滋溪文稿 (四库全书本)/卷25

滋溪文稿　卷二十五

　　钦定四库全书
　　滋溪文稿卷二十五
　　元　苏天爵　撰
　　杂著
　　读诗疑问
　　子曰吾自卫反鲁然后乐正雅颂各得其所然则二南正风不可谓之乐欤抑兼言之欤古者春秋教以礼乐所谓乐者即雅颂之乐乎大韶大夏之乐乎诗三百十一篇皆古乐章六篇无辞者笙诗也然则大韶大夏亦笙诗欤不然其辞何以不传于世也当夫子自卫反鲁时鲁哀公十一年冬也前六十八年鲁襄公二十九年吴子季札来聘请观周乐为歌周南召南次歌𨚍鄘卫次歌王歌郑歌齐歌豳歌秦歌魏歌唐歌陈歌桧然后歌小雅大雅歌颂终焉由今观之所正者独豳以下也而雅颂何尝不得其所乎若曰左氏后出而作传何独豳之下雅之上不得其次欤
　　诗三百篇妇人女子作者居十之三夫以淫邪妇人而能为此岂圣人润色之欤不然后世老师宿儒反有不能及者何也
　　夫郑卫之诗盖多淫乱之诗也平王以下朝廷雅正之乐歌亦岂少欤至夫子定诗独取郑卫淫乱之诗而弃宗周雅正之乐歌何也或曰平王东迁王室衰微不复能为祭祀朝聘之乐矣夫以大王之尊不能为此而鲁诸侯之国也独得为燕享之颂欤
　　汉广之诗言文王之化及于江汉之间而有以变其淫乱之俗故其出游之女人望见之知其端庄静一非复前日之可求矣行露之诗言南国之人服文王之化有以革其前日淫乱之俗故女子有能以礼自守而不为强暴之所污矣摽有梅之诗言南国被文王之化女子知以贞静自守惧其嫁不及时而有强暴之辱也夫文王之化既能变南国前日淫乱之俗而其妇人女子亦皆有端庄静一之徳独其男子反不能被文王之化革其强暴之性何也
　　淇澳卫人美武公之徳宾之初筵武公饮酒悔过而作抑亦武公作使人日诵于其侧以自警皆卫诗也一录于风一录于小雅一录于大雅何也岂声音节奏亦有丰杀廉肉之不同欤果然则诸侯之诗亦可谓之雅矣七月周公以成王未知稼穑之艰难故陈后稷公刘风化之所由使瞽蒙朝夕讽诵以教之也公刘召康公以成王将莅政当戒以民事故咏公刘之事以告之也当成王时召公为保周公为师皆作诗以戒王今七月录于风公刘录于雅何也周礼籥章氏祈年于田祖则吹豳雅蜡祭息老物则吹豳颂岂豳诗亦可为雅为颂欤果然是一诗而杂三体矣岂所雅颂各得其所乎六月宣王命尹吉甫帅师伐𤞤狁有功而归诗人作歌以叙其事也采芑宣王命方叔南征蛮荆而赋其事也江汉宣王命召穆公平淮南之夷诗人作诗以美之也常武宣王自将以伐江北之夷诗人作诗以美之也四诗其事略同而六月采芑载之小雅江汉常武载之大雅何也
　　太史公曰古诗三千馀篇孔子删之存者三百一十一篇是则秦火之馀诗亦为完书矣而凡经传所引逸诗是皆孔子所删二千七百馀篇之文乎今考之孔子之言曰吾自卫反鲁然后乐正雅颂各得其所又曰诗三百一言以蔽之曰思无邪未尝言删诗也至赵氏孟子题辞始有删诗之说而晋世所传孔氏书序亦言删诗为三百篇皆出太史公之后夫以周之列国若滕薛许蔡邾莒其与陈魏曹桧地丑徳齐而独无一诗之存何也将有其诗而夫子删之欤当季札之聘鲁请观周乐于时夫子未删诗也自雅颂之外其十五国风尽歌之考之今三百篇及鲁人所存无加损也其谓夫子删诗者果可信乎
　　鲁侯国也诗之有颂著其僭也独称鲁侯者何也或曰鲁人因其请王而作故称其君为鲁侯夫既知尊王而请之又僭王以作颂何也或曰成王以周公有大勲劳于天下故赐伯禽以天子礼乐鲁于是乎有颂今考之颂皆为僖公而作曽无一诗及于周公何也
　　执竞之诗小序以为祀武王也先儒以为祭武王成王康王之诗也夫古者一王一庙然则是诗也将通三庙而用之欤
　　诗有变雅变风之文先儒以二南二十五篇为正风自𨚍迄豳一百三十五篇为变风然则成周盛时齐晋陈卫所得之正风孔子编诗皆弃而不取何也
　　王制曰天子五年一巡狩命太师陈诗以观民风今考之诗自成至宣列国之风无一篇可见平桓以后天王未尝巡守也而所编之诗如此其多是果孰传之欤孟子曰王者之迹熄而诗亡诗亡然春秋作王者之迹熄谓平王东迁而政教号令不及于天下也诗亡谓黍离降为国风而雅亡也先儒之说如此夫风雅体制不同音节亦异雅非可降为风也谓夫子编诗而降之耶则未编之前亦不闻名为雅也
　　颜渊问为邦子曰放郑声然卫诗三十有九而淫奔之诗四之一郑诗二十有一而淫奔之诗七之五齐风十一篇而淫奔之诗四陈风十篇而淫奔之诗七视郑卫有过之者夫子胡不并绝其声以为法哉
　　乐有五音十二律诗之雅颂祭祀燕享之乐歌也必当时所作而用之所以恊乎五音十二律也二南国风民俗歌谣之诗也今亦用之于乐其声音节奏果能协于五音十二律乎不知古人因诗以度乐欤抑因乐以为诗欤若曰因诗以度乐则白华南陔等诗又将何以为乐欤
　　诗自唐虞有之书所谓诗言志歌永言是也及夫子定诗独取周诗仅及商颂数篇而已虞夏之诗皆弃而不取何也若曰恐虞诗岁远而亡然则子在齐闻韶三月不知肉味其所闻者非舜乐欤
　　戊辰之冬阅朱子诗集传吕氏读诗记偶有所疑辄笔录之盖将就有道而正焉非愿学固哉高之为诗也
　　三史质疑
　　辽人之书有耶律俨实录故中书耶律楚材所藏天历间进入奎章阁次则僧行均所撰龙龛手镜其他文集小说亡者多矣
　　金章宗初年即命史官修辽史当时去辽不远文籍必有存者犹数敕有司搜访事迹其书又经党怀英赵沨王庭筠诸名士之手章宗屡尝促之仅二十年陈大任始克成编
　　金太祖初起事多草创故实录所书止此海陵被杀诸公逢迎极力诋毁书多丑恶世宗实录适当章宗承平好文事最周详章宗之事方公撰述而卫王被杀国亦南徙宣宗怨其舍已立叔弃其槀于燕曰俟还都为之未晚在汴诸公复以为请始撰述之时中原新经大乱文籍化为灰烬故其书尤疏略诸大臣子孙多死于兵仅著数十传而已卫王实录竟不及为国亡之后元好问述壬辰杂编杨奂天兴兵鉴王鹗汝南遗事亦足补义宗一朝之事
　　金亡元帅张侯柔收拾金史北归中统初送史院当遗乎而海陵实录何故复存当正大末义宗东幸元好问为史官言于宰相请以九朝小本实录驮以一马随驾岂以太祖太宗睿宗〈世宗文实录十卷〉熙宗海陵世宗显宗〈章宗文实录十八卷〉章宗宣宗为九朝乎不知张侯收图籍时太宗熙宗之史何以独见遗也
　　金诸臣三品以上方许立传然多无事业所书不过历官岁月而已四品以下当载者多而史却不载当访求之若夫将相大臣卒于太宗熙宗卫王之时者虽历官岁月今亦无所考矣
　　金亦常为国史今史馆有太祖太宗熙宗海陵本纪章宗尝命翰林应奉韩玉修功臣列传曰是家何幸得斯人作传耶惜乎其书不存
　　元好问为中州集小传多庶官及文学隐逸之士所以补史之缺遗惜其尚多疏略又所述野史名臣言行录未及刊行当访求于其家
　　叶隆礼宇文懋昭为辽金国志皆不及见国史其说多得于传闻盖辽末金初稗官小说中间失实甚多至如信如张师颜南迁录尤为纰缪
　　金儒士蔡珪郑子聃翟永固赵可王庭筠赵沨皆有文集行世兵后往往不存若赵秉文文集乃国初刻本亦多回䕶民间恐有别本
　　太史齐公履谦尝言金大定中翰林应奉耶律履撰庚午元历最为精密国家修授时历时推算前代历书惟庚午历及唐宣明历不差又言太史院旧有宋前后修改历书因革数百卷可备修律历志用其书后归秘书监
　　辽金大族如刘韩马赵时左张吕其坟墓多在京畿可模碑文以备采择
　　金人术艺若武亢之天文刘守真之医术皆造精妙当采其事迹作方技传
　　高丽西夏皆尝臣服宋金及与辽人战争今于三史当各附见乎或别为书乎
　　金人入中原宋臣死节者仅十数人奉使不屈如洪皓朱弁辈又数人而宇文虚中者既失身仕金为显官矣金初一切制度皆虚中所裁定如册宋高宗为帝文亦虚中在翰林时所撰第以讥讪慢侮权贵杀今宋史书曰欲因虏主郊天举事果可信乎甚至比为苏武颜真卿而又录用其宗人固曰激劝臣下然亦何为饰诈矫诬之如是乎
　　施宜生邵武人本名逵宋政和间擢上舍第为颍州教授汴陷南走建贼范汝为作乱宜生从之贼败复北走齐上书陈伐宋之策为议事官齐废仕金累官翰林侍讲学士正隆四年冬偕伊喇必埒哩使宋宜生自陈昔逃难脱死江表义难复往力辞不许盖是时海陵谋伐宋故以宜生往使以系南士之心与用蔡松年为相之意同宜生既归以必埒哩至宋不逊不即以闻被杖五年除翰林学士次年中风疾大定二年致仕三年六月卒年七十三此见于世宗实录及蔡珪所述宜生行状可考岳珂作程史乃云宜生使宋漏言将用兵意曰近日北风甚劲又曰笔来笔来归则被诛又云海陵既死后图克坦氏被杀按世宗实录图克坦氏至大定十〈阙〉年方死是皆小说传闻修史者可尽信之乎
　　宋自太祖至宁宗实录凡三千卷国史凡六百卷编年又千馀卷其他宗藩图谱别集小说不知其几今将尽加笔削乎止据已成国史而为之乎
　　理度两朝事最不完理宗日历尚二三百册实录纂修未成国亡仅存数十册而已度宗日历残缺皆当访求史官修史在内天子动静则有起居注百司政事则具于日历合而修之曰实录有实录方可为正史宋仁宗初史官修真宗实录而起居注阙乃命三司判官程琳修大中祥符八年以后起居注是阙起居注必当补修龙图阁学士宋敏求补撰唐文武宣懿僖昭哀七帝实录共一百八十三卷今理宗实录未完度宗卫王哀帝皆无实录当先采掇其事补为之乎即为正史乎宋史官洪迈进言国史太祖太宗真宗三朝先为一书仁宗英宗两朝继为一书神宗至钦宗四朝又为一书凡大政事大议论如礼乐食货兵刑选举皆首尾㫁续不相贯穿天文地理律历艺文毎书登载复为烦杂于属辞比事之体若未尽善乞纂成九朝国庶几法度章程合而为一当时亦不及从其言也周世宗次第削平诸伪宋太祖因其子母孤弱取之宋史言陈桥兵变者欺后世也宰相范质曰仓卒遣将某等之过陈大任辽史书曰周殿前都点捡赵匡𦙍废其主自立今修宋史用是例欤别有说欤
　　宋太祖之死人多疑之观长编所载隐隐可见如曰上不豫夜召晋王属以后事其言左右皆不得闻但遥见烛影下晋王离席若有逊避之状既而上引柱斧戳地大声曰好为之遂崩夫太祖英明如此疾又未至大渐果欲属以后事何不召宰相共命之乎翰林袁公桷尝言秦王廷美吴王徳昭秦王徳芳皆繇赵普以死今宋史普列传无一语及之李焘私作普别传姑略言之果可信欤
　　袁公又言天圣三朝正史多有谬误神哲徽钦四朝史多所避忌立传亦有芜类所宜刊削徽钦围城受辱北行遭幽正史不载当求野史书之
　　先儒以修史为难昔隋尧君素周韩通之死史官不为立传盖难言也如新五代史诸世家则曰其后事具国史今宋自宁宗金自章宗已与国家相接欲尽书之则有当回护者欲尽削之则没其实矣如曰事具国史则金自章宗后仅三十年始亡宋自宁宗后仅五十年始亡岂可皆不书乎况其死事之臣又岂止一尧君素韩通而已
　　郑夹祭言古者修书出于一人之手成于一家之学班马是也至唐修晋隋二书始用众手然亦随其学术所长者授之如李淳风于志宁则授之以志颜师古孔颖达则修纪传以颜孔博通古今于李明天文地理图籍之学故也所以晋隋二志高于古今欧阳公修唐五代史律历专资于刘义今之儒者孰为明天文律历地理之学者乎
　　欧阳公修新唐书凡废传六十一増传三百三十一志三表四今三史旧传当废者有几传志当增者有几如宋中兴四朝史诸传尤少盖当理宗初年诸公犹多在世故也
　　司马温公撰资治通鉴凡十九年始成欧阳公修新唐书十有七年李焘编续通鉴长编垂四十年今修三史限以岁年可乎
　　先儒有言修史者当得人得书司马温公修通鉴也史记前后汉则刘贡父三国历九朝隋则刘道原唐迄五代则范纯甫其在正史外楚汉事则司马彪荀悦袁宏南北则崔鸿十六国春秋萧方三十国春秋李延寿南北史唐以来则稗官野史及百家谱录正集别集墓志碑碣行状别传皆不敢忽今三史笔削宜得其人考证当得其书庶几可传于世
　　至正癸未敕宰臣选官分撰辽宋金史翰林学士欧阳公玄应召北上道出鄂渚余以三史可疑者数事欲就公质之适公行役悾惚不果因书以寄之赵郡苏天爵记





　　滋溪文稿卷二十五
<集部,别集类,金至元,滋溪文稿>