百官賀朔旦冬至表

百官賀朔旦冬至表
作者:許敬宗 
本作品收錄於《全唐文/卷0151

臣聞乾坤資始,上元開曆象之端,日月還流,朔旦正璿衡之本。事韞有形之表,理遂無物之先,故能運彼神樞,材成庶類,麗茲黃道,孕育群生。惟聖則天,允執在躬之曆;惟皇作極,必葉履端之契。所以《書》稱敬授,《易》曰明時,克正隆平。無非此道。伏惟皇帝陛下聲凝秘籙,功宏造化,縱如神之宏覽,體不言於四海,發就日之光華,同無私於七曜。階蓂循晷,阿鳳吟辰,元精究開辟之初,握先窮名數之始。裁炎涼於玉管,節雨露於金渾。道格彼蒼,仁霑無外,八紘受朔,盡入封疆,九譯承風,遠遵文軌。昆蟲涵於凱澤,草木汎於榮光。由是上感天而下漏泉,不愛道而效其寶,肇一元於甲子,致希世之貞符,挾五始於長至,播光前之茂禮。伏見宣義郎李淳風表稱,竊見古曆分日,起於子半,勘得今歲十一月甲子朔旦冬至。而故太史令傳仁均,欲苟異張曹元法,減餘稍多,子初為朔,遂差三刻,用乖天正。然自初及半,日月全未相離,算與太初,事皆符合。奉敕付有司及經術者詳加考定,以議奏聞。於是鴻生碩儒,咸稽茂典,研精覃思,俱考舊文。國子祭酒臣孔穎達十有一人,與尚書八座參議得失,咸以為仁均定朔,事有微差,淳風推校,理尤精密。謹按《漢書》云:「古者黃帝,合而不死。」應劭云:「曆合天心,而得仙也。」又按益部《耆舊傳》云:「洛下閎改顓頊法,更作太初曆,自雲後八百歲,此曆差一日,有聖人出定之。」斯乃差日濫觴,久著之於冥兆,聖出之驗,葉當今之有徵。俯會八百之期,遠葉九仙之道。臣等緬惟邃古,曆考前王,若乃萌氣黃鍾,兆根元牝,闡其幽而藏其用,窺其奧而開其文,列聖存而不論,故無得而稱也。自圖書爰始,三統騰鑣,皇王以來,六家分軫。帝軒垂憲,大撓汨其洪源;伯禹嗣興,小正窮其至賾。命羲叔於唐曆,考箕子於周年。以或元乙司分,翠虯定箭,登清台而索隱,揆圭表以知微。事緒多途,無聞感應。猶且各稱書契。並擅鴻名,改年號以應元符,禮日觀而為稱首。豈與夫兩儀同德,五緯齊明,景延南正,星躔北陸。聯珠候朔,的清漢之間,合璧規天,徘徊紫霄之上。校先代之優劣,豈同年而語哉?庶當玉輅徐輪,金泥秘檢。塗山之下,會百神而合符;介邱之側,朝萬玉而光輝。天人交際,不亦休歟?臣等生屬壽昌,累逢祉福,至於今慶,曠古無儔,何幸如之?親承旦暮,不任欣躍之至。

本唐朝作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經遠遠超過100年。

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