琉球国志略/卷七
翰林院侍讲臣周煌恭辑
祠庙
编辑寺院附
“周官”宗伯禳祈宜报之典最繁，所以昭诚敬、广仁孝也。国家岁事有常，百神效灵，山海宁谧。琉球仰遵圣教，颇知淫祀无福诸不在祀典者，罔敢僣黩；是以举行蜡腊、崇饰宫墙，而寝庙城丛亦皆式礼莫愆，允合“生三事一”之义。若乃像教之设，虽儒者所不道；要其大旨足以警醒贪嗔：揆之神道设教遗意，初无大忤。且点缀名山邃谷，上以备祝釐净地、下亦供登览胜游，未为不善也。因复略表其尤著者焉。志祠庙。
社坛。【在首里末吉村。祭国中山川处。】
雨坛。【有二，一在丰见城，十月下种时，迎龙神像设坛祈雨处，为国相采地；一在玉城村，又曰云城，国王每岁祈雨处。】
雩坛。【在首里崎山东苑内。旱甚，国王诣坛躬祷。】
雷神庙。【在那霸护国寺前。祀雷声普化天尊，故俗呼“天尊庙”。“汪录”云：‘永乐中，贡使自京师塑像归。崇祯末，王尚质新之。其上梁文有“祈通渡唐之船，冀遂懋迁之愿”。“旧录”作三清殿，今无此称’。“徐录”云：‘供玉皇’；误。左右悬绢旛二，实书雷神号也。“张录”云：‘殿前二松，大数围，高二十馀丈’；今无。殿前百步有方池，亩许；池下新栽松，近百馀株。中楹，张学礼题“苍生司命”匾。殿廊悬大锺一，镌字曰：‘王大世主，庚寅庆生。兹现法王身，量大慈愿海。新铸钜钟寄舍天尊殿，以上祝万岁之宝位、下济三界之众生。辱命相国缺为铭，铭曰：“华钟铸就，挂着珠林；撞破昏梦，正祷天心。君臣道合，蛮夷不侵；彰凫氏德，起追蠡吟。万古皇泽，流妙法音”。景泰七年丙子九月二十三日，住持■〈木+巷，毛代巳〉律师艮舜证之大工，国吉奉行；智贤并与，那福中西’。】
臣按景泰七年，为王尚泰久时。“中山世鉴”云：‘泰久以永乐十三年乙未生’；距庚寅差五年，尚圆亦以是年生。泰久于景泰五年甲戌嗣位，四十岁；至天顺四年庚辰薨，寿四十六：则非庚寅生矣。而“世鉴”又云：‘诸山寺大钟，皆王所铸；故铭文或书丙子、或书丁丑，皆署景泰年号’。若尚圆，则以成化六年庚寅即位，至十二年丙申薨，寿六十二；更无涉矣。“世缵图”则谓“尚德王始铸大钟”。考尚德以正统六年辛酉生，亦与庚寅不合也。岂“世鉴”所云泰久以乙未生，或考之未审耶？
文庙。【在久米村泉崎桥北，南向。红墙朱扉，左右立“下马”碑。内棂星门三。进门，广庭甬道，上设拜台。大殿三间，奉先师孔子神位、圣像；两旁二龛，设四配位、像，各手一经。中梁，摹竖圣祖御书“万世师表”匾一。康熙十三年建，前使汪楫、林麟焻各有记，见“艺文”。五十六年，紫金大夫程顺则复启建明伦堂；又于堂中近北壁分三小间，祀启圣并四配位。两庑，蓄经书略备。国王命顺则敬刊“圣谕十六条演义”，于月吉读之。久米之子弟就学其中。顺则立碑记之，又有“庙学纪略”。前使徐葆光为书“启圣祠”、“明伦堂”、“儒学”三大榜，立碑一，俱见“艺文”。臣煌至馆，循例展谒。拜瞻之下，进诸秀木，悉加奖勉；谆宣我皇上右文德意，令通事官传示。众皆忻忻拱听，似有会心者。其规制未备，则如启圣公主尚仍公号，殿上未增祀十二哲，亦未建两庑祀配食诸贤。臣因举内地诸郡邑条规，移咨国王知之。其春秋祀典，详见“典礼”。】
天妃宫。【有三，一在那霸天使馆东，曰下天妃宫，门南向。明夏子阳、王士祯立“灵应普济神祠”额。前广数十亩，有方沼池。门左右，石神二。甬道宽广，殿宇宏敞。堂内，有崇祯六年册使杜三策、杨抡“慈航普度”匾，顺治六年招抚司谢必振“普济万灵”匾，康熙二年册使张学礼、王垓“普济群生”匾。“张录”：‘别有“中外慈母”匾’。五十八年，册使徐葆光书联云：“那霸唐营，并峙两官分上下；夏来冬往，安流二至合华彝”。有钟一，铭文与天尊庙同；唯相国缺名处作“辱命相国安灊为”，其铭末作“景泰丁丑年”。一在久米村，曰上天妃宫。“夏录”云：‘嘉靖中，册使郭汝霖所建。门南向，亦为石神二。甬道左右宽数亩，周围缭垣。正中为天妃神堂，右一楹祀关帝、左为久米幼童诵读地。门额，旧夏子阳、王士祯书“灵应普济神祠”，年久匾失。康熙中，徐葆光取宋宣和及元天历两赐额，合书之曰“顺济灵慈之宫”。堂内，有杜三策、杨抡“德配元穹”匾，康熙中张学礼、王垓“生而神灵”匾，“徐录”作“生天福灵”，汪楫“朝宗永赖”匾。林麟焻联一：“累朝叠诰表神功，岳降自鯑江，翊运凝庥，频现红灯宣圣化；重译献琛逢盛世，皇华临马齿，抠衣展拜，永清碧海耀吾宗”。麟焻，莆田人，天妃族，故末称“裔侄孙”。徐葆光联一：“统全海之洪波，俯顺人情，应念东西南北；综历朝之宝册，仰觇圣德，一心忠孝慈仁”。臣等姑米遇飓，仰藉皇上威灵，神光护佑，全船二百馀人无一亏损；易舟到港，谒庙行香。臣煌谨安“愿大能成”匾一，“神为德其盛乎，呼吸回天登彼岸；臣何力之有也，忠诚若水证平生”联一，敬抒微忱，稍答神贶。有钟一，镌文与下天妃宫同。一在姑米山，系新建。兹役触礁，神灯示见；且姑米为全琉门戸，封、贡海道往来标准：臣煌谨同臣魁公启国王代建新宫，崇报灵迹。中山王尚穆，现在遴员卜地鸠工。臣煌使旋有日，恭制匾、联各一：匾曰“玉山仙姥”，联曰“凤舸灿神光，一片婆心扶泰运；龙津标圣迹，万年福曜镇安嘉”。米、姑各地更为立碑，以纪其事。】
臣谨按天后氏族、里居、存没之迹错出，前纪街谈巷说，传闻异辞。据徐葆光录“天妃灵应记”云：‘天妃姓林氏，莆田湄洲人，【“张记”云：“蔡氏，猴屿人”；非是。】宋都巡检愿【一作孚】第六女。以建隆元年庚申三月二十三日生；弥月不啼，名曰“默生”而神灵。少与群女照井，有神捧铜符出以授妃；群女奔骇。自是，屡显灵异。常乘片席往来海上，或驱檐前铁马渡江；人咸称为“通贤灵女”，或称“神姑”。一日，方织，忽据机瞑坐，颜色变异；母蹴问之；寤而泣曰：“父无恙，兄殁矣”！顷之信至，父与兄渡海舟覆，父若有挟之者，得不死；兄以柁摧，救不获。雍熙四年九月初九日，升化；室处二十八岁。【“张记”云：“救父，投海身之”，误。】时显灵应，或示梦、或示神灯，海舟获庇无数；土人相率祀之’。】
天后封号
编辑宋徽宗宣和五年，给事中路允廸使高丽，八舟溺其七；独允迪见神朱衣坐桅上，遂安。归闻于朝，赐庙额“顺济”。高宗绍兴二十六年，始封“灵惠夫人”，赐庙额“灵应”。三十年，海寇至江口，神见风涛中；寇溃，就获泉州。上其事，加封“昭应”。孝宗乾道二年，兴化疫，神降于白湖；去湖丈许，得甘泉，饮者立愈。又海寇至，雾迷其道，至庙前就擒：加封“崇福”。淳熙十一年，助巡检姜特立捕温、台寇；加封“善利”。【“汪录”作“灵慈昭应崇福善利夫人”。灵慈，乃庙号；凡加封，皆原灵惠始封之号，当作“灵惠”。以上，夫人凡四封。】光宗绍熙三年，以救疫、旱功，特封“灵惠妃”。宁宗庆元四年，以救潦功，加封“助顺”。嘉定元年，平大奚寇，以雾助擒贼；金兵至淮甸，战花靥镇及紫金山，神见像，再捷三战，遂解合肥围：加封“显卫”。十年，救旱、获海寇，加封“英烈”。嘉熙三年，钱塘潮决；至艮山祠，若有限而退：加封“嘉应”。宝祐二年，救旱；加封“协正”。三年，加封“慈济”。四年，以浙江堤成，加封“善庆”。五年，教授王里请于朝，封妃父“积庆侯”、母“显庆夫人”，女兄以及神佐皆有锡命。景定三年，反风胶海寇舟，就擒；加封“显济”。【以上封妃凡十，宋共十四封。】
元世祖至元十八年，以海运得神佑，封“护国明著天妃”，又进“显佑”。成宗大德三年，以漕运效灵，加封“辅圣庇民”。仁宗延祐元年，加封“广济”。文宗天历二年，加封“灵感助顺福惠徽烈”，【共二十字。】庙额“灵慈”。【元晋封天妃，凡五加封。】
明太祖洪武五年，封“照孝纯正孚济感应圣妃”。成祖永乐七年，封“护国庇民妙灵照应弘仁普济天妃”。自后遣官致祭，岁以为常。庄烈帝封“天仙圣母、青灵普化碧霞元君”，又加“青贤普化慈应碧霞元君”。【明封圣妃一、改封天妃一、改封元君二，凡四封。】
本朝康熙十九年，收复台湾，神灵显应；提督万正色以闻，加封“护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃”，【仍永乐七年号。】遣官谕祭。
臣谨按天妃庙祀，自元至元中，于直沽、平江、周泾、泉、福、兴化等处皆有庙。皇庆以来，岁遣使赍香遍祭。明嘉靖中，册使陈侃使还，乞赐祭以答神贶；礼部议令布政司设祭一坛，报可。万历三年，册使萧崇业始请秩祀海神，合举祈、报二祭；至今封舟出海，因之。康熙二十二年，册使汪楫等还，疏请照岳、渎诸神，著地方官行春秋二祭；部议未准。五十八年，册使海宝等具疏再请，得旨：‘着地方官春秋致祭，编入祀典’。臣等兹役，自闽海往还，祈神获佑；窃疑封号尚袭前明，即谕祭文内但云“海神”、不言“天妃”。敬沥微忱，乞加封号，并请明颁谕祭；俱蒙圣慈俞允。崇报益隆，名实悉称，典礼周详，超轶千古矣。
乾隆二十二年四月二十一日请加封号谕祭疏
编辑翰林院侍讲臣全魁、臣周煌谨奏：为天威远播，神应弥昭；敢沥微忱，仰祈睿鉴事。臣等蒙皇上天恩，简使海外；陛辞之日，训诲周详。赍命以来，惟冀克竣典礼，无陨越。顾往返辄有滞留，风波不无惊阻。今得趋赴行在，瞻仰天颜，皆由我皇上再造之鸿恩；故能使天妃效灵，更生有庆。所有微臣等感激之私，有不得不陈请于圣主之前者。伏查天妃于康熙十九年收复台湾，神灵显应；福建提督臣万正色奏请加封，经礼部议准封为“护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃”，则是仍明永乐间封号也。又查前明册封琉球，有祈、报海神文二道。康熙二十一年，前使臣汪楫等奏请谕祭海神，其略云：‘海神天妃，灵感最著’；是以海神为天妃矣。臣等兹役遵例于怡山院致祭，按其地有天妃宫，仅一拈香；而谕祭之典，则又设位于江岸，实望祭也。伏读祭文内所引事实，似指天妃；然但云致祭于海神，未明著天妃之号。臣等窃疑海自有神；岳渎载于“祀典”，似不得即以天妃为海神明矣。伏念臣等始渡海时，以六月初十日出五虎门，十三日已见琉球之姑米山；十四日近山下碇守风之次，适当暴期，波浪兼天，舟身震撼，呕逆颠仆者无数。臣等屡祷于神，神出筊示谓“宁泊此，毋舍去也”。于是肃将简命，虔告天妃：‘神若默佑生灵，当为神乞加封号；并请于册封之年，明颁谕祭’。奈臣等忠信未孚，延至二十四日夜台飓大作，碇索十馀一时皆断，舟走触礁，龙骨中折，底穿入水；时既昏黑，兼值雷雨，距岸约六、七百步许，自分此时百不一生。呼吁之顷，忽神火见于桅顶；又海面灯光浮来，若烟雾笼罩状。举舟之人，皆所共见；乃胥呼曰：‘天妃救至矣’！须臾，舟稍向岸，赖一礁石透入舟腹，得不沉溺、复不漂流；以故解放本舟小船，次第救免。臣等于万叠惊涛之中，赍奉节、诏、赐物登岸：实皆荷我皇上洪福，恩同覆载，履险终平；而天妃阿护之灵，尤其彰明较著者。是用殚竭愚忱，仰恳皇上天恩，敕部议加封号。更请于册封之年，别颂谕祭文二道，与海神并举；抑或于谕祭海神文内，明著天妃之号：庶崇报益隆，名实允称。为此缮折恭奏，伏候圣裁！臣等无任激切屏营之至。谨奏。即日奉旨：‘该部议奏。钦此’。
礼部谨题：为遵旨议奏事。乾隆二十二年四月二十四日，内阁抄出翰林院侍讲全魁、周煌奏称：‘天妃于康熙十九年收复台湾，神灵显应；福建提督臣万正色奏请加封，经礼部议准封为“护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃”，则是仍明永乐间封号也。又查前明册封琉球，有祈、报海神文二道。康熙二十一年，前使臣汪楫等奏请谕祭海神，其略云“海神天妃，灵感最著”；是以海神为天妃矣。臣等兹役遵例于怡山院致祭，按其地有天妃官，仅一拈香；而谕祭之典，则又设位于江岸，实望祭也。伏读祭文内所引事实，似指天妃；然但云致祭于海神，未明著天妃之号。臣等窃疑海自有神；岳渎载于“祀典”，似不得即以天妃为海神明矣。伏念臣等始渡海时，以六月初十日出五虎门，十三日已见琉球之姑米山；十四日近山下碇守风之次，适当暴期，波浪兼天，舟身震撼，呕逆颠仆者无数。臣等屡祷于神，神出筊示谓“宁泊此，毋舍去也”。于是肃将简命，虔告天妃：“神若默佑生灵，当为神乞加封号；并请于册封之年，明颁谕祭”。奈臣等忠信未孚，延至二十四日夜台飓大作，碇索十馀一时皆断，舟走触礁，龙骨中折，底穿入水；时既昏黑，兼值雷雨，距岸约六、七百步许，自分此时百不一生。呼吁之顷，忽神光见于桅顶；又海面灯光浮来，若烟雾笼罩状。举舟之人，皆所共见；乃胥呼曰：“天妃救至矣”！须臾，舟稍向岸，赖一礁石透入舟腹，得不沉溺、复不漂流，以故解放本舟小船，次第救免。臣等于万叠惊涛之中，赍奉节、诏、赐物登岸：实皆荷我皇上洪福，恩同覆载，履险终平；而天妃呵护之灵，尤其彰明较著者。是用殚竭愚忱，仰恳皇上天恩，敕部议加封号。更请于册封之年，别颁谕祭文二道，与海神并举；抑或于谕祭海神文内，明著天妃之号：庶崇报益隆，名实允称’等因，具奏到部。该臣等谨按“会典”，四海龙神，各有封号：东海称显仁龙王之神、西海称正恒龙王之神、南海称昭明龙王之神、北海称崇礼龙王之神；有司以岁时秩祀。“会典”内开载，天后亦称海神。康熙十九年敕封海神天妃为“护国庇民妙灵照应弘仁普济天妃”；二十年，福建提督臣万正色以天后著灵奏闻于朝，诏封“昭灵显应仁慈天后”。五十九年，翰林院检讨海宝等奏称：‘奉旨册封琉球，于怡山院祭天妃；往返海道，略无危险’。经臣部议准：该地方官春秋致祭，编入“祀典”。乾隆二年，福建总督郝玉麟疏称：‘台湾守备陈元美等在洋遇风，虔祷天后，俱获安全，褒封宜加；亦经臣部议准加封，其字样交内阁撰拟进呈，钦定“福佑群生”四字，钦遵各在案。是向来册封琉球使臣所祭，实系天后而非南海昭明龙王之神，已确有可据。今该侍讲全魁等奏称“万叠惊涛之中，赍奉节、诏、赐物登岸，实皆荷我皇上洪福，恩同覆载，履险终平；而天妃呵护之灵，尤其彰明较著。仰恳天恩敕部议加封号。更请于册封之年，别颁谕祭文二道，与海神并举；抑或于祭文内，明著天妃之号”等语。应如所奏，恭请加封。其封号字样，应照例交内阁撰拟进呈，恭候钦定。嗣后谕祭天后祈、报文二道，书明天后封号，即于怡山院天后宫举行祭事，于礼乃为允协；并请别颁谕祭南海龙神祈、报文二道，于江岸望祭：庶礼仪咸备，而祀典逾隆矣。恭候命下之日，行文该处钦遵办理。臣等未敢擅便，谨题请旨。乾隆二十二年五月十四日。奉旨：‘依议。钦此’。
内阁谨奏：为请旨事。据礼部来文，内称‘本部议覆翰林院侍讲全魁、周煌题请加封护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生天后，以酬神贶。其加封字样，交内阁撰拟’等因，移咨前来。臣等谨拟加封字样，进呈御览，伏侯钦定。乾隆二十二年六月十八日。奉旨：‘用“诚感咸孚”。钦此’。
天后灵迹
编辑臣谨按天后救济灵迹，不胜枚举。兹但就历使封舟显应，条录于左。【洪熙元年，册使中官柴山遇险获济事，详“显圣录”；以后无考。今断自陈侃始。】
嘉靖十三年，册使陈侃、高澄舟至姑米山，发漏；呼祷，得塞而济。归，值飓风，桅樯俱折；忽有红光烛舟，乃请筊，起柁。又有蝶、雀示象，冠服祷请立碑，风乃弛。还，请春秋祀典。详甲午“使录”。
嘉靖四十年，册使郭汝霖、李际春回闽日，飓将发，有二雀集舟之异。及飓发，失柁；汝霖等为文以告，风乃息，更置柁。一异鸟集桅不去。详癸亥“使录”。
万历七年，册使萧崇业、谢杰针路舛错，且柁叶失去；虔祷之次，俄有一燕、一蜻蜓飞绕船左右，遂得易柁。详己卯“使录”。
万历三十年，册使夏子阳、王士祯舟过花瓶屿，无风而浪；祷于神，得风顺济。归舟柁索四断，失柁者三，大桅亦折；水面忽见神灯，异雀来集，东风助顺。详丙午“使录”。
崇祯元年，册使杜三策、杨抡归舟飓作，折柁牙数次，勒索皆断。舟中有奇楠木高三尺，三策等捐千金购刻神像；俄有奇鸟集樯端，舟行若飞，一夜抵闽。详癸酉“使录”。
本朝康熙二年，册使张学礼、王垓归舶过姑米飓作，桅左右欹，龙骨半折；忽有火光荧荧，霹雳起风，雨中截断仆桅，柁旋不止，勒索皆断；祷神起柁，三祷三应，易绳下碇。有一鸟若雁，绿嘴红足，集战台上；舟人喜曰：‘天妃遣来引导也’！遂达定海。详“记录”。
康熙二十二年，册使汪楫、林麟焻归舟飓三昼夜，舟上下倾仄，水满舱中。虔祷天妃，许请春秋祀典；桅篐断而桅不散、顶绳断而篷不落，与波上下，竟保无虞。详“使录”。
康熙五十八年，册使海宝、徐葆光多用卯针，几至落漈；虔祷，得改用乙辰针，又筊许。二十八日见山，果见叶壁；复祷，得西北风，一夜抵港。归舟至凤尾山，旋风转船，蓬柁俱侧；呼神，复正。至七星山飓作，碇走，几触礁；呼神，获免。详“传信录”。
臣等兹役舟泊姑米候风，忽飓台作，连三昼夜。六月二十四日夜半，碇绳尽断，龙骨触礁而折，底穿入水；呼吁之顷，众见神火起于桅顶、焚招风旗而落，又海面灯光浮来若烟雾笼罩状，船遂牢搁礁上，得不沉溺，以次获济登岸。归舟至石盘，阻雾不进；祷，得见山。既起碇，雾复合，风雨雷电交作，落帆叶不下，舟欹甚；再祷，再霁：赖以安行。臣又闻护封二号船去时，亦于六月二十四日夜在洋被浪击损右𦨭，杉板漂失；神前灯已灭，逾时复燃，舟以渐驶，得抵温州云。
关帝庙。【在上天妃宫神堂之右。册使汪楫匾曰“莫不尊亲”；徐葆光联云：“赤心常挂扶桑日，正气时通大海风”。程顺则有记，见“艺文”。】
龙神庙。【在上天妃宫大门内左厢，北向。徐葆光联云：“受朝宗而宅海，敷雨露以行天”。国王祷雨，以舟载像至丰见城，设坛祈之。】
水母庙。【张学礼“图录”：‘近奥山’。今未详其处。】
先王庙。【在真和志安里村。庙前，松冈数重。左右溪涧环注安里桥下入海，复有海水来朝。庙貌浑朴，叠石为墙；左右立木坊及“下马”碑。石路修广，老树森列。正中作圈门三，左右角门二。前堂三楹，匾“肃容”二字；祭毕，设宴之所。更进甬道，东西厅各三楹，堦畔铁树雨丛。正庙七楹，正中向外通为一龛，安奉诸王神位：舜天，居正中。左昭舜马顺熙、英祖、英慈、西威、武宁、尚巴志、尚思达、尚泰久、尚圆，尚宣威、尚清、尚永、尚丰、尚贞、尚益，共十五位；右穆义本、大成、玉成、察度、思绍、尚忠、尚金福、尚德、尚真、尚元、尚宁、尚贤、尚质、尚纯、尚敬，共十五位。诸皆称“神主”；惟宁、丰、贤、质四主称“尊灵”，又加称宁曰“康翁”、丰曰“宗盛”、贤曰“秀英”、质曰“直高”。左壁向右木主一，书历代有功王叔神位；右壁向左木主一，书先代王妃神位。楹上，前使臣张学礼、王垓题“河山带砺”匾，汪楫、林麟焻题“永观厥成”匾，海宝、徐葆光题“世笃忠贞”匾；臣等亦书“源远流长”四字悬其次。堂西神厨二楹；东为佛堂，前后六楹。旁三楹，为僧厨——即崇元寺。】
【圆觉寺内，亦有先王神位。中一龛五主：正中祀尚圆，称“龙庆云君”，盖其私谥也；为不祧之祖。中左第一主，祀尚贞，为高祖；中右第一主，祀尚纯，为曾祖；中左第二主，祀尚益，为祖；中右第二主，祀尚敬，为祢。左一龛：正中尚稷。左第一主尚清，右第一主尚永；左第二主尚丰，右第二主尚质。右一龛：正中尚真。左第一主尚元，右第一主尚宁；左第二主尚贤：皆祧主也。与“传信录”所记大异。】
臣按先王庙，乃历代统祀，非一姓也。圆觉寺，自尚圆始，为本宗。
【天王寺内，亦有神主。佛堂左一龛，神主二：一为尚稷，乃始祖尚圆之父也；一为尚久，乃尚丰王之父、尚元第三子也。二人皆王父，未为王；故别奉于此。旁二主，为王妃。右一间四主，皆王妃。】
【天界寺内，有尚懿神主；乃尚宁王之父。寺中皆女主，供王妃及王姊妹出嫁者。虽有家祠，亦得祔。】
岳祠
编辑国中皆以石为神。凡神岳、丛祠之所，砺垣四周，灌本密郁；巨石离立数处，置香炉于前，浇酒、设牲果。渡海、祈福、酬愿、报赛，惟就石膜拜献供，不立神像也；在处有之。今略记其有名可指者。
城岳。【在真和志古波藏村。古松森立，可数百株。东三十馀步，有泉名“旺泉”，从石溜出，甚甘洁；为中山八景之一。徐葆光“城岳灵泉”诗：‘瑞泉托王居，巨榜标金阙；玉乳泻岩溜，泠泠自幽绝’。又“城岳”诗：‘一邱古庙只荒榛，丛灌无人敢作薪；渡海人归还赛社，祠旁浇酒石为神’。】
辨岳。【在崎山西南。墙四周，丛木尤密。小门内拒，南向。门外木亭二所。左傍有小石塔及石灯案左右各五。入门，石磴北屈而东，数十级；至顶，有石香炉，为祭山神处。木亭前，平地方广；南向见海。东南方有石炉炷香，为祭海神处。岳神名祝祝，天孙氏第二女也。国王登位、受封，皆斋戒亲祭。每年正、五、九月，祭山海及护国神，皆于此；或遣官行礼。】
八头岳。【在高岭东北。】
佳楚岳。【在今归仁村，一名宇胜岳。最高，为中山第一峰。】
名护岳。【在名护村。山出异兰。】
恩纳岳。【在恩纳村。以上国人称为五岳。】
姑场岳。【在中城村。】
苏姑那岳。【在佐敷村。】
砂岳。【在小禄大岭村海中一里许。巨石甚奇，枵然如屋。石根穿漏，垂若锺乳；下可容百馀人。徐葆光“砂岳”诗：‘漱海无顽石，山根铁板沙；映波横岳面，回沫吐鲸牙。脚底舒云叶，潮头结浪花。醉来平处坐，一一似尊洼’。】
寺院附
编辑圆觉寺。【在王宫北久庆门外为天德山，国王本宗香火所在。规制颇仿中国丛林，山门高敞，有楼翼然，左右金刚神；额为灵济法嗣径山所书。寺门外方池数亩，名圆鉴池；清泉澄碧，荇藻交横。水通入龙潭，芰荷遍满，林木攒围。有观莲桥，制甚整致。中砌一台，建亭其上，供辨才天女——即斗姥也，名天女堂；架桥达之，名天女桥。更西，有龙潭桥，亦名龙渊桥。入寺，佛殿七间，极钜丽。更进，大殿亦七间，名龙渊殿。中为佛堂，左、右奉本宗先王主。左序为方丈，右序为客座；皆铺席满室，纤尘不染。前楹板阁，雕栏护之。方丈左为香积厨，厨侧有井泉、名石冷泉。方丈前，为蓬莱庭，客座。右广庭中有小山，名古松岭；相传有神木数百年物，今无。别有数小松及诸花树，奇石错立，蟠屈飞舞。两厢，左僧寮、右狮子窟。僧寮南有钟楼；楼南有杂花园，奇花繁艳，簇锦铺霞——国人沿称圆觉八景。寺系明弘治时王尚真所建，池前土阜上有三山许天锡碑记，见“艺文”。林麟焻“圆觉寺赠喝三和尚”诗：‘兰若因王造，焚香印土时；虚廊双不借，静案一军持。笑契三三语，来寻默默师。径山宗派在，休唱嗣阿谁’！徐葆光“圆觉八景示僧了道”诗：‘圆觉寺在中山巓，山围桥转称龙渊；鉴圆池中水空碧，天女亭外环青莲。蓬莱庭中古松岭，香积厨下清冷泉。园里杂华四时好，朱幡朝夕飘香烟。中山世祀三百载，八景自昔名僧传。我来欲访喝三径，白头弟子移兴禅。蒙茸逼仄入萧寺，本师塔号犹高悬；咫尺珠林是遗迹，重题旧景空澘然’。】
天王寺。【在圆觉寺东北。门前临溪，有古松四株。寺东，有天王桥。堂上额，亦名龙渊殿；巍丽与圆觉仿佛。板阁光滑如鉴，古色班驳；盖㭴木年久刮磨渐积，黑质白章，如贝如锦，绝可人意。中奉金刚，手七星轮及刃。左右龛，祀先王之父及诸妃。一钟为景泰七年丙子铸，上刻“天龙寺钟”，寺在浦桥，有二钟；移其一于此。】
天界寺。【去守礼坊不数武。门北向。寺西南石室，高丈许，方广，封而不树；中山王茔也。尚圆以来，皆葬于此。殿宇两进，亚于圆觉。山门，石神二。佛殿正中设当今皇帝万岁龙牌及旁供火神，皆如圆觉。内殿祀先王之父及王妃、王女，左僧室、右客座。庭中松树、铁蕉，皆盘郁有奇态；桄榔数株、椰树一株，极高大。左阶架钟一，尚德王时铸。考铭文，本相国寺钟；铭曰：‘琉球国君世高王乘大愿力，新铸巨钟寄舍相国寺；说偈以铭，是祝王基之万岁。安国利民，圣天子继唐、虞之化；全文偃武，贤宰柤霈霖雨之秋。兹有巨钟新铸就，高楼挂肃万机心；无端扣起群生梦，天上人间妙法音。峕成化己丑十月七日，住持溪隐’。寺有僧名湛元，能诗。以上称首里三大寺。】
安国寺。【世子府对。国中案牍，多储此寺中。】
仙江院。【天王寺右。“汪录”云：‘行荒榛中，门戸萧然。僧宗实，能诗，学元僧白云集体’。】
莲华院。【原为万松院，天界之支寺也。在天王寺之南。不羁徒元仁别开院于北山名护岳，仍名万松院。徐葆光诗：‘不羁遗躅杳难寻，石径盘纡古院深；手种小松今偃盖，层层能作老龙吟’。】
兴禅寺。【在圆觉寺北。庭中花药甚多，磴道曲折；为圆觉退隐之所；客座宽广。松、桧蟠地，作虬龙形。僧律严整，经案静清。林麟焻诗：‘曾扣招提白板扉，霜寒松老叶初飞；祗今弟子成行脚，犹想参禅上翠微’。徐葆光诗：‘一声清磬定回时，有客相从问本师；老衲不曾通世语，壁间争指舍人诗’。】
广德寺。【在莲华院南。花木幽丽，僧宇亦高广。院后杜鹃、山茶、梅皆数十株，以类分立，不相间杂；尤为诸寺花药之冠。】
建善寺。【或称“建慈”，在广德寺南。诸寺客座皆居右岩，此独居中，正对广庭。院后高岩陡峭，环卫如屏。岩左右隙迸泉，纚为双流注壑及两小池，种莲养鱼；诸寺中所仅有者。】
慈眼院。【在首里立岸村。上有观音堂。】
天庆院。【在赤平村石虎山。】
万寿寺。【在末吉村龟山下。寺中有察度王旧影堂，万历中毁。】
手水观。【在名护许田村。】
万松院。【在名护岳，为上天授山莲华院僧元仁字东峰诛茅新建，仍用莲华院旧名。徐葆光“天授山万松院歌，为东峰上人赋”：‘我闻中山万松境，旧有名僧号不羁。同伴苦吟三老衲，瘦梅、宗实俱工诗；元僧实存有遗集，流传海外皆宗之。仙岛同游自倡和，沧溟万象搜无遗。至今忽逾三十载，我来已晚徒增慨！万松旧院改莲华，老僧灭度今无在；台下悲涛惟古松，耸肩松下人难再。踟蹰遍访觅遗篇，色相俱空舍利碎。白头法嗣有东峰，开院北山仍“万松”；自言身住最灵境，天花云石相葱茏。山名“天授”不可到，但求诗句标幽踪。数言楚楚字画劲，一斑直已窥宗风。我役万里穷水陆，山海之观未盈掬；蓬瀛咫尺漏芒鞋，闻语心神已飞逐。白云旧集贮瓠芦，移锡开山志重续；烦师更作画图看，万壑松风卷空瀑’。】
大日寺。【在金城村。尚质王时建，供大日龙智如来。僧名弹雪。】
神宫寺。
松寿院。【俱在宜野湾普天间村。】
临海寺：在那霸北炮台堤上。旧名“定海”，汪楫隶书“临海寺”额；为国王祈报所。门东向，佛堂面南三楹，面东板阁一。石垣四周，潮至墙下，为中山八景之一。有钟，明天顺三年铸。胡靖“临海寺听潮”诗二首：‘萧萧兰若海门悬，物古音奇漫纪年；时与涛声相节奏，一天秋水月孤圆’。‘海边寥廓白云高，屿色苍茫映碧滔；忽送金声风上下，如龙吼月和寒涛’。徐葆光“临海潮声”诗：‘晨钟应潮生，夕呗应潮止；老僧无我闻，常定潮声里’。】
护国寺。【辻山上。“护”一作“辅”。旧名安禅寺，亦名海山寺，亦名三光院。有神，手剑而立，名曰“不动王”。前置铜盏十，回环泻水，着盏中，喃喃作语：是为佛事。庭中凤尾蕉数十本，与奇石错植；参差高下，殊有意致。殿下有钟，大小各一；景泰七年丙子铸，与天妃宫文同：亦国王祈报处。僧名石云，有徒石床、觉保，皆能诗。石床现为善兴监寺，今移主万寿寺。胡靖“辅国寺观海”四首：‘几年观海志，此日始登临。浪涌千重雪，潮来一片霒；胸中吞地阔，眼底插天深。顿觉乾坤里，波涛自古今’。‘数顷看无际，徘徊望莫从；微茫但一水，荡漾是千峰。遂尔烦襟涤，逌然豪兴浓；临崖思大道，万派总归宗’。‘寺古依松竹，巉岩石笋悬，洪涛冲岸畔，乳燕巢峰巅。下上天成雨，东西水并圆。平临增怅望，每叹说桑田’！‘荡迹似何极，探奇绝险中！霾鳌翻雪浪，海马御天风。兴与云飞逸，情同鹤唳空；置身聊不迩，已比扶桑东’。】
波上寺。【在护国寺后石笋崖上，即护国之佛堂也。国中寺多于近寺中另建板阁，如神德之八幡宫、善兴之天满堂，皆此类。砺墙四周；板阁二所，离立不相属。阁外隙地数亩，下瞰石壁拔起，国人常以八月十八夜候潮于此。寺前茵草芊茸，如行绿毡碧毯中。“汪录”云：‘阁中皆扃固，云中祀阿弥陀佛，左药师、右观音。强启视之，皆无；惟香一握及铜片幡一挂而已。凿“奉寄御币”四字，馀皆番书；背凿“元和二年壬戌”六字，不解何义’。】
臣按汪楫或疑“元和”为李唐年号，以唐时琉球未通中国；不知乃系倭人僭号也。臣曾见日本马场信武所撰“八卦通变指南”内列“三元指掌”一条云：‘上元起永禄七年甲子，元和九年癸亥止；中元起宽永元年甲子，天和三年癸亥止；下元起贞亨元年甲子，今元禄十六年癸未’。据此，则壬戌适为元和八年；恐“二年”字，“汪录”偶误记耳。
臣又按徐葆光“录”谓‘其国平日皆行宽永钱’。注云：‘日本宽永元年，当前明天启二年壬戌’；亦非。宽永元年属甲子，宜当天启四年。
广严寺。【在天尊庙南小巷中，名万年山。徐葆光诗：‘茸草烟浓柏翠浮，行樽小占一庭秋；高人避客穿林去，石上残枰子未收’。】
海藏寺。【在广严寺后。门前一石，佛趺坐。佛宇卑隘；檐前悬铁铎一，风至自响。】
法音轩。【在海藏院前。小屋数椽，园池甚广。庭前有草树，极似芍药，云生海崖上。】
龙翔寺。【在天尊庙东。颇宏旷，亦多花竹。】
善兴寺。【在天使馆后。依山崇基，花木清幽。系重建，为护国寺下院。旧有池，今塞。叠石，培凤蕉其上。佛堂，供不动王并三首六臂天孙神。有井泉，甚甘美。庭中福木森列，榴、薇交映。磬声乍向，鸣鸟不惊。时往游焉，顿息尘劳。墙外周垣可五、六亩，中建一板阁，祀天满大自在天神，扃锢不开；祈报者门外膜拜，放瓣香不焚，撤米数撮而去。汪楫诗：‘曲巷丛阴合，寻常屦满门；架帘分树影，凿水护云根。碁局当庭设，茶铛近客喧。兰阇僧不解，相对总忘言’。】
龙渡寺。【在炮台西水中奥山上。旧为蛇窟，僧心海始辟之，蛇相率渡水去。因筑堤截潮，引泉灌花，构屋五、六楹。阶前方沼，小亭二所，遍植佛桑、凤蕉，颇可玩憩。寺旁蹑级而上，绕出山后，松阴交荫，漫湖流光。草坪方广如堂：祓兰佩萸之胜境也。徐葆光“游奥山次韵”四首：‘有寺藏山腹，轻桡隔溆通；一笻穿窈窕，双屐斗玲珑。山远浮空碧，花繁满径红。登临同客赏，觞咏播华风’。‘开山结禅宇，截港叠泉声；梵典真言授，奇花番字名。岩风吹袖举，人影落波明。碧海为空界，尘心何处生’？‘松林无杂树，一碧并孤岑；当午露犹滴，先秋暑不侵。石枰铿落子，诗席间分阴。弦外轻涛响，琴声向夕沉’。‘小舟胶断渚，儵尔到山湾；潮上鹭频起，月来人欲还。扪星银汉底，流吹白云间。使职无馀事，清游尽日攀’。】
普门寺。【在久米村。今废。】
西福寺。【今废。】
东寿寺。【“徐录”云：‘在泉崎桥之东’。今考其地，在东禅寺后。僧贫，寺售，别结草庵以居。】
东禅寺。【重建，在久米东北。圆觉寺下院也。规造宏廓，大巽前时。徐葆光诗：‘绝岛寡尘事，晤言必缁衣；空门混疏亲，禅话时依依。寂寞东禅寺，经声出翠微；榕门掩清昼，苔径行踪稀。朅来当秋霁，日夕敲岩扉。茶烟正轻飏，驯鸽弯环飞；僧徒两三辈，瑶席披清机。梵语少通俗，默焉离是非。松阴霜月落，脱屦坐忘归’。】
清泰寺。【在东禅寺北。今废为蔡氏家祠。】
圣现寺。【在泊村天久山。石墙四围，方十数亩。中屋一区，老松盘郁。】
神德寺。【在真和志安里村八幡桥西北。寺门东向，供不动神。上有八幡宫，南向；尚德王所建，供八幡大士。】
崇元寺。【即先王庙左间。监司香火。】
神应寺。【在真和志识名山下。】
松山轩。【在东禅寺后。僧名觉林。】
和光寺。【在久米村。】