甕牗閒評/卷一

『𩂉』字從天從雲省，故《易》曰：『雲上於天。』𩂉𩂉字不從而也。今人作『需』字，乃從而，蓋篆文。天字與而字相類，後之作字者失於較量，各從其便，書之其誤，甚矣。《五經文字》云：『需音須，遇雨而不進，從而非也。』

《匡謬正俗》以溺爲『㲻』，㲻乃是沉溺字，溺又音而灼切，其水不能勝鴻毛，蓋弱水也。夫弱水『弱』字，尚書只作『弱』字，不知後加水點又何據也？

《匡謬正俗》載：『武成往伐歸獸。』獸字作『嘼』字，且雲《字林》：『嘼，音火救切，人之所養也。』若武王歸鹿，華山之陽放虎，桃林之野即可言歸獸。既是牛馬，當依『嘼』字本音，讀之不得以作獸字一邊。便謂古文省簡，即呼爲獸也。如此則是古本原作嘼字。想因唐明皇改爲今本。尚書時未究嘼字之義，而增益之也，今其下亦云本或作嘼，許救切，益知古本作嘼字無疑矣。

『忍』字藏刀於心，是能忍也。書君陳必有忍，其乃有濟。

《書·顧命》篇：『一人冕執銳。』蘇東坡《書解》云：『銳當作鈗是也。』銳本非兵器，書既誤作銳字，而著書者又妄雲『銳矛』，屬竟音以稅切，其誤抑又甚焉。

《說文》：『羕，水長也，從永羊聲。』引詩云：『江之羕矣。』然則漢廣詩中永矣，永字當作羕字，不知何故後改爲永字。

《詩》：匍匐救之，救字可音居尤切，蓋自救其深矣。方之舟之四韻，皆是平聲，而此救字卻只作如字，乃陸德明之失也。詩補音引三略，使怨治怨，是謂逆天；使讎治讎，其禍不救。又引周武王盤銘：『與其溺於人，寧溺於淵。溺於淵尚可遊也，溺於人不可救也』是矣。 甕牗間評卷一~卷四 16