球阳记事/卷之十一
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编辑尚敬王
编辑九年，圆觉寺大殿回禄。正月初一日丑时，失火，烧损圆觉寺大殿，而照堂、佛殿、山门幸免火灾。时住僧觉翁无有小心，谬起火灾。当其火烧，专一担出自己货物，不顾先王神主，而今烧失尚清王神位。由是觉翁流于八重山，照堂僧流于久米山，亭僧放在于照泰寺三百日。
圣祖加赏縀币三十疋。康熙庚子冬，王遣耳目官毛廷辅、正议大夫梁得宗等入京进贡。圣祖仁皇帝深嘉球国虔修职贡，世笃忠贞，即照安南国例，加赏三十疋，共计八十疋。永著为例。
尽裁司云上按司俸米并且马氏惠祖按司切米。自往昔，随从闻得大君加那志多有女，俗称君君，而无有其事职。由是前自题奏，以裁其俸米。时司云上俸米未有裁去。至于是年，始裁其俸米。且惠祖翁主恭继尚宁王妃【称阿应理屋惠按司加那志】家统，而其神主奉安他家宅。由是马氏惠祖按司亦继其家统，世赐切米，以补其祭祀。今以神主改安天王寺，故此摄政、法司相议题奏，以裁其切米。[1]
圆觉寺住持德叟题改先王主位仍旧法。原圆觉寺大殿中间供佛，左右二间奉安先王七世以下神主。又大殿前右列设二庑为神殿，一称上御照堂，一称下御照堂。堂各三间三龛，上堂中龛始祖讳圆，左龛二世讳真，右龛三世讳清；下堂中龛四世讳元，左龛五世讳永，右龛六世讳宁。至于大殿二间，左间以右为上，第一位七世讳丰，第二位九世讳质，第三位十一世讳纯；右间以左为上，第一位八世讳贤，第二位十世讳贞，第三位十二世讳益。皆以世为序，百世不祧，是为旧法。盖出于佛也。嗣后例法，上堂中龛讳圆【今王始祖】，左龛讳质【今王高祖】，右龛讳贞【今王曾祖】；下堂中龛讳真【圆王之子】，左龛讳益【今王之父】，右龛讳纯【今王之祖，未及请封而薨。】。按圆王、真王，伹位于各堂中龛，此以圆王为祖，以真王为大宗，以其馀不系五世神主，祧于大殿，盖出于儒欤。兹住持德叟奏言：“今先王位不合佛法。本国以佛法奉宗祀，则其位列应当如旧。王上依之。[1]
大雹降川田、平良二邑。秋八月十一日，久志郡川田、平良二村日晴风静，气又暖暄。至于午时，云起一片，非为阴天，而倏然小雨。未阅一刻，大雹骤降，草木枝叶被尽打破。至于未时而稍止。村民见之，大惊讶之，且奇怪之禀报总地头，转奏于朝廷。【雹状如碛，坚硬不解。其围或四五寸，或一二寸，或米粒之大。】
十年，始定正月初二日、七月十四日令诸臣拜谒圆觉寺庙。自往昔时，正月初二日、七月十四日，王亲戚等只入圆觉寺庙拜谒先王，而众臣未尝有与焉。【素有每员献酒瓶一对。康熙辛亥，裁去其酒，令拜授采地知行者改献公同御瓮酒一埕。】是年，王始令王子至于庶人皆著衣冠，诣圆觉寺庙恭行拜。永著为例。【今献御香，无献御瓮酒一埕。】
石藏移营于若狭町松林地，収贮火药。焰硝藏素在镇守馆内地。康熙丙申，移筑御物城。而其地在江中，多有湿气，难以急用。至丁酉年，仍移其馆地。今亦恐有失火连烧，移筑若狭町松林地。[1]
始置请地代官主取。自往昔时，此代官无有主取，诸代官之外另有笔者三人，随从中头、岛尻代官主取而办理请地仕明之税事。然他主取公务繁冗，难以兼理。由是今番议奏，以设此官职。
始置小横目六员，以整风俗。顺治丁酉年，始置总横目，【称观察司，有按司一员、亲方一员、笔者二员。】观察风俗。至于是年，亦设小横目六员，属于总横目。时巡各处，察观人民风俗及府库仓厫、受授货物并官俸采地交纳，以整贪俗，以劝善行。
真喜屋村古我知出米以济本村及仲尾次村。羽地间切真喜屋村古我知亲云上，幼时贫家，苦学书筭。及年十六，为若文子，渐历诸吏，而职终于夫地头，就中起家，以养父母，终其天年。嗣后家富好义，屡次赈济。是年岁凶，亦助真喜屋、仲尾次之百姓，给米各户二三升。
识名邑盗贼掘土灭辉。自往昔时，真和志郡识名邑西川门外地每夜有一光辉，冲于斗牛之间，虽风雨甚大，未尝稍灭。康熙壬寅年，忽有盗贼俟夜深人静之时，揭开其石，掘起土泥。至于次日，邑人闻之，相自聚会，皆至其地而看见之，伹有揭石掘土而渎之痕耳。邑人仍修其石而归来矣。自此之后，光辉既灭，不敢冲天焉。
十一年，宪宗特赐御书“辑瑞球阳”四大字并王器縀币。王遣王舅翁国柱、正议太夫曾历等表贺登极，并进圣祖香、品物，仍遣官生郑秉哲、郑谦、蔡宏训三人入监读书。即照先例，给与口粮、四季衣服、铺盖并纸币、银两。从人亦给口粮、衣服、铺盖，礼待甚厚。奈蔡宏训因病而亡，皇上赐宏训三百两，内留一百两修理其墓，馀有二百两附国柱带回，养赡其老母。时国柱召见于乾清宫赐坐并茶。且蒙皇上谕教劳使臣。又除例赏外，加赏国王御书匾额“辑瑞球阳”四大字并王器縀币疋等物，共计二十六件。又加赏国柱白银上用縀后。除例宴外，给贡使等上用糕饼数十品。翁国柱跪拜谢恩。既而回至福州。乙巳夏归国复命。
始定直擢士臣授诸浦在番。素定喜屋武、读谷山、胜连、本部、今归仁、国头、久志等处总地头职兼务其间切在番职。而总地头官或有任职，或有染疾时，自佣士臣代理其事。至于后世，以其系大臣之故，不以总地头兼理其职。然而不论按司、亲方，其总地头若有请愿，兼任其职，则准其所请。是年，始定国中均一，直擢士臣授为在番，而不准其请焉。
始定先王妃回忌三日祭礼。自往昔时，先王回忌三日祭礼。然先王妃回忌只行一日祭礼。至于是年，改定王妃回忌较先王回忌，以行三日祭礼。
始裁每年十次奉献御嘉例盆及御馔并艾饼、鬼饼、酢菜、烧酒等。自古以来，每年十二月之末、正月之初、圣主御岁日，奉献御嘉例盆一通及上中御馔并烧酒。鬼饼日，奉献御嘉例盆一通、御酢菜并上中白糯糕。除夜，奉献御嘉例盆二通并烧酒。十二月之末、正月之初、王后御岁日，奉献上中御馔。正月初三日、幸行三个寺日，奉献上中御馔并烧酒。三月初三日，奉献御嘉例盆一通、御酢菜并上中艾糕。五月初五日，奉献御嘉例盆一通、御酢菜并粽。六月年浴日，奉献御嘉例盆二通并蒸糯饭。共计十次。每逢其日，大台所恭献此物。至于此年，悉皆裁去。[1]
仍给御右笔相付俸禄三石。【米二石、杂石一石。】
仍给御医者相付俸米二石五斗。
改定评定所帐当座公事拜，并贝折座家来赤头改授首里百姓。自往昔时，诸郡邑人实授评定所御物奉行公事拜，【御评定所十一人，帐当座五十六人，共计六十七名。】则扣筭其丁钱。今番改定首里百姓六名为御评定所公事拜，亦十五名为帐当座公事拜，每名各赐俸米二石。且亦令家来赤头十五人轮流换班，以办理贝折座公事。今番首里百姓三人实授他下代役，而每名各赐俸米三石。
谕祭溺死海中进贡官役于天久崎。康熙壬寅，耳目官毛弘徤、正议大夫陈其湘奉命为进贡使，俱率官跘水梢那霸开船。行至闽外，冲破横礁。此时二号船官员遥然而见之，巨波暴风，不能捞救。至于翌年，二号船回国，将其头号船覆湮上闻王廷。王深悯其溺没，即命御物奉行备办祭品于天久崎，令僧谕祭焉。
泊邑屋比久、知念始倾银并造铜镫及器物，恭蒙褒奖。本国之人未知煮金银铸铜。泊邑屋比久等始煮银成好金，并铸铜以造马镫及器物，皆牢固光泽，以极华丽，以供国用。是年恭蒙褒奖，屋比久陞座敷，知念戴黄冠。[1]
始许宫古、八重山入观官役七月十四日拜谒圆觉庙。
始置宫古山保良邑与人。自素宫古岛保良邑无设与人，伹砂川与人兼理其邑。然路遥事冗，二邑公务难以兼办。由是另设此役，以理此邑。
始裁先王圣忌日公司，且王后及王子每值其日轮流奉献神酒。
改定米谷银钱利息。给借千人金银米钱。至于近世，利息甚高。今番深禁年切利息，具改定其法。夫米谷一石，则一年利息二斗五升【俗叫日二割利半】；钱百贯，则一月利息二贯；银一两，则一月利息二分。亦历乎数年，只是一般利息【俗叫一段利】，稍有偿还，则扣筭其本钱与利息【俗叫割落】，非为专受利息也。[1]
改定遣中国使臣跟伴。势头大夫主从共计十人，北京大通事主从共计六人，都通官、副通官、才府官舍主从共计五人，笔帖式主从共计三人，与力、总管、船头、宰领主从共计二人。
十二年，蔡温改修《中山世谱》。国师蔡温奉旨改修《中山世谱》，正误补阙，以备圣览。
大宜味间切始属国头在番管。大宜味间切原属今归仁在番管掌。兹国头在番李枝起【上江洲筑登之亲云上由久】具呈：“大宜味间者，近国头而远今归仁。请将大宜味属国头郡在番管掌，则来往不劳，公务甚便矣。”公朝准此。
十三年，免首里、泊、那霸、久米村居民每名每月丁钱二贯文。己亥年王受册封，因此府库一空，国用多缺。乃取首里、那霸等处百姓丁钱，起自次年。至是而止。[1]
始定庆良间、粟国直授在番。自往古时，庆良间、粟国等地头兼任其在番职。至于是年，另置在番，监守各处，并管外国之船漂来及地方船只往还。
王遣使谢恩，将其方物准作正贡。王遣紫巾官向得功、正议大夫郑士绚等以谢赐玉器、縀币等隆恩。时向得功大和殿傍赐宴，且召见于乾清宫赐坐并茶。皇上谕问国王并地方太平、百姓安乐，及一路官优待。且除例赏国王外，加赐玉器、縀币疋共计二十八件。又加赏向得功丙造縀、白银。时奉旨：“琉球国王只要心知皇上恩典，不必贡献礼物谢恩。且奉上琉球国王，因朕颁赐御书匾额及玉器、彩縀等件，特遣使臣进表谢恩，贡献礼仪，具见诚悃。朕加惠远藩，不欲収其贡物。但既航海远来，不忍令其带回本国。查历来朝鲜国王进献礼物，若不収受，有交送内务府存留，准作年贡之例。今琉球国王所进礼物，即照此例存留，准作二年一次正贡，以示朕体恤远人之至意。钦此。”向得功奉旨跪拜谢恩。既而事竣归国。
天王庙、天界庙内神主改以屏位。天王寺并天界寺内奉安先王及妃并太子及妃神主等。至于近年，神龛窄狭，难以安置。由是改其神位，始为屏主。
命国师蔡温【末吉亲方文若】改定服制。按：旧制，以三十日除丧服为至重。而又同宗异姓之分、族亲戚亲疏之辨，未有分别。兹命蔡温改修服制，施行国中。于是正服、义服之辨皆昭然而明。
严禁娼之子入家谱、乱其系。妓乱大伦，一夜千人，固有所不忌。千种一胞，亦有所难辨。而乃以其出者，为己之真子也，谬者多矣，由是素有严禁。至于近世，渐致犯法者众。是以正其入家谱、乱宗系者，贬为百姓。并谕司谱，严禁其入家谱。[1]
大正诈冒之士以治罪。国法素禁百姓诈冒为士、诈冒为异姓子并为同姓子。至今渐犯其法者众，乃大正其法以治罪，自告者免罪。又立律，严禁诈冒。
久米岛人山城、仲地、与那霸、新城引溪水补田水，以利间切，褒美各赐位。具志川间切田地少水，旱灾虽小，无计可免，屡患荒歉。兹有山城亲云上、仲地筑登之亲云上、与那霸筑登之、新城共议，或筑或决，以引溪水补其田水。自此水旱不足以忧矣。乃褒赐山城拜座敷，仲地拜势头座，与那霸、新城各赐黄冠。
久米岛地头代宇江城大屋子、比嘉阿嘉掟、与座谢名、堂目差江洲、宇根村民长大城共议引润水补田水，永利居民，乃各赐位以褒。久米仲里属村真谢、比嘉等处，共有可出米二百三四十石之水田，只患水少。雍正元年，宇江城亲云上、比嘉筑登之、与座江洲、大城相议，督民筑堤于山中川留其下流。从此大开长沟，引来补其田水。是以真谢、宇根、比嘉、谢名堂四村永免旱害。乃褒赐宇江城，拜座敷；比嘉、阿嘉、与座江洲、大城各拜黄冠。
宫古山设建长间邑。往昔之时，西铭郡主古世佐嘉利有一男，乳名曰真德兼。其为人也刚毅武勇，膂力绝人，跑如飞鸟，而皆称之曰飞鸟。后袭父业，立为郡主，专理西铭，并于和手、片手、伊古、武几、也计等邑【共计五邑】威势日振，贪欲愈盛，恒要灭鬼千代按司，以得伊佐良邑。而伊佐良邑在西铭邑之西，地甚相近。由是按司甚惧他侵袭，即呼邑人相与商议，屡次贿赂以求和睦，飞鸟未尝依允。伊佐良人每往白川滨汲潮渔鱼之时，屡受飞鸟之害。而小邑弱力，不能报其仇。时有宇庆目曾礼者，乃白川大殿男子也。幼稚之时，父母早亡，惟托伯母以为成长。恒嗜小弓，能射苍蝇以为游玩，遂得其妙矣。按司要免飞鸟之侵，特遣南湏次真良毕礼厚币，请乞曾礼谋杀飞鸟，以除他侵袭之害。曾礼贪其币物，以为应诺。嗣后飞鸟往白川滨以致玩乐，曾礼亦到其滨以为徘徊。飞鸟忽然见之，悮为伊佐良，忙然往去，要以贼害。近而见之，即曾礼，非伊佐良也。飞鸟、曾礼握手倾盖，相语古今。飞鸟告之曰：“天假良缘，邂逅相会，幸甚非常。况复日暄风静，万里云収，景光无边，慰乐人情。请乞争射弓箭，以为相乐。”曾礼深欢得谋杀之时。而飞鸟勇力无比，遽为射害，恐有他被杀。乃设奇计曰：“射箭相争，世上之人无不皆然。予等掘沙为坎，站立其中，堆埋半身，射箭相乐乎？”相共依允。遂隔地二十步，掘沙为坎，以备争射之处。曾礼素怀谋杀之志，掘为浅坎，跌坐其中，堆至胁下。飞鸟掘沙三四尺许，站立坎中，自脚至胁深为堆埋。将争射时，曾礼将飞鸟年长，请先弓箭。飞鸟亦怀恶心，久执弓箭，不敢轻放。窥见曾礼傍眼，忙放一箭，射乎曾礼之耳。曾礼伪为惊讶曰：“射弓以争一玩乐也，何以实射我耳乎？”飞鸟请罪曰：“悮射汝耳，难以逃罪，请为宽恕。”曾礼大怒，连放二箭，射当飞鸟两眼。时有独木舟七只覆在于滨，即躲身其中，深避其怒。飞鸟不抽其箭，自坎跃出，满地遍探。且蹴起其六舟，而无有影形，徒含怒恨，如西铭归去。曾礼直至伊佐良邑，细告射眼之事。鬼千代按司恐他知予托汝来至于此，要遣人窥飞鸟。人皆畏惧之，不肯往窥。惟有一婢女佐良森者，出班跪请曰：“今婢往西铭邑，以窥飞鸟。而归来乞许身归家。”按司深为褒美，以为遣拨。佐良森伪为商女，往到他间。飞鸟果毙，男修葬殡，女为啼哭。佐良森实之见之，而早归报知其事。按司深欢免侵袭之灾，相与宴乐。既而摘回佐良森于父母之乡。时按司意谓：“男有畏惧，不敢往行。惟有一婢女不顾身命，果往西铭邑窥见飞鸟。若有其事显露于世，耻辱甚极。”特遣人赶杀佐良森于途上。自此之后，西铭邑渐致衰微，遂为荒野。至于近世，飞鸟怒恨犹若遗在，而耕他田圃之人屡有染疾而俄毙焉。故此邑人往来此地，必备祭品，拜谒飞鸟城，以为吊祭焉。至于是年，其旧城之下请乞王命，设建长间邑。
雷下于摩文仁间切米次村次良外间之屋，震死其妻，烧屋一半，人聚救火，乃熄。
始许士家作绘师、庖丁、诸细工、银见、船头、作事、五主、琉假屋手代。按前规，士作此业者，贱之为百姓，士亦耻之不作，而至贫窘者众。况今士家繁衍，而轮供公事，受俸之期渐之迟延，其难为生。于是不惟许作此业，亦下令劝贫士修此业，以治家道，而备国用也。
十四年，王命武自勇山南凿沟，引泉注入农田。本国农田每遇天旱，五谷不熟，民甚忧之。王叹曰：“国之本在于民，民之命在于食。”国相、法司奏曰：“山南与座村有泉，足注万田。”由是，法司向和声奉命前往山南，历见地形，令高奉行武自勇等凿沟引泉，湾之曲之，引到东风平间切，注于农田。民不忧旱，稲谷丰登。王喜曰：“各处有泉处，皆令推此类，以防天旱之忧。”
始免叶壁山阿母加那志、二加也田阿母、久米山君南风、宫古山八重山大阿母，并诸外岛祝女、掟、作事、阿母入贺中山。圣上即位并大庆贺时，叶壁山阿母加那志、二加也田阿母、久米山君南风、宫古山八重山大阿母，并诸外岛祝女及掟、作事、阿母来至中山，以为庆贺。至于是年，圣王轸念女官航海远来，始免入观庆贺，以定代遣訯理，以为庆贺。永著为例。
吴师虔制朱印色，以供国用。本国之人未知制造朱印色，自闽买来，以供国用。吴师虔【山口亲云上保房】曾至福省学画绘法，并传授朱印色之法而归来。至于是年，自制朱印色，以备圣览。由是国中印色皆用其印色，竟不以寄买于闽而用焉。
王巡视山北。冬十月间，王视农暇，亲率国相、王子、按司、法司、紫巾官等巡行山北，观风整俗，赈助抚绥。而撰日发驾，巡行有法。由是王驾所过之处，民不劳一力，财不费一毛。百姓欣欣然，披云雾见青天。至十一月归京。
鹤雁来游。春正月间，有鹤十馀七只舞鸣读谷山。至于冬十一月，鹤雁数百只来游姑米山，数月不去焉。
铁匠势头屋宜始造銕辔并诸样小刀等，深蒙褒美。本国铁匠只做锄锹等，未识制造细嫩器物。是年，匠势头屋宜宫城等九名相与评议，始制五德钉、马镫、铁辔、剃刀、庖丁轮铰等，以备圣览。由是荷蒙褒奖，每名各赐夏布二疋。
大雹岛尻等处。春二月间，南风骤起，大雹于真壁、摩文仁等处，四顾同云，霏霏连天，枝叶翻覆，尘土吹起，昏昏濛濛，对面难辨。顷刻即息。
大雹于久米仲里郡。冬十二月，久米仲里郡中雹雨大降，四野枯槁，蕃薯尽破。至于两日而止焉。
西表岛于立村蚯蚓化鳗入海。八重山西表岛于立村近乎海边。一日，前滨生有蚯蚓，甚多无数。忽化小鳗为群，满地五十丈许，而相绵入海。
志喜屋村糸数妻生鱼面子。知念间切志喜屋村有糸数者，其妻始产子，死而出。见其面如阿波数【鱼之俗名】，而头似石鮔，有前龀四根，细而长。惟其四肢不异于人。后再产子，亦死出，其有人形而无骨。未几母死。
仍赐俸米于司云上。自往古时，赐俸米三石【米二石、杂石二石】于司云上。至康熙庚子，因俭约，裁去其俸米。然而司云上恒从闻得大君，每幸知念、玉城等，或以祈雨，或祈福时，必为扈从而行焉。由是朝议，仍赐其俸米三石。
始赐俸米于牧当二员。自往昔时，创建牧地以为养马之地，而其看马之人二员无授俸米。今番议定，每员始赐俸米二石。[1]
天王、天界二庙屏主各设一馔为恭献。素天王寺、天界寺奉安各位神主，以致祭祀。至于近日，改为屏主正月、七月间。每其屏主各设一馔【每馔共计十二碗】，[2]以为恭献其屏主。
紫金大夫郑弘良请行儒葬祭礼。唐荣士臣素行中华祭葬之礼。至于近世，改用释僧之葬礼。康熙癸巳年，仍行儒葬礼。己亥年，亦为释僧葬礼。是年之春，唐荣紫金大夫郑弘良【大岭亲方基桥】请乞儒祭葬礼，幸蒙俞允。其夫妇雍正己酉、庚戌之冬染病而卒，供行甚礼，以为葬祭矣。[1]
改定王锅三庙住僧行香。国王幸行三庙，其时住僧先以烧香行礼，以迎圣驾。今年改定，国王幸行其庙，而复令住僧烧香行礼。[1]
始定正议大夫坐吟味上，中议大夫坐座敷上，并因籍排班。唐荣官级未尝定制。正议大夫系乎三品，伹排吟味之班。中议大夫坐座敷之列，而其年长少以为次序。今番改定如此。又素同其品级，不辨宗籍，仝坐其班。今定里之子籍坐筑登之籍之上。
十五年，始定百官为王祈福于园比屋武岳、冕岳。自往昔时，百官告祈王之洪福，必择其年岁德所在之处，以为许愿。至于是年，始定百官为王祈福必于园比屋武岳并冕岳，轮流祈福。
西殿后垣异光。秋七月二十三日丑时，王城西殿之后有一光辉，恰如灯笼。且石垣之傍又有炬火一炷而灭熄焉。暂时之间，又如前光辉。此时有人数名禀明此事，转达圣闻，并请卜筮。王不准其请，著令禁城诸官谨慎看守。至于后年，未见其应。
糸数邑总耕作岭井教民稼穑，并每乡立约，以贮米钱，深蒙褒奖。玉城郡糸数邑有岭井者，自幼稚时尽力田亩，稼穑有功，擢为总耕作当，尽心竭力教民稼穑。则五谷丰登，饮食已足。又每乡立约，以教人民。则民俗俭简，蓄储最多，郡中之人竟以贮得米二百九十一石馀、钱一万九千九百八十贯文。由是郡中訯理及高奉行、总地头佥呈文，以禀其事。遂蒙褒奖，赐座敷位。
仲里郡宇根等筑堤及坝，贮水注田，以防旱魃。久米山真谢等田地无有涌泉，而旱魃之时田地涸干，五谷未登。雍正丁未之冬，夫地头宇根嘉手苅等相共商议，俟农隙之时，率领百姓，始筑堤与坝，贮水灌田，以防大旱。自此之后，真谢、宇根、比嘉、谢名堂等四邑皆赖其水，以注田圃。遂蒙褒美，夫地头宇根嘉手苅陞座敷，前大掟宫里目指大城大筑、宫里赤岭比嘉直赐黄冠。
那霸劳维达始作银朱。那霸西村劳维达【古波藏筑登之亲云上良玄】，雍正丁未年到闽，始学银朱【俗叫朱墨】之法。自其己酉年后，公署多用其所作者。[1]
十六年，圆觉寺大殿改为王宗庙。圆觉寺素奉佛像于大殿，而大殿之侧另构小堂二座，名曰御照堂，以奉先王神主。今番改以大殿为王宗庙，将其照堂一座改修小堂，以奉佛像，名曰狮子窟。次一座改构小堂，移栖法堂僧焉。其馀仍旧贯而不敢改焉。
改名取纳奉行。往昔之世，设建七代官，各置官役办理贡税事务，而无有主取、笔者之分，悉皆协力理治。此时首里代官【掌真和志、南风原、西原等间切】、东代官【掌大里、佐敷、知念、玉城等间切】、岛尻代官【掌具志头、东风平、摩文仁、喜屋武、真壁、高岭、丰见城等间切】、浦添代官【掌浦添、中城、北谷等间切】、越来代官【掌越来、读谷山、具志川、胜连等间切】、今归仁代官【掌金武、名护、羽地、今归仁、国头等间切】、久米代官【掌久米、庆良间、粟国、渡名喜等岛】，顺治庚子，减少分四，各置主取一员、笔者四员。一曰岛尻代官【专管真和志、南风原、大里、知念、玉城、东风平、具志头、真壁、兼城、喜屋武、高岭、小禄、丰见城、摩文仁、佐敷等十五间切】，一曰仲头代官【专管西原、浦添、宜野湾、仲城、北谷、読谷山、越来、美里、具志川、胜连、与那城等十一间切】，一曰国头代官【专管恩纳、名护、本部、今归仁、羽地、大宜味、国头、金武、久志、伊江、伊平屋等十一间切】，一曰久米代官代官【专管久米、庆良间、粟国、渡名喜等四岛】。至于是年，改名取纳奉行，设置分三，各设奉行一员、笔者四员。只国头方兼理久米、庆良间、粟国、渡名喜等岛，而有笔者五员。翌年之冬，改定岛尻、仲头方有大屋子二员、笔者二员；国头方有大屋子二员、笔者三员；期二年交代【康熙丁未，令诸代官俟赋税全完，巡诸郡邑视民勤怠，且劝农整俗。至今犹然。】。[1]
禁绝巫觋，以灭邪术。本国流俗崇信巫觋之术，悉受妖邪之惑，而俗习既深，财费尤甚。由是王谕国相、法司，禁绝巫术，制定法律，而世俗归于正道矣。
改定御物奉行三员擢紫冠。自往昔时设置此职，或亲方二员、亲云上一员，或三员皆以亲云上任此职。至于近世，一员系乎紫冠，二员系乎亲云上。是年，改定三员皆擢紫冠。
改名汉字御右笔加增员数及年俸。自往昔时，择擢唐荣能书汉字一员，缮写往还中华之文，名之曰汉字笔者。但给年俸二石五斗，相附二名无有年俸。是年之冬，改名汉字御右笔，加设主取一员、相附一员。【共计主取一员、御右笔一员、相附三员。】始赐年俸，主取一员，年俸五石；御右笔一员，年俸三石；相附三员，每名年俸二石。雍正庚戌之春，加给其主取年俸二石、右笔四石、相附二石。
毛慎思、马文彬改修宫城桥。大里郡宫城邑之西有一大江，西设一木杠，东筑一石桥，以便往还。然历年久远，颇致败坏。是年之秋，王命紫巾官毛慎思【野村亲云上安察】、座敷官马文彬【富岛亲云上良连】废壅东西二桥，其中间新筑石桥一座，规模高大宏阔，以为人民往来也。
改令御物奉行吟味供奉圣主幸行三个寺。每年正月初三日、七月初七日，例有御双纸库理、御物奉行一员，扈从圣主，幸行圆觉寺、天王寺、天界寺，以行拜礼。今番改定御物奉行三员皆擢紫冠。由是每逢其日，改令御物奉行吟味以为供奉。
始禁诸郡邑人为公司匠夫。诸郡邑人依其所长，或为叠匠，或皮匠，或鼓匠，或帘匠，或鞍鞯匠，或编物匠，或铁匠，或裱匠，或马鞍匠，或编糸匠，或缝裁匠，或雕物匠，或玉贯匠等，以办公用，则每其名免许丁钱矣。至于是年，山舍之人不许为其匠夫，伹令首里、泊、那霸、久米邑人恒为此业，以办公用。
亲见世菩萨移安下天妃。自往昔时，亲见世馆那霸官员为办理公务之处，且镇守官暂寓此馆，以为交代，而不宜以此馆为神宫。由是将其菩萨奉安下天后宫也。
始截御甲子并用心祈念。尚真王始设御甲子祈福，而每年正月御甲子日，众僧聚会圆觉寺、天王寺，设坛念经，告祈圣躬万福、子孙繁衍、国泰民安之洪福。自其朝起，迄晚而止。至于翌日，恭献其配帙于圣王。且七社祝官皆聚其年岁德所在之灵社，仝为神乐三座。而波上社祝官赍捧佛饷奉献。圣主特遣御仲门势头，赐与王贯一双。至于是年，始停其祈福并每年正、五、九月祈福【俗叫用心祈念】。窃按《势头双纸》：天启年间、尚丰王时，每逢甲子日戌时，城内各座夜番官及国殿官员到坐于城庭之左右，皆向王殿为三十三拜二次、九拜一次也。[1]
始截王出御南殿贡使献土物之礼。耳目官、正议大夫公务全竣当归国时，王出御南殿，则贡使入观，以奉土产物件。至于是年，始停其典礼。
始禁供酒于佛前。本国之人不识佛有酒戒，恒至寺院为祈福时妄供酒于佛前，以为祭礼。至于是年，始禁供酒于佛前焉。
夏执中改节国用。本国费用素有总册，或遗漏，或粗略，未曾尽备矣。且念深日久，靡费渐多。是年，王始命法司向和声【伊江亲方朝乡】督理国费，而屡试算之，则每年所费者，多过年贡之数。亦令夏执中【兼城亲方贤年】等详量每年所入，为其所出，改其陋规，节其冗费，而尽定国用矣。[1]
创建天孙氏、尚忠、尚泰久、尚思达、尚金福、尚德等王神牌，奉安于龙福寺，素所有先王神牌合定其序。龙福寺内无有其六位神牌。至于是年，新制此六牌，与其素所有神主，改以昭穆为其次序，以便奉安其寺庙之内。
东苑释迦及梵器赐兴禅寺石麟。东苑素构一堂，奉安释迦之像，名之曰能仁堂。是年十月，赐期佛像及梵器于兴禅寺住僧石麟。则石麟另修佛堂于寺左，以安释迦像，以为崇信。
毛世杰煎熟硫磺，减其费钱，以蒙褒美。自往昔时，煎熟进贡硫磺费用甚多。至于是年，毛世杰授其检者，克竭心力，煎熟硫磺共计二万五千馀斤，而减其费钱共计乙千五十贯。由是褒赐上布二端毛世杰【伊计亲云上安荣】；当泊村敖承基【长岭筑登之亲云上将茂】等，每名赐下布二端；笔者泊村容应贤【山里筑登之义传】等，每名赐下布一端。
始定诸贤医士、御茶道及直侍内使等顶戴头巾，出行朝礼。自往昔时，诸医士、贻茗司【俗称御茶道】、直侍内使等穿着短衣，未尝出朝，但有任职及授地头时进城谢恩。至于是年，始命其医士等実授品级者，顶戴头巾，出行元旦等朝礼，尽与百官不相异焉。[1]
始赐王子、按司、亲方任职知行。自往昔时，御系图座、大与座各置王子一员总理其事，称之曰总奉行。且设按司、亲方各一员，称之曰奉行。且寺社座设按司、亲方、高所等；筭用座各设亲方，督理其事，称之曰奉行。然而皆无给其役知。至于是年，始给王子总奉行知行高三十石，亦给按司、亲方奉行知行高二十石。
减定御书院亲方各役知行三十石、【外裁去十石】御锁侧役知行五十石。【外裁去三十石】
始置帐当座相付笔者四员，各赐年俸。自往昔时，帐当座伹有笔者四员、假笔者四员办理公务。然公务繁冗，难以办理。每朝到晚尽力办理，而公事多滞，未能全竣焉。由是始擢其假笔者以为相付笔者，以赐年俸四斛。
始给泊村头取俸禄五石。【米三石、杂石二石】泊头取掌本村鸟岛，而公事不少，乃无俸，于是合村呈乞其俸。朝臣照那霸、久米村官长之例，加议酌宜，题定其俸。
始给桶势头三人俸禄一石五斗。【米一石、麦豆五斗。】[1]
始给御中门班【王宫之閠门】作事及帚大主俸禄各二石。【米一石、麦豆一石】[1]
改定唐荣众官俸禄。兹定正议大夫経奉贡使者俸米三石五斗、麦豆二石五斗，共计六石；【如旧】其未奉贡使者，俸与中议大夫同。【旧陞正议大夫者，其俸皆均。】中议大夫経为长史者，俸米三石、麦豆二石，共计五石；【如旧】其不为长史者，俸与都通事同。【旧陞都通事者，其俸皆均。】都通事経受其职入闽者，俸米二石五斗、麦豆一石五斗，共计四石；【如旧】其未入闽者，俸与副通事同。【旧陞副通事者皆均。】副通事経受其职入闽，又虽未入闽亦为讲解师、训诂师、汉字笔帖式历官者，俸米二石五斗；【如旧】其未为此等职者，俸与通事同。【旧陞副通事者皆均。】通事経为总管者，俸米二石；【如旧】其未为总管者，俸与秀才同。【旧陞通事者皆均。】秀才俸米一石。若秀才俸米五斗。【如旧】
改定国寺住持并受公职而告老者每月给米等级。兹定紫衣僧経为圆觉寺、天王寺、天界寺、护国寺、临海寺之住持而告老者，每月给米一斗三升五合，其从僧一人给米九升，其仆一人给杂石九升。未为其住持者，裁去从僧，其馀皆同。【旧给从僧。】黄衣僧経为崇元寺、慈眼院、法堂、神应寺、万寿寺、神宫寺、神德寺、圣元寺之住持而告老者，每月给米一斗三升五合，其仆给杂石九升。未为住持者，独给米一斗三升五合，不给其仆。【旧给】経为桃林寺【在八重山岛】、祥云寺【在宫古岛】、照泰寺【在伊江岛】住持并御照堂亭知事而告老者，每月给米一斗三升五合，其仆给杂石九升。或有黄衣僧虽为祥云寺住持，亦同未为其住持并西堂等者，皆不给米。【旧给】
久米村笔者俸禄加给二石，共计四石。久米村近来公事渐烦，今其笔者非才能者不能。乃以其俸甚少，不敢望之。因此总理司长吏呈准增之。
始命泊村头取并笔者行五佳节之期。
首里阿天秩用头巾以仕。本国官员虽未老衰，头发先秃，则致仕隐居，名号、衣制尽皆改之，而不称亲方、亲云上等。今阿天秩【南风原亲方守周】未甚老衰而发先颓秃。由是恭具呈文，题请常用头巾仕，见朝之时，必用八卷，以行朝礼。幸蒙俞允，而为入仕也。官员头巾以仕，自此而始。[1]
冬至、元旦、元望百官仍行九叩见朝。旧礼：冬至、元旦，国王率百官向其年所值岁德方位以行拜礼。既而王登殿，百官行九叩头，以为朝贺。正月十五日，王登宝座，亦行九叩头。
始许人宅以家为垣，并开店。自往昔时，本国人宅或筑石为垣，或栽竹为围，而不许家以为垣并开店贸易。至于是年，始免开店并家垣。
始禁人葬金城寒水川雨乞岳下之墓。自往古时，首里金城寒水川邑后及雨乞岳下列有墓坟，而墓近人家焉。由是禁其葬人于此，且使其墓主渐渐筑墓于他处，以移素所葬之尸骸焉。
久米岛具志川郡夫地头仲村渠、滨川等筑坝引水，以补田水有功，各赐位褒之。具志川郡属邑大田、兼城、具志川、仲村渠、仲地、西铭、上洲、山里各邑田地水少，尤患天旱之处，约出米三百五十石馀。时有仲村渠等十七人相与协力，督筑数坝，止江流，引之以补其田水，方免旱患。于是嘉奖其绩，而赐位夫地头。仲村渠、滨川、大田各拜座敷，夫地头山城、首里大屋子山城、西铭新垣、前村渠庆留间、仲地村渠文子、大城大筑玉那霸、山里村前田、西铭村崎山大田安里各拜黄冠，大掟上江洲、文子仲地、西铭村山城各拜筑登之。
始定有位士坐流罪者蒙免归到亦奏闻。前此有官爵士犯流刑，具奏坐罪蒙免归时不奏闻。是年七月，题定其归亦奏闻之例。
具志头间切新城村志保新城为鬼所眩，不知所往，后二十馀日得之于古墓，不死。前一年十月，志保为鬼所眩，不知去向。大惊，寻至于知晋真志之地，见其在墓内，扶起问其故。志保方醒曰：“吾不自觉到此矣。”至今年正月，又夜出不回。寻経山林江海，并无踪影。后二十馀日，有本村人名曰新垣者，系牛于米道山喂之。新垣割草欲回，牛喂其草。新垣大叱牛，忽闻人低低叫救数声，其声无力。新垣甚怪，四寻不见，速回以告于其亲戚，伹至其山遍探。只见岩腰悬开古墓，墓内又有小洞，洞口露出。入指救出，视之，果志保也。以粥少食，方能言。问其来历，志保曰：“一向昏迷，只觉有两三人日送赤饭耳。幸闻人叱牛，吾即叫救。今如梦醒。”未几，又发狂症。至七月而死。
东风平间切夫地头神谷、总耕作比嘉等劝民勤农，补贡赋欠，各蒙褒美。东风平间切田肥赋多，乃以其赋多而人民渐疲，始欠赋贡。康熙壬寅年已凶荒饥馑，又欠贡赋知行，其所欠者共计九百五十石馀。即命两总地头官督治农业。总地头以富盛邑比嘉筑登之、东风平邑浦崎筑登之、宜寿次邑贺数筑登之、山川邑赤岭仁也为耕作总头，名城邑新垣筑登之、伊霸邑金城、外间邑金城、志多伯邑金城、友寄邑知念、当铭邑金城为耕作当，以助夫地头神谷筑登之，各尽心力，善劝百姓，耕田劝农。未阅五年，补完其欠。总地头奏其功，即各赐位褒美焉。
改为护国寺佛名会。往昔之时，十二月撰吉辰，真言僧皆会于西殿，二夜三昼，设坛念経，祈祝国家洪福。而当其中日，王幸西殿。至于近世，若逢番日、番半之日，王幸下库理，而初八日始为此会，至初十日止。至于是年，改定于护国寺为佛名会焉。
始定唐荣里之子家、筑登之家。唐荣人系洪武所赐三十六姓。内郑、梁、金、林、蔡五姓万历所赐，毛、阮二姓及中国本国人补为唐荣，而拜紫金官者，子孙俱为里之子家。其馀俱为筑登之家。
截去诸地头缴上白米于圆觉、天王、天界三寺。自往昔时，每年七月之初，诸地头各交白米一升于圆觉寺、天王寺、天界寺。至于施饿鬼日，住僧已酿神酒，以与出拜僧及诸官。然而施饿鬼费用皆出公库，今诸地头不宜缴米酿神酒矣。至于是年，始截其米交。
皮弁冠仍用七色珠。国王皮弁冠素用七色宝珠以为彩餙。康熙己亥册封贲临，改用三色。至于是年，百官佥议，仍用七色之珠，亦餙甚冠焉。[1]
始裁大台所主部二人、仕上世座笔者一人。大台所素有笔者四人、主部二人办理公务。今裁其主部二人。且仕上世座原有笔帖式三人，今裁其一人。
始定贡船直库褒美以劝。进贡船只往还大海，专依作事、船头以得平安。则船头、作事系乎紧要。然水程熟谙者，至今甚少。由是摄政、法司等佥议，水梢作事，情愿船头以为前程。而今楮基【濑名波亲云上軓里】始擢水梢，历履直库，航海数十次，自始至终，平安告老，以终天年矣。随将楮基给与新参家谱，以登仕籍。自此以来，百姓航海往来积功甚多，即照此例。新参之士有积功于船者，登谱代之家，以为褒奖。则水梢要擢作事，作事要陞船头，船头要登仕籍，必也皆有克竭心力、自积功勋等因。兹朝议，恭具疏文，以备圣听。[1]
始免三平等大主部管御洗骨并御法事之礼。[1]
改定公主及王子夫人以世代前后为序。王子弟并公主及夫人，原以今王亲踈为次序，亲为上座，踈为下座。是年改定王世前后为座次序。[1]
改定摄政与王子、申口座任吟味与申口座皆以长幼为序。自往昔时，王子任摄政，则坐诸王子之上；申口座任吟味职，则坐诸申口座之上。今番改定摄政与王叔子弟及申口吟味与申口座俱以长幼为次序。
注释
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- ^ 1.00 1.01 1.02 1.03 1.04 1.05 1.06 1.07 1.08 1.09 1.10 1.11 1.12 1.13 1.14 1.15 1.16 1.17 1.18 1.19 1.20 1.21 1.22 日本内阁文库藏本无此节。
- ↑ 日本内阁文库藏本无此处脚注。