玉吾斋集/卷十八
附录
编辑致祭文
编辑弘文馆校理申昉制进。
王若曰：昔我圣考，四纪励精。亦有群彦，旁赞休明。方严之操，渊博之学。历数当时，卿其眉目。惟卿渊源，尚可溯评。诗礼之闻，得自家庭。出而求师，笃志究竟。薰炙进益，有两先正。道义内蕴，英华外朗。馀事文章，复振绝响。机杼天成，耻为挦扯。千言纚纚，作者退舍。少出以试，一第颔髭。凤翥鸾翔，王庭之仪。司之金匮，盛之玉署。波涛入笔，龙象腾誉。忧时恳恳，意在毕忠。敬舆、希文，异代同风。道有消长，素履冞坚。更化之初，乘运贲然。匪躬謇謇，有口棘棘。囊封慷慨，众邪侧目。俄跻银台，遂掌黉序。喉舌得职，作兴有緖。出莅藩维，化成一方。进长柏台，气凛风霜。惟其有之，何用不周？则哲之明，眷知隆优。在唐吏部，山斗名嵬。如宋欧阳，何处得来？三主文盟，众望攸在。朔方旗鼓，词垒增彩。九蹑冢宰，政路以清。桃李绝私，藻鉴必平。周流六官，秩视三孤。洁素自饬，犹然寒儒。一节两朝，莹无缁磷。重望硕德，为国宗臣。士林所仰，善类所归。忠顺勤劳，邦家所依。迢迢沙堤，匪遐而迩。朝夕登庸，人方伫企。世道不幸，运遭阳剥。卿时迸出，栖遑江曲。司马之除，上简匪偶。眷注者深，兵柄是授。难靡有届，中外忧虞。逆阉之祸，寔连凶徒。卿遂奋然，死生以之。疋马赴阙，尺疏扶危。凛凛忠赤，贼胆为破。駴机乍定，惟卿是藉。狺狺之吻，转而向卿。迢递瘴海，间关严程。身穷道亨，处否心泰。尚拟生还，国其有赖。雷州未返，贾鵩告灾。终焉至此，顾天奚猜？属予嗣理，普行旷荡。景庙深仁，予则推广。岭海迁谪，悉还朝行。一二宿德，登进岩廊。独卿已矣，九原难作，胡不憗遗，辅予初服？临朝眷怀，感涕有零。肆复原秩，庸慰泉扃。缄辞遣官，告予衋伤。不昧者灵，歆此豆觞。
祭文
编辑维岁次癸卯六月戊申朔十七日甲子，累人郑澔，闻亡友故判书宋公之柩，明将发向故山，谨以雉酒之奠，替殡侧执事祭之曰：呜呼！兄与我同作逐臣滞一乡，而我以画地之限，病不得相问，殁未得哭送，人事之乖，胡至此极？往年哭梦窝相公之丧，不敢长语，只以“呜呼哀哉！尚飨”六字诔之，时人执以为罪，今此文字数，比彼倍蓰，未知更添何等罪目。呜呼！如兄仁厚岂弟之德，文学笔翰之富，求之今世，何处得来？呜呼哀哉！尚飨。
维岁次癸卯八月二十六日癸酉，即玉吾斋宋尚书永就窀穸之期也。友人骊兴闵镇远远谪岭外，敬修鸡酒之奠，前六日戊辰，使儿子通洙，替告于灵筵曰：呜呼哀哉！先丈之于吾先子，为同庚同榜同门生，公之于余，又为同业同升同窜逐，而重之以婚姻之好，则其趣味之合，情义之笃，不待言而可识矣。今也公先逝而余独孑遗，又未知后死者吃尽何等世味，余于公，堪羡而不足悲也。公之入地也，余无由临穴永诀，抚念平生，遥望摧咽而已。玆令儿子替奠一酌，灵如有知，庶赐歆格。呜呼哀哉！尚飨。
维岁次癸卯六月戊申朔初一日戊申，玉吾宋先生易箦于南康之谪所。草草牛车，间关千里，北还公州之故山，将以八月二十六日癸酉启堩。女婿鸡林李夏坤，自汉师迎哭，前三日庚午，同其妇办治觞豆，敬奠于柩前，遂告之以文曰：呜呼！去岁之冬，夏坤驰谒先生于南康，先生教夏坤曰：“事之无可奈何者，吾亦以无可奈何，应之而已。苟有一毫计较规为者，便非君子之用心也。”夏坤退而窃自私谓曰：“先生固已置死生于度外，其视四十年富贵荣华，如太虗中浮云耳。况其区区外至之忧患穷厄哉？子瞻称王定国曰：‘五年瘴烟窟中，面如红玉’，定国亦无他法也，不过用先生此法也。先生之寿筭，其将自此无穷矣，先生殆且北归欤！”至今年春，圣章以书来曰：“先生稍稍示惫矣。”夏坤又曰：“此特六气之沴外铄之耳，其中则不迁，顾何足虑哉？”诚不意先生之遽至此也，而先生遽至此者，何也？
呜呼！孰使之然哉？谓之获罪于天也，则先生平生以忠孝自勉，以廉洁自持，其操心处躬，皎然若寒冰明玉，无一事苟焉，固无可以获罪者矣。谓之见忤于君上也，则先生常超然于朋比波荡之际，淡然于进取荣利之涂，圣上亦知其如此。故前后累畀之用人之柄而不疑，末又责之以“保护储宫”，其委任可谓隆厚，寄托可谓重大矣。夫然则先生之至此者，其孰使之然哉？
呜呼！先生虽不获罪于天，而犹未能折疑者之心，又不见忤于上，而亦不能拄毁者之口。先生之一言才脱口，而丛矢已集于躬，既使之不安于朝廷，又使之不自适于田亩，又使之迫逐颠顿于炎荒涨海之间。先生纵不以区区外至者，以溷其灵府，然六气之沴，独不足以伤其生而夺其筭耶？虞仲翔所谓“生无一人知者，死以青蝇为吊客”者，殆先生近之矣。由此观之而先生至此者，其果无使之者哉？
呜呼！今之案先生者，其说有二，曰“矫诬”也，曰“嫁祸”也。勒之以罔赦之罪，挤之于不测之地，而先生卒不敢吐一辞，以明其本心，怡然就死地，如赴乐土，此岂非先生所谓“事之无可奈何，而应之以无可奈何”者欤？呜呼！“矫诬”，不忠也；“嫁祸”，不仁也。夫不忠不仁，自非奰慝狠戾之人，犹且知所羞恶而不为之，而况先生之方正白直慈良恺悌而为是欤？彼党人者，虽急于排击异己，构诬先生乎？又何忍为此说以加诸人哉？
夏坤窃观自古君子之事君也，其言虽不中，其平日心事光明磊落，如青天白日，则特不用其言而已，未尝以言而罪之也。假使先生之言，虽或不中，其心事之如青天白日者，可以晓然见矣，今则不特不用而已，反以为罪者，抑何哉？噫嘻！不亦太甚矣乎？夫人事之至此者，先生亦且奈何乎哉？然而以夏坤愚虑，犹不无期待于天道者，或冀其衷赤之少白也、王明之少察也、诬谤之少弭也、罟擭之少宽也，曾不知天道与人事互相贯通照应，而无可奈何者又复如此也。向谓“先生之寿筭无穷”、“先生殆且北归”云者，乃亦妄想也，乃亦错料也。呜呼！岂不痛哉？呜呼！岂不痛哉？
虽然惟其先生之心事，先生自知之矣，夏坤亦知之矣，上苍又当知之矣，鬼神又当知之矣，安知百世之下，又不有知之者乎？既有以知之，则必有辨之，必有以辨之，则又不知使先生至此者为何如人哉？荀卿之言曰：“皓天不复，忧无疆也，千秋必反，古之常也。”苟必反也，又何足为先生忧也、为先生悲也？
呜呼！自其外貌而论之，先生自先生也，夏坤自夏坤也；自其肝胆而论之，先生即夏坤也，夏坤即先生也，固何待乎言矣乎哉？然而生死之判也，幽明之间也，又不能无待乎言也耳矣。此夏坤之告先生者乃如此也。然夏坤之所当告于先生者，亦不过如此而已矣，夏坤复何多言哉？呜呼痛矣！呜呼痛矣！尚飨。
维岁癸卯八月戊申朔二十四日辛未，女婿达城徐命彬，谨以清酌庶羞之奠，敬祭于外舅玉吾斋宋先生灵筵，侑之以文曰：呜呼！公之名位，崇跻一品；公之文章，主盟词苑；公之德业，夙播舆诵，斯皆古所称不朽之盛事，生人之大愿也。有一于玆，犹所罕觏，公则兼有而备享之，天之所以与公者，可谓盛矣，而在人亦无复馀憾矣。然而小子于今日，独有所深悲隐戚于中，失声长恸而不自已者。
呜呼！公以清明温粹之资，辅之以经术之淹雅、才猷之敏达，刚柔得中，质文交剂，挹之穆然而清，即之温然而和，胸怀坦夷，无一忮克之心。盖其仁爱慈良，本乎天性，积诸中而发于外，虽一望其仪貌，亦知其为恺悌君子，其存心制行之懿，有如是者。
早岁蜚英，平步云霄，清要华膴，靡不敭历，以至于再提文柄，十长铨衡，眷注日隆，位望赫然，而至其所以自处，则绝未有富贵𬊤熻之容，而只见其寒素之自如。若乃言议风旨，务主和平，进退去就，惟适于义，清名雅操，为一世之仪表。超然洁身于颓波溷汩之中，而人莫敢疵垢，其立朝处己之贞有如是者。
是宜百神攸劳，锡以胡耈，以享晩暮优佚之福，而不幸駴机一触，谴谪随至，羁之以炎徼荒陬，薰之以毒雾瘴烟，使二竖得而乘之，而节宣之失宜，药饵之无良，驯致于真元日铄，大化斯促，羇枕奄忽，卒以柩归。是何天道之不可恃，祸福之不可测，至于此极欤？夫以公之言行之素正、忠款之夙著，而遭罹罔极，竟未能自暴而殁，此当世知公者之所共嗟惋累欷，而下至闾巷舆儓，亦莫不赍咨而涕洟，则况如小子侍公謦咳之久而获公眷爱之厚者，其所以深悲隐戚于中者，庸有既乎？
然而公之树立有素，心事自明，惟彼一时之訾謷，又何有于芥滞？第尝窃瞷公雅意丘园，晩而弥笃，属时艰虞，系念王室，未遂归颖之计，竟赍赋鵩之恨，想惟尊灵，亦必有慨然于冥冥之中矣。呜呼哀哉！
公于余，先执之尊，而重以舅甥之恩，承望颜色，薰德服义，且已十七年于玆。悯余蒙𫘤，而诲诏之谆勤；怜余癃孱，而眷恤焉笃至，顾小子愚迷，虽不能奉而周旋，其所感服于中者多矣。小子不天，荐罹祸罚，茕然含恤，畸穷无归，则惟是心所庇赖而倚恃者，独公在耳。每尝祝公期颐，永膺茀禄，愿陪侍乎几杖，指百年而为期，孰谓人事之遽变，乃如是耶？山岳颓而无所仰矣，帲幪撤而靡所帱矣。端雅高朗之仪、温和乐易之诲，今不可复得以侍矣。文辞之典雅，操履之纯白，尤难得以复见于世矣。然则又安得不使小子失声长恸而不自止也？呜呼哀哉！
昨岁之春，公之赴谪也，小子送之江头，瞻望行尘，拜辞而退，自不觉其汪然出涕，黯然销魂，而公则怡然就途，略无几微之见于色。已而，闻地濒海卑湿，虺蝎之所聚、魑魅之与邻，实有人所不堪者，而公乃处之裕如，未尝有陨获不平之意，小子于是，益服公之于亨屯奋跲之际，一切委顺，而平日操存之工，养之素笃也。
逊荒以来，星霜倏改，恋慕之怀，恒系心胕，道里辽远，疾病缠痼，未克遂愿言之诚。窃谓“早晩天日鉴照，雷雨一霈，公且解玦而反于怀川旧第，即驰以谒，陪承良诲如昔年事”者，是所耿结于心而无须臾忘也。转眄之间，公箦已易，俯仰人世，万事已矣。
自奉凶闻，月已再易，而拘于病故，始乃匍匐而来，噭噭号咷于玄木之前，幽明永隔，仪刑莫逮，天有穷、地有尽，而悠悠此恨，其将无时可已矣。日月有时，祖道将戒，终天之诀，陈此一觞。潺湲之泪，不足以泄其哀；短拙之辞，不足以纾其情。伏惟尊灵，尚或俯格于微诚也？呜呼哀哉！尚飨。
维岁次癸卯八月二十六日癸酉，玉吾斋宋公之柩将合窆于夫人尹氏之右。前五日己巳，外甥骊兴闵通洙，与其妻，远自岭外，敬修薄奠，来哭于灵筵而告诀曰：哀之至者无文，小子今日之痛，亦何忍以文为也？昔闻岭海之外，未必死人，今公卒以柩归，葬以士礼，天乎人乎？此何理也？呜呼痛哉！尚飨。
闻玉斋之丧，出于康津谪所。呜呼！于世知己尽矣。遂以“落月满屋梁，犹疑照颜色”为韵，赋得十篇，送置其灵几前，聊泄此悲。
编辑忆君自怀川，尽室入京洛。城西逼侧居，一见胶漆托。鲤庭已知学，雪门早立脚。馥馥谷底兰，皎皎云中鹤。言笑尽儒雅，襟期照洒落。不待旬日阻，自觉鄙吝作。各奉大人教，同榻得磨琢。
忆君同笔硏，随处若蛩蟨。涧堂百年松，枫阁三池月。同爨割甘小，联寝磨肌骨。騈俪与大策，信手写不竭。词赋亦其长，谁复试郢质？农友每叹服，谓与畏老匹。果见鹍鹏化，万里击溟渤。
忆君游庠序，士论方涣散。吾侪乃抗疏，正学为左袒。圣批辟贤邪，伏读手同盥。复有御制诗，斯文仰睿断。唯彼鬼蜮辈，十年蓄愤懑。天地俄崩拆，日月亦亏满。当时叫阖人，孰非魑魅伴？
忆君冒大雪，访我梅花屋。梅花劝君酒，相对人如玉。咳唾落珠玑，灿灿光夺目。名途岂多暇？兴到辄乘隙。浑忘禄位高，日觉情义笃。杖节寿两亲，荣孝动乡曲。尚记携龙友，就饯君家宿。
忆君在馆阁，制作蔚有光。齐坛执牛耳，旗鼓俨开张。国朝主盟人，孰久擅文场？谷翁近酷似，佳老远可方。撰进多特旨，宠遇荷非常。十年掌制科，至公绝谤伤。皇猷赞黼黻，大厦为栋梁。
忆君袖别诗，赆我向竹州。竹州江山胜，我去不夷犹。诸公惜远征，辞意信绸缪。光、罗既已遍，何必又南陬？内职多未试，外邑当近求。风土且不并，亲旧所同忧。君独劝我行，暂栖凤栖楼。
忆君秉铨久，愧我官屡移。太仆阅天驷，龙监长军资。五朔惠局郞，十旬杨岳麾。大抵内外职，曾无周岁期。人或谓何求，鲜有知者知。君独每称道，弃官如弃泥。陋彼名利交，对面山九疑。
忆君位司马，血疏阊阖叫。冀幸圣心格，反谓慈旨矫。惨惨被构捏，迢超窜海峤。忧国一片心，白日胡不照？方恨此行迟，就途还一笑。昔贤斥照管，直疏愠群小。朗州即湘水，过应投书吊。
忆君在康县，值我返商山。殷勤一封书，传自千里还。开缄四三读，恍如对君颜。谓言瘴疠侵，何心梅竹闲？羡我隐星庵，将老水云间。卒乃同罹祸，何莫祟贤关？浮云杳南北，万一伫赐环。
忆君枯槁容，怜我憔悴色。终期解兰佩，伫见登鼎席。谁意赋贾《鵩》，奄忽易曾箦？文星晦夜台，天柱拆衡岳。鄙书得见否？先志痛无托。魂招枫树青，魂返荆江碧。江上有遗院，千古同配食。
〈嘉林赵定而〈正万〉书于雪城鵩舍。〉
神道碑铭幷序
编辑右议政李宜显撰
盖当我肃庙之世，玉吾斋宋公，以清名雅德，为一时领袖。及上登遐，凶贼猖獗，又力扶宗社，谪穷海以卒，终以诚节著。《易》曰：“王臣蹇蹇，匪躬之故。”公真其人哉！
公讳相琦，字玉汝，恩津人。恩津之宋，远有代序，有讳愉，当恭定王时，退归湖西之怀德，筑双清堂，隐而不仕，子孙世居之。五代而讳柟寿，林川郡守，寿秩嘉义，于公为高祖。曾祖讳希远，成均学谕、赠吏曹参判。祖讳国铨，赠吏曹判书。考讳奎濂，礼曹判书，有恬退节，赠左赞成，谥文僖。赞成公聘安东金氏同知光灿女，清阴先生孙也。
公幼颖异尤悟，学夙就，人称奇童。同春先生常曰：“此儿名位，不在吾下。”肃庙初年，群凶窃祊，尤庵先生、母舅文谷金公，俱窜岭海，公痛慨时事，敛迹自修。尝于场屋，能办柴中行事，尤庵喜曰：“吾门有人。”赠二诗，期勉甚至。
庚申更化，自怀德入京师，以词赋屡魁頖试，名声蔼郁。甲子，擢文科，汾崖申公晸举手曰：“得一大提学，当为公朝贺也。”分隶承文院，故事，玉堂参下，世号南床，其选尤艰，于公翕然无异辞。遂拜弘文著作，因地震上箚，请正君心、讲圣学、恢言路、节经费、严宫禁、警百僚，皆切中时病。
是时后宫张氏专宠，逆宗杭附之，深被上眷私，有可忧之渐，箚中及之。岁首又箚，论阴阳消长之理，请益加儆于幽独隐微亲亵便嬖之间，盖有为而言，冀悟上意。公文辞赡蔚，学识尤淹博，勉戒君德，诚实恳到，最得体，馆中凡有封奏，辄属草于公。罗良佐诬辱尤庵，远配，公论褫其党之营救者。
陞博士。有雷异，箚请恐惧修省，又以宫禁为戒。赵师锡素有奥援，当置相，上四却其剡，以师锡为相。李公秀彦疏论忤旨，时又越格，特除杭提举，公并箚论之，上怒驾他事，特罢。
荐入史局，为检阅。金公万重，白师锡疑谤，上震怒，下吏迫问，促命承旨取公笔书传旨，公抗声曰：“史笔不可与。”上为之动容。
已还玉堂。师锡既相，其徒表里应和，尽逐文谷以下诸名公。以李公选最刚正而方出入铨长，拟尤噎媢，嗾鹰犬搏噬，公疏斥情状。升副修撰。时杭宠日盛，国言愈不可遏。朴公世采以铨长造朝，请毋偏厚以防疑。上不平，谓诸宗猜克流谤，命根究罪之。朴公遂出城，领相南九万、右相吕圣齐入对，请勉留朴公，因及显庙过待桢、柟事。上怒转激，栫棘两相，褫朴公职。公连上四箚力争，仍登对切谏，上终不听。杭辞，特遣史官传批，公又疏言之。
时嬖张得外势益煽，坤极之倾在不日，公夙夜忧叹，随事挫抑。及以张母乘轿事有过举，公箚请焚轿。且言“府夫人乘屋轿，而又许后宫母乘，等威无辨。昔袁盎却慎夫人坐，其敢以贱女拟府夫人乎”，主时论者素嗛公，使其客旁缘前事，劾罢之。
己巳，拜校理。是时群小外畏清议，稍为前却态。上恶其反复而斥之，召入鑴、积党，朝著一变。公亦革职，大归乡里。亡何，上废中宫，立张氏为后，尤庵、文谷，次第被祸。公悲愤忼慷，杜门流涕。
越六年甲戌，上大悟，尽黜凶党，复中壸位，雪尤庵、文谷冤。公始特除掌令，转副校理、司谏。是时希载谋害坤圣事发将诛，大臣南九万，以希载张氏同气也，曲护而脱之。公疏言“上本源未澈，致士祸继作，今宜痛加惩毖”。
且极论希载事，以为不可战万口一辞之公论，使纲常斁绝。又言“尹鑴诬逼慈圣，向来凶党，敢为伸理，请追褫其职”。上优批，亟从鑴事，褒以所论正当。兼弼善移应教。侍讲筵，必反复陈戒，上颇倾听。又箚陈十二条，缕缕千百言，明白剀切。掌令金灏请毁禁苑新构，上从而不改，公言之愈力，遂撤去。请令该曹抄选经术士，以备顾问，亦允。后来李公喜朝诸人，由荫涂登簉，实公言为之兆也。
为养出刺忠州，公以文学进，人疑不吏事。及任，剧剸理沛然，世亦信其通才。还为辅德、校理。疏陈民事，归重于立大本清化源，嘉纳。拜舍人。时请册东宫于燕，未准，罪其使，极择他使，公膺命以往。屡制呈文，辞理明确，虏中亦称好文字，快许之。复命，加阶拜承旨。
又祈养得韩山，谏臣言文雅负重望，不可去朝，遂拜大司成。公前在韦布，参斥尹拯疏，拯徒惎之。上怒罪其人，褫拜承旨、礼、吏二曹参议、兼承文副提调，文苑极选也。出为忠清监司，严黜陟厉法禁，一道肃然。还为大谏、大成、工、户、刑三曹参议，俱不赴。
辛巳，丁母夫人忧。制讫，拜承旨、副提学。时有旱灾，疏言应天以实之道，仍陈恤民祛奢和朝廷数事。为全罗监司，朝议惜其出，旋除吏议，俄擢拜大提学。自下大夫直掌文柄，国朝以后，不数人，公文望最高，群议以为非公莫可，遂举授之。
拜大司宪。端宗复位，撰进《附纂实录》。上追思神皇再造恩，设坛以祀，有司请名以“泰坛”。公言不可借用古圜丘名，宜从《礼经》文，以“大报”为号，上亟称义理允叶，命以此定行。
上寝疾久，疏请清心省欲，仍戒庇护近习。时不靖之辈，敲撼铨地，上颇入其言。又台臣之好尽言者，为人所构陷，既经查辨，犹靳收录，公疏言之，上责以尝试，乃自劾下乡。屡拜诸曹参判、两司长，俱辞，又恳辞文衡得褫。拜忠清监司、清州牧使。朝议盖为便养，而以赞成公笃老不赴。间闻有传禅之教，将入朝争缴，及还寝，疏陈治心之方。
己丑，遭赞成公丧。去丧，拜工曹参判，转都承旨、大司宪，兼世子宾客。疏陈正心克己之要，以朱子训为证，上叹其至论。擢拜汉城判尹。是时李墪以提学主试，既承牌入阙，无端还出，夜深始到。人有见其历抵举子家者，而举子果中第。因此众口喧腾，谏臣疏斥，仍及试场不严状。公实以承旨参试，不免略陈墪事，适李公健命筵白试场事，以丹凤门不闭为言。群小遂以门事持公，谓承旨主检察，诸疏蜂起。盖借此掩覆墪事，而亦恨公直陈，欲乘机挤之也。上烛其情严却之，慰谕公备至。
拜吏曹判书。公困于群咻，三辞而褫。自后凡九入铨，激扬清浊，甄拔淹滞，善类恃赖，而异论者患为己不利，辄肆中伤，不得久于位。文衡，才褫旋授者再，褫则授提学，十数年不离词垣。公为文，积厚而用周，尤长于应卒，高文大册，多口占立成，绝无瑕点。农岩金公，每推为不可及。累掌国试，绌浮敦实，文风为之丕变。间为知敦宁、礼、刑、工判、参赞、都宪。用都监劳，加正宪。久管惠局，再长户部，理赋裕民，裁度得宜。屡判金吾，断谳以公，无骫法。
景庙即位，又用劳陞崇禄，周流旧践。圣上进登储贰，兼左宾客，拜判敦宁。景庙素有疾，至是命世弟听政。朝廷齐吁请寝，久不许，又七请入对而见阻。公议诸大臣陈箚后奉承，翌日，大臣联箚上，而泰耈北门事出，贼镜疏继入，祸机焱发。公即日出江上。凶徒以定策联箚为大案，先栫棘诸相。名以唯诺，一倂削黜诸宰而独漏公。公陈疏自首，上批勿辞，保护东宫。居数日，拜兵曹判书。亡何，有妖宦尚俭变，东宫至欲辞位。慈圣又下教，辞旨痛切，泰耈、锡恒辈，独见而封还。
公闻变驰进城外，及是，不胜惊惋，诣阙肃命。见泰耈问之，耈噤不言，称病径出。公追闻慈教凡再下，而耈辈讳之，乃抗疏曰：
臣于罢出后，得闻慈教中有“缔结宫人宦寺者依律处置”之教，而宾厅启则曰：“一宫人缔结宦寺。”此大违慈旨。慈教既云“两宫人”，而终不囚推，任其自毙，有司之臣，显有缓忽之意，臣切骇然。
耈即陈疏，倡谓“矫诬慈旨”。公批追下，而有“再次慈教”语。于是中外益知慈教果再下，而为耈、恒辈删没之也。耈疏既上，贼臣弼梦、圣时等，继请公极边远窜。配康津月馀，虎龙急书上，侵不敢言之地。群凶得此起大狱，鱼肉廷绅，贰极有朝夕凛凛之忧。公恫念王室，悲不能自止，有诗曰：“铜闱若得平安信，九死南荒定不冤。”翌年夏，感疾，终于鵩舍。
噫！立朝必主大节，论人当观晩暮。夫士平居，大言激昂，临变故际，畏懦缩朒，以至亏名丧义者滔滔焉。又其少时饬励操秉，立名誉于世，年迈气涸，𬯎弛放倒，判若二人者，亦多有之。此无他，无学以殖之也。
若公蚤烛瑶华之睽，忧深黄里之变，入告出箚，赤心炳然。及夫丑寅之交，事尤有不忍言者，乃以七袠之年，直当虓虎之吻，卫翼圣储，蹈祸而不悔。虽摧败困㞃于瘴海之滨，尚使凶肚逆肠，惮慑而不敢肆。数三载间，离明无霣，未必非公一疏之力，则折乱萌、扶国祚之功，亦自有不可诬者矣。观乎此则公之崇植彝伦，益励晩节者，又何如也？噫其伟矣！
然苟无其本，亦何以臻玆？盖公少居尤、春二先生乡，自幼出入薰炙，优游涵泳于古圣贤书，所蓄固深厚，而修之于家，内行克备。二尊人淹疾积年，扶护诸节，久益不懈，居丧哀毁逾礼，几灭性。以赴国哀，未及先妣丧，终身茹痛，每语必涕泣呜咽。
呜呼！孝者百行之源，而公既尽之，则无异乎终树大节，如彼其毅然也。若其金精玉温之质、冰清蘗苦之操、恬雅和夷之度、明远通透之识，固皆人人之所诵道，其大既揭，姑可略也。
公以癸卯六月一日卒，春秋六十有七。归榇公州三美川先茔下，与夫人合窆。后三年乙巳，为圣上元年，特复公官爵，遣礼官赐祭于家。夫人漆原尹氏，生员宣绩女。生一男五女：男必焕牧使；女适副率李夏坤、生员李天纪、尹得恒、副提学徐命彬、府尹闵通洙。必焕娶观察使李寅炳女，生男载福、载禧；女适佐郞崔凤兴。李有子锡杓大司成、锡心。次李有继子德容。尹有继子选东。徐有子来修。闵有子百善。馀幼者，与外孙女适人者，不尽录。铭曰：
宋著东望，历载悠绵。双清之后，赫世多贤。有伟宗伯，名驾疏、钱。繄笃庆毓，公乃应期。温温其质，炯炯其仪。蚤整翙羽，人仰九苞。朝阳祥哕，百鸟惊啁。值时孔艰，群阴塞霄。虹晕彗射，逼我坤倪。正色枝柱，若潦于堤。立名崇义，终始一说。陈忠格非，委曲痛切。宁考晩际，灼知三俊。词苑粉黼，铨地衡准。才卸旋任，首尾廿稔。士革浮华，朝绝幸冒。理财折狱，谈笑而了。导窾批郤，入而无厚。寔谓通才，宜左宜右。圣王陟方，凶慝孽牙。宗祊大策，适为祸囮。杀机蹶张，箝网横羃。爰曁椓人，施手贰极。肆其舚舑，绝国之脉。公闻血涕，亟驰而入。沥肝为辞，以抗欻翕。翼储是急，曾不竦戁。迹屈志飏，何有编窜？其气嶷嶷，折彼之角。言虽不用，功在扶伦。晩途树立，轶类超群。盖公弱岁，二老是绳。维学之力，遇难奋腾。谅由培壅，匪适袭取。伟哉我公！允称忠甫。末俗翦翦，义路如线。叔誉之观，非公谁归？有来千禩，尚挹馀徽。郁彼公山，有屹桓楹。铭以好辞，永俾世程。
谥状
编辑赞善朴弼周撰
公讳相琦，字玉汝，姓宋氏，恩津人，玉吾斋，其号也。鼻祖，判院事大原。数世，有司宪执端明谊，有闻于丽季。当我恭定王时，有讳愉，遁于怀德以殁，其所筑双清堂，至今岿然尚存云。自后世有名贤，圭庵先生麟寿，罹乙巳士祸，其同堂弟副护军号松潭讳柟寿，即公之高祖也。曾祖，成均学谕、赠吏曹参判讳希远；祖讳国铨，赠吏曹判书；考讳奎濂，礼曹判书、赠左赞成，谥文僖，号霁月堂，中年恬退，绰有疏仲翁、钱若水之遗风。妣安东金氏，同知中枢府事光灿女，清阴文正公尚宪之孙也。
崇祯丁酉，文僖公为茂长宰，以其年之十一月二十日卯时生。生而眉目如画，精华已暎发。学语便解文字，听长者读书，能有识认。及五六岁以后，不烦教导，终日游戏，不越于笔砚书籍之间。二宋先生，于公为宗老，并居一县，有若景星同明。公自幼受业于二先生门下。尝受《诗经》于同春，诵读朗然，不错一字。同春每奇之，语人曰：“此儿名位，必不在吾下。”
肃庙冲年即祚，群壬乐祸，尤庵有岭海行遣，公上长书，且以楚体《拟思美人词》以寄之。尤庵甚奖之，有“洒落长书，舂容大篇”之语。参发解，将入会围，而闻有告庙之论，即径归。尤庵引柴中行故事以贺之，且寄二诗，致期勉之意，有非他人所能得者。
庚申改纪，始以词赋，屡魁多士。甲子，擢庭试。主试诸公，皆相贺以为“得一大提学”。即荐入史局，以亲嫌不得应讲。玉堂南床，世号为参下极选，常虗其位，至是，咸归于公。除著作。因地震上箚，请正君心、讲圣学、开言路、节经费、严宫禁、警百僚凡六条，事为之说，切中时病。而至其节经费，则备陈慈懿殿诞日内入绵布之过多，严宫禁，则为言宗戚之不可过幸。时罪宗杭，恃宠放恣，至请内局珍剂，故及之。
丁卯岁首，又上箚，若曰：
天运有阴阳，人心有理欲，国家有治乱，三者对待，迭相消长，虽上下微显不同，其理则一也。《易》之《否》承乎《泰》，《复》后于《剥》，循环不穷，往来无间。而《泰》之“城覆于隍”、《否》之“先否后喜”、《剥》之“君子得舆”、《复》之“迷复凶”者，无非极则返穷则变之义也。
呜呼！穷阴积沍，万物消藏，而及乎小往大来，阳德渐亨，则在人为本心几息善端发见之义，在国为乱极当治革旧图新之义，天人配合之妙，有如是者。此正殿下察理欲公私之分，念治乱安危之几，奋发惕虑，图回否运之一大会也。
又曰：
天地之间，唯一阴阳而已。以天时言，则秋冬阴也，春夏阳也；以人事言，则君子阳也，小人阴也；以君道言，则燕安私昵阴也，光明正大阳也，而一日之内，亲宦官宫妾之时阴也，接贤士大夫之时阳也。自古国家之乱，莫不由于阴盛阳衰，而况人欲之所可畏，尤在于幽暗隐微亲亵便嬖之间。其发于心害于政，有不可胜言者，惟殿下益加儆戒焉。
箚则留中，优批嘉纳已。
乞暇省亲，还朝，陈湖西民遑急状，请减灾邑大同，退捧禁、御两营作米，以纾一分民力。后数日入对，上特令进前，询及沿路农形。
尹拯者，本尤庵门人也。受其父宣举碣文于尤庵，怒其称道不满己意，渐成猜隙，终至背绝，士林为一乱场。至是宣举之门人罗良佐称以为师伸辨，诬辱尤庵，至以激成尹鑴之恶，为尤庵罪。公于筵席，痛辨其谬悖。一边人之右袒宣举者，皆平日尊事尤庵之人。公随事辨遏，不少忽过。
陞博士。雷震禁中，公与同僚上箚，陈戒于宫禁不严之说，尤恳恳焉。命葬明安公主于禁限之内，特除杭惠民署提调，大司宪李秀彦因论事被严旨。公又与同僚极论之，皆公笔也，语多触讳，上怒命构草人自首，事不测，而因大臣箚还寝。
赵师锡以奥援得相，金尚书万重，因筵对及其事，天威遽震，命鞫问，趣承旨即席捧传旨。承旨以“无笔”对，上命取翰林笔书之。公时为检阅，即进伏曰：“史笔不得他用。”上为之改容，入侍诸臣，皆啧啧称服焉。
玄石朴先生世采，以吏判造朝，进袖箚论杭特除提举之失。上疑宗臣有猜克者，命宗亲府查出拿鞫，且褫玄石职。玄石苍黄出城，相臣南九万、吕圣齐，请勉留玄石，引桢、㮒事致戒。上遽目为上变，命栫棘两相，副提学崔锡鼎，往见两相于宾厅，亦拿问。
时杭与后宫张氏，表里相倚，坤极将倾。儒贤一语，重激天怒，救解之者，上自两大臣，下至三司，无不被罪。而独公不慑不挠，既于入对，力言之，退又连四章极谏。其视世之一被严旨，便垂头丧气，不能树立者，不可同日语。而惟上亦谅公之精忠，虽威怒暴发，而谴罚不加，可谓主圣臣直，两尽其道矣。
十月，因雷异，复上疏极列，有曰：“昨年以来，以言获罪者，皆由于宫禁近戚之事，此非圣世之所宜有云云。”
且论杭疏批近侍传谕之非例，以严教辞褫。张氏母乘屋轿入阙，公复入玉堂，引汉臣袁盎却慎夫人事，将与僚员极论，而上忽下传教于内司，有贵人族党盘据朝廷之教，盖指公为文谷金相公寿恒之甥侄也。公遂削名字于箚中，陈疏自列。
无何，时事一变，鑴、积党复用事，时己巳二月也。仁显王后退处私第，尤庵、文谷后先受后命。公痛念王室有《哀郢》、《远游》之感，六年之间，一不践京洛。逮甲戌，上大悔悟，尽黜凶党，复仁显王后位，雪尤庵、文谷冤。特授公掌令，旋移副校理。自后屡周流三司。
张希载以后宫娚，谋害国母，事发，命寘之法，而领议政南九万，遽倡邪议傅诸生科，人心愤郁。公承召造朝，以为更化之初，格君心，尤为第一义，首先陈戒，缕缕千百言，皆切于圣躬。仍及九万之饶贷希载，有曰：“战万口一辞之公论，屈国家三尺之常典，人心愈愤，国言愈激云云。”
且曰：“尹鑴诬逼慈圣，语意凶悖，与嗣基无异，不可不追夺其职。”上即从之。
上于法筵，连讲《旅獒》、《无逸》及《大学衍义》等书。公善于启沃，凡所进说，皆恳实有味，验其积学，有非临文备数者比。以冬雷进《应旨疏》，凡十二条：曰立圣志、曰勤圣学、曰隆辅养、曰慎用舍、曰明伦法、曰戒浮华、曰崇节俭、曰纳谏诤、曰祛偏私、曰固边圉、曰恤民隐、曰敬天怒，明白剀切，为时药石。圣批亦甚嘉纳。
掌令金灏请毁禁苑中新构小亭，上可之而犹未毁，因公说，竟毁之。历济用、掌乐二正。尝于筵席，请依先朝二宋先生故事，每令左相入参进讲，左相，即玄石也。且请抄择有经学人，无论荫仕与士子，付相当职，使之出入筵席。后来如李公喜朝晋涂之辟，寔由于此。
为养乞外，玄石以公文学不宜离经幄白上，而上特矜公情理，于是出为忠州牧使。忠地大俗恶，称难治甲于一道。且属乙丙大饥，民将尽刘。公酬应沛然，吏事一切修举，尤尽心赈政，汲汲如救焚拯溺，或请于朝，或方便措置，精抄饥民，计户给米，计口给粥，排日分面，周而复始，亲执文簿，不委吏手。自冬初至毕赈，终始如一日，环数百里内，无一颠连，邻邑流民，亦多就食。李相国畬抵书，有曰：“吾友宦业，未知为几，而恐无过于今日赈政。”盖用富郑公在青州时所自许语以贺公也。
未几，以月课阙作坐罢，筵臣有白之者，旋授馆职。忠有流来漏结，公尝取补民役，乃陈疏首实对，吏蒙勘。叙拜辅德，转校理。公以仍岁大杀之馀，兴水利尤为急先务，请修各邑堤，畜泄以备旱涝。且抚绥馀黎，化奸宄为善良，而末又归重于人主之一心，亹亹乎言之不已，上皆嘉纳。
丁丑，以舍人，差奏请使书状官，赴燕。时景庙在东宫，前使徐文重等，以封事未准，才得罪。公之应下价，出于极择。至则不使译舌居间，屡呈文礼部内阁，多公所述，忠恳明切，能感动异类，遂得请。自行至归，凡六阅月，而二尊人皆无恙，人皆谓诚孝所感。用劳陞通政堦。历同副、右副承旨、刑曹参议，出为韩山郡守。有谏疏以为不可远出，褫拜判决事，转大司成。
公为韦布时，与多士论斥尹拯背师。及是，拯党据泮任，多侵诋语，举措甚骇，上命核出施儒罚。又有卷堂之举，公列其状辞，褫拜礼曹参议，移吏曹。连拟郑相国澔、权尚书尚游馆职，二公亦斥拯者也。右拯者，目为诬贤。公疏辨之，略曰：“彼斥拯而以诬贤罪之，则侵毁大老之人，将如何为处云云。”
兼承文副提调。归省亲病，为忠清监司，严黜陟，公听断，论罢守令之不法者，一道肃然。己卯十月，还朝，历工、户、刑参议、大司谏、大司成，或拜或不拜。
辛巳八月，仁显王后礼陟，趁国葬赴朝，而遽遭大夫人忧以归，戴星号擗，哀动行路，终三年未尝见矧。服阕，累拜承旨、副提学、大司谏等职，皆不赴，陈疏祈免，言意悲恳。甲申旱甚，因县道陈戒，请勿并征新旧两还，且寝筑城之役，以其馀财，移补赈需，优批开纳。拜全罗监司，固辞。朝议且以外重为忧，还吏曹参议，旋擢拜两馆大提学。以下大夫，直授文衡，国朝以来，指不多屈。辞疏之批，有“提衡馆阁，非卿伊谁”之教。
授大司宪、兼同知经筵春秋。端宗复位，下别谕促召，撰辑实录。褫拜礼曹参判，时筑坛于禁苑，以祀神宗皇帝，其以“大报”为名，寔出于公之所定。上教以允叶义理，仍制进乐章。三渊金公昌翕，尝语公曰“吾无世念久矣，而今玆大报坛与《端庙实录》两件文字，不觉为君深羡”云。自后归觐在乡时居多，间承召至京。
台臣李东彦好刺举多怨仇，赵泰亿以憯诬诬之，既经查脱，而犹靳恩点。公疏言之，上批以尝试，公惶恐自劾，上复温批。上久违豫，公因药院“心火”之批，既进清心省欲之说。至是在乡，闻有传禅之命，苍黄将入朝力争，旋闻反汗，中路退归。附进所怀惓惓，以保养身心、爱惜精神致戒，略曰：
一日万几，虽不可暂旷；国计民忧，虽不可少忘，亦当随其事之大小缓急，从容裁处，不必过自劳攘，益致烦恼。推以至于日用酬应，一以和缓，勿迫为主，以此存心，以此制事，积其工夫，久当见效，非但为颐养一助，其有补于治道不细。《大易》“宽以居之”之训，恐为对证之药，而简以制烦，静以制动，终致无为之化，岂非殿下之所当勉者？云云。
批以“反复忧爱”。连疏乞褫文衡，上始许之。间拜户、工参、汉城右尹、大司宪、大司谏，宪长则至四度而皆辞褫。
丁亥冬，拜忠清监司，戊子夏，拜清州牧使，皆不赴。己丑，丁文僖公忧。去丧，以工曹参判召，有辞状还下送之命。壬辰，授都承旨、兼右副宾客、司译提调、筹司有司堂上等任。又以大司宪，因天变陈所怀，推演朱子根本要切之说，申之以克己正心，旁及时事。仍请退北汉幸期，报以无非至论。时北汉行幸，与太庙祭同日，诸臣多陈其未安，而不能得，及公有言，即赐报可，公之善于感回天听如此。
擢授汉城判尹。坤殿痘候平复，设庆科庭试。试官李墪承牌诣阙，无端还出，历抵举子吴遂元家，而遂元果高中，人言喧藉，司谏权𢢝上疏言之。公以其时承旨引罪，而仍及墪事据实为言，墪党大憾之，又有言科日丹凤门之不闭者。盖以其日大雨，举子猥多，通进善门内外为试场，移应办所于丹凤门外。故供亿往来之际，或有开门时，理势所不免，而墪党以门之开闭，为承旨所主管。故以是胁持之，必欲挤公而脱墪，迭起攻公，公只辨其曲折。上洞烛一边人情状，慰谕公备至。拜吏曹判书，公以科事之未勘，屡辞甚力，上不得已许副。俄与考试诸臣同罢职。
癸巳，叙拜宗伯，又移铨长、兼文衡，固辞，辄温批敦出。右墪之徒，龂龂有馀言，上终不许褫。因尊号都监劳，升正宪阶。承命选东人诗文合十五卷，盖为彼人求见故也。一日，上教曰：“故西平府院君韩浚谦诗中，有‘湘浦茝兰秋浙沥，穆陵松柏夜萧森’之句，陵字得无碍眼耶？”公即对曰：“古者，指董仲舒墓，谓之下马陵，陵字上下通用之矣。”上颔可。
有徐命遇者投疏，侵诋庙堂及铨地，意在构诬。公连章力辞，得褫乃已。历拜刑曹判书、右参赞，俄又授吏判，上四疏，倂与文衡而苦辞之，命只褫文任。有人未经禫而拟台望，盖错认也，而攻公者执为资斧。又凑合政注间数三事，诬诋公。上屡屡开释，至以“君臣犹父子，贵在情志流通”为教。公黾勉行公，既又以五不可出控辞，期于必褫。
授知敦宁，复典文衡。庙议变通良役，公尝谓“邑有役户、游户，而役户则偏征二疋，游户则不纳一尺。今于纳二疋者而减其一疋，于不纳一尺者而使纳一疋，如是通融，则庶无不均之患，而经用亦无不足。”以大司宪疏陈之，报以“商确禀处”。
乙未春，由宗伯复入铨，不悦者屡有吹觅，公绝不与辨，若曰：
圣明在上，无微不烛，群下情伪，尽知之矣；众言淆乱，尽晣之矣。在下者喋喋不已，徒自妄耳。今虽有情外过当之言，是非得失，自难逃于天鉴。在臣之道，惟当嘿而息乎！云云。
批愈甚温。褫为冬官。
至丙申，墪党复起科查，必欲反前案。上斥退之，复授公铨长。时公患吐血证甚重，上连遣内医问疾，特许勉副。
为礼曹判书、兼知义禁。台启请李献英、献章拔榜，而上命依判府事李颐命议，使之覆试。公引嫌不覆启，只以疏论其不当创开国朝所未有之规，以贻后弊。庙堂议移咨琉球国，以谢其解送我国漂流人得自北京还来者。公陈其异于万历间事多有非便之状，上以公言为是。上幸温泉，将设科，命预择日颁布。公请依先朝故事，待行幸后观势前却，上亦从之。
俄又拜吏判，特除判义禁，屡辞不得请，褫亦旋授。戊戌，以疾引入，内医又再来问疾。后屡辞获褫，旋拜礼曹判书，居数月，又还吏曹。自始入铨，至是未论其行公与否，其数为八，屡经大政，号称清明，虽异趣之徒间有捃摭，而至于苞苴蹊迳，则皆以为绝无。上眷愈隆，虽在静摄中，而每以必欲敦勉为教，公遂不敢辞，而兼带文衡，则得褫。冬以宗簿提调，奉安《璿源录》于茂朱赤裳山城，请历省先墓，许之。还朝，陈赤裳便宜，仍及沿路闻见。
己亥，褫拜工曹判书，又移地部。承特命制进延龄君志文。庚子六月，肃宗大王昇遐，景庙即祚，差国葬都监堂上，撰大行大王谥状，又纂次御制以进。拜吏判，又才褫复授，属朝家多事，不得固辞。傍伺者日益狺然，公辞疏，绝不对辨，但曰：“身将隐矣，焉用文之？”
褫为礼曹判书。景庙圣患弥留，策今上为世弟，时辛丑八月也。公承命制进教命文，若曰：
呜呼！予以否德，不获天之锡祚胤，自在先朝，已贻我圣考之忧。及嗣大位，嬛嬛在疚，永惟宗庙社稷之重，主器无人，藐焉一身，夙夜靡宁。廼今大计之定，其曷敢少缓？
咨尔世弟某，先王之子，在予为弟亲矣。聪明仁孝，早负令誉，行孚于宫闱，德著于遐迩。贤矣惟贤，惟亲惟汝。其谐历数之归，舍尔其谁？肆予上承慈教，俯循群情，亦稽我祖宗彝典，命尔为王世弟。以属则天显，以位则冢嗣，或世或及，古今通义，名正言顺，天与人从，我先王亦岂不曰“予有后乎”？尔其体予因心之友，思予付托之意，笃爱敬以尽人伦，勤学问以养德性云云。
建储事，出于宗社大计，而公之行词，亦极其雅健得体，世皆称之。公于定策日，适有病，未克赴。台官以事体，请罢职，褫授判敦宁。至十月，因执义赵圣复疏，命世弟代理听政。庭请请还收，久不从，已而下“世弟可乎？左右可乎？”之教。于是诸大臣，以不得已奉行之意，上联箚。
赵泰耈为右相。台官方以远窜论启，而遽从宣仁门入来，不使喉司知之，直为入对。公方食闻之，大惊投匙而曰：“北门之变，复作于今日，士类其鱼肉矣。”既而有一镜等凶疏，而凶党一齐突入，即以定策代理，为第一大案，先栫棘大臣金昌集、李颐命、李健命、赵泰采四人，倂罢削辍庭请时唯诺诸宰臣，而公独不与。上疏首实，请与同罪，批以“勿辞，护东宫”。
公嘿想东宫孤危之形势，慨惋流涕。居数日，拜兵曹判书。继而闻“东宫于夜中，召接宫僚，备言逆宦尚俭与宫人谋害之状，欲辞位出宫。慈圣又下教政院，辞旨痛切。泰耈辈视为寻常，不少惊动，独见而封还之”。公自江外，闻变驰入，问慈教辞意于泰耈，泰耈隐之不语。及见宾厅启辞而后，始知大意，而与外间所传，不啻有异。盖慈札，凡两下也，而宾启则只以一通为言。慈教中有“缔结宫人宦寺者，当有依律处置”之教，而宾启则乃曰：“一宫人缔结宦寺。”增减伸缩，显然相左。且慈教所指名两宫人，就囚于启辞允下之翌日，致于其间，有径先自毙者，喉司、金吾，缓忽俱可骇。公遂历及于疏中，且曰：
惟我殿下深惟宗社大计，上承慈旨，策定储嗣，举国含生，莫不欢欣。两宫之间，和气蔼然，亿万年无疆之休举，皆颂祝不暇。而不幸妖逆之变，遽出宦妾之中，交乱宫闱，震惊储位。非我圣上亲爱之隆、圣断之明，则其祸将不知至于何地。念及于此，毛骨俱冷。罪人斯得，天讨将行，从今以往，阴邪妖恶之辈，必不敢更肆其恶，而谗邪之言，易以摇惑，自古明君哲辟，亦有不免此，不可不戒也。
唯愿圣上益笃天显，更念付托，曲尽恩爱，无少间隔。苟有不逞之徒潜伏孽芽，则亦必痛加扫除，永绝根本，使宫闱之内，肃然雍穆，如青天白日，无得以投间抵隙，则宗社臣民之福，亶在于是云云。
疏入数日，泰耈不待批，斥公以“矫诬慈旨”。凶党之居台阁者，继发远窜之启。当是时，一镜之党，与宦妾辈，内外和应，谋危春宫，大祸迫在呼吸，有不忍言。慈圣下教，寔出于变故，万万切急，不暇缓声之致，而泰耈唯恐慈教一布，则渠辈群壬，与内间相连，阴谋行凶之情节，一一败露，聚首窃议，敢于抵死封还，以致中外疑惑，传说多端。公疏之据其所闻，于以仰质其信然与否，势所必然，未知何说为近于所谓“矫诬”，而惟彼乱贼之徒，忍以是为公罪目，而讳渠之自为矫诬，何其不畏天地鬼神也？及公疏下批，有“慈教初次再次”语，于是始知慈教果再下，而泰耈辈删没之也。
公以壬寅正月初二日，受严谴，到康津配所才月馀，而虎龙急书上，祸网弥天。先朝旧臣，诛杀殆尽，贰极动摇，危甚一发。公每北望嗳悒，有诗曰：“铜闱若得平安信，九死南荒定不冤。”闻者悲之。然绝口不及时事。且不窥户外一步地，日读《周易》而曰：“事之无可奈何者，只当安之若命。”翌年癸卯夏，偶感疾，以六月初一日，殁于鵩舍。临化，精爽不乱，戒嗣子以持身保家之道，丧葬务从俭约。归葬于公州三美川先山下，与夫人漆原尹氏同兆。至乙巳，今上命复公官爵，且遣官赐祭。
一男必焕牧使；五女，副率李夏坤、生员李天纪、士人尹得恒、前大司宪徐命彬、府尹闵通洙；庶女赵荣熽。孙男载福、载禧；女崔凤兴。李有子锡杓、锡心；三女，宋淳明、尹尚任、朴师钦。李有子德容。尹有子选东；一女，金相圣。徐有子来修、存修；二女，李昌寿、李弥。闵有子百善；三女，金致彦、李商进、尹得毅。内外曾玄，不尽录。
公生质甚美，近于有道，有如良玉自辉，芳兰播芬，盖于平易简淡之中，亦有蕴藉含蓄之意。自幼已超然，异于群儿。有一笔工，见公独坐无需索，心奇之，特献二笔。公不受曰：“是何名也？”同春亟称之曰：“吾宗无宝，唯此儿以为宝。”尝随伯父于永同县衙，能拒不纳官妓之自来欲荐枕者。尤庵每语人，以为人所难及。盖其趣尚高洁，不近非义，有如是者，而内行尤纯笃。
文僖公有痼疾，祟在心火，有不适意，辄失寝食。公每以愉色婉容，至诚慰安，虽急于便养，专城按节，可无辞，而苟于文僖公之意，有少商量，则辄辍不赴。凡所行止，一以文僖公之心为心，古所谓“养志”者，其殆庶矣。
尝以赴国葬不及于母夫人丧也，为终天冤恨，枕席有涕泣痕。居前后忧，皆在年纪衰暮之后，而哀毁逾制。先山去家，为三日程，而哭泣不绝声，行路皆感动。
平居，却扫一室，唯以文史自娱。纷华声色，视之若浼，博奕杂戏，一无留好。待人接物，极其恭谨，而随人高下，礼貌酬酢，皆得其称。既未有屈意而诡随，亦未尝自尊而侮人。深有味于宋人“国法须遵守，人非莫举扬”之句，揭壁观省。
凡世所谓机关笼络，权谋捭阖，初不识其为何事也。盖公生于二先生乡，耳擩目染，早以行谊砥砺。用力于朱子书，尤专且久，探讨服行，率以之为准。决科之初，即以南床见处，词学之高，据此可知。馆僚有言事箚，辄属笔于公，不敢以新进少之，以其明畅恳至，善说事理，深得告君之体也。
己巳瑶华之变，所由来久，处分过遽，有如日月之食，命令严急，不啻雷霆之震，而公穆然自持，不少屈挠，一箚再箚，至于累箚。虽过举已成，不可复救，而然公际遇之隆则盖自此时，直至后来，屡遭敲撼，而恩眷不替，终始如一。呜呼！后之君子，其必有三复感叹于斯者矣。
至若辛壬杀伐之惨，尤为有国所无，凶贼堵立，箝网逼塞，必欲危动国本，譬之燎原之火，不可向迩。使公少有占便宜，依违观望之念，则虽袖手却坐，亦自不害为一道。而乃置死生于度外，毅然奋笔，抗疏首先，撄触虓暴方起之锋，极列鬼蜮情状。虽不幸蹉跌，至于窜谪流离，备更百罹，而尚令彼凶之辈，犹有所一分畏忌，不敢直为上犯，毕竟前星不晦，离照继明，繄公疏是赖，则公可以靖献于先王而无愧矣。最公立乎本朝，屡当大任，在选曹则甄拔人望，掌国试则取舍尽公。以至地部、惠厅世称财利所萃，而亦一意清慎，谨守法意，禁绝滥觞，商译干嘱之徒，未或及门。经费不匮，市民无怨，额外储蓄，数过数万，可见其才猷周给，不专为文学然也。
居铨时，间有横逆非意之干，而论辨事实之外，绝不以忿言相加，只引咎自讼而止，世皆称其雅量。平生行己，具有本末。末年一疏，直为凶党所磨牙，其祸心亦何所不至哉？而终不得以一言一事妆撰为罪，虽至大起诬狱，歼尽士类，姻娅亲戚，惨被屠戮，而馀波喷薄，亦无所带累见及，公之操履有素、名行无玷之实，即此可以验之矣。
严于辞受，子女婚嫁，亲厚邑宰，致有名之馈可无辞，而物或滥则辄还之曰：“必如是而后心乃安。”以至内子，亦遵奉公矩度，未尝妄受人馈遗，刑于之化，有可感人。居谪之日，牧使君拟买一款段，以往来家乡，公亦不许曰：“为谪客而买马，决不可为。”其谨慎廉约，皆此类也。
为文章，见解超绝，结撰神速。尤庵尝曰：“某之文，敏妙赡畅，最不可当。”农岩金公昌协，亦推让公一头而曰：“操笔立成，则非吾所能及。”然公每以不能极意专力于经传诸书，而从事八都赋，不免为浪用工夫为深恨。所著有文集几卷藏于家。
弼周于公为后生也。长少既异，云泥且迥，晩始一再获际，见其泊然而止，不役于物，若有得于《中庸》卒章“衣锦尚䌹”之旨者。公之言行气象，以是求之，窃自谓其庶几焉耳矣。若弼周之愚鲁颛蒙，则最出人下，而公乃若有取焉，不惟吹奖过分，卒乃登之举剡，驯致今日，叨窃匪据。每惧其不肖无状，累公知人之明，是用日夕凛然，而然公之为则乃古大臣荐贤之心也。实为近世宰辅中所罕有，此非阿私之言也。
今者牧使君将请易名之典，谬以文字见属。顾疾病危苦，神精衰落，诚不足以及此，而第惟事契之厚，终有不敢辞者。玆谨就家状及碑志诸文而櫽括论载之如右，以备太常氏考焉。