熙明殿进讲《敬天图》、《周易·贲卦》

熙明殿进讲《敬天图》、《周易·贲卦》
作者:文天祥 南宋

(彖曰:“《贲》,亨,柔来而文刚,故亨。分,刚上而文柔,故小利有攸往。”“天文也。文明以正,人文也。观乎天文以察时变,观乎人文以化成天下。”)

臣闻贲,文饬也。色相间则成文,故柔来文刚。刚上文柔,刚柔相间,所以为贲。《贲》,离下艮上,离之体,中以一柔间两刚,是柔来文刚;艮之体,上以一刚乘两柔,是刚上文柔。使独刚独柔,不相为用,则不成文矣。此言《贲》之卦义也。天之文为二曜五行,象纬交错,故曰“观乎天文”。此言天之贲也。人之文为三纲五常,伦理次序,故曰“观乎人文”。此言人之贲也。以上像《易》彖大意。

臣窃窥先皇帝作图之旨,以敬天为名,其于《贲》卦,实摘取“观乎天文,以察时变”一条。臣谨按图义而为之辞。臣窃惟天一积气耳,凡日月星辰,风雨霜露,皆气之流行而发见者。流行发见处有光彩,便谓之文。然有顺有逆,有休有咎,其为证不一,莫不以人事为主。时,时世也。彖《易》圣人不曰天变,而曰时变,盖常变虽丽于天,而所以常变则系于时。人君一身,所以造化时世者也,故天文顺其常,则可以知吾之无失政,一有变焉,咎即在我。是故天文者,人君之一镜也,观镜可以察妍媸,观天文可以察善否。且如历家算日食云:“某日当食几分。”固是定数。然君德足以消弭变异,则是日阴云不见,天虽有变,而实制于其时。又如旱魃,灾也,才侧身修行,则为之销去。荧惑,妖也,才出一善言,则为之退舍。天道人事,实不相远,自古人君凡知畏天者,其国未有不昌。先皇帝深识此理,故凡六经之言天文者,类聚而为之图,以便观览,且恐惧修省焉。圣明知敬严父之图即敬天,在此矣。呜呼!曷其奈何不敬!

(此先生兼崇政殿说书日讲篇也。讲篇非一,如讲《诗》之《定之方中》一篇,讽当时修缮事,今亡其辞云。道体堂谨书。)

本南宋作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

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