白麓遗稿序
余幼也，则闻有白麓辛公者。公于余先君，为姨妹婿也。始以为公其戚也。故虽孺少，亦得以耳熟也。稍长听于谭艺之士，则其秀句佳篇，使人津津也。又意其公之所以为公者在此也。壮岁获游沙溪老先生之门，得见先生所为《松江郑相公行状》，其篇末，以一言蔽之曰：“君子好之，小人恶之，则君子也。”当时恶公者，汝立，仁弘之老辈也；好之者，栗谷，午溪，思庵，白麓，诸公也。余瞿然自失曰：白麓之于诸贤，若是其班乎？则前日之所以知公者，不翅浅之为也。直误也妄也。然先生当日之教，惟使务其向上之事，故未暇于诸公之详也。其后得拜石室先生，窃听其緖论；退而又见其述作，则真所谓毁誉不苟之古道也。其叙里闬人物，有曰“精金美玉推思庵，道德学问推牛溪，孝友清直推松江，洪深肃括推白麓”。然后又知公之规模气象，其大略如此也。夫以松江之谤，溢世延后，或以为无状小人。夫斡旋人之所谓小人者，以为吾之所谓君子者，而其所以征焉者。顾乃求之于公之族，而他有所不及。则公之所存所立与所交游，可以槪见。而所谓洪深肃括者，又盛德之符也，宜不待他求，而可以知公者已跃如矣。然则虽未知公必与牛、栗二先生相为伯仲；而其在思、松诸老间，则又未知其必为优劣也。此非后生悬度之言，乃诸老先生之论然也。公有诗稿一册，附以杂著若干篇。其篇，其孙喜季以文艺世其家，早阐大科，又魁重试，今者为郡灵喦，遂梓其稿，而要余叙其首。公之词藻，固已脍炙于人，何待于叙也。况其格力之高下，调韵之清缓，结体之疏密，皆非余之所敢议者。故余独论其世如此，又戒夫后之观公者，其毋蹈余之童观，而于是乎又窃有所感焉。公以高才峻望，既不能展尽其所蕴。而遗编散逸，其嘉言懿训，殆就沈晦；而独此寂寥篇章，廑廑于收拾兵燹之馀，岂不重可叹也。昔史迁记留侯，征于画工；况余之为此叙，实本于诸老先生，则其可信而非诬也审矣。后之秉史笔者，幸毋落莫乎公、而或有取于余言，则其于发潜阐幽之道，庶乎其无憾矣。
公讳应时，字君望。宣庙朝，官至副提学。其第在汉师之白岳山下，故号白麓云。
峕崇祯庚子八月日。恩津宋时烈叙。