理学类编 (四库全书本)
| 理学类编 |
钦定四库全书 子部一
理学类编 儒家类
提要
〈臣〉等谨案理学类编八卷明张九韶撰九韶字美和后以字行故明史附见宋讷传作张美和清江人元末累举不仕洪武三年以荐为县学教谕迁国子监助教改翰林编修致仕归后复征入校书书成遣还兹编成于至正丙午乃未入明时所作其初本名格物编临川吴当见之以为所辑天地鬼神人物性命之说乃格物之一端不足以尽格物之意因为易今名凡天地一卷天文二卷地理一卷人物一卷性命一卷异端一卷以周程张邵朱六子之言为主而以荀子以下五十三家之说辅之复于每篇之末绎以己见其所采撷大都摘取精要不事博引繁称故条理次序颇为精蜜前代如
雄谷永淮南子之说近世如洪迈容斋五笔罗大经鹤林玉露之说并加摭集以𠫵观互证亦不𮛫讲学家门户之见其异端一门于阴阳相术䜟纬诸家斥驳明切尤足以破世俗之惑史载明初司国子监者有宋讷王嘉会龚敩而九韶与聂鈜贝琼亦皆名儒当洪武时先后为博士助教学录以故诸生多所成就知其躬行导率无忝师范与徒为高论者异矣乾隆四十二年二月恭校上
总纂官〈臣〉纪昀〈臣〉陆锡熊〈臣〉孙士毅
总 校 官〈臣〉陆 费 墀
钦定四库全书 子部一
理学类编目录 儒家类
卷一
天地
论天地之始终
论天地之形体
论天之枢纽
卷二
天文
论日月星辰
论日月食
卷三
天文
论云雷风雨之属
论虹蜺河汉
卷四
地理
论地里之广阔
论潮汐之消长
卷五
鬼神
论鬼神之情状
论祭祀之感通
卷六
人物
论人物之始生
论人为物之灵
论轮回生死之辨
卷七
性命
论性命之理
论本然之性
论气质之性
论心为性情之主
卷八
异端
论佛老神仙
论阴阳家之说
论相人形貌
论䜟纬之说
理学类编原序
古之学者即事以穷理谨乎彛伦日用以修身不敢骛乎高远也故曰道不远人性也者人所得乎天以为德具于人心宜至切矣孔门颖敏莫先子贡而其言曰性与天道不可得而闻则圣人之设教可知矣道绝于战国经燔于秦汉儒专门授受惟事口耳千有馀年圣贤不传之绪中兴于濂洛关闽诸君子师友并起论议精到道学之明于斯为盛朱子所定诸经四书既有成说而元之设科取士表而宗之宜后学之有依赖而无所惑矣间尝观有司取性命天道设为疑问而答者之抵牾不可胜说何哉徒征诸儒先之言而无以验乎身心之实稍以己意増广演绎则舛讹随焉于是子贡之言为益信而每深叹其未易闻也临江张氏九韶采周程以下数子所论天地鬼神人物性命之说载于成书及其门人之所录者辑为八卷名曰理学类编使学者不待遍阅诸家之书而可考乎天道性命之说其用心仁矣哉乌乎知性则知天矣反求诸身尽乎吾心之量则天地之故鬼神之迹事物之杂奚待考索推测而后知哉周子首继前圣之绝学作为图说发明太极以授程子而二程终身未尝以示学者非不欲门人有闻乎天道之妙也以初学之贤而欲窥见天与圣人之道毫厘之差则或沦于高虚而不知切己之实病则程子之教深有望于后世学者之深造自得之也是编所辑固有功于初学矣然学者不知验夫身心之实以求圣贤之所同则古昔之言又乌能究其孰同而孰异哉故朱子谓格物致知之学与世之博物洽闻者异此以反身穷理为主而必究其本末是非之极至彼以徇外夸多为务而不核其表里真妄之实然此为己为人之所以分不可不察也当以庸下之质盖尝用力而恒惧未有闻也因诵是编谨述此为序而请教焉临川吴当序
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