玉堂丛语/7
| 目录 | 玉堂丛语 | |
| ◀上一卷 | 卷七 | 下一卷▶ |
卷七
○赏誉
曾公鲁修《元史》时，景濂为总裁，极推曾博雅。尝坐论至夜分，叹末学之空虚，伤古道之寥落，辄相视冁然一笑。严陵徐尊生曰：“南都有博学士两人，曾以舌为笔，宋以笔为舌，实相俪也。
正统间，文贞为西杨，文敏为东杨，因居第别之。文定郡望，每书南郡，世遂称南杨。西杨有相才，东杨有相业，南杨有相度，故论我朝贤相，必曰三杨。
邵二泉云：论名臣，于正统、景泰间，刘忠湣敦君臣大义，章恭毅明国家大纪，于肃湣建社稷大功。皆愿为执鞭而不可得者。
李南阳尝曰：“《皋陶》言九德，王翱有其五，乱而敬，扰而毅，简而廉，刚而塞，强而义。”彭惠安公赞翱：“淡然无欲，不识姜姬，而况苞苴，孰我敢施？古三不惑，于公见之。”人皆以为确论。
丘文庄不屑一世，每称蔡介夫学醇行洁可方古人。
晦庵刘公语人曰：“在仕途肯读书究理，惟杨方震、蔡介夫耳。”
世称丘文庄不可及者三：自少至老，手不释卷，好学一也；诗文满天下，绝不为中官作，介慎二也；历官四十载，仅得张淮一园，邸第始终不易，廉静三也。
陈宪副伯献称林文安瀚曰：“贱者即之，不知公贵，卑者即之，不知公尊，不肖者即之，不知公贤且智。非意相干者即之，始知公凛然不可犯也。”
石文隐为诸生时，与兄户部东滹公俱有文名，李文正每曰：“诸后进可托以柄斯文者，其石氏季芳乎！”
邹东廓为野亭序《摘稿》云：“正德辛未，益试南省，受知于野亭刘公。逾月，公赐敕扫先茔，亟趋以别，公握手语曰：‘吾归不复来矣，子国器也，善自爱。宁直无媚，宁介无通，宁恬无竞。’只此三言，可以观野亭矣。”
世宗在藩邸时，献皇帝语之曰：“吾楚有三杰，若知之乎？兵部尚书刘大夏、大学士李东阳、杨一清也。”
胡世宁荐詹事霍韬，云：“荐贤如不及，论事常有馀，孤忠劲节，近世鲜俪。”○企羡
宋景濂四持文衡，得人为多，接引后学，惟恐弗及。色温气和，近之者如大寒之加重裘，盛暑之濯清风也。天下之能文者，多经先生指授，朝廷英俊，咸以先生为法。初奉敕教文华生数十辈，至是出参大政、为御史之列郡者相望，四方士得一见先生，夸于人以为幸，承一言之赐者，人辄改观视之，不敢与齿，士大夫言当世有德者，必曰先生，而天下之人无贤若愚，咸推先生为大人长者。及先生归，上面发后学无师之叹。盖先生之道，内诚外恕，一出于正，故上下信服若是云。
昊公名祐，字伯宗，幼而颖悟。乡先达葛元哲曰：“此儿玉光剑气，终不可掩。”洪武三年乡试，明年礼部廷对，皆第一。
廖道南曰：“予游翰林，见有亭一区曰柯亭，有柏二株曰柯学士柏，何其流风遗泽令人永矢勿谖也？盖其孤介之节，刚正之气，所渐被者远矣。”
薛文清为御史时，每至三杨门，止投刺而去。三杨慕其为人，恨不得一见。后访于朝班中谁为薛御史，始识其面。其见重于人如此。
刑部尚书杨宁、都御史张纯，初以才力相尚，及与瑄同事，叹曰：“如薛公，当于古人中求之。”
吴文定未遇时，受知于徐武功，有人来乞墓志，公曰：“若欲名宦以荣亲耶？欲传世之文耶？”其人言：“为亲不死计，正欲传世耳。”公曰：“若是则吴宽秀才，其文足传世者，盍往求之？”
刘东山邑举人张某，会朝鲜使于鸿胪寺，使见其贯趾，因问公起居。某诘其故，曰：“吾闻中国有李西涯、刘东山。”某复扣其优劣，使画地，徐曰：“是何待言？”乡人令广中，遇安南使者入贡。问曰：“尔乡刘司马远戍西鄙，今安否？”其为夷狄所重如此。
岭南人游国学者，北士必问曰：“游白沙先生门否？”以一字一墨为验，而因以轻重其人焉。壬寅，先生别都御史朱英于苍梧，英预约束参随官，竣先生至，掖之从甬道出入。先生力辞，英叹曰：“古帝王尊贤之礼，有膝行式车者，况区区乎！”若中贵谒先生庐，至江浒却肩舆，走数百步。庚申，朝廷遣官使交南，交通人购先生字，每一幅易绢数匹。入京师时，经南安，知府张弼仿曹参师盖公礼以待先生。左布政使周孟中甫下车，即谒先生于白沙，欲请先生入省，南面坐，受拜谘问，以风一方，先生辞，不果。贺给事钦执弟子礼，悬先生像于内室，有大事必启焉。进士姜麟以使事使贵州，特取道如白沙，以师礼见先生。出曰：“吾阅人多矣，如先生者，耳目口鼻，人也，所以视听言动者，殆非人也。”至京师，有问之者，对曰：“活孟子，活孟子。”
崔铣跋何粹夫书：“何子超卓之见，具此三书，可谓前无古人矣。何子守身之洁，一介不取，蹈道之坚，终日不俟，俗缘时态，扫除尽矣。吁，可仰哉！仆矢心竭力，企其一二，而愧未能焉。”
嘉靖初，朝鲜国奏：“状元吕柟、主事马理为中国人材第一，朝廷宜从厚遇。仍乞颁赐其所为文，使本国传诵为式。”
廖道南曰：“予为编修时，值杨邃庵柄国，见其奖拔善类，练达事几。每奏报虏情，羽檄旁午，一夕十疏，口占指授，悉合神算。”○恬适
永乐十八年，吾绅升行在礼部右侍郎，命初下，文皇帝顾谓尚书吕震曰：“此朕昔所造就，今日得人用矣。”于是自六卿以下，皆走贺于其家。绅一室萧然，了无供具，惟一再进茗而已。司寇金公曰：“叔缙欲学向敏中耶？”众皆笑而起。
正统五年，杨公士奇求归未遂，与馆阁同志者七人倡真率会，叙略曰：“世以文学仕，而得入馆阁者鲜，馆阁而得其僚之德同志合又相与，壮老不相违离，尤鲜也。今学士七人，在馆阁或二三十年，或四十年，皆历事四朝，德同志合而以自幸，于是皆老矣。正统戊午，士奇年七十有四，建安杨公六十有八，南郡杨公六十有七，文江钱公六十有六，安成李公六十有五，临川王公六十有三，泰和王公六十。遂仿唐、宋洛中诸老真率之会，约十日一就阁中小集，酒各随量，殽止一二味，蔬品不拘取，为具简而为欢数也。以是岁二月六日肇事序仍以官者，在馆阁不改旧也。顾在坐者，文雅风流，道义相发，如群玉交映，可谓盛矣。而士奇最老，犹厕于列，能无愧乎？因赋近体四韵，且属和章，以备他日馆阁故事云。”
吴文定被选宫僚，人动色相贺，公独蹙然曰：“我何以当此任？”及日讲内殿，尤世所荣，而公辞之再三。及掌制久，众望公柄用，当道忌之，回不进，意公亦不能少无望。公曰：“吾初望不及此，今处此甚安之。”众议为之冰释。公未遇时，下第回，闻母病急奔，过关不待报、辖关主政拘留。公不为意，以诗上之，云：“献策金门苦未收，归心日夜水东流。扁舟载得愁千斛，闻说君王不税愁。”主关者惭而释之。
吴文定好古力学，至老不倦。于权势荣利，则退避如畏。在翰林时，于所居之东，治园亭，莳花木，退朝执一卷，日哦其中。每良辰佳节，为具召客，分题联句为乐，若不知有官者。
鲁文恪以祭酒告归，乃辞小园于梦野台之东，凿池筑亭，杂莳花木，为游息之所，总名之曰已有园。客至，则葛巾野服延坐，或泛舟呼酒，三数行，自歌古诗，有物外之趣。自作记曰：“盖吾材类樗，而今复病，是加之朽也，樗而朽，盖无所用之。无用则无所属，吾其属吾矣，吾吾属吾，园始为吾有也。苟药物能吾扶，孰使吾不乐？”观此，则公之风致可知矣。
刘野亭自制墓志，其略曰：“归之日，有先公敝屋数楹，城之南有别墅一区，田百亩，桑、枣、榆、柳百馀株。继又于居舍后凿小池，放一舟其中，每当春暖秋晴，病起意适之时，或驾舆登墅，或张席命舟，徜徉自放于水云林月之际。其所获赐，馀则岁分十之三四，以颁诸流离贫饿者。间尝进元嗣，谕之曰：‘吾老且病，没之日，勿请葬祭谥赠，勿干名笔为诔文诗挽。有一于是，吾不汝子矣。’文成，或者乃曰：‘公筮仕几四十年，所历非一官，各有所职，今何为不书？’盖予虽以文翰著衔，其所职，则启沃辅翼，有关于上下者颇重大，予于是无一能效焉；书之，徒以自贻愧也。公孤穹阶而居之，若不能一日安者，盖予性峭直狷介，既无功业以为显明之资，又乏低昂以为植立之地。不即去，则罪日大，愧日集，士夫清议，并以先所有者而夺之矣。归而居家，虽杜门谢客，然犹有车马游从之乐，有贫饿周恤之惠，若未能绝意于世者。盖游从之乐，所以章上之赐，周恤之惠，所以侈上之恩，外此而非所知焉。其不敢有恤典文诔之请者，盖无实德而尚虚名，此予平日所深耻者。今若是，使予昭昭累士夫之馀议，冥冥为地下之愧魄矣。尚幸有不死，可持之以见先祖考于九泉者，自揣平生无大过，此心无少负焉耳。其铭曰：呜呼野亭，胡为而生？胡为而仕？胡为而归？胡为而死？盖其生也，穷天地之委和，其仕也，滥皇明之介祉。考诸己，考诸人，则归有馀裕。委者还，滥者收，则死获所止。呜呼，世有为野亭3a■者，曰如斯如斯，后有为野亭嗟者，曰乃尔乃尔。”
东江致仕还家，即筑一傍秋亭在西园中，乃次子伯庸新造宅，尚未徙居，中多隙地，可以莳蔬也。东江日处其中，课僮仆锄灌，《农桑辑要》一书，涂抹删改，细书于行间及额上皆满。其书房中，见其以药飘贮各色菜子，悬之梁栋间，不下数十种。夫以侍郎家居，绝足不与外事，闭门闲适，学为老圃，若将终身焉。东江之风流大节，亦过于寻常万万矣。
阎禹锡云：“薛文清先生平日奏疏，削其槁皆不存。一日检阅旧书及读书录，束置架上，为诗曰：‘七十六年无一事，此心惟觉性天通。’忽遘疾弥留，正衣冠危坐而逝。”
王文端公致政家居，年逾八十，每与夫人各乘肩舆，循观阡陌，子孙称觞上寿，备享晚福。一日，坐观澄江洪张，谕子孙曰：“初东里先生不欲我同事内阁，时不能平。然使我在内，则天顺初元，当坐首祸，今日安得与汝曹观水为乐哉！”
李文正当国时，每日朝罢，则门生群集其家，皆海内名流，其坐上常满，殆无虚日，谈文讲艺，绝口不及势利。其文章亦足领袖一时。正恐兴事，建功或自有人。若论风流儒雅，虽前代宰相中，亦罕见其比也。
邵锐，正德初礼部第一人。改庶吉士时，逆瑾擅政，与焦芳、刘宇相结纳。芳子黄中、宇子仁皆为庶吉士，未几俱授编修，锐以甲第列仁上，亦并授焉。锐耻与为伍，具疏辞免。会兄钦力沮之曰：“以会元而得史职，亦分耳，何辞为？”俄丁艰归，瑾败，革传奉官，亦并及之，非其罪也。后起官江西、福建学使，抑浮躁，奖恬退，士习一变。官至太仆卿，即移疾归。制行绝俗，而耻于近名，然暗然日章，世归其贤。没之日，笥无数金，田仅百亩，遗命勿干恤典。赠副都御史，谥康僖，盖公论云。
杨升庵书壁云：“老境病磨，难亲笔砚，神前发愿，不作诗文。自今以始，朝粥一碗，夕灯一盏，作在家僧行迳。惟持庞公‘空诸所有’四字。”
何公瑭家居，庐舍不过数椽，敝衣疏食，日以观书玩道为乐。当世达人公卿，亦罕接见，惟王浚川、吕泾野诸公至，屏从造庐，雅谈终日。为翰林时，古朴衣冠，不事藻饰，而文美在中，志存当世。既忤时俗左官，卒以人望致仕通显，又复乞归。杜门扫迹，官司礼馈，悉却不受，其于货利，若将浼焉。
○规讽
方孝孺为翰林侍讲，典国家大政。同郡王叔英时为汉阳知县，遗书曰：“凡人有天下之才固难，能自用其才者尤难，知子房之于高祖，能用其才者也，贾谊之于文帝，不能自用其才者也。子房之于高祖，察其可行而后言，言之未尝不中，故高祖得以用之。贾谊之于文帝，不察其未能而易之，且又言之太过，故大臣绛、灌之属，得以短之，于是文帝不获用其言。方今明良相逢，千载一时，但天下之事，固有行于古而亦可行于今者，如夏时周冕之类是也。亦有行于古而难行于今者，如井田封建之类是也。可行者行之，则人之从之也易，难行者行之，则人之从之也难。从之易，则民乐其利，从之难，则民受其患。此君子之用世，贵乎得时惜之宜也。”孝孺深然之。乃与政，又辄慕古王政，即欲见诸事，以故多纷更，卒无成效。
李侍郎绍，江西安福人。与人交，必推心置腹，务尽忠告。察后进志于学者，奖借诱掖，惟恐不至。处僚友间，劝善规过，言直意尽，虽衣冠不正，举止失度，亦必告焉，而人不为迕。其忠实心，诚信于士大夫也。
瑞安高氏墓有穹碑一通，吴中太湖石所砻，碑阴锯纹朗朗而欹。闻宣德间，永嘉黄少保淮葬父，锯其半为神道碑，锯且尽，高之裔孙某曰：“相公取之薄矣。”黄问故，高曰：“恐后人复欲锯耳。”黄默然。
己巳北狩，学士周叙自南京贻王文端书曰：“永乐、宣德间，尝仰望少师东里先生，然即其举措，究其底里，士大夫公论，不容掩也。《易》曰：‘知几其神乎？’《书》曰：‘慎终于始。’又曰‘惟克果断，乃罔后艰’。窃思三杨辅政之初，一几也。不深思熟虑，身任其责，惟阳敛阴施，掩人耳目，虽曰自保，其实误国，致今岁七月之祸。此时先生与诸君子辅政之初，又一几也。宜鉴覆辙，为宗社生灵永远之谋，失今不图，噬脐莫及。岂得即效子房之从赤松，晋公之营绿野乎？叙官至学士，又冒膺《宋史》之修，傥不即死，成此一事，窃名穹壤间，他富贵皆无所望。所念者，国家安则民皆安，叙辈亦可偷生，毕其素志。今岁以来，因朝廷屡有更张，不敢避祸，屡有所陈，未审朝议以为可否？自是以往，亦不敢渎告一语矣。”
何文肃为副使，见时政阙失，致书于翰学鼓华曰：“古之善观人国者，不观其国势之强弱，而观其用人之贤否。今用人贤与否，愚不能知，但见升一官，进一秩，士论辄哗然，曰某以亲旧当道而得之，或曰某以通书政府而得之，某以纳贿权门而得之。仆始闻之，以为人言不可信，徐而察之，巧宦者悉皆超擢，自守者往往沦弃，亦不能不信也。夫平居之时，既苟利以进身，多事之秋，肯捐身而报国乎？不待智者可知也。愚谓当奖恬退，抑奔竞，以振名教于风颓俗靡之际。夫知人固未易，大抵刚介寡合者君子也，媚柔易亲者小人也，于此察之，十得八九矣。果君子与，拔而用之，不必亲也，不必故也，不必识其面也。果小人与，黜而退之，亲不可私也，仇不可避也，群言交属，不可徇也。以此处之，庶几有招之不来，麾之不去之君子出焉。此时事之大者。阁下官为学士，职号论思，时政之得失，人才之贤否，知之素矣。经筵进讲之馀，宜从容陈之，使天下阴受其赐可也。昔欧阳永叔、司马君实为翰林学士，所论奏者，岂徒发挥经义而已哉！舍二子而他取法焉，非仆所望于阁下也。尊兄少保先生，实秉国成，古人有云，政将及子，可不预虑而熟图之耶！”
李西涯当国二十馀年，一日有人投以诗云：“清高名位斗南齐，伴食中书日已西。回首湘江春水绿，子规啼罢鹧鸪啼。”李得之大惭。
正德时，李西涯于刘瑾、张永之际，不可言臣节矣。士惠其私，犹曲贷而与之，几无是非之心。罗公玘乃李之门人，引大义责之。书云：“生违教下，屡更变故，虽常贡书，然不敢频频者，恐彼此无益也，今则天下皆知，忠赤竭矣，大事亦无所措手矣。《易》曰‘不俟终日’，此言非与？彼朝夕献谄以为常依依者，皆为其身谋也。不知乃公身集百垢，百岁之后，史册书之，万世传之，不知此辈亦能救之乎？白首老生，受恩居多，致有今日，然病亦垂死，此而不言，谁复言之？伏望痛割旧志，勇而从之，不然，请先削生门墙之籍，然后公言于众，大加诛伐，以彰叛恩之罪，生亦甘心焉。生蓄诚积直有日矣，临缄不觉狂悖干冒之至。”李得书泪下。
陆文裕云：“弘治癸亥，兰谿章先生德懋起为南京国子祭酒，一见予，遂蒙顾待。尝以事见，辄慰谕之曰：‘大凡为礼，贵敬而和，不必太促缩，令人气索。孟子曰：‘说大人，则藐之。’‘凡见一有爵位者，须自量我胸中所有，若不在其人之下，何为畏之哉。’此为庶吉士与座主刘学士司直先生偶道此，先生微哂曰：“‘此老失言矣，孟子所谓藐者，是藐共势位，若如所云，是藐其人矣。’章公接引之至，刘公析理之精，前辈风度如此。”
王抑庵先生典选，遇不如意事，好诵古人诗以自宽。一日有新得给事中即欲干挠选法者，则曰：“偶然题作木居士，便有无穷求福人。”御史有言铨部进退官不当，则曰：“若教鲍老当筵舞，更觉郎当舞袖长。”要多切中云。
何元朗云：“馀在南馆时，府公王槐野先生喜谈西北事，一日言王晋溪总制三边时，每一巡边，虽打中火，亦费百金，未尝折干。到处皆要供具，烧羊亦数头，凡物称是。晋溪不数脔，尽撤去，散与从官，虽众头目，亦皆沾及，故西北一有警，则人人效命。时东南适有倭寇，馀与陆祠部五台相遇于舍弟家，祠部方有赞画之命，馀举似之，馀曰：‘盖当时法网疏阔，故晋溪得行其意，使在今日，则台谏即时论罢，不能一日容矣。’舍弟云：‘近闻总督有驰数皮箱银去者，不闻有人论之。’馀曰：‘此数皮箱之物，未必尽以自私，必有同其利者，既同其利，谁复言之？若如晋溪所为，则论者交至矣。但昔之当事者，损己之奉，以悦犯难之人，今之当事者，割犯难者之肉，以饲权贵，何怪偾事之不旋踵耶？’”
○豪爽
吉水解学士缙，天资甚美，为文多不属草，顷刻数千言不难，一时才名大噪。时杭有王洪希范，吴有王遂汝玉，闽有王遂孟阳，尝谓希范曰：“解学士名闻海内，吾四人者，足以撑柱东南半壁。”识者谓其知言。
永乐中，曾状元棨，体貌魁硕，文学充赡，朝野咸耸望焉。有交趾贡使饮量绝人，上令左右举善饮者款之，或举二都护以对，上曰：“朝廷上无一能饮者乎？”曾闻之，即自请往。上问曰：“卿量几何？”曰：“款此二使足矣，不必尽臣量。”于是饮彻夜，二使皆醉愧而去。翼旦，俟谢恩，上悦曰：“不论卿文学，祇是酒量，岂不作我明状元耶！”益赐之酒。后病卒。且气绝，呼酒，饮至醉，题曰：“宫詹非小，六十非夭，我以为多，人以为少。易箦盖棺，此外何求？白云青山，乐哉斯丘。”
力士李金枪来吴，徐武功召试其艺，李运枪庭中，公哂之，呼家人：“取吾棒来。”棒乃纯铁所为，重六十馀斤，顾李曰：“盍试诸？”李谢不习。公笑起，运棒如飞，时时及李颈，李慑伏，不敢起。公掷棒叱之去，曰：“吾岂与若校技者耶！”
崔侍郎铣，饮量洪，亡可敌。每酣辄歌“刘伶能饮几杯酒？也留名姓在人间。”陈约之束，其同年董侍郎王已婿也，小于崔三十一岁，视学河南，崔业六十馀矣。约之雅知量不敌，恃其少壮，值崔病初起，即往按部安阳谒之，崔与轰饮，至夜分，约之大醉，跌宕不能支。崔谓其从者曰：“彼且乘我瑕而斗我耶！”复举十馀白乃别，陈遂病至咯血不起。崔尝与董饮，而遇一方士，自云能饭，崔请之较，每崔一瓯酒，方士一瓯饭，崔已醉，而饭不止，凡得五十四瓯。董至夜俟其归而侦之，则饭固在，盖障眼术也。
徐文贞督学江西，道遇毛尚书伯温，过其舟，毛曰：“君得无饥否？”呼侍者捧大盘四，其二装炙鹅，鹅皆大脔；其二装馒头，大如碗者，各五十许。又不置箸，以手掇之。银碗二，使注酒。长叕大爵，傍若无人。时文贞年少，勇于酒，互举无算，欢然而别，曰：“公大器也。”
○任达
高启字季迪，吴郡人。少孤力学，能诗文，好权略，每论事，辄倾其座人。元季张士诚开府平江，文士响臻。启独依外舅周仲达，居吴淞江之青丘，歌咏自适而已。时饶介之、丁仲容以词学自雄，旁睨若无，见启诗大惊，礼为上客，启怡然不以屑意也。洪武初，与修《元史》，授翰林编修。一日薄暮，上御阙楼，召见启，大悦，擢户部右侍郎。辞罢去，仍赐内帑金，给牒放还。启身长七尺，具文武才，于书无所不窥，为文喜辩博，驰骋上下，精采焕发，而于诗尤工，与按察使杨基、翰林待制张羽、布政使徐贲，号吴中四杰，皆有集行于世。
解大绅十八举乡试第一，以进士为中书庶吉士。上试诗，称旨，赐鞍马笔札，而缙率易无所让。尝入兵部索皂人不得，即之尚书所谩骂，尚书以闻，上弗责也，曰：“绅逸乃尔耶？苦以御史。”即除御史。久之，事文皇帝入内阁，词笔敏捷，为一时冠。而意气阔疏，又性刚多忤，中汉庶人谗，出参议广西，日与王检讨称探奇山水自适。上书请凿章江水，便来往。上大怒，征下狱，三载，命狱吏沃以烧酒，埋雪中死。
黄谏尝作《京师泉品》，郊原玉泉第一，京城文华殿东大庖井第一。每进讲后，必连啜数器乃去。谪广州，每游白云蒲涧山水间，评其泉，以鸡井为第一，更名学士泉，人谓不减李赞皇云。
崔子锺好剧饮，每至五鼓，踏月长安街，席地坐。李文正时以元相朝，天微早，遥望之，曰：“非子锺耶？”崔便趋至舆，拱曰：“老师得少住乎？”李曰：“佳。”便脱衣行觞，火城渐繁，始分手别。崔每一举百馀觥，醉辄呼：“刘伶小子，恨不见我！”
康海罢官，自隐声酒。时杨侍郎廷仪，少师廷和弟也，以使事过康，康置酒，至醉，自弹琵琶唱新词为寿。杨徐谓：“家兄居恒相念君，但得一书，吾当为君地。”康大怒，骂曰：“若伶人我耶！”手琵琶击之，杨走免。康遂入，口咄咄“蜀子”，更不复见。
康德涵六十，要名倡百人，为百岁会，既毕，了无钱，第持笺命诗，送王邸处分。时鄠杜王敏夫名位差减，而才情胜之，倡和词章布人间，遂为关西风流领袖。浸淫汴、洛间，遂以成俗。
康海答寇子惇云：“放逐后，流连声伎，不复拘检，虽乡党自好者，莫不耻之，又安可与士大夫同日语者！阮籍之志，在日获酩酊耳。三公、万户，非所愿也。”
王廷陈削秩归，益自放，达官贵人求见者，多蓬首垢足囚服应之，间衣红纻窄衫，跨马或骑牛，啸歌田野间，人多望而避者。
王九思答王德征云：“九思者，当世狂人也，翰林不容，出为吏部，吏部获罪，左迁寿州，寿州不可，罢归田里。世之自负豪杰者，耳其姓名，罔不怒焉。执事独曰：吾何愧，此可发英雄一笑也。”
王廷陈语馀懋昭曰：“仆林居无营，上不慕古，下不肖俗，为疏为懒，不敢为狂，为拙为愚，不敢为恶。高竹林之贤，而丑其放，怀三闾之忠，而过其沈，智鸱夷之逝，而污其富。每景物会意，辄命酒自歌，酒不尽量，歌不尽调，倦则偃卧，卧不为梦，厌苦俗途，宁独无与。复究心老庄，保养性命。江湖乘兴，涨则不舟。雅好云峤，苔滑磴危，鲜不缓却。此仆大略也。”
杨用修好纵倡乐，刘绘以书规之，答云：“兹荒戍瑟居，得以息黔补刖。自惟千钧之弩，一发不鹄，则可永弢矣。且文有仗境生情，诗或托物起兴，如崔延伯每临阵，则召田僧超为壮士歌，宋子京修史，使丽竖{难火}椽烛，吴元中起草，令远山磨隃糜，是或一道也。走岂能执鞭古人？聊以耗壮心，遣馀年，所谓老颠欲裂风景者，良亦有以。不知我者，不可闻此言，知我者，不可不闻此言。”
杨用修谪滇南，有东山之癖，诸夷酋欲得其诗翰，不可，乃以精白绫作祴，遗诸伎服之，使酒间乞书，杨欣然命笔，醉墨淋漓裙袖。酋重赏伎女，购归，装潢成卷。杨后亦知之，便以为快。
用修在泸州尝醉，胡粉傅面，作双丫髻，插花，门生舁之，诸伎捧觞，游行城市，了不为作。人谓此君故自污，非也，一措大裹赭衣，何所可忌？特是壮心不堪牢落，故耗磨之耳。
○夙惠
宋景濂年十五六，里人张继之闻先生善记诵，问以四书经传若干日可背诵，先生以一月为答。继之不之信，抽架上杂书，俾即记五百言。先生以指爪逐行按之，按华辄背，一字不遗。继之告先生之父尚书公曰：“是子天分非凡，当令从名师，即有成尔。”
方孝孺髫龀已善属文，双眸炯炯如电，读书十行俱下，日积寸许。见典册所载圣贤名字，或良将相形貌，辄默记，欣然有愿慕之志，乡人呼为小韩子。
罗一峰五岁时，随母李入园收果，长幼竞取，独赐而后受。年七岁，父训于庭，不匝月，童蒙诸书咸遍。明年，学于里师，时乏书，里师令遍逐诸生授读，诸生未成句读，而先生皆已成诵矣。
彭华方十五六，尝过邑城，坐客有持故券证以争产者，辩论不已。公齿坐下，独抗声曰：“此赝也！”众惊问故，曰：“券果出革除庚辰年，则当以建文三年，书乃曰洪武三十三年，非赝而何？”争者赧然而罢。
王华六岁，与群儿戏水滨。见一客来濯足，以大醉去，遗所提囊。取视之，数十金也。公度其醒必复来，恐人持去，以投水中，坐守之。少顷，其人果号而至，公迎谓曰：“求尔金耶？”为指其处。其人喜，以一铤为谢，却不受。
练子宁幼从乡长竹庄先生学，命作《水竹村居》诗，子宁曰：“千山暮雨石泉通，一夜春雷长箨龙。乃其志少则然矣。
倪文毅生而环岸秀异，甫五岁，闻邻塾书声，即请入游。间侍文僖公，问曰：“天上更有天，地下亦当有天。”盖已悟天包地外之理。业文之馀，兼通吏事。偶有群吏将赴吏部试，戏出狱词为题，令剖断，旁观者曰：“此老吏笔也。”识者已知公他日非特以文名者。
李东阳西岁能作大书，景皇帝召见，抱置膝上，赐上林珍果。六岁、八岁，复两召之，试讲《尚书》。尝与程敏政同召，上试对云“螃蟹浑身甲胄”，敏政对曰：“凤凰遍体文章。”东阳对曰：“蜘蛛满腹经纶。”后程官学士，李大拜，兆于此矣。
王文恪公年十二能诗，人以《吕纯阳渡海像》求题，公援笔书其上云：“扇作帆兮剑作舟，飘然直渡海风秋。饶他弱水三千里，终到蓬莱第一洲。”识者知其为远器。
邹公智生而颖异过人，十二岁能文章，群经子史，一经目即不忘。尝居龙泉庵，贫无继晷之具，则聚树叶燃之，读书达旦。如是者三年，文思警拔，千言可立就。蜀虽多才，未能或之先也。年十六，举四川丙午乡试第一，乡人聚观，公马上口占曰：“龙泉庵内小书生，偶窃三巴第一名。世上许多难了事，乡人何用大相惊？”丁未第进士，授庶吉士。
舒芬之父得一葬地，形家曰：“此地当发鼎元，然必四世之后。”舒父曰：“我不能待也。”时芬童年，曰：“父无患，若他果胜，请移三世祖骸葬于此，儿即应矣。”父从之，芬果大魁。
程篁墩生而早慧，人方之孔文举、李长源。十馀岁随父参政蜀藩，方镇大臣以神童荐之朝。英庙喜其应对拜起如老成人，命赐之食。诏馆阁即日试之，赋《圣节瑞雪诗》并经义各一篇，援笔立就，文采灿然，诸阁老皆嗟异之。暨进呈；上喜甚，诏读书翰林院，官给廪馔。大学士南阳李公贤、安成彭公时皆当世硕儒，就之讲授，李公尤加爱，而以女妻之。弱冠，中成化丙戌第一甲第二，授编修。
杨文襄幼颖异，日诵数千言。八岁以奇童荐，大宗伯姚夔独器之，疏补翰林秀才，宪庙命内阁选师教之，受业于黎文僖公。成化戊子，年十四，中顺天乡试。时已抗颜为人师，有文中子之风焉。
蒋公冕十岁，书过目成诵。十五，举成化丁酉乡试第一，丘文庄见而奇之，曰：“台辅之器。”
杨石斋廷和少神异，称奇童，年十二举乡试。其第进士也，先于父春。○游览
文渊阁芍药三本，中澹红，左纯白，右深红。天顺二年，盛开八花，李贤遂设燕，邀吕原、刘定之等八学士共赏。时贤有玉带之赐，诸学士各赐大红织衣，因名纯白者曰玉带白，深红者曰宫锦红，澹红者曰醉仙颜。惟黄谏以足疾不赴，明日复开一花。众谓谏足当之。贤赋诗，阁院宫僚咸和，以为盛事。
徐武功平生好奇，每遇游览，必穷其胜。林屋洞天在包山，其中深窈幽黑，久无游者。武功烈炬而入，行颇久，至一处，平敞宽崇，特为幽妙。壁上下皆作金色，有石乳自上滴下，相接至地，莹如白玉，谓之曰金亭玉柱者是也。中设石床，类为仙者之外室。再欲进步，则有流水，阻绝渐深，不能前矣。不知何人题曰“隔凡”，字势飞逸，疑非人间书也。武功欲留作其间，为同游所促，怅然而出。自后更无往者。
柯潜供职之暇，时偕二三知己，穷览胜概，雅歌投壶，分韵赋诗，襟度豁如也。既综院章，就词林后圃结清风亭，亭下凿池莳莲，决渠引泉。公退偃坐其中，又翛然若真登瀛洲者。
同官词林者，骆公文盛年最长，乃与诸君约，岁时燕公堂，公韵咏菊，公各为属和。词采烂然盈卷，称一时胜事。
刘公龙，官暇则与翰林宦南都者，不问品秩崇卑，修复瀛洲胜会，登览游宴，辄纪诸吟咏，盖宛然前辈风度云。○术解
至正间，瑞州上高县有术士曾义山，世居县十五里胡芦石畔。尝开卜肆于县南之桥埠，有瞽而丐者，日过肆前，义山必礼而与之语，或啖之果饵。久之，丐者告山曰：“明日有三人共一目来者，有异术，君宜叩之。”明日，果有眇一目者，曳杖导二瞽人过肆，山随之，拜于县北之鸬鹚洲。一瞽者曰：“当以小桡为誓。”遂以其书授山，且画沙指诀，尽其秘妙。其书名《银河棹》，山后占卜如神，邑人皆知预避。红巾贼行掠无所得，恨欲杀之，隐匿县西观音阁得免，遂不复行其术，密藏其书于胡芦石涸中。临终，谓其子曰：“某月某日，有刘姓过吾家取书，畀之，戒不可泄。”后刘公伯温官江西高安，果经山家，其子如山言授之，公遂弃官归青田，见太祖于金陵。《今献汇言》乃云“刘公得石匣兵书，乃瞽吏以欺愚人者耳。”
赵天泽，蜀新都人，与同邑杜圭明春秋齐名。弃官薄游江南，无贵贱皆倒屣迎之，最善括苍刘公伯温。一日行省大臣论江左人物，天泽首以伯温对，众愕然疑且窃笑之。赵公退而赠刘公文曰：“萧何拔韩信，玄德师孔明，非信任之笃，则泜水之奇，八阵之妙，何由照耀后世？”其文载于《翊运录》中。方刘公之未遇也，授之以卜法者曾义山，而深奇预识者，赵公也。赵有《吴江月下泛舟》诗云：“馀霞敛遥岑，微霭生近浦。江行得良夜，月出鸣柔橹。茫茫天欲流，历历星可数。水萤明乍灭，沙禽或翔舞。此意谁与同，三高渺千古。”
刘伯温与夏煜、孙炎辈，皆以豪诗酒得名。一日游西湖，望建业五色云起，诸人谓为庆云，拟赋诗，刘独引大白，慷慨曰：“此天子气也，后十年其下有英主出，吾当辅之。”众皆掩耳。寻高帝下金陵，刘建帷幄勋，为上佐，开茅土，其言若契。上使都督冯胜将兵攻某城，命刘基授方略。基书纸授之，使夜半出兵，云至某所，见某方青云起，即伏兵；顷有黑云起者，是贼伏也，慎勿妄动；日后黑云渐薄而回与青云接者，此贼归也，即衔枚蹑其后，击之，可尽擒也。众初莫肯信，至夜半，诣所指地，果有云起如基言，众以为神，莫敢违，竟拔城擒贼而还。
上欲刑人，刘基曰：“何为？”乃语以所梦，基曰：“三人头上有血，此众字也。以土傅之，得土得众之象也，后三日当有验。”越三日，海宁果以城降。上大喜，悉以所留刑者俾基纵之。
有齐琦者，得传邵子先天数，推言天人兴衰甚验，见王公祎，叹曰：“子充异代人物也。”公亦知世道终不可为，乃归隐青岩山中，若有所侍者。岁戊戌，太祖亲取婺，遣使征之，公幡然许曰：“吾闻大乱极而圣人出，齐琦之言，良足征乎！”即日诣行在，上见大喜。每商略机务，悉契上衷，益加礼敬，语必称子充而不名。
宋琮明于易数，谓其同进诸进士曰：“旬月间，翰林多罪僇，琮其窜乎！”人初不之信也。是科，西北人士无一登第者，乃讦奏试官学士刘三吾及赞善王俊华、司宪侍读张信暨琮同年修撰陈安阝、编修刘谔，皆寘于法。琮以三吾首举连坐，安置威虏卫，其精验如此。
程济，有道之士也，建文时，以明经为岳池教谕。岳池去其故乡朝邑数十里，寝食在朝邑，而治岳池学事不废。革除初，上书言某月某日西北起兵，宜蚤为备，朝廷谓非所宜言，系至京，将杀之，召入，仰面大呼曰：“陛下且囚臣，至期无兵，臣死未晚。”遂下狱。已而兵果起，赦济，以为翰林编修，充军师，护诸将北行。徐州之捷，诸将立碑，叙战功及统军者姓名。济一夜往祭碑，人莫测其故，后文皇过徐，见碑大怒，命左右以铁椎击碑，甫椎，遽曰：“止，止，为我录碑文与姓名来。”按碑族诛，诸将无得脱者，济名正当击处，得免。及淮上诸将败，建文召济还，问计，济曰：“天数已定，惟可出走免耳。”立召僧为建文落发，济从之出，每遇险，几不能免，济以术脱去。相从数十年，建文既考终，济竟不知所之。
李古廉、陈敬宗同在翰林，袁柳庄曳二人并列，曰：“二公他日功名相埒。”时陈公仪貌魁梧，古廉短小，闻者未之信。后并为祭酒。陈公以方严肃下，古廉以公恕得士，声望耸然，众始神柳庄之术。
武功伯徐公有贞，天才绝世，其学自天文、地理、释老、方技之说，无所不通。己巳之祸前数月，荧惑入南斗，公私语刘元博溥，元博亦善占候，曰：“吾亦知之，久之不退舍，祸不远矣。”亟命妻孥南归，皆重迁，有难色，公怒曰：“尔不急去，直欲作达人妇也？”遂行，比过临清数驿，而土木败报至矣。其后得君柄国，锐意功业。而居闲多不乐，时谓所亲曰：“火星甚急，俟稍退，吾方可以为。”未几，竟为曹石所挤，迄不得伸其志以去。天顺辛巳七月，公居乡，一日语客曰：“子见天象乎？宦官之祸作矣。吾为吉祥所陷，今彼之受祸，视吾更惨也。”未旬日而吉祥从子钦被诛。甲申春，茂陵已嗣统，公推运造，当得二十四年，族人以他事憾公，将发其语，公谢而得免。以成化改元并嗣统之岁数之，正得二纪。辛卯岁，偕太守林公入郡学，指大成殿鸱吻曰：“此有青气，上彻重霄，文明之祥也。来年吴士其有魁天下者乎！”明年，吴文定公及第。公雅重文定，家食时，已有大魁鼎辅之望，后果如其言。
萧提学鸣凤精星命，正德丁丑廷试，或以八字杂质之曰：“孰为状元？”萧指舒梓溪芬八字曰：“此是也。”梓溪果及第。复以后事质于萧，答曰：“功名寿数始终，皆罗一峰。”梓溪矍然曰：“止此乎？”曰：“忠孝状元足矣。”后果谪闽提举，寿亦止此，且配食一峰祠。
姑苏别驾夏泉，江西南城人，精象纬之学。弘治甲子，摄昆山事，云：“夜观乾象，明岁状元当在此。”语稍闻于人，举子十馀辈往问，云：“状元在城中，但未知为谁。顾未斋欣然自任曰：“属我矣。”已而果然。
○巧艺
高棅善画，法米南宫。方壶子画妙一时，初识棅，称赏不置，曰：“异时当为名家。”在翰院二十年，四方求诗画者争致金帛修饩，岁常优于禄入。
会有事于方丘，熊鼎受告导驾，既斋宿，习射苑中，百官雁行入。上敕近臣，以弓矢授君射，君一发中鹄，上喜，勺湩饮以赐。明日又射，上诏君至榻前，俯身御弓矢，为射容以教君。君跪受弓，左执之，右手执一矢，二矢，向鹄三发，连三中，上喜劳久之。
滕用亨，初名权，字用衡，避讳更今名，苏人。自少游学四方，颇多见闻，问学辩博，文词尔雅，尤精六书之学，篆法之妙，高出近世。永乐三年被荐，时年几七十矣。召见，面试篆书，用亨作麟凤龟龙四大字，又献祯符三诗，称旨，授翰林待诏，预修《永乐大典》。在官四年卒。用亨善鉴古器物书画，尝侍上阅画卷，众目为赵千里，用亨顿首言：“笔意类王晋卿。”及终卷，果有驸马都尉王𬳽名。
太宗征善书者，试而官之，最喜云间二沈学士，尤重度书，每称曰：“我朝王羲之。”
文皇览沈度书，称善，一时翰林善书如解大绅之真行草，胡光大之行草，滕用亨之篆八分，王如玉、梁用行之真，杨文遇之行，皆知名当世，而度书独为上所爱。凡玉册金简，用之宗庙朝廷，藏秘府，施四裔，刻之贞石，传于后世，一切大制作，必命度书之。书婉丽飘逸，雍容矩度，兼篆八分，八分尤高古，浑然汉意。
张益登进士，入翰林。益与夏同年，及见陈嗣初、王孟端，俱喜作文、写竹。后见益作《石渠阁赋》出己上，遂不复作文。益见竹妙绝，亦不复写竹。
黄谏，陕之兰县人。博学多通，工篆隶行草，尤长八分，著《纵古正文》五卷，艺林宗之。兼善绘事，馆中壁旧写白菜，其上题者，先后数百人，一日圯，众共惋惜，谏一一书之，并绘白菜如旧。
傅瀚，书法遒丽，有晋人风韵。弟潮，亦攻书法，时人称一家二妙。
周洪谟上疏，请造璿玑玉衡，宪庙即命洪谟自制。众谓必不可成，旬日间，乃制成以进，赐赉有加。○伤逝
孙蕡字仲衍，号西庵，五羊人。为翰林典籍，无书不读，诗高古。为蓝玉题画坐诛，临刑，口占曰：“鼍鼓三声急，西山日又斜。黄泉无客舍，今夜宿谁家。”死后，太祖闻知此诗，曰：“有如此好诗，不覆奏，何也？”并诛监斩者。尝访驸马不遇，题壁曰：“踏青骑马未还家，公主传宣坐赐茶。十二栏杆春似海，隔窗间杀碧桃花。”
邹汝愚谪雷州石城千户所吏目，苍梧吴献臣廷举尹顺德，令邑民李焕于古楼村建亭居之，扁曰“谪仙”。其父来视，责以不能禄养，棰之，泣受而不辞。弘治辛亥十月卒，献臣往治其丧，适方伯东山刘公至邑，不暇出迎，廉知其故，反加礼重，共资还其丧。献臣自是知名。
魏庄渠与林勿欺书云：“霍渭厓之亡，于世道有大关系，南京一小内臣大叫曰：‘朝廷崩一座山矣。’里人有在山东作县回者，曰：‘昔传驾又将出，官民俱不知死所，卒赖渭厓回天。’则渭厓非但忠臣，乃直隶、河南、山东之再生父母也。”
万公士和之殁也，邓直指适按其地，晨坐堂皇，见左右侍者相向泪承睫，询之，曰：“万公殁矣。”嗟乎，此岂可声音笑貌取哉！