目录 清稗类钞
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满蒙二族呼汉族为蛮子

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  康熙丙辰,武定李文襄公之芳任浙闽总督,有德政,闽人感之,呼为蛮子佛。盖其时靖南王耿精忠叛,康亲王率师南征,满、蒙兵士四出,满、蒙二族本呼汉族为蛮子,闽人或袭满、蒙之口吻而称之也。

汉族呼满蒙二族为鞑子

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  汉族对于满、蒙二族辄呼之为鞑子。盖元代汉族所以呼蒙族者,至本朝而更扩其范围矣。鞑靼,本靺輵之别部,唐末始见其名,后乃为蒙古之称。元亡,其宗族走漠北,去国号,称鞑靼,其可汗本雅失里,为明及亚剌所攻,势大衰。达延汗以后复起,屡扰明边。及本朝兴,诸部相继降附。又为地名,则以中古时,鞑靼族侵入中亚细亚,故名。近世学者分为支那鞑靼、【即东土耳其斯坦。】独立鞑靼【即土耳其斯坦。】二部。或更用广义,自满洲、蒙古至欧洲之顿河、尼瓦河间,概与以此称。以是之故,汉族之对于旗人,除确知其为汉军不复称以鞑子外,其他则不问其为满洲,为蒙古,辄以鞑【鞑一作达。】子呼之。且以下流社会之人,但知有满洲,而不知有蒙古耳。

汉满蒙三族呼回族为回子

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  回回,古国名,宋时据有中亚,为元太祖所灭,即花剌子模朝也。然其种人于陈、隋间已入我国,金、元以后,蔓延滋甚。所至,辄相亲,笃守其世传之天方教,陕、甘、新疆最多。居甘肃撒拉尔等处者,曰回户,设土司辖之。其散居各省者,则列于民户,无所区别。然汉、满、蒙三族之人对于回族,固皆称之曰回子也。

满洲之称谓

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  满语以天子为憨,即古称克汗,憨、汗音相近。贝勒为王,昂邦为臣,哈番为官,马德为祖。译以汉音,文义无他异。院子为花,花、鰕同音,为禁卫之称,当即院子近身奉侍之义也。

新疆蒙古家属之称谓

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  新疆蒙古不讲宗法,曾祖以上无称,祖父曰阿布苦,祖母曰阿布苦哀吉,父曰阿博,母曰哀吉,伯父曰阿博喀阿卜,叔父曰阿博喀阿噶,兄曰阿哈,嫂曰毕里肯,姊曰阿格启,弟曰底吕,弟妇曰底摆哩,子曰库本,媳日摆哩,女曰扣肯,孙曰阿奇库本。

缠回之称谓

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  新疆缠回之家族称谓,有名无姓氏,父曰达旦手,母曰阿浪子,祖父、祖母则曰穹达旦子、穹阿浪子。穹者,大也。犹言大父、大母也。兄曰阿干子,弟曰伏干子,夫曰伊引子,妻曰和通。其伯叔舅姊皆以呼兄者呼之,甥婿妹侄皆以呼弟者呼之,馀则无尊卑长幼,概呼以名而已。

仲家苗之称童男童女

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  卡尤仲家在贵阳、都匀、镇宁、普安,随处皆有,妇人多美好,谓处女曰囊,男未娶者曰罗汉。

僚伶侗之称谓

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  诸蛮有僚、伶、侗、瑶、僮、俍数种。僚人,俗称山僚,推其魁曰郎火,犹汉语伙伴也。伶、侗称食曰𫗴于,或曰哽餲,衣曰登革,谓父曰扶,自称曰留,男谓女曰有助,女谓男曰友友,男女相属意曰眉心眉意。然所作歌词文字,则与汉族无异。

皇帝称臣

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  冬至郊天,例有表文,焚表时,有汉大学士一人侍帝侧。皇帝称总理山河臣某,汉大学士称协理山河臣某。

皇帝老爷

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  高宗南巡江浙,耆老妇女道左瞻仰,有称皇帝老爷者,前驱卫士将执而治之。高宗亦惊讶,询之江督尹文端公继善。尹奏南方愚民,不明大体,往往呼天为天老爷,天神地衹,无不得老爷之称者。高宗大笑,扈从诸臣遂不复言。

阿哥

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  诸皇子皆称阿哥,以行列之大二三四等数目冠之于上。皇帝与人言及,亦称之为阿哥,且有见之于谕旨者。

奴才

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  满洲大臣奏事,同有称臣或奴才者。乾隆戊子下谕:“嗣后颁行公事折奏称臣,请安谢恩寻常折奏仍称奴才。”所以存满洲旧俗也。乃久之,满臣奏折无论公事私事,俱称奴才,以为媚矣。当未入关以前,满洲曾贡献于高丽,其表文,自称后金国奴才。可见奴才二字之来历,实为对于上国所通用,其后逐相沿成习耳。然不独满洲也,蒙古、汉军亦同此称,惟与汉人会衔之章奏,则一律称臣。

  汉人之为提督总兵者,称奴才,虽与督抚会衔,而称奴才如故,不能与督抚一律称臣也。王公府邸之属员奴仆,对于其主,亦自称奴才。

笔帖黑答

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  满语称翰林院为笔帖黑衙门,称侍读学士为笔帖黑答,翰林院之长也。

文官上下之称谓

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  属僚对于上官之称谓,称人与自称,京外不同。对于管理各部院之亲郡王,称之为王爷。对于部院之尚书、侍郎,则称之为大人,而冠以姓,以尚、侍不止一人也。其自称,则不论郎中、员外、主事,均称司官,亦有称章京者。【章京初为将军之满洲称谓,世祖入关时盛京将军自称章京是也。继而转为委员之满洲称谓,如军机处,总理各国事务衙门之属员皆称章京是也。】虽京堂道府为章京,亦自称章京。尚、侍对于司官、章京之无戚友私谊者,则曰某老爷,某,姓也。此就京曹官言之也。若在外官,则藩、臬、学各司对于督抚,自称本司或司里,巡、守、河、粮、盐、警各道对于督抚自称职道,候补者亦如之。知府自称卑府,直州,散州之知州以及同、通、教佐,下至从九未入,则皆自称卑职,无区别矣,现任、候补,皆从同。

先生大人老先生

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  明时,京官自阁臣以至大少九卿皆称老先生,门生称座主,亦如之,盖称谓之最尊者也。外省,则佥、宪以上悉以此称巡抚。若称按部使者,则止曰先生大人而已。康熙时,京官犹沿明旧称,如内阁部堂,彼此曰老先生,翰、詹亦然。给事曰掌科,御史曰道长,吏部曰印君,曰长官。至同治初,所谓掌科、道长、长官者,绝无如此称谓。惟印君,则六部掌印者皆然,不独吏部也。而老先生三字,则贵贱上下,满朝无一人称之矣。

大人

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  大人之称,始于雍正初,然惟督抚有之,康熙末,则施之于钦差大臣矣。嘉、道以降,京官四品以上,外官司道以上,无不称大人。翰林开坊,六品亦大人。编、检得差,七品亦大人。至光绪末,则未得差之编、检及庶吉士,并郎中、员外郎、主事、内阁中书,皆称大人矣。外官加三品衔或道衔者,无不大人。久之,而知府、直隶州同知亦大人矣。

张叔未称人奴为大人

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  嘉兴张叔未名廷济,精赏鉴,工篆隶,求书者踵相接。润例甚苛,扇、对每件须银若干,如署款欲称大人者,必加银若干。有友某,偶持对联乞书,未加署款之润,张遂不署大人。一日,张诣友,忽见友之仆侍侧,手持一扇,甚精雅。友故问曰:“汝此扇,是何人为汝书?”仆云:“是求张老爷书者。”友掣观之,谓张曰:“汝亦太自亵矣,何至贪润银,乃称奴辈为大人?”张骇视之,果有某某仁兄大人等字,始知为友所算也。

老师先生

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  弟子之于师,凡受知者称老师,受业者称先生,非若笔札之必称夫子也。若后进之于先进,非父执,非平行,而不易加以称谓者,亦曰先生,或加以其人之字,曰某某先生。

  普通侪辈相呼,彼此亦各有以先生相称者。

  商业中,奴婢之于主人,称先生。

  光绪中,上海高等妓女,世俗所称之书寓长三是也,亦称先生而不称小姐。

曾文正称刘玱林为玱林先生

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  咸豊辛酉春,曾忠襄公国荃围攻安庆,粤寇陈玉成部下刘玱林方据集贤关,为城中犄角,曾文正致书忠襄有云:“勿使玱翁逸去。”又称之曰“玱林先生”。继闻鲍超攻破其垒,杀之,则大喜。文正素持正,不轻假人以辞,于玉成则直斥曰狗,于玱林则尊之曰玱翁,曰先生。玱林殆亦当时粤寇之健者也。

大老爷老爷

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  明时缙绅,惟九卿称老爷,词林称老爷,外任司道以上称老爷,馀止称爷,称老爹而已。乾隆时,内而九卿,外而司道以上,俱称大老爷。自知府至知县,亦称大老爷。咸、同以降,至光、宣间,知府无加衔者,以至知县,皆称大老爷。佐贰六品以上,即大老爷,举贡生监无不老爷,甚至市侩捐六品衔,亦大老爷矣。

  老爷之称,又最为普通,凡文武官吏之家中奴婢无不称其主曰老爷,中堂且然,不若门外之人之须一一分别也。又俗以举、贡为有授官之基础,故亦得受此称。光绪末,老爷更多,偏僻之地,乡人且称生监为老爷,即非生监,两家居平日著长衣者,亦皆称之为老爷矣。

太爷太老爷

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  太爷之称,次于大老爷及老爷,以称外官之佐杂,县丞以下是也。函牍中有称之为大老爷者,则略尊矣。而乾隆时之举人、贡生,亦称太爷。

老大人老太爷

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  自身有官职,其封翁,大者称老大人,小者称老太爷。

  北人侪辈相呼辄曰爷,以其姓氏加于上,曰赵爷,曰钱爷;以其行列加于上,曰大爷,曰二爷。光绪朝;都人每称恭忠亲王为六爷,醇贤亲王为七爷。

少爷孙少爷

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  少爷、孙少爷者,官之子孙也。自身为大人,子可称少大人,孙可称孙少大人。自身为大老爷,子可称少老爷,孙可称孙少老爷。若自身为太爷,则子孙亦仅称少爷、孙少爷而已。晚近以来,富室固沿是称,即稍有体面者亦然。

某官

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  凡年未及冠之男子,尊长及奴仆,或以其行列别之,曰大官、二官;或以其咳名【即乳名,亦即小名。】冠之,曰某官。此亦可见社会之热心仕宦也。十龄以外,辄改称少爷。

相公

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  咸丰以前,奴仆之于未仕者,如监生、诸生,皆称以相公。以其姓或名或号或行列冠于上,曰某某相公。

大帅老帅

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  大帅之称,初惟施之于大将军或经略也,后且及于督抚。咸、同军兴,卿贰总军务者,亦悉有此称。光绪以来,督抚非军务省分,亦称大帅,其年老资深者或称为老帅,久之而实缺提督亦受此称矣。

总爷副爷将爷都爷爷

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  大人、大老爷之称谓,武官亦有之。就绿营而论,提督、总兵、副将、参将皆称大人,游击、都司皆称大老爷,守备初称总爷,后亦称大老爷矣,千总、把总则皆称副爷。

  平民于兵士称之曰将爷,祝其由兵而将也。在国初,则称都爷爷。

标下沐恩

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  武官对于受辖之官称之为大帅大人,其自称则曰标下。标者,军标、督标、抚标、提标、镇标,言在其标下供职也。又有称沐恩者,谓劾力军中,官职之迁擢皆受恩于上官也。

晚生侍生

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  京官有晚生、侍生之称,军机处、内阁、翰林院、都察院、吏部、礼部皆有之。大抵用之于同署科分或到署年分月分在前之人,间有用之于外官者,则督抚也。

范忠贞耿精忠互称眷生晚生

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  范文肃公文程,耿精忠至戚也。先是,耿之祖归顺辽左,受封为王,实文肃力也。时文肃官内院,方枋国,与耿交谊最厚,誓为婚姻,至袭王,已第三辈矣。而忠贞公承谟为文肃之子,耿之妹又嫁忠贞之侄,姻娅中于辈行为长。凡书函往来,耿称晚生,范称眷生,无相间也。忠贞在浙久,念耿辈虽卑而爵已尊,同列封疆,受其晚生之称似太过,因逊谢再四,自后耿称侍生,范称弟,亦无间也。

  旧例,各省督抚移文,与平西、定南、靖南三王俱平行,衔封表面,仅书某官姓,公文递至某王军前开拆,来文亦如之。一日,耿公文至浙,传鼓投进,衔封已变常式,表面大书年月黑签,某日旁写右照会浙江巡抚,背有靖南王封四大字。忠贞愕然,及启私函,则耿仍称晚生,札云:“新奉则例,王移文至督抚,俱改照会,故于私函仍用晚生帖。”忠贞怫然,答柬仍改书眷生,两晚生帖竟不璧还,函外仅写王爷,书面授来使,而不用印信函封,以后来往悉然,嫌隙始于此矣。

吴陈炎自称眷同学

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  康熙中,仁和吴陈炎宝崖以国子生供奉内廷,凡与京官往来名刺,书眷同学某,而无弟与晚之称谓,都人乃呼为吴同学。

老查少查

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  查初白编修,先以泽州相国荐起,命直南书房。明年,始赐出身,由庶常授编修。其族子昇,方以宫坊久侍直,宫监无以别之,乃呼初白为老查,声山为少查。

称谓避庄有恭嫌名

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  属吏上大宪书,向用“恭惟大人”四字。乾隆朝,庄滋圃相国有恭总督南河,僚属具禀,改为“仰维”,或作“辰维”,避恭字也。

称谓避左文襄嫌名

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  定例称大学士曰中堂,左文襄公宗棠自陕甘总督入相,两省官吏避宗棠二字之嫌名,皆称伯相,比晋封二等侯,又称为侯相。

书札封面称家大人严君

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  有京官某者,凡致信于同姓者,辄书曰家老爷、家少爷。有某某者,官某道,某不辨,而书曰家大人。又一日,致信与姓严者,书之曰严君。严阅之,走谢曰:“尊称实不敢当。”

召见时称兄曰家兄

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  粤寇之役,军事繁兴,各路将帅战功卓著,保案大开,于是幕府中人多膺荐剡,而依草附木者不可胜数。湖北王某,有兄统兵屡立奇勋,某亦以随营参赞功,历保至道员,加花翎二品顶戴,赏巴图鲁勇号,时某年仅二十馀也。光绪初年,复以某督明保,送部引见,孝贞、孝钦两后垂帘,孝贞间曰:“观尔履历,以随营功保至道员,尔究随何人立功得保此职?”王年幼,又在军久,不知仪注,率尔对曰:“家兄营中所保。”孝贞闻之一笑,遂不复问。某既退,两后谓军机大臣曰:“此人年轻有功,似尚聪明能办事,惟少阅历,恐未能任地方官,可不必记名,姑照例发往,俟其历练数年,可用也。”寻分发江西。

董文恭令人称老表兄

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  董文恭公诰以詹事府右中允于乾隆己丑丁外艰回籍,每舆出,小儿哗曰:“董诰来矣。”一日,有所闻,呼而告之曰:“我之姓名,惟我父母君师得呼之哉。与尔辈有戚谊,此后相见,呼老表兄可也。”

自称弟为令弟

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  海盐陈子庄广文为金华教官时,有诸生数人请见,自称其弟为令弟,同座均目笑之,其人亦自忸怩。陈解之曰:“古人自称其弟,本有令字,诸君特未留意耳。”众咸求教,陈因诵谢灵运《酬从弟惠连》诗云:“末路值令弟,开颜披心胸。”杜少陵《送弟韶》诗云:“令弟尚为苍水使,名家莫出杜陵人。”是称己之弟为令者,亦犹行古之道也。言罢,众俱粲然。

圣祖禁称社弟盟弟

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  明季时,文杜行,往来投刺者无不称社弟。国初,盟会盛行,凡投刺无不称盟弟。甚而豪胥市狙能翕张为气势者,搢绅蹑屐问讯,亦无不以盟弟自附。康熙初,朝廷以法律驭下,严行禁革,遂不称同盟而称同学矣。

粤人以契弟二字骂人

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  契弟之称,初惟师之于弟有之,言其衣钵相传,两两相契也。继而避嫌不用,则以闽、粤之好男风者,每以此二字称其所欢耳。粤中骂人辄曰契弟,其音略同开怠,盖以龙阳譬之也。

丘丈勇爷

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  俗称妇翁曰岳丈,妇之兄弟曰舅爷。而富贵人家得宠之妾亦有许其家属往来者。或曰是宜去岳字之出而称妾父为丘丈,以勇字形似舅字而称妾之兄弟曰勇爷。

太后之称谓

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  光绪朝,宫廷自皇帝以次及于宫眷,均呼孝钦后以男称,有时亦呼老祖宗,又或称之为老佛爷,德宗则称之曰亲爸爸。

  至老佛爷之称,则以孝钦时作观音大士妆,以李莲英为善财童子,莲英之姊为龙女,用西法照一大像悬于寝殿,于是宫人均呼孝钦为老佛爷。

皇室皇族之女称谓

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  本朝公主有二称,皇后所生曰固伦公主,妃嫔所生曰和硕公主。亲王之女称郡主,郡王及贝子、贝勒、辅国公之女称县主。然除公主外,虽有郡主、县主资格,如未奉有正式封号者,皆统称格格。大抵称格格者,以次女以下之处子为多。若其长女,未得正式之封号者亦罕。驸马都尉称额驸,亦因所尚主,加固伦、和硕等字。若宗室,【俗称黄带子。】若觉罗,【俗称红带子。】若闲散八旗,若内府三旗,凡对于未嫁之幼女,皆称妞妞。

福晋

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  本朝初入关时,一切称谓悉随汉族之音,例如福晋二字,即夫人二字之音。盖初用满文,而后从满文改译汉文,至有福晋二字也。

蒙古室号

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  《北史》,蠕蠕【即突厥。】号其正室曰可贺敦,《辽史》呼皇后为忒里蹇。国朝之外藩蒙古,其汗之正室曰哈屯可贺敦。

太太

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  命妇称太太,其夫自一品以至未入流皆然,无所别也。久之,则富人亦称之。又久之,则凡为人妇之可以家居坐食者,亦无不称之矣。

老太太

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  妇之姑称老太太,以别于己之称太太也。进而上之,祖姑称祖老太太。

少太太

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  妇有翁姑者,称少奶奶,固已。然以其夫之显贵而欲表示其尊,则称少太太。若此者,其姑则称太太,其子妇则称少奶奶。

奶奶

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  妇人之称奶奶,南北均有之,而作用不同。南方之称奶奶者,其初大率为中流社会不敢自比于宦族而称太太,因以奶奶替之。北方不然,自王公以至士庶,妇年少壮而成上有翁姑者,均称奶奶,惟以行列冠于上,曰大奶奶,二奶奶。

少奶奶

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  富贵家之子妇,翁姑及奴婢皆称之曰少奶奶。或以其夫之行列别之,或以其夫之乳名冠之,曰某少奶奶。

孙少奶奶

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  孙少奶奶者,以妇之夫有祖父母在堂,而姑犹称少奶扔,遂得此称。

姨太太姨奶奶

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  富室贵家之妾称姨太太。粤人类多姬侍,辄称之以大姨太太、二姨太太,或仅一太字。其有为大妇所抑而不得此称,或年龄太稚者,均曰姨奶奶。下焉者,则但以本人之姓或名冠于姑娘二字之上,曰某姑娘。

  凡姨太大、姨奶奶之称,大率为已有子女或崇尚体面者而设。

老姨太太老姨奶奶

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  尊长之妾,无论有无子女,均可称老姨太太,或老姨奶奶,亦不问其卑幼之有无姬侍也。

姨少太太姨少奶奶

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  卑幼之妾,称姨少太太或姨少奶奶者,以其家尊长之妾,称姨太太或姨奶奶故也。

小姐姑娘

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  姐,姐儿也,轻之之辞也。而富贵家之女乃有此称,且又从而小之,曰小姐。巨室闺秀反以此称为荣,大奇。

  北方有称姑娘者,旗人尤多,揣其意义,实较小姐为尊也。然南方之妓女亦称小姐,北方之妓女亦称姑娘。既嫁,则称姑太太,或姑奶奶。

太小姐

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  富贵家有在室处女,不嫁而年迈,其兄弟之女已称小姐,而己之行辈已较高,遂得此称。然不能改称老小姐,盖于此而称老,一若有讥其老大不嫁之意也。

姑小姐

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  室女已无父母,两家长为其兄弟,虽已字人尚未于归,且年龄在三十以下者,辄称之曰姑小姐,不必称太小姐也。

孙小姐

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  孙小姐者,本人之父尚在室姊妹称小姐,奴婢对之,则称之曰孙小姐,以示别也。

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本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1929年1月1日之前出版。

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