百官贺朔旦冬至表

百官贺朔旦冬至表
作者:许敬宗 
本作品收录于《全唐文/卷0151

臣闻乾坤资始,上元开历象之端,日月还流,朔旦正璿衡之本。事韫有形之表,理遂无物之先,故能运彼神枢,材成庶类,丽兹黄道,孕育群生。惟圣则天,允执在躬之历;惟皇作极,必叶履端之契。所以《书》称敬授,《易》曰明时,克正隆平。无非此道。伏惟皇帝陛下声凝秘箓,功宏造化,纵如神之宏览,体不言于四海,发就日之光华,同无私于七曜。阶蓂循晷,阿凤吟辰,元精究开辟之初,握先穷名数之始。裁炎凉于玉管,节雨露于金浑。道格彼苍,仁霑无外,八纮受朔,尽入封疆,九译承风,远遵文轨。昆虫涵于凯泽,草木汎于荣光。由是上感天而下漏泉,不爱道而效其宝,肇一元于甲子,致希世之贞符,挟五始于长至,播光前之茂礼。伏见宣义郎李淳风表称,窃见古历分日,起于子半,勘得今岁十一月甲子朔旦冬至。而故太史令传仁均,欲苟异张曹元法,减馀稍多,子初为朔,遂差三刻,用乖天正。然自初及半,日月全未相离,算与太初,事皆符合。奉敕付有司及经术者详加考定,以议奏闻。于是鸿生硕儒,咸稽茂典,研精覃思,俱考旧文。国子祭酒臣孔颖达十有一人,与尚书八座参议得失,咸以为仁均定朔,事有微差,淳风推校,理尤精密。谨按《汉书》云:“古者黄帝,合而不死。”应劭云:“历合天心,而得仙也。”又按益部《耆旧传》云:“洛下闳改颛顼法,更作太初历,自云后八百岁,此历差一日,有圣人出定之。”斯乃差日滥觞,久著之于冥兆,圣出之验,叶当今之有征。俯会八百之期,远叶九仙之道。臣等缅惟邃古,历考前王,若乃萌气黄锺,兆根元牝,阐其幽而藏其用,窥其奥而开其文,列圣存而不论,故无得而称也。自图书爰始,三统腾镳,皇王以来,六家分轸。帝轩垂宪,大挠汨其洪源;伯禹嗣兴,小正穷其至赜。命羲叔于唐历,考箕子于周年。以或元乙司分,翠虬定箭,登清台而索隐,揆圭表以知微。事绪多途,无闻感应。犹且各称书契。并擅鸿名,改年号以应元符,礼日观而为称首。岂与夫两仪同德,五纬齐明,景延南正,星躔北陆。联珠候朔,的清汉之间,合璧规天,徘徊紫霄之上。校先代之优劣,岂同年而语哉?庶当玉辂徐轮,金泥秘检。涂山之下,会百神而合符;介邱之侧,朝万玉而光辉。天人交际,不亦休欤?臣等生属寿昌,累逢祉福,至于今庆,旷古无俦,何幸如之?亲承旦暮,不任欣跃之至。

本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

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