王子安集/卷四
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序
编辑叙曰:书以记言,其来尚矣。越在三代,左史职之,百官以理,万人以察,扬于王庭,用实大焉。苟非可以燮理情性,平章邦国,敷彝伦而叙要道,察时变而经王猷,树皇极之纲维,资生灵之视听,皆可略也。
昔者仲尼之述书也,将以究事业之通,而正性命之理。故曰吾欲托之空言,不如附之行事。道德仁义,于是乎明;刑政礼乐,于是乎出。非先王之德行不敢传,非先王之法言不敢道。纪千数百岁,断自唐虞,迄于商周,风流所存,百篇而已。以此见圣人言约理举,神明不劳,而体时务之撰矣。故能法象天地,同符易简,借前箸于筌蹄,驱后生于轨物。密而显,宏而奥,久而弥新,用而不竭。非古之聪明圣智,元览博达,孰能为此哉?
孔安国曰:“帝王之制,坦然明白,可举而行。”嗟乎,其言甚大!可使南面称圣人之后矣。自时以降,史述陵迟,人自为家,标指失中,陈事乱而无当,制理参而不一。由是大典散而人文乖,是非繁而取舍谬。与夫古先哲人制述之意,不其疏乎?
我先君文中子,实秉睿懿,生于隋末,睹后作之违方,忧异端之害正,乃喟然曰:“宣尼既没,文不在兹乎?”遂约大义,删旧章,续诗为三百六十篇,考伪乱而修元经,正礼乐以旌后王之失,述易赞以申先师之旨。经始汉魏,迄于有晋,择其典物宜于教者,续书为百二十篇,而广大悉备。嗟乎,贤圣之述,岂多为哉?噫,亦足垂训作则,冒天下之道,如斯而已矣。当时门人百千数,董薛之徒,并受其义。遭代丧乱,未行于时,历年永久,稍见残缺。贞观中,太原府君考诸六经之目,则忘其小序。其有录而无篇者,又十六焉。呜乎,兹不可复见矣!家君钦若丕烈,图终休绪,乃例六经,次礼乐,叙《中说》,明易赞,永惟保守前训,大克敷遗后人。
勃兄弟五六冠者,童子六七,祇祇怡怡,讲问伏渐之日久矣。躬奉成训,家传异闻,犹恐不得门而入,才之不逮至远也。是用励精激愤,宵吟昼咏,蔗几乎学而知之者,其修身慎行,恐辱先也。岂声禄是殉,前人之不继是惧。间者承命为百二十篇作序,而兼当补修其阙,爰考众籍,共参奥旨,泉源浩然,罔识攸济。呜乎小子,何敢以当之也,其尽心力乎?始自总章二年,洎乎咸亨五年,刊写文就,定成百二十篇,勒成二十五卷。昔者文中子曰:“汉魏之礼乐未足称,其书不可废也。”尚有近古之对议存焉,制诏册则几乎典诰矣,后之达悟者,将有得于斯文乎?于时龙集阉茂,勉踵前修,在大唐御天下之五十七祀也。
《黄帝八十一难经》,是医经之秘录也。昔者岐伯以授黄帝,黄帝历九师以授伊尹,伊尹以授汤,汤历六量以授太公,太公授文王,文王历九师以授医和,医和历六师以授秦越人,秦越人始定立章句,历九师以授华佗,华佗历六师以授黄公,黄公以授曹夫子。曹夫子讳元字真道,自云京兆人也。盖授黄公之术,洞明医道,至能遥望气色,彻视腑脏。洗肠刳胸之术,往往行焉;浮沈人间,莫有知者。
勃养于慈父之手,每承过庭之训曰:“人子不知医,古人以为不孝。”因窃求良师,阴访其道,以大唐龙朔元年岁次庚申冬至后甲子,予遇夫子于长安。抚勃曰:“无欲也。”勃再拜稽首,遂归心焉,虽父伯兄弟,不能知也。盖授《周易章句》及《黄帝素问难经》,乃知三才六甲之事,明堂玉匮之数。十五月而毕,将别,谓勃曰:“阴阳之道,不可妄宣也。针石之道,不可妄传也。无猖狂以自彰,当阴沉以自深也。”勃受命伏习,五年于兹矣,有升堂睹奥之心焉。近复钻仰太虚,导引元气,觉滓秽都绝,精明相保,方欲坐守神仙,弃置流俗。噫,苍生可以救耶?斯文可以存耶?昔太上有立德,其次有立功,其次有言言,非以徇名也,将以济人也。谨录师训,编附圣经,庶将来君子,有以得其用心也。
昔在调御,利见迦维,光宅净都,抚临法界。抑扬垢路之业,以疆理情田;阐导毗尼之藏,以堤防性海。二边云彻,方知实相之尊;十刹风行,乃识真如之贵。将使龙象缁服,维明克允;鹙鹭元盟,有耻且格。五篇垂范,岂同训夏之科?七聚分宗,宁比歌虞之制?功存离欲,道在降魔。仙苑创基,因善果以调物;提河灭迹,凭净戒以为师。诚拯溺之舟航,而御黠之衔策者矣。故能庄严百福,粉绘三身;摧㤭慢山,拔生死树。覆篑菩萨之道,滥,觞正觉之源。除惑箭而断爱枝,销恚刀而解疑网。自银棺揜掩耀,金杖殊珍,五师烟腾,四分云谲。波离睿旨,明而更明;饮光妙迹,盛而愈盛。其后卑摩覃思,犹沈赤水之辉;惠远研精,尚玷元岩之彩。遂使琼编浩汗,利涉迷于要津;瑶轴纷纶,登高暗于飞陛。熟习者博而寡用,志学者劳而少功。七众所以迟回,八部由其太息。丕应冥发,睿感潜融,爰挺异才,式扶象训。
有西京太原寺索律师,俗姓范氏,其先南阳人也。殷霸洪允,周藩茂族。八鸾与四牡兑驰,紫绘与青緺叠照。六军卿胄,绩著于锺彝;三传儒门,业流于训诂。律师冲襟霞映,峻局霜凄,筠抱显于髫龄,兰芬凝于丱齿。由是糠比礼乐,锱铢名教。以尧舜为尘劳,以周孔为桎梏。爰依白法,遂托元徒,探鹫岭之微言,得龙宫之秘藏。咸亨之祀,椒房谅阴,舍槐里而构庵园,因金穴而开银地。伽蓝肇建,号曰太原,明阳所及,咸收时望。自价隆康会,誉重摩腾。竺法猷之苦节,支道林之远致,将何以发明禅宇,光应纶言?律师乃以道众羽仪,释门栋干,粤自宏济,来游太原,经行德人,于兹为盛。
既而惧六和之紊绪,悼三聚之乖宗,稽法令之遗文,讨惠猷之旧业。网罗近护,吞含觉明,原始要终,探赜索隐,芟夷疣赘,剪截骈枝,收绝代之精微,诘往圣之纰缪。葭灰屡变,槐燧骤迁。开遮持犯之异同,废立止作之轻重。故以该象牙之扇,穷贝叶之图,钻研刊削,五载而就,名曰《开四分律宗记》,凡十卷三十七万六百三十言。律师又以为仲尼述易,申妙典于系辞;元凯谈经,托馀文于释例。爰因多暇,更辑旧章,牢笼秘察之宗,发挥沈郁之旨,名曰《开四分律宗拾遗钞》,凡十卷四十万馀言。所以裨助三明,抑扬四谛,宏八正之道,成一家之言。庶使众善雷奔,群疑雾敛,照欢戚之两镜,荡欣忧之二瓶。凭此戒田,方跻定境,岂直功周沙甸,道制铁围而已哉?
弟子才非元度,识劣真长,本乏凌云之词,虚荷弥天之眷。揄扬盛烈,顾孙绰而多惭;归依胜侣,仰郤忄音而自励。辄牵庸陋,轻序德音。岂比夫公理昌言,资缪袭之引;太冲作赋,假士安之谈?盖所谓观豹而识班,闻乐而窃抃者矣,故曰《四分律宗记序》。
总章二年五月癸卯,馀自长安观景物于蜀,遂出褒斜之隘道,抵岷峨之绝径,超元谿,历翠阜,迨弥月而臻焉。若乃采江山之俊势,观天下之奇作,丹壑争流,青峰杂起,陵涛鼓怒以伏注,天壁嵯峨而横立,亦宇宙之绝观者也。虽庄周诧吕梁之险,韩侯怯孟门之峻,曾何足云?盖登培𪣻者起衡霍之心,游涓浍者发江湖之思。况乎躬览胜事,足践灵区,烟霞为朝夕之资,风月得林泉之助?嗟乎!山川之感召多矣,馀能无情哉?爰成文律,用宣行唱,编为三十首,投诸好事焉。
观夫天下四方,以宇宙为城池;人生百年,用林泉为窟宅。虽朝野殊致,出处异途,莫不拥冠盖于烟霞,披薜萝于山水。况乎山阴旧地,王逸少之池亭;永兴新交,许元度之风月?琴台寥落,犹停隐遁之宾;酿渚荒凉,尚有过逢之客。仙舟溶裔,若海上之槎来;羽盖参差,似辽东之鹤举。或昂昂骐骥,或泛泛飞凫,俱安名利之场,各得逍遥之地。而上属无为之道,下栖元邈之风。
永淳二年,暮春三月,修祓禊于献之山亭也。迟迟风景,出没媚于郊原;片片仙云,远近生于林薄。杂花争发,非止桃蹊;群鸟乱飞,有逾鹦谷。王孙春草,处处争鲜;仲统芳园,家家并翠。于是携旨酒,列芳筵,先祓禊于长洲,却申交于促席。良谈吐玉,长江与斜汉争流;清歌绕梁,白云将红尘并落。他乡易感,增凄怆于兹辰;羁客何情,更欢娱于此日。加以今之视昔,已非昔日之欢;后之视今,岂复今时之会?人之情也,能不悲乎?且题姓字,以表襟怀。使夫会稽竹箭,则推我于东南;昆阜琳琅,亦归予于西北。
岁月易尽,光阴难驻。春秋冬夏,错四序之凉炎;甲乙丙丁,纪三朝之历数。十二月之阴气,玉律穷年;一万岁之休祯,金觞献寿。鼖鼓雷动,烟火星流。侲子黄童,统钩陈而驱赤疫;诸王等集,陈玉帛而朝诸侯。京兆天中,竦楼台而彻汉;长安路上,乱车马而飞尘。王丞相之登临,行将在目;戴待中之重席,忽尔明朝。槐火灭而寒气消,芦灰用而春风起。鱼鳞布叶,烂五色而翻光;凤脑吐花,烁百枝而引照。悲夫!年华将晚,志事寥落。公孙宏之甲第,天子未知;王仲宣之文章,公卿不识。对他乡之风景,忆故里之琴歌。柏叶为铭,未泛新年之酒;椒花入颂,先开献岁之词。作者七人,同为六韵。
仁者乐山,智者乐水。即云深山大泽,龙蛇为得性之场;广汉巨川,珠贝是有殊之地。岂徒茂林修竹,王右军山阴之兰亭;流水长堤,石季伦河阳之梓泽?
下官天性任真,直言淳朴。拙容陋质,眇小之丈夫;蹇步穷途,坎𡒄之君子。文史足用,不读非道之书;气调不羁,未被可人之目。颍川人物,有荀家兄弟之风;汉代英奇,守陈氏门宗之德。乐天知命,一十九年;负笈从师,二千馀里。
有宏农公者,日下无双,风流第一。仁崖知宇,照临明日月之辉;广度冲襟,磊落压乾坤之气。王夷甫之瑶林琼树,直出风尘;嵇叔夜之龙章凤姿,混同人野。雄谈逸辩,吐满腹之精神;达学奇才,抱填胸之文籍。簪裾见屈,轻脱履于西阳;山水来游,重横琴于南涧。百年奇表,开壮志于高明;千里心期,得神交于下走。
山人对兴,即是桃花之源;隐士相逢,不异菖蒲之涧。黄精野馔,赤石神脂。玉案金盘,征石髓于蛟龙之窟;山樽野酌,求玉液于蓬莱之峰。溪横燕尾,岩竖龙头。锻野老之真珠,挂幽人之明镜。山腰半折,溜王烈之香膏;洞口横开,滴严遵之芳乳。藤牵赤絮,南方之物产可知;粉渍青田,外域之谣风在即。人高调远,地爽气清。抱玉策而登高,出琼林而更远。汉家二百所之都郭,宫殿平看;秦树四十郡之封畿,山河坐见。班孟坚骋两京雄笔,以为天地之奧区;张平子奋一代宏才,以为帝王之神丽。珠城隐隐,阑干象北斗之宫;清渭澄澄,滉漾即天河之水。长松茂柏,钻宇宙而顿风云;大壑横溪,吐江河而悬日月。凤凰神岳,起烟雾而当轩;鹦鹉春泉,杂风花而满谷。望平原,荫藂薄。山情放旷,即沧浪之水清;野气萧条,即崆峒之人智。摇头坐唱,顿足起舞。风尘洒落,直上天池九万里;邱墟雄壮,傍吞少华五千仞。裁二仪为舆盖,倚八荒为户牖。荣者吾不知其荣,美者吾不知其美。
下官以词峰直上,振笔札而前驱;高明以翰苑横开,列文章于后殿。情兴未已,即令樽中酒空;彩笔未穷,须使山中兔尽。
高兴之后,中宵起观,举目四望,风寒月清。邻人张氏,有山亭焉,洞壑横分,奇峰直上,郁然有造化之功矣。嗟乎!大丈夫荷帝王之雨露,对清平之日月,文章可以经纬天地,器局可以畜泄江河,七星可以气冲,八风可以调合。独行万里,觉天地之崆峒,高枕百年,见生灵之龌龊。虽俗人不识,下士徒轻,顾视天下,亦可以蔽寰中之一半矣。惜乎此山有月,此地无人,清风入琴,黄云对酒。虽形骸真性,得礼乐于身中;而宇宙神交,卷烟霞于物表。至若开辟翰苑,扫荡文场,得宫商之正律,受山川之杰气。虽陆平原、曹子建,足可以车载斗量;谢灵运、潘安仁足可以膝行肘步。思飞情逸,风云坐宅于笔端;兴洽神清,日月自安于调下云尔。