王太夫人逾七望八寿序

王太夫人逾七望八寿序
作者：李元阳　明

本作品收录于《中谿家传汇稿/卷06》

贤才之生于世，虽曰天挺，然必隆于世德之家。世德虽能昌后，然必本于闺壸之化。诗咏麟趾，原乎关睢，理可睹矣。盖天下有严父而无严母，母严则子贤，必然之理也。近代河南二程夫子，史传称其母严，岂不谓父虽善训，然母子之际，恩常掩义，不无寒曝之间。母严则煦谕进退，颐播气洒，无非此道。耳濡目染，习与性成，而媮惰谑浪、乖违慢易之习，无自入焉。外则父师，内则母仪，故其子自尔从其条贯，德器之成，有莫知其然而然者。自三迁之孟以来，率由兹道。阳里居且四十年，经事分巡，若而人矣。若蕲水白岳王公，治行节概，有古纯臣之风。尝窃观之，盖其有禀者与。一日，为阳述其母汪太夫人行事，乃益信贤才生成，未有不由家教者。太夫人十七，归竹轩先生为继室。前母遗三子，皆幼穉。大父静斋翁，悯三孙无母，又虑太夫人年少，未必能抚孤。既而见三孙，跃然以嬉，翁乃喜，稍长遣之，就傅太夫人于礼傅之道，曲为备具。翁益喜太夫人知书伴儿读，每至，夜分不成，诵不已，传谓人曰：有母如此，功倍师授矣。事继姑则得其欢心，抚伯叔之子，若女无异已出，而诸儿女知附所恩而不知有已母也。故妯娌之间，感其至德，闺门之内，和气盎然。太夫人禀性严重，不妄言笑，惟知纺绩之勤，不肯脂泽之饰。承尊惠下各有仪则。翁姑瞷其心行，真堪寄托，乃以一家之政委焉。竹轩先生，令都昌无内顾，以此伯叔皆得肄力于学。以此家道用裕，以此太夫人生四子督课至严进退举，止教不辍口，分巡公行三登辛未进士，馀精研坟典，为诸生继，而子侄各有室口，众费侈势，不可以不析。然一家老少贵贱，皆不能舍太夫人，而他爨拟议。三年而后决析之日，兄弟妯娌，相向，而哭，声不绝者，累日竹轩先生于兄弟中田地，取其浇薄屋室，取其敝隘。僮奴取其老弱太夫人于妯娌中，以其辛苦所积丝帛布缕器，用食货约，直入百馀金，尽以均分。妯娌泣曰：此望外之获也。先是为三子娶媳，不惜厚费，物力将屈，不以已。子为念竹轩先生愕然问日：若处伯叔及其所出善矣。前母三子处，其厚已生，四子处其薄何也？太夫人曰：幼者治生，行当新盛。姑少与之，无损其志，器用衣服，久藏则敝，年长用之，乃为及时，先生忻然从之。至于丰洁，以奉祭祀，施予以周乏绝亲戚，不以新问旧乡党不以疏废恩，盖自初笄以至孀居二十五年，未尝一日替也。愚叹曰：当观往史彤管纪赞，端操，烈节有伟，丈夫所不能者。然或出于一时，天理人心之正，遂垂名竹帛，与乾坤同为不朽。若汪太夫人者，事亲从兄，抚孤教子，从容于礼法之场，笃厚于彛伦之际，分财不私，用恩无我。其视托孤，寄命忠荩纯一之士，亦何加焉？然则太夫人膺鸾诰，享寿祺，非幸也。素所蓄积也。分巡公著直，声树勲业，非偶也，素所禀承也。今日取道省觐，称觞献寿，与兄弟孙曾四十许人，绕膝承讙，固人子之至愿而不可必得者，今已得之。尚冀行道济时，上报明主，以阐太夫人教子之功。斯则养之，大者明公。其朂诸。