涧松先生文集

作者:李光庭
1631年
世系

孟子曰:“我善养吾浩然之气。”是气也,磅礴宇宙,赋于人,为阳明纯刚之德,以直养而无馁,则塞乎天地之间。故曰:“居天下之广居,行天下之正路,得志,行乎天下,不得志,独善其身,富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”

我祖宗之际,是气也萃于岭南,而在南州则若南冥德溪守愚二冈诸先生殆庶乎能养者也。故或出或处,或隐或见,或不免世祸,而其遗风馀韵,使人感发而兴起焉。

涧松堂先生,生乎节义之门,夙闻诸先生之风,从容诗礼之庭,已知所以养之之方。而其在童子时,避乱二白之间,受业于槃泉金公之门,得闻陶山之旨诀,而就正于旅轩先生,以博其学,以植其业,以益其智,以蓄其德,其所以资养者厚矣。故其立志确,其见义明,笃于君亲,隆于师友,严于持己,审于出处。傲富贵,安贫贱,乐志江湖,没齿而无闷。

然先生非果于忘世也。盖当北人弄权,彝伦斁闭之日,绝意举业,杜门求志。及长陵改纪,多士汇征,则若可以出而仕矣,而先生不复进取。至南汉事去,黑汗帝中国,则窅然无当世之念矣。故三除官而三不应,使门而评先生,岂不在之伦哉?

然其平日爱君忧国之心,终不以退处而或间。目及时事,或为之痛哭流涕。常诵文山“我为纲常谋,有身不得顾”之句,则先生之志,可知也。嗟乎!观先生《追慕录》,读《风树吟》ㆍ《望慕庵记》等篇,有不陨涕者乎?

读先生与旅翁论出处,及其引庾公斯,拒乡人之攻退翁者,虽懦夫凛然有立志,而诵涧松之吟翔凤之咏,则亦可以得先生于百世之下矣。若先生可谓真得孟圣养气之道,而不淫不移不屈者矣。

先生五世祖渔溪先生,当景泰年中,隐迹沈沦,与东峯耕隐诸公,世称生六臣。而族兄大笑轩先生,舍命黄石山中,与同其烈,而先生之风节,与之媲美而无愧。忠孝节义,萃于赵氏一家,何其盛哉?

不佞少游南州,闻先生之风,有执鞭欣慕之愿,而犹恨未得其详也。今年冬,先生玄孙弘烨氏,奉先生遗文,北走四百馀里,抵不佞曰:“先祖弃斯世八十馀年,其遗文不行于世。愿吾子勘正,而且序其所编次者焉。”不佞老废无识,何敢当?

顾不佞忝在槃泉外裔之列,而大父晩闻公与先生有同门之义。赵君以是责不佞,则亦有所不敢终辞者。乃与前骑省郞权君及其从弟,相与校订,序次如左,而又书其平日所尝感慨者以俟后人,其亦不自量也。

虽然,后之学者苟就本集而潜心焉,亦可以见先生忠孝之实,学问之正,志义之烈,有裨于风教者,不浅浅也。若其文章光辉,发见于词章之间者,在学者自得之,不佞不敢置一喙焉。

上之二十年甲子十有二月乙丑。后学平原李光庭序。