琉球國志略/卷七
翰林院侍講臣周煌恭輯
祠廟
編輯寺院附
「周官」宗伯禳祈宜報之典最繁，所以昭誠敬、廣仁孝也。國家歲事有常，百神効靈，山海寧謐。琉球仰遵聖敎，頗知淫祀無福諸不在祀典者，罔敢僣黷；是以舉行蠟臘、崇飾宮墻，而寢廟城叢亦皆式禮莫愆，允合「生三事一」之義。若乃像敎之設，雖儒者所不道；要其大旨足以警醒貪嗔：揆之神道設敎遺意，初無大忤。且點綴名山邃谷，上以備祝釐淨地、下亦供登覽勝遊，未爲不善也。因復略表其尤著者焉。志祠廟。
社壇。【在首里末吉村。祭國中山川處。】
雨壇。【有二，一在豐見城，十月下種時，迎龍神像設壇祈雨處，爲國相采地；一在玉城村，又曰雲城，國王每歲祈雨處。】
雩壇。【在首里崎山東苑內。旱甚，國王詣壇躬禱。】
雷神廟。【在那霸護國寺前。祀雷聲普化天尊，故俗呼「天尊廟」。「汪錄」云：『永樂中，貢使自京師塑像歸。崇禎末，王尚質新之。其上樑文有「祈通渡唐之船，冀遂懋遷之願」。「舊錄」作三清殿，今無此稱』。「徐錄」云：『供玉皇』；誤。左右懸絹旛二，實書雷神號也。「張錄」云：『殿前二松，大數圍，高二十餘丈』；今無。殿前百步有方池，畝許；池下新栽松，近百餘株。中楹，張學禮題「蒼生司命」匾。殿廊懸大鍾一，鐫字曰：『王大世主，庚寅慶生。茲現法王身，量大慈願海。新鑄鉅鐘寄捨天尊殿，以上祝萬歲之寶位、下濟三界之衆生。辱命相國缺爲銘，銘曰：「華鐘鑄就，掛着珠林；撞破昏夢，正禱天心。君臣道合，蠻夷不侵；彰鳧氏德，起追蠡吟。萬古皇澤，流妙法音」。景泰七年丙子九月二十三日，住持■〈木+巷，毛代巳〉律師艮舜證之大工，國吉奉行；智賢並與，那福中西』。】
臣按景泰七年，爲王尚泰久時。「中山世鑑」云：『泰久以永樂十三年乙未生』；距庚寅差五年，尚圓亦以是年生。泰久於景泰五年甲戌嗣位，四十歲；至天順四年庚辰薨，壽四十六：則非庚寅生矣。而「世鑑」又云：『諸山寺大鐘，皆王所鑄；故銘文或書丙子、或書丁丑，皆署景泰年號』。若尚圓，則以成化六年庚寅即位，至十二年丙申薨，壽六十二；更無涉矣。「世纘圖」則謂「尚德王始鑄大鐘」。考尚德以正統六年辛酉生，亦與庚寅不合也。豈「世鑑」所云泰久以乙未生，或考之未審耶？
文廟。【在久米村泉崎橋北，南向。紅墻朱扉，左右立「下馬」碑。內櫺星門三。進門，廣庭甬道，上設拜臺。大殿三間，奉先師孔子神位、聖像；兩旁二龕，設四配位、像，各手一經。中樑，摹豎聖祖御書「萬世師表」匾一。康熙十三年建，前使汪楫、林麟焻各有記，見「藝文」。五十六年，紫金大夫程順則復啟建明倫堂；又於堂中近北壁分三小間，祀啟聖並四配位。兩廡，蓄經書略備。國王命順則敬刊「聖諭十六條演義」，於月吉讀之。久米之子弟就學其中。順則立碑記之，又有「廟學紀略」。前使徐葆光爲書「啟聖祠」、「明倫堂」、「儒學」三大牓，立碑一，俱見「藝文」。臣煌至館，循例展謁。拜瞻之下，進諸秀木，悉加獎勉；諄宣我皇上右文德意，令通事官傳示。衆皆忻忻拱聽，似有會心者。其規制未備，則如啟聖公主尚仍公號，殿上未增祀十二哲，亦未建兩廡祀配食諸賢。臣因舉內地諸郡邑條規，移咨國王知之。其春秋祀典，詳見「典禮」。】
天妃宮。【有三，一在那霸天使館東，曰下天妃宮，門南向。明夏子陽、王士禎立「靈應普濟神祠」額。前廣數十畝，有方沼池。門左右，石神二。甬道寬廣，殿宇宏敞。堂內，有崇禎六年冊使杜三策、楊掄「慈航普度」匾，順治六年招撫司謝必振「普濟萬靈」匾，康熙二年冊使張學禮、王垓「普濟羣生」匾。「張錄」：『別有「中外慈母」匾』。五十八年，冊使徐葆光書聯云：「那霸唐營，並峙兩官分上下；夏來冬往，安流二至合華彝」。有鐘一，銘文與天尊廟同；唯相國缺名處作「辱命相國安灊爲」，其銘末作「景泰丁丑年」。一在久米村，曰上天妃宮。「夏錄」云：『嘉靖中，冊使郭汝霖所建。門南向，亦爲石神二。甬道左右寬數畝，周圍繚垣。正中爲天妃神堂，右一楹祀關帝、左爲久米幼童誦讀地。門額，舊夏子陽、王士禎書「靈應普濟神祠」，年久匾失。康熙中，徐葆光取宋宣和及元天歴兩賜額，合書之曰「順濟靈慈之宮」。堂內，有杜三策、楊掄「德配元穹」匾，康熙中張學禮、王垓「生而神靈」匾，「徐錄」作「生天福靈」，汪楫「朝宗永賴」匾。林麟焻聯一：「累朝疊誥表神功，嶽降自鯑江，翊運凝庥，頻現紅燈宣聖化；重譯獻琛逢盛世，皇華臨馬齒，摳衣展拜，永清碧海耀吾宗」。麟焻，莆田人，天妃族，故末稱「裔姪孫」。徐葆光聯一：「統全海之洪波，俯順人情，應念東西南北；綜歴朝之寶冊，仰覘聖德，一心忠孝慈仁」。臣等姑米遇颶，仰藉皇上威靈，神光護佑，全船二百餘人無一虧損；易舟到港，謁廟行香。臣煌謹安「願大能成」匾一，「神爲德其盛乎，呼吸廻天登彼岸；臣何力之有也，忠誠若水證平生」聯一，敬抒微忱，稍答神貺。有鐘一，鐫文與下天妃宮同。一在姑米山，係新建。茲役觸礁，神燈示見；且姑米爲全琉門戸，封、貢海道往來標準：臣煌謹同臣魁公啟國王代建新宮，崇報靈蹟。中山王尚穆，現在遴員卜地鳩工。臣煌使旋有日，恭制匾、聯各一：匾曰「玉山仙姥」，聯曰「鳳舸燦神光，一片婆心扶泰運；龍津標聖蹟，萬年福曜鎭安嘉」。米、姑各地更爲立碑，以紀其事。】
臣謹按天后氏族、里居、存沒之蹟錯出，前紀街談巷說，傳聞異辭。據徐葆光錄「天妃靈應記」云：『天妃姓林氏，莆田湄洲人，【「張記」云：「蔡氏，猴嶼人」；非是。】宋都巡檢願【一作孚】第六女。以建隆元年庚申三月二十三日生；彌月不啼，名曰「默生」而神靈。少與羣女照井，有神捧銅符出以授妃；群女奔駭。自是，屢顯靈異。常乘片蓆往來海上，或驅簷前鐵馬渡江；人咸稱爲「通賢靈女」，或稱「神姑」。一日，方織，忽據機瞑坐，顏色變異；母蹴問之；寤而泣曰：「父無恙，兄歿矣」！頃之信至，父與兄渡海舟覆，父若有挾之者，得不死；兄以柁摧，救不獲。雍熙四年九月初九日，升化；室處二十八歲。【「張記」云：「救父，投海身之」，誤。】時顯靈應，或示夢、或示神燈，海舟獲庇無數；土人相率祀之』。】
天后封號
編輯宋徽宗宣和五年，給事中路允廸使高麗，八舟溺其七；獨允迪見神朱衣坐桅上，遂安。歸聞於朝，賜廟額「順濟」。高宗紹興二十六年，始封「靈惠夫人」，賜廟額「靈應」。三十年，海寇至江口，神見風濤中；寇潰，就獲泉州。上其事，加封「昭應」。孝宗乾道二年，興化疫，神降於白湖；去湖丈許，得甘泉，飲者立愈。又海寇至，霧迷其道，至廟前就擒：加封「崇福」。淳熙十一年，助巡檢姜特立捕溫、台寇；加封「善利」。【「汪錄」作「靈慈昭應崇福善利夫人」。靈慈，乃廟號；凡加封，皆原靈惠始封之號，當作「靈惠」。以上，夫人凡四封。】光宗紹熙三年，以救疫、旱功，特封「靈惠妃」。寧宗慶元四年，以救潦功，加封「助順」。嘉定元年，平大奚寇，以霧助擒賊；金兵至淮甸，戰花靨鎭及紫金山，神見像，再捷三戰，遂解合肥圍：加封「顯衞」。十年，救旱、獲海寇，加封「英烈」。嘉熙三年，錢塘潮決；至艮山祠，若有限而退：加封「嘉應」。寶祐二年，救旱；加封「協正」。三年，加封「慈濟」。四年，以浙江隄成，加封「善慶」。五年，敎授王里請於朝，封妃父「積慶侯」、母「顯慶夫人」，女兄以及神佐皆有錫命。景定三年，反風膠海寇舟，就擒；加封「顯濟」。【以上封妃凡十，宋共十四封。】
元世祖至元十八年，以海運得神佑，封「護國明著天妃」，又進「顯佑」。成宗大德三年，以漕運効靈，加封「輔聖庇民」。仁宗延祐元年，加封「廣濟」。文宗天歴二年，加封「靈感助順福惠徽烈」，【共二十字。】廟額「靈慈」。【元晉封天妃，凡五加封。】
明太祖洪武五年，封「照孝純正孚濟感應聖妃」。成祖永樂七年，封「護國庇民妙靈照應弘仁普濟天妃」。自後遣官致祭，歲以爲常。莊烈帝封「天仙聖母、青靈普化碧霞元君」，又加「青賢普化慈應碧霞元君」。【明封聖妃一、改封天妃一、改封元君二，凡四封。】
本朝康熙十九年，收復臺灣，神靈顯應；提督萬正色以聞，加封「護國庇民妙靈昭應弘仁普濟天妃」，【仍永樂七年號。】遣官諭祭。
臣謹按天妃廟祀，自元至元中，於直沽、平江、周涇、泉、福、興化等處皆有廟。皇慶以來，歲遣使賫香遍祭。明嘉靖中，冊使陳侃使還，乞賜祭以答神貺；禮部議令布政司設祭一壇，報可。萬歴三年，冊使蕭崇業始請秩祀海神，合舉祈、報二祭；至今封舟出海，因之。康熙二十二年，冊使汪楫等還，疏請照嶽、瀆諸神，著地方官行春秋二祭；部議未准。五十八年，冊使海寶等具疏再請，得旨：『着地方官春秋致祭，編入祀典』。臣等茲役，自閩海往還，祈神獲佑；竊疑封號尚襲前明，卽諭祭文內但云「海神」、不言「天妃」。敬瀝微忱，乞加封號，並請明頒諭祭；俱蒙聖慈俞允。崇報益隆，名實悉稱，典禮周詳，超軼千古矣。
乾隆二十二年四月二十一日請加封號諭祭疏
編輯翰林院侍講臣全魁、臣周煌謹奏：爲天威遠播，神應彌昭；敢瀝微忱，仰祈睿鑒事。臣等蒙皇上天恩，簡使海外；陛辭之日，訓誨周詳。賫命以來，惟冀克竣典禮，無隕越。顧往返輒有滯留，風波不無驚阻。今得趨赴行在，瞻仰天顏，皆由我皇上再造之鴻恩；故能使天妃效靈，更生有慶。所有微臣等感激之私，有不得不陳請於聖主之前者。伏查天妃於康熙十九年收復臺灣，神靈顯應；福建提督臣萬正色奏請加封，經禮部議准封爲「護國庇民妙靈昭應弘仁普濟天妃」，則是仍明永樂間封號也。又查前明冊封琉球，有祈、報海神文二道。康熙二十一年，前使臣汪楫等奏請諭祭海神，其略云：『海神天妃，靈感最著』；是以海神爲天妃矣。臣等茲役遵例於怡山院致祭，按其地有天妃宮，僅一拈香；而諭祭之典，則又設位於江岸，實望祭也。伏讀祭文內所引事實，似指天妃；然但云致祭於海神，未明著天妃之號。臣等竊疑海自有神；嶽瀆載於「祀典」，似不得卽以天妃爲海神明矣。伏念臣等始渡海時，以六月初十日出五虎門，十三日已見琉球之姑米山；十四日近山下椗守風之次，適當暴期，波浪兼天，舟身震撼，嘔逆顛仆者無數。臣等屢禱於神，神出筊示謂「寧泊此，毋捨去也」。於是肅將簡命，虔告天妃：『神若默佑生靈，當爲神乞加封號；並請於冊封之年，明頒諭祭』。奈臣等忠信未孚，延至二十四日夜颱颶大作，椗索十餘一時皆斷，舟走觸礁，龍骨中折，底穿入水；時旣昏黑，兼值雷雨，距岸約六、七百步許，自分此時百不一生。呼籲之頃，忽神火見於桅頂；又海面燈光浮來，若煙霧籠罩狀。舉舟之人，皆所共見；乃胥呼曰：『天妃救至矣』！須臾，舟稍向岸，賴一礁石透入舟腹，得不沉溺、復不漂流；以故解放本舟小船，次第救免。臣等於萬疊驚濤之中，賫奉節、詔、賜物登岸：實皆荷我皇上洪福，恩同覆載，履險終平；而天妃阿護之靈，尤其彰明較著者。是用殫竭愚忱，仰懇皇上天恩，勅部議加封號。更請於冊封之年，別頌諭祭文二道，與海神並舉；抑或於諭祭海神文內，明著天妃之號：庶崇報益隆，名實允稱。爲此繕摺恭奏，伏候聖裁！臣等無任激切屏營之至。謹奏。卽日奉旨：『該部議奏。欽此』。
禮部謹題：爲遵旨議奏事。乾隆二十二年四月二十四日，內閣抄出翰林院侍講全魁、周煌奏稱：『天妃於康熙十九年收復臺灣，神靈顯應；福建提督臣萬正色奏請加封，經禮部議准封爲「護國庇民妙靈昭應弘仁普濟天妃」，則是仍明永樂間封號也。又查前明冊封琉球，有祈、報海神文二道。康熙二十一年，前使臣汪楫等奏請諭祭海神，其略雲「海神天妃，靈感最著」；是以海神爲天妃矣。臣等茲役遵例於怡山院致祭，按其地有天妃官，僅一拈香；而諭祭之典，則又設位於江岸，實望祭也。伏讀祭文內所引事實，似指天妃；然但云致祭於海神，未明著天妃之號。臣等竊疑海自有神；嶽瀆載於「祀典」，似不得即以天妃爲海神明矣。伏念臣等始渡海時，以六月初十日出五虎門，十三日已見琉球之姑米山；十四日近山下椗守風之次，適當暴期，波浪兼天，舟身震撼，嘔逆顛仆者無數。臣等屢禱於神，神出筊示謂「寧泊此，毋捨去也」。於是肅將簡命，虔告天妃：「神若默佑生靈，當爲神乞加封號；並請於冊封之年，明頒諭祭」。奈臣等忠信未孚，延至二十四日夜颱颶大作，椗索十餘一時皆斷，舟走觸礁，龍骨中折，底穿入水；時旣昏黑，兼值雷雨，距岸約六、七百步許，自分此時百不一生。呼籲之頃，忽神光見於桅頂；又海面燈光浮來，若煙霧籠罩狀。舉舟之人，皆所共見；乃胥呼曰：「天妃救至矣」！須臾，舟稍向岸，賴一礁石透入舟腹，得不沉溺、復不漂流，以故解放本舟小船，次第救免。臣等於萬疊驚濤之中，賫奉節、詔、賜物登岸：實皆荷我皇上洪福，恩同覆載，履險終平；而天妃呵護之靈，尤其彰明較著者。是用殫竭愚忱，仰懇皇上天恩，勅部議加封號。更請於冊封之年，別頒諭祭文二道，與海神並舉；抑或於諭祭海神文內，明著天妃之號：庶崇報益隆，名實允稱』等因，具奏到部。該臣等謹按「會典」，四海龍神，各有封號：東海稱顯仁龍王之神、西海稱正恆龍王之神、南海稱昭明龍王之神、北海稱崇禮龍王之神；有司以歲時秩祀。「會典」內開載，天后亦稱海神。康熙十九年勅封海神天妃爲「護國庇民妙靈照應弘仁普濟天妃」；二十年，福建提督臣萬正色以天后著靈奏聞於朝，詔封「昭靈顯應仁慈天后」。五十九年，翰林院檢討海寶等奏稱：『奉旨冊封琉球，於怡山院祭天妃；往返海道，略無危險』。經臣部議准：該地方官春秋致祭，編入「祀典」。乾隆二年，福建總督郝玉麟疏稱：『臺灣守備陳元美等在洋遇風，虔禱天后，俱獲安全，褒封宜加；亦經臣部議准加封，其字樣交內閣撰擬進呈，欽定「福佑羣生」四字，欽遵各在案。是向來冊封琉球使臣所祭，實係天后而非南海昭明龍王之神，已確有可據。今該侍講全魁等奏稱「萬疊驚濤之中，賫奉節、詔、賜物登岸，實皆荷我皇上洪福，恩同覆載，履險終平；而天妃呵護之靈，尤其彰明較著。仰懇天恩勅部議加封號。更請於冊封之年，別頒諭祭文二道，與海神並舉；抑或於祭文內，明著天妃之號」等語。應如所奏，恭請加封。其封號字樣，應照例交內閣撰擬進呈，恭候欽定。嗣後諭祭天後祈、報文二道，書明天后封號，即於怡山院天后宮舉行祭事，於禮乃爲允協；並請別頒諭祭南海龍神祈、報文二道，於江岸望祭：庶禮儀鹹備，而祀典逾隆矣。恭候命下之日，行文該處欽遵辦理。臣等未敢擅便，謹題請旨。乾隆二十二年五月十四日。奉旨：『依議。欽此』。
內閣謹奏：爲請旨事。據禮部來文，內稱『本部議覆翰林院侍講全魁、周煌題請加封護國庇民妙靈昭應弘仁普濟福佑羣生天后，以酬神貺。其加封字樣，交內閣撰擬』等因，移咨前來。臣等謹擬加封字樣，進呈御覽，伏侯欽定。乾隆二十二年六月十八日。奉旨：『用「誠感咸孚」。欽此』。
天后靈蹟
編輯臣謹按天后救濟靈蹟，不勝枚舉。茲但就歷使封舟顯應，條錄於左。【洪熙元年，冊使中官柴山遇險獲濟事，詳「顯聖錄」；以後無攷。今斷自陳侃始。】
嘉靖十三年，冊使陳侃、高澄舟至姑米山，發漏；呼禱，得塞而濟。歸，值颶風，桅檣俱折；忽有紅光燭舟，乃請筊，起柁。又有蝶、雀示象，冠服禱請立碑，風乃弛。還，請春秋祀典。詳甲午「使錄」。
嘉靖四十年，冊使郭汝霖、李際春囘閩日，颶將發，有二雀集舟之異。及颶發，失柁；汝霖等爲文以告，風乃息，更置柁。一異鳥集桅不去。詳癸亥「使錄」。
萬歴七年，冊使蕭崇業、謝杰針路舛錯，且柁葉失去；虔禱之次，俄有一燕、一蜻蜓飛繞船左右，遂得易柁。詳己卯「使錄」。
萬歴三十年，冊使夏子陽、王士禎舟過花瓶嶼，無風而浪；禱於神，得風順濟。歸舟柁索四斷，失柁者三，大桅亦折；水面忽見神燈，異雀來集，東風助順。詳丙午「使錄」。
崇禎元年，冊使杜三策、楊掄歸舟颶作，折柁牙數次，勒索皆斷。舟中有奇楠木高三尺，三策等捐千金購刻神像；俄有奇鳥集檣端，舟行若飛，一夜抵閩。詳癸酉「使錄」。
本朝康熙二年，冊使張學禮、王垓歸舶過姑米颶作，桅左右欹，龍骨半折；忽有火光熒熒，霹靂起風，雨中截斷仆桅，柁旋不止，勒索皆斷；禱神起柁，三禱三應，易繩下椗。有一鳥若雁，綠嘴紅足，集戰臺上；舟人喜曰：『天妃遣來引導也』！遂達定海。詳「記錄」。
康熙二十二年，冊使汪楫、林麟焻歸舟颶三晝夜，舟上下傾仄，水滿艙中。虔禱天妃，許請春秋祀典；桅篐斷而桅不散、頂繩斷而篷不落，與波上下，竟保無虞。詳「使錄」。
康熙五十八年，冊使海寶、徐葆光多用卯針，幾至落漈；虔禱，得改用乙辰針，又筊許。二十八日見山，果見葉壁；復禱，得西北風，一夜抵港。歸舟至鳳尾山，旋風轉船，蓬柁俱側；呼神，復正。至七星山颶作，椗走，幾觸礁；呼神，獲免。詳「傳信錄」。
臣等茲役舟泊姑米候風，忽颶颱作，連三晝夜。六月二十四日夜半，椗繩盡斷，龍骨觸礁而折，底穿入水；呼籲之頃，衆見神火起於桅頂、焚招風旗而落，又海面燈光浮來若煙霧籠罩狀，船遂牢擱礁上，得不沉溺，以次獲濟登岸。歸舟至石盤，阻霧不進；禱，得見山。旣起椗，霧復合，風雨雷電交作，落帆葉不下，舟欹甚；再禱，再霽：賴以安行。臣又聞護封二號船去時，亦於六月二十四日夜在洋被浪擊損右𦨭，杉板漂失；神前燈已滅，踰時復燃，舟以漸駛，得抵溫州雲。
關帝廟。【在上天妃宮神堂之右。冊使汪楫匾曰「莫不尊親」；徐葆光聯云：「赤心常掛扶桑日，正氣時通大海風」。程順則有記，見「藝文」。】
龍神廟。【在上天妃宮大門內左廂，北向。徐葆光聯云：「受朝宗而宅海，敷雨露以行天」。國王禱雨，以舟載像至豐見城，設壇祈之。】
水母廟。【張學禮「圖錄」：『近奧山』。今未詳其處。】
先王廟。【在眞和志安里村。廟前，松岡數重。左右溪澗環注安里橋下入海，復有海水來朝。廟貌渾樸，疊石爲墻；左右立木坊及「下馬」碑。石路修廣，老樹森列。正中作圈門三，左右角門二。前堂三楹，匾「肅容」二字；祭畢，設宴之所。更進甬道，東西廳各三楹，堦畔鐵樹雨叢。正廟七楹，正中向外通爲一龕，安奉諸王神位：舜天，居正中。左昭舜馬順熙、英祖、英慈、西威、武寧、尚巴志、尚思達、尚泰久、尚圓，尚宣威、尚清、尚永、尚豐、尚貞、尚益，共十五位；右穆義本、大成、玉成、察度、思紹、尚忠、尚金福、尚德、尚眞、尚元、尚寧、尚賢、尚質、尚純、尚敬，共十五位。諸皆稱「神主」；惟寧、豐、賢、質四主稱「尊靈」，又加稱寧曰「康翁」、豐曰「宗盛」、賢曰「秀英」、質曰「直高」。左壁向右木主一，書歴代有功王叔神位；右壁向左木主一，書先代王妃神位。楹上，前使臣張學禮、王垓題「河山帶礪」匾，汪楫、林麟焻題「永觀厥成」匾，海寶、徐葆光題「世篤忠貞」匾；臣等亦書「源遠流長」四字懸其次。堂西神廚二楹；東爲佛堂，前後六楹。旁三楹，爲僧廚——即崇元寺。】
【圓覺寺內，亦有先王神位。中一龕五主：正中祀尚圓，稱「龍慶雲君」，葢其私諡也；爲不祧之祖。中左第一主，祀尚貞，爲高祖；中右第一主，祀尚純，爲曾祖；中左第二主，祀尚益，爲祖；中右第二主，祀尚敬，爲禰。左一龕：正中尚稷。左第一主尚清，右第一主尚永；左第二主尚豐，右第二主尚質。右一龕：正中尚眞。左第一主尚元，右第一主尚寧；左第二主尚賢：皆祧主也。與「傳信錄」所記大異。】
臣按先王廟，乃歴代統祀，非一姓也。圓覺寺，自尚圓始，爲本宗。
【天王寺內，亦有神主。佛堂左一龕，神主二：一爲尚稷，乃始祖尚圓之父也；一爲尚久，乃尚豐王之父、尚元第三子也。二人皆王父，未爲王；故別奉於此。旁二主，爲王妃。右一間四主，皆王妃。】
【天界寺內，有尚懿神主；乃尚寧王之父。寺中皆女主，供王妃及王姊妹出嫁者。雖有家祠，亦得祔。】
嶽祠
編輯國中皆以石爲神。凡神岳、叢祠之所，礪垣四周，灌本密鬱；巨石離立數處，置香爐於前，澆酒、設牲果。渡海、祈福、酬願、報賽，惟就石膜拜獻供，不立神像也；在處有之。今略記其有名可指者。
城嶽。【在眞和志古波藏村。古松森立，可數百株。東三十餘步，有泉名「旺泉」，從石溜出，甚甘潔；爲中山八景之一。徐葆光「城嶽靈泉」詩：『瑞泉托王居，巨榜標金闕；玉乳瀉岩溜，泠泠自幽絕』。又「城嶽」詩：『一邱古廟只荒榛，叢灌無人敢作薪；渡海人歸還賽社，祠旁澆酒石爲神』。】
辨嶽。【在崎山西南。墻四周，叢木尤密。小門內拒，南向。門外木亭二所。左傍有小石塔及石燈案左右各五。入門，石磴北屈而東，數十級；至頂，有石香爐，爲祭山神處。木亭前，平地方廣；南向見海。東南方有石爐炷香，爲祭海神處。嶽神名祝祝，天孫氏第二女也。國王登位、受封，皆齋戒親祭。每年正、五、九月，祭山海及護國神，皆於此；或遣官行禮。】
八頭嶽。【在高嶺東北。】
佳楚嶽。【在今歸仁村，一名宇勝嶽。最高，爲中山第一峰。】
名護嶽。【在名護村。山出異蘭。】
恩納嶽。【在恩納村。以上國人稱爲五嶽。】
姑塲嶽。【在中城村。】
蘇姑那嶽。【在佐敷村。】
砂嶽。【在小祿大嶺村海中一里許。巨石甚奇，枵然如屋。石根穿漏，垂若鍾乳；下可容百餘人。徐葆光「砂嶽」詩：『漱海無頑石，山根鐵板沙；映波橫嶽面，囘沫吐鯨牙。腳底舒雲葉，潮頭結浪花。醉來平處坐，一一似尊窪』。】
寺院附
編輯圓覺寺。【在王宮北久慶門外爲天德山，國王本宗香火所在。規制頗倣中國叢林，山門高敞，有樓翼然，左右金剛神；額爲靈濟法嗣徑山所書。寺門外方池數畝，名圓鑑池；清泉澄碧，荇藻交橫。水通入龍潭，芰荷遍滿，林木攢圍。有觀蓮橋，制甚整緻。中砌一臺，建亭其上，供辨才天女——卽斗姥也，名天女堂；架橋達之，名天女橋。更西，有龍潭橋，亦名龍淵橋。入寺，佛殿七間，極鉅麗。更進，大殿亦七間，名龍淵殿。中爲佛堂，左、右奉本宗先王主。左序爲方丈，右序爲客座；皆鋪席滿室，纖塵不染。前楹板閣，雕欄護之。方丈左爲香積廚，廚側有井泉、名石冷泉。方丈前，爲蓬萊庭，客座。右廣庭中有小山，名古松嶺；相傳有神木數百年物，今無。別有數小松及諸花樹，奇石錯立，蟠屈飛舞。兩廂，左僧寮、右獅子窟。僧寮南有鐘樓；樓南有雜花園，奇花繁艷，簇錦鋪霞——國人沿稱圓覺八景。寺係明弘治時王尚眞所建，池前土阜上有三山許天錫碑記，見「藝文」。林麟焻「圓覺寺贈喝三和尚」詩：『蘭若因王造，焚香印土時；虛廊雙不借，靜案一軍持。笑契三三語，來尋默默師。徑山宗派在，休唱嗣阿誰』！徐葆光「圓覺八景示僧了道」詩：『圓覺寺在中山巓，山圍橋轉稱龍淵；鑑圓池中水空碧，天女亭外環青蓮。蓬萊庭中古松嶺，香積廚下清冷泉。園里雜華四時好，朱幡朝夕飄香煙。中山世祀三百載，八景自昔名僧傳。我來欲訪喝三徑，白頭弟子移興禪。蒙茸逼仄入蕭寺，本師塔號猶高懸；咫尺珠林是遺蹟，重題舊景空澘然』。】
天王寺。【在圓覺寺東北。門前臨溪，有古松四株。寺東，有天王橋。堂上額，亦名龍淵殿；巍麗與圓覺彷彿。板閣光滑如鑑，古色班駁；葢樫木年久刮磨漸積，黑質白章，如貝如錦，絕可人意。中奉金剛，手七星輪及刃。左右龕，祀先王之父及諸妃。一鐘爲景泰七年丙子鑄，上刻「天龍寺鐘」，寺在浦橋，有二鐘；移其一於此。】
天界寺。【去守禮坊不數武。門北向。寺西南石室，高丈許，方廣，封而不樹；中山王塋也。尚圓以來，皆葬於此。殿宇兩進，亞於圓覺。山門，石神二。佛殿正中設當今皇帝萬歲龍牌及旁供火神，皆如圓覺。內殿祀先王之父及王妃、王女，左僧室、右客座。庭中松樹、鐵蕉，皆盤鬱有奇態；桄榔數株、椰樹一株，極高大。左階架鐘一，尚德王時鑄。考銘文，本相國寺鐘；銘曰：『琉球國君世高王乘大願力，新鑄巨鐘寄捨相國寺；說偈以銘，是祝王基之萬歲。安國利民，聖天子繼唐、虞之化；全文偃武，賢宰柤霈霖雨之秋。茲有巨鐘新鑄就，高樓掛肅萬機心；無端扣起羣生夢，天上人間妙法音。峕成化己丑十月七日，住持溪隱』。寺有僧名湛元，能詩。以上稱首里三大寺。】
安國寺。【世子府對。國中案牘，多儲此寺中。】
仙江院。【天王寺右。「汪錄」云：『行荒榛中，門戸蕭然。僧宗實，能詩，學元僧白雲集體』。】
蓮華院。【原爲萬松院，天界之支寺也。在天王寺之南。不羈徒元仁別開院於北山名護嶽，仍名萬松院。徐葆光詩：『不羈遺躅杳難尋，石徑盤紆古院深；手種小松今偃葢，層層能作老龍吟』。】
興禪寺。【在圓覺寺北。庭中花藥甚多，磴道曲折；爲圓覺退隱之所；客座寬廣。松、檜蟠地，作虬龍形。僧律嚴整，經案靜清。林麟焻詩：『曾扣招提白板扉，霜寒松老葉初飛；祗今弟子成行腳，猶想叅禪上翠微』。徐葆光詩：『一聲清磬定囘時，有客相從問本師；老衲不曾通世語，壁間爭指舍人詩』。】
廣德寺。【在蓮華院南。花木幽麗，僧宇亦高廣。院後杜鵑、山茶、梅皆數十株，以類分立，不相間雜；尤爲諸寺花藥之冠。】
建善寺。【或稱「建慈」，在廣德寺南。諸寺客座皆居右巖，此獨居中，正對廣庭。院後高巖陡峭，環衞如屏。巖左右隙迸泉，纚爲雙流注壑及兩小池，種蓮養魚；諸寺中所僅有者。】
慈眼院。【在首里立岸村。上有觀音堂。】
天慶院。【在赤平村石虎山。】
萬壽寺。【在末吉村龜山下。寺中有察度王舊影堂，萬歴中燬。】
手水觀。【在名護許田村。】
萬松院。【在名護嶽，爲上天授山蓮華院僧元仁字東峰誅茅新建，仍用蓮華院舊名。徐葆光「天授山萬松院歌，爲東峰上人賦」：『我聞中山萬松境，舊有名僧號不羈。同伴苦吟三老衲，瘦梅、宗實俱工詩；元僧實存有遺集，流傳海外皆宗之。仙島同遊自倡和，滄溟萬象搜無遺。至今忽逾三十載，我來已晚徒增慨！萬松舊院改蓮華，老僧滅度今無在；臺下悲濤惟古松，聳肩松下人難再。踟躕遍訪覓遺篇，色相俱空舍利碎。白頭法嗣有東峰，開院北山仍「萬松」；自言身住最靈境，天花雲石相蔥蘢。山名「天授」不可到，但求詩句標幽蹤。數言楚楚字畫勁，一斑直已窺宗風。我役萬里窮水陸，山海之觀未盈掬；蓬瀛咫尺漏芒鞋，聞語心神已飛逐。白雲舊集貯瓠蘆，移錫開山志重續；煩師更作畫圖看，萬壑松風捲空瀑』。】
大日寺。【在金城村。尚質王時建，供大日龍智如來。僧名彈雪。】
神宮寺。
松壽院。【俱在宜野灣普天間村。】
臨海寺：在那霸北砲臺隄上。舊名「定海」，汪楫隸書「臨海寺」額；爲國王祈報所。門東向，佛堂面南三楹，面東板閣一。石垣四周，潮至墻下，爲中山八景之一。有鐘，明天順三年鑄。胡靖「臨海寺聽潮」詩二首：『蕭蕭蘭若海門懸，物古音奇漫紀年；時與濤聲相節奏，一天秋水月孤圓』。『海邊寥廓白雲高，嶼色蒼茫映碧滔；忽送金聲風上下，如龍吼月和寒濤』。徐葆光「臨海潮聲」詩：『晨鐘應潮生，夕唄應潮止；老僧無我聞，常定潮聲裏』。】
護國寺。【辻山上。「護」一作「輔」。舊名安禪寺，亦名海山寺，亦名三光院。有神，手劍而立，名曰「不動王」。前置銅盞十，廻環瀉水，着盞中，喃喃作語：是爲佛事。庭中鳳尾蕉數十本，與奇石錯植；參差高下，殊有意致。殿下有鐘，大小各一；景泰七年丙子鑄，與天妃宮文同：亦國王祈報處。僧名石雲，有徒石牀、覺保，皆能詩。石牀現爲善興監寺，今移主萬壽寺。胡靖「輔國寺觀海」四首：『幾年觀海志，此日始登臨。浪湧千重雪，潮來一片霒；胸中吞地濶，眼底插天深。頓覺乾坤裏，波濤自古今』。『數頃看無際，徘徊望莫從；微茫但一水，蕩漾是千峰。遂爾煩襟滌，逌然豪興濃；臨崖思大道，萬派總歸宗』。『寺古依松竹，巉巖石筍懸，洪濤衝岸畔，乳燕巢峰巔。下上天成雨，東西水並圓。平臨增悵望，每歎說桑田』！『蕩跡似何極，探奇絕險中！霾鼇翻雪浪，海馬御天風。興與雲飛逸，情同鶴唳空；置身聊不邇，已比扶桑東』。】
波上寺。【在護國寺後石筍崖上，卽護國之佛堂也。國中寺多於近寺中另建板閣，如神德之八幡宮、善興之天滿堂，皆此類。礪墻四周；板閣二所，離立不相屬。閣外隙地數畝，下瞰石壁拔起，國人常以八月十八夜候潮於此。寺前茵草芊茸，如行綠氊碧毯中。「汪錄」云：『閣中皆扃固，雲中祀阿彌陀佛，左藥師、右觀音。強啟視之，皆無；惟香一握及銅片幡一掛而已。鑿「奉寄御幣」四字，餘皆番書；背鑿「元和二年壬戌」六字，不解何義』。】
臣按汪楫或疑「元和」爲李唐年號，以唐時琉球未通中國；不知乃係倭人僭號也。臣曾見日本馬塲信武所撰「八卦通變指南」內列「三元指掌」一條云：『上元起永祿七年甲子，元和九年癸亥止；中元起寬永元年甲子，天和三年癸亥止；下元起貞亨元年甲子，今元祿十六年癸未』。據此，則壬戌適爲元和八年；恐「二年」字，「汪錄」偶誤記耳。
臣又按徐葆光「錄」謂『其國平日皆行寬永錢』。註云：『日本寬永元年，當前明天啟二年壬戌』；亦非。寬永元年屬甲子，宜當天啟四年。
廣嚴寺。【在天尊廟南小巷中，名萬年山。徐葆光詩：『茸草煙濃栢翠浮，行樽小占一庭秋；高人避客穿林去，石上殘枰子未收』。】
海藏寺。【在廣嚴寺後。門前一石，佛趺坐。佛宇卑隘；簷前懸鐵鐸一，風至自響。】
法音軒。【在海藏院前。小屋數椽，園池甚廣。庭前有草樹，極似芍藥，雲生海崖上。】
龍翔寺。【在天尊廟東。頗宏曠，亦多花竹。】
善興寺。【在天使館後。依山崇基，花木清幽。係重建，爲護國寺下院。舊有池，今塞。疊石，培鳳蕉其上。佛堂，供不動王並三首六臂天孫神。有井泉，甚甘美。庭中福木森列，榴、薇交映。磬聲乍嚮，鳴鳥不驚。時往遊焉，頓息塵勞。墻外周垣可五、六畝，中建一板閣，祀天滿大自在天神，扃錮不開；祈報者門外膜拜，放瓣香不焚，撤米數撮而去。汪楫詩：『曲巷叢陰合，尋常屨滿門；架簾分樹影，鑿水護雲根。碁局當庭設，茶鐺近客喧。蘭闍僧不解，相對總忘言』。】
龍渡寺。【在砲臺西水中奧山上。舊爲蛇窟，僧心海始闢之，蛇相率渡水去。因築堤截潮，引泉灌花，搆屋五、六楹。階前方沼，小亭二所，遍植佛桑、鳳蕉，頗可玩憇。寺旁躡級而上，繞出山後，松陰交蔭，漫湖流光。草坪方廣如堂：祓蘭佩萸之勝境也。徐葆光「遊奧山次韻」四首：『有寺藏山腹，輕橈隔漵通；一笻穿窈窕，雙屐鬬玲瓏。山遠浮空碧，花繁滿徑紅。登臨同客賞，觴詠播華風』。『開山結禪宇，截港疊泉聲；梵典眞言授，奇花番字名。巖風吹袖舉，人影落波明。碧海爲空界，塵心何處生』？『松林無雜樹，一碧並孤岑；當午露猶滴，先秋暑不侵。石枰鏗落子，詩席間分陰。弦外輕濤響，琴聲向夕沉』。『小舟膠斷渚，儵爾到山灣；潮上鷺頻起，月來人慾還。捫星銀漢底，流吹白雲間。使職無餘事，清遊盡日攀』。】
普門寺。【在久米村。今廢。】
西福寺。【今廢。】
東壽寺。【「徐錄」云：『在泉崎橋之東』。今考其地，在東禪寺後。僧貧，寺售，別結草菴以居。】
東禪寺。【重建，在久米東北。圓覺寺下院也。規造宏廓，大巽前時。徐葆光詩：『絕島寡塵事，晤言必緇衣；空門混疎親，禪話時依依。寂寞東禪寺，經聲出翠微；榕門掩清晝，苔徑行蹤稀。朅來當秋霽，日夕敲岩扉。茶煙正輕颺，馴鴿彎環飛；僧徒兩三輩，瑤席披清機。梵語少通俗，默焉離是非。松陰霜月落，脫屨坐忘歸』。】
清泰寺。【在東禪寺北。今廢爲蔡氏家祠。】
聖現寺。【在泊村天久山。石墻四圍，方十數畝。中屋一區，老松盤鬱。】
神德寺。【在眞和志安里村八幡橋西北。寺門東向，供不動神。上有八幡宮，南向；尚德王所建，供八幡大士。】
崇元寺。【卽先王廟左間。監司香火。】
神應寺。【在眞和志識名山下。】
松山軒。【在東禪寺後。僧名覺林。】
和光寺。【在久米村。】