直讲李先生文集 (四部丛刊本)/卷第五
| 直讲李先生文集 卷第五 宋 李觏 撰 阙名 撰年谱门人录 景江南图书馆藏明刊本
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直讲李先生文集卷之五
周礼致太平论五十一篇〈并序〉
叙曰昔刘子骏郑康成皆以周礼为周公致太平
之迹而林硕谓末世之书何休云六国阴谋然郑
义𫉬伸故周官遂行觏窃观六典之文其用心至
悉如天焉有象者在如地焉有形者载非古聪明
睿智谁
及此其曰周公致太平者信矣鄙儒俗
士各滞𠩄见林之学不著何
公羊诚不合礼盗
憎主人夫何足怪今之不识者抑又𫍢𫍢将使人
君何𠩄取法是用摭其大略而述之天下之理曰
家道正女色阶祸莫斯之甚述内治七篇利用厚
生为政之本节以制度乃无伤害述国用十六篇
备预不虞兵不可阙先王之制则得其宜述军卫
四篇刑以防奸古今通义唯其用之有𠩄不至述
刑禁六篇纲纪既立持之在人天工其代非贤罔
又述官人八篇何以得贤教学为先经世𮜿俗
事以毕述教道九篇终焉并序凡五十一篇为十
卷命之曰周礼致太平论噫岂徒觧经而巳㢤唯
圣人君子知其有为言之也
内治第一
男女之际人道𠩄重前哲固备言矣然而贤妃相成
之道不世出乱国家者往往而是盖妇人之性鲜克
正也阴则昧柔则弱昧不足自见弱不足自立与物
而迁直情忘反其体一也尧试舜观厥刑于二女厘
降二女于妫汭嫔于虞以尧之女其渊源非不善尚
曰舜以义理下其心是无圣人为之耦则不克使
其行妇道也彼凡人子而不渐以教摩以礼其可乎
㢤今夫数口之家犹以妇倾或靡敝财用或离析骨
肉速刑召祸至无可救者多矣况乎后妃同体扵王
其次嫔御亦𠩄爱幸一发言一举事足以旋转天地
薄蚀日月其为祸福可胜言㢤贵则为骄富则为侈
并宠则妒不荅则怨憎则有䜛言爱则有私谒府库
或为之空刑赏或为之滥奸邪或为之昌忠良或为
之剥宗室或为之弃
嗣或为之易帷薄或为之不
社稷或为之不食未喜之放桀妲已之杀纣此类
岂少㢤故内宰以阴礼教六宫阴礼妇人之礼六宫
谓后也又以阴礼教九嫔不言教夫人世妇举中以
见上下省文也又以妇职之法教九御使各有属以
作二事正其服禁其奇邪展其功绪九嫔掌妇学之
法以教九御妇徳妇言妇容妇功后尊也不得不受
教女御卑也而教亦及之在王宫者不可不知礼也
如使后夫人九嫔世妇女御皆受教皆知礼徳皆正
言皆顺无冶容无废功无侈服无邪道则闺门之内
何有不肃
天之下何有不化关雎之不
覃之
躬俭樛木之无嫉妒螽斯之多子孙卷耳之辅佐求
贤兔𦊨之莫不好徳扵斯见矣王道安得不成乎
内治第二
天官家宰其属则有九嫔世妇女御女祝女史唯夫
人之扵后犹三公之扵王坐而论妇礼无官职故不
列且夫六宫内也如家人家人私也六官外也乃国
事国事公也外内异处国家异分公私异宜然而使
嫔妇属天官无外内国家公私之辨者何㢤圣人之
意扵是深矣彼妇人女子而当扵至尊幽居九重人
弗得见则骄蹇自恣无𠩄不至也是故使之分职扵
内而附属扵外有职则当奉其法有属则必考其功
奉法则不敢不谨考功则不敢不慎举宫中之人而
知𠩄劝勉者官有其长之效也而况内宰亦用大夫
士春官世妇毎宫卿二人盖皆分命贤臣以参检内
事与夫婢妾贱人自相使令而无畏忌者不同年而
语矣天子𠩄御而服官政从官长是天子无私人天
子无私人则群臣焉得不公庶事焉得不平无偏无
党王道荡荡此之谓也汉高帝欲废太子立戚夫人
子赵王如意留侯曰骨肉之间虽臣等百人何益此
大臣不得与内事之敝也爰盎引却慎夫人坐谓妾
主岂可以同坐文帝怒以人豕廼如使盎軰得
制宫中之事则尊卑有不序上下有不和者乎官失
其守一女颛恣则公卿附离之不暇其何宰之
帅也悲夫
内治第三
昏义曰古者天子后立六官三夫人九嫔二十七世
妇八十一御妻以听天下之内治以明章妇顺故天
下内和而家理也至于天官序则世妇以下不言数
谓君子不苟扵色有妇徳者充之无则阙世妇女御
视大夫士尚惟其人则三夫人九嫔官不必备可知
矣自古妇人之贤者盖不易得故其生则寝之地以
教其卑衣之裼以教其正弄之瓦以教其事既十年
姆教婉娩听
执麻枲治𢇁茧织纴组𬘓学女事以
共衣服观扵祭祀纳酒
豆𦵔
礼相助奠十有
五年而笄二十而嫁先嫁三月祖庙未毁教于公宫
祖庙既毁教于宗室教以妇徳妇言妇容妇功教成
之祭牲用鱼芼用𬞟藻𠩄以成妇顺也如此而后备
扵从人之道况乎王之北宫当贯鱼之宠者可以非
其人㢤故无徳以色亲则天有投蚬之异诗曰蝃𬟽
在东莫之敢指谓邪色之乘阳也曲礼纳女扵天子
曰备百姓言以广子姓耳深山大泽实生龙蛇母子
传类亦不可忽𣈆愍怀太子宫中为市使人屠酤手
揣斤两䡖重不差盖其母屠家女也先王之制百二
十人犹以无人而阙之至难至慎若此武帝平吴之
后掖庭殆将万人复何义也人多则御幸不可遍怨
恨由是兴费广则财物不足支民甿𠩄以困国家之
败何莫由斯者邪
内治第四
女御掌御叙于王之燕寝凡群妃御见之法月与后
妃其象也卑者宜先尊者宜后十五日而遍自望后
反之其不使九嫔世妇掌之而使女御者防上之专
妒也盖以女御官卑不敢嫉妒自专则九九之法行
矣九九之法行则内无怨女而子孙众多矣夫饮食
男女人之大欲一有失时则为怨旷七月女心伤悲
东山妇叹于室君子撢扵人情周道𠩄以兴也安得
聚少艾之色幽扵深宫之中而无进御之路则其性
情之𠩄感动何如㢤四时何以和百神何以降福
至于继嗣社稷之重事甚有宠之人或不宜子非广
其礼将无及也霍光欲上官皇后擅宠有子虽宫人
使令皆为穷绔多其带后宫莫有进者而昭帝无嗣
成帝约不负赵昭仪掖庭中御幸生子者
死饮药
伤堕者无数终以国统三绝王莾篡之爱有𠩄偏之
过也薄
输织室而生孝文为汉太宗晋简文宠徐
贵人弥年无子李后在织坊形长色黒谓之昆仑帝
以大计召之乃生孝武天命𠩄在不以贵贱美恶论
也然则九九而御使无专妒者圣人之意远矣
内治第五
哀公问曰冕而亲迎不巳重乎孔子愀然作色而对
曰合二姓之好以继先圣之后以为天地宗庙社稷
之主君何谓巳重乎然则先王之𠩄以重昏礼为其
主祭祀也祭祀之礼岂唯致斋扵内会君扵庙服副
袆扵东房执璋瓉而亚祼酌瑶爵进玉齍荐彻豆
以嘉魂魄而巳乎是礼之末节一日可为者也必竭
力从事然后为至焉故内宰中春诏后帅外内命妇
始
于北郊以为祭服又上春诏王后帅六宫之人
而生穜稑之种献之于王夫普天王土率土王臣
者非一女也将以为王服有不足乎而后且亲其
夫以事先舅先姑敢不用力焉不可以为妇道也耕
者非一男也将以为祭盛有不足乎而后且佐耕其
夫以事先舅先姑敢不用力焉不可以为妇道也王
后之尊而亲天下之女子有不遵微行求柔桑者
乎王后之尊而佐耕天下之女子有不馌南畒喜田
畯者乎王后之尊而为妇道天下之女子有不承先
祖共祭祀者乎明王之以孝治天下此其一助也而
况不知耕之劳则以为田自生榖不知之苦则以
为桑自生𢇁自古愚妇人粪土货财焦烂府库农夫
病工女死而求之不巳者不知民事之难也于宝之
论晋纪曰其妇女妆栉织絍皆取成扵婢仆未尝知
女工𢇁枲之业中馈酒食之事也晋之礼法扵此大
坏则周之兴也宜矣
内治第六
春官内宗凡内女之有爵者内女王同姓之女有爵
其嫁扵大夫及士者其职掌宗庙之祭祀荐加豆
及以乐彻则佐传豆宾客之飨食亦如之王后有
事则従外宗凡外女之有爵者外女王诸姑姊妹之
女其职掌宗庙之祭祀佐王后荐玉豆眂豆及以
乐彻亦如之王后以乐羞齍则赞凡王后之献亦如
之王后不与则赞宗伯小祭祀掌事宾客之事亦如
之夫富贵骄人自然之势苟非明哲其免乎矧伊
女子生扵王族虽有葭莩之亲者犹乘势以轻其家
不顺扵舅姑不和扵室人庸奴其夫者多矣夫妇之
道天地之象人之大伦也乃由宗室乱之非𠩄以示
天下也圣人有作安得不大为之坊夫礼禁乱之𠩄
由生犹坊止水之𠩄自来也故以内女外女谓之内
宗外宗列为礼官之属其职礼则视必在礼听必在
礼言必在礼貌必在礼思必在礼视听言貌思无不
在礼则其人之智愚贤不肖何如也祭祀宾客非有
切身之急而不敢不以礼则巳之𠩄以为妇者敢有
不恭乎观后之事宗庙则知𠩄以顺其舅姑观后之
飨同姓诸侯则知𠩄以和其室人观后之亚王祼献
则知𠩄以从其夫顺扵舅姑和扵室人而当扵夫是
故妇顺备而内和理内和理而家可长久也召南何
彼秾矣美王之诗谓虽则王亦下嫁于诸侯车
服不系其夫下王后一等犹执妇道以成肃雍之徳
彼天子𠩄生而若此况扵同姓姑姊妹之女乎是其
𠩄以为王化之基也
内治第七
媒氏掌万民之判凡男女自成名以上皆书年月日
名焉令男三十而娶女二十而嫁凡娶判妻入子者
皆书之中春之月令会男女扵是时也奔者不禁司
男女之无夫家者而会之夫昏姻之礼要在及时故
国无鳏民则桃夭之咏作䘮其妃耦则有狐之刺兴
彼室家之好而系之王者之风为人上者不可不察
也孟子对齐宣王曰昔者大王好色爱厥妃诗云古
公亶父来朝走马率西水浒至于𡵨下爰及姜女聿
来胥宇当是时也内无怨女外无旷夫王如好色与
百姓同之扵王何有诚㢤是言也人主知渔色而不
知下无室家知逞欲而不知下有怨旷其可乎㦲天
地不合万物不生有夫有妇然后为家上得以养父
母下得以育子孙生民之本扵是乎在而人主慢之
非计也是故圣人设官主判合之礼子生三月必书
其名男自二十以及二十九女自十五以及十九皆
为盛年其昏自季秋至扵孟春惟其𠩄用若男三十
女二十为期尽虽中春犹可行𠩄以蕃育人民是皆
言其极也及此月而父母不娶不嫁之者相奔不禁
若无故而不用令则罪罚之尝有妃匹而鳏寡者亦
察焉先王之道如此其至也既为之立其家又使之
有其业国中则典妇功掌妇式之法野则鄼长稽其
女功然而民不庶且富者未之信也越语女子十七
不嫁丈夫二十不娶父母有罪虽扵礼为蚤而句践
报吴亦以是也晋泰始中博选良家以充后宫先下
书禁天下嫁娶噫大可笑也
直讲李先生文集卷之五终