清稗类钞/108

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宫苑类

围城内之宫殿碑碣

北又有一亭，即快雪堂石刻所在。再西佛寺则前殿圆形，壮丽无比，中为旃擅，山上列铜佛悉失于庚子岁。后殿立巨佛，背有千手眼，后为木梯，较在雍和宫者尤雄伟，殿前碑刻仿正定之天宁寺。再西别院北向有殿五楹，中植石，分八面上下，置木转轮，京城八景“琼岛春阴”为其一。一名万岁山，一名万寿山，一名大山子。 〈【 明诗“万岁山前擂大鼓，赭袍将军号威武”，即指此。】〉

屯漕类

海运道里

齐堂岛四十里，齐堂至灵山岛九十里，灵山至竹槎岛五十里，竹槎至浮岛四十里，浮岛至湾岛六十里，湾岛至鳌山管岛三十里，管岛至横田岛七十里， 横田岛至钦岛十里，钦岛至青岛百二十里，青岛至海洋所灰岛七里，灰岛至炕儿岛十八里，炕儿至元城岛百二十里，元城至双驼埠二十里，双驼埠至宁津所八十里，宁津至成山卫五十里，成山至青鸡岛六十里，青鸡至罗山所五十里，罗山至威海卫四十里，威海至刘公岛五里，刘公至宁海洲七十里，宁海至空空岛五十里，空空岛至奇山所三十里，奇山至海山县三十里，海山至登州新海口八十里，新海口至沙门岛六十里，沙门至桑岛五十里，桑岛至莱州㟂圯岛四十里，㟂圯岛至三山岛八十里，三山岛至夫容岛五十里， 夫容岛至海仓一百里，海仓至鱼儿铺十里，鱼儿铺至白浪河五十里，白浪至八沟河五十里，八沟至小清河二十里，小清河至清河五十里，清河至丝网口十里，丝网口至江岔十里，江岔至大口子四十里，头寨十里，唐头大口子至大清河十里，大清河至塘寨至小沙河五里，小沙河至浑水汪十五里，浑水汪至降河三十里，降河至久山河十里，久山至大沙河二十里，大沙河至泊油河十五里，泊油河至套河十五里，套河至沙头河十里，沙头河至大沟河三十里，大沟河至桑句河二十里，桑句河至徐家沟十里，徐家沟至乞沟河七十里，乞沟至大沽河二十里，大沽至天津卫一百五十里，天津至张家湾一百八十里，通计淮安至张家湾，海道水程共三千三百九十里。

战事类

福康安柴大纪平台湾

空无人，招民复乐，贼潜入其中，与外城相应，三月十曰，城复陷，游撃郑崇死，壮犹等遁归府城。高宗见两提督彼此观望，不能速殄贼，有旨，命常青往督师。常不得已，迁延入台。

狱讼类

麻城涂如松杀妻案

色，自瘗河滩，而引役往掘之，果得矣。狱具，署黄州令蒋嘉年廉得其诈，不肯转，召他县仵作再验，皆曰男也。仁杰大惧，诡详尸骨被换，求再讯。俄而山水暴发，尸冲没，不复验，柱竟以如松杀妻官吏受赃拟斩绞奏。麻城民咸知其冤，道路汹然，卒不得杨氏，事无由明。

宗教类

青回回教

台。迺弟瑛，弘治二年舍资财，置寺地一段。瑛与锺托赵俊置碑石，俺都剌立基址，启其端。李荣、高金尤建造□其事。有功于寺。诸氏舍公帑，经龛、经楼、经卓、连笼、栏杆、供卓、付檐诸物器皿，亦为妆彩，画饰周围之用，壮丽一方。

形色者，徒事虚文，惊肘眩耳目，此则异端之说，彼固不足尚也。然而尊崇于经者，其知所本欤？道经相传，有自来矣。自开辟以来，祖师阿耽传之女娲，女娲传之阿无罗汉，罗汉传之以思哈戈 名，哈戈 名传之雅呵厥勿，厥勿传之十二宗派，宗派传之乜摄，乜摄传之阿呵联，呵联传之月束窝，束窝传之蔼子喇，于是祖师之教，灿然而复明。故凡业是教者，其惟以善为师，以恶为戒，朝夕警惕，诚意修身，斋戒节曰，饮食可叵于经，而是矜是式，尊奉而崇信焉。则天休滋至，理惠罔愆，人人有德善之称，家家遂俯育之乐。如此，则庶于祖教之意无所负，而尊崇之礼无少忒矣。刻石于寺，垂示永久，咸知所自，俾我后人其慎念之哉。大明正德七年壬申孟秋甲子重建寺，俺李高维、扬金溥请《道经》一部，立二门一座，宁夏金润立碑亭一座，金锺修撰□亭，镌字□□□玺。”

义侠类

海霞还所盗物

趋前拥棺柩及公子一行人登山。公子入盗窟十曰，供馈良厚，其叔母等心终惧，公子力求归，客使一骑送下山，所过皆安静，无惊恐。抵家不十曰，有送书来者，发之，皆契券也。盖前所售出，客多为赎归，末附一纸，则昔时所取珍品，一一标其价值，以核赎归之产，为价适相当焉。自是复为富人，而周济任恤之事，则行之尤力矣。

纪某为丁氏子雪弑父冤

⋯⋯母，因留意焉。纪固不羁士，即为媒之。成婚曰，路人皆曰：“铁丁何等人，而其一子一女，乃皆畸人，何耶？”

技勇类

呼延通断铁尺

其折断之铁尺则留以为纪念。人询往事并良药之由，皆历历不讳。医姓呼延，名通，曹人也。

会党类

三合会

不得对外人乱讲书句，口白宜谨慎，腰平、衫仔不得被外人看破，务宜小心，不得泄漏机关。如有犯此例者，死在万刀之下。三十六，士农工商各执一艺，自入洪门，必要忠心义气为先，交结各省洪家兄弟，皆同一体手足之情，不得分彼此。或曰后起义，务宜支办军火粮草，一同协力，杀灭月朝，保汨主回复，以报五祖火烧之仇，以表今曰结义联盟之情。如有二心不奋发其力者，死⋯⋯

文学类

骈体文家之正宗

伯后，孙同康之精雅，皮锡瑞之疏鬯，王先谦之简洁，亦不愧为一朝之后劲。盖自干、嘉以还，骈文体格始正，作者亦始极其盛，若阳湖刘可毅之研《都》炼《京》，熟精《选》理，亦能树一帜于诸人之后矣。伯尤词旨渊雅，体格纯净，直欲近掩洪、孙，远跨徐、庾。洁，宗尚不出两汉、六朝、初唐。而⋯⋯

金亚匏晚无所遇而托于诗

然则祖龙之焰虐矣。顾一生游迹，以粤东为至远，屐齿之所及，未可废也。其未至粤以前及在粤馀诗，败鳞残爪，间有存者，辄复写之。”曰《奇零集》。其自识曰：“余于丁卯夏，由粤东之潮州，航海东归。既过春申江，行未至金陵，遘疾几殆，至戊辰冬，始以家属旋里。劫灰满地，衰病索居，怀刺生毛，阅四五年，竟无投处。癸酉之岁，出门求食，虽间有怜而收之者，而旧时竿木，鲍老郎当，大抵墨突未黔，楚醴已彻。十馀年中，来往吴会，九耕三俭，蕲免寒饿而已。生趣既尽，诗怀亦孤。而自与夫己氏文字构衅以来，既力持作诗之戒。又以行李所至，习见时流坛坫，尤不敢居知诗之名。即或结习未忘，偶有所作，要之变宫变征，绝无家法。正如山中白云，止自怡悦未可赠人。乃知穷而后工，古人自有诗福，大雅之林，非余望也。顾吾友丹阳束季符大令数数来问诗稿，谓余诗他曰必有知者，儿辈亦以葺诗为请，余未忍峻拒，因检丁卯至乙酉诸诗，虽甚寥寥，犹汇写之。余已年垂七十，其或天假之年，蚕丝未尽，此后亦不再编他集矣。”

张施诗钟之唱和

⋯⋯惟君傲众芳。”辛田尝曰：“此虽游戏笔墨，然非聪明不能裁对，非博洽不能使俗为雅也。”

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