玉钥匙门法

玉钥匙门法
作者：真空

大明正德乙亥重刊改并五音类聚四声篇十五卷附录 直指玉钥匙门法

音和

一。音和者，谓：“见、溪、群、疑”此四母下字为切，随四等韵去皆是“音和”。故曰：“切时若用见溪群，四等音和随韵臻。”如，“古红”切“公”字，“古行”切“庚”字，“岂俱”切“区”字，“古贤”切“坚”字之类，是也。

类隔

二。类隔者，谓：“端、透、定、泥”一、四为切，韵逢二、三便切“知”等字；“知、彻、澄、娘”二、三为切，韵逢一、四却切“端”等字。故曰：“一四端泥三二知，相乘𩔗隔已明之。”如，“都江”切“桩”字，“丁弓”切“中”字，“浊甘”切“谈”字，“陟经”切“丁”字之类，是也。

窠切

三。窠切者，谓：“知、彻、澄、娘”第二为切，〈谓知等第二即四等中第三也〉韵逢“精、清、从、心、邪、晓、匣、影、喻”第四，并切第二。故曰：“知逢影喻精邪四，窠切凭三有定基。”如，“陟遥”切“朝”字，“直犹”切“俦”字之类，是也。

轻重交互

四。轻重交互者，谓：“帮、滂、并、明”一、二三、四为切，韵逢有“非”等处，第三便切轻唇字“非、敷、奉、微”；第三为切，韵逢一、二、四，却切重唇字。故曰：“轻见重形须切重，重逢轻等必归轻。”如，“匹尤”切“䬌”字，“芳杯”切“胚”字之𩔗，是也。

振救

五。振救者，谓：“精、清、从、心、邪”等一等为切，韵逢诸母第三，并切第四。是，四二振救。“精、清、从、心、邪”第二为切，〈谓精等中为第二，即等中为第四也〉韵逢诸母第三，亦切第二。故曰：“三四还归四名振，切一韵三四二陈。”如，“私兆”切“小”字，“详里”切“似”字，“祖之”切“赀”^〘注〙 字，“赞员”切“镌”字之类，是也。

正音凭切

六。正音凭切者，谓：“照、穿、床、审、禅”第一等为切，即第四等中第二也，韵逢诸母第三并切照一，是正音凭切三，韵逢诸母第四，亦切照一，是正音凭切四。故曰：“逢三遇四尽归初，正音凭切成䂓训。”如，“楚居”切“初”字，“山幽”切“𢯱”字之类，是也。

精照互用

七。精照互用者，谓：“精、清、从、心、邪”第二等为切，〈谓精等为二，即等中第四也。〉韵逢诸母第二并切照一等字，是“四二精照互用”；“照、穿、床、审、禅”第一等为切，即等中第二也，韵逢诸母第一，却切精一等字，是“精照互用”。“精、清、从、心、邪”第一等为切，韵逢诸母第二并切照一等字，亦是“精照互用”。故曰：“四二相违互用呼，照初却见四等中。”一如，“子皆”切“斋”字，“士垢”切“鲰”字，“则减”切“斩”字之𩔗，是也。

寄韵凭切

八。寄韵凭切者，谓“照、穿、床、审、禅”第二等为切，〈谓照等为第二，即四等中第三也。〉韵逢诸母一、四，并切照二。故曰：“照二若逢一四中，只从寄韵三中论。”如，“昌来”切“㹗”字,“成𢹂”切“栘”字之𩔗是也。

喻下凭切

九。喻下凭切者，谓：单“喻”母下第三为切，韵逢诸母第四，并切第三，是喻下凭切覆；喻母第四为切，韵逢诸母第三，并切第四，是喻下凭切仰。故曰：“喻母复从三四谈，若逢仰覆但凭切。”如，“余朝”切“遥”字，“于聿”切“䫻”字之𩔗，是也。

日寄凭切

十。日寄凭切者，谓：“日”字母下第三为切，韵逢一、二、四，并切第三。故曰：“日止凭三寄韵歌。”如，“汝来”切“荋”字，“儒华”切“捼”字，“如延”切“然”字之𩔗是也。

通广

十一。通广者，谓“见、溪、群、疑、帮、滂、并、明、非、敷、奉、微、晓、匣、影”此一十五母为切，“知、彻、澄、娘、照、穿、床、审、禅、来、日”第三等，并切第四。故曰：“来日舌三并照二，通广必取四为真。”如，“渠脂”切“祇”字，“芳连”切“篇”字，“符真”切“频”字，“呼世”切“㰥”字之𩔗，是也。

侷狭

十二。侷狭者，亦谓“见、溪、群、疑、帮、滂、并、明、非、敷、奉、微、晓、匣、影”此一十五母为切，韵逢“精、清、从、心、邪、喻”母第四，并切第三。故曰：“精双喻四为其法，侷狭须归三上亲。”如，“去羊”切“羌”字，“府容”切“风”字，“许由”切“休”字，“巨塩”切“鍼”字之𩔗是也。

内外

十三。内外者，谓：“见、溪、群、疑、端、透、定、泥、知、彻、澄、娘、帮、滂、并、明、非、敷、奉、微、晓、匣、影、喻、来、日”此二十六母为切，韵逢“照、穿、床、审、禅”第一等，即四等中第二也，内转切三，外转切二。故曰：“照𩔗两中一作韵，内三外二自明分。”如“居霜”切“姜”字，“古双”切“江”字，“德山”切“㣶”字，“布山”切“班”字，“矣㱡”切“熊”字之类是也。

不定之切

十四。麻韵不定之切者，亦谓“知、彻、澄、娘”第二等为切，〈谓知等为第二，即四等中为第三也。〉韵逢“精、清、从、心、邪、晓、匣、影、喻”第四，当切出第三知等字，今稽开合俱无，却切第二端等字。〈谓端等为第二，即等中第四也。〉故曰：“韵逢影喻精双四，知二无时端二陈。”如，“陟邪”切“爹”字，是麻韵不定之切，“𠡠洗”切“体”字，是荠韵不定之切，女象切“𩜒”字是养韵不定之切，“女星”切“宁”字，是清韵不定之切，馀皆黉此矣。

前三后一

十五。前三后一者，谓“非、敷、奉、微”第三轻唇音字是前三门，“帮、滂、并、明”第一等为切，韵逢诸母第三却切第一等重唇音字，是后一门唯许“通、流”二摄所矧先人澄鉴论云：“随谈担无以凭焉，逐韵体而堪为定矣。”故曰：“重遇前三随重体，轻逢后一就轻声。”如“凭贡”切“凤”字，“缚谋”切“浮”字，“莫六”切“目”字，“莫浮”切“谋”字之𩔗是也。

三二精照寄正音和

十六。三二精照寄正音和者，谓“照、穿、床、审、禅”第二等为切，〈谓照等中为第二即四等中第三也。〉韵逢诸母第二，并切照一等字。〈谓照等中为第一，即四等中第二也。〉故曰：“切三韵二不离初，精照昭然真可信。”〈或曰：斯精照者伪也。荅云：精谓精而不杂，照谓照而不参，故所谓精照也，曷言伪焉？〉如，“充山”切“㺗”字，“州戛”切“札”^〘注〙 字之𩔗，是也。

就形门

十七。就形门者，谓“见、溪、群、疑、傍、滂、并、明、非、敷、奉、微、晓、匣、影、喻”此一十六母，第三等为切，韵逢诸母第一，宜切出第一等字，今详前后俱无，却切第三。故曰：“开合果然无有字，就形必取第三凾。”如，“巨寒”切““犍”字，“无可”切“嚩”字之类，是也。

创立音和

十八。创立音和者，谓“见、溪、群、疑、帮、滂、并、明、晓、匣、影”此一十一母为切，韵逢侷狭摄内诸母第三，当切出第三等字，今详推开合俱无，却切第四。故曰：“详推本眼无斯字，创立须归四上谋。”如“莫者”切“咩”字，“毘两”切“𩦠”字，“眉鸠”切“缪”字之类，是也。

开合

十九。开合者，谓“见、溪、群、疑”乃至“来、日”共三十六母为切，韵逢各母本排只是音和，本眼如无却切开合。故曰：“唯有开合一门绝无凭据，直须于开合两处韵中较订始见分明。”如，“居缚”切“䦆 ”字，“蒲干”切“槃”字，“俱万”切“建”字，“下没”切“纥”字之类，是也。

通广侷狭

二十。通广侷狭者，谓：“来”母下第三等为切，韵逢“精、清、从、心、邪、喻”母第四，并切第三。故曰：“广通侷狭凭三等，四位相通理不讹。”如：“力小”切“缭”字，是广门；“力遂”切“𩔗”字，是通门；“良蒋”切两字，是侷门；“力盐”切“廉”字，是狭门。以上四字之𩔗，是也，馀例皆敩于斯耳。

易部十八字

阜阳网詈邑宗都

辵道肉肝艸府苏

神示被衣心自性

利刀足路玉元珠

雷还雨也火还照

建复廴乎手复摸

教攴妙圆归净尽

独留刍犬吠韩獹

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时正德八年四月初一日

大慈仁寺僧{湛秀}{明月}发心刊施

直指玉钥匙门法终

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《广韵》赀字作“即移切”。

• ↑

《广韵》“札”字作“侧八切”。