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滿蒙二族呼漢族為蠻子

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  康熙丙辰,武定李文襄公之芳任浙閩總督,有德政,閩人感之,呼為蠻子佛。蓋其時靖南王耿精忠叛,康親王率師南征,滿、蒙兵士四出,滿、蒙二族本呼漢族為蠻子,閩人或襲滿、蒙之口吻而稱之也。

漢族呼滿蒙二族為韃子

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  漢族對於滿、蒙二族輒呼之為韃子。蓋元代漢族所以呼蒙族者,至本朝而更擴其範圍矣。韃靼,本靺輵之別部,唐末始見其名,後乃為蒙古之稱。元亡,其宗族走漠北,去國號,稱韃靼,其可汗本雅失里,為明及亞剌所攻,勢大衰。達延汗以後復起,屢擾明邊。及本朝興,諸部相繼降附。又為地名,則以中古時,韃靼族侵入中亞細亞,故名。近世學者分為支那韃靼、【即東土耳其斯坦。】獨立韃靼【即土耳其斯坦。】二部。或更用廣義,自滿洲、蒙古至歐洲之頓河、尼瓦河間,概與以此稱。以是之故,漢族之對於旗人,除確知其為漢軍不復稱以韃子外,其他則不問其為滿洲,為蒙古,輒以韃【韃一作達。】子呼之。且以下流社會之人,但知有滿洲,而不知有蒙古耳。

漢滿蒙三族呼回族為回子

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  回回,古國名,宋時據有中亞,為元太祖所滅,即花剌子模朝也。然其種人於陳、隋間已入我國,金、元以後,蔓延滋甚。所至,輒相親,篤守其世傳之天方教,陝、甘、新疆最多。居甘肅撒拉爾等處者,曰回戶,設土司轄之。其散居各省者,則列於民戶,無所區別。然漢、滿、蒙三族之人對於回族,固皆稱之曰回子也。

滿洲之稱謂

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  滿語以天子為憨,即古稱克汗,憨、汗音相近。貝勒為王,昂邦為臣,哈番為官,馬德為祖。譯以漢音,文義無他異。院子為花,花、鰕同音,為禁衛之稱,當即院子近身奉侍之義也。

新疆蒙古家屬之稱謂

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  新疆蒙古不講宗法,曾祖以上無稱,祖父曰阿布苦,祖母曰阿布苦哀吉,父曰阿博,母曰哀吉,伯父曰阿博喀阿卜,叔父曰阿博喀阿噶,兄曰阿哈,嫂曰畢里肯,姊曰阿格啟,弟曰底呂,弟婦曰底擺哩,子曰庫本,媳日擺哩,女曰扣肯,孫曰阿奇庫本。

纏回之稱謂

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  新疆纏回之家族稱謂,有名無姓氏,父曰達旦手,母曰阿浪子,祖父、祖母則曰穹達旦子、穹阿浪子。穹者,大也。猶言大父、大母也。兄曰阿乾子,弟曰伏乾子,夫曰伊引子,妻曰和通。其伯叔舅姊皆以呼兄者呼之,甥婿妹姪皆以呼弟者呼之,餘則無尊卑長幼,概呼以名而已。

仲家苗之稱童男童女

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  卡尤仲家在貴陽、都勻、鎮寧、普安,隨處皆有,婦人多美好,謂處女曰囊,男未娶者曰羅漢。

僚伶侗之稱謂

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  諸蠻有僚、伶、侗、瑤、僮、俍數種。僚人,俗稱山僚,推其魁曰郎火,猶漢語夥伴也。伶、侗稱食曰饘於,或曰哽餲,衣曰登革,謂父曰扶,自稱曰留,男謂女曰有助,女謂男曰友友,男女相屬意曰眉心眉意。然所作歌詞文字,則與漢族無異。

皇帝稱臣

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  冬至郊天,例有表文,焚表時,有漢大學士一人侍帝側。皇帝稱總理山河臣某,漢大學士稱協理山河臣某。

皇帝老爺

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  高宗南巡江浙,耆老婦女道左瞻仰,有稱皇帝老爺者,前驅衛士將執而治之。高宗亦驚訝,詢之江督尹文端公繼善。尹奏南方愚民,不明大體,往往呼天為天老爺,天神地衹,無不得老爺之稱者。高宗大笑,扈從諸臣遂不復言。

阿哥

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  諸皇子皆稱阿哥,以行列之大二三四等數目冠之於上。皇帝與人言及,亦稱之為阿哥,且有見之於諭旨者。

奴才

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  滿洲大臣奏事,同有稱臣或奴才者。乾隆戊子下諭:「嗣後頒行公事摺奏稱臣,請安謝恩尋常摺奏仍稱奴才。」所以存滿洲舊俗也。乃久之,滿臣奏摺無論公事私事,俱稱奴才,以為媚矣。當未入關以前,滿洲曾貢獻於高麗,其表文,自稱後金國奴才。可見奴才二字之來歷,實為對於上國所通用,其後逐相沿成習耳。然不獨滿洲也,蒙古、漢軍亦同此稱,惟與漢人會銜之章奏,則一律稱臣。

  漢人之為提督總兵者,稱奴才,雖與督撫會銜,而稱奴才如故,不能與督撫一律稱臣也。王公府邸之屬員奴僕,對於其主,亦自稱奴才。

筆帖黑答

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  滿語稱翰林院為筆帖黑衙門,稱侍讀學士為筆帖黑答,翰林院之長也。

文官上下之稱謂

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  屬僚對於上官之稱謂,稱人與自稱,京外不同。對於管理各部院之親郡王,稱之為王爺。對於部院之尚書、侍郎,則稱之為大人,而冠以姓,以尚、侍不止一人也。其自稱,則不論郎中、員外、主事,均稱司官,亦有稱章京者。【章京初為將軍之滿洲稱謂,世祖入關時盛京將軍自稱章京是也。繼而轉為委員之滿洲稱謂,如軍機處,總理各國事務衙門之屬員皆稱章京是也。】雖京堂道府為章京,亦自稱章京。尚、侍對於司官、章京之無戚友私誼者,則曰某老爺,某,姓也。此就京曹官言之也。若在外官,則藩、臬、學各司對於督撫,自稱本司或司裏,巡、守、河、糧、鹽、警各道對於督撫自稱職道,候補者亦如之。知府自稱卑府,直州,散州之知州以及同、通、教佐,下至從九未入,則皆自稱卑職,無區別矣,現任、候補,皆從同。

先生大人老先生

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  明時,京官自閣臣以至大少九卿皆稱老先生,門生稱座主,亦如之,蓋稱謂之最尊者也。外省,則僉、憲以上悉以此稱巡撫。若稱按部使者,則止曰先生大人而已。康熙時,京官猶沿明舊稱,如內閣部堂,彼此曰老先生,翰、詹亦然。給事曰掌科,御史曰道長,吏部曰印君,曰長官。至同治初,所謂掌科、道長、長官者,絕無如此稱謂。惟印君,則六部掌印者皆然,不獨吏部也。而老先生三字,則貴賤上下,滿朝無一人稱之矣。

大人

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  大人之稱,始於雍正初,然惟督撫有之,康熙末,則施之於欽差大臣矣。嘉、道以降,京官四品以上,外官司道以上,無不稱大人。翰林開坊,六品亦大人。編、檢得差,七品亦大人。至光緒末,則未得差之編、檢及庶吉士,並郎中、員外郎、主事、內閣中書,皆稱大人矣。外官加三品銜或道銜者,無不大人。久之,而知府、直隸州同知亦大人矣。

張叔未稱人奴為大人

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  嘉興張叔未名廷濟,精賞鑒,工篆隸,求書者踵相接。潤例甚苛,扇、對每件須銀若干,如署款欲稱大人者,必加銀若干。有友某,偶持對聯乞書,未加署款之潤,張遂不署大人。一日,張詣友,忽見友之僕侍側,手持一扇,甚精雅。友故問曰:「汝此扇,是何人為汝書?」僕云:「是求張老爺書者。」友掣觀之,謂張曰:「汝亦太自褻矣,何至貪潤銀,乃稱奴輩為大人?」張駭視之,果有某某仁兄大人等字,始知為友所算也。

老師先生

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  弟子之於師,凡受知者稱老師,受業者稱先生,非若筆札之必稱夫子也。若後進之於先進,非父執,非平行,而不易加以稱謂者,亦曰先生,或加以其人之字,曰某某先生。

  普通儕輩相呼,彼此亦各有以先生相稱者。

  商業中,奴婢之於主人,稱先生。

  光緒中,上海高等妓女,世俗所稱之書寓長三是也,亦稱先生而不稱小姐。

曾文正稱劉瑲林為瑲林先生

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  咸豊辛酉春,曾忠襄公國荃圍攻安慶,粵寇陳玉成部下劉瑲林方據集賢關,為城中犄角,曾文正致書忠襄有云:「勿使瑲翁逸去。」又稱之曰「瑲林先生」。繼聞鮑超攻破其壘,殺之,則大喜。文正素持正,不輕假人以辭,於玉成則直斥曰狗,於瑲林則尊之曰瑲翁,曰先生。瑲林殆亦當時粵寇之健者也。

大老爺老爺

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  明時縉紳,惟九卿稱老爺,詞林稱老爺,外任司道以上稱老爺,餘止稱爺,稱老爹而已。乾隆時,內而九卿,外而司道以上,俱稱大老爺。自知府至知縣,亦稱大老爺。咸、同以降,至光、宣間,知府無加銜者,以至知縣,皆稱大老爺。佐貳六品以上,即大老爺,舉貢生監無不老爺,甚至市儈捐六品銜,亦大老爺矣。

  老爺之稱,又最為普通,凡文武官吏之家中奴婢無不稱其主曰老爺,中堂且然,不若門外之人之須一一分別也。又俗以舉、貢為有授官之基礎,故亦得受此稱。光緒末,老爺更多,偏僻之地,鄉人且稱生監為老爺,即非生監,兩家居平日著長衣者,亦皆稱之為老爺矣。

太爺太老爺

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  太爺之稱,次於大老爺及老爺,以稱外官之佐雜,縣丞以下是也。函牘中有稱之為大老爺者,則略尊矣。而乾隆時之舉人、貢生,亦稱太爺。

老大人老太爺

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  自身有官職,其封翁,大者稱老大人,小者稱老太爺。

  北人儕輩相呼輒曰爺,以其姓氏加於上,曰趙爺,曰錢爺;以其行列加於上,曰大爺,曰二爺。光緒朝;都人每稱恭忠親王為六爺,醇賢親王為七爺。

少爺孫少爺

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  少爺、孫少爺者,官之子孫也。自身為大人,子可稱少大人,孫可稱孫少大人。自身為大老爺,子可稱少老爺,孫可稱孫少老爺。若自身為太爺,則子孫亦僅稱少爺、孫少爺而已。晚近以來,富室固沿是稱,即稍有體面者亦然。

某官

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  凡年未及冠之男子,尊長及奴僕,或以其行列別之,曰大官、二官;或以其咳名【即乳名,亦即小名。】冠之,曰某官。此亦可見社會之熱心仕宦也。十齡以外,輒改稱少爺。

相公

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  咸豐以前,奴僕之於未仕者,如監生、諸生,皆稱以相公。以其姓或名或號或行列冠於上,曰某某相公。

大帥老帥

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  大帥之稱,初惟施之於大將軍或經略也,後且及於督撫。咸、同軍興,卿貳總軍務者,亦悉有此稱。光緒以來,督撫非軍務省分,亦稱大帥,其年老資深者或稱為老帥,久之而實缺提督亦受此稱矣。

總爺副爺將爺都爺爺

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  大人、大老爺之稱謂,武官亦有之。就綠營而論,提督、總兵、副將、參將皆稱大人,游擊、都司皆稱大老爺,守備初稱總爺,後亦稱大老爺矣,千總、把總則皆稱副爺。

  平民於兵士稱之曰將爺,祝其由兵而將也。在國初,則稱都爺爺。

標下沐恩

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  武官對於受轄之官稱之為大帥大人,其自稱則曰標下。標者,軍標、督標、撫標、提標、鎮標,言在其標下供職也。又有稱沐恩者,謂劾力軍中,官職之遷擢皆受恩於上官也。

晚生侍生

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  京官有晚生、侍生之稱,軍機處、內閣、翰林院、都察院、吏部、禮部皆有之。大抵用之於同署科分或到署年分月分在前之人,間有用之於外官者,則督撫也。

范忠貞耿精忠互稱眷生晚生

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  範文肅公文程,耿精忠至戚也。先是,耿之祖歸順遼左,受封為王,實文肅力也。時文肅官內院,方枋國,與耿交誼最厚,誓為婚姻,至襲王,已第三輩矣。而忠貞公承謨為文肅之子,耿之妹又嫁忠貞之姪,姻婭中於輩行為長。凡書函往來,耿稱晚生,范稱眷生,無相間也。忠貞在浙久,念耿輩雖卑而爵已尊,同列封疆,受其晚生之稱似太過,因遜謝再四,自後耿稱侍生,范稱弟,亦無間也。

  舊例,各省督撫移文,與平西、定南、靖南三王俱平行,銜封表面,僅書某官姓,公文遞至某王軍前開拆,來文亦如之。一日,耿公文至浙,傳鼓投進,銜封已變常式,表面大書年月黑簽,某日旁寫右照會浙江巡撫,背有靖南王封四大字。忠貞愕然,及啟私函,則耿仍稱晚生,札云:「新奉則例,王移文至督撫,俱改照會,故於私函仍用晚生帖。」忠貞怫然,答柬仍改書眷生,兩晚生帖竟不璧還,函外僅寫王爺,書面授來使,而不用印信函封,以後來往悉然,嫌隙始於此矣。

吳陳炎自稱眷同學

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  康熙中,仁和吳陳炎寶崖以國子生供奉內廷,凡與京官往來名刺,書眷同學某,而無弟與晚之稱謂,都人乃呼為吳同學。

老查少查

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  查初白編修,先以澤州相國薦起,命直南書房。明年,始賜出身,由庶常授編修。其族子昇,方以宮坊久侍直,宮監無以別之,乃呼初白為老查,聲山為少查。

稱謂避莊有恭嫌名

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  屬吏上大憲書,向用「恭惟大人」四字。乾隆朝,莊滋圃相國有恭總督南河,僚屬具稟,改為「仰維」,或作「辰維」,避恭字也。

稱謂避左文襄嫌名

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  定例稱大學士曰中堂,左文襄公宗棠自陝甘總督入相,兩省官吏避宗棠二字之嫌名,皆稱伯相,比晉封二等侯,又稱為侯相。

書札封面稱家大人嚴君

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  有京官某者,凡致信於同姓者,輒書曰家老爺、家少爺。有某某者,官某道,某不辨,而書曰家大人。又一日,致信與姓嚴者,書之曰嚴君。嚴閱之,走謝曰:「尊稱實不敢當。」

召見時稱兄曰家兄

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  粵寇之役,軍事繁興,各路將帥戰功卓著,保案大開,於是幕府中人多膺薦剡,而依草附木者不可勝數。湖北王某,有兄統兵屢立奇勳,某亦以隨營參贊功,歷保至道員,加花翎二品頂戴,賞巴圖魯勇號,時某年僅二十餘也。光緒初年,復以某督明保,送部引見,孝貞、孝欽兩後垂簾,孝貞間曰:「觀爾履歷,以隨營功保至道員,爾究隨何人立功得保此職?」王年幼,又在軍久,不知儀注,率爾對曰:「家兄營中所保。」孝貞聞之一笑,遂不復問。某既退,兩後謂軍機大臣曰:「此人年輕有功,似尚聰明能辦事,惟少閱歷,恐未能任地方官,可不必記名,姑照例發往,俟其歷練數年,可用也。」尋分發江西。

董文恭令人稱老表兄

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  董文恭公誥以詹事府右中允於乾隆己丑丁外艱回籍,每輿出,小兒譁曰:「董誥來矣。」一日,有所聞,呼而告之曰:「我之姓名,惟我父母君師得呼之哉。與爾輩有戚誼,此後相見,呼老表兄可也。」

自稱弟為令弟

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  海鹽陳子莊廣文為金華教官時,有諸生數人請見,自稱其弟為令弟,同座均目笑之,其人亦自忸怩。陳解之曰:「古人自稱其弟,本有令字,諸君特未留意耳。」眾咸求教,陳因誦謝靈運《酬從弟惠連》詩云:「末路值令弟,開顏披心胸。」杜少陵《送弟韶》詩云:「令弟尚為蒼水使,名家莫出杜陵人。」是稱己之弟為令者,亦猶行古之道也。言罷,眾俱粲然。

聖祖禁稱社弟盟弟

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  明季時,文杜行,往來投刺者無不稱社弟。國初,盟會盛行,凡投刺無不稱盟弟。甚而豪胥市狙能翕張為氣勢者,搢紳躡屐問訊,亦無不以盟弟自附。康熙初,朝廷以法律馭下,嚴行禁革,遂不稱同盟而稱同學矣。

粵人以契弟二字罵人

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  契弟之稱,初惟師之於弟有之,言其衣缽相傳,兩兩相契也。繼而避嫌不用,則以閩、粵之好男風者,每以此二字稱其所歡耳。粵中罵人輒曰契弟,其音略同開怠,蓋以龍陽譬之也。

丘丈勇爺

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  俗稱婦翁曰岳丈,婦之兄弟曰舅爺。而富貴人家得寵之妾亦有許其家屬往來者。或曰是宜去岳字之出而稱妾父為丘丈,以勇字形似舅字而稱妾之兄弟曰勇爺。

太后之稱謂

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  光緒朝,宮廷自皇帝以次及於宮眷,均呼孝欽後以男稱,有時亦呼老祖宗,又或稱之為老佛爺,德宗則稱之曰親爸爸。

  至老佛爺之稱,則以孝欽時作觀音大士妝,以李蓮英為善財童子,蓮英之姊為龍女,用西法照一大像懸於寢殿,於是宮人均呼孝欽為老佛爺。

皇室皇族之女稱謂

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  本朝公主有二稱,皇后所生曰固倫公主,妃嬪所生曰和碩公主。親王之女稱郡主,郡王及貝子、貝勒、輔國公之女稱縣主。然除公主外,雖有郡主、縣主資格,如未奉有正式封號者,皆統稱格格。大抵稱格格者,以次女以下之處子為多。若其長女,未得正式之封號者亦罕。駙馬都尉稱額駙,亦因所尚主,加固倫、和碩等字。若宗室,【俗稱黃帶子。】若覺羅,【俗稱紅帶子。】若閑散八旗,若內府三旗,凡對於未嫁之幼女,皆稱妞妞。

福晉

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  本朝初入關時,一切稱謂悉隨漢族之音,例如福晉二字,即夫人二字之音。蓋初用滿文,而後從滿文改譯漢文,至有福晉二字也。

蒙古室號

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  《北史》,蠕蠕【即突厥。】號其正室曰可賀敦,《遼史》呼皇后為忒里蹇。國朝之外藩蒙古,其汗之正室曰哈屯可賀敦。

太太

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  命婦稱太太,其夫自一品以至未入流皆然,無所別也。久之,則富人亦稱之。又久之,則凡為人婦之可以家居坐食者,亦無不稱之矣。

老太太

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  婦之姑稱老太太,以別於己之稱太太也。進而上之,祖姑稱祖老太太。

少太太

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  婦有翁姑者,稱少奶奶,固已。然以其夫之顯貴而欲表示其尊,則稱少太太。若此者,其姑則稱太太,其子婦則稱少奶奶。

奶奶

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  婦人之稱奶奶,南北均有之,而作用不同。南方之稱奶奶者,其初大率為中流社會不敢自比於宦族而稱太太,因以奶奶替之。北方不然,自王公以至士庶,婦年少壯而成上有翁姑者,均稱奶奶,惟以行列冠於上,曰大奶奶,二奶奶。

少奶奶

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  富貴家之子婦,翁姑及奴婢皆稱之曰少奶奶。或以其夫之行列別之,或以其夫之乳名冠之,曰某少奶奶。

孫少奶奶

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  孫少奶奶者,以婦之夫有祖父母在堂,而姑猶稱少奶扔,遂得此稱。

姨太太姨奶奶

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  富室貴家之妾稱姨太太。粵人類多姬侍,輒稱之以大姨太太、二姨太太,或僅一太字。其有為大婦所抑而不得此稱,或年齡太稚者,均曰姨奶奶。下焉者,則但以本人之姓或名冠於姑娘二字之上,曰某姑娘。

  凡姨太大、姨奶奶之稱,大率為已有子女或崇尚體面者而設。

老姨太太老姨奶奶

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  尊長之妾,無論有無子女,均可稱老姨太太,或老姨奶奶,亦不問其卑幼之有無姬侍也。

姨少太太姨少奶奶

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  卑幼之妾,稱姨少太太或姨少奶奶者,以其家尊長之妾,稱姨太太或姨奶奶故也。

小姐姑娘

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  姐,姐兒也,輕之之辭也。而富貴家之女乃有此稱,且又從而小之,曰小姐。巨室閨秀反以此稱為榮,大奇。

  北方有稱姑娘者,旗人尤多,揣其意義,實較小姐為尊也。然南方之妓女亦稱小姐,北方之妓女亦稱姑娘。既嫁,則稱姑太太,或姑奶奶。

太小姐

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  富貴家有在室處女,不嫁而年邁,其兄弟之女已稱小姐,而己之行輩已較高,遂得此稱。然不能改稱老小姐,蓋於此而稱老,一若有譏其老大不嫁之意也。

姑小姐

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  室女已無父母,兩家長為其兄弟,雖已字人尚未於歸,且年齡在三十以下者,輒稱之曰姑小姐,不必稱太小姐也。

孫小姐

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  孫小姐者,本人之父尚在室姊妹稱小姐,奴婢對之,則稱之曰孫小姐,以示別也。

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本作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經超過100年,並且於1929年1月1日之前出版。

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