滋溪文稿 (四庫全書本)/卷25

滋溪文稿　卷二十五

　　欽定四庫全書
　　滋溪文稿卷二十五
　　元　蘇天爵　撰
　　雜著
　　讀詩疑問
　　子曰吾自衛反魯然後樂正雅頌各得其所然則二南正風不可謂之樂歟抑兼言之歟古者春秋教以禮樂所謂樂者即雅頌之樂乎大韶大夏之樂乎詩三百十一篇皆古樂章六篇無辭者笙詩也然則大韶大夏亦笙詩歟不然其辭何以不傳於世也當夫子自衛反魯時魯哀公十一年冬也前六十八年魯襄公二十九年呉子季札來聘請觀周樂為歌周南召南次歌𨚍鄘衛次歌王歌鄭歌齊歌豳歌秦歌魏歌唐歌陳歌檜然後歌小雅大雅歌頌終焉由今觀之所正者獨豳以下也而雅頌何嘗不得其所乎若曰左氏後出而作傳何獨豳之下雅之上不得其次歟
　　詩三百篇婦人女子作者居十之三夫以淫邪婦人而能為此豈聖人潤色之歟不然後世老師宿儒反有不能及者何也
　　夫鄭衛之詩葢多淫亂之詩也平王以下朝廷雅正之樂歌亦豈少歟至夫子定詩獨取鄭衛淫亂之詩而棄宗周雅正之樂歌何也或曰平王東遷王室衰微不復能為祭祀朝聘之樂矣夫以大王之尊不能為此而魯諸侯之國也獨得為燕享之頌歟
　　漢廣之詩言文王之化及於江漢之間而有以變其淫亂之俗故其出遊之女人望見之知其端莊靜一非復前日之可求矣行露之詩言南國之人服文王之化有以革其前日淫亂之俗故女子有能以禮自守而不為強暴之所污矣摽有梅之詩言南國被文王之化女子知以貞靜自守懼其嫁不及時而有強暴之辱也夫文王之化既能變南國前日淫亂之俗而其婦人女子亦皆有端莊靜一之徳獨其男子反不能被文王之化革其強暴之性何也
　　淇澳衛人美武公之徳賓之初筵武公飲酒悔過而作抑亦武公作使人日誦於其側以自警皆衛詩也一錄於風一錄於小雅一錄於大雅何也豈聲音節奏亦有豐殺廉肉之不同歟果然則諸侯之詩亦可謂之雅矣七月周公以成王未知稼穡之艱難故陳后稷公劉風化之所由使瞽矇朝夕諷誦以教之也公劉召康公以成王將涖政當戒以民事故詠公劉之事以告之也當成王時召公為保周公為師皆作詩以戒王今七月錄於風公劉錄於雅何也周禮籥章氏祈年於田祖則吹豳雅蜡祭息老物則吹豳頌豈豳詩亦可為雅為頌歟果然是一詩而雜三體矣豈所雅頌各得其所乎六月宣王命尹吉甫帥師伐玁狁有功而歸詩人作歌以敘其事也采芑宣王命方叔南征蠻荊而賦其事也江漢宣王命召穆公平淮南之夷詩人作詩以美之也常武宣王自將以伐江北之夷詩人作詩以美之也四詩其事畧同而六月采芑載之小雅江漢常武載之大雅何也
　　太史公曰古詩三千餘篇孔子刪之存者三百一十一篇是則秦火之餘詩亦為完書矣而凡經傳所引逸詩是皆孔子所刪二千七百餘篇之文乎今考之孔子之言曰吾自衛反魯然後樂正雅頌各得其所又曰詩三百一言以蔽之曰思無邪未嘗言刪詩也至趙氏孟子題辭始有刪詩之説而晉世所傳孔氏書序亦言刪詩為三百篇皆出太史公之後夫以周之列國若滕薛許蔡邾莒其與陳魏曹檜地醜徳齊而獨無一詩之存何也將有其詩而夫子刪之歟當季札之聘魯請觀周樂於時夫子未刪詩也自雅頌之外其十五國風盡歌之考之今三百篇及魯人所存無加損也其謂夫子刪詩者果可信乎
　　魯侯國也詩之有頌著其僭也獨稱魯侯者何也或曰魯人因其請王而作故稱其君為魯侯夫既知尊王而請之又僭王以作頌何也或曰成王以周公有大勲勞於天下故賜伯禽以天子禮樂魯於是乎有頌今考之頌皆為僖公而作曽無一詩及於周公何也
　　執競之詩小序以為祀武王也先儒以為祭武王成王康王之詩也夫古者一王一廟然則是詩也將通三廟而用之歟
　　詩有變雅變風之文先儒以二南二十五篇為正風自𨚍迄豳一百三十五篇為變風然則成周盛時齊晉陳衛所得之正風孔子編詩皆棄而不取何也
　　王制曰天子五年一巡狩命太師陳詩以觀民風今考之詩自成至宣列國之風無一篇可見平桓以後天王未嘗巡守也而所編之詩如此其多是果孰傳之歟孟子曰王者之跡熄而詩亡詩亡然春秋作王者之跡熄謂平王東遷而政教號令不及於天下也詩亡謂黍離降為國風而雅亡也先儒之説如此夫風雅體製不同音節亦異雅非可降為風也謂夫子編詩而降之耶則未編之前亦不聞名為雅也
　　顔淵問為邦子曰放鄭聲然衛詩三十有九而淫奔之詩四之一鄭詩二十有一而淫奔之詩七之五齊風十一篇而淫奔之詩四陳風十篇而淫奔之詩七視鄭衛有過之者夫子胡不並絶其聲以為法哉
　　樂有五音十二律詩之雅頌祭祀燕享之樂歌也必當時所作而用之所以恊乎五音十二律也二南國風民俗歌謠之詩也今亦用之於樂其聲音節奏果能協於五音十二律乎不知古人因詩以度樂歟抑因樂以為詩歟若曰因詩以度樂則白華南陔等詩又將何以為樂歟
　　詩自唐虞有之書所謂詩言志歌永言是也及夫子定詩獨取周詩僅及商頌數篇而已虞夏之詩皆棄而不取何也若曰恐虞詩嵗逺而亡然則子在齊聞韶三月不知肉味其所聞者非舜樂歟
　　戊辰之冬閲朱子詩集傳呂氏讀詩記偶有所疑輒筆錄之葢將就有道而正焉非願學固哉高之為詩也
　　三史質疑
　　遼人之書有耶律儼實錄故中書耶律楚材所藏天厯間進入奎章閣次則僧行均所撰龍龕手鏡其他文集小説亡者多矣
　　金章宗初年即命史官修遼史當時去遼不逺文籍必有存者猶數勑有司搜訪事跡其書又經黨懐英趙渢王庭筠諸名士之手章宗屢嘗促之僅二十年陳大任始克成編
　　金太祖初起事多草創故實錄所書止此海陵被殺諸公逢迎極力詆毀書多醜惡世宗實錄適當章宗承平好文事最周詳章宗之事方公撰述而衛王被殺國亦南徙宣宗怨其舍已立叔棄其槀於燕曰俟還都為之未晚在汴諸公復以為請始撰述之時中原新經大亂文籍化為灰燼故其書尤疎畧諸大臣子孫多死於兵僅著數十傳而已衛王實録竟不及為國亡之後元好問述壬辰雜編楊奐天興兵鑑王鶚汝南遺事亦足補義宗一朝之事
　　金亡元帥張侯柔收拾金史北歸中統初送史院當遺乎而海陵實録何故復存當正大末義宗東幸元好問為史官言於宰相請以九朝小本實録䭾以一馬隨駕豈以太祖太宗睿宗〈世宗文實録十卷〉熙宗海陵世宗顯宗〈章宗文實録十八卷〉章宗宣宗為九朝乎不知張侯收圖籍時太宗熙宗之史何以獨見遺也
　　金諸臣三品以上方許立傳然多無事業所書不過厯官嵗月而已四品以下當載者多而史卻不載當訪求之若夫將相大臣卒於太宗熙宗衛王之時者雖厯官嵗月今亦無所考矣
　　金亦常為國史今史館有太祖太宗熙宗海陵本紀章宗嘗命翰林應奉韓玉修功臣列傳曰是家何幸得斯人作傳耶惜乎其書不存
　　元好問為中州集小傳多庶官及文學隠逸之士所以補史之缺遺惜其尚多疎畧又所述野史名臣言行録未及刋行當訪求於其家
　　葉隆禮宇文懋昭為遼金國志皆不及見國史其説多得於傳聞葢遼末金初稗官小説中間失實甚多至如信如張師顔南遷録尤為紕繆
　　金儒士蔡珪鄭子聃翟永固趙可王庭筠趙渢皆有文集行世兵後往往不存若趙秉文文集乃國初刻本亦多回䕶民間恐有別本
　　太史齊公履謙甞言金大定中翰林應奉耶律履撰庚午元厯最為精密國家修授時厯時推算前代厯書惟庚午厯及唐宣明厯不差又言太史院舊有宋前後修改厯書因革數百巻可備修律厯志用其書後歸祕書監
　　遼金大族如劉韓馬趙時左張呂其墳墓多在京畿可模碑文以備採擇
　　金人術藝若武亢之天文劉守真之醫術皆造精妙當採其事跡作方技傳
　　高麗西夏皆嘗臣服宋金及與遼人戰爭今於三史當各附見乎或別為書乎
　　金人入中原宋臣死節者僅十數人奉使不屈如洪皓朱弁輩又數人而宇文虛中者既失身仕金為顯官矣金初一切制度皆虛中所裁定如冊宋高宗為帝文亦虛中在翰林時所撰第以譏訕慢侮權貴殺今宋史書曰欲因虜主郊天舉事果可信乎甚至比為蘇武顔真卿而又錄用其宗人固曰激勸臣下然亦何為飾詐矯誣之如是乎
　　施宜生邵武人本名逵宋政和間擢上舍第為潁州教授汴陷南走建賊范汝為作亂宜生從之賊敗復北走齊上書陳伐宋之策為議事官齊廢仕金累官翰林侍講學士正隆四年冬偕伊喇必埒哩使宋宜生自陳昔逃難脫死江表義難復往力辭不許葢是時海陵謀伐宋故以宜生往使以係南士之心與用蔡松年為相之意同宜生既歸以必埒哩至宋不遜不即以聞被杖五年除翰林學士次年中風疾大定二年致仕三年六月卒年七十三此見於世宗實錄及蔡珪所述宜生行狀可考岳珂作程史乃雲宜生使宋漏言將用兵意曰近日北風甚勁又曰筆來筆來歸則被誅又雲海陵既死後圖克坦氏被殺按世宗實錄圖克坦氏至大定十〈闕〉年方死是皆小説傳聞修史者可盡信之乎
　　宋自太祖至寧宗實錄凡三千卷國史凡六百卷編年又千餘卷其他宗藩圖譜別集小説不知其幾今將盡加筆削乎止據已成國史而為之乎
　　理度兩朝事最不完理宗日厯尚二三百冊實錄纂修未成國亡僅存數十冊而已度宗日厯殘缺皆當訪求史官修史在內天子動靜則有起居注百司政事則具於日厯合而修之曰實錄有實錄方可為正史宋仁宗初史官修真宗實錄而起居注闕乃命三司判官程琳修大中祥符八年以後起居注是闕起居注必當補修龍圖閣學士宋敏求補撰唐文武宣懿僖昭哀七帝實錄共一百八十三卷今理宗實錄未完度宗衛王哀帝皆無實錄當先採掇其事補為之乎即為正史乎宋史官洪邁進言國史太祖太宗真宗三朝先為一書仁宗英宗兩朝繼為一書神宗至欽宗四朝又為一書凡大政事大議論如禮樂食貨兵刑選舉皆首尾㫁續不相貫穿天文地理律厯藝文毎書登載復為煩雜於屬辭比事之體若未盡善乞纂成九朝國庶幾法度章程合而為一當時亦不及從其言也周世宗次第削平諸偽宋太祖因其子母孤弱取之宋史言陳橋兵變者欺後世也宰相范質曰倉卒遣將某等之過陳大任遼史書曰周殿前都㸃撿趙匡𦙍廢其主自立今修宋史用是例歟別有説歟
　　宋太祖之死人多疑之觀長編所載隠隠可見如曰上不豫夜召晉王屬以後事其言左右皆不得聞但遙見燭影下晉王離席若有遜避之狀既而上引柱斧戳地大聲曰好為之遂崩夫太祖英明如此疾又未至大漸果欲屬以後事何不召宰相共命之乎翰林袁公桷嘗言秦王廷美呉王徳昭秦王徳芳皆繇趙普以死今宋史普列傳無一語及之李燾私作普別傳姑畧言之果可信歟
　　袁公又言天聖三朝正史多有謬誤神哲徽欽四朝史多所避忌立傳亦有蕪類所宜刋削徽欽圍城受辱北行遭幽正史不載當求野史書之
　　先儒以修史為難昔隋堯君素周韓通之死史官不為立傳葢難言也如新五代史諸世家則曰其後事具國史今宋自寧宗金自章宗已與國家相接欲盡書之則有當回護者欲盡削之則沒其實矣如曰事具國史則金自章宗後僅三十年始亡宋自寧宗後僅五十年始亡豈可皆不書乎況其死事之臣又豈止一堯君素韓通而已
　　鄭夾祭言古者修書出於一人之手成於一家之學班馬是也至唐修晉隋二書始用衆手然亦隨其學術所長者授之如李淳風于志寧則授之以志顔師古孔穎達則修紀傳以顔孔博通古今於李明天文地理圖籍之學故也所以晉隋二志髙於古今歐陽公修唐五代史律厯專資於劉義今之儒者孰為明天文律厯地理之學者乎
　　歐陽公修新唐書凡廢傳六十一増傳三百三十一志三表四今三史舊傳當廢者有幾傳志當增者有幾如宋中興四朝史諸傳尤少葢當理宗初年諸公猶多在世故也
　　司馬溫公撰資治通鑑凡十九年始成歐陽公修新唐書十有七年李燾編續通鑑長編垂四十年今修三史限以嵗年可乎
　　先儒有言修史者當得人得書司馬溫公修通鑑也史記前後漢則劉貢父三國歴九朝隋則劉道原唐迄五代則范純甫其在正史外楚漢事則司馬彪荀悅袁宏南北則崔鴻十六國春秋蕭方三十國春秋李延壽南北史唐以來則稗官野史及百家譜錄正集別集墓誌碑碣行狀別傳皆不敢忽今三史筆削宜得其人考證當得其書庶幾可傳於世
　　至正癸未勅宰臣選官分撰遼宋金史翰林學士歐陽公𤣥應召北上道出鄂渚余以三史可疑者數事欲就公質之適公行役悾惚不果因書以寄之趙郡蘇天爵記





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