瓮牗闲评/卷一
< 甕牗閒評
‘𩂉’字从天从云省，故《易》曰：‘云上于天。’𩂉𩂉字不从而也。今人作‘需’字，乃从而，盖篆文。天字与而字相类，后之作字者失于较量，各从其便，书之其误，甚矣。《五经文字》云：‘需音须，遇雨而不进，从而非也。’
《匡谬正俗》以溺为‘㲻’，㲻乃是沉溺字，溺又音而灼切，其水不能胜鸿毛，盖弱水也。夫弱水‘弱’字，尚书只作‘弱’字，不知后加水点又何据也？
《匡谬正俗》载：‘武成往伐归兽。’兽字作‘嘼’字，且云《字林》：‘嘼，音火救切，人之所养也。’若武王归鹿，华山之阳放虎，桃林之野即可言归兽。既是牛马，当依‘嘼’字本音，读之不得以作兽字一边。便谓古文省简，即呼为兽也。如此则是古本原作嘼字。想因唐明皇改为今本。尚书时未究嘼字之义，而增益之也，今其下亦云本或作嘼，许救切，益知古本作嘼字无疑矣。
‘忍’字藏刀于心，是能忍也。书君陈必有忍，其乃有济。
《书·顾命》篇：‘一人冕执锐。’苏东坡《书解》云：‘锐当作鈗是也。’锐本非兵器，书既误作锐字，而著书者又妄云‘锐矛’，属竟音以税切，其误抑又甚焉。
《说文》：‘羕，水长也，从永羊声。’引诗云：‘江之羕矣。’然则汉广诗中永矣，永字当作羕字，不知何故后改为永字。
《诗》：匍匐救之，救字可音居尤切，盖自救其深矣。方之舟之四韵，皆是平声，而此救字却只作如字，乃陆德明之失也。诗补音引三略，使怨治怨，是谓逆天；使仇治仇，其祸不救。又引周武王盘铭：‘与其溺于人，宁溺于渊。溺于渊尚可游也，溺于人不可救也’是矣。 瓮牗间评卷一~卷四 16