乃就職塗田砂岸先侵於豪民者悉陳而復之盈考宣慰司㧞授象山教授考覈田租侵漁者不復逞調浦江教諭踰月即去官歸奉母時朝廷遣大臣李國鳯經畧江南以便宜用遺逸有司以公名上即署衢州路教授而中書復用外臣薦除邵武路教授福建分省又陞為儒學副提舉皆不赴既老嘗語人曰天地生人之初吾不得而知也可知者理而己理之在人初非不善克遂其初斯足矣乃號遂初老人云尚書富於著述玉海最為詳洽未脫藳而失後復得之中多闕誤公考究編次請於閫帥鋟梓並他書十二種以傳袁文清公所撰四明志或有讒於僉事苫思丁將毀其板公白太守王元恭曰袁公中朝名臣書法髙古不可毀也元恭持書以進僉事驚悔命與舊志並行公為成續志若干卷鄉飲酒禮乆廢太守用程先生端禮言屬公與鄭先生覺民考訂一遵儀禮用賓興歲行之以經費不足而田為吉祥寺僧所據白諸有司僧以田歸我歲入遂充其禮浸盛觀者謂紹興以來昉見於此而先王之教猶存也公天性質直人有過則面折至發赤品列人之賢否不以勢位髙下為輕重不以待遇厚薄為是非送死厚於奉生恤小篤於事大報徳甚於念惡勇退急於趨進晚年益以詩酒自娛客至論宋季事亹亹不倦且及至正史官詮次弗當欲為釐正尤極論奉化陳桱續通鑑前後之失有遂初藳三十卷藏於家戒其子陞隲曰承家不在名位而在不失身敬身不在外貌表暴而在毋自欺讀書當貫古今處世必審進退其有同流合汙以為通矯時干譽以為髙患得患失以終其身者此吾所深惡非所望於汝也大明洪武九年丙辰三月十日卒享年七十有七妻史氏系出相家與公合徳先公卒子二人長陞次隲隲為弟寧孫後寧孫通春秋詩二經早卒無子遺命與同葬女一適戎某孫男一初孫以是年四月十四日葬於鄞縣先塋之右與史氏合兆嗚呼四明之學惟尚書之廣博精深論者謂兼東萊西山二家之長非袁楊所能及而公克繼其傳雖不見之所施足以垂後無疑也故特掇其大槩而事之具於傳者可略銘曰
　　王氏之先世居瑯琊再徙於鄞繇儒𧺫家逮尚書公耀其光彩所蓄之富浩乎淵海昭昭大中或為異同倡而正之畔者斯從偉哉叔載克紹於後遺編佚藁既習而守人亦有言惟祖惟孫不襲以爵道實惟尊紛紛黃小得失寧辨本棄末務內忘外鍵三年象山逺近是咨大夫有友學者有師時既不偶宜退奚乆日遊以嬉託意詩酒慨彼里豪貪縱鴟張盈必易覆煙消雨茫惟吾遂初初豈不善年逾七袠雖晦益顯鬱鬱堂封在彼髙原式衍餘慶以利後昆
　　故韓處士碣銘
　　處士諱性字可善姓韓氏世居明之定海後徙於鄞遂為鄞人父某一號妙心居士母陸氏祖某祖妣某氏曾祖某曾祖妣某氏處士天性重厚遇物以誠不事表暴所入雖薄而周窮恤匱婚無以為資䘮無以為禮必謁其門鄉人有公私逋不能償為代輸之卒竟不責其歸歲大疫比閭中戒相過輙率醫往視或輿致於家既愈而遣之未嘗有矜色於是皆稱曰長者長者又規置田若干畆為義莊以收族人建義塾以教子弟會兵興弗果成所交多鴻生碩士少雖不學而喜聞論史鑑至行事得失即領其要初妙心居士娶陸氏生兄某又娶樓氏生處士而兄以塗人遇之稍長即異居家素饒於貲十裁有其一二人病不均曰吾豈憂吾貧邪顧所以處之何如耳既而克自樹立遂與軒輊上下而好義勝之居家時嘗於隱處獲盜遺美珠升許悉還其兄黍絫無私嗚呼利者人之所必爭也故在人者且將攫而攘之雖湯火在前亦不能止乃推吾所當得以與人真知其所輕重哉處士在外凡若干年而事親敬長之禮朝夕無缺浙西㢘訪司僉事浦江鄭公浚嘗抵其家喜其為人因遺以麐溪集遂取為子孫法葢鄭氏兄弟爭死十世不分處士感而慕之假使其兄能推其心則一門孝友見於風俗既壊之餘卓然為東南望不知反此而求諸彼悲夫有別墅在城東羅植衆卉數遊其中浹旬忘反一日道逢金華故老相擕度東津至所居噱譚通夕黎明呼從者治具從者請沃盥弗應視之則已逝矣生於元延祐六年十一月十八日卒於大明洪武八年六月十日享年五十有七善菴其號雲娶陳氏生子三人長英次章次圭女二人一適楊恆一適應彌通孫男一人本孫女四人英將以十年某月某日葬於鄞之某原祖塋之側里人蔣朴為次第其行寔來請銘勒諸石銘曰
　　孰不積校黍纍利之盈滋禍媒嗟處士無留貲急人患猶渴飢全吾天誠無欺力樹徳百世儀鄞之阡石巍巍俾來者觀銘詩
　　故徐居士碣銘
　　上海徐居士卒若干年其子垕走二千里見余太學泣且拜曰先人葬於某年某月某日而墓碣之辭猶缺是沒先人之善無以白之於不朽其罪重矣惟先生直筆信於天下敢以銘請乃受其狀讀之則前進士華亭黃瑱所述又足信者遂為之次第其行事而銘之按居士諱誠字信之姓徐氏世居松江之上海曾大父某大父某父金玉局大使妣褚氏居士以節儉起家銖積絲纍至有田二萬畆他貨無算遂雄一鄉性至孝局使府君嘗遇疾醫禱無應乃刲股胹藥以進府君尋愈嚴於治家具有儀法既富益自貶所奉如初未嘗過豐惟樂賑施周三族之貧者㑹鄉里之不能婚嫁者字其幼而孤者病予之藥死給之槥汲汲如不及庚午辛未歲大侵為饘粥以食飢者活萬餘人由是以積善聞州府皆稱居士而不字焉年四十有六即屏妻妾斷葷肉以內外事屬二子日轉法華經積至千萬巻復鋟梓印施四方築菴居學佛之徒松江俗多事佛而居士尤信之深常持五戒不衰益以慈愛為主時出見漁獵所獲輙售而縱之大溪長林間所居之地多重洲複浦為梁木以通往來人不為病嗚呼三吳之大姓非一莫不剝下而自封黨權而樹威尠知推一毫為利人事居士能仁其族以及人而羽毛鱗介且不忍其死視彼之暴豈直相萬哉年既耄幅巾杖藜逍遙果林花圃子孫歲時奉觴為夀必戒以務本好學雲及卒童耋無親疎奔走號慟曰善人亡已生於至元十五年戊寅閏十二月二日卒於至正二十二年壬寅三月十九日享年八十有六其葬在上海之長人鄉莆達涇之原娶王氏姜氏皆先卒子男堅王出也垕姜出也女一壻王顯孫男三人明早卒麟震孫女三人淑宜妙徳妙貞曾孫男三𢎞正炳文曾孫女二人夀奴妙正銘曰
　　川積而盈山積而雄必有其漸迄於成功居士之生服勞無倦始大其家歲儲億萬億萬則有以及飢寒茍私一身我徳曷延堅持五戒法華日轉匪福之徼求善斯善或暴而爭或滛而傾不暴不滛慈儉是程莆涇之原永安體魄有刻不磨過者宜式
　　戴克敬妻吳氏墓碣
　　安人諱恕姓吳氏世居四明之奉化祖某父清之母朱氏年十九歸於同里戴克敬氏剡源先生之孫夀卿處士之子也體素羸弱多病而善事舅姑不怠舅姑既沒自殯至葬事必親之歲時祭祀尤盡其敬後病為少衰以為獲神之庇克敬為貧而仕歴亷訪司海道府旦出夜歸必以其事語之善則勸之行而止其不可行者為助亦多性好節儉祿之所入為益置田宅宗族鄉黨恆給其困乏不計有無或貸粟不能償者未嘗為言訓諸子尤嚴無姑息意婦道母道殆無愧焉洪武五年六月十三日以疾卒享年五十有五子五人長濟次濬次漢次溥次海濟娶吳氏濬娶陳氏漢娶毛氏女二人長浣適鄞縣儒學教諭毛裒次泳適沈亶亦儒家子孫男四人宗權宗柱宗樞宗桯初克敬卜葬龍潭山以祔祖塋又卜他穴皆不葉一夕夢僧指葬地曰此張山主張氏方立劵歸徐某既覺頗怪其異後果遇二人因購而得之山拱水趨精地理者極稱生氣之所鍾聚豈造物待其人乎七年九月丙午穿竁將葬是夕宿山上復夢一老人大呼曰涸澡宜淺即從之及閲書與所言合乃名其山曰符夢山雲銘曰
　　名都姝麗不善積木偶巧以珠玉飾四明吳氏崇儉徳為婦為母行靡忒義周困乏無踈戚男誦女絲各有職年胡不遐踰五袠夢符之山兆既食神人所告此為宅我作銘詩刻堅石子孫其昌永千億
　　故貞孝處士周公墓誌銘
　　公諱天祐字思順姓周氏其先汴人五世祖燧宋機察官靖康末扈從髙宗南度占籍於杭曾祖淳一曾祖妣某氏祖道誠祖妣某氏父公美妣姚氏初公美年既髙無子禱於山川之神一夕夢神人賜以白石而姚氏娠公閲十四月生公幼頴悟異常兒稍長好學讀書日記數千言後受易於吳興宇文子貞以三舉有司輙斥其有不如已者往往皆先登因而歎曰科舉之得失豈足以榮辱吾邪學至而得之者宜也非幸也其失之者命也學不至而失之者亦宜也非不幸也其得之者命也即棄所業文不復為居家以孝聞父母有疾晝夜侍左右不去密禱諸祠乞以身代死親沒哀毀踰禮其産頗饒又推恩宗族殯無歸者五䘮嫁甥女之孤而貧者監察御史李完者薦於朝授嘉興路崇徳州之倅不赴築室漁溪之上耕釣自適搢紳士多造其門嵗時會稚耋置酒酣宴放而不越於禮或里中有爭者輙喻而解之人為無訟洪武四年七月十七日以疾終生於元癸亥歲七月十八日以是月三十日葬茅家山祖塋之側享年四十有九娶朱氏子二人長惟敬次惟謙女三人長適孫景義次適李景忠其一未行孫男一孟珍孫女二人嗚呼以公之學行過人而與時忤如雲雷之蓄不獲一施又竟奪其年而止於是乎天之報施恆嗇於善人也與之遊者私為之諡曰貞孝處士以著其實雲銘曰嗚呼處士其才孔有而時之不偶也其積既厚而年復不乆也榖隕於畆而殖此稂莠也天黙黙以黝吾將安咎也刻石墓道庶存而不朽也
　　黃南岫先生墓誌銘
　　在昔元之季世國家日就陵夷紀綱不振方遣大臣宣撫各道時括蒼奇士黃南岫先生以策謁見其目有十曰嚴選舉革貪汚除吏弊抑兼併省冗官汰僧道覈田賦興武舉作士氣結人心磊落數千言明白剴切可以救亂於未形興治於將來而大臣暗不能用及豪傑並𧺫海內分裂中書省參知政事布延特穆爾希古內臺治書侍御史李國鳯景儀奉詔經略江南得先生十策觀之歎曰世未嘗無經濟才上之人顧棄而弗求耳欲薦而起之則已病矣初先生與懐玉鄭原善同里葉峴林定老相為師友三先生皆擢進士第而先生性剛直不可犯疾惡如讐見善輙稱之不已故與時落落不合獨隱居教授老〈闕〉僉浙東㢘訪司事時舉為麗水儒學教諭不就中州李彥方持部使者節至郡因見先生儀觀甚偉美髯過膝議論慷慨自謂行天下未見有如此輩人竟不仕家卒識者恨之生於某年某月某日卒於壬寅四月二十八日享年八十以丁未歲某月某日葬於宅東之葉衕閲十二年其孫今秦府紀善夢池來中都求國子助教貝瓊為銘勒諸墓石按狀先生諱許字與可先由閩徙處州之麗水九世祖某宋承直郎大理評事評事生輝廸功郎南康司理司理生師恩師恩生某某生某大父諱國華以好義稱父諱昶先生生而穎悟於書無所不讀尤邃於易所著有四書聚要讀易大意詩書類編要語天文地誌官制皆有類要及古今人詩文四六駢儷類選先居先府君墓側石壁山下有石壁晚藳若干卷為文一本於理不事華靡前沒之時擬陶靖節作輓詩二解娶魏氏屠氏皆先卒子二人長文彬次文奎孫男四人夢池夢康夢裴夢某夢池好學工古文孫女一曾孫四綸維絅〈闕〉所居弱溪又曰南原讀書之堂前直南山因稱南岫先生而不字也嗚呼王業之衰也必有知㣲之君子先事而憂此先生當至正間將獻大計使能行之則可中興以復至元之盛而莫之察焉訖至於亡豈非天邪銘曰
　　御之善也王良是求奕之工也必師夫秋舍之而敗吾將安尤方亂之初生先生獨見於未形而弗咨弗謀豈人之惡直而悅彼佞柔抑廢興有時將壊爛而莫收葉衕之原有土一邱惟積之既封子孫百世之後式延其休
　　故處士溧水徒君彥和誄
　　夫行莫尊於孝友而詩稱張仲於周節莫近於㢘退而史錄法真於漢卓乎特峙百代有光然皆出於所稟信非勉而後至也若溧水徒處士銞者其殆庶㡬乎按徒氏一門四世好如琴瑟及銞有弟鑒疾瘠不𧺫而銞與同飲食𧺫居者三年非其孝友之可見者歟其在鄉里中號稱長者至辭太守李行之招止御史彭叔儀李孝文之薦非其㢘退之可見者歟其行足以儀於人其節可以髙於世而䦧牆之兄弟盍為之戒繼踵之士必敦其所薄也以某年某月卒某月某日葬於荊唐阡蘭摧玉碎豈不痛哉余懼綴文之士舉其一而遺其二也私為之誄用著厥美辭曰
　　邈矣先民出處有時豈其好逸違中立奇惟徒處士曠世相襲居約志伸卓焉靡及蠅溺於汁猩斃於醪人胡弗懲以貲爭豪一室蕭然翳於蓬蒿有琴有書詠歌以陶州伯臨門中谷深逃匪招焉往彌敦所操寧為人羈落其羽毛鴻翔千仞方夷並髙處士得姓古司徒氏惟祖惟父歛華不仕植木既滋條敷葉散一門四世緦麻同爨伯叔雖異實同一人呻吟不寧通於我身如何相讐殘忍無親乃私其室蔑我天倫我撫其家其施既鈞或倡而和熙熙如春有弟遘疾屢頓弗起晝接几筵夕同姜被三稔於茲活於阽死夭夀雖命㣲君其鬼羣雄虎爭王室亦顛大江東西逺近兵連電激雷奔孰遏其前僵屍膏野百里無煙去而避之雲鶴之巔擷秀陽岡濯足寒泉積之已豐奚奪其年天豈余欺禍福斯諐嗚呼哀哉昔君之存孔直且和閉關留客縱以酣歌君實有言貴賤同波不樂徒憂白日已俄神仙有無世種其譌疾而弗治良醫奈何靈輀發軌封於山阿素旗揚揚悲風折柯行道興嗟雨泣滂沱回視一世所存孰多道雖未融名終不磨嗚呼哀哉
　　歸田藁
　　慎齋記
　　君子之所以至於無過者其惟慎乎馮道戒唐明宗曰臣為河東掌書記時奉使中山過井陘之險懼馬蹶不敢怠於銜轡及至平路遂跌而傷凡𮛫危者慮深而獲全居安者患生於所忽道之更歴五朝八姓無人臣之大節固為天下後世之所譏其言則不可廢也余故取之訓於人當知所慎焉矣大抵國之理亂身之榮辱事之成敗法之修否皆繫於慎不慎之分著於經見於傳記非一矣使古今之人茍知所戒守於此而應於彼何險之不濟何否之不通乎奈何縱肆無防往往𮛫危而莫之悔也予方唶是而秦溪馮彥中氏闢室為讀書之所顔之曰慎齋日延鴻生碩士反復考亭朱子之説以泝中庸大學之要自一念之發充之無一不致其所慎用功之密殆過於常人如此復求余記以申其説姑舉所聞以凟告之嗚呼有所畏而慎之者慎於已然無所畏而慎之者慎於未形慎於已然者不過一時之近一事之小慎於未形者斯能一始終表裏而無間矣茲於彥中特嘉而與之尚勉而無畫可也是為記彥中少孤好學長克樹立上奉八十之母咸稱其孝至於中年即以內外事屬其二子而以琴樽壺矢自樂雲
　　復古堂記
　　秦溪儒者馮彥章氏深病時俗惑於浮屠而䘮祭之禮俱廢由是獨違衆行之而盡革其所為顔其堂曰復古遂以書來質於貝瓊且求文以為記余嘗讀李翺去佛論欲申其義以正是非得失乆未克就今其言適契於中乃不辭而復之曰古者父母死送往而返不可得而見之矣居於倚廬寢苫枕塊其疾痛之情為何如哉所謂䘮則觀其哀也至其祭也合諸天地不過數而失於煩不過疏而失於怠而齋以致其嚴肅入室僾然必有見乎其位周旋出戸肅然必有聞乎其容聲出戶而聽⿰然必有聞乎其歎息之聲其於思慕又何如哉所謂祭則觀其敬與時也斯為孝子之寔去古既逺王教不明風俗大壊自歛至殯必主浮屠之法至有七七齋以邀福滛昏之鬼而小祥大祥設道塲越宿以薦之雖破産不吝冀誠免於輪迴吾不知其何説也嗚呼氣之方聚則神形之既滅則鬼是理之常無足怪者而彼謂死者得以復生惡有已熄之火而復然已仆之木而復起邪然其言之行於世也已乆而病之蠱於人也已深使天下淪胥於異敎使聖人出而治之亦未能回其陷溺之心況區區舉吾儒教以與之爭必不勝矣故伊川在洛僅化其一二則其不信而化者固衆也豈不悲乎彥章思復古之不易復也專取考亭朱子所定家禮為矯數千百年之非正之於一旦可謂豪傑之士愈於俗儒舍此而附彼者非見之明信之篤得於天資學力之至弗能及也矣而鄉黨習俗之弊或議而非之者抑豈少乎余幸見若人於所未見之時烏得不喜談而樂道哉庶㡬聞其風而有所感慕興起焉先王之制為可復戎狄之禮為可去也於是乎書
　　雲林解
　　客有問於余曰跡雲林而心市朝其隱而媒仕者乎曰道不可以獨善必將推以及乎人故隱非君子之所欲也曰跡市朝而志雲林其仕而求隱者乎曰功不可以乆居必將歛而法乎天故仕尤君子之所懼也茍必於雲林以絶物為髙往而不返固非義矣必於市朝以殉物為通進而不止又豈足與邪曰若李侯致和者何如哉或疑其號之勿稱也曰致和家廬江之上有大小蜀山之秀輔以雞鳴龍穴於是讀書其中若干年而意之所適奚翅盧鴻之在終南李渤之在少室司空圗之在王官谷李白之在匡廬司馬承禎之在天台也遂以雲林自號且將抗志風塵之表而萬鍾不足以累焉洪武初當天子偃革修文乃翻然而𧺫上下推之由簿書至嘉興郡幕長亦其時也夫時隱而隱未始忘乎仕時仕而仕未始忘乎隱卷舒進退合乎道之當然毋足怪者若泥其跡而論之不若求其心而舍其跡之愈也客之疑遂釋𧺫而謝曰先生之言至矣因書為雲林解以貽之
　　贈龜師朱子中序
　　決天下之大疑定天下之大事必取於卜焉見於經著於傳聖人豈以人為不足信而信區區歲乆之伏龜邪抑龜之靈殆過於人人固弗靈於龜也葢龜至公合天之至公既謀之人復參之龜天人相協疑可得而決事可得而定已晉獻公不能從而禍其國楚靈王不能從而辱其身是皆違天之過也然則龜可廢哉惜其龜書不傳而僅存三易於世故孔子特詳於蓍而不及龜耳今之卜者亦能即其兆而觀之吉凶定於前而徴於後非精其術而能之乎檇李朱子中氏世業卜居於城南凡仕者必往而卜賈而求贏者必卜疾疫者必卜利勿利多竒中逺近稱之初余赴京師子中為卜之曰吉乆鬱而方施乃耀其奇無翼而飛無足而馳五稔其來歸余雖未信竊識之於中既而為國子助教一年分教中都生三年四方學者悅其名而不考其實咸推尊而師之洪武十一年春果以病免獲托田裡與農夫野老逍遙東阡西陌之上則其言為不誣矣因為論以張之嗟乎龜之可信如此能傳龜之意者亦在乎人而已疇曰擇建立卜筮人乃命卜筮記曰人而無恆不可以作龜卜夫恆則業必専若子中者豈非上恆而專異夫市井尋常之夫歟於是乎書
　　同夀堂記
　　崇徳之鳯鳴里有蔡公惠氏業醫五氏矣凡疾病者無貴賤必造焉其樹徳也厚其取利也㢘嘗名其堂曰同夀咸詠歌以侈之而記未有所屬也及余自京師歸遂來為請余聞上夀百歲中夀八十下夀六十而夭殤弗論焉人之常情孰不欲上夀也不可必得至於中夀斯足矣孰不欲中夀也不可必得至於下夀斯足矣葢分之一定暴如蹠蹻惡乎而敓之仁如顔子烏乎而與之是出於天者已皆不同毉者顧欲使之同夀何哉豈天有不及而猶待於人也然可以觀其仁矣孟子曰矢人豈不仁於函人哉矢人惟恐不傷人函人惟恐傷人巫匠亦然故術不可不慎也若醫之為術為能全吾之仁歟嗚乎全吾之仁亦在乎術之精而已故自黃帝雷公問答之書以至張仲景劉守真諸家之論參考旁通而疾之淺深治之緩急無一毫之偏於是虛者使之充弱者使之強屈者使之伸危者使之安舉不厄於夭殤則造化在我而夀之不同者獲登於期艾豈不有功於天邪不然往往反其所用欲求不死而速其死此醫之拙者也公惠自其曾伯祖梅友在宋中醫科仕至防禦使其大父君寔克繼其學因集心法所傳釐為若干卷曰同夀秘寳方至公惠而聲譽益著其傳為可知矣古人云不為良相必為良醫夫良相位尊勢之所及者廣茍施仁政足以活天下之人良醫位卑勢之所及者近茍施仁術足以活一方之人故相之與醫雖非等倫其心則一耳吾於公惠原其心而卜其術所謂同夀者又豈夸言也哉是為記
　　耕學齋記
　　友人戴禮嘗從余遊京師乆而不樂乃歸檇李之西陵治磽瘠地數畆以自給暇則閉戶讀書殆與世若相忘者遂題其室曰耕學來求其説余嘗考之古者井田之法固無不耕之民而黨庠術序又申孝悌之數則其子孫亦未嘗不學焉所以士之升於公者往往多出於農非若後世坐談禮樂不知樹藝之勞而縁南畆者其於飲射讀法至老而無聞也葢自秦以來始變先王之舊由是事岐而二矣可勝歎邪其或忘富貴者學而必耕苦貧賤者耕而必學故袁閎以司徒四世之孫方諸兄紹術各據數州之地乃退於田裡豈其才之有弗逮邪此忘富貴而然也然二家志雖大而無逺略力雖強而無成功千載之下論者不髙紹術之所為獨髙閎之所守則其得失為何如哉若兒寛未達而傭也帶經犂鋤朝暮不廢此苦貧賤而然也卒顯於漢位至御史大夫回視向之為伍者邈乎燕雀之在下則其榮辱為何如哉茍有志於此進則如寛之仕退則如閎之隱庶乎其知道矣惜余又未見之也今禮當皇朝革命之初俊造競進超然逺引孰測底藴之淺深歟故歴舉古今言之餘雖老矣尚能相從東阡西陌之上共樂其樂雲
　　真率軒記
　　凡禮有以厚為貴者有以簡為貴者以厚為貴必過於文文則偽以簡為貴必過於質質則野較二者之弊使文而偽孰與質而野哉觀夫田夫野老相餉茂林之下一談一笑驩然無忤葢其真意所存器不假於鼎匜俎豆也樂不假於金絲匏竹也儀不假於揖讓進退也豈非合於古歟宋司馬溫公與文潞公富鄭公輩在洛時忘其宰相之尊而等於田夫野老嘗為真率之㑹巵酒一肉得盡其歡雖若簡而禮實未嘗簡也雖若薄而意實未嘗薄也其相與一本於誠而已茍推是道無往而不真率也欺詐之習亡矣今天官史錢唐葉時中者取法先正以真率名軒求余為之記故舉其説如此嗚呼天下之䘮其真也乆矣在上者或尊嚴以為威在下者恆卑屈以為恭而欲真率處之人將咈然不悅吾懼其獲謗一時也而時中殆將復古為事尚質而不尚文茲可嘉矣於是乎書
　　溪雲草堂記
　　溪雲草堂者海昌郭子方氏之新居也海昌在崇徳南禦溪則崇徳之水而介乎二境之間其旁流又折而南迤行六七里上有桑稻之村居人星散雞犬相聞彷彿絶境之在物外者子方擇其勝處搆堂若干楹左為讀書之室右為煉藥之房遂題之以今名雲余嘗放舟過之道狹而迂僅一帶耳魚鼈之所居科斗之所儲疑其不能為雲類山川之有神靈者方時之將雨渤渤然上蒸如煙如霧如海濤被覆兩厓不見林木而漁篷野艇或隱或見於空濛中此其第一曲也及沿流以窮其所至則雲之見於朝暮者尤蓊鬱非一狀執之而不可玩之而不得排於前而後復合斷於上而下復繼凡幽人處士之廬藩籬皆雲也窻戸皆雲也雖出於山騰於川者殆無以過是休坐之頃引為賔客而塵埃野馬弗至吾前矣並溪之人未有知者子方乃専而有之喜余之至因觴於堂上求文為記遂書其所見如此復徐思之天下之物本於無而形於有有者卒歸於無矧雲之忽起忽滅忽來忽往哉彼既強名之餘復強言以寔之非通於理矣惟其隨時而莫知其神澤物而莫知其徳君子宜取之以書巻舒之道焉則與雲為一矣子方尚勉之








　　清江文集巻三十