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热河日记

审势编

燕岩氏曰。游中国者有五妄。地阀相高。本是国俗之陋习。有识之居国也。且耻言两班。况以外藩土姓。反陵中州之旧族乎。此一妄也。中州之红帽蹄袖。非独汉人耻之。满人亦耻之。然其礼俗文物。四夷莫当。顾无寸长可与颉伉中土。而独以一撮之髻。自贤于天下。此二妄也。昔月汀尹公根寿奉使皇明。道逢御史汪道昆。屏息路左。瞻望行尘。犹以为荣。今凾夏虽变而为胡。其天子之号未改也。则阁部大臣。乃天子之公卿也。未必加尊于昔而有贬于今也。奉使者自有见官之礼。而耻其公庭拜揖。辄图宽免。遂成规例。时有接遇。率以亢简为致。恭谦为辱。彼虽不与苛责。安知不侮我之无礼乎。此三妄也。自知文字以来。莫不借读于中州谈说历代。无非梦中占梦。乃以功令之馀习。强作无致之诗文。忽谓中土不见文章。此四妄也。中州之人士。康煕以前。皆皇明之遗黎也。康煕以后。即清室之臣庶也。固将尽节本朝遵奉法制。若造次谈论输情外藩。是固当世之乱臣贼子也。然而一遇中州之士。见其夸张休泽。则辄谓一部春秋。无地可读。每叹燕赵之市。未见悲歌之士。此五妄也。中州之士有三难。一为举人则全史全经。随事辨证。百家九流。略涉源委。酬答如响。不如是。未足以为士也。此其一难也。宽雅娴礼。休休有容。不施骄倨。虚怀接物而不失大国之体。此其二难也。小大远近。莫不畏法。畏法故慎官。慎官故制度如一。而四民分业。莫不自修。此其三难也。东人有五妄。实由中土之自侮。然其自侮之实。亦非中土之罪。而其固有之三难。又非东人之所可得以侮之也。昔陈庆之自魏南还。甚重北人。朱异怪而问之。庆之曰。自晋宋以来。号洛阳为荒中。此谓长江以北尽是夷狄。昨至洛阳。始知衣冠士族幷在中原。礼仪富盛。人物殷阜。耳目所识。口不能传。由是观之。望洋发叹。今古同情。余在热河。与中州士大夫游者多矣。寻常谈讨。虽日知其所不识。而至若时政之得失。民情之向背。无术而可识。传曰。观其礼而知其政。闻其乐而知其德。由百世之后。等百世之王。莫之能违也。既无子贡之艺。季札之智。则虽使笙镛干羽日陈于前。固莫识政德之所出。况泛论上世之律吕而恶能识当时之污隆哉。然而不避其支离烦复之嫌。而故为此迂阔诞漫之问者。何也。盖中州之士。性喜矜夸。学贵该洽。出经入史。挥麈风发。然我人类多未闲辞令。或急于质难。迳谈当世。或自夸衣冠。观其愧服。或直问思汉。使人臆塞。此等非但彼所忌讳。在我踈失。亦自不细。故将要得其欢心。必曲赞大国之声教。先安其心。勤示中外之一軆。务远其嫌。一则寄意礼乐。自附典雅。一则扬扢历代。毋逼近境。逊志愿学。导之纵谈。阳若未晓。使郁其心。则眉睫之间。诚伪可见。谈笑之际。情实可探。此余所以略得其影响于纸墨之外也。呜呼。中州道术陵迟。天下之学。不出于一。而朱，陆之分。皆将数百年互相訾謷。疾如仇敌。至皇明季世。天下学者。莫不宗朱而为陆者鲜矣。及清人入主中国。阴察学术宗主之所在。与夫当时趋向之众寡。于是从众而力主之。升享朱子于十哲之列。而号于天下曰朱子之道。即吾帝室之家学也。遂天下洽然悦服者有之。缘饰希世者有之。所谓陆氏之学。几乎绝矣。呜呼。彼岂真识朱子之学而得其正也。抑以天子之尊。阳浮慕之。此其意徒审中国之大势而先据之。钳天下之口而莫敢号我以夷狄也。何以知其然也。朱子尊中国而攘夷狄。则皇帝尝著论而斥宋高宗不识春秋之义。讨秦桧主和之罪。朱子集注群书。则皇帝集天下之士。征海内之书。为图书集成。四库全书。率天下而唱之曰。此紫阳之緖言。而考亭之遗旨也。其所以动遵朱子者。非他也。骑天下士大夫之项。扼其咽而抚其背。天下之士大夫。率被其愚胁。区区自泥于仪文节目之中而莫之能觉也。或曰。清人既尊尚中土之仪文。而不变满洲之旧俗。何也。曰。此足以见其情也。彼将曰。吾非利天下也。吾为明室。复大仇雪大耻。而天下无久旷之理。则吾为天下守中土。有主则吾亦将卷而东归。故不敢变祖宗之旧制也。或曰。彼所以自因旧俗则当矣。奈之何举天下而强循其法也。曰。此足以见其情也。彼将曰。帝王者。同文轨一制度而已矣。为清之臣子者。当遵时王之制。不为清之臣子者。不遵时王之制度尔。东南开明。必先天下而有事情。喜轻浮而好议论。则康煕六巡淮浙。所以阴沮豪杰之心。而今皇帝踵而五巡矣。天下之患。常在北虏。则迨其宾服。自康煕时。筑宫于热河。宿留蒙古之重兵。不烦中国而以胡备胡。如此则兵费省而边防壮。今皇帝身自统御而居守之矣。西藩强悍而甚畏黄教。则皇帝循其俗而躬自崇奉。迎其法师。盛饰宫室。以悦其心。分封名王。以析其势。此清人所以制四方之术也。独于中土。似若无所用心。然其心以为天下之小民。薄其赋敛则安矣。安知不反便乎我之帽服而不欲变我之制度乎。但天下之士大夫顾无可安之术。则姑尊朱子之学。大慰游士之心。其豪杰敢怒而不敢言其鄙佞。因时义而为身利。一以阴弱中土之士。一以显受文教之名。非秦之坑杀而干没于校雠之役。非秦之燔烧而离裂于聚珍之局。乾隆。以四库全书板。名之曰聚珍板。呜呼。其愚天下之术。可谓巧且深矣。所谓购书之祸。甚于焚书者。正指此也。故中土之士。往往驳朱而不少顾惮。如毛奇龄者。或有谓之朱子之忠臣。或又谓之有卫道之功。或有谓之恩家作怨。此等皆足以见其微意也。噫。朱子之道。如日中天。四方万国。咸所瞻睹。皇帝私尊何累朱子。而中州之士如此其耻之者。盖有所激于阳尊而为御世之资耳。故时借一二集注之误。以泄百年烦冤之气。则可征今之驳朱者。果异乎昔之为陆耳。然而吾东之人。不识此意。乍接中州之士。其草草立谈。微涉朱子则瞠然骇听。辄斥以象山之徒。归语国人曰。中原陆学大盛。邪说不熄。听之者又不究本末。若见此等谈论。先怒于心。噫。斯文乱贼之讨。虽莫远施于中土。容默异端之过。固难见恕于士林。罨溪花下少饮。阅次忘羊录及鹄汀笔谈。因滋笔花。露为此义例。使后之游中国者。如逢肆然驳朱者。知其为非常之士而毋徒斥以异端。善其辞令。征质有渐。庶几因此而得觇夫天下之大势也哉。

鹄汀笔谈

昨日语尹公所。不觉竟日。尹公时时睡。以头触屏。余曰。尹大人倦矣。请退。鹄汀曰。睡者睡。语者语。不相干。尹公微闻其语。向鹄汀数转云云。鹄汀首肯。即收谈草。揖余同出。盖尹公老人。因余早起。过午酬酢。其昏倦思睡。无足怪也。鹄汀约明日设朝馔。要余共饭。余曰。每谈席。常苦日短。明当早赴。鹄汀唯唯。次日五更。使臣起趋班。余同起。因赴鹄汀。明烛而语。郝都司成相会。而尹公晓已赴朝也。且饭且语。易数三十纸。自寅至酉。凡八时。而郝公晩会先罢。故阅次谈草。为鹄汀笔谈。

余曰。尹大人昨日甚倦。客心不安。得无有视日早晩意乎。鹄汀曰。无是。尹公每值午刻。暂为龙虎交。不欲令人见他。熊鸟小数。并无倦客意。鹄汀问尹公何如。余曰。神仙中人。先生与他旧契否。鹄汀曰。蓬藋桃李。门迳悬殊。此来证交一旬之上。

鹄汀曰。公子当精几何之学。余曰。何以知之。鹄汀曰。头炕奇按司盛言高丽朴公子精通几何。称我东曰高丽。如东人之称中国曰汉曰唐。诸人又或称余为公子。言月中有世界。当似此地。言地在太空。当一小星。言地当有光。遍满月中。皆奇论。可谓经纬天地。余曰。鄙人老。实未曾窥几何半个字。前夜偶携奇公赏月前堂。不觉奇兴悠然。因此纵谈不顾。乃一时谈语。况此臆致。非几何所推。鹄汀曰。不必过谦。愿闻地光。此倘有光。未知受日为光否。抑自发光色否。余曰。如梦读绿字书。此刻并已忘之。鹄汀曰。愚有平生独见之语。而亦不敢向人说道。恐令海内诸公大惊小怪。因此胎得痞结伏积证。冬夏苦剧。正恐先生感成此证。余曰。不如此刻道破。收几年勿药之效。鹄汀摇手笑曰。否否。余曰。客不先举。礼也。少顷饭至。先置菓蔬。次茶酒。次饼饵。次猪炒卵煮。饭最后至。粳白而羹羊肚也。中国饮食。皆用箸无匙。劝酬留连。细酌佐欢。无长匙抟饭。一饱即掇之法。时用小勺。斟羹而已。勺如匙而无柄。如爵而无足。形类莲花一瓣。余持勺试一舀饭。深不可餂。余不觉失笑曰。忙招越王来。志亭问何为。余曰。越王为人长颈乌喙。志亭扶鹄汀臂。喷饭嚔嗽无数。志亭问贵俗抄饭用何物。余曰。匙。志亭曰。其形如何。余曰。类小茄叶。因画示卓面。两人尤为绝倒。志亭曰。何物茄叶匕。凿破混沌窍。鹄汀曰。多少英雄手。还从借箸忙。余曰。饭黍毋以箸。共饭不泽手。自入中国。未见匙。古人饭黍。将以手抔乎。鹄汀曰。即有匕。不若是长。饭黍饭稻。惯用箸。所谓操成习。古今亦自不同。

余曰。鹄汀先生。满腹轮囷。定然难产。志亭问甚么。余曰。大惊小怪胎。鹄汀笑曰。合用兜罗绵汤。志亭曰。可谓囫囵呑枣。余曰。若非安期枣。无乃魏王瓠。鹄汀大笑曰。是也。余曰。还不禁遍身燥痒。鹄汀曰。何处更请麻姑爪。志亭更请地光之说。余曰。鄙人第以妄言之。先生以妄听之否。鹄汀曰。不妨。

余曰。昼则万物照耀。夜则群品黯黑。何也。鹄汀曰。此受日为明。余曰。万物自无明軆。其本质则莫不黯。譬则昏夜对镜。顽然与木石无异。虽含照性。其不能自具明軆。可知也。借日然后乃发光色。其反射处。还生明影。水之于明。亦犹是也。今夫地外环海。譬则大玻瓈镜也。若自月中世界。望此地光。亦当有弦望晦朔。其面面对日处。大水大土。相涵相映。受照反射。递写明影。如彼月光遍此大地。其未及受日处。自当黯黑。如弦前初月。留挂虗魄。其土肤厚处。当如月中黯影扶疏。鹄汀曰。敝亦尝妄意。地有光影。与先生所论稍异。余曰。不必相似。愿闻其说。

志亭顾鹄汀。连道几句山河影云云。鹄汀掉头连称否否。余问甚么否否。鹄汀曰。先生才说地光。郝公错认山河影。余曰。佛说以月中婆娑。为山河影。是认月为一圈。虗明如镜。照物俯写。大地所谓凸凹形。亦为山河嶐𥦔。如画副本。仰渲月中。皆非地月本分。鄙说月中世界者。非谓真有世界。本欲辨说地光。而无地可见。则设为月中世界。如云易地而处。设使吾人易处月中。仰看地轮。应似地上望彼月明。鹄汀曰。是也。先生此说愚已明白会听。既有月中世界。则自当有山河。有山河。则自当有凸凹。至遥相望。自应如此。不借大地。写得影子。第此地光云云。妄谓此非借日出影。自有本分辉映。大凡物大则神守。物久则精凝。老蚌吐珠。光能不夜者。神精所聚故也。地是可大可久。嵌空宝珠。则许大神精。自应光明。譬如君子和顺积中。英华发外。视彼满天星河。都有出身光耀。志亭且读且笑。打圈于月中世界望此地光。又打圈于地是嵌空宝珠曰。两个先生。当不免月中一走。讼明于姮娥娘娘。是时无追。郝成作证。鹄汀大笑。打圈于讼明姮娥句。

鹄汀曰。月中若有世界。世界如何。余笑曰。既未及月宫一走。则安能知何样开界。但以吾等尘界。想彼月世。则亦当有物积聚凝成。如今大地一点微尘之积也。尘尘相依。尘凝为土。尘麤为沙。尘坚为石。尘津为水。尘煖为火。尘结为金。尘荣为木。尘动为风。尘蒸气郁。乃化诸虫。今夫吾人者。乃诸虫之一种族也。若使月界以阴为地。则水其尘也。雪其土也。冰其木也。其火水晶。其金琉璃。未必月世真切如是。虽鄙人情量设辞。然亦安有许大成形。比德于阳。配軆于日。而独无一物气聚蠕化乎。今夫吾人者。入火则焦。入水则溺。然亦未尝离火离水。以他界视此。则虽谓之居水居火可也。今夫诸虫水居。不独鱼鳖。虽鳞介为主。亦有羽毛之族。种种为宾。虽鱼鳖置陆则死。亦有时乎深藏淤泥。是鳞介之族。亦未尝离土也。敢问职方之外。定有几个世界。志亭曰。以西人所纪为信。则果有狗国鬼国。飞头穿胸。奇肱一目。种种奇怪。非情量所及。鹄汀曰。不特西人所纪。于经有之。余问何经。鹄汀曰。山海经。余曰。环此大地。定不知几处鳞皇。几位毛帝。则以地料月。其有世界。理或无怪。鹄汀曰。月世有无。不涉尘寰。则所谓越人肥瘦。无关秦人。前圣之所不论。今见先生之言。使我尘烦顿除。如坐广寒宫。衣冰纨。饮冰浆。与伯夷，于陵。揖让先后之也。乘桴浮海。乃夫子别界妄想。若先生冷然御风。皡也不敢后仲由氏。志亭打圈于别界妄想曰。吾不辞趯趯为兔。跃跃为蟾。相与笑哄一堂。

鹄汀曰。吾儒近世颇信地球之说。夫方圆动静。吾儒命脉。而泰西人乱之。先生何从也。余曰。先生则何信。鹄汀曰。虽未能手拊六合之背。颇信球圆。余曰。天造无有方物。虽蚊腿蚕尻雨点涕唾。未尝不圆。今夫山河大地。日月星宿。皆天所造。未见方宿楞星则可征地球无疑。鄙人虽未见西人著说。尝谓地球无疑。大抵其形则圆。其德则方。事功则动。性情则静。若使太空。安厝此地。不动不转。块然悬空。则乃腐水死土。立见其朽烂溃散。亦安能久久停住。许多负载。振河汉而不泄哉。今此地球面面开界。种种附足。其顶天立地。与我无不同也。西人既定地为球。而独不言球转。是知地之能圆而不知圆者之必转也。故鄙人妄意以为地一转为一日。月一匝地为一朔。日一匝地为一岁。岁岁星一匝地为一纪。星恒星一匝地为一会。看彼猫睛。亦验地转。猫睛有十二时之变。则其一变之顷。地已行七千馀里。志亭大笑曰。可谓兔嘴乾坤。猫眼天地。余曰。吾东近世先辈。有金锡文。为三大丸浮空之说。敝友洪大容。又刱地转之论。鹄汀停笔向志亭云云。似传洪字与号也。志亭问湛轩先生。乃金锡文先生弟子否。余曰。金殁已百年。非可师授。鹄汀曰。金先生字号并有著书几篇。余曰。其字号并不记忆。亦未曾有所著。洪亦未曾著书。鄙人尝信他地转无疑。亦尝劝我代为著说。鄙人在国时。卒卒未果。前夜偶同奇公赏月。对月思朋。因境起兴。不知所以裁之。大约西人不言地转者。妄意以为若一转地则凡诸躔度。尤难推测。所以把定此地。妥置一处。如插木橛。然后便于推测也。鹄汀曰。敝素昧此学。曾亦一二窥斑。如服七椀茶。不复劳精。今先生所论。亦非西人所发。则吾不敢遽信为然。亦不敢遽斥为非。要之渺茫难稽。而先生辩说甚精。如高丽磨衲鍼孔线蹊。一一明透。

志亭曰。如何是三大丸。如何是一小星。余曰。浮空三丸者。日地月也。今夫说者曰。星大于日。日大于地。地大于月。信斯言也。惟彼满天星宿。都不与此地相干。独此三丸。自相邻比。为地所私。立号日月。资日为阳。资月为阴。譬如人家求火东邻。丐水西舍。自彼满天星宿。视此三丸。其罗点太空。自不免琐琐小星。今吾人者坐在一团水土之际。眼界不旷。情量有限则乃复妄把列宿。分配九州。今夫九州之在四海之内者。何异黑子点面。所谓大泽礨空者是也。星纪分野之说。岂非惑哉。志亭自信斯言。至琐琐小星乱圈之。鹄汀甚称奇论快论。发前人所未发。

余曰。鄙人万里闲关。观光上国。敝邦可在极东。欧罗乃是泰西。以极东泰西之人。愿一相逢。今遽入热河。未及观天主堂。自此奉敕东还。则不可复入皇都。今幸忝游大人先生之间。多承教诲。虽适我大愿。然于泰西远人。无路相寻。是为鄙人所恨。今闻西人从。驾亦在是中云。愿蒙指教。或有相识。幸为绍介。鹄汀曰。此等元系监中奉敕。道不同不相为谋。且驻跸之地。摠是日下。人山人海。寻觅自难。不必枉劳。志亭辞晩。间有冗。先起收谈草五六页而去。

鹄汀曰。洪湛轩先生。颇能晓占乾象否。余曰。不是不是。历象家与天文家不同。夫以日月晕珥彗孛飞流芒角动摇。预断休咎者。天文家也。如张孟，庾季才是尔。在璿玑玉衡。历象日月星辰。以齐七政者。造历家也。如洛下闳，张平子是尔。汉书艺文志。有天文二十馀家。历法十数家。判然为二。敝友颇能留心几何。欲识躔度迟疾而未能也。尝斥宋景三言。荧惑退舍。处士加足。客星犯座。为史家傅会。鹄汀曰。古之号精浑仪者。闳，张以外。有蔡伯喈。吴之王番。刘曜光初中。有孔定。魏太史令晁崇。皆得玑衡遗法。而宋元祐中。苏子容为宗伯时。参考古器。数年而成。及西术之来中国。仪器尽属笨伯。但其学术浅陋可笑。耶苏者。如中国之语贤为君子。番俗之称僧为喇嘛。耶苏一心敬天。立教八方。年三十遭极刑。而国人哀慕。设为耶苏之会。敬其神为天主。入其会者。必涕泣悲痛。不忘天主。自幼立四条信誓。断色念。绝宦欲。有敷教八方。愿无更还故土恋名。虽辟佛。笃信轮回。明万历中。西土沙方济者。至粤东而死。继有利玛窦诸人。其所为教。以昭事为宗。修身为要。忠孝慈爱为工务。迁善改过为入门。生死大事。有备无患。为究竟。西方诸国奉教已来千馀年。大安长治。其言多夸诞。中国人无信之者。余曰。万历九年。利玛窦入中国。留京师二十九年。称汉哀帝元寿二年。耶苏生于大秦国。行教于西海之外。自汉元寿至明万历一千五百馀年。所谓耶苏二字。不见于中国之书。岂耶苏出于绝洋之外。中国之士未之或闻耶。虽久已闻之。以其异端而史不之书耶。大秦国。一曰拂菻。所谓欧罗巴。乃西洋摠名耶。洪武四年。捏古伦。自大秦国。入中国。谒高皇帝而不言耶苏之教。何耶。大秦国未始有所谓耶苏之教。而利玛窦始托天神。以惑中国耶。笃信轮回。为天堂地狱之说。而诋排佛氏。攻击如仇雠。何耶。诗云。天生烝民。有物有则。佛氏之学。以形器为幻妄。则是烝民无物无则也。今耶苏之教。以理为气数。诗云。上天之载。无声无臭。今乃安排布置。为有声臭。这二教孰优也。鹄汀曰。西学安得诋释氏。释氏尽为高妙。但许多譬说。终无归宿。才得悟时。竟是一幻字。彼耶苏教。本依俙得释氏糟粕。既入中国。学中国文书。始见中国斥佛。乃反效中国斥佛。于中国文书中。讨出上帝主宰等语。以自附吾儒。然其本领。元不出名物度数。已落在吾儒第二义。彼亦不无所见于理者。理不胜气者。久矣。以尧霖汤旱。为气数使然。敝友介休然先生。颇信气数之论。以为气数如此。本一理也如此。介号希庵。字太初。又字北宫翁伯。学贯天人。有翁伯谈薮一百卷。北里齐谐一百卷。又有羊角源五十卷。今年六十馀。尚不废著书。羊角源一书。尤深天根月窟之理。地转之说。如或有之否也。其解说之如鸢飞戾天。信足握固。鱼跃于渊。恃膘弸涨。万物莫不附地重心。地重心者。如雹自包。其不动处。如轮有轴。此等皆其妙处。敝年少时。不肯细心一读。只观其多少题目。到今亦忘其大旨。余曰。介希庵先生。愿于此刻拜谒。幸藉先生为蟠木之容。鹄汀曰。介非在是间。本蜀人。今在易州李家庄。贩茶为生。此距京师二百馀里。敝亦相见已七年以外。余曰。希庵先生相貌何如。鹄汀曰。窈目高观。阁老兆公惠。荐介经行于朝。特授江西教授。称疾不起。介尝美须髯。一朝自断其须。以明兆误荐。仍授七品帽服。有一达官。将荐其所著诸书。介欣然诺之。一夜庐舍失火。书皆烬。未果奏。余曰。先生痞证。可以道破。鹄汀曰。仆元无此证。老革多奸。烹鱼洋洋。何损君子。相与大笑。鹄汀曰。太初著书。实未曾烧。秘在其友董程董稽所。必传于后无疑。公外国人。仆所以畅襟一泄。余曰。介先生著书。多忌讳否。鹄汀曰。并无忌讳。余曰。然则何故秘之。鹄汀曰。比岁禁书。该有三百馀种。并是他君公顾厨。余曰。禁书何若是伙耶。摠是崔浩谤史否。鹄汀曰。皆迂儒曲学。余问禁书题目。鹄汀书亭林，西河，牧斋等集数十种。随即裂之。余曰。永乐时蒐访天下群书。为永乐大全等书。赚人头白。无暇闲笔。今集成等书。并是此意否。鹄汀忙手涂抹曰。本朝右文。度越百王。不入四库。顾为无用。

余曰。前者。先生何贬赵宋。鹄汀曰。不成统。太祖无鸿功伟业。邂逅得国。不过当时印板天子。立经陈纪。每在顾成之庙。而太宗在家。未免负心之人。余问烛影一案。若道是真。奚特负心而已。鹄汀曰。此诚千古诬枉。是时。太祖已大渐。争朝夕耳。何苦作此大事。迹其行事。宜招是谤。此案元出胡一桂陈牼私史。始于李焘之长编。乃吴中僧文莹所著。湘山野录启之也。一缁徒何从知此严密。大约下语不无用意。遥见烛影摇红及闻大声好为。不过十数字。惹千古无限疑端。烛系昏夜之具。影是熹微之事。摇红乃倏翕明灭之光也。大声者。不和平之音。好为者。无别白之辞。遥见遥闻。又是不分不明之际。真成千古疑案。可谓狠笔。当时士大夫一不是于不逾年改元。二不是于逼嫂为尼。死不成服。积不是于廷。美德昭之死。如何厌得天下不是底心。六国之士积怒。嬴秦必欲先六国而亡之。巧撰吕不韦一段奇货。又况摅毒于焚坑之馀乎。汉之策士。一番骂秦。便成奇文。烛影一案并是此意也。仁宗英气。巽于汉文。而学识过之。神宗图治胜于汉武。而才略不及。建炎以后。无可足论。所可痛者。忘雠认亲。既非天伦。那得称侄力屈而服。是为畏天。称仆称臣。无柰天何。至若称侄称孙。辱孰大焉。当时士大夫欲免陪臣之耻。易臣为侄。阴纳其君于蔑伦之地。其蔑伦败常。石晋一辙而重贵。犹能坐招翁来临安。君臣方此厌然称贺。无识甚矣。不讲目前之急务。空谈影事。诚为可厌。理宗四十年格致之工。博得身后一理字。可笑可笑。未知平生所竆之理。果是何样物事。自古人臣。莫不欲其君之典学。而千载寥寥。仅得一宋理宗。然无益于胜败存亡之数。置之龟山门中。可称高足。其学问远不及。目不知书之石世龙，邈佶烈。天下未可作漂麦。看仇士良致仕。诫其徒勿令大家读书。然如宝庆，景定之间。天地四十年。昏雾四塞。坐穷今古掩书堂。二顷湖田一半荒。正道此时也。道君皇帝。尽是名士。虽乏个东坡先生松筠气节。其风流鉴赏。未必遽让于陈黄诸公。亨山大笑曰。胜比诸汉成。尤是浪荡。首夏皇上敕谕讲官。有曰。朕每观前史。臣佞主骄云云。大成门右墙张榜是也。余曰。卫武抑戒。无以加之。鹄汀曰。尽是。昨日余随三使入谒圣庙时王鹄汀及邹举人舍是为主人前导。大成门𥦔。置乌石于墙。刻康煕雍正及今皇帝训谕。其右墙。帖新榜。乃皇帝敕谕讲臣之文。大矜自家之学问文章。历诋前代右文之主无实得。徒增虚伪。殿上山呼。临朝发叹等。皆其诏敕之语。大抵戒群下。缘饰文义以谄上。为人辟者。徒恃己长以蔑下。余与鹄汀一读。累累千馀言。皆自矜自夸。余问殿上山呼。鹄汀言经筵讲讨。人君有得。则左右皆叩头呼万岁。侍讲得之而人主赐可。则左右亦呼万岁。归美上躬。谓从善也。又贺其得善言也。汉陆贾每前奏一篇。上未尝不称善。左右呼万岁者是也。余曰。理宗有宋垂亡之末主。其典学与否。本不足论。而至以世主好学。为作聪明之资。则先生之言误矣。苟使汉文，宋仁之美质。汉武，唐宗之英资。得兼程朱学问。则真个尧舜不足让也。何必预忧其词章之末艺。记诵之流弊。径要人辟之寡学哉。鹄汀掉头曰。做不得。吾本不论宋理宗。亦观宋史刑法志。殊令人愦愦。愚所论典学流弊。槪论前代聪明英睿之主。正为汉武唐宗设耳。先生所谓得兼程朱学问云云者。乃是设辞。这个设辞。真令千古志士。多少怅恨。余曰。何以多少怅恨。鹄汀曰。出师未捷身先死。长使英雄泪满襟。这是多少怅恨。余问甚么。鹄汀曰。若使曹孟德头痛而死。岂不是汉家齐桓。余问这话甚么。鹄汀笑曰。如先生所言苟使若使等云者。乃是假设譬谕语。非真的也。假使诸葛亮。杀得司马仲达。长驱入中原。岂不快哉。假令唐明皇还至马嵬驿。逢杨贵妃嫣然转眄。岂不快哉。假令宋高宗。斩秦桧头。岂不快哉。假令程朱两夫子。临之九五之位。当一日万机。复有一个程朱在傍。事事以尧舜责难。还当作如何怅心。李夫人转身一见。当又作如何怅心。大约一代人主。除极昏庸大乖谬。号称中主。参商较挈。还胜当世之名硕。使当世名硕易地。则还有做不得处。余曰。自古帝王。好臣其所教。不能亲君子远小人。故其趋在下风者。固是耽荣冒禄之辈。其不及世主固宜。若使明良相遭则必不如此。明明扬侧。立贤无方。则板筑入梦。渔钓协卜。乃能同德。若彼有不求之。岂应天之降才尔殊哉。鹄汀曰。不然不然。做时不如说时。旁局胜似当局。所谓孟公绰优于赵魏老。而不堪作滕薛大夫。此敝看史平心究竟处。使宋仁宗。降诞濂洛之间。其道学之美。当不让诸贤。紫阳平生精力。尤深于四书。而其实仁宗先已风谕之。王尧臣及第则于戴记中。另赐中庸一篇。吕臻及第则又拈大学篇以赐之。其学识之高明。迥出世儒。其表章二篇之功。已在范文正之先。后儒责汉文帝不立贾谊作相。为汉业作无限缺望。复以斥张释之高论。为文帝卑鄙断案。然其实文帝贤于贾生远矣。不见贾生。自以为过之今不及。这是文帝由中语。非自屑屑与贾生较贤否。要欲大做。故量己料彼。先帝将相大臣。如何一朝。令未经事眇然一书生。弹压调伏。宣室前席。已倾倒他囷廪。要将老其才而用之。彼贾生雅量不及李邺矦。邺矦由白衣相左。转至江西判官。未尝为此自贻伊戚。贾生常郁郁。欲吐出胸中许多震耀。文帝善藏用。不露许多客气。此文帝有工夫处。封三庶孽。分天下半。当时素富贵诸公。出自推锋排刃。方安坐享锺鼎。孰肯出头赫赫做事业。文帝固已先贾生痛哭太息矣。贾生不胜其躁扰。乃发愤指切言某事作痛哭太息。所谓立谈之间。遽为人痛哭。果作如何骇惑人。梁楚之釖客。先剚袁盎之腹。河朔之死士。当碎裴度之首。文帝固已虑及于此耳。余曰。为国譬如围碁。人君当局者也。人臣傍观者也。先生所谓旁局。胜似当局是也。当局迷时。何不听他旁局提训。鹄汀曰。否否。马上得之则每夸十指生血。践阼守成则袗衣女果。若固有之。举天下之事。尽属之陆下家事者。久矣。此千古不易之案。若消得一朕字时。便是立地尧舜。若遣不得这一字时。有谁敢伸手出袖。孔子诛小正卯。未免震主之威。周公营洛邑时。还犯东帝之嫌。三代以下经术大臣。无如王莽。王莽初非利天下。笃信圣人。要验平生所学。其自任以天下之重。何尝以事君为悦者。第其禀性躁扰。与其坐谈尧舜之道。不若施之当世。验之行事。必欲于吾身亲见之。余笑曰。圣人何尝教人作贼。鹄汀亦大笑曰。此论人臣做时。不如一代帝王之证。黄老治天下。或能收一代之效。经术做时。未尝不坏人国涂炭生灵。王介甫学术。非范韩诸公所及。要之贾谊，王莽，介甫方逊志。一例躁扰人。

有一人衣蟒袍。掀帘入坐椅。不著补服。亦不着帽。熟视余语云云。余对不解。其人与鹄汀耳语数转。即起去。余问彼是何人。鹄汀曰。这是济南人。姓邓名洙。见任户部主事。这个麁莽汉子。何所见而来。何所见而去。余问这位是先生亲知否。曰。否也。但知其邓洙而已。俄刻不识贵邦为震朝同文之国。余问济南尚有白雪楼否。鹄汀曰。于鳞旧楼。初在韩仓店。后改作于百花洲上。在碧霞宫西。今趵突泉东。有白雪楼。乃后人所建。非旧迹也。

余曰。先生贵黄老而贱经术。纵国贼为笃信圣人。推王介甫贤于范文正。抑扬太过。经术为坏天下之具。聊试鄙人否。鹄汀曰。先生如此见罪。小子何敢复言乎。余曰。先生所论皆高远。非拘儒陋见所可几及。不无河汉之惊。非敢以先生为处士横议也。鹄汀曰。可感先生纳污之量。大约天下事。不可诡遇获禽。亦不可枉尺直寻。如此处置。都无说话。仲尼之门。五尺之童。羞称五霸。如此立论。更无一事。韩昌黎所谓人其人火其书。还应天下太平。董仲舒所谓正其谊。不谋其利。还应天下。道不拾遗。且道先生三代已下经术做治。还得几人。仓公医人火齐汤。要煎大黄四斤。二百年之间。张仲景八味汤。已用附子五两。转头之顷。古今不同。伯夷叔齐叩马之时。还有扶去之太公望。若道天下无两是双非。则这两老子中一个。当不免黑龙江刺配。大约天下事。譬如两头引絚。引絚绝处。短者先沛。更不言初时力敌。故天下有逆顺而无是非。既有皎然成败之迹。则逆顺二字。还为灯后耳语。凡谈道者。如乌藏肉。乌之藏肉也。望云而识之。云则去矣。藏失故处。天下无凿成底义理。随时推移。经生措事。多少望云客。余曰。云去肉不逃。虽时移事。往古今不同。然义理自在。特人不索之耳。鹄汀曰。都是先入定关中者王之。余曰。经术坏国。岂经术之罪也。陋儒只盗经术之名。所以乱天下者。皆经术之糟粕也。若能真用经术。向所谓天下之田。始可井也。天下之诸侯。始可五等也。鹄汀曰。先生真个认仆大胆斥经术否。古来言者。未必有其心。作者未必有其言。一部虚伪世界。先生所言还是丹家一套语。余曰。何谓丹家套语。鹄汀曰。文成将军。食马肝而死。

余曰。圣人亦不肯就小动手。此不无古今之异。汤七十里。文王百里兴。孟子动引殷周以说时君。然滕文公天下之贤君也。而作之主。许行陈相天下之豪杰也。而为之民。至于班禄经界。已举大纲而未尝眷恋于滕者。所谓绝长补短。将五十里。不过为大国师。碌碌不足与着此经纶大手。齐魏之君至不肖。犹眷顾回遑。不忍去者。以其土地之广也。人民之众也。兵甲之利也。货赂之多也。因其势则易为力焉。所谓以齐王。由反手。鹄汀曰。孔子曰期月。孟子则已言五年七年之别。道非加尊于齐而有贬于滕也。古今之形殊而大小之势异也。孟子决不先言帝王。令人倦睡。余问卫鞅先言。是何许帝王。鹄汀曰。特假黄帝尧舜之号。谬为汗漫没要之语。故令人厌听。此孙子三驷之术也。鹄汀于论辨古今人物学术义理。类多抑扬纵横。盖欲有意试余而余初不觉。犹恐见笑大方。问答之际。仅自守经。鹄汀每下笔数牍。而欲有所言。辄复含糊。余晩始觉之。出孟子一段以试之。鹄汀主论。亦醇如也。此下数端失之。语不相属。

鹄汀曰。诸葛武矦学出申韩。郤是冤郤。未尝细心读书如后世经生。然其于孟子。郤见得大义分明。其胸中镂得一公字。眼中都不见成败二字。三代以还。独孔明一人可当大臣之责。其论治道。则曰宫中府中。俱为一軆。其勉君德。则曰不宜妄自菲薄。引喩失义。其自任以天下之重。则曰诸有忠虑于国者。但勤攻吾之阙失。此可谓万世身死勿补大丞相。余曰。取刘璋。岂不是枉尺直寻。鹄汀曰。未必孔明教佗座中袭取。刘璋合当声讨。不宜学螳螂捕蝉。自其父焉。据全蜀天府之国。不佐诸侯讨国贼。此其意何在。刘表拥荆州九郡之地。兴学校。陈雅乐。此何等时也。而其雍容若是。若究其无汉之心。当先正同姓诸侯之罪。此草庐高卧之日。久已愤懑于表焉之徒。苟有一帝室之胄信义素著者。明目张胆。必先权操而致讨。程朱每恨孔明学未纯正。为取蜀惜然。跨有荆益。本是草庐开卷第一义。此孔明眼明国贼学术正大处。但刘焉有可讨之辞。而在璋则无诈取之义。荆州无代据之势。而于琮则有袭夺之机。刘琮明以国土纳贼。昭烈明以大义取之。则天下夫孰曰不可。抵死守信于荆州。忽露奸雄于益州。不食嗟来。竟未免抮臂。余曰。使个䲶鸯脚踢倒支离疏。鹄汀大笑曰。先生亦会使官话。我东俚语。侮弱夺物谓夺。小儿染涕饼。又谓踢矮痤颐。余于路闻通官双林责其仆与人争诘。有鸳鸯脚云云。盖与踢颐同意。而句雅此刻语次。以华音用此语。而口钝不成声。鹄汀不识为何语。余书之。鹄汀大笑。有此讥。假使成王杀周公，召公。岂敢曰在家不知。朱子答魏元履书。亦论昭烈不取荆州于刘琮迎操之日。狼狈失据。则乃出于盗贼之计。谓之经权俱失。然愚谓是时虽得荆州。亦守不得。曹公已以八十万压境。焉能以区区新造之荆。抵当得它。不如坚守廉让之节。还剩得天下信义之声。所以不取于迎操之日。此经权俱得处。刘璋暗弱。不恤士众。草庐初见之日。已质其兼弱攻昧之术。当不曾教他诈取。致堂胡氏。规规以玄德公。从游卢植，陈元方，郑康成。真个以经术学问之士推之。可笑哉。这时云蒸龙摅。啖人不俛眉之枭雄。无事则愁欲哭。有声则起问变。天地间独患无身。急则弃妻子走。何有乎刘璋小猴子。此刻。孔明决不当西向呼莒。后儒徒执成迹。责备先主。遽欲出汤武之右。此亦后世私意。于汤武。一二事敢怒而不敢言。于伊吕。例用庇护。淊淊千古。一座东林。牢不可破。伯禽被挞。竟是何罪。正恐夫子未出于正。一例事功。分戡心迹。此后儒党比之习。伯仲见伊吕。此善评也。大约千古君臣。俱有断案。一夫一妇。不获其所。若己推而纳之沟中。为人主者。举有是心。至若推斯心加诸彼。则杀一不辜。行一不义。王天下不为也。断无是心。此后辟之断案。虽暴君暗辟。犹或有纳忠奖直之举。虽一代之贤弼。未闻甘受勤攻。自开言路。在人主则虽雍齿之雠。或能恃而不恐。在人臣则虽韩，富之贤。殁身不能释憾。此千古人臣之断案。

余与鹄汀共处五日。每谈次。频发叹息之声。其声喟。古所谓喟然太息者是也。余问先生平居。何频发叹也。鹄汀曰。此吾痞证噫气。遂成长喟也。平生读书。千古不如意者。十常八九。安得不成此痞患。余曰。读书时每发三叹。则先生所叹。当多贾傅六万太息矣。鹄汀笑曰。天下事每隔一水。只争济不济耳。敝读书。至夫子临河曰某之不济命也。吾未尝不三叹。项羽不渡乌江。未尝不三叹。宗留守三呼过河。未尝不三叹。只此九太息。已多贾傅六太息矣。相与大笑。余曰。头厄已发。志士万太息。鹄汀色变。已而色定。裂头厄投罏中曰。鲁人猎较。某亦猎较。岂不是时中之圣。李卓吾忽自开剃。这是凶性。余曰。闻浙中剃头店牌。号盛世乐事。鹄汀曰。未之闻也。是与石成金快说同意。前日与鹄汀语。有头口足三大厄之说。

余问明朝立国何如。鹄汀曰。礼称胜国是也。不必论。孔子称殷人。贤圣之君六七作。宋朝无可观。武力不竞。范，韩有其责。立国规模。如奕世诗礼家。其子弟雍容尊俎。未尝疾言遽色。僮仆委蛇阶庭。不见急步大唾。第是揖让未毕。饤豆已烂。寝庙方焚。祝史是招。余曰。可做礼乐否。鹄汀曰。固不乏多方依样。汉世如饮逻罗烧酒。气猛。酩酊大醉。歌者哭者舞者骂座者。使得天真都出来。宋朝如饮其退糟。相顾称醇。泊然整容。虽终日不乱。真意都丧。宗室大臣。未见一河间献王。有谁郑载堉。余问郑是何代人。鹄汀曰。前明宗室郑王之世子名载堉。著律吕精义。前明可谓金声而玉振之。余问何谓。鹄汀曰。始终本末。终是光明。无一苟且。余问果能若是否。鹄汀曰。太祖云云。点笔而向余云云。不肯书。似是扫逐胡元。为正大光明也。建文大内寿终大奇事。唐元宗竟未免铜丝箍彼天灵盖。余问甚么。鹄汀曰。李辅国椎碎张良姊。常进鸱脑酒喑肃宗。天顺复位。大是奇事。千古无双。天子被拘。孰能免行杯执盖之辱。崇祯十七年。拜得五十相。用人之颠倒如此。其作事无渐可知。君子宁有玉碎不为瓦全。这是大居正。其兴亡。可谓千古无双。余方细书四海遗黎。鹄汀遽曰。本朝得国之正。无憾于天地刱业者。莫不为仇于革命之际。国朝还有大恩于定鼎之初。为前朝报仇。惟我朝是已。八岁小儿。浑壹区夏。自生民以来。未之或有也。我世祖章皇帝。初非有利天下之心。只为天下明大义复大仇。拯救斯民于血海骨山之中。天与之。民归之。首褒殉难之臣范景文等二十人。往岁。皇上追查崇祯死事诸臣。通与忠愍，愍节等谥一千六百馀人。大公至正。扶纲植常。自三五以还。未之或闻也。有天下者。无庭内惭德。然后能享国久长。

余求见乙未十一月内阁奉谕崇祯死事诸臣奖忠诏。鹄汀许夜间誊示。

余问前者先生言。前乎夷齐者。太伯，仲雍。后乎夷齐者。管叔，蔡叔者。何谓也。鹄汀微笑不答。余强之。鹄汀曰。自古义理譬如镕金注范。金无自成。随范为器。又似观贝。自有定色。而观者正侧。各自不同。决东决西。只此一水。余曰。激水在山。岂水之性。鹄汀曰。正为天下事多倒行。孔子曰。太伯三以天下让。商辛之于太伯之时。未及胞胎养生。古公之于诸侯之国。不过要荒附庸。未知当时天下竟是谁家。未知太伯三让果向何人。朱子言季历生子昌。有圣德。太王因有翦商之志。此谬也。可谓太早计。克昌吾家则有之。岂合因此妄希非望。朱子又谓亦出于至公之心。说得非是。未知至公。果是何心。但周家肇基之迹。必有其故。而后世无传焉。孔子忽叹到太伯身上。而周家肇基之迹。隐然有甚样物事。雷公驳朱。还如刁民具控。余问雷公谁也。鹄汀曰。毛奇龄。国初大家也。余笑曰。毛脸雷公。鹄汀曰。是也。又称猬公。谓其遍身都是刺也。余曰。西河集愚亦曾一番骤看。其经义考证处。或不无意见也。鹄汀曰。大是妄人也。即其文章。亦如刁民具控。毛萧山人也。其地多书吏。善舞文。故明眼人目毛曰。萧气未除。

余曰。文王乃太王季子之子也。见小孙圣德之时。太王寿考。当不下百岁。自岐雍至荆蛮。道里不下万里。舍百岁之亲而采药万里之远。所谓三年之病。求七年之艾也。然而孔子称太伯为至德。朱子称太王为至公。非如伯夷太公之不相悖也。由太伯而论。则太王不应为至公。由太王而论。则太伯不应为至德。圣贤至微至精之旨。有非肤学浅见所可窥测。而鄙人亦不能无疑于此也。鹄汀曰。先生说得是。然亦不可迫人于隘。苏子瞻只外面看。遽斥武王非圣人。此子瞻读书粗处。论语称文王至德。三分天下有其二。犹服事殷。其集注以为荆，梁，雍，豫，徐，扬归周而属纣者惟青兖冀。此误也。愚谓三分。非如蜀汉，吴，魏之鼎峙也。如虞，芮之断讼而退。三分天下之心。二分归周也。乃若莽，操则真据天下二分之势。而已废服事之礼。文王则真得天下二分之心。而不知有我。不见纣恶。若子弟之服劳于父兄。蚤夜自行于臣道之中。非如说者之谓真有九州之六。其势足可以代商。而姑为此尽臣分为恭也。苟如说者之言。则孟德之周。文王曷足为至德哉。三分乃分数之分。其至德。正为文王若愚人然。都不辨是非。后世所谓天与人归者。于我何哉。朱子以为高于武王是也。天下有视其身为龟毛兔角。则纷纷以天下看作大事者。不过鹪巢鼹饮而止耳。上世固不乏此个学问。则孔子未必过许于太伯。而太伯是个顶天立地之汉子。太王是个强厉忍诟底为人。余曰。史记论伍子胥。强厉忍诟。庄周称殷汤。强厉忍诟。鹄汀曰。是也。仁而能杀。礼而能武。智而能问。勇而能伏。信而能变。此强厉忍诟底性情。不如此。亦不能拨乱反正。大约肇基刱业者。非挟风霜。不能干清坤夷。天地交革。非风霜雷雹。不能成岁。十月之交。乃天地革之时也。安得无大震剥乎。周公铺述先懿。好作一篇神道碑。玲珑共玩中秋月。谁道前宵雨打窗。后世真认太王无心于天下。点检醉睡浑不知。何异庖丁磨刀念经。不容榻外他人睡。肯自营中醉似泥。太伯至德。不在让天下。让天下。孔子倒叙将来事。其至德。正在民无得而称焉。非愚则聋。都不识商室有何许恶天子。还未省家里生出何许圣德儿。自家未免大痴不慧人。非我太伯忘天下。天下都忘我太伯。所以民无得而称焉。朱子以为高于文王是也。春秋传。称太伯不从。是以不嗣。此妄也。太王将喋喋与谋之。而太伯将侃侃然谏之乎。若使天下称至德时。还败乃公事。此吾所谓顶天立地的汉子。向所谓前乎夷齐者。只从语注一番说。与今说不同。余曰。后乎夷齐者。管叔，蔡叔。然则先生亦将比德管蔡于太伯乎。鹄汀曰。敝本旨与此不同。只汉家刱业。正大光明。非谓管蔡还有至德也。有称管蔡殷室之忠臣。文王之孝子者。此虽愤曲学之阿世。激陋儒之苟同。然如此立言。岂不悖哉。仆只惋。徒看古今成败之迹。曲成义理。义理之上。叠帽义理。所谓扬之则出青天。抑之则入黄泉。吾儒亦不无纵横之习。抑扬太甚。亦一纵横也。汉平始中。王莽不受新野田。吏民守阙上书者。前后四十八万七千五百七十二人。诸矦王公列矦宗室。叩头请加安汉公九锡。以当日论之。则翟义陈丰。岂不是流言之管，蔡。若使管，蔡得行王法于周公。公案已成。则虽有千手观音。难扶姬某。余曰。王安石诗。假使当年身便死。一生真伪有谁知。不令便死。使圣奸立判。岂非天意。鹄汀曰。这非荆公诗。乃乐天作也。周室固多变之家。周公多谤之圣。掊斗折衡。纵舍盗贼。虽是吊诡之论而洞照百代之弊原。孔子作春秋。自述其功罪。则周公制作。固将自伤为祸首。近世造墨者。皆仿詹成圭制。造针者。尽借李公道名。唐太宗将借口于齐桓公。则急购副本之管夷吾。魏徵天下之奸人也。应声而出。唱个大喏。抗颜中天下而立曰。管仲在此有问尔。管仲何不死于子纠乎。魏徵仰看白日曰。圣人许我不死。问曰。何许圣人周全汝乎。对曰。鲁国之孔夫子。多闻博识。至公血诚之圣人。万世之师表。一唾落地。为金为石。质诸鬼神而无疑。建诸天地而不悖。俟百世圣人而不惑。问曰。夫子何尝许汝不死。魏徵扬声曼咏曰。岂若匹夫匹妇之谅也。自经于沟渎之间而莫之知也。岂不是仲尼许我。此非但魏徵自解脱。所以投契太宗。平生献媚处。若要当里保正飞报四邻手本。则夏矦令女。恐无截耳之日。余曰。何不再问于魏徵。曰。小白兄也。子纠弟也。管仲，子纠之不成臣。鹄汀曰。是也。魏徵与秦王世民。俱是大唐太子建成之臣。魏徵发迹黄冠。乃是米道。其十渐之䟽。若耳提面命。市门谜语。千古无杀死之仲父。则贞观天子。不须杀我田舍翁。君臣驵侩。上下征利。此今古成败之一大断案。成败二字。非可形于儒者口。角矦之门仁义附焉。帝范一书。真是摹尧装舜。吾儒所说天命。跳不出气数二字。这个气数。还是成败之迹。常时说天与之。人归之。这是一套笨话。古来逆取顺守者。何莫非天命所笃。诞后稷之穑。有相之道。何莫非神享民安。日闻汉民颂莽功德。未见虞神吐晋馨香。鹄汀此语。阴有所指。非泛论历代也。虽极口每诵清得国之正。谈说之际。时露本情。特借历代逆顺成败之迹。以俯仰感慨。

余曰。但说气数则天地间都无著手处。圣人罕言命。所以为世立教。不得不如此。然时来风送滕王阁。运去雷轰荐福碑。天地间都是时来运去。鹄汀曰。然。所谓财成辅相。天工人代。自世教看。虽云顺理。自天意看。还有伤巧悖拂。余曰。人有恒言天不容伪。而方其兴也。王霸之诡言冰坚。天亦从伪。至诚祷祝。未必遂愿。而方其亡也。张世杰之瓣香祝天。快副其诚。天下之至公。莫如鸡鸣。使孟尝得脱虎口。则一人蹙口。万鸡随唱。天下之大信。莫如潮汐。使宋朝莫能复延。则钱塘江潮。三日不至。兴亡之际。鬼神造化之迹。亦有伪信互用。诚诡并行。其所欲与者。未必天之所说。而潜扶默护。曲有恩意。其所欲夺者。未必天之所憎。而残忍惨毒。若报深仇者。何也。鹄汀曰。我朝贝勒博洛统兵。趋浙营于江岸。而是时江潮。又连日不至。

余问。中国所称摄政王。谁也。鹄汀曰。这是睿亲王。讳多尔衮。我皇清之一个周公。顺治元年四月。赐睿亲王御前纛伞。自盛京统领大军。方进向宁远。而流寇已碎皇城。则平西伯吴三桂。迎我师入关。复雠除凶。睿亲王谕示官民。取残不杀。共享太平之意。民大悦。五月睿王进朝阳门。御辇陈明卤簿。受明文武众官朝贺武英殿。余曰。是时。天下都是睿亲王得之。何不遂自做天子。鹄汀曰。故是我圣清之周公。当时事。亦还有做不得处。当时诸亲王。个个英勇。人人豪杰。我世祖九月入京师。外则江左未平。内则亲贤翊辅。余曰。当时诸亲王功德如摄政王者几人。鹄汀曰。列圣实录。未及遍班中外。则宜先生未知也。明亡后。福王称尊江宁。改元弘光。顺治二年五月。豫亲王统师南下。乘胜渡江。直抵江宁。福王遁入芜湖。六月为总兵田雄，马得功所缚降。余问豫亲王名为何。曰。多铎。其英武不下睿亲王。英亲王名阿济格。追剿自成。肃亲王剿击张献忠。亲射殪之。快雪神人之愤。肃王名豪格。天所建也。孰能当之。余曰。弘光若斥马士英辈。而全仗史可法诸贤。则江南之也。如之何不世守也。鹄汀喟然叹曰。天所废也。孰能兴之。迹其行事。幽厉桓灵。曾所未见也。睿亲王遗史可法书。引春秋大义。君弑不讨贼。不当立君以责之。且说之曰。闯贼手毒君亲。中国臣民。未加一镞。朝廷除弃宿嫌。爰整虎旅。扫涤凶秽。为天下复君亲之雠。首崇怀宗帝后。咸如典礼。国家之定都燕中。乃得之闯贼。非得之明朝也。宜削尊归藩。永绥福土。朝廷待之虞宾。史可法答曰。国破君亡。社稷为重。迎立今上。鹄汀。自注谓明福王。天与人归。殿下入都为我帝后。发丧成服。凡为大明臣子者。孰不感激图报。而乃欲引春秋来相诘责。若坐昧大一统之义。将何以维系人心。莽移汉祚。光武中兴。不废山阳。昭烈践阼。怀愍北辕。晋元嗣基。徽钦蒙尘。康王缵统。是皆亟正位号于国雠未报之日。而紫阳大书纲目。不斥为非云云。皇上御制书事一篇。明定是非。又御批通鉴辑览。大公至正。钦许福王稍能奋志有为。则未尝不可同宋之高宗南渡偏安。乃任用马阮奸党。是非颠倒。虽史可法力矢孤忠。无柰乎一木倾厦。钦此圣谕。可与天地同大。自古废兴。有数如此。柰何柰何。余曰。史可法书。又曰。贵国夙膺封号。余亦自注。贵国。原书谓今皇清。今驱除乱逆。可谓大义。乃反因以规此幅员。为德不卒。是所谓以义始而以利终也。其书可与日月争光。鹄汀大惊曰。公外国人。何从读此。两书俱载李玄锡明史纲目。而鹄汀之意。似以余为外国人。当未能详知明清之际。故为之备说史之答书。而截注下段。夙膺封号等语。其意以摄政王入关事。为与国之救灾恤难。故余为继诵。则鹄汀惊其能备知此书。余曰。史公此书。亦系禁书否。鹄汀曰。不是禁书。皇上手亲载之御撰诸编。我朝宽大不讳。前代所稀。余曰。这两书。义理孰是。鹄汀微笑曰。互引春秋而断烂已久。俱称天命而孰闻谆谆。随即抹去。余问睿亲王身后。缘何被籍。鹄汀摇手曰。多少说得长。鸱鹗之诗所以作也。程子称金縢。如近世祝文。当焚埋而重其事。故藏之金縢。此巧就周公。若然则李宸妃水银殡敛。亦一金縢。华林鸣蛙。为公乎为私乎。大约为世教立言。不得不为之迁就。则各尊所闻。又从而为之辞。宋之士大夫喜谈理学。然心与佛教者有之。躬行道教者有之。甘一代全史。都是演义十三经注疏。太半傅会诸子百家之语。多少寓言。此等区区自得。不可献诸君上。不可传与子孙。不可辄向同窗强辨。今逢海上异人。毕生无再会之地。又安得不激我衷情。因潸然泪下。又大笑曰。邵尧夫每事分作四柱。大是局滞。余问。如买盆占。其成毁否。鹄汀曰。如春夏秋冬。仁义礼智。皇王帝伯。金木水火。其学术无活机。似精而实麁。朱子评康节不及张子房。又评其奸雄手段。不及庄周十倍。逃不得朱夫子光明眼。朱子评庄周。其论道体甚好。其名理。非后儒所及。此朱子公明处。余曰。盈天地间万事万物。非朱子勘定。便似赝本。鹄汀熟视余良久曰。后朱子而生者。皆土木形骸否。偏听陈亮。则按唐仲友恐伤于刻。误解通书。则抵史局书。似涉于诬。所谓无极而太极。不知怎地话。一笔句之可也。

余曰。上国文教讫于四海。敝邦虽被东渐之化。而中外既殊。则即如立国规模。传受心法。莫得而知也。鄙人不无怅恨于同文之域。鹄汀曰。立国规模指得甚么。余曰。五帝不同乐。三王不同礼。即如夏尚忠。殷尚质。周尚文。鹄汀曰。观其所因则虽百世可知其损益。昔人以天下比之金瓯。今日金瓯。即如善熟之西瓜。余曰。金瓯无缺而西瓜易破。鹄汀摇手曰。否也。西瓜外青内黄。多仁爽利。所谓藏天下于天下。征前朝流寇之患。凡赈贷之政。靡不用极。外兼三王而内济二教。驱策天下士大夫。囿之文教名分之中。而小民自行乎其素前代强本弱枝之术。不过隳名城杀豪杰。不然则徙诸田屈昭于关中。而不识所以抚绥之方。本朝文谟武烈。远过前代。尊尚儒术。专畀中土。阴销豪杰不逞之心。推广封典。遍加外藩。潜分夷狄兼幷之势。挫抑满洲。待之以韎韐弓马之事。以壮根本之地。频开河功。聚天下奇技淫巧之士。以慰游食之徒。恭己正南面而已。夫天下何思何虑。尧舜垂衣裳而天下治。盖取诸乾坤。民可使由之。不可使知之。此尧舜之意。而孔子述之而秦人用之也。余曰。又是奇论。愿闻其说。鹄汀曰。耕凿随分。帝力何有。此微服康衢暗欢喜处。自卫反鲁。删诗书正礼乐。此为世道迫不得已处。破封建。坏井田。焚诗书。坑儒生。此一统天子大有为处。自古帝王。比德于尧舜则喜。比德于秦皇则怒。而未闻学尧舜者也。于始皇则祖述之宪章之。未闻有一代之主。令天下曰。此尧舜之事。其议行之。此亡秦之事。其议罢之。此所谓十三经廿一史。都无开卷处。宰相比之萧，曹则逡巡而不敢当。比之鞅，斯则欲食肉而寝皮。然自萧，曹，房，杜号称一代之良佐者。皆鞅，斯之罪人也。彼鞅，斯犹能强公杜私。上下相信。然功烈如彼者。罪在所学。萧，曹元无可罪之所学。仅能自免于其身尔。得乎上则失于下。媚乎民则猜于君。未知一代之赞治何事。隔架遮栏。一失手则倒撞下来。

尹亨山自班出。直至谈所。余与鹄汀下椅肃揖。尹公忙扶余坐椅。出怀中鼻烟壶以示之。紫㻴瑚造成也。尹公又自怀中出黄褓裹异锦二匹。解而示余。鹄汀连称钦赐。尹公满面喜色。一鸦青羽缎绣桃花。一酱色云纹缎金线绣仙佛。亨山忙阅谈草一页。即涉笔曰。建文大内寿终。元无是事。王先生传闻之误。鹄汀曰。传疑。亦一史家軆。余曰。吴亮掷脔故事。岂不是真。鹄汀曰。固多前辈辨说短长。此等不必索言必无。万一真时。岂不是千古奇事。白龙庵故事。虽系篱落卧被之书。亦一归来望思之台。笔笔心头血。一落染天地。余问。史仲彬致身录。岂后人拟作否。鹄汀曰。环佩空归月夜魂。年年杜宇哭冬青。此苦心人妄想也。亨山曰。昨王先生言。汉兴无惭德。可兴礼乐。说得非是。发号出令于朝廷之上。雷动风行。仁声所及。四方亿兆。皆得以考其得失。其闺壸燕私之时。隐行细德。有非外庭所得而知也。故必有贤宗室如河间献王者。为之歌咏叙述。又妙能审音。然后可以合其德。所谓琴瑟友而四时和。律吕调而万物统也。汉之乐歌。安世房中最似近之。而独枕一宦者股。仰数未央宫椽。元首丛脞。大风之烈委地矣。至于辟阳之惭。外庭难讳。人彘之酷。神人共愤。则造端之始。观刑可知。薄姬魏豹之美人。孝景王皇后。夺之金王孙。阴丽华之寤寐思服。未知谁所歌咏乎。王室至亲。无如河间之贤。而关雎之化。釐降之美。非所可论。故乐自乐而德自德。从可知也。余曰。白登奇计。是甚么奇计。鹄汀曰。其计秘。世莫得而传焉。余曰。这条奇计。莫不是城下长跪。事不自愧。缘何秘之。尹公大笑曰。发前人所未发。余曰。是时。冒顿当不会讲。衔璧舆榇。许多仪注。鹄汀曰。自古中国。未尝得志。康居授首。颉利起舞。是要啼偶打。余曰。先天下之忧而忧。则万乘真个苦。汉高祖枕股仰屋时。八年经营。所得何事。霜降水落。回首齿冷。想应是时。天下都似鸡肋。亨山曰。宰相亦然。酒色财气。都唤不应时。想到五云唱名。是诚何心。鹄汀曰。老爷颖尾求田。著数笔点缀。亨山大笑曰。眼前汲汲。都是身后计。蚕老自成茧。非期衣绣人。余问鹄汀。尚不废省围否。鹄汀曰。已付邓禹。笑人寂寂。问先生如何。余曰。一样。鹄汀曰。白头荆围。士之耻也。亨山把笔欲书。先自大笑。向鹄汀语。鹄汀亦大笑。余曰。两先生如此嗢噱轩渠。当有绝奇事。鄙人不识里面。无以捧腹助欢。两人尤大笑绝倒。亨山曰。康煕己卯省闱间。有百二岁举子。姓黄名章广州佛山诸生也。自言今科且未中。来壬午省闱。亦未可中。至岁乙酉。吾年百八岁。始当获隽。尚有许多事业。为国家效力耳。余亦不觉绝倒。问这黄章。果中乙酉科否。两人掉头。尤不耐笑。鹄汀曰。这个不中时。都快留作世间缺陷事。若符其言。时都没味也。

亨山曰。先生来时。曾游千山否。余曰。千山迂行百馀里。且缘行忙。只望天外数点螺鬟。亨山曰。老仆曾于岁戊寅。降香医巫闾。有贵邦人。墨题姓名。余曰。姓名为谁。亨山曰。六七辈其姓名偶未之记。余曰。敝邦先辈金昌业字大有。号老稼斋。曾于康煕癸巳游千山。而医巫闾山。亦当有题名处。亨山曰。千山敝无缘一见。稼斋金公还有几佳句作否。余曰。有数卷文集。不能记一二佳句。金稼斋亦于畅春苑。见李榕村先生。当时阁老。亨山曰。榕邨先生。康煕癸巳间。想已南归矣。那缘相见。余曰。榕邨先生讳李光地也否。两人皆点头。亨山曰。痴欲煎胶粘日月。是时日已暮。炕内沈沈。故已唤烛矣。余曰。不须人间费膏烛。双悬日月照乾坤。鹄汀摇手。又墨抹双悬日月。盖日月双书。则为明字。余则偶对粘胶句。而双悬日月颇讳之也。

余曰。昨谒圣庙。朱子陞配殿上。然则为十一哲矣。何时陞享否。亨山曰。康煕时跻享。十哲元非孔门恰当底定论。不过一时与难于陈蔡之间尔。自唐讫今。无敢议者。夫有若之言。四见论语。以其似圣人。子夏，子张之徒。至欲以事孔子事之。则其贤可知也。公西赤志于礼乐。有为邦之才。则不亦远优于宰我，冉求乎。求予之言行。不必征诸史传。考之论语中。其优劣不可同日而语。宜进祀二子于殿上。改求予于庑中。先辈郑端简，王贻上论皆如此。王为国子祭酒。时具䟽欲改正。为人所沮。䟽未果上。此可谓万世之公论。士流至今惜之。

亨山问朴先生今有著书几卷。亦有佳集。携至中国否。余曰。平生学殖卤莽。未曾著得几卷书。亨山曰。虽有周公才美。若涉骄吝。馀无足道。先生有如。此下未及书毕其说。而奇豊额入来。示余皇赐鼻烟壶。遂罢起。余所衣白纻袷。日暮稍凉。时月方垂轩。相与散步阶上。享山摸余衣曰。坐中不胜清癯。

余与鹄汀谈最多。盖六日对窗通宵会话。故能从容。彼固宏儒魁杰。然多纵横反复。余离我京八日。至黄州。仍于马上。自念学识固无借手。入中州者。如逢中州大儒。将何以扣质。以此烦冤。遂于旧闻中。讨出地转月世等说。每执辔据鞍。和睡演绎。累累数十万言。胸中不字之书。空里无音之文。日可数卷。言虽无稽。理亦随寓。而鞍马增惫。笔砚无暇。奇思经宿。虽未免沙虫猿鹤。今日望衡分外奇峰。又复随帆劈叠无常。信乎长途之良伴。远游之至乐。既入热河。先以此说。贽诸奇按察丰额。奇虽颔可。而不甚理会。鹄汀志亭亦多听莹。然鹄汀亦不以此说为甚非也。盖鹄汀敏于酬答。操纸辄下数千言。纵横宏肆。扬扢千古。经史子集。随手拈来。佳句妙偈。顺口辄成。皆有条贯。不乱脉络。或有指东击西。或有执坚谓白。以观吾俯仰。以导余使言。可谓宏博好辩之士。而白头穷边。将归草木。诚可悲也。及入皇京。与人笔谈。无不犀利。又见所作诸文篇。则皆逊于笔语。然后始知我东作者之异于中国也。中国直以文字为言。故经史子集皆其口中成语。非其记性别于人也。为之强作诗文则已失故情。言与文判为二物故也。故我东作文者。以龃龉易讹之古字。更译一重。难解之方言。其文旨䵝昧。辞语糊涂。职由是欤。吾归而遍语之国人。则多不以为然。良足慨然也已矣。罨溪雨屋谩书。

山庄杂记

夜出古北口记

自燕京至热河也。道昌平则西北出居庸关。道密云则东北出古北口。自古北口循长城。东至山海关七百里。西至居庸关二百八十里。中居庸山海而为长城险要之地。莫如古北口。蒙古之出入常为其咽喉。则设重关以制其厄塞焉。罗壁识遗曰。燕北百里外。有居庸关。关东二百里外。有虎北口。虎北口。即古北口也。自唐始名古北口。中原人语长城外。皆称口外。口外皆唐时奚王牙帐。按金史。国言称留斡岭。乃古北口也。盖环长城称口者。以百计。缘山为城而其绝壑深磵。呿呀𥦔陷。水所冲穿则不能城而设亭鄣。皇明洪武时。立守御千户所。关五重。余循雾灵山。舟渡广硎河。夜出古北口。时夜已三更。出重关。立马长城下。测其高可十馀丈。出笔砚噀酒磨墨。抚城而题之曰。乾隆四十五年庚子八月七日夜三更。朝鲜朴趾源过此。乃大笑曰。乃吾书生尔。头白一得出长城外耶。昔蒙将军自言吾起临洮。属之辽东。城堑万馀里。此其中不能无绝地脉。今视其堑山塡谷。信矣哉。噫。此古百战之地也。后唐庄宗之取刘守光也。别将刘光濬克古北口。契丹太宗之取山南也。先下古北口。女真灭辽。希尹大破辽兵。即此地也。其取燕京也。蒲苋败宋兵。即此地也。元文宗之立也。唐其势屯兵于此。撒敦追上都兵于此。秃坚帖木儿之入也。元太子出奔此关趋兴松。明嘉靖时。俺答犯京师。其出入皆由此关。其城下乃飞腾战伐之场。而今四海不用兵矣。犹见其四山围合。万壑阴森。时月上弦矣。垂岭欲坠。其光淬削。如刀发硎。少焉月益下岭。犹露双尖。忽变火赤。如两炬出山。北斗半插关中。而虫声四起。长风肃然。林谷俱鸣。其兽嶂鬼𪩘。如列戟摠干而立。河泻两山间斗狠。如铁驷金鼓也。天外有鹤鸣五六声。清戛如笛声长𠺁。或曰。此天鹅也。

我东之士。生老病死。不离疆域。近世先辈唯金稼斋。吾友洪湛轩。踏中原一隅之地。战国时七国。燕其一也。禹贡九州。冀乃一也。以天下视之。可谓一隅之地。而自元皇明至今清。为一统天子之都。如古之长安洛阳。苏子由中国之士也。犹自幸其至京师。仰观天子宫阙之壮与仓廪府库城池苑囿之富且大而后。知天下之巨丽。况如我东之士。一得巨丽之观。其所自幸。当如何哉。今余此行。尤有自幸者。出长城至漠北。先辈之所未尝有也。然而深夜追程。瞽行梦过。其山川之形胜。关防之雄奇。未得以周览。时微月斜照。关内两崖。百丈壁立。路出其中。余自幼时。胆薄性怯。或昼入空室。夜遇昏灯。未尝不发动脉跳。今年四十四。其畏性如幼时也。今中夜独立于万里长城之下。月落河鸣。风凄燐飞。所遇诸境。无非可惊可愕。可奇可诡。而忽无畏心。奇兴勃勃。公山草兵。北平虎石。不动于中。是尤所自幸者也。所可恨者。笔纤墨焦。不能大书如椽。且未及题诗为长城故事也。及东还之日。里中争以壶酒相劳。且问热河行程。为出此记。聚首一读。竞拍案叫奇。

一夜九渡河记

河出两山间。触石斗狠。其惊涛骇浪。愤澜怒波。哀湍怨濑。犇冲卷倒。嘶哮号喊。常有摧破长城之势。战车万乘。战骑万队。战炮万架。战鼓万坐。未足谕其崩塌溃压之声。沙上巨石。屹然离立。河堤柳树。窅冥鸿濛。如水祗河神。争出骄人。而左右蛟螭。试其挐攫也。或曰。此古战场。故河鸣然也。此非为其然也。河声在听之如何尔。余家山中。门前有大溪。每夏月急雨一过。溪水暴涨。常闻车骑炮鼓之声。遂为耳祟焉。余尝闭户而卧。比类而听之。深松发籁。此听雅也。裂山崩崖。此听奋也。群蛙争吹。此听骄也。万筑迭响。此听怒也。飞霆急雷。此听惊也。茶沸文武。此听趣也。琴谐宫羽。此听哀也。纸窗风鸣。此听疑也。皆听不得其正。特胸中所意设而耳为之声焉尔。今吾夜中一河九渡。河出塞外。穿长城会楡河潮河。黄花镇川诸水。经密云城下。为白河。余昨舟渡白河。乃此下流。余未入辽时。方盛夏。行烈阳中而忽有大河当前。赤涛山立。不见涯涘。盖千里外暴雨也。渡水之际。人皆仰首视天。余意诸人者仰首默祷于天。久乃知渡水者。视水洄驶汹荡。身若逆溯。目若沿流。辄致眩转堕溺。其仰首者非祷天也。乃避水不见尔。亦奚暇默祈其须臾之命也哉。其危如此而不闻河声。皆曰辽野平广。故水不怒鸣。此非知河也。辽河未尝不鸣。特未夜渡尔。昼能视水。故目专于危。方惴惴焉。反忧其有目。复安有所听乎。今吾夜中渡河。目不视危则危专于听。而耳方惴惴焉。不胜其忧。吾乃今知夫道矣。冥心者。耳目不为之累。信耳目者。视听弥审而弥为之病焉。今吾控夫。足为马所践。则载之后车。遂纵鞚浮河。挛膝聚足于鞍上。一坠则河也。以河为地。以河为衣。以河为身。以河为性情。于是心判一坠。吾耳中遂无河声。凡九渡无虞。如坐卧起居于几席之上。昔禹渡河。黄龙负舟至危也。然而死生之辨。先明于心。则龙与蝘蜓。不足大小于前也。声与色外物也。外物常为累于耳目。令人失其视听之正如此。而况人生涉世。其险且危。有甚于河。而视与听。辄为之病乎。吾且归吾之山中。复听前溪而验之。且以警巧于济身而自信其聪明者。

乘龟仙人行雨记

十四日。入避暑山庄。望见皇帝殿中。黄幄深坐。庭班甚稀。庭中独有一老人。髻系仙桃巾。衣黄衫。黑方领。缘袪皆黑。腰系红罗飘带。履赤舃。胡髯半白而过胸。杖端系金葫芦及锦轴。右手持芭蕉扇。立大龟上。周行庭除。龟仰首喷水如垂虹。龟色青黑。大如盘托。初喷细雨。殿檐瓦沟淋漓。细沫飞跳。霏霭笼罩。或向花盆而噀。或向假山而洒。少焉雨势益壮。檐溜暴霔。霖铃殿角。斜阳如垂水晶帘。殿上黄瓦。浏浏欲流。苑东树叶。益明丽。水满一庭。霈然周洽。然后退入右帐中。黄门数十人。各持竹帚。扫除庭水。龟腹虽贮水百斛。不能如此𩃎沱也。且不令霑人衣服。其行雨之功。可谓神矣。若夫四海之望云霓而霈泽止于一庭。则亦已矣。

万年春灯记

皇帝移御苑东别殿。千官出避暑山庄。皆骑循宫墙。行五里馀。入苑门。左右浮图高六七丈。佛宇及牌楼。弥亘数里。殿前黄幄连天。幄前皆白幕沈沈。悬彩灯千百。前立红阙三所。高皆八九丈。乐作陈杂戯。日既曛。悬黄色大柜于红阙柜底。忽落一灯。其大如鼓。灯联一绳。绳端火忽自燃。缘绳而走上及柜底。柜底又垂一圆灯。绳火烧。其灯落地。自柜中又垂铁笼帘子。帘面皆篆寿福字。着火青莹。良久寿福字火自灭落地。又自柜中垂下联珠灯百馀行。一行所联为四五十灯。灯中次第自燃。一时通明。又有千馀美貌男子。无髭须衣锦袍。戴绣帻。各持丁字杖。两头皆悬小红灯。进退回旋。作军阵状。忽变而为三座鳌山。忽变而为楼阁。忽变而为方阵。既黄昏。灯光益明。忽变而为万年春三字。又变而为天下太平四字。忽变而为两龙。鳞角爪尾。蜿蜒转空。顷刻之间。变幻离合而不错铢黍。字画宛然。只闻数千靴响而已。此斯须之戯耳。其纪律之严。有如是者。以此法。临军阵。天下孰敢婴之哉。然而在德不在法。况以戯示天下哉。

梅花炮记

日既黄昏。万炮出苑中。声震天地。梅花四散如扇炭。而火矢迸流也。窥镜嫣然迎风攲斜。鲁钱欲古。兔嘴未敷。继以甁史月表。女士殿最。跗绶分明。蘂靥廉纤。皆火而飞也。纤而鸟兽虫鱼之族。飞走蠕跃。咸具情状。鸟或展翅而伸。或以咮刷羽。或以爪刮目。或趁蜂蝶。或衔花菓兽。皆腾骧挐攫。呀口张尾。千态万状。皆爀爀火飞。至半空冉冉而销。炮声益大。火光益明。而百仙万佛。迸出飞升。或乘槎。或乘莲舟。或骑鲸驾鹤。或擎葫芦。或负宝釖。或飞锡杖。或跣足踏芦。或手抚虎顶。无不泛空徐流。目不暇视。闪闪羞明。正使云梅花炮。分列左右者。其桶或大或小。长或三四丈。短者三四尺。制类我国三穴铳。火焰之横亘半空。如我国神机箭。火未及灭。皇帝起而顾班禅少话。乘轝还内。时方昏黑而无一灯前导。大约八十一戯。以梅花炮终之。名曰九九大庆会。

蜡嘴鸟记

蜡嘴鸟。小于鸠。大于鹌鹑。灰色而翠羽。大嘴如蜡。所以名也。又名梧桐鸟。能晓人语。凡有指使。莫不应声听承。有驯而货于市者。以骰牌三十二个贮器中。以掌摩平。令观者取牌一个。识其为某牌。然后以其牌与驯鸟者。则驯鸟者。遍以示众。然后还置器中。再抚摩使乱之。呼鸟取其牌则鸟即就器中。以嘴含其牌。飞上叉木。取视之。果所识某牌也。竖五色旗。令鸟拔某色旗。则亦应声拔以与人。纸造重檐黄屋车驾象。令鸟驱车。鸟俛首入象腹下。以嘴含象两股间以推之。凡转磨驰射。舞虎舞狮。悉随人指挥。无一错误者。又以纸为小殿阁九重阊阖。令鸟入殿中。取某物来。鸟即飞入。随号含来。列置卓上。虽不能言语如鹦鹉。其巧慧似胜之。役使良久。鸟不胜热。张口吐舌。汗浃毛羽。每一使弄。辄食麻子一粒。驯鸟者。每自口中出而与之。

万国进贡记

乾隆四十五年庚子。皇帝寿七十。巡自南方直北还热河。秋八月十三日。乃皇帝千秋节。特召我使。前赴行在参庭贺。余从使者。北出长城。昼夜兼行。道见四方贡献车可万两。又人担驼负轿驾而去。势如风雨。其杠而担者。物之尤精软云。每车引马骡六七头。轿或联杠驾四骡。上插小黄旗。皆书进贡字。进贡物。皆外裹猩猩毡。诸色𣯽𣰯，竹簟，藤席。皆称玉器。一车道蹶。方改装。所裹藤席磨弊。稍露柜面。柜黄漆。可如一间小亭。正中书紫琉璃普一座。普下一上。可有二三字。而席角小掩。不可见也。何物琉璃器。其大如许。视此可推诸车所载。日既黄昏。益见车乘争道催赶。篝灯相照。铃铎动地。鞭声震野。虎豹装槛柙者十馀乘。柙皆有窗。才容一虎。虎皆铁絚锁项。眼光黄碧转地。狼体甚卑而丰毫厖尾。熊罴狐鹿之类。不可殚记。鹿有红羁如马牵者。此驯鹿也。鄂罗斯犬。高几如马。通身骨纤毛浅。跷桀峙立。胫瘦如鹤。尾回如蛇。腰腹细修。从耳至喙可尺馀。皆口也。能逐杀虎豹。有大鸡形类槖驼。高三四尺。足如驼蹄。鼓翅日行三百里云。名驼鸡。昼日所阅。皆应此类。而上下行忙。无心而过。适日暮下隶闻豹狺者。遂与副使书状登虎车。始知日阅万车。不独玉器宝玩。亦多四海万国奇禽怪兽也。听戯时。有二极小马。载珊瑚树。自殿中的历而出。马高才二尺。色黄白。然鬃鬣窣地。嘶哮腾骧。具骏马之体。珊瑚树。枝干扶疏。大于马。朝日自行在门外。独步归馆。道见一妇人乘太平车而行。面施粉白。衣锦绣。车旁一人跣足拂鞭。驱车甚疾。发短覆肩。而端皆卷曲如羊毛。以金环箍额。面赤而肥。眼圆如猫。随车行。观者杂沓。缁尘涨空。初驱车者。形殊不类。故未及察。车上妇人更熟视之。非妇人。乃人形而兽类也。手毛如猿。所持物若折扇。瞥视则貌似绝艶。然视之审。如老妪而妖厉。长才数尺馀。车褰幨帷。左右顾眄。目如蜻蜓。大抵南方产。能解人意云。或曰。此山都也。

余与蒙古人博明。问此何兽。博明言。昔从将军豊公昇额。出玉门关。距炖煌四千里。宿山谷间。朝起失帐里木匣皮箱。当时同游幕侣。取次见失。军中有言。此野婆盗之也。发卒围之。野婆皆乘木。捷如飞猱。势穷哀号。不肯就执。皆自经树梢而死。尽得所失箱箧。封锁如旧。开视之器物。亦卒无所遗毁。而箱内悉藏朱粉。多首饰奁装。得佳镜。亦有针线刀尺。盖兽而效妇人都冶自喜者也。兪黄圃问余漠北异观。余言駞鸡。黄圃贺曰。此乃极西奇畜。生中国者。闻名而未睹形。公外国人。乃能见之也。为言山都。皆无见之者。余自热河还时。至清河市中。有一矮人。长才二尺馀。腹大如鼓彭涨。类所画布帒和尚。口眼皆尾低。无腕无胫。即有手足。含烟昂藏而行。张手回旋而舞。视人辄大笑。独不薙发。为髻于脑后。系仙桃巾。布袍袖阔。坦然露腹。状貌臃肿。难以言语尽其形容之诡奇也。造物者可谓太嗜诙谐。余举此言于黄圃。黄圃诸人皆曰。此名天生异物。人而鳖弄者也。即今市肆间多见之云。平生诡异之观。无逾在热河时。然多不识其名。文字之所不能形者。皆阙不录。可恨也哉。平溪雨屋燕岩。识。

戯本名目记

九如歌颂。光被四表。福禄天长。仙子效灵。海屋添筹。瑞呈花舞。万喜千祥。山灵应瑞。罗汉渡海。劝农官。檐卜舒香。献野瑞。莲池献瑞。寿山拱瑞。八佾舞虞庭。金殿舞仙桃。皇建有极。五方呈仁寿。凾谷骑牛。士林歌乐社。八旬焚义券。以跻公堂。四海安澜。三皇献岁。晋万年觞。鹤舞呈瑞。复朝再中。华封三祝。重译来朝。盛世崇儒。嘉客逍遥。圣寿绵长。五岳嘉祥。吉星添耀。缑山控鹤。命仙童。寿星既醉。乐陶陶。麟凤呈祥。活泼泼地。蓬壶近海。福禄幷臻。保合大和。九旬移翠𪩘。黎庶讴歌。童子祥谣。图书圣则。如环转。广寒法曲。协和万邦。受玆介福。神风四扇。休征叠舞。会蟾宫。司花呈瑞菓。七曜会。五云笼。龙阁遥瞻。应月令。宝鉴大光明。武士三千。渔家欢饮。虹桥现大海。池涌金莲。法轮悠久。豊年天降。百岁上寿。绛雪占年。西池献瑞。玉女献盆。瑶池杳世界。黄云扶日。欣上寿。朝帝京。待明年。图王会。文象成文。太平有象。灶神既醉。万寿无疆。

八月十三日。乃皇帝万寿节。前三日后三日。皆设戯。千官五更。赴阙候驾。卯正入班听戯。未正罢出。戯本。皆朝臣献颂诗赋若词。而演而为戯也。另立戯台于行宫东。楼阁皆重檐。高可建五丈旗。广可容数万人。设撤之际。不相罥碍。台左右木假山。高与阁齐。而琼树瑶林。蒙络其上。剪彩为花。缀珠为菓。每设一本。呈戯之人无虑数百。皆服锦绣之衣。逐本易衣而皆汉官袍帽。其设戯之时。暂施锦步障于戯台阁上。寂无人声。只有靴响。少焉掇帐。则已阁中山峙，海涵，松矫，日翥。所谓九如歌颂者。即是也。歌声皆羽调倍清。而乐律皆高亮如出天上。无清浊相济之音。皆笙箫箎笛锺磬琴瑟之声。而独无鼓响。间以叠钲。顷刻之间。山移海转。无一物参差。无一事颠倒。自黄帝尧舜。莫不像其衣冠。随题演之。王阳明曰。韶是舜一本戯。武是武王一本戯。则桀纣幽厉。亦当有一本戯。今之所演。乃夷狄一本戯耶。既无季札之知。则未可遽论其德政。而大抵乐律高孤亢极。上不下交矣。歌清而激。下无所隐矣。中原先王之乐。吾其已矣夫。

象记

将为怪特谲诡恢奇钜伟之观。先之宣武门内。观于象房可也。余于皇城。见象十六而皆铁锁系足。未见其行动。今见两象于热河行宫西。一身蠕动。行如风雨。余尝晓行东海上。见波上马立者无数。皆穹然如屋。弗知是鱼是兽。欲俟日出畅见之。日方浴海而波上马立者。已匿海中矣。今见象于十步之外。而犹作东海想。其为物也牛身驴尾。驼膝虎蹄。浅毛灰色。仁形悲声。耳若垂云。眼如初月。两牙之大二围。其长丈馀。鼻长于牙。屈伸如蠖。卷曲如蛴。其端如蚕尾。挟物如镊。卷而纳之口。或有认鼻为喙者。复觅象鼻所在。盖不意其鼻之至斯也。或有谓象五脚者。或谓象目如鼠。盖情穷于鼻牙之间。就其通軆之最少者。有此比拟之不伦。盖象眼甚细。如奸人献媚。其眼先笑。然其仁性在眼。康煕时。南海子有二恶虎。久而不能驯。帝怒命驱虎纳之象房。象大恐。一挥其鼻而两虎立毙。象非有意杀虎也。恶生臭而挥鼻误触也。噫。世间事物之微。仅若毫末。莫非称天。天何尝一一命之哉。以形軆谓之天。以性情谓之干。以主宰谓之帝。以妙用谓之神。号名多方。称谓太亵。而乃以理气为炉韛。播赋为造物。是视天为巧工而椎凿斧斤。不少间歇也。故易曰天造草昧。草昧者。其色皂而其形也霾。譬如将晓未晓之时。人物莫辨。吾未知天于皂霾之中所造者。果何物耶。面家磨麦。细大精粗杂然撒地。夫磨之功转而已。初何尝有意于精粗哉。然而说者曰。角者不与之齿。有若为造物缺然者。此妄也。敢问齿与之者谁也。人将曰。天与之。复问曰。天之所以与齿者。将以何为。人将曰。天使之啮物也。复问曰。使之啮物何也。人将曰。此夫理也。禽兽之无手也。必令嘴喙俛而至地以求食也。故鹤胫既高则不得不颈长。然犹虑其或不至地。则又长其嘴矣。苟令鸡脚效鹤则饿死庭间。余大笑曰。子之所言理者。乃牛马鸡犬耳。天与之齿者。必令俛而啮物也。今夫象也。树无用之牙。将欲俛地。牙已先距。所谓啮物者。不其自妨乎。或曰。赖有鼻耳。余曰。与其牙长而赖鼻。无宁去牙而短鼻。于是乎说者不能坚守初说。稍屈所学。是情量所及。惟在乎马牛鸡犬。而不及于龙凤龟麟也。象遇虎则鼻击而毙之。其鼻也天下无敌也。遇鼠则置鼻无地。仰天而立。将谓鼠严于虎。则非向所谓理也。夫象犹目见而其理之不可知者如此。则又况天下之物万倍于象者乎。故圣人作易。取象而著之者。所以穷万物之变也欤。

幻戯记

朝日过光被四表牌楼。楼下万人簇围。市笑动地。蓦然见斗死横道者。蔽扇促步而过。从者后。俄而追呼有怪事可观。余遥问谓何。从者曰。有人偸桃天上。为守者所击。塌然落地。余叱为怪骇。不顾而去。明日又行其地。盖天下奇伎淫巧杂剧。皆趁千秋节。待诏热河。日就牌楼。演较百戯。始知昨日从者所见。乃幻术之一也。盖自上世有此能。役使小鬼。眩人之目。故谓之幻也。夏之时。刘累扰龙以豢孔甲。周穆王时。有偃师者墨翟君子也。能飞木鸢。后世如左慈费长房之徒。皆挟此术以游戯人间。而燕齐迂怪之士。谈神仙以诳惑世主者。皆幻术。当时未之能觉。意者其术出自西域。故鸠罗摩什佛图澄达摩。尤其善幻者欤。或曰。售此术以资生。自在于王法之外而不见诛绝何也。余曰。所以见中土之大也。能恢恢焉并育。故不为治道之病。若天子挈挈然与此等较三尺。穷追深究。则乃反隐约于幽僻罕睹之地。时出而衒耀之。其为天下患大矣。故日令人以戯观之。虽妇人孺子。知其为幻术。而无足以惊心骇目。此王者所以御世之术也哉。遂记其所观诸幻共二十则。将以示吾东之未见此戯者。

幻者盥手帨净。整容四顾。鼓掌翻覆。遍示众人。乃以左手拇指。合其食指。摩如丸药如擦蚤虱。忽萌微物。仅如粟子。连摩渐大。渐如菉豆。渐如樱桃。渐如槟榔。渐如鸡卵。则以两掌疾相摩转。益团益大。微黄淡白如鹅卵。大才过鹅卵。其大不渐。倏如西蓏。幻者双跪其胸。渐仰摩团益疾。如抱腰鼓。臂苦乃止。按置卓上。其体正圆。其色正黄。其大如盎。可盛五斗。重不可举。坚不可破。非石非铁。非木非革。非土团成。不可名状。无臭无香。混沌帝江。幻者徐起。鼓掌四顾。复按其物。柔团温摩。物软手媚。轻轻如泡。渐缩渐消。指顾之间。还入掌里。复以两指摩摩一弹。即无有物。幻者使人锉纸数卷。大桶没水。纳纸桶中。手搅其纸如澣濯衣。纸解融混。如土入水。遍招众人。临观桶中。纸水泥浓。可谓寒心。于时幻者鼓掌一笑。卷其双袖。据桶捞纸。两手汲引。如茧抽丝。纸乃相纫。如初锉时。无有续痕。谁为粘之。其广如带数十百丈。盘委地上。风动翻飐。更观桶中澄清无滓。如新汲水。

幻者负柱而立。使人反接其手。缚其两拇。柱在臂间。两拇青黑。痛不可忍。众人环看。无不酸悲。于焉幻者离柱而立。手在胸前。其缚如故。未尝解脱。指血会肿。色益黑紫。不忍奇痛。众乃解绳。血气渐通。绳迹犹红。我人驿夫注目谛视。心中自怒。义形于色。鼓囊出钱。大呼幻者。先给与钱。要再细观。幻者称冤。我不汝愚。汝不我信。任汝缚我。驿夫发愤。投弃其绳。百解鞭绦。含口柔之。乃执幻者。背负其柱。反接缚之。比初益急。幻者哀号痛楚入骨。泪落如豆。驿夫大笑。观者益众。未见脱时。已自离柱。缚竟不解。以示神通。如是三次。无可柰何。

幻者以水晶圆珠二枚。置卓上。珠比鸡子差小。乃持一枚。张口纳之。喉窄珠大。未可呑下。吐出其珠。还置卓上。复于筐里。出两鸡子。瞋目延颈。乃呑一卵。如鸡饮蚓。如蛇呑蟾。卵滞项中。如附瘿瘤。复呑一卵。果梗其喉。噎噫哇歍。项赤筋立。幻者悔恨。如不欲生。乃以竹箸。搠刺其咽。箸折落地。无可奈何。张口示人喉。露小白。扣胸捶项。闷塞烦冤。小技浮夸。呜呼死矣。幻者默听。若痒耳朵。倾耳乍爬。如有所疑。以禁指尖窋其耳孔。引出白物。果是鸡子。于是幻者。右手持卵。遍示众人。纳于左目。拔出右耳。纳于右目。拔出左耳。纳于鼻窍。拔出脑后。项边一卵。终犹滞在。

幻者以白土一块。画地为一大圈。众人环坐圈外。幻者于时脱帽解衣。以沙砺剑。发出光色。插于地上。复以竹筋。搠刺项上。欲破鸡卵。据地一呕。卵竟不出。乃拔其剑。左挥右旋。右挥左旋。仰空一掷。承剑以掌。又一高掷。张口向天。剑头直落。插入口中。于时众人变色齐起。错愕无言。幻者仰面。垂其两手挺挺久立。不瞬双目。直视青天。须臾呑剑。如倒甁饮。颈腹相应。如蟾怀忿。剑环挂齿。不没惟靶。幻者四据以柄筑地。齿环相格。阁阁有声。又复起立。拳击柄头。一手扪腹。一手握柄。乱搅腹中。剑行皮间如笔画纸。众人寒心。不忍正视。小儿怖啼。背走颠仆。于时幻者。鼓掌四顾。毅然正立。乃徐拔剑。双手捧持。遍向众人。直前为寿。剑尖血滴。煖气蒸蒸。

幻者剪纸如蝶翅为数十片。擦在掌中。诱众中一小儿。阖目张口。幻者以掌掩口。儿顿足啼哭。幻者笑而放手。儿且啼且哇。绿蛙跳出。连吐数十蛙。皆跳跃地上。

幻者净拭卓面。振拂红毡。铺卓上。四顾鼓掌。遍示众人。幻者缓步至卓前。一手托定毡心。一手毡起毡角。赤色一鸟。叫一声爵。向南飞去。又一撩揭东方。青鸟向东飞去。纳手毡底。潜捞一雀。色白咮丹。两足爬空握幻者须。幻者揽须。则又啄幻者左目。幻者舍鸟摩目。鸟向西飞去。幻者愤叹。又潜手执一黑雀。将以与人。失手放之。雀坠地宛转。卓下童子。争执雀。雀决起向北飞去。幻者发愤。撤去毡子。无数鹦鹆。一时飞起。鼓翅盘旋。集于屋檐。

幻者持小锡甁。右手酌水一椀。注于甁中。潋滟甁口。幻者置椀卓上。持竹箸冲甁底。水漏甁底。点滴良久。淋泻如檐溜。幻者仰吹甁底。漏水即止。幻者向空侧睨。口中念咒。水涌甁口数尺。放泻满地。幻者喝声掬执水腰。水中截缩。入甁中。幻者复持其椀。还斟甁水。多小如初。而地上水迹。如倾数瓮。

幻者出二金环。置卓上。遍招众人。视此金环规可二围。无始无终。团团天成。幻者于是开张两手。各执一环。回旋乍舞。向空飞环。以环受环。两环相连。持此连环。遍示众人。无罅无隙。孰见连时。幻者于是开张两手。各执一环。一离一合。一连一断。断之连之。离之合之。

幻者铺绣氍毺于卓上。微揭氍毺一角。拈出拳大紫石。以刀尖微刺之。承杯石底。烧酒细泻。满杯则止。众人争出钱沽饮。要饮史蒯公则石流史蒯公。要饮佛手露则石流佛手露。要饮状元红则石流状元红。史蒯公，佛手露，状元红。皆酒名。不专一能。惟求辄应。一缕冽香。落胃晕颊。连泻数十杯。忽失石所在。幻者不惊不惶。遥指白云曰。石归天上。

幻者纳手毡底。摸出苹果三枚。苹果。即我国所称沙果。中国所称沙果。即我国林檎。我国古无苹果。东平尉郑国载仑奉使时。得接枝东还。公中始盛而名则讹传云。连枝带叶者一枚。指向我人请买。我人掉头不肯曰。闻汝往日。常以马矢戯人。幻者笑而不辨。于时众人争沽啖之。我人始乃请沽。幻者始靳。久乃拈出一枚与之。我人一嗑即哇。马矢满口。一市皆笑。

幻者以针一握。纳口呑之。不痒不痛。言笑平常。啖饭啜茶。徐起扪腹。乃以红丝摩纳耳孔。静立良久。嚔咳数度。捉鼻出涕。以帨拭鼻。纳指鼻窍。若拔鼻毛。须臾红丝小见鼻窍。幻者以爪镊。抽其一端。丝出尺馀。忽有一针。卧度鼻窍。贯丝袅袅。抽丝益长。百十千针。皆贯一丝。或有饭颗。黏刺针端。

幻者出白色椀子。覆示众人。置诸地上。即无有物。幻者四顾。鼓掌示众。持一楪子。覆诸椀口。四向唱词。良久开示。有银五片。形如白𬞟。幻者四顾。鼓掌示众。复以楪子覆椀如初。向空侧睨。喝声若骂。良久开视。银化为钱。厥数亦五。

幻者以银杏一盘。置地上。以一大盆覆之。向空念咒。良久开视。不见银杏。尽是山查。复覆其盆。向空念咒。良久开视。不见山查。尽是豆蔻。复覆其盆。向空念咒。良久开视。不见豆蔻。尽是丹柰。复覆其盆。向空念咒。良久开视。不见丹柰。尽是念珠。栴檀刻成。尽像布袋。一一含笑。个个胖腴。一串百八。无始无终。虽有巧历。从何数起。于时幻者。四顾鼓掌。遍招众人。夸示妙术。复覆其盆。翻置地上。盆下盘上。侧目喝声。若有所怒。良久开视。无一念珠。清水潋滟。一双金鲋。活泼盆中。呷水吐泥。一跃一泳。

幻者置画瓷盘经尺有咫者五枚于卓上。复以细竹数十枚置卓下。竹大小长短比箭。皆削其端。令锐之。乃持一竹。置盘其端。摇竹旋之。不倾不攲。若旋少缓则更以手击之。令疾盘急于回旋。不念危堕。盘若小攲。则更以竹激而腾之。盘离竿头尺馀。安下正中。回回旋旋。幻者乃插之右脚靴中而盘自回回。又以一竿旋盘如初。插左靴中。又以一竿旋盘。插右领。又以一竿旋盘。插左领。复以一竿置盘其端。摇之激之。旋旋回回。以手击之。铮铮有声。于时幻者以竹插竹。次次续之。盘重竿长。竿腰自弯。全忘落碎。回旋之不止。竿至十馀续。则高出屋上。于时幻者徐拔前所插竿。盘次第与旁人。还置卓上。于时幻者口含一竿如横烟竹。以其高竿。立之所含竹端。垂其两手。挺挺久立。于时众人。莫不骨酸。非为爱盘。实所目击。危哉危哉。一瞥风动。竿果中折。于时众人。一齐惊讙。幻者亦动。疾走承盘。更一高掷。盘飞百尺。于时幻者顾眄四众。意思安闲。轻轻受盘。不矜不夸。旁若无人。

幻者置稻壳四五斗于前。两手争掬。如嗜刍豢。须臾尽啖。地面如舐。于时幻者据地吐糠。涎团成块。糠尽烟继。笼羃唇齿。以手拭髯。索水嗽口。烟竟不止。扣胸摸唇。不耐烦燥。连饮数椀。烟势弥炽。张口一喀。赤火塞口。以箸挟出。半炭半烧。

幻者以金葫芦置卓上。又出绿铜花觚。插孔雀羽。须臾失金葫芦所在。幻者指众中一人曰。这位老爷藏弃。其人怒形于色曰。那得无礼。幻者笑曰。真定老爷欺负葫芦。在老爷怀中。其人大怒。口中且骂。一振其衣。忽自怀中。铿然堕地。一市齐笑。其人默然久之。立人背后。

幻者净拭卓面。陈列图书。小炉爇香。白琉璃盘盛桃三枚。桃皆椀儿大。卓前置棋局及白黑子筒。设茵铺席。端方雅鱼。暂施帷幕于卓。须曳撤之。有珠冠荷衣者。有霞袂云履者。有衣叶跣足者。或对坐摆局。或拄杖傍立。或支颐坐睡。皆美须髯。形貌古奇。盘中三桃。忽连枝带叶。枝头开花。珠冠者摘桃一枚相与啖之。出其核。种之地中。又食他桃未半。地中桃子已长数尺。开花结子。对局者奄然班白。俄而皎雪。

幻者置大琉璃镜于卓上。设架立之。于时幻者遍招众人。开视此镜。重楼复殿。窈窕丹青。有大官人。手执蝇拂。循栏徐行。佳人美女。四四三三。或擎宝刀。或奉金壶。或吹凤笙。或踢绣球。明珰云鬟。妙丽无双。室中百物种种宝玩。真定世间极富贵者。于是众人莫不羡悦。耽嗜争观。忘此为镜。直欲钻入。于是幻者麾众喝退。即掩镜扉。不令久视。幻者闲步。四向唱词。又开其镜。招众来视。殿阁寂寞。楼榭荒凉。日月几何。宝女何去。有一睡人。侧卧床上。傍无一物。以手撑耳顶门。出气袅袅如烟。本纤末圆。形如垂乳。锺馗嫁妹。鸺鹠娶妇。柳鬼前导。蝙蝠执帜。乘此顶气。腾空游雾。睡者乍伸。欲寤还寝。俄然两腿。化为双轮。而其辐轴犹然未成。于是观者莫不寒心。掩镜背走。世界梦幻。本自如此。犹于镜里。炎凉顿殊。一切世间。种种万事。朝荣暮枯。昨富今贫。俄壮倏老。梦中说梦。方死方生。何有何亡。孰真孰假。寄语世间。善心善男。菩蕯兄弟。幻界梦身。泡金电帛。结大因缘。随气暂住。愿准是镜。莫为热进。莫为寒退。齐施钱陌。济此贫乏。

幻者置一大盆于卓上。以帨拭净。覆以红毡。若将有所为术也。周旋之际。怀中一盘。铮然坠地。赤枣迸散。众人齐笑。幻者亦笑。收藏器什。因为罢戯。非不能也。日暮将罢。故为破绽。以示众人。本此假者。

是日鸿胪寺少卿赵光连。联椅观幻。余谓赵卿曰。目不能辨是非察真伪。则虽谓之无目可也。然常为幻者所眩。则是目未尝非妄而视之明。反为之祟也。赵卿曰。虽有善幻难眩瞽者。目果常乎哉。余曰。弊邦有徐花潭先生。出遇泣于道者曰。尔奚泣。对曰。我三岁而盲。今四十年矣。前日行则寄视于足。执则寄视于手。听声音而辨谁某则寄视于耳。嗅臭香而察何物则寄视于鼻。人有两目而吾手足鼻耳。无非目也。亦奚特手足鼻耳日之早晏。昼以倦视物之形色。夜以梦视无所障碍。未曾疑乱。今行道中。两目忽清。翳瞙自开。天地寥廓。山川纷郁。万物碍目。群疑塞胸。手足鼻耳。颠倒错谬。皆失故常。渺然忘家。无以自还。是以泣尔。先生曰。尔问尔相。相应自知。曰。我眼既明。用相何地。先生曰。还闭尔眼。立地汝家。由是论之。目之不可恃其明也如此。今日观幻。非幻者能眩之。实观者自眩尔。赵卿曰。然。世言飞燕太瘦。玉环太肥。凡言太者。已甚之辞也。既论其肥瘦而轻加以已甚之辞。则已非绝世之佳人。彼二帝之目。独眩于肥瘦之间。世之无光明眼。真定见久矣。太伯之文身采药。幻以孝者也。豫让之漆身呑炭。幻以义者也。纪信之黄屋左纛。幻以忠者也。沛公其幻也织。张良其幻也石。田单以牛。初平以羊。赵高以鹿。黄霸以雀。孟尝君以鸡。蚩尤之幻铜头铁额。诸葛之幻木牛流马。王莽之金縢请命。幻之未成也。曹操之铜雀分香。幻之破绽也。禄山之赤心。卢杞之蓝面。皆幻之拙者也。自古妇人尤能善幻。如褒姒之于烽也。骊姬之于蜂也。然圣人神道设教。亦有然者。愚虽未敢致疑于阶草之指佞。庭凤之仪韶。而亦未能尽信于负舟之黄龙。流屋之赤乌。自古神圣愚凡。莫不有一番不可知之事。或有嗜疮痂者。或有好驴鸣者。虽谓之幻可也。虽谓之性。亦可也。幻之为术也。虽千变万化。无足畏者。天下有可畏之幻。大奸之似忠也。乡愿之类德也。余曰。胡广之三公。幻以中庸。凭道之五代。幻以明哲。而笑中之有刀。酷于口里之呑釖耶。相与大笑而起。

避暑录

避暑录者。余游避暑山庄所录也。热河有三十六景。康煕逐景置殿阁。一曰烟波致爽。一曰芝迳云堤。一曰无暑清凉。一曰延薰山馆。一曰水芳岩秀。一曰万壑松风。一曰松鹤清越。一曰云山胜地。一曰四面云山。一曰北枕双峯。一曰西岭晨霞。一曰锤峯落照。一曰南山积雪。一曰梨花伴月。一曰曲水荷香。一曰风泉清听。一曰濠濮闲想。一曰天宇咸畅。一曰煖溜暄波。一曰泉源石壁。一曰青枫绿屿。一曰莺啭乔木。一曰香远益清。一曰金莲映日。一曰远近泉声。一曰云帆月舫。一曰芳渚临流。一曰云容水熊。一曰澄泉绕石。一曰澄波叠翠。一曰石矶观鱼。一曰镜水云岑。一曰双湖夹镜。一曰长虹饮练。一曰甫田丛樾。一曰水流云在。统名所居。曰避暑山庄。康煕自为记曰。金山发脉。暖溜分泉。云壑渟泓。石潭青霭。境广草肥。无伤田庐之害。风清夏爽。宜人调养之方。朕数巡江干。深知南方之秀丽。两幸秦陇。益明西土之殚陈。北过龙沙。东游长白。山川人物。亦不能尽述。皆吾之所不取。惟玆热河。道近神京。地辟荒野。度高平远近之差。开自然峯岚之势。依松为斋。引水在亭。皆非人力之所能。借芳甸而为助。无刻桷丹楹之费。喜林泉抱素之怀。文禽戯绿水而不避。麋鹿映夕阳而成群。鸢飞鱼跃。从天性之高下。远色紫氛。开韶景之低仰。此居避暑山庄之槩也。康煕五十年六月下旬所书。则康煕晩节。多在热河也。时方仲秋。而塞北暑气犹蒸。常著白苎单衫。而向午挥汗。每游览之暇。移椅斋外大槐树下。以清暑三官所得。辄为录之。名之曰避暑录。

奇丽川。满人也。性骄傲。显有藐视尹亨山之色。亨山佯若不知。容辞谦下。尹长奇二十馀岁。位亦差高。而汉人既为羁旅之踪则势所使然。丽川所居与余所寓对户。余欲往晤亨山。则必经奇户。故必先历奇。尹不解余意。必踵余而至。须曳起去。告以他往。奇笑而背指曰。尹公之他。尹公亦尝背评曰。鸠眼未化。满汉仇疾类此。丽川尝潜谓曰。有一山东布司苦乏廉声。尝出一对榜之衙门曰。视民若子。立法如山。夜有续其下曰。牛羊父母。仓廪父母。恭为子职而已矣。宝藏兴焉。货财兴焉。此岂山之性也哉。意似指尹。余偶一问尹曰。公曾莅山东布司否。尹公曰。然。○及还燕。谈次问识奇。则皆掉头。凭秉健奋然曰。士大夫安知靼子。问亨山何如人。皆欣然曰。乐天一流人。

光被四表牌楼南胡同第二门首董氏宅。有一门双清扁额。康煕御笔。又有今皇帝御书门额。两世三孝。乃口外民家。而天子前后驻跸者三云。康煕游浙时。召见山阴耆民王锡元等兄弟五人。黄发儿齿。相扶相将。赐宴于行宫。长次同胎。时年八十。其次七十八。次七十六。次七十五。五人年共计三百八十九。五人子若孙。共计四十。五人各赐缎锦。御笔扁额一门仁瑞。皇太子赐联五枝锦树荣今代。百秩仙筹萃一门。可见近岁旌淑表异之典。务过前代。

北镇庙庭古松。皇帝自画刻乌石坎。置岩腹。岩高仅丈馀。明时名翠云屏。今皇帝又号补天石。题诗画傍曰。镇庙门西似盖松。半存枯干半笼葱。凝神如见抱朴子。图貌惭非陈少翁。立下忽疑晴与雨。现前可悟色兮空。何当六月其根坐。读疏仡听谡谡风。署乾隆宸翰甲戌。东巡亲祀北镇。礼成。周览庙中。有古松已枯其半。槎枒如铁石。东干郁然苍翠。奇致夭矫。因立树下。写为是图。九月廿四。御笔印。天地为师。皇帝书画俱工。石傍又有三韩人金鼐诗。时登医巫闾山头。云舍沧桑望里收。石发岩衣嫌迹扰。鸟鸣蝉噪带人幽。凌空树古龙飞去。傍地花新凤垒留。北斗惟神天一柱。亿年万纪庇皇秋。署和公。笔力甚拙。或谓东人金鼐。而殊不识辽东人。亦称三韩也。顾亭林斥官衔地名。借用古号。然亦多效之者。且其诗虽非工。亦非东人口气。

兰雪轩许氏诗。载列朝诗集及明诗综。或名或号。俱以景樊载录。余尝著清牌录序。详辨之。懋官之在燕。以示祝翰林德麟。唐郞中乐宇。潘舍人庭筠。三人者。轮读赞许云。及余在此。论诗综阙谬。因及许氏。尹公曰。尤悔庵侗外国竹枝词。首著贵国。其曰杨花渡口杏花红。八道歌谣东国风。最忆飞琼女道士。上梁曾到广寒宫。注云。闺秀许景樊。后为女道士。尝作广寒宫白玉楼上梁文。余详辨其景樊之诬。尹奇两人。俱为分录收藏。中州名士。当又以此事。为一番著书之资。太约闺中吟咏。本非美事。而以外国一女子。芳播中州。可谓显矣。然吾东妇人。未尝以名与字见于本国。则兰雪之号。一犹过矣。况乃认名景樊。在在见录。千载难洗。可不为有才思闺彦之炯鉴也哉。

诸幻中酒石最要。若真有是石。当为天下绝宝。世传皇明天启中。倭攻琉球。虏其王。琉球太子。载其国中世宝。将以赎父。舟漂到济州。牧使某问舟中有何物。太子以酒泉石，漫山帐对。酒泉石。形如玛瑙。中𥦔容一盏。以清水贮之。即变为美酒。漫山帐。以海蛛丝染药。结造小张则可覆一屋。大张可覆一山。小而蚊蝇。大而蛇虺。莫能入。牧使请之不许。则遂发卒围舶。太子以石帐投之海中。牧使尽籍舶中所载。遂杀太子。太子临死。咏诗曰。尧语难分桀服身。临刑何暇诉苍旻。三良临穴谁能赎。二子乘舟贼不仁。骨暴沙场缠有草。魂归古国吊无亲。竹西楼下淊淊水。遗恨分明咽万春。此载李重焕择里志。牧使遭台参。减死长流云。余尝疑此近齐东。使此果真也。牧使之罪。虽肆市难赎。其子孙如何长享富贵。琉球中山王尚宁。屡以书币递付。年至使。甲申以后。不复通问。惜今行未遇海外诸使。以昨所见幻戯酒石观之。则琉球酒石。亦似幻术。以闽人王三宾所言。海蛛网虎为真。则漫山帐理或无怪。

热河酒楼繁华。不减皇京。壁上多名人书画。流霞亭。题功名富贵两忘羊。且尽生前酒一觞。多种好花三百本。短篱风雨四时香。又饮翠裘楼。壁间所题。墨痕犹湿。类于敏中阿克敦笔。问诸酒佣知此书主名否。对俄有一客。写揭才去。不知书者姓名。其诗致主初心陋汉唐。暮年身计落农桑。草烟牛迹西郊路。又卧旗亭送夕阳。两诗不知何代谁作。而临风一咏。令人感慨。俱书扇面。归问尹亨山则俱以名对。而余又忘之。

尹卿问高丽朴寅亮于君为何。余曰。犹毛遂之于毛聃。仆是土姓。分为八望。贯系各异。不相为族。亦不敢恸哭汾阳。尹卿曰。康煕中。有朴雷字鸣夏。朝鲜人。今大清中外一家。俱无青唇之嫌。余问何谓青唇之嫌也。尹卿曰。宋元豊中。高丽使至明州。象山尉张中以诗送之。朴寅亮答序。有曰。花面艶吹。愧邻妇青唇之动。桑间陋曲。续郢人白雪之音。有司劾中小官。不当私交外彛。神宗问左右青唇何事。皆莫能对。乃问赵元老。元老对曰。太平广记。有睹邻夫见妇吹火。为诗云。吹火朱唇动。添薪玉腕斜。遥看烟里面。恰似雾中花。其妻告其夫曰。君岂不能学耶。夫曰。君亦吹火。我当效之。夫乃为诗云。吹火青唇动。添薪墨腕斜。遥看烟里面。恰似鸠槃茶。此出王辟之渑水燕谈录云。

余谓郝志亭曰。将军虽从弓马出身。掌故甚娴。笔翰流丽。虽宿学耆儒。当鲜与俦。不审中州武将。必须文雅。学问优长否。抑亦将军故是儒家渊源。乃效定远勒铭否。志亭曰。家世农家。幸际圣代。然随陆绛灌之恨。其来久矣。如成者则所谓车载斗量。曷足道哉。如今太学士阿公桂。如近古太学士舒公赫德。皆能文致太平。武遏乱略。富贵寿福。则汾阳西平。勤劳勋烈。则裵晋文潞。不如是。未可以做文。未可以做武。如今四彛宾服。风尘清谧。如成者可谓一介腐武。三十年来学六韬。英名尝得预时髦。曾因国难披金甲。不为家贫卖宝刀。臂健尚嫌弓力软。眼明犹识阵云高。堂前昨夜秋风起。羞见团花旧战袍。此曹翰作。读其诗。想见其据鞍顾眄。自古儒将如孙武，吴起，廉颇，乐毅，王翦，赵充国，班超，沈庆之，韩世忠。皆致大耋。余笑曰。沈庆之目不识字。何谓儒将。志亭亦笑曰。沈公云。耕当问奴。织当问婢。当时已许其学问。戚南宫尤工于诗。画角声传草木哀。云头起对石门开。朔风边酒不成醉。落叶归鸿无数来。但使元玄戈销杀气。未妨白发老边才。勒名峯上吾谁与。故李将军舞釖台。其将才可及。诗才不可及。

夕登豊润城。有一美髯长者。前揖自言姓名林皋。浙江人。求闻余姓名。且惊且喜曰。君岂非楚亭族亲乎。余亦惊喜问君何以知楚亭。林皋曰。前年朴楚亭与同国李炯庵共登文昌楼因宿。同郡胡迥恒。指城底一门曰。这是胡宅壁上有楚亭笔。遂同卞季涵，郑进士珏。入其中堂。日已昏黑。主人为张四灯。照壁一读。乃余家典洞时。炯庵在余作也。泬㵳秋令树先知。任忘暄凉做白痴。壁静万虫勤自护。帘虚一鸟惯相窥。抛他钱癖如将凂。呼我书淫故不辞。好事中州空艶羡。尧峯文笔阮亭诗。联白鹭纸二幅。笔态流动。一字恰如两掌大。先是。吾辈谈说中原。空费艶羡。数年之间。取次一游。又况万里异乡。如逢故人一面哉。

琉璃厂中六一斋。初遇兪黄圃世琦字式韩。目清眉秀。疑其为潘庭筠，李调元，祝德麟，郭执桓诸名士也。此诸人者。有先余交游者。故名芬牙颊。若数须眉。及与兪笔语之际。为写柳惠风送其叔父弹素诗。佳菊衰兰映使车。澹云做雨九秋馀。欲将片语传中土。池北何人更著书。黄圃问池北何人是谁。余曰。此用阮亭著池北偶谈。载敝邦金清阴事也。黄圃曰。感旧集中有讳尚宪字叔度。余曰。是也。淡云轻雨小姑祠。佳菊衰兰八月时。是清阴作。阮亭论诗绝句。淡云微雨小姑祠。菊秀兰衰八月时。记得朝鲜使臣语。果然东国解声诗。惠风此作。仿阮亭也。黄圃曰。惠风诗未易得。果然东国解声诗也。愿闻其他作。余又写看书泪下染千秋。临水骚人无限愁。碻士编诗嫌草草。豸青全集若为求。黄圃摇手笔指豸青全集曰。有禁。铁君祖系贵国人。余问缘何有禁。黄圃不答。有个诗人郭执桓。澹园联唱遍东韩。至今三载无消息。汾水悠悠入梦寒。黄圃批之。问郭是何地诗人。余曰。郭是太原人。问师东望杨维栋何如人。对皆不知。问书肆中。有新刻绘声园集否。卷首有师杨两序。亦有仆序。黄圃即书绘声园集四字。送人文粹堂书肆扁额求之。还言无有。余问足下知潘庭筠学士乎。黄圃曰。未尝证契。余问潘宅在宗人府间壁。仆来时有言曰。寻宗人府。历大门右转。其闲壁乃潘宅云。宗人府距此多小路。黄圃问足下当知礼部。有一客入座。即曰。不必寻宗人府。潘宅离此不远。杨梅书街段氏白膏药铺对门。便是潘寓。黄圃与客云云。即曰。去岁秋间。潘移寓于此。先生缘谁识他。余曰。敝邦洪大容乾隆丙戌随贡使入都。遇潘。其后继有相交者。仆虽未见。神情默契。潘工书画。尝自写桃柳。题诗赠洪曰。吾家西子湖边树。浅碧深红二月时。如此江南归不得。软尘如粉梦如丝。黄圃大加墨圈曰。愿闻贵友洪秀才佳句。余曰。未曾有记。惠风送弹素诗。浅碧深红二月时。软尘如粉梦如丝。杭州举子潘香祖。可怜佳句似南施。吾东艶慕中州名士如此。黄圃复圈之曰。潘诚名士。然惠风亦自大佳。黄圃即收其纸纳怀中曰。仆方录球堂诗话。幸得一段佳话。同出门分袂。黄圃指示曰。此去杨梅书街路也。段铺。牌画大鱼者是也。

姜女庙在山海关外。所谓望夫石也。王建诗。望夫处江悠悠。化为石不回头。山头日日风和雨。行人归来石应语。世多望夫石。一在太平一在武昌。王建所咏。非此石也。今有行宫。壮丽不减北镇庙。果亲王金字柱联。振古名迹。乾隆八年十月。皇帝题诗刻石曰。凉风颓树吼斜阳。尚作悲声吊乃郞。千古无心夸节义。一身有死为纲常。由来此日称姜女。尽道当年哭杞梁。长见秉彛公懿好。讹传是处也何妨。石傍有小亭曰。振衣亭。大抵今清。家世名笔。而果亲王尤善。似胜于米元章。

从使者入中国。须有称号译官。称从事军官。称裨将闲游。如余者。称伴当。国言苏鱼称盘当。盘与伴音同。既渡鸭绿江则所谓伴当。银顶翠羽。短袂轻装。道傍观者。指点辄称虾。不识为何称虾。而盖似是武夫之别号也。所过村坊。小儿群聚。齐呼哥吾里来哥吾里来。或随马尾。争唱聒噪。哥吾里来者。高丽来也。余笑谓同行曰。乃变三鱼。诸人问何谓三鱼。余曰。在道称伴当。是苏鱼也。渡江以来。称虾。虾亦鱼族也。胡儿群呼哥吾里。是洪鱼也。人皆大笑。因于马上口号曰。翠翎银顶武夫如。千里辽阳逐使车。一入中州三变号。鲰生从古学虫鱼。高丽本从高句丽。立号去句省马为。山高水丽曰高丽。则千字文中。金生丽水之丽。当属去声。而中国人呼为平声。隋唐时高句丽。皆呼高丽。高丽之号其来久矣。李懋官尝言。高句丽始见汉书地理志。而其先为金蛙。东国方言。称蛙曰皆句丽。又曰。王摩句丽。古人质直。直以君名为国号。而乃冒其姓。为高句丽。此虽一时诙语。而颇有理致。外国方言。类多有声无字。中国人译其音而字之。如呼银为蒙古。以好金为爱新觉罗。呼壮士为曳落河者是也。山西人郭执桓。字𡊋圭。又字勤庭。号曰半迂。又号东山。亦称绘声园。乾隆丙寅生。能诗工书画。家素封。宅枕虎山。门当芦泉。其父泰峯。字青岭。号锦衲。诰授中宪大夫。例晋资政大夫。锦衲日与沈德潜贾洛泽诸名流。倡酬其中。𡊋圭尝介。其同郡邓汶轩师，闵要澹园。八咏于东国名士。澹园，锦衲所居。盖为其父寿传也。余为题红蕉绿石出东墙。一树梧桐窈窕堂。傲骨平生迎送懒。丈人惟拜暮山光。右来清阁。南陀竟日影婆娑。耐可呼吾亦唤他。乍缀微风凫鹭去。不禁撩乱百东坡。右鉴影池。已观微白鼻端依。欲辨脏神掩两扉。独有暗香侵梦冷。罗浮明月弄辉辉。右素必居。松覆深深卍字栏。垂萝攲石翠相攒。一任画舫风吹去。尽夜寒声泻作滩。右松阴亭。噀轻堪醒醉魂花。天袅行空翠鬣髿。采药将寻刘阮去。路迷廉闪赤城霞。右飞霞楼。花似将归强挽宾。嘱他风雨反逢嗔。自从洞里修甁史。三百六旬都是春。右留春洞。玉麈清宵独上台。杞棚霜落雁流哀。一声划裂秋云尽。万里瑶空皓月来。右啸月台。花蘂夫人初入宫。含羞将语脸先红。鹦哥舍利元非妙。谁识阿难悟道功。右语花轩。𡊋圭寄其所著绘声园集。刻本一卷。请余序之。观其集。清虚洒脱。类不火食者。自弱冠时。藉父緖业。招延海内词客。为文酒之会。杨维栋卢秉纯之徒。皆为序。其怀津门西亭曰。香散花残小院秋。西亭帘角月如钩。北来一雁横空碧。影下东南入海流。其题表耀山水小幅曰。蟹舍渔湾水色明。烟条露叶半阴晴。云间天际孤帆远。寂寞斜阳一雁声。其有感曰。壕梁月色照清秋。梦绕淮南芦荻洲。雨暗楚原连浦静。风催古木杂江流。孤舟无依乾坤阔。只影空持云水浮。最是萧条极目处。迢遥万里使人愁。余尝徜徉于金鳌玉𬟽之间。而雨村李调元。秋楼潘庭筠。芷塘祝德麟。诸名流。庶几可遇。然郭氏执桓没已六年矣。闻执桓死于乾隆乙未八月云。绘声集。当有更刻之本。而求之厂中。竟未得。可恨可恨。

尹卿出黑纸小箑。画竹石乳。金书绿竹瞻君子。卷阿矢德音。挥毫开便面。握手得同心。下方书尹嘉铨题。时年七十。

明诗综。载余五世祖锦阳君大同馆题壁一绝。高句丽起汉鸿嘉。宫殿遗墟草树遮。怊怅乙支文德死。国亡非为后庭花。高句丽起非在鸿嘉。乃汉元帝建昭二年。成帝鸿嘉三年。百济太祖高温祚都稷山。先祖偶失点检。而兪式韩球堂录。引日知录用东史所证书大传。以辨此诗鸿嘉之误。中州之士。勤于考据辨析。以为博雅类多如是。

长洲尤侗悔庵著外国竹枝词。首以我国。其下百馀国民谣土产。著其大槪。而观其所述朝鲜事。尚多舛谬。况四海外万里之远而无文字可以通其土俗哉。其撰朝鲜曰。高句丽降下句丽。未若朝鲜古号。宜千里王京陈百戯。汉城犹见汉官。仪注云。古朝鲜并入高句丽。隋征之不服。贬为下句丽。明洪武中。入贡奉诏。更号朝鲜。以汉城为王京。每诏使至。杂陈百戯。又曰。长衫广袖折风巾。硾纸狼毫汉字真。自序世家传国远。尚书篇内九畴人。又小儿八岁号黄昌。舞剑能诛百济王。更唱嘉俳会苏曲。朝来蚕绩已盈筐。注云。新罗国黄昌郞。八岁为王。往百济舞剑于市。王召入宫令舞。因刺之。七月望日。王使王女。率六部女子。绩于广庭。八月望日。乃考其功。负者设酒相与歌舞。谓之嘉俳。一女起舞为会苏之曲。后朝鲜破新罗。拟为黄昌，会苏二曲。奇丽川出昭代丛书。拈此相示。余谓尹亨山曰。降号下句丽。乃王莽事也。尹曰。然。余曰。自序世家句极谬。箕氏朝鲜。为卫满所逐。尹卿曰。此错综言东方三国时。非专指贵国。其曰。传家远者。槪论国号朝鲜。肇自箕圣。所以赞美贵国之极致。大约此非佳作。如痴人说梦。隔靴爬痒。余曰。注云朝鲜破新罗尤谬。敝邦承高丽。高丽承新罗。则安得破五百年前新罗。丽川大笑曰。所谓乙丑甲子。

余问尹卿曰。当世诗人海内称首者。可得闻名欤。尹卿曰。以海内之大。固不乏鸿匠妙才。而敝年老。断置人世事。年少才子。未能相识。敝老友袁太史枚。字子才。高蹈不羁之士也。不乐仕宦。放迹山水。最工怀古之作。因高咏数句。余未晓听。请书示。其博浪城诗曰。真人采药走蓬莱。博浪沙连望海台。九鼎尚沈三户起。六王才毕一椎来。虎龙有气黄金尽。山鬼无声白璧哀。大索十日还撒手。如君终古尽奇才。观其诗。可占中原士大夫之心。而亨山之独咏此篇。其意尤著。然不讳于奇丽川。何也。康煕戊午。江右女子季文兰。为胡人所掠。卖往沈阳。到榛子店。题诗璧上曰。椎髻空怜昔日妆。征裙换尽越罗裳。爷娘生死知何处。痛哭春风上沈阳。下题奴江右虞尚卿秀才妻也。夫被戮。今为王章京所买。将往沈阳。戊午正月廿一日。洒泪拂壁书此。惟望天下有心人。见此怜而见拯。奴年今二十有一。后六年癸亥。清城府院君金公锡胄。使过此店。录而归。后三十馀年。老稼斋金公昌业。又过此店。则壁间题墨犹有存者。今余后稼斋六十馀年而又过此店。徘徊咏想。而壁上所题。不可见矣。余偶举此诗。语之奇豊额。奇潸然泪下。问榛子店在于何处。余曰。在山海关外。奇即题一绝曰。红妆朝落镶黄旗。笳拍伤心第五词。天下男儿无孟德。千金谁赎蔡文姬。

康煕山庄诗共三十六首。皆陋拙无致。盖多勉强咏哦。以示素抱而群下必搜罗群书。以广笺注。如烟波致爽曰。山庄频避暑。静默少喧哗。此何足多费训释。而为注者。引梁萧统诗。命驾出山庄。刘禹锡诗。绿萝阴下有山庄。戴叔伦诗。芝田枣迳往来频。孙逖诗。地胜林亭好。时清宴赏频。魏徵九成宫醴泉铭。皇帝避暑乎九成之宫。梁简文帝纳凉诗。避暑高梧侧。轻风时入襟。白居易诗。望春花景暖。避暑竹风凉。南史沈麟士。传年过八十。耳目犹聪明。人以为养身静默所致。皇甫曾诗。草长光风里。莺啼静默间。何逊诗。视听绝喧哗。此才两句。无不可解者。安用许多笺注。帝庸作歌。亦安用许多出处。朱子曰。关关雎鸠。出在何处。此可为诗学之大成。

街头喧诵河间传。闺里悲歌杨白花。此占毕斋刺舍方知也。舍方知者。私贱也。自幼为女服。傅粉脂。学剪制。及长。出入朝士家。天顺七年春。宪府风闻。逮讯其素所私一尼。尼曰。阳道壮也。令女医班德扪之。永顺君溥，河城尉郑显祖杂验之。皆吐舌曰。壮也。当时中朝。亦先有此。吴郡杨循吉蓬轩别记。成化庚子。京师有寡妇。善女红。少而艾。履袜不盈四寸。诸富贵家相荐。引以教刺绣。见男子辄羞避。夜与从教者寝处。谨锁钥。人益信其严于自防。庠生某慕之。乃以厥妻。始为妹延寡至家。潜戒其妻。夜启户。佯如厕。生遽入灭烛。寡大呼。生扼其吭。强犯之则男子也。系送于官。鞫之。姓桑名翀。年二十四。自幼缠足。法司上其狱。宪宗皇帝以为人妖。置诸极典。

望夫石千山范光远题。不见筑城人。但见贞女迹。试问万里城。何如一片石。

康煕所刊全唐诗共一百二十卷。宜无所遗而唐玄宗御制赐新罗景德王五言十韵诗。不载集中。三国史新罗景德王十五年春二月。王闻玄宗在蜀。遣使入唐。浙江至成都朝贡。诏曰。嘉新罗王岁修朝贡。克践礼乐名义。赐诗一首。四维分景纬。万象含中枢。玉帛遍天下。梯航归上都。缅怀阻青陆。岁月勤黄图。漫漫竆地际。苍苍连海隅。兴言名义国。岂谓山河殊。使去传风教。人来习典谟。衣冠知奉礼。忠信识尊儒。诚矣天其鉴。贤哉德不孤。拥旄同作牧。厚贶比生蒭。益重青青志。风霜恒不渝。宋宣和中。高丽使臣金富仪将刻本。示馆伴学士李邴。邴上之帝。徽宗皇帝。因宣示两府及诸学士讫。传宣曰。进奉侍郞所上诗。真明皇书。嘉叹不已。此诗既入中国。至经道君睿赏。而后世录唐诗者。并未见收。始知前代坠文非耳目所可竆。而海外偏邦之士。反或有阐幽之功。岂非吾辈之厚幸也欤。

吴中自古浮诞轻诡。然率能工文章善书画。类多名士。而中原人士皆恶之。目裨贩驵僧。则称杭州风。盖吴人多狡狯之术也。钱塘田汝成委巷丛谈曰。杭俗浮诞。轻誉而苟毁。道听涂说。无复裁量。如某所有异物。某家有异事。一人唱之。百人和之。身质其疑。皎若目睹。譬之风焉起。无头而过。无影不可踪迹。故谚云。杭州风。会撮空好和。歹立一宗。又云杭州风一把。葱花簇簇裹头空。又其俗喜作伪。以邀利目前而不顾身后。如酒搀灰鸡塞沙鹅。竿吹气鱼肉贯水。织作刷油粉。自宋时已然。余语奇贵州陆飞书画之工。奇曰。这是凡虫。盖亦杭州风之谓也。北人之憎嫉南士。类此。

崔杜机成大梨花庵老僧歌云。吴王看戯泣椎结。钱叟为僧托麟笔。我东先辈每于中州事。率因风闻而不详实迹。所谓吴王者。吴三桂也。钱叟者。钱谦益也。谦益三桂。俱以降虏。白头无聊。一则虽托义举而号先僭。一则寓意著书而大节已亏。虽欲巧逃后世之诛贬。人孰信之。吾东谚。凡事物之䵝昧者。称矇眬春秋。东人喜谈春秋而矇眬。若是类者多。岂不为满人之所笑也。宋徽宗大观中。叶梦得馆伴高丽使臣故事。使人到阙。不过月馀。即遣还。徽宗欲使观殿试新榜及上池。遂留几七十日。使者颇修谨详雅。叶饯行至占云馆而别。其副使韩皦如赠叶玉带云。此唐古物。其家世传为宝。自于笏上书示一诗云。泣涕汍澜欲别离。此生无复再来期。谩将宝带陈深意。莫忘思人见物时。叶以丽使故事无解挽例。力辞之。称其诗虽朴拙。而可见其意云。

雍正初。敕使书山题浮碧楼曰。风物独依旧。山河犹带羞。书山满人也。忽作思汉语。何也。

曩时商舶漂到瓮津。舶中有能诗者。以一律呈水使曰。故国谁怜锺簴变。殊方还愧姓名通。千秋周𫖮新亭泪。空洒沧溟水不竆。惜未得其全篇。而诗人姓名。亦无传。

石林诗话叶梦得著曰。高丽自太宗朝。久不入贡。至元丰初。始遣使来朝。神宗以张诚一馆伴。问其复朝之意云。其国与契丹为邻。不堪诛求。国主王徽文宗讳。常诵华严经。祈生中国。一夕忽梦至京师。备见城邑宫室之盛。觉而慕之。乃为诗曰。恶业因缘近契丹。一年朝贡几多般。移身忽到中华里。可惜深宫滴漏残。

钱受之所云。国内无戈坐一人。即金慕斋作也。见本集。受之之跋皇华集。举此以讥之。然其实华鸿山察颁诏时。所作俑也。如广野无边水。长天一点鸿。野字写得广。天字写得长。水字去傍为无边。鸿字打批为一点。此所谓二字含意也。故陪臣远接龙湾。必妙选词学之士。为从事以备应卒。而诏使在道。必出此等。意在困迫接伴。当时接伴诸人。亦必预习此等。遂以为例。而非所乐为也。受之为鸿山跋此集也。没其实状。而独拈东人一句。以为嗤笑。至戒其勿与酬唱。恶能服东士之心乎。余举此谈之兪式韩式。韩收纳怀中。如获异宝。

崔简易三日浦诗。晴峯六六敛螺蛾。白鸟双双弄镜波。三日仙游犹不再。十洲佳处始知多。余尝登四仙亭。沈伯修书此诗。刻揭亭上。而此殊非佳作耳。世传简易谒王弇州。公务堆积如山。数十吏迭奏文状。弇州凭案挥麈。左酬右应。题判如流。众笔齐举。须臾云空。更有十馀少年。各呈所课。或诗或文。或小品书种。弇州硏朱点阅。手不停笔。简易大惊服。问侍者曰。老爷往常如此否。侍者云。今适坐闲小间耳。老爷往日已得诗万首。著书千卷。简易默然心死。袖出所著文请教。弇州曰。有意于作者。但读书不多。闻见未广。可归读昌黎文中获麟解五百遍。当识作文蹊径耳。简易大惭恨深。讳见弇州一事。而为文务为僻涩奇崛者。学李于麟。于麟为弇州所畏。故欲以此雄压耳。

许筠之傧朱太史之蕃也。问朱曾见弇州否。朱曰。曾于癸巳春。往太仓请益于弇州。公时以南司寇致仕。貌不逾中人。眼光如星。筑堂花园。聚门徒饮酒赋诗。弇州日饮五六斗不醉。有求诗文者。令侍婢吹弹而磨墨伸纸。如有风云鬼神。又问弇州有畏惮否。朱曰。公平生所畏服。惟沧溟一人。每觅句。必先高咏。于麟秦关诗曰。苍龙远挂秦天雨。石马长嘶汉苑风。如何不畏。

沈汾续神仙传云。新罗宾贡进士金可纪为仙云。而章孝标送金可纪归新罗诗曰。登唐科第语唐音。望日初生忆故林。风高一叶飞鱼背。湖净三山出海心。可纪之归本国明矣。续仙传。称可纪居终南子午谷。后三年。航海归本国。复来衣道服。入终南。务行阴德。唐大中十一年十二月。忽上表言。臣奉玉皇诏。明年二月二十五日当上升。宣宗异之。赐宫女四人。香药金彩。又遣中使二人伏侍。至其日。果有五云。鸾鹤笙箫。金石羽盖。幡幢满空。乘鹤而去。朝列士庶观者。塡溢山谷。莫不瞻礼叹异。韩无畏传道录云。金可纪与崔承祐，僧惠慈。从申元之学道。逢锺离将军地仙二百等语。似涉傅会。

余友人罗杰仲兴。文章魁杰士也。邃于易。平生嗜锺王书法。遇赫蹄片札。则辄背作瘗鹤铭数字。或纸不足而点画拐勒。无可施处则运笔历纸。坐席尽黑。故若户外有仲兴履响。必先藏砚具。然后乃方出迎。仲兴入室。必先左右顾眄。苦觅纸笔。眼中无见。然后乃叙寒暄。其任真如此。岁丙申仲冬。随申书状思运入燕。其时正使。即锦城尉也。礼士殊深。奇罗跅弛。为助扇丸。数谕任译。毋阻衙门。然仲兴天性真率。所至多见搪塞。故不能恣意游览。亦未得遇一中州名士云。其行余送之松京。而其还仿华制。造太平车。载其妻子。入赤裳山中。于今四年不见。今余是行。检箧中知旧书札诗文藏之。得仲兴旧为诗行草烂然。遂入行槖。以示奇贵州。奇大加称赏曰。苍健沈郁。其格力真似老杜云。其偶成曰。山扉寥廓弃冠巾。老去渐能幽事亲。阶除留对日华静。空外翻过云片新。黄鸟忽来啼绿树。斑花无数度青春。知无一物违吾意。不负皇天长育辰。又天外锦西山复山。近来卜宅不离闲。孤峯晴石依空翠。侧径幽花点细斑。鸟避误疑沾雨过。蜂窥争占饫香还。兴长日日扶黎杖。一望一吟开旅颜。又战经黑齿郡之东。久住殊方事尽通。峡晓云移幽洞翠。涧曛日隐古城红。晩兴早寝从他好。短咏长吟不自穷。若道淹留无逸兴。何时得豁旅愁空。其不寐曰。入夜喜看连峡云。遥空渐改赤纷纷。对檐独坐息暄雀。支枕乍眠还聚蚊。峯树溪沙漫欲数。南箕北斗自成文。未怜愁剧添新病。剩得诗如刺绣纹。午枕曰。昏昏午睡困炎蒸。万事踈慵著不能。未卷床书窥紫燕。常馀砚墨饱青蝇。客过小径虚相问。妻对荒畦久欲憎。忽得清光看月出。错疑赫日碾空昇。贵州曰。固多名句。而间不成律云。盖吾东音韵。或与华音相异。故间有不合于律者耳。

朴充，金夷鱼。皆新罗人也。入唐俱为宾贡进士。唐张乔有送金夷鱼。奉使归本国诗曰。渡海登仙籍。还家备汉仪。又张乔送朴充侍御归海东诗云。天涯离二纪。阙下历三朝。中州人士。与余初遇。必先问航海程途。下陆何方。余对直由旱路起程。自辽东入山海关。抵皇京云尔。则或有不信者。诵渡海登仙籍。为证。真以我东。为绝洋外国。如琉球欧逻。中州人有时卤莽如此。

李懋官在墨庄座。征诗潘秋楼。墨庄。翰林庶吉士李鼎元。蜀锦州人。秋楼。潘庭筠号也。潘曰。吾前为诗。颇费思索。苦困作。故诗苦未多。比览恽铁箫寒柳册子。王秋史题四诗于后柳。为明殷相国通乐园旧植。感而有作云。愁心都付画工论。凄绝长条梦水邨。海右亭荒名士散。天涯木落废园存。半规残月春留别。一例斜阳暮敛魂。六十年来看粉本。墨香笺色又尘昏。其二。看遍东风窣地新。蘸波吹絮摠情尘。可怜碧叶吟蝉地。不见红栏系马人。衰影驿楼伤老杜。离悰门巷忆髯秦。自注。秦关词。花下重门。柳边深巷。鹊华山麓髡枝外。只有明湖冷濯巾。其三。画人吟子一时稀。减尽金城翠十围。缘岸卧枝攲暮雪。入楼暝色带冬晖。静中黄叶无多响。远处昏鸦数点归。犹有沾泥闲恨在。逢春莫更作团飞。其四。七十泉声乱石舂。两林憔悴野霜浓。前朝台榭沙痕在。晩岁关河树影重。偶为士流青眼放。恰如女妓白头逢。桐花零落山姜老。谁识王郞濯濯容。即此可见汉人之触处兴感。以示亨山诸公。莫不感伤挥涕。

南药泉九万。以绣衣巡到星州。夜阅本牧先生案。得诸沫万历癸巳正月某日到任。四月某日罢归。公未闻我东有诸姓颇怪之。问于尹衡圣。尹曰。中原江浙间。有诸氏。沫之先。当自中土东来。壬辰之乱。沫起义兵讨倭。所向克捷。与郭再祐齐名云云。此载药泉集中。以药泉之博识。犹不识百年内诸沫。则其出于微贱可知。虽立功如彼。而名遂湮没。则安得不幽郁而为冤魂乎。星州郑锡儒未第时。与本牧子弟。同做工令留衙。衙后梅竹堂。堂前又有支颐轩。一日郑独步轩中。时月甚明。忽有乌帽茜袍者。从篁竹间拂髯而来曰。我本州旧牧使诸沫也。本固城县民。当壬辰之乱。起兵讨贼。朝廷特除星州牧使。其熊海斫营。鼎津迎敌。无不摧破。而文檄泯没。史乘无传。当时如郑起龙诸人。皆我之偏裨耳。仍拔腰间宝釖曰。以此尝斩倭数将。额上戎戎有火红。疏髯张动自吟曰。山长云共去。天迥月同孤。又言其墓在于漆原。无子孙。颓芜不治云。翛然长揖而逝。倏忽复入竹间。既明共话此事。平日虽知先生案有诸沫。尝疑其不书姓。亦不识功烈之如此。一朝得之。莫不嗟异。监司郑益河闻之。致郑锡儒详问之。方状闻于朝。适罢官未果。则遂关漆原。改封茔域。为置守冢二户。漆倅鱼史迪昼寝。梦一官人来告。吾墓在治所几里某村某坐之兆。巡营当命修墓。君其留意。既觉而异之。其夕关到。鱼倅遂大为修治云。诸沫固邨野。生前不能识字。故虽有殊迹。无以自著。而其精魄郁而不散。显灵如此。又能咏诗可异也。

辛评事庆衍年十二。自白川上京。路遇明诏使。驿子夺辛所骑。辛窘甚。步及天使昼停。诉之。天使异其姿貌玉洁。指路上长丞曰。尔能赋此。当畀汝骑。辛请韵。天使命韵云云。辛即对曰。楚伯千秋尚有灵。渡江无面只存形。当年恨失阴陵道。长向行人指去程。天使大惊嗟赏。厚饷以文房诸珍。此作以无名氏。载录于明诗选。光海时登第。官平安兵马评事。时西边有事。九渡晴川江。仍卒于官。甚著灵迹。其后数十年。辛之友人某。遇辛于关西道中。辛字呼。道故如平昔。遂托曰。子孙贫甚。吾有所遗物而不能传之。宝刀及玉圈一双。在屋梁上。家人无知者。君幸传之。售此二物。当得善价。友人大异之。归即语其子孙。遂共检其屋。果得刀及玉圈。吾东路上每十里五里立木偶。类将军形。以记地名及程距几里。俗号长丞。如中国之长亭短亭。故吾东诗人借用长亭。或有误认中国亭堠。亦如我国长丞。或有误认长亭为亭长。陋甚。余入中国道路立长亭。题之曰。某地。左右列短亭。记东至某所几里。西至某所几里。今来热河口外。长亭多书汛字。未知何称也。

辛丈敦复氏。尝为余言。中庙时南趎。年十九登第。入文衡之荐。而官至典籍。自幼多异迹。每朝就学于塾师而多不至。家人密踵之则路中迳入树林中。有一精舍。主人清雅绝尘。趎趋拜讲质。必日昃而归。家人诘之。辄诡对。后遂为修炼之术。及登第。遭己卯士祸。谪谷城县。仍止家焉。一日。送奴持书入智异山青鹤洞。有彩宇极精丽。有二人焉。一云冠紫衣。一老释。终日对棋。奴留一日受书而还。奴始以仲春入山。草树方荣。及出山。乃见野中获稻。怪问之。即九月初也。及趎卒。年三十。举柩甚轻。家人启视之。空棺也。题其内云。沧海难寻舟去迹。青山不见鹤飞痕。村前耘田者。闻空里乐声。仰见。南趎骑马。冉冉在白云中矣。忠州进士南大有。其旁孙云。

韩诗。木石生妖变。唐季。苏州僧义师。见木刻佛躯。辄聚而焚之。吾东杨州桧岩寺。昔有木像大佛。极著灵异。远近僧俗。奔走崇奉。香火甚盛。懒翁一朝。以住持往居此寺。令众僧曳出焚之。众皆惊惧苦谏。懒翁皆不听。使僧百馀。用大絚。呼邪推挽。不动一毫。懒翁怒。自以一手推之即仆。乃曳出寺外。积薪而爇之。臭秽不堪。盖有大蛇盘缪佛腹。久而亦无灾患。大约木旧接神。废刹木像。类多他妖凭附。所谓木石生妖变。是也。今日班禅所赠佛躯几一尺。似是刻木镀金耳。安知无妖怪凭附耶。仓卒受此。一行上下。如沈手蜜瓮。罔知攸措。余夜问区处善策于正使。则曰已令首驿。造小柜子。余对曰。善矣。正使问所善何意。曰。此欲浮之江耳。正使笑。余亦笑。盖弃置沿道寺刹。则恐为中国所怒。以此入国。当骇物情。彼此交界。顺流而放海。莫如鸭绿江。

郑湖阴士龙。平生豪奢。方其年少。以礼曹佐郞。诣朴平城元宗。平城时为首相。坐别院深邃处。使侍婢数十。引湖阴入。湖阴逾历重门。处处彩阁。曲曲红栏。平城地坐池上盘松阴下。左右叉鬟皆曳绫绣。迭进珍羞。又引女乐数队。竟日欢宴。湖阴临罢。以公事进。平城不省曰。老夫武人耳。幸遭际风云。致身至此。惟自娱乐。以答盛世。君所持公事。归问本曹判书。湖阴茫然自失。平生所羡慕。故至老奢华。此载余六世祖锦溪君寄斋杂记。世传湖阴慕平城。善为窃狐白裘手段。尝为江原监司。巡游入金刚山。夜宿正阳寺。偸金佛。遂大致富厚。及既老。甚悔之。有诗云。正阳寺里烧香夜。蘧瑗方知四十非。余尝游正阳。璧间果有此题。今三使所受金佛共三躯。可得金数千两。若使湖阴当之。不必正阳觉非。余语之副价如此。相与大笑。余又曰。今此佛像。不幸木躯。故辞而辟之。廓如也。若果金身。辟异之论。合有商量。相与绝倒。

庄子曰。络马首。穿牛鼻。牛之穿鼻古也。东牛生七八朔。已穿鼻。王荆公诗。牛若不穿鼻。岂肯推入磨。推磨犹然。况驾车耕田乎。自入栅至热河。一户所养牛不下七八头。或多至三四十头。耕田驾车。皆羁角而使之。无一穿鼻者。牛皆绝大而家家放牧。一小儿能驱数十牛。然不但不穿鼻。亦不羁角。中原驯御之术。虽非我国所及。而其不穿鼻者。亦有古今之异欤。晋杜预上疏。有典牧种牛有四万五千馀头。不供驾。至有老不穿鼻者。以此观之。中国古时。供役则皆穿鼻。

姜女庙柱联。文承相所题悲壮曰。姜女未亡也。千年片石犹贞。秦皇安在哉。万里长城筑怨。笔奇崛。果亲王允礼所题典丽曰。柏叶从来常自苦。梅花终古不为妍。笔神化。乾隆乙亥仲冬皇三子藤琴居士所题酸寒曰。松老颓垣见古祠。崩城姜女事堪悲。稿砧望断成奇节。环佩空馀识旧姿。石洒泪痕当日恨。水流呜咽后人思。振衣亭畔凄凉甚。犹忆凝眸睩曼滋。笔敏妙。芳流辽水。乾隆皇帝御笔。劲节凄风。果亲王所书。望夫石三字。太原白辉所书。

中国因字入语。我东因语入字。故华彛之别在此。何则。因语入字则语自语书自书。如读天字曰汉捺天。是字外更有一重难解之谚。说郛。有鸡林类事。天曰汉捺也。小儿既不识汉捺为何语。则又安能知天乎。郑玄家婢。总能说诗。为千载佳话。然其实中国妇人孺子。皆以文字为语。故虽目不识丁。而口能吐凤。经史子集。乃其牙颊间恒谈也。我人初见中国孺子。隔溪呼母。水深渡不得。大惊以为中国五岁儿。开口能诗。此殊不然。是乃语也。非有意成句也。老稼斋游千山。有村媪卖酒。问路僻人稀。有谁沽饮。对曰。花香蝶自来。无许多转折。而辞明意畅。自成韵语。此无他。因字入语之妙证也。余家小婢尝至迷当得饼而获他饵。喜谢曰。巴蜀亦关中。此本纸牌行语。婢本不识巴蜀关中。而但认是为彼此无异则当矣。始知华语非难。而未必郑婢擅雅千古也。

清脾录李德懋著云。三韩人遍踏中土者。无如李益斋。名齐贤。其所游历见于诗者。若井陉，豫让桥，黄河，蜀道，峩嵋，孔明祠堂，凾谷关，渑池，二陵，孟津，比干墓，金山寺，焦山，多景楼，姑苏台，道场山，虎口寺，漂母墓，涿郡，白沟，邺城，覃怀，王祥碑，崤陵，长安，郑庄公墓，许文贞公墓，关龙逢墓，望思台，武则天陵，肃宗陵，邠州，泾州，宝陀窟，月支使者献马。其足迹所到。皆伟壮。有非东人之所及。其诗当为东方二千年来名家。华艶昭雅。快脱三韩僻滞之习。今世之人。甚至有不识益斋之为李齐贤。顾君侠编元百家诗选。而高丽人诗无一首与焉。当时牧庵姚公及阎子静，张养浩。举皆推毂公诗。而亦无一首入选。是可怪也云云。益斋墓在金川只锦里桃李村。墓下即益斋旧宅。因其旧宅。建书院俎豆之。余燕岩别业。距书院不十里而近。余尝一再至书院。读其遗集。益信清脾录所评为铁论。其思归曰。穷秋雨锁青神树。落日云横白帝城。其二陵早发曰。云迷柱史烧丹灶。雪压文王避雨陵。其舟行峨嵋曰。雨催寒犊归渔店。波送轻鸥近客舟。其多景楼曰。风铎夜喧潮入浦。烟蓑暝立雨侵楼。其凾谷关曰。土囊约住黄河北。地轴句连白日西。我东诗人用事。率皆借用。而真能目睹足踏者。惟益斋一人。今余一出古北口而自多前人。其视益斋。真堪缺然。

感旧集。载清阴先生诗。王贻上先室邹平张氏。江南镇江府推官万锺之女。都察院左都御史谥忠定公延登之孙。崇祯末。先生航海朝天。路出济南。时张忠定罢官家食。先生因万锺得见忠定。一见倾倒。为留六日。为序先生朝天录一卷。贻上所以熟习先生者。盖因其妻家也。其钞载先生诗。如三秋海岸初宾雁。五夜天文一客星。桥石已从秦帝断。星槎犹许汉臣通。五更残月水城头。咏史何人独舣舟。不向东溟觅归路。还依北斗望神州。南商北客簇沙头。画鹢青帘几处舟。齐唱竹枝联袂过。满城烟月似扬州。皆贻上所称清婉可诵者也。贻上为海内诗宗。而士大夫于贻上。只字片言。如茶饭。津津牙颊间。故无不识清阴姓名者。然先生亘古大节。莫能知焉。郝志亭成请得金叔度数篇佳作。余曰。仆原未有诵。此来有清阴先生六代孙履度别章。志亭大喜曰。又是奇事。余出示之。志亭讽咏再三。其后入录其所抄榕斋小史曰。华山金履度。朝鲜使臣金清阴尚宪六世孙也。其奉别燕岩朝京原稿。赴燕。志亭改朝京。曰。四面燕山阔。万里秦城高。中有垂鞭者。白发行迈劳。其二。耿介湛轩子。倜傥燕岩叟。海内知姓名。高风属前后。岁乾隆庚子五月二十三日。华山金履度题。字季谨。笔摹锺王。东国文章奇士也。与其友人朴燕岩，韩锡祜为诗酒莫逆。今岁仲秋。朴燕岩随贡使朝京。与余游甚相善也。于是得华山赠行诗三章。深得四牡皇华之遗意。余录其二首云。原诗殊方知姓名。高风继前后。志亭改录殊方为四海。继字为属字。

志亭又录燕岩之族孙南寿。字山如。号锦城。美如冠玉云。其赠行曰。莫云头已白。天地忽无穷。匹马辽东野。一鞭万里风。锦城。余贯籍也。南寿书锦城朴南寿。山如则志亭认为号。

又录曰。其邦之高士李在诚仲存号芝溪。燕岩之妇弟也。其赠行曰。鸭绿衣带水。长城宿春之。原稿。燕城。志亭改长城。悠悠远行客。原稿。古来经游客。历历知是谁。又。十载岩栖客。晨装告远游。半生方册里。今日帝王州。又。宿昔桑蓬志。沈冥鹿豕群。犹被双眼役。可忘白头纷。又。雨热关河涨。云蒸蓟树低。请君慎行李。去矣莫栖栖。原稿。勉旃慎行役。

又录曰。韩锡祜惠堂。梁尚晦伯厚。李行绰裕斋。俱开城人。开城。丽氏旧都。其邦称松京。古开州。旧号蜀莫郡也。有神嵩紫霞之胜。文人韵士。犹有乙支生，郑麟趾之遗风焉。圣朝文教。覃被遐外云云。惠堂送燕岩朝京曰。偶尔无方住著身。一天之下海东滨。如将远迩看平等。不出门时万里人。晓月依山磵户明。木莲花下蔼馀情。黄鹂不识中州好。啼作阳关惜别声。青天盖野四周环。渐失东南点点山。行到辽阳何所见。日轮回指海云间。常愿风漂万里舟。遍登天下有名楼。宗侃谨按。此二句。乃原集中句。惠堂引用。悠悠匹马金台路。何似孤帆碧海秋。长城自坏国随之。朝市人烟遂不移。夫子庙庭周石鼓。人间几度夕阳时。其春院细雨曰。露重梧先闻。雷轻鸟不疑。嫩草深疑梦。浓花恰欲痴。玄蚁缘阶滑。青虫抱叶危。水立双虹远。烟穿独鸟迟。悄悄孤客坐。湛湛美人思。伯厚送燕岩朝京曰。极目山河路一丝。心如相约未相随。离筵更进一杯酒。杨柳青青斜日时。李行绰送别曰。滨海行人信一鞭。辽天六月雨长悬。计程从此三千里。借问几时可到燕。中国人记载多此类。非但原诗之多为点化。其称乙支生郑麟趾之遗风。尤为绝倒。东方无乙支生。是乃乙支文德也。乙郑辽绝数千年间。而今乃并称者。似是乙见隋书。郑撰丽史。故表而出之也。其录季谨谓与韩锡祜。为诗酒莫逆。可胜捧腹。非但两人不相识面。虽同时。而亦不识名字。则安得为诗酒莫逆。而况两人平生。不能饮酒乎。余明日行李猝发。未得证谬。

李绂穆堂集。庚寅元朝早朝诗。朝鲜内属来王久。肯怪衣冠太俗生。纱帽版袍春入贡。海隅日出最升平。朝日山庄门外。见千官退朝。茜帽蹄袖。使人大惭。而我使衣冠可谓烨如仙人。然街儿惊怪。反谓场戯的一样。悲夫。

李益斋字仲思。一号栎翁。庆州人。十五登第。忠宣王在元邸。构万卷堂。不肯东还。召益斋置府中。与中州赵子昂，元复初诸名流。唱酬。其奉使西蜀。降香江南。所至题咏。脍炙人口。及东归相五王。四为冢宰。忠宣王之被谗窜吐蕃也。万里奔问。忠愤譪然。后封金海侯。八十一卒。谥文忠。其诗华艶昭雅。快祛东人僻滞之习。其路上曰。马上行吟蜀道难。今朝始复入秦关。碧云暮隔鱼凫水。红树朝连鸟鼠山。文字賸添千古恨。利名谁博一身闲。令人最忆安和路。竹杖芒鞋自往还。余燕岩后麓隔一岭。有安和寺旧基。每咏公此诗。想公竹杖芒鞋往来是闲。而蜀道，秦关鱼凫，鸟鼠。犹令人爽然自失。今余是行。又益斋之所未能到。

宋元丰七年诏京。东淮南筑高丽亭馆。密海二州骚然。有逃亡者。明年苏臧过之。叹其壮丽。留一绝云。檐楹飞舞垣墙外。桑柘萧条斤斧馀。尽赐昆耶作奴婢。不知偿得此人无。东坡之憎疾高丽。到处如此。若使东坡见康煕所作三十三站察院。则当又如何也。

黄山谷次韵穆父赠高丽松扇云。银钩玉唾明茧纸。松箑轻凉幷送似。可怜远度帻沟溇。高丽城名。适堪今时褦襶子。又。文人玉立气高寒。三韩持节见神山。合得安期不死药。使我蝉蜕尘埃间。今未知高丽松扇。为何样制作。

余于高太史棫生。坐诵潘庭筠次王秋史寒柳诗。坐客皆称善。余仍问王秋史谁也。冯明斋秉健曰。此历城王进士。名苹。字秋史。自号七十二泉主人。潘诗所谓七十泉声乱石舂是也。凌蓑轩野曰。国朝诗人多推秋史。尝有句云。乱泉声里谁通屐。黄叶林间自著书。又黄叶下时牛背晩。青山缺处酒人行。时人目之为王黄叶云。

日下旧闻。载东国史略及丽史列传。高丽世子如元谒帝便殿。问读何书。对曰。有儒士郑可臣，闵渍者从行。宿卫之暇时。从质问孝经，论语。帝悦。命世子引与俱入赐坐。问本国世代相传之序。理乱之迹。风俗之宜。听之不倦。其后命公卿议征交趾。召二人同议。对称旨。于是授可臣翰林学士。渍直学士。列传帝召见世子于紫檀殿。可臣从。帝使之坐。仍命脱笠曰。秀才不须编发。宜著巾。御案前。有物大圆小锐。色洁而贞。高尺有五寸。内可受酒五斗云。摩诃钵国所进骆駞鸟卵也。帝命世子观之。仍赐世子及从臣酒。命可臣赋之。可臣献诗曰。有卵大如瓮。中藏不老春。愿将千岁寿。醺及海东人。帝嘉之辍赐御羹。

朱昆田按高丽世子。即忠宣王璋。尝构万卷堂于京师者。可臣在东国。撰千秋金镜录。渍增修世代录。年节要七卷。又撰本国编年纲目四十二卷。惜其书不可得见也。

余撰姊氏墓志铭及嫂氏李恭人墓志铭。为托中州人。要觅海内佳笔。户部主事徐大榕。湖州人也。初不相识。为寄诗曰。海外传经名父子。闭门终日在山中。平生远愧徐陵笔。不羡珊瑚作架红。其二。二铭他日为工书。远寄天涯定不虗。野家鸡休窃笑。不才年少亦相如。其自注曰。时因行期已促。不能为作小楷。故暂浼舍表弟书之。底草今存。当更寄也。寄赠燕岩足下。并粲。阳湖惕葊徐大榕草。观此所草。盖亦佳笔也。二铭钱塘杨廷桂所书。杨廷桂。即徐大榕表弟也。

吴照。江西人也。字照南。号白庵。其游石湖作皆佳。其一。茂苑烟销晓日黄。数声柔橹出横塘。青山面面开图障。一塔凌空见上方。其二。水绉微波漾细鳞。沙鸥白鹭立湖滨。风流想像鸱夷子。此地曾经载美人。其三。楞伽山下楞伽寺。水绕山门一曲斜。敲罢晓锺鸦未散。空廊人静落桐花。其四。短短秧针绿满畴。水云渺渺似凉秋。此间最是为农乐。赤脚吴娃解饭牛。其五。菱叶浮波覆野凫。分明佳景辋川图。斜桥几树青青柳。忆煞诗人范石湖。其六。湖外有山山下田。湖光宜雨亦宜烟。他年我若移家住。耕罢西畴便刺船。照年方三十馀。举人。

口外异闻

盘羊

盘羊。鹿身细尾。两角盘。背上有蹙文。夜则悬角木上以防患。状若骡。群行。暑天尘露相团。角上生草。或曰麢羊。或曰羱羊。说文麢大羊而细角。陆佃埤雅。羱羊。似吴羊而大。今万寿节。蒙古来献。皇帝以供班禅。

彩鹞蝴蝶

康煕四十年，帝避暑口外。喇里达番头人，进彩鹞一架，青翅蝴蝶一双。鹞能擒虎，蝶能捕鸟。见王贻上《香祖笔记》。

高丽珠

中国人宝东珠，以为高丽珠，色淡白如砗磲。今帽前檐端嵌安一个，以表南北。东珠八分已上为宝。皇帝有东珠七钱重，为镇梦魇宝。皇后东珠六钱四分重，形如白茄子。乾隆三十年，皇后失东珠，回后谗皇后，搜得东珠銮仪卫卒家，后遂废幽之冷宫。贵州按察使奇丰额帽檐东珠，色殊不佳。奇言珠六七釐，价银四十两。余言珠非土产。或有食蛤得之牙颊间。谓之陆珠。琐细不足珍。妇女簪珥所妆，皆倭珠，有红光可宝。奇按察笑曰：“否也。这是蛎房磨圆。非珠也。所宝东珠者。无贝气。自有天然宝光。”此言殊有理。然吾未知东珠产于何处？而谁能采之而遍于天下乎？

崇祯相臣

崇祯十七年间，相臣拜罢五十人。边帅少失廷旨，辄传首九边。当时师律之严，历代所罕，而亦无补于胜败存亡之数。

伊桑阿舒赫德

康煕时相业文章学问。皆推伊桑阿。满洲人。康煕戊辰。以礼部尚书大拜。在相位十五年。卒年八十六。谥文端。六十三。援欧阳乞休。章三十上。弥出弥恳。得请。近岁相业之盛。舒赫德为首。舒亦满洲人也。处相府四十馀年。去岁卒。年八十八时。人比之文潞公。

王振墓

去年乃乾隆己亥，得王振墓于西山。剖其棺，数其罪而磔之。并掘其党与二十馀冢，皆斩之。按《明史》，驾至土木，振辎重千馀两，敌四面追之，一时从官及兵将皆没，振安得独脱？且当时族诛振家，欧杀马顺长，磔振侄王山于市，则其党与安得有墓？天顺既复位，复振官爵，立祠祀之。然则振之有墓，亦无足怪也已。

曹操水葬

乾隆戊辰。渔于漳河。泅水者腰断浮水。帝发卒数万。堑河傍。别疏之。视河中。万弩俱张。其下有冢。遂掘得其棺。银海金凫具帝者冕服。乃曹操尸也。帝亲至关庙昭烈像前。跽其尸而斩之。此举非但雪千古神人之愤。快破七十冢之疑。

魏忠贤

崇祯初。谪魏忠贤于凤阳。籍其家。忠贤拥徒众。上震怒。命逮。忠贤知不免。自经死。磔忠贤尸于河间。然则忠贤安得有墓。康煕中。江南道监察御史张瑗疏言。皇上前岁南巡。命修岳飞之墓。赐题于谦之碑。诚以此二臣者。忠贯日月。义壮山河。故表而扬之。风示天下。臣奉命巡视西城。前往西山。一带查阅。至香山碧云寺。寺后峻宇缭墙。覆压数里。郁葱绵亘。金碧辉暎。乃故明逆珰魏忠贤之墓也。墓上有二穹碑。屹然并立。合书钦差总督东厂官旗办事，掌惜薪司内府供用库，尚膳监印务，司礼监秉笔，总督南海子，提督保和等殿完吾魏公忠贤之墓。畿辅近地。尚留此秽恶之迹。僭越之制。何以儆大憝昭公法哉。况当奉旨纂修明史。凡明季被祸忠良诸臣。无不立传。光天化日之下。岂容奸孽馀党。胆大泼天。目无三尺。仰祈天威。敕地方有司。仆碑刬墓。奉旨交与该城官员。仆毁刬平。由是观之。王振亦应有墓。余玆并录之。以见明季尚法之严。而纪纲不立。有如此者。

杨贵妃祠

清之立国。专以表贤瘅恶之典。服天下心而蓟州盘山。有安禄山庙。董卓，曹操，吴元济，黄巢辈。往往有庙。而何不所在毁撤。是未可晓也。口外路傍。有杨贵妃祠。并塑禄山。马头辈入见之。贵妃像妖艶如生。而禄山像胖大。皤然露腹。备极丑态云。不毁此淫祠者。所以鉴戒后人欤。

樵史

樵史一卷。不知何人所著。记明室乱亡之由。以寓悲愤。其载客氏及杀熊廷弼事。颇多异闻。又咎万历自救朝鲜。府库空虗。人民流离。而在朝之臣。罔知所措手。有一妄人。言釆矿于时相。遂欣然行之。民益大困。皆化为盗贼。以至于亡。言多悲切。与正使读之。不觉涕零。第缘行忙。未之誊。此系禁书。只此誊本云。

麈角解

惟天子可以议礼。今皇帝改月令可征焉。余燕岩艸堂。尝有苍鹿来饮前涧。头如纺车。欲详观其毛角。徐往临观。鹿大惊超去。竟不得详。今出长城外。日阅贡献鹿群。大者如骡。小者如驴。及还入塞。坐一药铺。见鹿角扶疏。长皆四五尺。充溢栋宇。皆称鹿茸。余曰。此皆麋茸耳。愿得鹿茸。铺主大笑曰。岂不闻麋鹿之大者乎。鹿之大者为麋。则麋之小者为鹿尔。角岂有异哉。余曰。夏至鹿角解。在易为姤。一阴生。为补阴之剂。冬至麋角解。在易为复。一阳生。为补阳之剂。功用显殊。铺主曰。足下未见时宪书耶。已改月令矣。万岁爷尝有疑麋鹿之茸。令天下凡文字之持鹿傍而有角者。皆生致之。养之海子。中区而别之。不相乱伦。及夏至。麋与鹿。皆同时解角。冬至解角者。麈尔。遂改十一月令麋角解曰麈角解。由此观之。我国关北所出鹿茸。未必是鹿茸。而国中鹿茸日贵。可胜叹哉。余曰。麈形何如。铺主曰。未曾见。或曰。前鹿后马。大约改月令。非天子之威势。无以服信天下。故曰唯天子可以议礼。

荷兰鹿

铺主又道。鹿亦有至小。自视其拳曰。不过如许。曾见荷兰贡鹿一双。苍质雪斑。

砟答

余问。铺中药料希奇俱全否。铺主曰。无论艸木金石。指名要看。辄敢奉正。余曰。稀奇珍品。偶未思名。铺主指东壁下红漆樻子曰。这里砟答一枚。真是稀奇难得之料。余问砟答何物。铺主笑而起曰。第不妨观看。开柜出一团石。大如数升匏子。形似鹅卵。余曰。此水磨石也。何相戯耶。铺主曰。何敢故慢无礼。这是驼卵。能治难名奇疾。

入定僧

长城外白云塔石龛中。有辽时入定僧肉身。至今不坏。微温柔泽。但瞑目无气息。

别单

北京卑流。解字者甚鲜。所谓笔帖式序班。多是南方窭人子。颜貌憔悴尖削。无一厖厚者。虽有廪食。极为凉薄。万里羁旅。生理萧条。艰难贫窘之色。达于面目。使行时书册笔墨卖买。皆序班辈主张。居间为驵侩。以食剩利。且译辈欲得此中秘事。则因序班求知。故此辈大为谎说。其言务为新奇。皆怪怪罔测。以赚译辈賸银。时政则隐没善绩。妆撰秕政。天灾时变。人妖物怪。集历代所无之事。至于荒徼侵叛。百性愁怨。极一时骚扰之状。有若危亡之祸。迫在朝夕。张皇列录。以授译辈。译辈以呈使臣。则书状拣择去就。作为闻见事件。别单书启。其不诚若此。告君之辞。何等谨严。而岂可浪费银货。买得虗荒孟浪之说。以为反命之资耶。使价频繁。百年如此。所可虑者。此等文书。不幸閪失遗落彼中。其为患害。当复如何。虽以今番热河往来言之。事皆目击。虽最为实录。然先来状启附奏一二事件。不无忌讳。则渡江之前。无非饮冰之日也。愚意彼中消息。无论虗实。附奏先来者。皆以谚书状启。到政院。翻誊上达为妙耳。

藤汁胶石

王三宾言。滇黔中。有续石藤。名羊桃藤。取汁胶石。山中架空造梁。虽数十丈。联续不断。如糊纸胶板。然黔人呼黏石胶云。其言殊极荒唐。姑录之。以资他考。

照罗赤

蒙古译言必阇赤者。书生也。八合识者。师傅也。我国内三厅下隶。号照罗赤。此当因袭高丽之旧。丽世多习畏兀语。照罗赤者。必蒙语也。

元史天子名

看元史。自天子号名殊不类。常恨艰读。口外有一废刹。元旧也。断碑有历叙元诸帝功德。有曰。成吉思者。太祖也。窝阔台者。太宗也。薛禅者。世祖也。完泽者。成宗也。曲律者。武宗也。普颜笃者。仁宗也。格坚者。英宗也。忽都笃者。明宗也。亦怜真班者。中宗也。

蛮语

蛮语。爱莫离者。华语有宿缘也。落勿浑者。华语没廉耻也。曳落河者。满语壮士也。

丽音离东头登切

驿卒刷驱辈。所学汉语。皆讹謷。渠辈语。渠辈不觉而恒用也。臭之甚秽曰高丽臭。谓高丽人不沐浴。足臭可恶也。有失物则曰东夷。谓东夷偸去也。丽音离。东。头登切。我人殊不识此。闻臭之不善则称高丽臭。疑人偸物则称某也东夷。东夷遂为偸物之号。可胜叹哉。

丙午乙卯元朝日食

皇帝即位之日。叩头香案。以谢天梦上帝。锡帝百龄。帝复诣香案前。叩头谢天曰。愿以来乙卯岁传位。俾御极之年。少皇祖一岁。至今年钦天监奏。后六年丙午岁元朝当日食。后十年乙卯元朝当日食。皇帝变计言。乙卯年若禅位。则新天子元年。适当日食。元朝朝贺。因此当停。是若宋高宗以禅位为名。而其实不欲当金人也。若又挨过乙卯。则是御极之年。反多于皇祖二岁。以是不安云。此说极妖妄。必非皇帝之言也。自古帝王。御宇既久。则四方争献符瑞。群下希旨饰庆。不无矫诬之事。而岂若今日预占未来之日食。进退其禅传之年岁耶。此必海内奸佞之徒。借圣人九龄之梦。以文皇帝锺漏之嫌耳。

六厅

热河太学大成门外东壁坎。置乾隆四十三年上谕曰。京畿东北四百里热河地方。在古北口以北。即禹贡冀州边末。而虞及殷周。幽州之境也。秦，汉以来。未入版图。元魏时。建安营二州。唐有营州都督府。然不过侨置治所于内地。辽金及元。始乡其名。而古地旋荒。明弃大宁。视为别域。向者曾设承德州。今宜陞为府。即以同知改设。而其馀六厅。如喀喇河屯厅。改为滦平县。四旗。改为丰宁县。八沟厅。其地较广。改为平泉州。乌兰哈达厅。改为赤峯县。塔子沟厅。改为建昌县。三座塔厅。改为朝阳县。并属承德府统辖云云。

三学士成仁之日

弥串佥使张超日记。吴学士达济，尹学士集。以丁丑四月十九日被害云。故两家据日记。以十九日祭之。丁丑乃皇明崇祯十年。而两学士遇害。于清人之在沈阳时也。洪学士翼汉。不载日记。则不详其成仁之日。的在何辰。故亦从两学士。祭以十九日。今览清人所撰清太宗文皇帝特书。崇德二年三月甲辰。杀朝鲜臣洪翼汉等。以正败盟构兵倡议袒明之罪。崇德。乃清太宗年号。而三月甲辰。考之日干。为初六日。以所谓等字观之。吴，尹两学士之遇害。亦当同是三月初六日也。

当今名士

当今海内名士。梁国治，彭元瑞，纪匀号晓岚，吴圣钦，戴衢亨，其兄心亨。俱吴人。祝德麟，李调元。并蜀绵竹人。余有戴心亨所书柱联一对。开帙群言守其雅。抚琴六气为之清。

明琏子封王

仁庙甲子。龟城府使韩明琏。与平安兵使李适同叛。举兵犯阙。兵败走。皆擒诛。明琏二子润，澜。雪上倒着芒鞋。亡入建州为将。其后十三年。从清太宗东来云。此出当时传说。其真伪未可知。今览新刊太宗实录。果言朝鲜将韩明琏为其下所杀。其子润，义来降。封义怡亲王。澜似改名为义。昭代丛书中谥号录。当载其名。后当考。吁。我朝立国四百年来。不无凶逆之诛殛。而未有如两贼之举兵犯阙者。其凶丑遗孽。投虏为将。借兵猖獗。至于此极。当时建州为逋逃之渊薮。而足想平日边门之不严。沿江守御之疏虞。强邻凭陵。而其用事将率之姓名。不识谁某。则何况其材勇谋猷之所出乎。如此而徒欲以空谈摧大敌。只手扶大义。呜呼难矣哉。

古儿马红

古儿马红者。义州官奴郑命寿也。姜功烈者。都元帅姜弘立也。皆改名投虏。命寿最凶恶。陵虐其父母之邦。无所不至。郑弼善雷卿不胜忿。欲刺杀命寿。与其院吏姜孝元谋。乃使人告命寿诸奸利事于清人。清人斩上书者。而郑雷卿，姜孝元坐死。使命寿监刑。极甚惨酷。后清人亦觉命寿稔恶于本国。遂斩之。姜弘立光海时为都元帅。深河之役。降于虏。及仁朝改玉。闻其家诛夷。大怒引虏兵至平山。朝廷不得已送弘立家属于军前。其叔父缙。责弘立。弘立大惭。既而满洲知弘立诈。遂讲和而去。留置弘立。听本国调度。朝廷畏满洲强。未敢显诛弘立。出居其杨花渡江亭。无面目以见国人。不出房闼。但闻长吁声。后五六年。其家人缢杀之。

东医宝鉴

我东书籍之八梓于中国者。甚罕。独东医宝鉴二十五卷盛行。板本精妙。我国医方未广。乡药不真。我宣祖大王命太医许浚与儒医郑古玉碏及医官杨礼寿，金应泽，李命源，郑礼男等。设局撰集。出内府医方五百卷。以资考据。书始于宣庙丙申。而成于光海三年庚戌。实万历三十八年也。其所刊弁卷之文。颇疏畅。东医宝鉴者。乃明时朝鲜阳平君许浚所撰也。按朝鲜俗。素知文字。喜读书。许又世族。万历间。篈，筬，筠兄弟三人。俱以文鸣。女弟景樊才名。复出厥兄之右。九边诸国。最为杰出者也。其言东医者。何。国在东故医言东也。昔李东垣著十书。以北医而行于江浙。朱丹溪著心法。以南医而显于关中。今阳平君僻介外蕃。乃能著书。行于华夏。言期足传。不以地限也。言宝鉴者何。日光穿漏。宿阴解駮。分肌劈腠。使人开卷。暸然光明似鉴也。昔罗益之著卫生宝鉴。龚信著古今医鉴。皆以鉴名。不嫌夸也。窃尝论之。人惟五藏。病止七情。其间禀受有偏全。渐染有浅深。证变有通塞两候。脉动有浮中沉三部。谛而察之。如亩斯劙。莫可越也。如燎斯晰。莫可蔽也。知大黄可以导滞而不知其寒中。知附子可以补虚而不知其遗毒。罔攸济矣。是以至人。治病于未起之前。不治于既成之后。病既成而始治。策斯下矣。而复委决于庸医。岂有瘳哉。甚而怀私利者。以无疾人为功。初从事者。至于费人为学。大易勿药之占。南人无恒之戒。若早为此辈发覆也。扁鹊有言。人之所病。病疾多。医之所病。病道少。然自轩岐以后。代有名医。迄今著述之繁。几于汗牛充栋。不患其少矣。而术有验有不验。岂古人各以所见为说欤。择不精者。语不详。执于一者。贼乎道。欲疗人之病而不疗人之心。欲疗人之心而不通人之意故也。今观是编。先之以内景。溯其源也。次之以外形。疏其委也。次之以杂病。辨其证也。终之以汤灸。定其方也。中所援引。自天元玉册以曁医方集略。计八十馀种。率吾中土之书。其东国所撰者。不过三种而已。循古人之成法。而能神而明之。补缺憾于两间。播煕阳于四大。业已上献阙廷。见推国手矣。顾书藏秘阁。世罕得窥。前鹾使山左王公。建节临粤。悯时医多误。专人赴都钞录。未及梓行。随以事去。顺德明经左君翰文。予总角交也。慨然思锓版。广其传。约费三百馀缗。略无吝色。盖心则济人利物之心。事则调阳变阴之事。天下之宝。当与天下共之。左君之仁大矣。刻成。属予为序。遂喜而书其端。时乾隆三十一年。岁在丙戌兰秋上浣。原任湖南卲阳醴陵兴宁桂阳县事，充庚午壬申癸酉丙子四科湖广乡试同考官番禺凌鱼撰。余家无善本。每有忧病则四借邻闬。今览此本。甚欲买取。而难办五两纹银。赍怅而归。乃誊其凌鱼所撰序文。以资后考。

深衣

我国深衣之必以麻布而不以绵布者。非也。织麻则当曰麻布。织苎则当曰苎布。织绵则当曰绵布。乃方言训布为保。补外翻。读布曰保布。独织麻之家。专名为布。由是而麻布之市曰布廛。苎布之市曰苎布廛。至于绵布则无以区别。方言绵花曰木花。遂名织绵曰木。殊不识绵布者。乃大布也。不名绵布为大布。而号其市曰白木廛。以至两税之赋大布而曰田税木，大同木。布之大者。遂为别件物事。以此号。登于官府文簿。通国行之。何谓大布也。纯素之物。称布帛之文。而绵乃织之大本也。不可以𫄨绣五釆。其质俭而其色纯。有无文之文。故曰大布之衣者是也。曰。完且不费。善衣之次。完且不费者。绵布之谓也。大布之衣。即深衣也。中国三升布。杂羊毛于绵。而同缫为布者也。我国市人转卖三升布者。独名青布廛。兼卖大布曰。大保。亦曰门三升。以博倍价。而白木廛。不得察纠者。不核名实之故也。中国衰服皆绵布。今行道路所逢衰服者。无一麻布所着。头巾亦皆绵布。时方夏天。膏汗凝渍拉垂。余今所着绵布袷衣。中国人阅视之。颇珍其缕绩精密。多求其深衣之资。余问中国何独无细织耶。皆叹曰。中国举服绫缎绮縠。耻衣大布。则古圣人深远。不费之制。阁而不讲者久矣。故虽为槖为囊。时入机杼而麁莽。不堪作善衣之次。余问善衣何衣也。答曰。善衣者。好衣也。自天子达于庶人。皆有上件好衣。为文章以表贵贱。夫深衣者。贵贱同服。男女同服。吉凶同服。缝以大布者。昭其俭也。岂不是善衣之次乎。我东儒家。尤重深衣。而图之说之。争辨纷纭。袪祫之间。胶守分寸。麻绵之间。不识何布。岂非可笑之甚者乎。

罗约国书

乾隆四十四年十二月。罗约国假㺚上书皇帝陛下。臣闻三皇首出。五帝继作。临御亿兆。代天立极。岂特中华之有主而抑亦夷秋之无君乎。乾坤浩荡。非一人之独主。宇宙旷大。非一人之能专。天下乃天下人之天下。非一人之天下也。臣居罗约之方。城池不过数百里。封疆不越三千里。而常有知足之心。陛下统据中原。为万乘之主。城池数千里。封疆数万里。犹怀无厌之欲。每含并呑之意。天发杀气。神号鬼哭。地发杀气。龙虎遁藏。人发杀气。天地翻覆。尧舜有道。四海入贡。禹汤施恩。万方拱手。秦皇数伐。匈奴体化。鲍鱼契丹。大躏中土。身为帝豝。积德则如彼。稔恶则若此。吉凶祸福。相根相条。其信如春夏秋冬。其暴如雷霆霹雳。可不慎哉。顺之者。未必保其生。逆之者。未必获其歼。此人理之舛其常。而天道所以违其行也。臣独何心。抑首跪膝于顺天之府乎。虽陛下亲率六师之轻锐。往来于水泽之间。而相逢于贺兰山下。举鞭问平安。马上论天下。云沙万里。虎跳龙跃。一雄一雌之秋也。夫战无两胜。福不双至。不如罢兵休战。解生灵之疾苦。弭甲兵之艰难。臣谨当年年奉贡。世世称臣。不然则论文而有孔圣，孟贤之经术。语武而有太公，孙子之韬略。宁肯多让于中国哉。顾陛下熟察焉。斯遣大臣多里马。祗谒丹墀。恭暴赤心。诚切戴天。感涕彻地。赵译达东将修别单。得此于序班。夜以示余。书状亦来语曰。俄见罗约国书乎。天下事大惶恐。余曰。天下事姑舍是。但恐天下元无罗约国。吾于二十年前。曾于别单中。见似此文书。亦称黄极㺚子慢书。先辈围坐一读。深以北方为忧。或谓代清者极也。今见此书。似无加减。序班辈皆江南窭人子。羁旅无赖。类作此等危妄语。以赚我译。公费银两。别单虽许。闻见事件。皆是道听涂说。奈何逐年买谎语。每行沽伪撰。以备莫重奏御之资乎。愚意则别单中合当商量去就。书状大以为然。赵译颇分疏。余谓赵译曰。君年少不解事。我国士大夫。白地春秋。空谈尊攘。百有馀年。中州人士。亦岂无此心乎。所以年羹尧，查嗣庭，曾静辈。指祥瑞为灾咎。诬治绩为疵政。鼓扇四海。播腾文字。有若危亡之象。迫在朝夕。我译乐其诞而自愚。三使久处深馆。郁郁无消遣之资。辄招君辈。问新所闻。则摭拾道途。博畅幽襟。使臣全不理会。掀髯拊箑曰。胡无百年之运。慨然有中流击檝之想。其虚妄甚矣。又况先来军官。昼夜疾驰。半是马上睡梦。或致彼境遗落。其为祸患。当复如何哉。书状大笑且大惊。戒赵译云云。未知其后存拔之果如何耳。

佛书

佛氏书初入中国者。不过四十二章。其后号佛经者。太半作于魏晋间文人之手。盛于姚秦。炽于萧梁。大备于唐。几与儒家典籍等。盖自上世。已有似此学问。黄帝，广成子，南郭子綦，藐姑射山人，许由，巢父，卞随，务光，长沮，桀溺。未曾号其人为佛。而亦未尝著有其书。故后世但知佛氏之出自夷狄。而殊不识中土先有此道也。孔子曰。吾道一以贯之。老子曰。圣人抱一。乃佛氏则曰万法归一。所谓万法归一。与吾儒理一万殊。其守约之旨。未始不相似也。世间所有佛书。都是南华经笺注。南华经乃道德经之传疏彼皆天资超绝。情量卓异。岂不知仁义礼乐俱为治天下之大经哉。不幸生值衰季。蒿目伤心于质灭文胜。则慨然反有慕于结绳之治。其如绝圣弃智剖斗折衡之类。皆愤世嫉俗之言也。三千年来。排之者亦不一人。而其书竟亦尚存。其书虽存。竟亦无关于天下之治乱。韩昌黎依俙见孟子之距杨墨。乃以辟老佛为家计。孟子本领非直距杨墨。为亚圣。乃韩昌黎直欲火其书。以继邹圣。未知果有火其书本领否也。

皇明马牌

尚瑞院所藏皇明马牌。深黄无纹绫。乌木轴一卷。长二尺四寸。广五尺有咫。沿边刺绣螭龙。中绣鞍具赤马一疋。制诰皇帝圣旨。公差人员。经过驿。分持此符验。方许应付马疋。如无此符。擅便给驿。各驿官吏不行执法。循情应付者。俱各治以重罪。宜令准此。洪武二十三年月日。字皆黑线刺绣。年号上安玉玺其文曰。制诰之宝。左旁细书。通字七十号。下方联幅。安小玺之半。又赤马一疋一轴。通字六十七号。又青马一疋一轴。通字六十八号。赤马二疋一轴。达字三十号。盖洪武庚午由群山岛发船。朝金陵时。所赐符验四度也。又赤马二疋一轴。万历二十七年月日。达字十六号。又赤马二疋一轴。达字十三号。制诰及年号黑线刺绣。四沿螭龙。上安玺宝。皆同洪武制。左旁细书。通达几字号。皆不刺绣。似是临时写其第几字号。皆具书印半玺出给也。洪武通字六十七号。青马以下八马。皆无鞍勒。盖万历己亥辽阳路梗。由椵岛至登州下陆。以朝北京时。所赐符验二度也。每一轴。贮朱漆皮筒。𨱎锡妆饰。更贮鹿皮囊。未知当时使还。不为还纳。何也。抑皇明旧例。外国使臣由水路朝天者。因为颁给欤。今此热河之行。亦有给马之旨。则似当传给符验而道次互违。未见其应付勘合之何样制度也。

哈密王

出东直门。向热河。行不数里。皇城脚夫三十馀人。扁担接武而行。回子十馀人殿后。面貌狞狰。高鼻绿瞳。发须强磔。其中两人眉眼明秀。服着最华。戴猩猩毡笠。卷其左右两檐。则前后檐尖铳。如未敷荷叶。顾眄之际。轻佻可笑。马头辈臆称回回国太子。与之后先作行者三四日。时于马上换烟相吸。其动止颇为恭顺。一日停午极暑。下马憩路中箪屋下。两人后至。亦下马对椅而坐。问我满洲话否。蒙古话否。我戯答曰。两班安知蒙满话。即书问回回来历。一人掉头视他。似全塞矣。一人欣然操笔。沉思良久。才下一字。备尽人间艰难辛苦之状。自称哈密王。指其伴来者。亦称蕃王十二部云云。所对全无文理。不可解矣。问担来何物。则皆进贡玉器。而其中最大者。自鸣锺云。所称蕃王。解囊出茶。使其从人烹瀹相饮。亦劝余一椀。意其必异茶也。视其香色。乃皇城中寻常行卖之物也。爇炉枪椀。皆以朱漆皮革为外套。累累如带銙腰带背负。极其简便矣。茶后先起。一鞭跑去。明朝又相逢于河边。以汉话问哈密王年纪多少。亦以汉话对三十六。蕃王尤善汉话。合掌二次。张其一手。称二十五。按唐书回纥。一名回鹘。元史有畏兀儿部。畏兀。即回鹘也。回回者。即回鹘之转声也。高丽史元使高丽人。教习畏吾儿语。畏吾儿。又畏兀之转声也。哈密。汉时伊吾地。唐时伊州地。丽末偰逊者。回鹘人也。仕于元朝。从公主东来。因仕于丽朝。其仕于本朝者。偰长寿。即逊之子也。

徐花潭集

徐花潭先生敬德数学。类康节。有诗若文若干篇。无可观而编入四库全书中。今皇帝所著。

长兴镂板

今之乌丝栏。即古之编竹也。古者文字。皆以漆书之竹片。以韦编之。所谓简册。其形如乌丝栏。孔子读易。韦编三绝者是也。汉武帝渡河东。亡书五箧。幸赖张安世诵而录之。其无镂板可知。后世镂板。始于后唐明宗。明宗胡人。目不知书。然其九经镂板。乃在长兴中功。不在鸿都石经之下。帝叹当时士大夫吉凶之礼。有冥昏起复之制。曰儒者所以隆孝悌而敦风俗。且无金革之事而起复可乎。婚姻吉礼也。如之何其用于死者。乃诏刘岳。选文学通知古今之士。共删定之。太常博士段颙田敏等。皆鄙俚。增损其书。不过当时家人所常传习者。即今聚珍板刻字。户部侍郞金简所监董。

周翰朱昂

人于年少时。前程甚远。若无可老之日。言语间易。触侮老人。非但恶少轻薄。类不福禄延长。不可不慎。闵赞成馨男年逾七耋。手自接菓。里中诸少年名官。笑之曰。公犹复百年计耶。公曰。政为君辈留赠耳。其后公享年九十四。诸名官讳日。公辄手自摘菓以助祭。昔杨大年弱冠。周翰，朱昂。同在翰林。两人时已皤然。每论事。杨侮之曰。两老翁以为如何。翰颇不堪谓曰。君莫欺老。竟当留白赠君。昂曰。莫留赠他。免得他人还又欺他。后杨果不及五旬。热河太学。有老学究曰王鹄汀者。教授民家小儿胡三多。年十三。复有旗下王罗汉者。年方七十三。较三多为先甲戊子生。讲义于鹄汀。每日清晨。与三多挟书后先踵门。朝鹄汀。鹄汀或谈论无暇。则辄转身屈首于胡童。鬯受一遍而去。鹄汀云。彼有五孙二曾孙。身自日来讲义。归而转授众孙。其勤实如此。然而老者不耻。稚者不侮。中州礼义之盛。日有闻矣。而边末风俗之淳。益可见耳。一日胡童持一帖朱纸二两纹银而来。以示余。其帖曰。敬托同学庚弟胡。转丐朝鲜朴公子清心元一两丸。谨具薄币。以代羊雁。物些情深。义重海内。余还其银而觅给二丸。所谓同学庚弟胡者。胡三多也。尤为绝倒。然殊自浑厚。颇异于朱昂之毒咒杨大年。并记之。以为年少侮老之戒。

武列河

郦道元水经注。濡水东南流。武列水入焉。濡水。今滦河。武列水。今热河。热河之号。不著于经。则似是武列之转声。其源有三。一出武郁利河。一出石巴伊台。一出汤泉同。会为热河。抱山庄南行入滦河云。我使趱程行。既入热河。或有自此径还之议。使臣使任译。预讲东还路程。任译探于通官。通官辈大惊曰。山后皆㺚子地方。抱医巫闾而北东绕转。道途间。必遭㺚子所劫略。俺等中土人。无有识此路者。虽蒙皇旨。自此径还。使臣呈文礼部。恳免此路可也。任译更无向人探问处。方纳闷。有一老章京曾经行者。能历历言之。而给纸笔。使之开录。则目不识汉字。仰视天。俯画地。手扱沙作山形。复截芥为舟渡状。然后操笔疾书。乃满字。无解见者。观者皆大笑。余偶以此纸。示王鹄汀。鹄汀亦不能解。以示王罗汉。罗汉曰。吾虽知之。汉字翻誊则难。俺邻舍有奉天人来客者。似当识此路。明日问诸此人。详录以来也。因纳纸怀中而去。明日果为详录而来。自热河三十里至平台子。三十里至红石岭。二十五里至黄土梁十五里至西六沟。此是承德府交界处。有交界碑。自此二十里至祥云岭。三十里至七沟。三十里至凤凰岭。二十里至平泉州。三十五里至大庙站。平泉州界。自此四十里至杨树沟。二十五里至双庙。三十里至宋家庄。三十里至建昌县。三十里至长胡子。二十五里至夜不收。二十里至公营子。三十里至担杖沟。此乃建昌县界也。自此十里至杏湖子台。二十五里至喇麻沟。二十里至蝴蝶沟。十五里至大营子。二十五里至朝阳县。二十五里至大凌河再渡。二十五里至蟒牛营。三十里至张家营。二十五里至蛮子岭。二十五里至石人沟。朝阳县界。自此三十里至六台边门。三十里至崔家口。二十里过义州城渡。大凌河出锦州卫。由广宁路云云。

雍奴侯

童子时读史。窃怪汉封寇恂为雍奴侯。侯号何限而何必曰雍奴侯。按雍奴地名。在渔阳右北平。余曩入燕蓟。道出渔阳北平。今未知雍奴变作何名。而傥亦经行其地否也。雍奴又数泽名。水经注。四面有水曰雍。不流曰奴。

𢘿

汉书地理志。清河郡有𢘿题县。余行自漠北。还入古北口。夜宿清河县。今不知𢘿题何在。而要之清河近境。颜师古注。𢘿。古莎字。

顺济庙

东西洋考。五代时。闽都巡检林愿之第六女。生于晋天福八年。以雍煕四年二月二十九日升仙。常衣朱衣。飞翻海上。里人祠之。宋宣和癸卯。给事中路允迪使高丽。中流遇风。邻舟俱溺独路舟。神降于樯无恙。使还奏于朝。特赐庙号顺济。今天主堂所画朱衣女像。飞翻海云间。似为其神也。

海印寺

陜川伽倻山海印寺。刱自新罗哀藏王时。名篮巨刹。多相沿袭号名。而此独不然。中国顺天府西海子上。旧有海印寺。皇明宣德间。重建。改名大慈恩寺。废为厂。我国海印寺。乃千馀年旧刹。则燕中海印。想应在新罗所刱之后也。

四月八日放灯

中原放灯。在上元夜。自十四至十六。我国放灯。必于四月八日。谓佛生辰。此似仍丽俗。释迦如来。净饭王之太子。生于周昭王二十四年甲寅四月八日。四十二年壬申。太子年十九。弃位出家修道。至穆王三年癸未。道成。

五弦琵琶

杨廉夫元宫词云。北幸和林幄殿宽。句丽女侍婕妤官。君王自赋明妃曲。敕赐琵琶。马上弹。按丽史乐志所载乐品。琵琶弦五。则婕妤所弹。斯五弦矣。韫光楼杂志。

狮子

辍耕录言。国朝每宴诸王大臣。谓之大聚会。是日尽出诸兽于万岁山。若虎豹熊象之属。一一别置。然后狮子至。身才短小。绝类人家所畜金毛猱狗。诸兽见之。畏惧俯伏。不敢仰视。气之相压也如此云。余尝至万岁山。不见所畜诸兽。则皆置之西山及圆明诸苑。而热河所见奇禽兽不为不多。然率不识其名。日见驯熊豢虎。类皆帖耳阖眼。常作可怜之熊。尤以未见狮子为可恨。然百年内。亦绝无来献者云。

降仙楼

我国成川降仙楼。米万锺仲诏所书。其笔法不下米元章。而石癖则过之。艮斋笔记。房山有石。长三尺广七尺。色青而润。仲诏思致之勺园中。车重轮马十驷。百夫曳之。七日始出山。又五日始达良乡。道上工力竭。因卧之田间。缭垣卫之。葭屋覆之。有往复报答之书。一时传为佳话。余游燕中。有以闽人吴文仲所画米太仆奇石一卷来卖者。一灵壁石。一方台石。一英德石。一仇池石。一兖州石。又有号非非石，青石，黄石。皆奇形怪状。有自题湛园诗。主人心本湛。以湛名其园。有时成坐隐。为客开青樽。闲云归竹渚。落日映松门。登台候山月。流辉如晤言。万锺宦游四方。所积惟石而已。则盖亦名士也。东人惟知米元章而不识米仲诏。故特记之。但未知楼额何缘得到。亦俟后考。

李荣贤

太学志。隆庆元年。驾幸国学。朝鲜陪臣李荣贤等六员。各具本等衣冠。赴彛伦堂外。文臣班次之次。其时参班。当以使价留馆。何至六员之多也。今莫识李荣贤为谁家祖先。而随参诸员。又无姓名可考。先辈万运多识故事姑录之。以待一访。

王越试券

王越试券。为风所漂。飞落我国。以其券付奏年使。而中国记载。误称琉球。当时以越谓有风力。擢居宪职。尝见琅瑘漫抄。成化间。太监王高休沐。有兵部尚书某往谒之。会都御史王越，户部尚书陈钺。亦至。高良久始出。揖诸公坐。谓曰。昔王振用事。六卿多通私谒。人以为擅权。今诸公见访。安知外人不议高耶。且诸公访高。不识以高为何如人。兵部曰。公圣人也。高作色曰。大而化之之谓圣。孔子尚曰则吾岂敢。王高何人。敢谓圣人。众惴不能出气云。其时兵部。虽隐其姓名。公议难掩。则至于王越所谓风力安在。

天顺七年会试贡院火

天顺七年二月。举会试。值贡院火。监察御史焦显。因鏁其门。不容出入。举子焚死者。九十馀人。

新罗户

燕之东北郡县。非但多高丽庄。唐总章中。以新罗户。置侨治良乡之广阳城。

证高丽史

朱昆。田竹坨之子也。其按元顺帝北走。驻跸应昌。太子爱猷识里腊达嗣立。徙和林改元宣光。高丽称为北元。辛禑尝奉其年号。时洪武十年也。明年豆叱仇帖木儿立。北元遣使告高丽。继又以改元天元。告高丽。具见郑麟趾高丽史。则继顺帝而建元者。非止宣光矣。盖顺帝之称中国所号。而惠宗庙号。残元所谥。其后仅识宣光之谥。昭宗则天元之立。史家之所略。而所以据丽史为证也欤。

朝鲜牡丹

六街花事云。荷包牡丹。本草一名朝鲜牡丹。花似僧鞋菊而深紫色其以牡丹名者。因其叶相类也。京师槐树斜街。慈仁寺药王庙花市。恒有之。所谓荷包者。中国人以绣圆囊。相赠遗曰。荷包。即囊名也。僧鞋菊。未知何状。要之皆草花也。既名朝鲜牡丹。而我东独不见。何也。

艾虎

端午日。工曹进宫扇艾虎。戒庵漫笔。端午。赐京官宫扇。竹骨纸面。俱画翎毛。五色线缠绕。艾虎云。端午艾虎。即亦中国旧俗。

十可笑

戴斗夜谈。京师相传十可笑。光禄寺茶汤。太医院药方。神乐观祈禳。武库司刀枪。营缮司作场。养济院衣粮。教坊司婆娘。都察院宪纲。国子监学堂。翰林院文章。犹汉世谚称举秀才不知书。察孝廉父别居之谓也。我东谚有云。官猪腹痛。犹言越视秦瘠也。其名存实无。汉世孝廉。犹然。何况后世乎。

子规

元至正十九年。子规啼于居庸关。关距皇城七十里。燕都八景。居庸叠翠。其一也。元王恽以为始皇筑长城时。居息庸徒于此地。遂称居庸。慕容垂遣慕容农。出蠮螉塞。即居庸之讹音云。余尝欲一至居庸。而往返为一百四十里。则有难于一日中周旋。故止焉。至今为恨。

庆寿寺大藏经碑略

国家崇信佛法。建大佛寺。必置经藏。丛天下之工书者。泥黄金缮写。以示其严。选天下之善锼者。刊美木传刻。以致其广。京师诸寺。日饭僧端坐群诵。撞锺吹螺。昼夜不绝。岁又一再遣使。乘驿奉香币。遍天下亦如之。斯尽恒河沙界。并受其福。于虖至矣。高丽古称诗书礼义之国。皇元之有天下也。世祖皇帝结之恩。待之礼。亦最优异。父子继王。并列贰馆。今王忠宣王。又以聪明忠孝。为皇帝皇太后所亲幸。大德乙巳。乃施经一藏。入大庆寿寺。归美以报于上寺。为裕皇祝釐之所。于京城诸刹。为最古。皇庆元年夏六月。谓某为文勒之石。王名璋。好贤乐善。有德有文。逮事世祖。以皇甥为世子。入宿卫。被赏识。成宗朝选尚公主。大德末年。从今上平内难。立武宗有功。为推忠揆义协谋佐运功臣，开府仪同三司，太子太师，上柱国驸马都尉沈王，征东行中书省右丞相，嗣高丽国王。今上即位。策勋加太尉。碑程钜夫所撰也。在雪楼集。辞多讥讽。盖寓诸外国撰述。以微见其志。丽史未必见载。故截录其略。

谎粮台

未及东岳庙五里。有荒凉台。非也。长安客话。唐太宗征高勾丽。尝屯兵于此。虚设囷仓。以疑敌人。故俗因呼其地曰谎粮台。其说似是。

胡元理学之盛

中国理学之盛。莫尚于胡元之世。而又有两异事。元开国之初。道士之儒言。释氏之儒行也。长春真人邱处机。字通密。登州人。长春。其号也。生于金皇统戊辰五月十九日。贞祐乙亥。金主召不起。己卯。宋亦遣使召之。又不起。是年五月。蒙古太祖自柰蛮。遣近侍持手诏致聘。遂赴召。逾铁门关。经数十国地万馀里。见帝于雪山。首以一天下者。在不嗜杀人为对。谏止大猎。则曰天道好生。问为治之方。对以敬天爱民。问修身之道。则对以清心寡欲。问长生之药。则曰有卫生之经。无长生之药。每召就坐。劝帝者皆慈孝之说也。岂非道士而儒言者乎。是时蒙古践蹂中原。河南北尤甚。民罹俘戮。无所逃命处。机还燕。使其徒持牒。招求于战伐之馀。由是为人奴者得复为良。与滨死而得更生者。毋虑二三万人。此出元史。又海云国师名印简。山西之宁远人也。年十一。能开众讲义济众凶。金宣宗赐号通元广惠大师。宁远城陷。与其师中观皆被执。元成吉思皇帝元太祖。遣使语大师曰。老长老，小长老皆可好。自是天下皆称小长老焉。海云每言于大官人忽都护曰。孔子圣人。宜世封以祀。颜子，孟子之后及习周公，孔子之学者。宜皆免差役。以勤服其业。从之。此见王万庆所撰九级塔碑文。岂非释氏而儒行者欤。玆并录之。

拜荆

余尝过丰润县。其东北。有秦王山。惟荆丛生。相传唐太宗为秦王时。登此山。见荆愕然曰。此。里师授吾句读时。所用朴也。下马拜之。荆皆垂首向地。如𫖯伏状。至今犹然。

还乡河

豊润玉田之间。有还乡河。凡水皆东流。而独此河西流。燕山丛录。宋徽宗过河桥。驻马四顾。凄然曰。过此渐近大漠矣。吾安得似此水还乡乎。不食而去云。或曰。石少主所命之名。而人至今呼之。石少主者。似是石晋少主重贵。而亦为契丹所虏。当过此也。

桂苑笔耕

唐书艺文志。有新罗崔致远桂苑笔耕四卷。而后来著书家引用书目。无见焉。书亡当久。

千佛寺

自密云入德胜门。时路甚泥泞。群羊且塞路。不可行。遂下马。与洪译命福。入路傍千佛寺少憩。佛座绕千莲。莲绕千佛。尊天诸佛二十四躯及十八罗汉。皆我国所进云。此据刘同人景物略为说。而殊不识渌水杂识。已据乔应春碑。为太监杨用所铸也。

玉匣夜话

行还至玉匣。与诸裨连床夜语。燕京旧时风俗淳厚。译辈虽万金能相假贷。今则彼以欺诈为能事。而其曲未尝不先自我人始也。三十年前。有一译空手入燕。将还。对其主顾而泣。主顾怪而问之。对曰。渡江时潜挟他人银。事发。倂已包没于官。今空手还。无以为生。不如无还。拔刀欲自杀。主顾惊急抱持。夺刀问曰。所没银几何。曰。三千两。主顾慰曰。大丈夫独患无身。何患无银。今死不还。将如妻子何。吾贷君万金。五年货殖。可复得万金。以本银偿我。译既得万金。遂大贸而还。当时未有识之者。莫不神其才。五年中遂致钜富。乃自削籍译院。不复入燕。久之。密嘱其所亲之入燕者曰。燕市若遇某主顾。当问安否。须道阖家遘疠死。所亲以说谎颇难之。译曰。第如此而还。当奉君百金。既入燕。果遇某主顾。问译安否。俱对如所受嘱。主顾掩面大恸。泣如雨下曰。天乎天乎。何降祸善人之家。若是之惨耶。遂以百金托之曰。彼妻子俱亡无主者。幸君还国。为我以五十金具币设奠。以五十金追斋荐福。所亲者殊错愣然。业已谬言。遂受百金而还。其译家已遘疠没死。无遗者。其人大惊且惧。悉以百金为主顾荐斋。终身不复为燕行曰。吾无面目复见主顾。

有言李知事枢。近世名译也。平居口未尝言钱。出入燕京四十馀年。手未尝执银。有恺悌君子之风。

有言唐城君洪纯彦。明万历时名译也。入皇城。尝游娼馆。女随色第。价有千金者。洪以千金求荐枕。女方二八。有殊色。对君泣曰。奴所以索高价者。诚谓天下皆悭男。无肯捐千金者。祈以免斯须之辱。一日再日。本欲以愚馆主。一以望天下有义气人。赎奴作箕帚妾。奴入娼馆五日。无敢以千金来者。今日幸逢天下义气人。然公外国人。法不当将奴还。此身一染。不可复浣。洪殊怜之。问其所以入娼馆者。对曰。奴南京户部侍郞某女也。家被籍追赃。自卖身娼馆。以赎父死。洪大惊曰。吾实不识如此。今当赎妹。偿价几何。女曰。二千金。洪立输之。与诀别。女百拜称恩父而去。其后洪复绝不置意尝又入中国。沿道数访洪纯彦来否。洪怪之。及近皇城。路左盛设供帐。迎谓洪曰。本兵石老爷奉邀。及至石第。石尚书迎拜曰。恩丈也。公女待翁久。遂握手入内室。夫人盛妆拜堂下。洪惶恐不知所为。尚书笑曰。丈人久忘乃女耶。洪始知夫人乃娼馆所赎女也。出娼馆。即归石星。为继室。比石贵。夫人犹手自织锦。皆刺报恩字。及洪归。装送报恩缎及他锦绮金银。不可胜数。及壬辰倭寇。石在本兵。力主出兵者。以石本义朝鲜人故也。

有言朝鲜商贾熟主顾郑世泰之富。甲于皇城。及世泰死。一败涂地。世泰。只有一孙。男中绝色。幼卖场戯。世泰时伙计林哥。今钜富。见场戯中一美男子。呈戯。心慕之。闻其为郑家儿郞。相持泣。遂以千金赎之。与俱归家。戒家人曰。善视之。此吾家旧主人。勿以戯子贱之。及长。中分其财而业之。世泰孙身肥白美丽。无所事。惟飞纸鹞。游戯皇城中。

旧时买卖。不开包检验。直以燕装还。照帐无少差谬。有误以白毳帽装送者。及归开视。皆白帽也。自悔未阅。丁丑两恤。反获倍直。然亦彼中不古之征也。近岁则物货自装。不任主顾装送云。

有言卞承业之病也。欲阅视货殖都数。聚诸伙计帐簿。合筹之。共银五十馀万。其子曰。敛散烦。久且耗。请因而收之。承业大恚曰。此都城中万户命脉也。奈何一朝绝之。亟还之。承业既老。戒其子孙曰。吾所事公卿多。独秉国论。为家计者。鲜及三世矣。国中之为财者。视吾家出入。为高下。是亦国论也。不散且及祸。故其子孙蕃而举贫窭者。承业既老。多散之也。

余亦言有尹映者。尝道卞承业之富。其货财有自来。富甲一国。至承业时少衰。方其初起时。莫不有命存焉。观许生事可异也。许生竟不言其名。故世无得而知者云。映之言曰。

许生居墨积洞。直抵南山下。井上有古杏树。柴扉向树而开。草屋数间。不蔽风雨。然许生好读书。妻为人缝刺以糊口。一日妻甚饥。泣曰。子平生不赴举。读书何为。许生笑曰。吾读书未熟。妻曰。不有工乎。生曰。工未素学奈何。妻曰。不有商乎。生曰。商无本钱奈何。其妻恚且骂曰。昼夜读书。只学奈何。不工不商。何不盗贼。许生掩卷起曰。惜乎。吾读书本期十年。今七年矣。出门而去。无相识者。直之云从街。问市中人曰。汉阳中谁最富。有道卞氏者。遂访其家。许生长揖曰。吾家贫。欲有所小试。愿从君借万金。卞氏曰。诺。立与万金。客竟不谢而去。子弟宾客。视许生丐者也。丝绦穗拔。革屦跟颠。笠挫袍煤。鼻流清涕。客既去。皆大惊曰。大人知客乎。曰。不知也。今一朝。浪空掷万金于生平所不知何人。而不问其姓名何也。卞氏曰。此非尔所知。凡有求于人者。必广张志意。先耀信义。然颜色愧屈。言辞重复。彼客衣屦虽弊。辞简而视傲。容无怍色。不待物而自足者也。彼其所试术不小。吾亦有所试于客。不与则已。既与之万金。问姓名何为。于是许生既得万金。不复还家。以为安城畿湖之交。三南之绾口。遂止居焉。枣栗柹梨柑榴橘柚之属。皆以倍直居之。许生榷菓。而国中无以䜩祀。居顷之。诸贾之获倍直于许生者。反输十倍。许生喟然叹曰。以万金倾之。知国浅深矣。以刀鏄布帛绵入济州。悉收马鬃鬣曰。居数年。国人不裹头矣。居顷之。网巾价至十倍。许生问老篙师曰。海外岂有空岛可以居者乎。篙师曰。有之。常漂风直西行三日夜。泊一空岛。计在沙门长崎之间。花木自开。菓蓏自熟。麋鹿成群。游鱼不惊。许生大喜曰。尔能导我。富贵共之。篙师从之。遂御风东南。入其岛。许生登高而望。怅然曰。地不满千里。恶能有为。土肥泉甘。只可作富家翁。篙师曰。岛空无人。尚谁与居。许生曰。德者人所归也。尚恐不德。何患无人。是时边山群盗数千。州郡发卒逐捕。不能得。然群盗亦不敢出剽掠。方饥困。许生入贼中说其魁帅曰。千人掠千金。所分几何。曰。人一两耳。许生曰。尔有妻乎。群盗曰。无。曰。尔有田乎。群盗笑曰。有田有妻。何苦为盗。许生曰。审若是也。何不娶妻树屋。买牛耕田。生无盗贼之名。而居有妻室之乐。行无逐捕之患。而长享衣食之饶乎。群盗曰。岂不愿如此。但无钱耳。许生笑曰。尔为盗何患无钱。吾能为汝办之。明日。视海上风旗红者。皆钱船也。恣汝取去。许生约群盗。既去。群盗皆笑其狂。及明日。至海上。许生载钱三十万。皆大惊罗拜曰。唯将军令。许生曰。惟力负去。于是群盗。争负钱。人不过百金。许生曰。尔等力不足以举百金。何能为盗。今尔等虽欲为平民。名在贼簿。无可往矣。吾在此俟汝各持百金而去。人一妇一牛来。群盗曰。诺。皆散去。许生自具二千人一岁之食以待之。及群盗至。无后者。遂俱载入其空岛。许生榷盗而国中无警矣。于是伐树为屋。编竹为篱。地气既全。百种硕茂。不菑不畬。一茎九穗。留三年之储。馀悉舟载往粜长崎岛。长崎者。日本属州。户三十一万。方大饥。遂赈之。获银百万。许生叹曰。今吾已小试矣。于是悉召男女二千人。令之曰。吾始与汝等入此岛。先富之。然后别造文字。刱制衣冠。地小德薄。吾今去矣。儿生执匙。教以右手。一日之长。让之先食。悉焚他船曰。莫往则莫来。投银五十万于海中曰。海枯有得者。百万无所容于国中。况小岛乎。有知书者载与俱出曰。为绝祸于此岛。于是遍行国中。赈施与贫无告者。银尚馀十万曰。此可以报卞氏。往见卞氏曰。君记我乎。卞氏惊曰。子之容色。不少瘳。得无败万金乎。许生笑曰。以财粹面。君辈事耳。万金何肥于道哉。于是以银十万付卞氏曰。吾不耐一朝之饥。未竟读书。惭君万金。卞氏大惊。起拜辞谢。愿受什一之利。许生大怒曰。君何以贾竖视我。拂衣而去。卞氏潜踵之。望见。客向南山下。入小屋。有老妪。井上澣。卞氏问曰。彼小屋谁家。妪曰。许生员宅。贫而好读书。一朝出门不返者已五年。独有妻在。祭其去日。卞氏始知客乃姓许。叹息而归。明日悉持其银往遗之。许生辞曰。我欲富也。弃百万而取十万乎。吾从今得君而活矣。君数视我计口送粮。度身授布。一生如此足矣。孰肯以财劳神。卞氏说许生百端。竟不可奈何。卞氏自是度许生匮乏。辄身自往遗之。许生欣然受之。或有加则不悦曰。君奈何遗我灾也。以酒往则益大喜。相与酌至醉。既数岁。情好日笃。尝从容言五岁中。何以致百万。许生曰。此易知耳。朝鲜舟不通外国。车不行域中。故百物生于其中。消于其中。夫千金小财也。未足以尽物。然析而十之百金。十亦足以致十物。物轻则易转。故一货虽绌。九货伸之。此常利之道。小人之贾也。夫万金足以尽物。故在车专车。在船专船。在邑专邑。如纲之有罟。括物而数之。陆之产万。潜停其一。水之族万。潜停其一。医之材万。潜停其一。一货潜藏。百贾涸。此贼民之道也。后世有司者。如有用我道。必病其国。卞氏曰。初子何以知吾出万金而来吾求也。许生曰。不必君与我也。能有万金者。莫不与也。吾自料吾才足以致百万。然命则在天。吾何能知之。故能用我者。有福者也。必富益富。天所命也。安得不与。既得万金。凭其福而行。故动辄有成。若吾私自与。则成败亦未可知也。卞氏曰。方今士大夫欲雪南汉之耻。此志士扼脆奋智之秋也。以子之才。何自苦沉冥以没世耶。许生曰。古来沉冥者何限。赵圣期拙修斋可使敌国。而老死布褐。柳馨远磻溪居士足继军食。而逍遥海曲。今之谋国政者。可知已。吾善贾者也。其银足以市九王之头。然投之海中而来者。无所可用故耳。卞氏喟然太息而去。卞氏本与李政丞浣善。李公时为御营大将。尝与言委巷闾阎之中。亦有奇才可与共大事者乎。卞氏为言许生。李公大惊曰。奇哉。真有是否。其名云何。卞氏曰。小人与居三年。竟不识其名。李公曰。此异人。与君俱往。夜公屏驺徒。独与卞氏俱步至许生。卞氏止公立门外。独先入。见许生具道李公所以来者。许生若不闻者曰。辄解君所佩壶。相与欢饮。卞氏闵公久露立数言之。许生不应。既夜深。许生曰可召客。李公入。许生安坐不起。李公无所措躬。乃叙述国家所以求贤之意。许生挥手曰。夜短语长。听之太迟。汝今何官。曰。大将。许生曰。然则汝乃国之信臣。我当荐卧龙先生。汝能请于朝三顾草庐乎。公低头良久曰。难矣。愿得其次。许生曰。我未学第二义。固问之。许生曰。明将士以朝鲜有旧恩。其子孙多脱身东来。流离惸鳏。汝能请于朝。出宗室女遍嫁之。夺勋戚权贵家。以处之乎。公低头良久曰。难矣。许生曰。此亦难彼亦难。何事可能。有最易者。汝能之乎。李公曰。愿闻之。许生曰。夫欲声大义于天下而不先交结天下之豪杰者。未之有也。欲伐人之国而不先用谍。未有能成者也。今满洲遽而主天下。自以不亲于中国。而朝鲜率先他国而服。彼所信也。诚能请遣子弟入学游宦。如唐元故事。商贾出入不禁。彼必喜其见亲而许之。妙选国中之子弟。薙发胡服。其君子往赴宾举。其小人远商江南。觇其虚实。结其豪杰。天下可图而国耻可雪。若求朱氏而不得率天下诸侯。荐人于天。进可为大国师。退不失伯舅之国矣。李公怃然曰。士大夫皆谨守礼法谁肯薙发胡服乎。许生大叱曰。所谓士大夫。是何等也。产于彛貊之地。自称曰士大夫。岂非𫘤乎。衣袴纯素。是有丧之服。会撮如锥。是南蛮之椎结也。何谓礼法。樊於期。欲报私怨而不惜其头。武灵王。欲强其国而不耻胡服。乃今欲为大明复仇。而犹惜其一发。乃今将驰马击釖刺枪𢏊弓飞石。而不变其广袖。自以为礼法乎。吾始三言。汝无一可得而能者。自谓信臣。信臣固如是乎。是可斩也。左右顾索釖欲刺之。公大惊而起。跃出后牖疾走归。明日复往。已空室而去矣。

或曰。此皇明遗民也。崇祯甲申后多来居者。生或者其人。则亦未必其姓许也。世传赵判书启远为庆尚监司。巡到青松。路左有二僧相枕而卧。前驺至呵之不避。鞭之不起。众捽曳之。莫能动。赵公至停轿问。僧何居。二僧起坐。益偃蹇。睥睨良久曰。汝以虚声趋势。得方伯乃复尔耶。赵公视僧。一赤面而圆。一黑面而长。语殊不凡。乃下轿欲与语。僧曰。屏徒卫。随我来。赵公行数里。喘息汗流不止。愿小憩。僧骂曰。汝平居。众中常大言。身被坚执锐当先锋。为大明复雠雪耻。今行数里。一步十喘。五步三憩。尚能驰辽蓟之野乎。至一岩下。因树为屋。积薪而寝处其上。赵公渴求水。僧曰。此贵人。又当饥也。出黄精饼以馈之。屑松叶。和涧水以进。赵公嚬蹙不能饮。僧复大骂曰。辽野水远。渴当饮马溲。两僧相持痛哭曰。孙老爷孙老爷。问赵公曰。吴三桂起兵滇中。江浙骚然。汝知之乎。曰。未之闻也。两僧叹曰。身为方伯。天下有如此大事而不闻不知。徒大言得官耳。赵公问僧是何人。曰。不必问。世间亦应有知我者。汝且少坐待我。我当与吾师俱来。与汝有言。两僧俱起入深山。少焉日没。僧久不返。赵公待僧。至夜深。草动风鸣。有虎斗声。赵公大恐几绝。已而。众明燎炬。寻监司而至。赵公狼狈出谷中。久之居常悒悒恨于中也。后赵公问于尤庵宋先生。先生曰。此似是明末总兵官也。常斥我以尔汝者何。先生曰。自明其非东国缁徒也。积薪者。卧薪之义也。哭必呼孙老爷何。先生曰。似是太学士孙承宗也。承宗尝视师山海关。两僧似是孙之麾下士也。

燕岩集/卷14