球阳记事/卷之十三
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编辑尚敬王
编辑二十一年，移修诸役座并藏库于池上地。本国役座并御藏散在各处，诸郡邑人有公事时，遍赴各处，以为办理，徒历数日，人力甚费。由是法司官具题，新搬修于池上地。
附：米仓原在久庆门内右边，即今酒库是也。但交米农民无系马之地，粜米时，贾妇、野人出入城门，似乎法不牢固。故改作之于城外。
赐沙汀地以为家宅。人民日增多，第宅日增少。由是那霸西汀地【俗叫西海】并唐荣东汀地【俗叫内写原】、泊邑前渚、若狭町邑东汀南边【俗叫外泻原】，赐为人民家内。而泻地皆属唐荣，名之曰美荣地。西海并外泻之南尽属那霸。前渚内开一江，其江之西属泊邑。亦南地属牧志邑。[1]
御料理座加置大屋子一员。
始加御近习三员。
创造水藏于读谷山驿宅。读谷山驿宅内无有泉水，远往汲水以供驿用，人不堪其劳。于是总地头官随国师蔡法司【讳温，字文若。】学制造水藏之法，令民造水藏，以便驿用。从此之后，各处制造此藏，以致贮水之用。
神里邑女真加户病死复苏。南风原郡神里邑赤岭之家有一婢女，名叫真加户，年已四十二岁。八月二十日，偶然疝症，寒热往来，已历数日，绝去饮食，只用粉汤。一日，身热口渴，要饮冷水，少饮蕃薯。自翌日起，变为痢病。九月初九日，病势加重，气亦衰微，不能言语。十一日寅时身故。至于卯时，沐浴其尸，以理其葬埋之事。至于未时，似乎息气。人惊疑之，才用米汤以为试看，而未能吞去，即摸其喉。历至一刻，恍如吞下。自是亲族、邻家相聚相喜，屡用米汤以摸其喉，渐得吞去，息气亦苏。申时之半，以致甦生。当其症愈，发毛亦秃。十一月之初方得全愈矣。
褒奖真壁间切地头代伊礼亲云上尽职有绩，赐势头座位。真壁间切地头代伊礼亲云上长于贫家，不知书筭。然孝行过人，才知出众。总地头官荐为夫地头，时年二十七。自此始学书筭，转历诸吏，终任地头代职。能劝百姓，以治农务，贡赋年年清纳。又所造簿册明白无错。又是奖赐势头座位。
始免首里、久米村、那霸、泊等职人之税钱。自往昔时，首里、久米邑、那霸、泊等人恒为产业，出于其市，以为买卖者，不论男女老弱，皆致纳税。至于是年，居民日增多，谷食日贵，难以日度。况女人多为其业，堪以轸念。由是许免其出税。[1]
久米岛上间安里始造马舰，深蒙褒嘉，直陞筑登之。原来久米岛不知修造马舰船只，只用本岛之船来往中山。然不如马舰往来自由矣。至于是年，本岛仲里间切比屋定村上间、具志川间切山里村安里两人相共航于中山，随船工师古波藏，悉传授修造马舰之法。自此海上往来迎风冲波无有一虞。由是惣地头官具此缘由，以奏朝廷，故赐位以褒焉。
始赐照泰寺知行拾二斛。自古照泰寺不赐知行，住僧一人、其仆一名，每月给粮米。然其寺远在伊江岛，伹给粮米，难成日营。兹准观音寺例，赐知行拾二斛。
始止有爵位者题请革爵位以用拷问。人有争讼者，当审鞫时，或有似是而非者，或有似非而是者，是非邪正，未尝分明。有爵位者，即题请先革去爵位，后用拷问。今番朝议，始止革去爵位。
先王神主改用屏牌。圆觉寺左右之神坛奉安先王神主。是年，其神主改用屏牌，先王尊讳恭书于此。
始立模合法，以助贵家。本国农夫工商各修其业，多蓄资财。虽遭旱潦，足以防之。至士臣之家顶载地头职并知行高，深蒙圣主隆恩，潜修士业，风雅礼法，甚以是以足观。但所欠之者，资财而已。是以国相、法司始设模合法，出手地头所并知行高，未若于交纳仓厫，或二三十斛，或四五十斛，每年轮流，以给一人相助各家。不以四五年间，可以财聚资用。故始立此法。[1]
裁去西殿御番筑登之六员。
裁去下库理御番亲云上六员。
始许下库理彻夜点灯，并加设数员为宿卫。素禁中诸宫无有点灯，只有内殿点灯而已。每为宿卫，多有不便。由是题请彻夜于下库理有点灯。自此，擢自申口官并座敷官，始设御番头六员，期一年交代，每员赐俸米三斛，【米二斛、杂石一斛。】于下库理每员宿卫二夜；当官一员、势头一员、里之子一员、筑登之二员、花当二员宿卫四夜。守御书院者，御医者一员、御茶道一员、御右笔一员、御庖丁一员、御物当一员、里之子一员、花当二员，宿卫四夜。守御近习座者，御近习一员宿卫四夜。守南殿者，亲云上二员、里之子一员，宿卫四夜。守西殿者，评定所笔者二员、御物奉行笔者二员，宿卫四夜。
加设申口官月番笔者二员，赐俸米四斛。【米二斛、杂石二斛。】
始止正月、七月圣上幸三寺行香，并值御法事日令笙家来赤头在其阶下奏乐。
改设御客屋守座敷官二员、笔者二人。自古有御客屋守一员，日夜令看守。今番改移于寺社奉行，以为办理公务之处，故裁去御客屋守。未経一年，以朝议，仍设座敷官二员、笔者二员，期一年交代，轮流更番，以令守御客屋。由是座敷官二员赐俸米四斛，【米二斛、杂石二斛。】其笔者二员无有俸米，自此直擢评定所花当。
加设粟国岛夫地头一人。粟国岛未尝有夫地头。至于近世，人民日多，难以督理。由是本岛酋长呈请设置夫地头一人，以为办理公务。由是朝议转达王上。幸蒙俞允，今名之曰照喜名夫地头。
改名金御藏曰钱御藏，钱御藏曰御用酒御藏。[1]
改名金奉行曰小细工奉行。[1]
加赐行者役俸米，住居圆觉寺。行者役二人在圆觉寺供使，令兼撞钟。故构其宅于池上地，不令离于寺。至是年，将其池上地创建役座。若在其宅于另处，恐难以办用。由是，寺社奉行呈请加赐俸米各五斗，住居寺内。遂准其请。原是务行者、役者人家之仆也。至于近年，改代首里百姓，永著为例。
始定每先王法事，诸王子并法司官自前一日起至三日早晚在庙恭行礼。
改定春秋二仲崇元庙祭品，令御料理座调之。崇元庙历代先王神主，每年春秋二仲期、上戊日恭致祭祀。时唐荣笔帖式自调其祭品，供其神主。是年，照三庙之例，令御料理座调其品物。
加设那霸作事二人，共计六名。
减去大台所庖丁一人。
始赐照堂僧、亭僧、知事切米。自往昔时，照堂僧、亭僧、知事僧不赐切米，只给住僧一人、其仆一人粮米而已。今番朝议，改赐切米各四斛。
始辟茶园于棚原山地。素有茶树制法，未精，只有出粗茶耳。首里向秀实，【知名筑登之亲云上朝宜】雍正辛亥，跟随贡使，已入福州，传授制造茶叶之法及自带制茶器物。而归至本国，试制茶叶，则清明、武夷、松罗等馥气扑鼻，味亦甘美，与中华茶不稍相异焉。至于是年，恭具呈文，题请栽植茶树于棚原地，以供国用之事。幸蒙俞允，兹辟于棚原山地内，【共计二万八百五十馀步】遍植茶种并杉㭴等。当茶树芽萌明，制成和汉茶叶，以供国用。
勘定座改立每月查明之规。原是俟诸座交代之后确查前吏全簿。或有遗漏，或有筭错，而不自觉。遂被查出而滔罪。是以每月查明，以使无失矣。[1]
始给组物势头年俸。仲村渠尝为组物势头，兼管帘匠、嘉宇津加计匠、马鞯匠、鼓匠等四势头。至于是年，始给年俸贰石。至于乾隆辛酉之冬，加给年俸一石。
二十二年，天久宫移建圣现寺地。天久宫原建寺外北地。今年秋七月，移建圣现寺内地。其寺亦搬大门内，坐西向东而重修焉。
宜野湾邑津波生质至孝，以蒙褒嘉。宜野湾村津波父曰玉那霸，尝为本邑掟役，陡遭蛇毒，绝断一脚，但以木补脚，跛行而走，因此辞役，耕田为业。津波自幼稚时笃修人纪，善事父母。至于长成，代父勤苦，进行田亩，朝夕匪懈，竟授父家业。则日用衣食预问其所欲者，以进父母，未尝逆父母之心。或往田亩以耕锄，或有事出外，必告父母。归而亦然。其妻子人口皆感化。玉那霸春秋已高，深惧蚊咬，即做帐以进。父徒行，买马与骑。一日，从俗，往海以避灾难。时老父自马落地，少伤老身。自此之后，恐有自马落下重伤父身，每父出外，津波躬背往来。父年七十馀岁，令木匠做匣，略似兀样，恒为靠着。内藏糖果、玩赏等物，以供日用。生母年五十九岁，染病而死。津波忧父鳏居，恳请父再娶继室。父不曾允准，屡劝，渐强老父强娶后室。津波从容悦愉，尽心孝养，与生母不敢相异。乙巳年，五谷不熟，米粮稍缺。津波细告老父，押当私田，以便奉养。后至五谷丰饶，偿还其田。且玉那霸每遇佳节、朔望，必谒土地君祠。亦五谷初熟，必至其祠，以荐新物，焚香拜礼。津波继父之心，不敢稍废。戊申年，重修国殿，士民运材而撞锣鸣鼓，旗旆排路，美丽甚极。则津波做小竹笼，恍似笼轿，请老父携儿孙赴首里。行到半途，抬夫高低，未成稳当，自己替代抬去首里，熟看运材。此时栈台忽倒，津波不顾儿孙，忙向老父扶持以降。癸丑年七月间，人似念佛，以致戏游。津波即使父穿洁白单衣，戴萃美头巾，背出他邑，给看其戏。厥后不论地之远近，每有似念佛，亦如此巡往各处，看见其戏。人皆感他孝心，深称美之。竟亲族、乡人至酋长扱理悉具疏文，荐举孝廉，以闻朝廷。即褒赐津波白布二疋、丝绵一把、细绫夏布二疋。卯、辰二年间，每月夫拾名，且赐其妻白布二疋、丝绵一把，以褒其孝廉焉。
野嵩邑岛袋赋性至孝，幸荷褒嘉。宜野湾县野嵩村有宫里者，生养一男一女，常耕田亩，以为产业。而家已贫苦，难以日度。此时男儿岛袋双角幼稚，未曾成童。一日，向父母曰：“人不可富以为荣，贫以为忧。而今父母困穷甚极，愿卖儿身，以济日用炊食哉。”父母曰：“然予当饥饿时屡思卖去汝身，只怕汝幼稚，寄托他家，未能伺候家主，受杖梃，不敢卖去焉。”父母痛哭而不得再语。嗣后父母爱情已深，延至数月，不能果行。岛袋曰：“世上之间，前为巨富、后变贫苦，古为人仆、今为家主者，不胜屈指。而今令幼儿为人仆，必也不阅数年，赎身回来，以养父母也。请乞父母早卖儿身，以为日资。”再三劝之强之，父母不亦果行。岛袋自走首里西平州，卖身于毛家，以为赈救。而岛袋昼夜干惕，尽心竭力，能事家主，和睦仆辈，稍无乖戾之志。家主见他诚实拔乎群仆，深奇异之，亦深褒美之，不要其价钱，令他身还于他家矣。岛袋则尽心于田亩，以供养父母，使父母之心常以为悦愉焉。且有一妹，前卖身于他家，父母常以忧之。岛袋亦深忧之，千计万虑，不惮劳苦，求得价银若干，赎得其妹，以安父母之心。父母年已老衰，出入起居必为扶持。晨省昏定，不敢怠慢。朝夕饮食，预问其所欲，必尝其所供以奉进之。冬天严寒，深惧父母冻冷，身以煖其被褥。夏天烈暑，又畏父母炎热，扇以凉其枕簟。或有公务，或有勾当，及赴行于外，勿论事之大小，不管路之远近，将其终始告知父母。反来之时亦如此。或见珍味甘脆之物，必怀而回来，以供父母。或往山野，或出耕耘，则夫妇轮流侍坐膝前，顷刻之间不敢离于父母之侧也。岛袋夫妇能安父母之心，能养父母之体，而善尽孝顺之道也。父年八十馀六岁，母年七十馀二岁，以终天年而弃世逝去矣。至于此年，已经数载，临终追远，哭恸已甚，哀怆且极，事死如事生。礼祭又隆崇，自始至终无稍相异焉。邻里老弱皆以感信，亲戚昆弟不为相异，皆称孝人。岛袋而今家庭丰饶，资用甚足矣，竟以其事上达圣上。岛袋夫妇荷蒙褒嘉，赏赐岛袋白布二端、丝绵一把、花夏布二端。卯、辰二年间，每月赐男夫拾名，亦赐其妻白布二端、丝绵一把，驰名四境，门廷荣华矣。
屋嘉比邑耕作当宫城新造井水。大宜味郡屋嘉比邑无有井水，遥出邑南五百馀步之外，亦至绝悬岩下临川汲水，以为用水。而小径崄岖，往还艰难，人民深忧焉。是年，耕作当宫城遍巡四边，自深山内引来椎起川水，共计八百馀步，或造小沟，或为水笕，注至村外，掘井贮水，以免人民之劳矣。
始置东苑笔者两人。素有东苑【俗称崎御茶屋】当二人，恒穿短衣，剃发，容貌非俗，恰如御茶道。今番裁去其当，即令御茶道一员、相附一员兼管其苑。始设笔者二人，每名给年俸四石，办理其苑事。
王命向世恩等改修天王寺，以大殿为王妃庙。天王寺规模，奉佛像于大殿正中坛，其左右之坛奉王妃神主。今命向世恩【名护按司朝荣】、向秉均【末吉亲方朝知】改修大殿为王妃庙。而大殿右地另构小堂，以奉佛像，始设照堂僧以住居焉。左地亦构方丈及厨库。且大殿之前新建仪门，而其规模壮观，皆与圆觉庙恰有相齐焉。
改定正月公司奉献白糯糕于各寺庙神主。自往昔时，除夜前一日，圆觉、天王、天界、崇元、龙福等寺住僧自制白糯糕，以供各寺先王及妃神主前。至于是年，禁其住僧之糕，自公司始制此糕奉献先王神主，以迎新春。【俗叫御岁玉饼。】永著为例。
二十三年，命法司蔡法始教官僚山林之法。本国无能知山林之法者，而中头府内，棚原山林已绝，北谷、读谷山、越来、美里、具志川五县山林殆绝。山北府内，恩纳、金武、名护、本部、今归仁五县山林渐衰，美材将绝。唯羽地、大宜味、久志、国头四县稍有美材耳。再历十数年，则一国应用之材将有缺乏焉。蔡法司奉命，即率官僚巡见各县山林，指教其法。而后国人始知有山林之法焉。
始设山奉行及津口勤番等于各处。本国山林逐年增衰，由是设山奉行数员，住居各处，栽种竹树，以致繁茂。又设津口勤番数员在于各处，禁止其盗伐佳木以为高价。
新设检官一员于各县。国中诸县只建訯理役，掌管县事。今王擢士臣，新令检官一员置于各县，督理其县事，专整风俗，劝农业，以安其民人。至己未年，始定期满五年交代。
马世龙、向贤范改修牧港桥。自往古时，浦添郡牧港之江筑石为堤，架木为桥，以通人民往来。今番令紫巾官马世龙【平良亲方良康】、座敷官向贤范【平安座亲云上朝智】等改修石桥七座，美丽巩固，使人得往来之安焉。
改定年浴、柴指、鬼饼等日。自往昔时，六月择吉，蒸糯饭以为年浴。八月择吉，蒸糯米交赤小豆为饭，名之曰柴指。十二月逢庚子、庚午，糯米粉、糭叶包裹为糕，名之曰鬼饼。至于是年，改定年浴六月二十五日、柴指八月初十日、鬼饼十二月初八日。
附：《遗老传说》：新谷既熟，而民功亦成矣。故必择吉旦，炊蒸糯米为饭，家家荐献祖宗、相赠亲戚，以贺丰饶。此日，大台所恭献御佳例盆于内院。且时大屋子取吉方【岁德神所在之处】二水，以献王上，俗谚曰当耕业。时牛马已劳，到此时，令少休其业。即农夫拉此牛马临池沐浴焉，故称年浴也。一说：山留已除，而世人到川抚水，故称年浴节。二说不知孰是。
又曰：往昔之时，兼城按司有一女子，年方十六岁。秋八月间，偶然而卒。即葬之于金峯。次后三日，有安平田者牵牛出野。过其墓前，骤雨大降，暂依墓避雨。少焉，从墓牖中揪住安平田髻发。安平田惊问曰：“汝是谁呀，何以揪我？”曰：“吾乃兼城按司女子也。寐睡之中，误葬于此。烦汝此事说知吾家。”安平田急往告之。时其家为招魂通语，事觋巫，设赤饭于灵前。才拜礼，忽听此事。亲族大喜，皆往视之，果然苏生。即使觋巫往外间崎取来桑条及薄株，【俗叫我伊奴草】攘除妖气，一齐回家。将其赤饭宴飨亲族，贺其苏生。亦当其晚间，恐有妖气，亦教觋巫把桑条、薄株以登高处，望察一家，而一家安然无忧。因此兼城按司使安平田为婿夫，入赘继家，遂以此事上达圣闻。自此之后，王殿以下至于人家尽做其事，指桑枝、薄株于檐屋间，亦炊作赤饭，以荐神灵，相送亲族，除去妖气，以为贺礼云尔。一说曰：秋者，每物収敛，金气谷盛之月也。故慎而为洁齐者也欤。此之二说不知孰是。
法司蔡温改修羽地川。国头府羽地县民田极广，内有一大川，其曲直与水性相逆。每有大雨，渀湃逆流，屡坏民田，不堪修补之患。然而本国无知治水之法者，而徒受其忧耳。至于本年七月间，暴雨忽兴，川堤大崩，民田尽败。其患既极，无力可施。蔡法司奉命，即率官僚，能从水性，改决其水，重修民田，而县民永安焉。
毛徤元、孟令闻改修美荣桥。首里、唐荣间有一海水以为阻隔。先王尚金福命国公怀机筑长虹堤，内设石桥七座，其海水渐渐水浅泥滞，以为汀地。【素叫澙原】雍正癸丑秋，将其堤内外汀地恩赐人民，以为家宅。即命毛彦卿【根路铭亲云上安兴】壅塞其桥五座，改矮长堤。至于是年，特命紫巾官毛徤元【美里亲方安承】、座敷官孟令闻【宇荣原里之子亲云上康待】等，仍因旧堤，大建石桥一座，规模宏敞广阔，以通南北之水。
始给暦役相附年俸。【共计二名，每名年俸三石。】
平安座岛有母子共溺于海水，母死，其女不死。与那城间切平安座岛只有汀路一条。待潮退时可以徒涉焉。本岛童女名叫嘉真，年甫七岁。一日，随母徒涉，既得稲，把归岛。陡遭风雨，半涉失路。海潮又涨。其母渰死。其女嘉真偶附稲把，漂到滨村而活。或问之，答曰：“不知何人，现在水中，携起我手，同到沙涯，忽然不见矣。”
始定正月及七月王谒三庙时自公司出献御嘉例并立御菓。正月及七月之间，王谒圆觉寺，次谒天王寺，又谒天界寺。则各寺住僧正月自出御佳例，七月献立御菓。今番禁其住僧出献，自公司始献御佳例并立御菓，永著为例。
褒奖贡船直库二名，各赐上布。雍正壬子，贡船翌年八月既望，五虎门开洋，定海候风。然入秋已深，不见顺风。于是乎，直库【又称船头】金城、小岭相共商议，向北而行。历至温州北关，彼地开船。十一月之朔平安回国。后年贡船亦知历过北地，以致湾泊，以便往来。由是褒嘉其劳，每名赏赐上布五疋。
改赐俸米于诸浦并外岛在番。自往古时，诸浦并诸外岛设置在番职，专管异国飘到之事，而俸米素出其两总地头。今番自公朝赐其俸米，永著为例。
改置普请奉行。素设木、石、山奉行，各管其事。今番改以其三奉行俱为普请奉行座，设置奉行三员、笔者六员，相共办理其事。
改定伊平屋岛总地头职，永赐功德臣士。伊平屋岛总地头职，至于五年期满交代。然而屡次交代，则号令频改，百姓不安焉。由是摄政、法司等直以题奏，照诸外岛总地头之例，永赐有功德者，非为五年交代之期矣。
二十四年，向文思、向英等改修国中川江。本国诸川湾湾曲曲，皆与水性相逆。每有大雨，横流汜滥，冲破田地，人深苦忧之。由是王命按司向文思【本部按司朝隆】、向英【美里按司朝孝】等追随蔡法司，已学决川之法，遍巡国中，细察水势，改正江川俱从其性，以为顺流，民人永安焉。
命向得礼入闽学丝机织法。首里向得礼【天久里之子亲云上朝嘉】伎俩出众。兹命入闽学绸縀纱绫等织法而归至本国。褒赐米五石，亦擢小细工奉行，即授真壁间切名城地头职。自此本国始织焉。[1]
创建储蓄仓于池上地。本国素有救荒之储，或贮在广福门左右，或借积各藏库，未曾一定库。至于是年，始建储蓄藏，积在米一千五百石。每年将其积米一半轮换新米，不令朽烂，以备荒年之济。
蔡法司巡见诸郡山林，移村于各处。国师法司蔡温【具志头亲方文若】率领御物奉行毛鸿基【奥平亲方安三】、高奉行东景仁【天愿亲云上政房】巡见诸郡山林。而羽地山林内，吴我、桃原、我部、松田、振庆名等村，名护山林内山入端村，本部县崎滨、石加波、健坚、边名地等集在一处，农地最狭，动烧山林，以供农地。今归仁山林甚狭，乃以吴我村五邑移徙于山林外，而其山林之地属于今归仁县，其邑仍属羽地县。翌年之春，亦以山入端村移徙于安和兼久，国头县奥村至安里村路程四里，安波村至久志县川田村路程七里，俱为山林所隔，而往来最苦。兹择地于奥村、安田村之间建村一座，名之曰楚洲村，以属国头郡；安波村、川田村之间建村一座，名之曰大鼓村，以属久志县，以为往来之便。且编修《杣山法式》一册、《奉行规模》一册，恭备圣览。令杣山奉行二员能行其法，而扩其传也。[1]
识名邑雷陨击人。正月二十七日早朝，大雨忽降，雷霆大响。倏落真和志识名邑比嘉家，压打比嘉。比嘉惊死，人多会来，皆以调理，渐得苏甦。即请医服药，不见效验。翌日果死焉。
始给禁城看夜官员雨靴。禁城官员轮流换班，遍巡城中，以为看夜。风雨黑夜，巡哨城中。恐有为蛇被害，特令皮匠制造雨靴，以便给穿其看夜官员。
大里驿馆移建于与那原邑。自素大里驿馆建置南风原邑。而其邑在隐僻地，四邻人家遥远，不便传命于他处。由是移建之于与那原邑。
创建库理一座于大台所西地。大台所日用柴炭等积贮御料理座下。至于是年，御料理座实用其料理。由是创建库理一坐【广三间、长四间】大台所西地，将其柴炭等积贮其内，以供急需之用。
石嘉波邑移建于濑底岛。本部郡濑底岛人少地广，况石嘉波、伊野波、边名地、徤坚、崎滨等田地混在其岛。由是两总地头及检官具呈陈奏，海路相隔，难以耕耘，请移村邑之事。今番移建石嘉波邑于濑底岛，亦以其田亩及濑底地均分石嘉波邑。而石嘉波素所受田地分与徤坚、崎滨二邑。
始裁闻得宫东西南宅，以为旷地。闻得宫后依山林，东西南皆隔一路，以开人宅。至于是年，恐有甚近人家误起火灾，除去其宅，尽为旷地。
始定楷船置作事。自素楷船但有水梢三十名，无有作事。然楷船最大，难以驶去。由是撰遣水程熟谙者六名，擢为作事，永著为例。
前川邑移于仲地原。玉城郡前川邑素建岭地，往来甚难。是年，两总地头及检官佥具呈文，请乞移居其邑于仲地原之事。幸蒙俞允，以为移居。
始置良医、相付、寄役三员。
始定进贡正议大夫附给与力。自往昔时，耳目官、正议大夫为正副使，纳贡中华。然耳目官素有与力，大夫不给与力。至于是年，始定附给与力一员，以为出行。永著为例。
二十五年，法司向汝楫改正国中田地。本国虽有均分田地之法，历年已远，经界变易。法司蔡温奉旨始教其法。向法司【识名亲方朝荣】奉命，即率官僚巡视国中，往诸郡邑改正经界，均分田亩，已定山林原野，而民产制法大定焉。[1]
向秉政重修内间西殿，改盖以瓦，且四围竹墙。西原郡嘉手苅邑内间西殿茆草以盖之，且四围无墙，甚以松疏。王命向秉政【伊江里之子亲云上朝直】重修内间西殿，改盖以瓦，并四围竹墙焉。
司暦官改称司宪书官。司暦官俗叫暦役，今避皇上圣讳，改称司宪书官，俗叫通书役、雍正庚戌之春，加给年俸四石。【前有年俸二石。至此共计六石。】
具志邑真境名年一百岁，以蒙直陞黄冠，并赐品物。小禄间切具志村有一颐命者，童名牛，俗称真境名，年至一百岁，孙子繁衍有伍十馀六名。耳目已明，血气亦壮。恒率孙子行于田野，以为锄耘。至于是年，郡中扱理等佥具疏文，禀明此事。直陞黄冠，并赐丝绵一把、木棉布二竣，以致旌表。
雌鸡变为雄鸡。首里上仪保邑章笃裕【佐久川里之子亲云上正兴】之家养一白矮雌鸡。前下卯三次、内二次抱养雏鸡，以致成长矣。至于后日，其母鸡顶冠长生，啼鸣如雄。自是年春，而翅羽、尾毛渐渐而长。至夏五月，变化雄鸡。章笃裕遂以此事具疏禀明，以闻朝廷。
阿嘉村大岭赋性至孝，以蒙褒奖。庆良间岛阿嘉村有一孝行者，名曰大岭。赋性敦厚，诚实纯孝。家已贫窭，燃眉缺用。或入山林伐薪，或往海滨钓鱼，或往各处以为交易，或为楷船水梢往来外岛，以为家业。自幼稚时，晨省昏定，不敢怠慢。出外必告，回家即面。冬天冻冷，必至山林砍来柴薪，以煖父母身体。日用饮食，必问其所嗜之物而亲视之，必尝之供养父母。父母年老，血气已衰，则夫妇轮流，须臾之间未尝离于其侧。牙齿已弱，不能吃硬物。每往那霸，买得嫩软甘美等物。若客囊涩乏，即借钱沽来，供进父母。母亲腰痛不能自走，大岭夫妇扶持老母，出入门户。且有兄山里者，生下一男，早已弃世。他嫂侄躬执勤劳，大岭请移于家，养之如母，教之犹子。至于侄成人，即娶妻与财，设分户籍，使山里夫妇奉养他老母。又有一姊早亡，其夫鳏居孀妇，气已郁结，遂罹疾病。大岭夫妇尽心竭力，善供养之。或用土药，或请良医服药调治。至于头甚痛，擦手足，摸头发，以致调理，而未见效验，以终天年矣。大岭素贫困已极，孝顺父母如此，竟蒙天祐，家业巨富，子孙繁衍。恭蒙褒嘉，直陞黄冠，大夸荣华。
泉崎村医生南曰枚有一柑树【俗叫金九年母】结子，呈祥那霸。泉崎村医生南曰枚【大岭筑登之亲云上快知】有柑一本。一年结子，其大同柚，其味如蜜。次年，南医拜势头座敷。
始定贡船作事、五主并楷船船头、楫取【俗叫】给戴赤八卷。
始置渡名喜岛目指一名。自往昔时，诸外岛除扱理役外，俱设目指役，办理公务。但渡名喜山无有目指，而公务迟滞，难以急理。至于是年，照诸外岛之例，始置目指一名。
始命未袭家统按司佳节、朔望见朝，且拜授公务，并加赐仪者一员、赤头一员。
始给灯笼于看夜人，以巡城内。禁城入夜深禁火灯，由是巡看人数暗以巡行。至于是年，圣主深念黑夜巡行以遭毒蛇，始令看夜人执灯笼巡看城中。永著为例。
始遣御使者伊平屋岛吊祭阿母加那志。自古以来，伊平屋岛阿母加那志辞世远去之时，未有吊祭之礼。至于是年，敕谕曰：“伊平屋岛，尚圆王祖茔所在。彼阿母加那志者，先王妹裔，世袭阿母加那志。今阿母加那志辞世远去，赐御香、御花、御酒，遣使吊祭，何如？”奉谕，法司相量，上言：“诸按司、亲方卒去之时，不管同姓与异姓，皆遣使吊之。则伊平屋岛阿母加那志，宜遣使吊祭。”由是圣主并闻得大君加那志、佐敷按司加那志各位遣使伊平屋岛，捧御香、御花、御酒等吊祭。
姑米山在番两员加赐俸米伍斛。姑米山具志川、仲里在两郡，每郡置在番一员，异国异人飘到其岛，为办理诸事，俸米赐伍斛。至当今年，兼修其岛公务国中，与检者不异其职。由是每员加赐俸米伍斛。【共计每员十斛。】
读谷山濑名波邑移立久良美知屋原。
真和志、南风原、西原三郡田地杂交首里、那霸、泊邑皆成人宅。真和志、南风原、西原三郡，田地经界近邻于首里、那霸、泊邑，而其田地或在首里，或在那霸，或在泊邑，田地经界未为分明。由是三郡田地杂于首里、那霸、泊邑，经界杂交，皆赐诸士，俱为人宅。[1]
太平山池间邑居民繁衍，移伊良部岛。太平山池间土地甚狭，人居繁衍，耕锄难食。故航伊良部岛耕锄田圃，以资衣食。依见彼地，旷旷茫野，肥土甘泉，宜种五谷。由是在番、酋长奏请，撰于国仲地移池间民，名叫国仲邑。而设与人一员、目差一员总理其村焉。
颁赐普救类方医书诸郡检者。自古球阳有人罹病，皆用中和药疗法诸病。到于诸郡，无用医药。是以普救类方授诸郡检者，眼前许多以草木人间日有欲救疾病焉。
加增国书院看夜官员，裁免看守南殿。自往昔时，南风御殿不再看夜官职，只座敷一员，亲云上、里之子间一员轮流更番看守南殿。雍正癸丑，始置御番头六员，总理城内看殿。由是裁其座敷，而亲云上、里之子各一员，托付御番头，仍旧看守南殿。今年，加增国书院看夜官员，又免亲云上、里之子。而国书院看夜官员兼守南风御殿。
二十六年，始悬御笔匾额，且建御制宸笔石碑于先王尚圆采地旧宅。王以先王尚圆采地旧宅之非轻，【在于西原县嘉手苅村】始悬御笔“致和”二字匾额，又建御制宸笔石碑于殿庭，永与国祚俱传不朽焉。【原土人看守此殿，今改令向氏黄冠一员把守此殿。又令向氏王子或按司一员、紫冠一员，共计二员，轮流交代，总理其事。永著为例。】
岛袋邑比嘉年一百岁，以蒙直陞黄冠，并赐品物。大里县岛袋村比嘉，乳名志武，年已一百岁。其妻那边年亦七拾馀岁，俱以血气未衰、身体壮徤。孙子繁衍，家亦颇富，恒夸荣华，名驰四境，遂闻朝廷。乾隆戊午年，幸蒙直陞顶戴黄冠，并赐丝绵一把、木棉布二端，以致旌表。
始以竹栅周围玉陵。王上以玉陵在松林之中，恐有刍荛者侵。乃命法司以竹栅周围其松，严禁人入焉。法司亦题定每月初二日、二十日狱官巡省之例。
国头、中头等处犬狗罹症。中头等处犬狗癫症，咬人已多。而后国头犬狗亦罹疾咬人。由是巡检官具疏禀明其事。
伊平屋岛有一雌鸡抱育失母鸡雏，又有牝豚乳哺失母小豚。我喜屋村文子西铭所畜鸡母，育雏五日而死。其雏失母哀鸣。早有其同胞之雌鸡育之，夜则抱伏，日则引啄而长之。田名村池田掟亲云上又一猪母，生子八日而毙。时有其同胞之猪而怀孕，即乳哺其小猪以养之。未几，此亦生子，一齐哺育。
雷下于那霸霍允振【嘉手川筑登之亲云上咏郡】之屋，震死其仆一名。[1]
创建今归仁郡涌川邑。今归仁郡民居繁衍，山林甚狭，村木不足用。乾隆元年，检者、酋长奏请，分别羽地山林属今归仁郡，依建涌川邑，看守山林。[1]
粟国、渡名喜两岛在番加赐俸米二斛。自往昔时，粟国、渡名喜设置在番二员，二异国、异人飘到其岛，应对明办为诸事，宜赐俸米伍斛。从今年，兼修其岛公务国中，与检者不异其职。是以加赐杂石二斛。【共计每员七斛。】
夏瑞龙改修内间东殿，筑建石墙并瓦门。嘉手苅邑内间东殿【在西原郡】有四围竹墙，未为开键。今番令夏瑞龙【内岭亲云上贤光】改建石墙，并门改盖以瓦。且石开小门以为巩固。
二十七年，法司蔡温改正漏刻。本国虽有漏刻之设，刻分差错，殆非得其正法焉。蔡法司奉命，即率官僚往至西原郡幸地邑帽子峰，制造器物，测量日影，参考节候，改正刻分，而搬在王城漏刻门楼，永行其法矣。
始设看守漏刻之役六员，以赐年俸。素令螺赤头看守漏刻。今番始设黄冠六员，【内三员首里、三员久米村。】每名给年俸四石，而轮流交代。率领螺赤头，夜赐火灯，炤看时刻，不敢斘误，以致敬天重时之礼矣。
始裁法司请飨国王，并按司献白糯糕。法司、紫巾官、夫人进城拜谢以献白糯糕。自往昔时，法司官始任其职，必请国王于臣宅，以为献飨。按司袭其家统时，献白糯米糕。且亦任法司职并陞紫巾官之夫人，自进内廷，拜谢隆恩，以献白糯米糕。至于是年，尽裁其旧规焉。
壶屋村改属泉崎邑。壶屋村人民原属真和志郡，改属那霸泉崎邑。
加增王子以下申口官衔著衣冠、行稲穗并大祭礼。每年之夏，稲穗祭并大祭时，有朝廷三御饰之礼。恭行其礼者，自古但下库理属官并其日看殿员数，许尽著衣冠，以行其礼。如冬至、元旦、三御饰大礼，一般仅令数十人与于其礼，颇似于不敬。故自是年，王子以下迄申口官衔等，悉皆著衣冠，以为行此礼，自此而始。
改定诸地头获罪革职，赋米、丁钱悉授后地头。诸郡邑地头犯法获罪，夺其地头，则其年内赋米、丁钱悉授后地头。若有前地头完交其赋税等而抄没家财，则自地头实授之日起筭其赋米、丁钱等，扣筭其抄物，以授后地头。然而其所筭起赋米、丁钱已多，抄物亦少，其赋米、丁钱已无所出之处，后地头未授其赋米、丁钱。[1]
改定诸役人倏忽交代，未补缺之日俸米授前任役人。自素诸役官未满年期，或升官时，或调他役，或告老辞职，或病卒，而未补员缺之日，知行且扶持【又称俸米】悉授后任之役。今番朝议改定，未补之日，知行及俸米悉授前任之人。[1]
改定郡邑地头交代之间，赋米、丁钱授前地头。素有各郡邑地头病卒，必考其人功绩，以授其子孙也。而未有功绩者，必历数十日，实授郡邑于他人。其间贡赋米【俗叫作得】、丁钱【俗叫遣夫】难缴公库，以授后地头。然而后地头不宜授其赋税等。况后地头未实授之间，其郡邑公务皆与前地头以致办理。由是改定，将其间赋米、丁钱悉授前地头。[1]
改属山川村南风原间切。山川村素属东风平间切。至于是年，改属南风原间切。
营建经冢并一堂于八重山岛富崎。富崎浦常船只所往还之处也。是以桃林寺住僧义翁长老为海上安澜，建冢于此。乃记曰奉书写妙法莲华经全部，一字一石。又乾隆七年，顺天氏西表首里大屋子真香营造其一堂。
二十八年，仍设管御园官二员，赐俸米四斛。【米二斛，杂石二斛。】
仍加三司官与力一员。
始定诸邑人分把田地预备储蓄。诸邑人民年出私田米谷以致储蓄，则贫乏之民必借富家缴积义仓，而日增利息，债钱甚极，遂致败家焉。若其邑人数筭得田地，皆同农力以为耕耘，将其所収米谷以致储蓄，即贫乏之人无借他家，民人已安矣。由是始定诸邑田地分把数亩，名为义田，民人同力共耕其田，其所収之米以致贮积，而预备凶荒之用矣。遂名其田俗叫贮田。[1]
始定诸邑亦分田地以备其费。诸邑公费亦多，月筭其费，日取民家，以补其费用。由是贫乏之人无其所出，必借富家以为缴纳，而利息日积，遂致败家矣。今番改定，诸郡田地另分数亩，同耕其田，将其所収米谷以备其邑公费。[1]
始移瓦奉行所于池上院之地。
雹雨大降。冬十二月十八日，雹雨大降，洪水溢流。而平良及鸟小堀等处临江家宅为洪水所损，而其家人十三名遂被卷流而湮死焉。
糸数村一民名德再出痘。玉城间切糸数村仲村渠之男名德，既于雍正六年出痘，面有麻疤，目点白膜，是为证。又于是年再出如前。
始赐笠张主取俸米三斛。【米一斛、杂石二斛。】[1]
始赐寿带香作主取俸米二斛。【米一斛、杂石一斛。】[1]
始加观音堂左右之廊。秋九月间，重修此堂。此时其左右地新加建廊堂二座，以备壮观美丽。[1]
三十年，始定佳节、朔望并先王及妃忌日，王亲谒圆觉、天王二庙，烧香行礼。素有佳节、朔望并先王及妃忌日，王出于奥书院焚香行礼。至于是年，春秋二季、四时佳节并先王及妃忌日，王亲谒圆觉、天王二庙。每逢朔日，亲谒圆觉庙；亦代遣当官，于天王庙烧香行礼。每逢望日，亲谒天王庙；亦代遣当官，于圆觉庙焚香拜礼。
那霸尤得昌质资至孝，遂蒙褒美，还入原籍。那霸泉崎村有一孝廉者，姓尤，名得昌，名乘林盛，俗名赤崎。乃尤廷芳【上间筑登之亲云上林实】次男也。父廷芳贫苦已甚，资用缺乏，无所依告。奈卖去得昌于富名腰村糸数家，以供日度之资。时德昌年十岁，未为成长，贬为百姓，不载尤氏家谱。而得昌赋性敦伦，行事非凡，克尽心力供奉家主。家主深宠爱之，每月定给暇日。得昌尽力田亩，未尝怠惰。年二十五，贮得数金，要以赎身。家主意想：“延至数年，使他回家。”由是虽有赎身之心，而未肯受其价也。此时父廷芳家业贫乏，债钱极多，无计可施，暂移平安山村，耕于田亩矣。得昌将其父劳苦，恳请家主。家主念其诚实敦伦，救宥身价。得昌谓：“五蒙主恩，未报涓埃。况承赦身价，心已未安。”再三强请，而奉偿其价焉。自此之后，景运颇臻，贮得数金，即偿父所挪之债。且买得家宅于泉崎村，请移父母，能尽孝养之道，以安父母之心。时欲搬居那霸，主妇曰：“先夫糸数已亡，妾身老衰。况儿金城素染疾病，而无养妾之人。汝自幼使令，情谊甚深。乞居此邑，以养妾身。”即主妇代得昌乞宫城女真玉，媒为夫妇。由此仍住富名腰村。至乙卯年，父廷芳深罹痰疾，良久服药，未见效验。得昌夫妇移居那霸，尽心竭力，侍坐膝下，昼夜匪懈。父深感其孝心，遗言令他祭祀。翌年之春，父已身故，哭恸已极，哀怆且甚。遂从父遗嘱，恭取神主，以尽葬埋之礼。又兄得泰素罹眼疾，竟为瞎盲。且弟及妹等悉皆贫乏，躬受苦勤。得昌恒尽弟兄爱弟之道，克损米钱，以为补助。而得昌孝养父母，和睦亲族，以闻于中外。遂村邑酋长并亲族等上达法司，转疏圣主。至壬戌年，荷蒙褒嘉，还入尤氏家谱，升筑登之。且恩赐细嫩白布二端、糸绵一把、花布二端，以为旌表。
褒奖当铭村当铭在家尽孝、于村有功，赐黄冠位及赏物。东风平间切当铭村有一孝人，名曰当铭，位拜筑登之。为人笃实，善事父母。出入必告，以安其心。衣食必请其所欲，而力所及未尝不供焉。父母有些病，亲奉汤药。或作神酒，或买饼糕，备置于侧，而随意进焉。父母年老，恐其怯寒，每冬供炭火以煖。曾为世持富家来役，值日进城，因父嗜橘菓、馒头，必携蕃薯，在城自食；领其饩粮，变价买菓、馒来进之。偶见珍味，或买或乞，怀之而进。雍正十一年，父病。旁求良医以养病。内母亦得病，不数日病势俱重。当铭不离于侧。经七个月未有些怠，竟母先亡。父悲哀加病，当铭万慰千抚，乃得其稍豫。此时有一侄女曰嘉那者，落在人奴，年四十馀岁。父为之叹。即赎之，以解其忧。未几，父病又发而势危。时嘉那亦得病。当铭兼养其病，昼夜不解衣带。怜父亡，其后三日，嘉那亦死。俱厚葬之，皆丰祭之。至兄弟、亲戚有贫窘者，屡助以资。如其婚祭类，加意为助。其有义兄二人，长兄曰亀仲座，早死。当铭収养其子三人，其长子年长，乃作屋与之，以立门户。次兄曰嘉那仲座，生男女四人，而亦早世。其长女及簪，当铭厚备奁资而嫁之，其馀抚育如子。又约村老导遵国法，从此乡俗正而公事治矣。曾种苏铁，以防饥馑；植松于空地，以应公用。于是村民效之争种。乃村人感其孝，表其功以告公朝。乃奖赐位并赏物。
天女现降与那原御井。大里郡与那原之西有一井泉涌出寒水，溶溶甘醴，清澄彻底，无有一点之浊矣。自古王后以至士民恒为崇信，而灵感如响，祷无不应，名之曰御井。夏五月朔旦，其邑幼童名称如古，年甫十岁，相携外从妹二人：一曰武樽，年才八岁；一曰真牛，年已六岁，共游其井地之南。黑云蔽天，天色朦胧。倏有二圆光自天降来，形似月团，色如火红。彼二妹儿慌忙而逃去，惟如古站立而看之。忽变人姿二位，其一位穿红色衣，一位着青色衣，容貌异常娆嫣，焜煌似神仙。如古深奇怪之，进至井边。天神从其井中缓缓移步，出来东地，飞升戊土树上，再三振衣，仍变二圆光，遥腾碧空而逝去焉。如古急回其家，告知祖父母。祖父母愕然大惊，亦以怪异之，竟以其事禀明宪司，转达王廷。
与那霸、宫城二邑属于南风原郡。大里郡与那霸、宫城一邑，原属于南风原郡。至康熙甲寅年，本国诸郡正经界时，以其二邑属于大里郡。至近年，江田、新川二邑始渐衰薄，离散各处。本郡属邑只有八邑，而民已少。因此与那霸、宫城二邑仍旧属于南风原郡。[1]
始许闻得大君加那志、佐敷按司加那志谒于三寺时，法司官坐于加笼随行。每年正月初三日、七月十五日，闻得大君加那志、佐敷按司加那志谒于圆觉、天王、天界三寺。时素法司官扈从而徒步也。今番奉命，坐于安驮，以为随行，自此而始。
加设闻得大君御殿座敷大亲一员，以为宿卫。闻得大君御殿自古有大亲三员，而无有宿卫。今番加设一员，共计四员。令其一员【俸米五斛】办理公务，而其三员轮流更番，以为宿卫，每员赐俸米三斛。
加赐三平等阿母志良礼俸米二斛。首里三平等阿母志良礼，自古赐俸米二斛及田地。至于近年，以其田地属于间切。由是加赐俸米二斛。【共计四斛。】
始赐首里根神俸米一斛五斗。自古赐田地于首里根神。至于近年，以其田地属于间切。因此始赐俸米一斛五斗。【米一斛、杂石五斗。】
加赐俸米自平等所大筑役迄夫筑役。平等所大筑役，自古赐俸杂石七斗五升。胁筑役、大作事役、胁作事役、三方目役，各赐俸杂石五斗。夫筑役赐俸杂石二斗五升。除其俸外，亦赐田地。至于今年，还其田地于间切。由是，大筑役加赐俸米五斛；胁筑役加赐俸米四斛五斗；自大作事役以下迄夫筑役，加赐俸米四斛。
加增平等所夫筑役二人。
新构钟阁于国母宫左之空地，以悬于钟。
加赐口粮鸟岛阿真美奴吕并阿计志奴吕。自古鸟岛阿真美奴吕并阿计志奴吕给口粮麦二合五夕、壳粟二合五夕。今番朝议，加赐麦二合五夕、壳粟二合五夕，【共计五合】永著为例。
改定医士留发从俗。原是医士者皆为剃发，衣服亦异，既非俗貌。今番奉命，衣服、容貌悉从国俗。[1]
谕定禁中居宿员人得病即可以奏。王谕定曰：“有人得病出于不意者，是时早治则愈，若迟延不治则死，诚系于人之死生，不甚重耶。今在禁中而为居宿者，虽有得病，不敢奉闻。是即违吾垂仁之至意。汝等体吾至意，不论贵贱、上下，居宿员人有得急病者，可火速请奏，即给药种并饮食，以使疗治之。汝等谨闻之。”下库理当官奉命，嘱城中居宿员人。永著为例。
始置汉文组，立职于唐荣。自古唐荣未设此职。今令正议大夫郑秉哲【伊指川亲云上佐実】、都通事蔡宏谟【久高亲云上克定】始授汉文组立役，撰修表、咨文并汉字诸公文等。【未赐俸米，期满二年交代。】
连年彗星出见。壬戌二月上丁两三夜间，五更时节，彗星见丑方位。【俗叫帚除星】癸亥十一月中旬，初更时节，彗星见酉方位，帚尾建东。甲子正月末旬，五更时节，彗星亦见卯方位，帚尾见酉戌方。至天已曙，不见其星矣。
始设栅阑于首里市六同之口。前定市法，禁止人集至晚。然多方男女聚集，难以制之。是以命设栅栏门六口于市之左右前后，以杜小民生弊之端。
营建経冢于八重山岛桃林寺围中。八重山岛桃林寺住僧彻道长老，为众人除灾祈福而建此冢，乃记曰奉书写金刚般若经全部，一字一石。
注释
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- ^ 1.00 1.01 1.02 1.03 1.04 1.05 1.06 1.07 1.08 1.09 1.10 1.11 1.12 1.13 1.14 1.15 1.16 1.17 1.18 1.19 1.20 1.21 日本内阁文库藏本无此节。