白麓遺稿序
余幼也，則聞有白麓辛公者。公於余先君，爲姨妹壻也。始以爲公其戚也。故雖孺少，亦得以耳熟也。稍長聽於譚藝之士，則其秀句佳篇，使人津津也。又意其公之所以爲公者在此也。壯歲獲遊沙溪老先生之門，得見先生所爲《松江鄭相公行狀》，其篇末，以一言蔽之曰：「君子好之，小人惡之，則君子也。」當時惡公者，汝立，仁弘之老輩也；好之者，栗谷，午溪，思菴，白麓，諸公也。余瞿然自失曰：白麓之於諸賢，若是其班乎？則前日之所以知公者，不翅淺之爲也。直誤也妄也。然先生當日之敎，惟使務其向上之事，故未暇於諸公之詳也。其後得拜石室先生，竊聽其緖論；退而又見其述作，則眞所謂毁譽不苟之古道也。其敍里閈人物，有曰「精金美玉推思菴，道德學問推牛溪，孝友淸直推松江，洪深肅括推白麓」。然後又知公之規模氣象，其大略如此也。夫以松江之謗，溢世延後，或以爲無狀小人。夫斡旋人之所謂小人者，以爲吾之所謂君子者，而其所以徵焉者。顧乃求之於公之族，而他有所不及。則公之所存所立與所交游，可以槪見。而所謂洪深肅括者，又盛德之符也，宜不待他求，而可以知公者已躍如矣。然則雖未知公必與牛、栗二先生相爲伯仲；而其在思、松諸老間，則又未知其必爲優劣也。此非後生懸度之言，乃諸老先生之論然也。公有詩稿一冊，附以雜著若干篇。其篇，其孫喜季以文藝世其家，早闡大科，又魁重試，今者爲郡靈喦，遂梓其稿，而要余敍其首。公之詞藻，固已膾炙於人，何待於敍也。況其格力之高下，調韻之淸緩，結體之疏密，皆非余之所敢議者。故余獨論其世如此，又戒夫後之觀公者，其毋蹈余之童觀，而於是乎又竊有所感焉。公以高才峻望，旣不能展盡其所蘊。而遺編散逸，其嘉言懿訓，殆就沈晦；而獨此寂寥篇章，廑廑於收拾兵燹之餘，豈不重可歎也。昔史遷記留侯，徵於畫工；況余之爲此敍，實本於諸老先生，則其可信而非誣也審矣。後之秉史筆者，幸毋落莫乎公、而或有取於余言，則其於發潛闡幽之道，庶乎其無憾矣。
公諱應時，字君望。宣廟朝，官至副提學。其第在漢師之白嶽山下，故號白麓云。
峕崇禎庚子八月日。恩津宋時烈敍。