破闲集

破闲集
作者：李仁老
1260年

卷上

晋阳古帝都，溪山胜致为岭南第一。有人作其图，献李相国之氐。帖诸壁以观之，军府参谋荣阳与龄往谒，相国指之曰，“此图是君桑梓乡也。宜留一句。”操笔立就云，“数点青山枕碧湖，公言此是晋阳图，水边草屋知多少，中有吾庐画也无。”一座服其精敏。

读惠弘冷斋夜话，十七八皆其作也。清婉有出尘之想，恨不得见本集。近有以筠溪集示之者，大率多赠答篇。玩味之，皆不及前诗远甚。惠弘虽奇才，亦未免瓦注也。古语云，“见面不如闻名。”信矣。因见潘大临寄谢临川一句，今为补之。“满城风雨近重阳，霜叶交飞菊半黄，为有俗雰来败意，唯将一句寄秋光。”

文房四宝，皆儒者所须，唯墨成之最艰。然京师万宝所聚，求之易得。故人人皆不以为贵焉。及仆出守孟城，承都督府符，造供御墨五千挺。趁春月首纳之，乘遽到孔岩村。驱民采松烟百斛，聚良工躬自督役，弥两月云毕。凡面目衣裳皆有烟煤之色，移就他所，洗浴良苦然后还城。是后见墨虽一寸，重若千金不敢忽也。因念世人所受用，如剡藤、蕲竹、蜀锦、吴绫，皆类此。古人云，“悯农诗，‘谁知盘中飡，粒粒皆辛苦。’诚仁者之语也。”仆始得孟城作一绝云，“稚川腰绶白云边，手采丹砂欲学仙，自笑惊蛇馀习在，左符犹管碧松烟。”

鸡林人金生用笔如神，非草非行，迥出五十七种诸家体势。本朝华严大士景赫，枢府金公立之，以草擅名，然未免仲翼周越之俗气。毅王末年，大金使人盖益，笔势奇逸，清河崔谠购得之，常挂壁以赏之。有人借观，留其真迹，而影写还之。学士诵东山诗，“画地为饼未必似，要令痴儿出馋水。”笑而不问。仆闻之戯为绝句。“子云春蚓谩成行，醉素惊蛇去渺茫，梦觉不知谁得鹿，路多空叹竟亡羊。”

恒阳子真出倅关东。夫人闵氏悍妒无比，有女隶颇姿色，勿令近之。子真曰，“此甚易耳。”乃与邑人换牛蓄之。仆闻之，戯成一绝。“湖上莺飞杳不还，江皋佩冷欲寻难，园桃巷柳今何在，只有栏边黑牧丹。”然道阻不得附邮筒。其后二十馀年，子真新僦屋红桃井里，与仆连墙接巷，旦夕相从。请观仆诗稿，以一通出示之。读之半，有题云，“闻友人为郡君所迫，以妾换牛。”子真愕然，徐曰，“是谁耶。”仆笑曰，“公是已。”子真曰，“有是哉。然闺阃间一时戯耳。虽勿嘲评可也，不如是，何以助先生万古诗名。”闵氏先子真死，鳏居八载犹不迩色，可谓笃行君子。

黄壮元彬然，中秋直玉堂，长空无云，月华如昼。作诗示同局吴公世文，“季孟中间朔，炎凉一样天，春宵何閴寂，秋夕独喧阗，月色应同尔，人心所使然，知君能决事，此景果谁先。”玩味之，深有理趣，不见和篇，今用其意答之。“月轮当一岁，十有二回圆，底事秋将半，流天影自偏，金风收掩翳，玉露洗婵硏，故与春宵异，凭诗子细传。”

湍州北仰岩寺，距皇都不远，山奇水异，窅然有幽奇之致。仆与陇西湛之，尝读书于此。每日暮凭栏纵目，渔火明灭，云沈烟澹，茅茨联属，如在武陵源上。将还，主老挽裾请留一字勤恳。因题壁上云，“前压沧波后翠岩，萧萧芦苇半松杉，谢公游兴唯双屐，张翰归心满一帆，只要缑山鞭皓鹤，不须湓浦泣青衫，十洲三岛游遨遍，自愧飘然骨换凡。”其后二十年，子真出按南州，倦行入憩于是寺，其诗壁半毁，尘侵苔蚀，几不可读字。谓傍人，“虽不以纱笼护之，不加垩焉幸矣。”即设诗板，亲自跋之，嘱三刚勿令堕失。

元宵黼座前，设绛纱灯笼。命翰林院制灯笼诗进呈，使工人用金薄剪字帖之，皆赋元宵景致。明王时，仆入侍玉堂，即制进云，“风细不教金烬落，更长渐见玉䖝生，须知一片丹心在，欲助重瞳日月明。”上大加称赏。是后皆咏灯，自仆始。

昔仁王初，许平章洪材，以金榜首入侍玉堂。毅王即祚，刘公羲、黄公彬然，相继而入。明王在宥，李公纯祐先鸣，仆以不才继之于后，近有金公君绥，亦踵仆而入焉。仆以一绝贺之，“十载含毫演帝纶，多君继入玉堂春，如今始识花砖贵，共是龙门第一人。”

枢府金立之，词翰外尤工墨君。尝以湘岸两丛，献大宗伯崔相国，作一绝谢之，“先帝当年称活竹，几回相忆谩含情，两丛忽向西轩立，只恐根株发地生。”金壮元君绥即其子也，得其家法甚妙。仆往与君绥同在察院，院中有素屏一张。诸公请写一枝，使仆跋之，即题云，“雪堂居士以诗鸣，墨戯风流亦写生，遥想江南文笑笑，应分一派寄彭城。”

碧萝老人，尝以睡居士所画墨竹小屏赠仆。题白傅诗一句于后云，“管领好风烟，欺凌凡草木。”笔迹尤奇妙，仆尝学之，遇纸素屏幛无不挥洒。自以谓得其髣髴，故作诗云，“馀波犹及碧琅玕，自恐前身文笑笑。”然仆诚不工，仅得形似耳。堂兄千林堂头，以纸屏求之，仆但写一枝，横跨四幅，而不及叶。有一画史见之曰，“此枝节非庸流所能，有东山墨戯风骨。”迺安八九叶于其间，便有萧然气势。昔潘岳得乐广之旨，缉成名笔，郑国之令，东里犹润色之。今是竹也，亦雕琢之馀盘薄之巧，相资而成，吻然若出于𬬻锤之一手，可谓凝神矣。有赞之者曰，“乾坤一气，胡越同心，众妙之极，无迹可寻。”

仆尝于贵家壁上，见草书二簇，烟薰屋漏，形色颇奇古。其诗云，“红叶题诗出凤城，泪痕和墨尚分明，御沟流水浑无赖，漏泄宫娥一片情。”座客皆聚首而观之，以谓唐宋时人笔。纷然未得其实，就问于仆以质之，仆徐答曰，“是仆手痕也。”客愕然曰，“残缣败素寒具留痕，似非近古物。”仆曰，“此仆咏史诗中一篇也，仆非自作，未尝下笔作草。”

天水亦乐，将赴梁州倅，仆与子真，冒晓到天寿寺门饯之。亦乐为友人所牵挽，日午尚未到。二人者缓步，访一僧舍，閴然无人。仆偶以淡墨题板扉云，“待客客未到，寻僧僧亦无，唯馀林外鸟，款曲劝提壶。”其后二十馀年，于子真家见一僧，道貌魁然不凡。揖仆曰，“曾蒙宠示佳篇，姑此奉谢。”仆惘然不测，僧诵此诗云，“我是当时主院者也。”相与大噱，遂附家集云。

智异山或名头留，始自北朝白头山而起，花峯萼谷绵绵联联，至带方郡。蟠结数千里，环而居者十馀州，历旬月可穷其际畔。古老相传云，“其间有青鹤洞，路甚狭才通人行。俯伏经数里许，乃得虚旷之境，四隅皆良田沃壤宜播植。唯青鹤栖息其中，故以名焉。盖古之遁世者所居，颓垣坏堑，犹在荆棘之墟。”昔仆与堂兄崔相国，有拂衣长往之意，乃相约寻此洞。将以竹笼盛牛犊两三以入，则可以与世俗不相闻矣。遂自华严寺至花开县，便宿神兴寺，所过无非仙境。千岩兢秀，万壑争流。竹篱茅舍，桃杏掩映，殆非人间世也，而所谓青鹤洞者，卒不得寻焉。因留诗岩石云，“头留山迥暮云低，万壑千岩似会稽，策杖欲寻青鹤洞，隔林空听白猿啼，楼台缥缈三山远，苔藓微茫四字题，试问仙源何处是，落花流水使人迷。”昨在书楼，偶阅五柳先生集，有桃源记，反复视之。盖秦人厌乱，携妻子，觅幽深险僻之境，山回水复，樵苏所不可得到者以居之。及晋太元中，渔者幸一至，辄忘其途不得复寻耳。后世丹青以图之，歌咏以传之，莫不以桃源为仙界，羽车飇轮长生久视者所都。盖读其记未熟耳，实与青鹤洞无异。安得有高尚之士如刘子骥者，一往寻焉。

门生之于宗伯也，以文章被鉴识，特达于青云，古人所谓期牙相遇。是以位虽至钧衡，犹居子侄行，不敢与之抗礼。昔后唐裵皥在同光中，三知贡举，门生马矞孙掌试，引新榜诸生往谒。作一绝云，“三主礼闱年八十，门生门下见门生。”本朝光王时，始以诗赋取士，然未尝有宗伯得见门生掌选者。至明王初，学士韩彦国，率门生谒崔相国惟清，亦作诗云，“缀行相访我何荣，喜见门生门下生。”此虽据裵公旧例，闻者皆以谓盛集。今上践阼八年，赵司成冲，亦引门生诣任相国濡第陈谢，而公以冢宰尚在中书，古今所未有，奇哉。作诗以记卓异，“十年黄阁佐升平，三辟春闱独擅盟，国士从来酬国士，门生今复得门生，风云变化鲲鹏击，布葛缤纷鹄鹭明，金液一杯公万寿，玉笙宣明喜迁莺。”

回文诗起齐梁，盖文字中戯耳。昔窦滔妻织锦之后，杼柚犹存，而宋三贤亦皆工焉。南徐集中所载盘中体，虽连环读之可以分四十首，其韵尚谐，然血脉不相联。本朝学士李知深，感秋作双韵回文诗颇工，“散暑知秋早，悠悠稍感伤，乱松青盖倒，流水碧萝长，岸远凝烟皓，楼高散吹凉，半天明月好，幽室照辉光。”仆亦效其体献时宰云，“早学求游宦，诗成谩苦辛，老怀春絮乱，衰鬓晓霜新，倒甑朝炊断，饥肠夜吼频，报恩心款款，谁是救枯鳞。”夫回文者，顺读则和易，而逆读之亦无声牙艰涩之态，语意俱妙，然后谓之工。

菊有品汇至多，虽不可数，须以黄为正色。故古人云，“五色中偏贵，千花后独尊。”昨诣崔枢府第，后庭黄花正盛，金色夺目。公指之曰，“迟公欲烦一吟，今已晩更卜他日。”酒数酌而出，偶于马上得长句。将以献之，“汉池瑞鹄趐初刷，洛妃归去尘生袜，须知仙格老不枯，萧萧金风入花骨，馀妍挽得三春回，诗人喜见一枝折，泛泛金觞待后期，侯家不怕冰霜冽。”

睿王天性好学，尊尚儒雅，特开清宴阁，日与学士讨论坟典。尝御莎楼，前有木芍药盛开，命禁署诸儒，刻烛赋七言六韵诗。东宫寮佐安宝麟为之魁，随科级恩例尤厚。时康先生日用，诗名动天下，上心伫观其作。烛垂尽才得一联，袖其纸伏御沟中，上命小黄门遽取之。题云，“头白醉翁看殿后，眼明儒老倚栏边。”其用事精妙如此，上叹赏不已曰，“此古人所谓，“臼头花钿满面，不若西施半妆。””慰谕遣之。今拟补亡，“一朵姚红直万钱，轻阴正值养花天，仙妆不借燕脂染，春信先凭羯鼓传，楚俗芳辰临百五，汉宫新宠冠三千，朝因日照先回醉，夜怕风寒不肯眠，头白云云，烛华渐尽吟弥苦，撷得馀妍入一联。”诗之巧拙，不在于迟速先后，然唱者在前，和之者，常在于后。唱者优游闲暇，而无所迫，和之者，未免牵强堕险。是以继人之韵，虽名才往往有所不及，理固然矣。楚老见眉山赋雪叉字韵诗，爱其能用韵也，先作一篇和之，其心犹未快，复以五篇继之。虽用事愈奇，吐词愈险，欲以奇险压之，然未免如前之累。兵法曰，“宁我迫人，无人迫我。”信哉。今朝登书楼雪始霁，因忆两老诗，和成二篇。仆亦未免于牵强，观者宜恕之。“千林欲瞑已栖鸦，灿灿明珠尚照车，仙骨共惊如处子，春风无计管狂花，声迷细雨鸣窗纸，寒引羁愁到酒家，万里都卢银作界，浑教路口没三叉，霁色棱棱欲晓鸦，雷声阵阵逐香车，寒侵绿酒难生晕，威逼红灯未放花，一棹去时知客兴，孤烟起处认山家，闭门高卧无人到，留得铜钱任画叉。”

毅王初，青郊驿吏养一青牛，状貌特异，献诸朝。上命近署词臣，赋诗占韵，而韵险峭，莫不有难色。东馆金孝纯为第一，玉堂慎应龙次之，金云，“凤惭览德来巢阁，马愧储精上应房。”慎云，“叩角昔嗟逢寗子，衅锺今免过齐堂。”上读之数四曰，“使事虽工，而语颇涉不恭。故以为亚。”因赐上尊酒，疋帛各有差，而西河林宗庇亦才士也，闻之叹曰，“使我得预其席，当曰，“桃林春放踏红房。””竟未得其对。今追续之，“银河水渚随仙女，黑牧丹花到雪堂，函谷晓归浮紫气，桃林春放踏红房。”

琢句之法，唯少陵独尽其妙，如“日月笼中鸟，乾坤水上萍。”“十暑眠山葛，三霜楚户砧”之类是已。且人之才，如器皿方圆，不可以该备，而天下奇观异赏，可以悦心目者甚夥。苟能才不逮意，则譬如驽蹄临燕越千里之途，鞭策虽勤，不可以致远，是以古之人，虽有逸才，不敢妄下手，必加炼琢之工，然后足以垂光虹蜺，辉映千古。至若旬锻季炼，朝吟夜讽，撚须难安于一字，弥年只赋于三篇。手作敲推，直犯京尹，吟成大瘦，行过饭山，意尽西峰。锺撞半夜，如此不可缕举。及至苏黄，则使事益精，逸气横出，琢句之妙，可以与少陵并驾。

本朝学士黄元题郡斋云，“山城雨恶还成雹，泽国阴多数放虹。”李紫薇纯祐出镇关东云，“细柳营中新上将，紫薇花下旧中书。”吾友耆之赠仆云，“风急溟鹏从北徙，月明惊鹊未安枝。”荣阳补阙，偶游天磨山八尺房，竟夕苦吟未能属思。诘旦方回，缓辔行吟，比至都门，乃得一联云，“石头松老一片月，天末云低千点山。”策蹇而返，手撼门钮，直入院中，奋笔题于壁还。康先生日用，欲赋鹭鸶，每冒雨至天寿寺南溪上观之，忽得一句云，“飞割碧山腰。”乃谓人曰，“今日始得到古人所不到处，后当有奇才能续之。”仆以为此句，诚未能卓越前辈，而云尔者，盖由苦吟得就耳。仆为之补云，“占巢乔木顶，飞割碧山腰。”夫如是一句置全篇中，其馀粗备可也。正如“珠草不枯，玉川自美。”

牛后教坊花原玉小字。色艺为一时冠。黄壮元作牛后歌，其略云，“应恨蛾眉马前死，欲教返是名牛后。”刘壮元羲云，“牛心只合供羲之。”吾友耆之云，“只应天上随牵牛，故以牛后为名字。”请仆同赋，“君不见石崇骑牛迅若飞，绿珠艶质芝兰秀，又不见魏公骑牛行读书，雪儿妙唱云霄透，自古绮罗人例合居牛后，持此问牛后得称汝意否，嫣然含笑微俛首，一曲千金为我寿。”

昔仆出佐桂阳，承廉使符，到龙山宿韩相国彦国书斋。峰峦盘屈状若苍蛇，而斋正据其额，江流至其下，分为二派，江外有遥岑，望之如山字。仆朗吟而起，信笔题于壁云，“二水溶溶分燕尾，三山杳杳驾鳌头，他年若许陪鸠杖，共向苍波狎白鸥。”天水亦乐，即韩相国门生也。谒相国酒行诵此诗，相国停杯吟讽，乃曰，“汉阳之游计今已五十年矣，闻此一句，其山光水色历历，如在眼前。此古人所为‘诗中画’也。”

皇统三年癸亥四月日，承宣金奉圣旨，令两令公受命，到日月寺乐圣斋学堂，与诸生讲习。至闰四月初八日联句，内侍崔山甫，占溪字即云，“溪溜潺湲常学海〈明宗〉，梦魂惊越喜瞻天〈金淑清〉。”又占丝字即云，“丝直垂杨春陌上〈明宗〉，眉鲜新月暮云端〈金子称〉，溪水鸣林来远洞〈上令公〉，山云触石蔼高峰〈金尚纯〉，峰峦点点森戈戟〈上令公〉，杨柳依依挂线丝。”翌日入内御览。

卷中

智者见于未形，愚者谓之无事，泰然不以为忧。及乎患至，然后虽焦神劳力，思欲救之，奚益于存亡成败数哉？此扁鹊所以不得救桓侯之疾也。昔汉文时，海内理安，人民殷阜，而贾谊为之痛哭，唐文皇自创业之后，日益戒惧未尝小怠，而魏徵犹陈十渐。故传曰，“谏者救其源，不使得开，戒冰于霜，杜玉杯于漆器。”昔毅王藉数十世丰平至理之业，居位日久，事无不举，皆以谓大平之业，安于泰山。莫敢有言之者，正言文克谦，直叩天扉，上皂囊一封，而所言皆中时病。人谓之凤鸣朝阳，天听未允。公脱朝衣还家作诗云，“朱云折槛非干誉，袁盎当车岂为身，一片丹诚天未照，强鞭羸马退逡巡。”及明王践阼，擢居喉舌地，国家安危，人民利病，士大夫之贤不肖，尽达于天聪，无一毫底滞。至今邻邦结好，中外晏然无患，实公之力也。公位冢宰，荐仆入侍玉堂，逾年公卒。作挽云，“早从阊阖排云叫，晩向虞渊取日回，丹凤久从池上浴，白鸡胡奈梦中催。”时人以谓，“公之立朝，大节终始，无出此二句，虽谓之实录可也。”昨过公旧墅，草树苍然，有泉出于石缝，素所游宴处也。怅然徘徊不能去，作诗留壁上，“岩下冷冷水，沿洄若有思，谁知冰雪派，尚带凤凰池，东阁重窥处，西门欲暮时，题诗留半壁，略遣九泉知。”

枢府金富仪，侍中文烈公弟也，并以文章功业显。尝杖节中朝，真宗爱其才，殊以礼遇之。忽有二客到馆，小饮，令曰，“天上有三百六十度，星有牵牛。”次曰，“碁中有三百六十舍，有马无牛。”公即曰，“年中有三百六十日，立春日用土牛。”合座皆服其敏。尝侍宴方醉，皇帝以长句六韵示之，遣中人敦促令和进。公略不构思，援笔立就，其略云，“沈香亭畔闻新曲，立礼门前贺大平，无路小酬天地德，唯将醉笔谢生成。”帝嗟赏不已，赐与尤厚。及徽宗末年，金人陷汴京，虏二帝北旋。康王袭宝位，遣使人杨应诚来聘，请假途往问二帝行在所，而朝议牢执不许。命公作表以答之，“天地之仁，各令万物以咸遂，帝王之德，不责众人之所难。”又云，“彼众我寡，既难可以与争，唇亡齿寒，又焉知其非福。”又云，“率诸侯而尊周王，非敢期齐晋之古事，任厥土而作禹贡，庶勿失青徐之旧仪。”文烈公先入中书，以故在枢府十馀年。性嗜读书，开别室，常与士大夫讨论文章，虽妻妾稀见其面。及寝疾，有朝士梦马粪自云间而下，问云，“今日金枢密宾天衣。”世以谓天星之精。富贵家儿，非生得而性好，则罕有工文章者。金枢密阐有萧氏之八叶之贵，弃纨绮旧习，竟日危坐看书。不好为词章，及其有所作，则必涤笔于冰瓯中，然后为之。故篇什未得多传于世，而所传者，必警策也。如乘轺历盐州客舍题一绝云，“鸯衾无梦夜厌厌，凉月多情照画檐，唤作盐州真大误，一州风物摠无盐。”

仁王幼临大宝，元舅朝鲜公擅朝。医官崔思全游谈平勃间，卒安汉祚，由是画形麒麟，骤登宰辅。其时诰院金存中作诰云，“莽何罗之触宝瑟，变起苍黄，夏毋且之抵药囊，意存忠义。”时人谓之切理。恩顾尤厚，赏赐以百万计。有两子曰弁曰烈。公以金罍二具与之，及公捐馆，爱姬窃其一。兄怒欲鞭之，弟曰，“此先公宠妾也。当倾倒家赀以赈恤之宜矣，况此物耶？吾所得金罍尚存，请以遗之，毋困此妾也。”仁王闻之曰，“可谓孝且仁矣。”即以御笔赐名曰孝仁，其立朝大节可见于是。尝辞阁门祇候应举，欲遂先公遗令，而未果，常以怏怏不已。其友金尚书莘尹，作六字诗赠之，“骰子选中得失，黄梁梦里升沈，汲汲百年能几，如何以此伤心。”

自雅缺风亡，诗人皆推杜子美为独步，岂唯立语精硬，括尽天地菁华而已？虽在一饭，未尝忘君，毅然忠义之节，根于中而发于外，句句无非稷契口中流出。读之，足以使懦夫有立志，“玲珑其声，其质玉乎”，盖是也。昨见金相国永夫，有感诗云，“近闻邻国势将危，拓地开疆在此时，素发飘飘霜雪落，丹心耿耿鬼神知，廉颇能饭非无意，去病辞家亦有为，默默此怀无处说，每逢樽酒醉如泥。”其拳拳忧国之诚，老而益壮，凛然与泰华争高，真可仰也。公平生使酒狂气，虽王公大人皆惮之。幼时梦游大内出球庭，有酒瓮数百森列，而两三瓮始倾，问之，云，“此进士金永夫所饮酒也。”张公三十六炉之钱，信矣。

仁王卜得中兴大华之势于西都，新开龙堰阁。凤辇西巡，置群臣宴。命学士李之氐作口号，其略云，“帝出震以乘干，虽曰应时之数，王在镐而饮酒，固当与众而同。”又云，“室家相庆，“徯我后其来苏。”管籥初闻曰，“吾王能鼓乐。””又云，“游豫为诸侯度，既符夏谚之称，饮食尽忠臣心，允协周人之咏。”对偶精切，固无斧凿之痕。文烈公见之叹曰，“非近代词臣，騈四俪六以组织为工者所比也。”公侍中公寿之子，十八擢龙头高选，指日蹑台鼎。容貌如画，不妄顾视，虽新学后生，相对如大宾，忠言嘉谋，足以与伊傅训命为表里，真古所谓大臣者。至今号其居为政堂里。尝奉使东都，戯题诗云，“大醉惛惛晓梦颠，不和帐下玉人眠，傍人莫笑风情薄，解赋西江月一篇。”

金侍中缘，平章上琦子也。少以文章显，年未三十乘轺出塞，与大辽使人孟初伴行。初见年少颇易之。及并辔出郊，雪始霁，四顾茫然无所见，唯马蹄触地作声。初垂袖微吟即唱云，“马蹄踏雪干雷动。”公即应声曰，“旗尾翻风烈火飞。”初愕然曰，“真天才也！”由是情好日笃，恨相知之晩。及返辕，解所佩通天犀以赠之。公在谏垣，所陈皆经国远猷，初若迃疏，利在千百载下。仁庙时权臣擅朝，闻童谣托疾引归。及返正征为冢宰。其行止多神异，世莫能测。三子皆以文墨位宰相，时以比江左王谢云。尝出镇龙湾，作诗示门生云，“十年台阁掌丝纶，此日翻为阃外臣，谏掖未能陈谠议，塞垣聊欲扫胡尘，鬓毛早白缘忧国，涕泪难禁为恋亲，多谢丘门诸子弟，百壶清酒饯行人。”

尚书金子仪，肮脏有奇节。尝战艺春官。上梦见有人擢第，名曰昌。及开糊封，公在第二人，名晶，上骇异之。立朝劲谔有诤臣风。性嗜酒，醉则起舞，辄唱四海之歌，其所言皆国朝纲纪也。当时语曰，“宁逢虎兕，不逢金公醉。”方出按江南，上临轩戒之曰，“卿文章志节不愧古人，但饮酒多过差耳，三杯之后慎勿属口。”由是历遍所辖州郡，常惺惺然不饮，行过山中精蓝，访旧知老衲，握手话怀。及别贳酒欲饯之，出门踞苔石上，乃曰，“顷出都有朝旨，禁臣饮酒不过三爵，宜持尔应供铁钵来。”三酌而去，其钵可受一斗馀，豪迈皆类此。尝悲拓相国南迁一绝，“龙虎雄姿铁石肠，欲将忠义辅君王，只缘鸟尽弓藏耳，不是淮阴背汉皇。”

真乐公资玄，起自相门，虽寓迹簪组，常有紫霞逸想。少游金闺，从术士殷元忠，密访溪山胜地可以卜隐。殷公云，“杨子江上有青山一曲，真避世之境。”闻之常挂于心。年二十七仕至大乐署令，忽致叩盆之患，拂衣长往，入清平山葺文殊院以居之。尤嗜禅说，学者至则辄与之入幽室，竟日危坐忘言，时时举古德宗旨商论。由是心法流布于海东，惠照大鉴两国师，皆游其门。迺于洞中幽绝处作息庵，团圆如鹄卵，只得盘两膝，而默坐其中数日犹不出。其同年友郭玙，持节出关东见访，赠诗云，“清平山水似湘滨，邂逅相逢见故人，三十年前同得第，一千里外各栖身，浮云入洞曾无事，明月当溪不染尘，目击无言良久处，淡然相照旧精神。”公次韵云，“暖逼溪山暗换春，忽纡仙杖访幽人，夷齐遁世唯全性，稷契勤邦不为身，奉诏此时锵玉佩，挂冠何日拂衣尘，何当此地同栖隐，养得从来不死神。”睿王渴仰真风，累诏征之，对使者曰，“臣始出都门，有不复践京华之誓，不敢奉诏。”遂附表云，“唐虞之代，尧舜之臣，夔龙陈廓庙之谟，巢许抗山林之志。以鸟养鸟，庶无锺鼓之忧，观鱼知鱼，俾遂江湖之性。”上知其不可屈致，特幸南都召见，问以修身养性之要。对曰，“古人云，‘养性莫善于寡欲。’惟陛下留意焉。”上嗟赏不已曰，“言可闻，而道不可传，身可见，而志不可屈，真颖阳之亚流也。”赐茶药还山。及卒谥真乐公。其馀事迹，见金相国重创记。

郭处士玙，睿王在春宫时寮佐也。及上践阼，挂冠长往，诏赐城东若头山一峯，开别墅，名曰东山斋。常以乌巾鹤氅，出入宫掖间，时人谓之金门羽客。尝于内宴，上赐戴花一枝，即令进诗，云，“谁剪红罗作牧丹，芳心未展怯春寒，六宫粉黛皆相道，何事宫花上道冠。”又随驾，长源亭，上登楼晩眺。有野叟骑牛傍溪而归者，即令口占，“大平容貌恣骑牛，半湿残霏过垄头，知有水边家近在，从他落日傍溪流。”岂唯仙风道韵，足以倾动人主意？至于文章，亦劲敏绝伦，上眷顾尤异，非朝臣所及。上尝从北门出，率黄门数十人，自称宗室列侯，访东山斋，处士适留城中不返。上徘徊数四，制何处难忘酒一篇，以宸翰题壁而还。时皆以谓，“汉帝白云之词，唐皇舞凤之笔，实兼而有之，古今所无也。”词曰，“何处难忘酒，寻真不遇回，书窗明返照，玉篆掩残灰。方丈无人守，仙扉尽日开，园莺啼老树，庭鹤睡苍笞。道味谁同话，先生去不来，深思生感慨，回首重徘徊。把笔留题壁，攀栏懒下台，助吟多态度，触处绝尘埃。暑气蠲林下，薰风入殿隈，此时无一盏，烦虑涤何哉。”公应制，“何处难忘酒，虚经宝辇回，朱门追小宴，丹灶落寒灰，乡饮通宵罢，天门待晓开，仗还蓬岛径，屐惹洛城笞，树下青童语，云间玉帝来，鳌宫多寂寞，龙驭久徘徊，有意仍抽笔，无人独上台，未能瞻日月，却恨向尘埃，搔首立阶下，含愁倚石隈，此时无一盏，岂慰寸心哉？”

太白山人戒膺，大觉国师适嗣也。幼时寓僧舍读书，大觉隔墙，闻其声曰，“此真法器也。”劝令祝发在门下。日夕孜孜钻仰，优入阃奥。继大觉，弘扬大法四十馀年，为万乘敬仰，常不离辇毂，累请归太白山。手创觉华寺，大开法施，四方学者辐凑，日不减千百人，号为法海龙门。时兴王寺有智胜者，嗜学诣帐下抠衣。请益逾年将还山，作诗送之云，“好学今应少，忘形古亦稀，顾余何所有，而子乃来依，穷谷三冬共，春风一日归，去留俱世外，不用泪霑衣。”夫得道者之辞，优游闲淡，而理致深远。虽禅月之高逸，参寥之清婉，岂是过哉？此古人所谓如风吹水，自然成文。

西湖僧惠素，该内外典，尤工于诗，笔迹亦妙。常师事大觉国师为高弟。国师劝令赴僧选，对曰，“我岂天厩马也，试其步骤哉？”常随国师所在，讨论文章。国师殁，撰行录十卷，金侍中摭取之以为碑。住西湖见佛寺方丈閴然，唯畜青石一叶如席大，时时挥洒以遣兴，侍中纳政后，骑驴数相访，竟夕谈道。上素闻其名，邀置内道场，讲华严宝典，赐白金至多。师尽用买砂糖百饼，列于所居内外，人问其故，曰，“是吾平生嗜好，傥明春商舶不来，则顾何以求之。”闻者皆笑其真率。

金兰境有寒松亭。昔四仙所游，其徒三千各种一株，至今苍苍然拂云，下有茶井。道兄戒膺国师留诗，“在昔谁家子，三千种碧松，其人骨已朽，松叶尚茸容。”和云，“千古仙游远，苍苍独有松，但馀泉底月，髣髴想形容。”论者以为，“师组织虽工，未若前篇天趣自然。”

碧萝老人去非，与仆云，“尝于邮亭壁上，见一绝。”云，“秋阳融暖若春阳，竹叶巴焦映粉墙，莫向此君夸叶大，此君应笑近经霜。”又王轮光阐师，诵近诗，“春慵所失与谁云，时或闻莺谓误闻，堪笑物情如我困，牧丹头重午风薰。”此二篇俱无作者之名，然其语法，与唐宋人无异。二师相从海东名贤游，必有所受，故两录之以俟知者。

芬皇宗光阐师夷旷，不护细行。尝赴内道场，大醉颓然坐睡，涕洟垂胸，为有司所纠，竟斥去之。足庵闻之乃曰，“千锺斯圣，百㯼亦贤，积麹成封，犹不害于真人，况浮图人游戯自在，固不可以得穷耶。”迺作偈，“贝叶翻为竹叶杯，天花落尽眼花开，醉乡广大人间窄，谁识佯狂老万回。”

华严月师少从仆游，自号高阳醉髡，作诗有贾岛风骨。昨者携访西河耆之，一见如旧识。乃谓曰，“师为李公称誉久矣，何必待握手论交，然后为相知耶？”即于座上伸笔而赠之，“昔有能诗释惠勤，从游长在醉翁门，如今眉叟真奇士，夸我高阳得一髡。长恨闻名犹未见，相逢欲话却忘言，清诗健笔何须问，且说相传自状元。”

江夏黄彬然未第时，与两三友读书湍州绀岳寺。时金东阁莘尹名士也，醉发狂言，忤当时贵幸，徒步出城归绀岳。自云，“老兵将还乡，请寄宿。”彬然悯其老且困许焉。终日在床下无一言，偶取火箸画灰成字势，座皆指目，“这老汉颇解文字也。”诘朝公之子蕴琦，已登第也，率苍头两三人，负酒壶往寻及门。问于人曰，“昨者家公出都门抵此，今在否。”答曰，“但有一老兵来宿，安有金东阁耶？”蕴琦突入拜庭下，彬然伏地愧谢。公笑曰，“措大尔安得知范睢之已相秦耶？”相与登北峯坐松下石，共饮极欢，命座客赋松风各一韵。“断送玄猿啸，掀扬白鹤冲。”〈彬然〉“厌喧欹枕客，怕冷拾枯童。”〈宗昤〉“冷然姑射吸，飒尔楚台雄。”〈无名〉“鹤寒难得睡，僧定独如聋。”〈东阁〉也。是夕剧饮而罢，彬然叩头愿受业，留数月读前汉书毕方还。士林至今以为口实。

金学士黄元，李左司仲若，郭处士玙皆奇士。少以文章相友，号神交。二公尝访左司第，清谈亹亹，不觉日暮。须臾月出云开碧天如水，相与登南楼小饮，占韵各成一联。李率然曰，“壮气暗生天外剑，雄谋潜转幄中筹。”郭云，“座中冰雪三山客，称上锱铢万户侯。”次至于黄元曰，“异于三子者之撰。”遂引满朗吟曰，“日暮鸟声藏碧树，月明人语上高楼。”二公不觉屈膝曰，“虽古人何远。”遂罢。吾友湛之，即左司内孙。仆尝见其真迹，醉墨宛然，真家宝也。

昌华公李子渊，杖节南朝，登润州甘露寺，爱湖山胜致，谓从行三老曰，“尔宜审视山川楼观形势，具载胸臆间，毋失毫毛。”舟师曰，“谨闻命矣。”及还朝与三老约曰，“夫天地间凡有形者，无不相似，是以湘滨，有九山相似，行者疑焉，河流九曲，而南海亦有九折湾。由是观之，山形水势之相赋也，如人面目，虽千殊万异，其中必有相髣髴者。况我东国去蓬莱山不远，山川清秀甲于中朝万万，则其形胜岂无与京口相近者乎？汝宜以扁舟短棹，泛泛然与凫雁相浮沈，无幽不至无远不寻，为我相收当以十年为期，慎无欲速焉。”三老曰，“唯。”凡六涉寒暑，始得之于京城西湖边，走报公曰，“既得之矣。三飧可返，粪烦玉趾一往观焉。”遂相与登临之，喜见眉须曰，“且南朝甘露寺，虽奇丽无比，然但营构绘饰之工，特胜耳，至于天生地作自然之势，与此相去真九牛之一毛也。”即捐金帛庀材瓦，凡楼阁池台之制度，一仿中朝甘露寺。及断手，用题其额亦曰甘露。指画经营既得宜，万像不鞭而自至。后诗僧惠素唱之，而金侍中富轼断之，闻者皆和几千馀篇，遂成钜集。

凤城北洞安和寺，本睿王所创也。盖睿王以神圣至德，事大宋无违礼，显孝皇帝优加褒赏，别赐法书名画珍奇异物，不可胜计。闻其创是寺，特遣使人，以殿财像设送之，宸翰亲题殿额，命蔡京榜于门，其丹青营构之巧，甲于海东。出寺门至御花园，几六七里，丹崖碧岭横张侧展，有溪沿石径而流，如环珮之鸣，四畔唯松柏参天，虽盛夏常若早秋。往来者如在画屏中，世以谓烟霞洞仙真所居。昔相国彦颐，斋宿于是，梦见学士胡宗旦，乘一叶泛泛而来，会紫翠门作一绝云。“五云深处是吾乡，烟鏁楼台日月长，回首昔年交伴者，如今役役梦魂场。”寺有紫翠门。

京城东天寿寺，去都门一百步，连峯起于后，平川泻于前，野桂数百株夹道成阴，自江南赴皇都者，必憩于其下。轮蹄阗咽，渔歌樵笛之声不绝，而丹楼碧阁半出于松杉烟霭之间。王孙公子携珠翠引笙歌迎饯，必寄于寺门。昔睿王时，画局李宁尤工山水，为其图附宋商。久之，上求名画于宋商，以其图献焉。上召众史示之，李宁进曰，“此臣所画天寿寺南门图也。”折背观之，题志甚详，然后知其为名笔。

神王七年，仆出守孟城，儿子阿大赴官珍洞。吾友湛之谓咸子真曰，“李玉堂之子剖竹南州，而其仪远在孟城，宜吾二人往饯焉。”各携己子，到天寿寺西峰。班荆语离酒八九巡，子真呼儿梵郞，宜以一句赆行，即云，“归程红树童童立。”阿大续之曰，“故国青山点点遥。”及日斜点然而罢。阿大到官，叙始末甚详，千里寄孟城。发书不觉失笑，虽家僮州吏，无不抃耸为快。其京洛山川之态，故人亲友之笑语，祖席杯觞之交错，历历然无不在吾目前。羁愁旅况如汤沃雪，须鬓间有一茎两茎还黑者。遂书日月以志喜。

西都永明寺南轩，天下绝景，本兴上人所创。南临大江，江外旷野茫然，不见际畔，唯东极一涯，遥岑出没有无中。昔睿王西巡，与群臣宴饮唱酬，篇什尤多，无不镂金石播丝竹，以传乐府。吾祖平章李䫨，适在玉堂，扈从登临。命名浮碧寮，作诗叙其始末甚备，山川气势，与中朝涤暑亭相甲乙，而秀丽过之。学士金黄元弭节西都，登其上。命吏悉取古今群贤所留诗板焚之，凭栏纵吟。至日斜其声正苦，如叫月之猿。只得一联，“长城一面溶溶水，大野东头点点山。”意涸不复措辞，痛哭而下。后数日足成一篇，至今以为绝唱。时人语曰，“昔闻宋玉悲秋气，今见黄元哭夕阳。”

文昌公崔致远字孤云，以宾贡入中朝擢第，游高騈幕府。时天下云扰，简檄皆出其手。及还乡，同年顾云，赋孤云篇以送之云，“因风离海上，伴月到人间，徘徊不可住，漠漠又东还。”公亦自叙云，“巫峡重峯之岁，丝入中华，银河列宿之年，锦还东国。”预知我太祖龙兴，献书自达，然灰心仕宦，卜隐伽倻山。一旦早起出户，莫知其所归。遗冠屦于林间，盖上宾也，寺僧以其日荐冥禧。公云髯玉𣍰，常有白云荫其上，写真留读书堂，至今尚存。自读书堂至洞口武陵楼，几十里，丹崖碧岭，松桧苍苍，风水相激，自然有金石之声。公尝题一绝，醉墨超逸，过者皆指之曰，“崔公题诗石。”其诗曰，“狂喷叠石吼重峦，人语难分咫尺间，常恐是非声到耳，故教流水尽笼山。”

金庾信鸡林人，事业赫赫，布在国史中。为儿时母夫人日加严训，不妄交游。一日偶宿女隶家，其母面数之曰，“我已老，日夜望汝成长，立功名为君亲荣，今乃尔与屠沽小儿，游戯媱，房酒肆耶？”号泣不已。即于母前，自誓不复过其门。一日被酒还家，马遵旧路，误至倡家。且欣且怨，垂泣出迎，公既悟，斩所乘马弃鞍而返，女作怨词一曲传之。东都有天官寺，即其家也。李相国公升，尝赴东都管记，作诗云，“寺号天官昔有缘，忽闻经始一凄然，多情公子游花下，含怨佳人泣马前，红鬣有情还识路，苍头何罪谩加鞭，唯馀一曲歌词妙，蟾兔同眠万古传。”天官即其女号。

明皇时，大叔僧统寥一，出入禁宇间，不问左右二十馀年。常作乞退诗进呈云，“五更残梦寄松关，十载低徊紫禁间，早茗细含鸾凤影，异香新屑鹧鸪斑，自怜瘦鹤翔丹汉，久使寒猿怨碧山，愿把残阳还旧隐，不教严畔白云闲。”上大加称赏，谓师曰，“昔人云，‘莫讶杖藜归去早，故山闲却一溪云，’可谓先得师之奇趣。”因和其诗以赐之曰，“祖师心印制机关，即悟真空一瞬间，宴坐炉添沈水瓣，迎宾筇破紫苔斑，好将经论传缁侣，莫以行藏忆旧山，夕磬晨香勤礼念，愿令愚俗得安闲。”历观古今，名缁秀衲得被君王宠，赐以篇章者多矣，未有特次其韵，叙其意如此款密。昨诣大叔丈室，示以御制此篇，宸翰飞动，兰麝郁然。正冠肃容跪而读之，若瞻天日于云表，祥光瑞色烂然溢目，诚可仰也。

卷下

鸡林旧俗，择男子美风姿者，以珠翠饰之，名曰花郞，国人皆奉之。其徒至三千馀人，若原尝春陵之养士，取其颖脱不群者，爵之朝，唯四仙门徒最盛，得立碑。我太祖龙兴，以为古国遗风，尚不替矣。冬月设八关盛会，选良家子四人，被霓衣列舞于庭，郭待制东珣，代作贺表云。“自伏羲氏之王天下，莫高太祖之三韩，邈姑射山之有神人，宛是月城之四子。”又云，“桃花流水杳然去，虽真迹之难寻，古家遗俗犹有存，信皇天之未丧。”又云，“匪高之庭，得诣百兽率舞之列，凡周之士，皆歌小子有造之章。”东珣即郭处士犹子也，少有才名。时处士入处大内山呼亭，东珣往谒清谈从容，会日晩留宿焉。迨夜半月色如练，上步至山呼亭，处士命东珣出拜。上曰，“是何人耶？”对曰，“臣兄子某，久不得面，今幸得叙契阔，及将还，而金钥已下，死罪死罪。”上曰，“朕亦闻之久矣。”处士献寿口占云，“月影偏寻天子座。”命东珣续之，即跪奏云，“露花还湿侍臣衣。”上大加称赏曰，“有才如是，虽明皇岂忍放耶？”是夕入直金门。

睿王尤重儒生，每间岁亲策贤良，先阅所纳卷子，以知其才。举子高孝冲，名士也，作四无益诗，以斥君非，虽圣主不能虚怀。及辟春闱，命侍臣林敬清就试席，黜高孝冲然后放题，而学士胡宗旦诣阙上箚子，得叙其罪。后复应举纳卷子春官，其首题曰，“寄语卷中诗赋论，与君相别在明春，汝为秘阁千年宝，我作青云第一人。”果擢龙头翱翔省闼，谔谔有诤臣风，所至人皆指之曰，“是尝作四无益诗者。”

士子朴元凯，少颖悟不群。年甫十一作启事，上冢宰崔允仪，乞叙父官云，“有一夫不被其泽，惟我父兮，使万物咸得其宜，实惟公耳。”相国读之疑其倩人，欲面试之，“今我欲饮茶一椀，饮未及尽，儿宜赋庭中芍药，探韵香王。”即应声曰，“芍药留春色，轩前吐异香，牡丹如在侧，应愧百花王。”相国惊叹不已曰，“必为后生袖领。”及长赴司马试，放题，“国者至公之器”诗。乃曰，“高舜难传子，商周得以功。”使事精妙如此，果擢第，为一时闻人。

诗家作诗多使事，谓之点鬼簿，李商隐用事险僻，号西昆体，此皆文章一病。近者苏黄崛起，虽追尚其法，而造语益工，了无斧凿之痕，可谓青于蓝矣。如东坡，“见说骑鲸游汗漫，忆曾扪虱话悲辛。”“永夜思家在何处，残年知尔远来情。”句法如造化生成，读之者莫知用何事。山谷云，“语言少味无阿堵，冰雪相看只此君。”“眼看人情如格五，心知世事等朝三。”类多如此。吾友耆之，亦得其妙，如，“岁月屡惊羊胛熟，风骚重会鹤天寒，腹中早识精神满，胸次都无鄙吝生。”皆播在人口，真不愧于古人。

仆为儿时，登京城北天磨山，探奇摘异无遗，见一萧寺壁上留诗云，“谁号天磨岭，凌空积翠浮，去天才一握，挂月几多秋，路险垂猿臂，诗偏侧鹤头。”下一句漫灭不可读，无作者之名。然此必岩谷间，避世养道者，所题其语清而苦。

南州乐籍有倡，色艺俱绝。有一郡守忘其名，属意甚厚。及瓜将返辕，忽大醉谓傍人曰，“若我去郡数步，辄为他人所有。”即以蜡炬烧灼其两𣍰，无完肌，后荣阳袭明杖节来过，见其妓怅怏不已，出二幅云蓝，手写一绝赠之，“百花丛里淡丰容，忽被狂风减却红，獭髓未能医玉𣍰，五陵公子恨无穷。”因嘱云，“若有使华来过，宜出此诗示之。”妓谨依其教，凡见者，辄加赒恤，欲使荣阳公闻之。因得其利，富倍于初。

黄公纯益有奇才，少游大学读书，患口焦，从人求建茶，以启事谢之云，“孟谏议之寄卢同，习习清风生两腋，王相国之赠平甫，团团碧月堕九天。”又和人鹤诗，“踏破迳苔松脚健，舞翻庭月雪衣凉。”其俊逸如是，士林皆敬畏之。常谒枢府金存中，适有献松芝者，相国请赋之，立书云，“昨夜食指动，今朝异味尝，元非培𪣻质，尚有茯苓香。”嗜酒少检束，低徊薄宦，久不得迁转。忽一夕天寒痛饮，凭机而睡，其邻人梦见先生张素盖，将返白头山旧居，及晓访之，已寂矣，世号白头精。

西河耆之倦游，侨泊星山郡，郡倅饱闻其名，送一妓荐枕，及晩逃归。耆之怅然作诗曰，“登楼未作吹箫伴，奔月空为窃药仙，不怕长官严号令，谩嗔行客恶因缘。”其用事益精，此古人所谓蹙金结绣，而无痕迹。

白云子神骏挂冠神虎，归隐公州山庄，郡守遣其子受业有年。应举京师，以一绝送之，“信陵公子统精兵，远赴邯郸立大名，天下英雄皆法从，可怜挥涕老侯嬴。”

仆先祖，世以文章相继，红纸相传，今已八叶矣。仆以不才，偶居多士之先，而长子裎第四人，次让第三，次榅第二。虽崭然露头角，科级巍，而未有能卓然处状头，得与父同科者。高阳月师作诗贺曰，“三子联珠继父风，四枝仙桂一家中，连年虽占黄金榜，尚避龙头让老翁。”

京城西十里许，有安流慢波。澄碧澈底，遥岑远岫相与际天，实与苏黄集中所说西兴秀气无异。士子卢永绥有才调，尝日暮泛一叶，溯流而行，欲抵宿湖边寺。中流长啸，恍若有得云，“风萧萧兮易水寒，孤舟独往。”放声吟讽，恨未有续之者。忽于芦苇间，烟霏掩昧中，即应声曰，“霭沈沈兮楚天阔，游子何之？”卢公闻之惊愕不自定，乃曰，“此间无人居，是必仙真也。”停棹不得去。夜将午四顾无人声，唯残星缺月，倒影霜涛间，遂还。明日都下喧传，“有天仙降西湖。”后逾月闻之，乃及第柳修，寄宿于渔舟。

朴君公袭，居贫嗜酒。客至无以饮，求酒于灵通寺僧，用皤腹山樽，盛以泉水，封𬙊甚牢固送之。朴公初见喜曰，“此器可受二斗许，昔陈王，斗酒十千宴于平乐。杜子美亦曰，‘还须相就饮一斗。恰有三百青铜钱。’今吾二人，不费一钱，而得美酒，各饮一斗，则酣适之兴不减于古人。”开视之乃水也。恨眼目不长，落老胡计中，作诗寄之曰，“有客来相过，囊中欠一钱，分为庐岳酒，浪得惠山泉，似虎林中石，如蛇壁上弦，屠门犹大嚼，何况对樽前。”僧见诗，更以美酒酬之。

学士彭祖逖，有贪书之癖，茅茨数椽，风雨四至，买桂炊玉，常晏如也。为文章必有根柢，读者至于难句。毅王末年，相国李光缙，谦恭谨慎，不及于难。公在纶苑作诰云，“险阻艰难备尝矣，亦曰殆哉，温良恭俭以得之，终无咎也。”明王初，宗伯韩彦国，引新榜诸生，谒恩门崔相国，作诗谢之。公和其诗引云，“君子人君子，继得英才，门生下门生，共陈礼谢。”又云，“师子窟中师子，同一吼音，桂枝林下桂枝，无二熏气。”其奇险如是。晩年尤嗜内典与，华严师壮观学法界观，作百韵谢之，世号祖逖菩萨颂。

学士金黄元，拜大谏，屡陈药石，未得回天之力。出守星山，路出分行驿，适会天院李载。自南国还朝，邂逅于是驿，以诗赠之。“分行楼上岂无诗，留与皇华寄所思，芦苇萧萧秋水国，江山杳杳夕阳时，古人不见今空叹，往事难追只自悲，谁信长沙左迁客，职卑年老鬂毛衰。”缙绅皆属和几一百首，目之曰分行集。学士朴昇冲为序，皇大弟大原公，镂板以传之。公平生作诗，必使夕阳二字，金相国富仪，志于墓，以为晩登清要之谶。

“草堂秋七月，桐雨夜三更，欹枕客无梦，隔窗䖝有声，浅莎翻乱滴，寒叶洒馀清，自我有幽趣，知君今夜情。”此学士印份作也，学士之名，雷震海东者，实由此篇。仆昔佐桂阳府，一日棹舟，自孔岩县至幸州南湖。见断岸如苽，松杉八九株，森立于侧，而遗垣坏堵犹在。过者皆指之曰，“此印公草堂旧墟也。”仆舣舟不能去，徘徊长啸想见其人。便寻小径，登小华寺南楼，见壁上有诗，莓苔暗淡墨痕仅存。迫而视之，乃印公所题也，“蕉鸣箔外知山雨，帆出峰头见海风。”可谓名下无虚士矣。

皆骨关东名山也，峰峦洞壑无非石，望之如泼墨。岩栖者，皆以客土塡罅隙，然后得种莳苽菓以食之。玉堂田致儒，杖节经是山，即题云，“草木微生秃首发，烟霞半卷袒肩衣，兀然皆骨独孤洁，应笑肉山都大肥。”

东馆是蓬莱山，玉堂号鳌顶，皆神仙之职。本朝旧制，虽天子莫得擅其升黜。苟有缺，必须禁署诸儒荐引，然后用之。非有三多之誉，七步之才，则世皆谓之，“处必未免血指汗颜之诮。”睿王时，江南措大郑袭明，抱奇才伟量，涉世无津，尝赋石竹花，“世爱牡丹红，栽培满院中，谁知荒草野，亦有好花丛，色透村塘月，香传陇树风，地偏公子少，娇态属田翁。”时有大阍，诵此诗达宸聪，上曰，“非狗监，何以知相如之尚在耶？”即令补玉堂。毅王初，贤良皇甫倬，十举擢上第。会上游上林赏芍药，遂成一什，侍臣莫赓载，贤良亦进一篇，“谁导花无主，龙颜日赐亲，也应迎早夏，独自殿馀春，午睡风吹觉，晨妆雨洗新，宫娥莫相妒，虽似竟非真。”上大加称赏。其后选部进拟补馆职者，上观姓名曰，“莫是尝进应制芍药者耶？”即以宸翰点之，直东馆。郑公后入枢掖，居喉舌，受遗辅主，謇謇有王臣风。皇甫公亦掌纶诰，出入台阁十馀年。噫！风云际会，古人谓之千载。今观二公，唯以一篇见知，不烦梦卜，自然而合，明良相值，岂偶然哉？

白云子弃儒冠，学浮屠氏教，包腰遍游名山。途中闻莺感成一绝，“自矜绛觜黄衣丽，宜向红墙绿树鸣，何事荒村寥落地，隔林时送两三声。”吾友耆之，失意游江南，闻莺亦作诗云，“田家椹熟麦将稠，绿树初闻黄栗留，似识洛阳花下客，殷勤百啭未曾休。”古今诗人，托物寓意，多类此。二公之作，初不与之相期，吐词凄惋，若出一人之口。其有才不见用，流落天涯羁游旅迫之状，了了然皆见于数字间，则所谓诗源乎心者信哉。

鸡林人金生，笔法奇妙，非晋魏时人所跂望。至本朝，唯大鉴国师，学士洪灌擅其名，凡宝殿花楼额题，及屏障铭戒，皆二公笔也。清平真乐公卒，西湖僧惠素撰祭文，而国师书之，尤尽力刻石以传，世谓之三绝。固非崔杨辈，丰肌脆骨者之所及。当有评者曰，“引铁为筋，摧山作骨，力可伏辀，利堪穿札。”宋人有以精缣妙墨，求国师笔迹者，请学士权迪作二绝，写以附之，“苏子文章海外闻，宋朝天子火其文，文章可使为灰烬，落落雄名安可焚。”亡其一篇。

堂弟尚书惟卿，相门子，少以风流自命，与之游者，若近玉山行。尝中酒入赏春亭，吟赏木芍药，枢府李阳实从傍见之，爱其风韵赠诗云，“一片陇西月，飞来照洛城，别时如久雨，逢处若新晴。”韵多不载。昔山谷论诗，以谓不易古人之意，而造其语，谓之换骨，规模古人之意，而形容之，谓之夺胎。此虽与夫活剥生呑者，相去如天渊，然未免剽掠潜窃以为之工。岂所谓出新意于古人所不到者之为妙哉？仆得是诗，以谓此古人得意句。昨双明斋见李枢密论诗，语及此诗，李相俊昌愀然变容曰，“此先公赠某诗也。”仆惊叹不已，谓座客曰，“若以此诗，编小杜集中，孰知其非。”

石鼓在岐阳孔子庙中，自周至唐几二千载，诗书所传，及诸史百子中，固无所传。且韦韩二公，皆博古者，何以即谓周宣王鼓，著于歌词，剖析无遗？欧阳子亦以为有三疑焉。昨在书楼，偶读其文，有会于予心者，吟成二十韵，以待后世君子云，“木履传为万世珍，壁经亦鼓诸儒舌，穷隆石鼓古称奇，况是夫子玄宫物，周宣昔日启中兴，方召联翩挥将钺，戎车三千若隼飞，北征𤞤狁南羁越，拓境已复文虎基，盛业宜将播琴瑟，振旅阗阗歌采芑，慎微亦得陈吉日，应念当时将帅勤，几年刀韣生虮虱，山河作誓可无亡，粉壁图形亦不灭，岂如月斧坠云根。科斗奇文勒勋伐，其辞浑芳简而淳，奥理宜当载风什，胡奈诗官见不收，沧海侧畔遗明月，嗟哉去周千载馀，雨打风催多坏缺，所留一行十数字，蛇龙片甲谁复惜，我车既攻马亦同，此语迺与诗相涉，韩公固亦深于诗，一读即认周宣烈，风云入笔骋雄词，剖析不肯遗毫发，不然斯文成寒灰，岂与崇高得并列，有如梦中游帝所，暂听钧天悉清越，我今吟哦欲补之，毛锥已钝难缉缀，染指虽知九鼎味，飞鸟岂补一字脱。”

天下之事，不以贵贱贫富为之高下者，唯文章耳。盖文章之作，如日月之丽天也，云烟聚散于大虚也，有目者无不得睹，不可以掩蔽。是以布葛之士，有足以垂光虹霓。而赵孟之贵，其势岂不足以富国丰家，至于文章，则蔑称焉。由是言之，文章自有一定之价，富不为之减。故欧阳永叔云，“后世苟不公，至今无圣贤。”濮阳世材才士也，累举不得第，忽病目作诗，“老与病相随，穷年一布衣，玄华多掩映，紫石少光辉，怯照灯前字，羞看雪后晖，待看金榜罢，闭目坐忘机。”三娶辄弃去，无儿息托锥之地，箪瓢不继。年至五十得一第，客游东都以殁。至其文章，岂以穷踬而废之？

世以科第取士尚矣，自汉魏而下，绵历六朝，至唐宋最盛。本朝亦遵其法，三年一比，上下数千载，以文拾青紫者，不可胜纪。然先多士，而后大拜者甚鲜。盖文章得于天性，而爵禄人之所有也，苟求之以道，则可谓易矣。然天地之于万物也，使不得专其美，故角者去齿，翼则两其足，名花无实，彩云易散。至于人亦然，畀之以奇才茂艺，则革功名而不与，理则然矣。是以自孔孟荀扬，以至韩柳李杜，虽文章德誉，足以耸动千古，而位不登于卿相矣。则能以龙头之高选，得蹑台衡者，实古人所谓杨州驾鹤也，岂可以多得哉？本朝以状头入相者，十有八人。今崔洪胤琴克仪，相继已到黄扉，而仆与金侍郞君绥，并游诰苑，其馀得列于清华，亦十五人，何其盛也？今上即阼六年己巳，金公出守南州，诸公会于桧里以饯之。世谓之龙头会，望之若登仙。仆作一篇记之，“龙飞位九五，下有群龙聚，呑吐明月珠，腾跃青云路，既登李膺门，当霈殷相雨，但贵华歆头，腰尾奚足数。”词语虽芜拙，庶几使后世，皆得知本朝得人之盛，虽唐虞莫能及也。

传曰，“在南为橘，在北为枨。”盖草木非其土，莫遂其性。昨出金闺至御花苑，见橘树高一丈，结实甚多。问苑吏云，“南州人所献，旦旦以盐水沃其根，故得盛茂。”噫！草树固无知物也，犹资灌漑栽培之力，得致于斯。况人主之用人，毋论远近疏戚，结之以恩爱，养之以禄秩，则安有不尽忠竭诚，以补国家者哉？因书十二韵，庶几采诗者，用尘乙览，“谁把炎州种，移栽禁御傍，脱身辞瘴海，托地近宫墙，玉瘦丛多刺，云繁叶有芒，春葩浑带白，秋实渐含黄，浩露凝为脑，生绡用隔瓤，摘宜烦素手，熟必待清霜，噀雾沾衣袖，飞泉沃肺肠，纵经淮水远，不减洞庭香，气味含仙界，音尘隔古乡，虽云非土性，只为被恩光，耻与千奴并，惟容四皓藏，君看圯上老，去楚佐高皇。”

耆之避地江南几十馀载，携病妻还京师，无托锥之地。偶游一萧寺，岸幅巾兀坐长啸，僧问，“君是何人，放傲如是？”即书二十八字，“早把文章动帝京，乾坤一介老书生，如今始觉空门味，满院无人识姓名。”

白学士光臣，掌贡籍，及解鏁，新榜诸生共设斋筵，祝寿祺。便谒学士于玉笋亭，设小饮，以一绝示之，“寿夭由来禀自天，不因祈祷更延年，醉眠昨夜有奇梦，知是丛诚所感然。”

昔元晓大圣，混迹屠沽中，尝抚玩曲项葫芦，歌舞于市，名之曰无㝵。是后好事者，缀金铃于上，垂彩帛于下以为饰，拊击进退，皆中音节。迺摘取经论偈颂，号曰无㝵歌，至于田翁亦效之以为戯。无㝵智国尝题云，“此物久将无用用，昔人还以不名名。”近有山人贯休作偈云，“挥双袖所以断二障，三举足所以越三界。”皆以真理比之。仆亦见其舞作赞，“复若秋蝉，颈如夏鳖，其曲可以从人，其虚可以容物，不见窒于密石，勿见笑于葵壶，韩湘以之藏世界，庄叟以之泛江湖，孰为之名，小性居士，孰为之赞，陇西驼李。”

仆八九岁，随一老儒习读书。尝教读古人警句云，“花笑槛前声未听，鸟啼林下泪难看。”仆曰，“终不若“柳嚬门外意难知。””词甚的语意俱妙，老儒愕然。

毅王诏五道及东西两界，分遣吏，悉录诸院宇邮置所题诗，悉纳御府。察其风谣，及民物利病，因择名章俊语编上，以为诗选，有措大题驿壁云，“终日曝背耕，而无一斗粟，换使坐庙堂，食谷至万斛。”金尚书莘尹，出镇龙湾幕，亦作诗，“割民媚上成风久，举国滔滔尽诡随，厚禄高官虽可恋，青天白日固难欺，齐王疾病如能瘳，挚烹酰岂敢辞，寄语友朋莫相笑，正而不足是男儿。”及是吏录此两篇进呈，上阅诗，怅读至此默然久之，左右咸惧不测。及秋命公移镇东藩，又明年还赴龙湾幕。三受拥旄之命，朝绅罕比。

西都古高句丽所都也，控带山河，气像秀异，自古奇人异士多出焉。睿王时，有俊才姓郑者，忘其名。垂髫时，送友人诗云，“雨歇长堤草色多，送君千里动悲歌，大同江水何时尽，别泪年年添作波。”又作诗云，“桃李无言兮，蝶自徘徊，梧桐萧洒兮，凤凰来仪，无情物引有情物，况是人不交相亲，君自远方来此邑，不期相会是良因，七月八月天气凉，同衾共枕未盈旬，我若陈雷胶漆信，君今弃我如败茵，父母在兮不远游，欲从不得心悠悠，檐前巢燕有雌雄，池上鸳鸯成双浮，何人驱此鸟，使我解离愁。”其后赴上都擢高第，出入省闼，謇謇有古诤臣风。尝扈从长源亭题诗云，“风送客帆云片片，露凝宫瓦玉鳞鳞，绿杨闭户八九屋，明月倚楼三两人。”其语飘逸出尘皆类此。及作东山斋真静先生祭文，上亦命作东山斋记，作表云，“鹤背登真，乘白云于杳漠，螭头纪事，披紫诏之丁宁。”又云，“年逾七十，不离中寿之徒，功满三千，必被上清之召。”又云，“而出入先生之门，其来久矣，况对扬天子之命，无所辞焉。”至今皆脍炙不已焉。

紫薇鸡林寿翁，文章峻秀，独步一时，素有人伦鉴识。常出按南州到完山，见一小吏名崔钩，铁面严冷，为人沉默木讷，有远到器局。携至京师养之如己子，训以书史及缀述之规，斐然有成，词与笔俱遒劲。及冠应举中丙第，游石渠入金马，常謇謇匪躬，欲以循国家之急。尝和友人咏柳诗云，“西子眉长工作黛，小蛮腰细不胜娇。”又未开牡丹，“倚墙窥宋玉隔壁挑相如。”词语流丽皆此类。

士子徐文远，与权公惇礼，自小相友爱，俱儒门子弟也，才与年相去伯仲间尔。屡以篇什相赠答，徐子作诗云，“权子和我篇，脱略三四联，中有何等语，思之空怅然，比如中秋十六夜，十分明月一分亏，光彩最可怜，又如太真初罢温泉浴，鬂乱钗横，浓抹小损，态度有馀娟，句句锵锵纸上动，却恐飞去为云烟，不然谓我久客易感伤，故令危辞苦语不尽传。”云云。夫锺天所赋，生而有之，不可以因物而迁。故仲尼之生，戯以俎豆，文王之生，在师不劳，是皆因自然，本不待于韦弦。故曰，“非义袭而取”之是也。

今司空某，皇大弟襄阳公之胄子也，自离乳臭，翩翩然尝以书史为乐，行吟坐讽，目不挂于馀事。及于壮，学无不窥，理无不通，浩浩乎若望江湖不可涯涘。至于词赋亦工，用笔精妙，若翘然，而望场屋争甲乙之名者，世以为宗室标的也。惜也！天不与年，奄然赴玉楼之召。山人观悟尝游其邸，搜遗稿，得近体诗八九篇，嘉其有二美也。以示之，飘飘然有凌云气格。将镂板以传于后，故略为序云云，“自古宗室之亲，袭茅土于襁褓中，目耽珠翠，耳悦丝竹，罕有留意于文章者。今司空某，天性好学，自年未七八，尤嗜书史，虽临饮食，讽咏之声不绝于外云。”

跋

南华篇曰，“亲父不为子媒，亲父誉之，不若非其父者也。”何则盖谓听者惑也。子之于父，亦犹是。苟以父之所为，推美于文翰之中，则秪自招谤耳，又不若非其子者也。然戴经云，“父作子述”，则昔童乌之参玄是也。又况鲁论云，“父在观其志，父殁观其行。”则之志也之行也。岂他人所能得其髣髴哉？惟子乃能耳。若以南华之亲嫌，背戴经鲁论诫子之义，而不录先人志行，而传于不朽，则观父之义安在哉？我先人，生大金天德四年壬申，早丧考妣，无所依归，有大叔华严僧统寥一，抚养之。常不离左右，训诲勤勤，三坟五典，诸子百家，莫不渔猎。至乙未夏，题名豹榜，翌年秋月，踵入贤关，连捷考艺，又庚子春场，首登龙门，声动士林。及冰清司业崔公永濡，为贺正使，以书状官预于一行。是年腊念七，行至渔阳鹅毛寺。迺禄山炼兵所也，因留诗云，“槿花相映碧山峰，卯酒初酣白玉容，舞罢霓裳犹未毕，一朝雷雨送猪龙。”入燕都，元日馆门额上题春帖子云，“翠眉娇展街头柳，白雪香飘岭上梅，千里家园知好在，春风先自海东来。”题未几名遍中朝，及还朝出，为桂阳书记。俄入补翰林，凡诸词疏皆出手下，厥后中朝学士，遇本朝使价，则取诵前诗问云，“今为何官。”不已。先人始自翰院至于诰院，凡十有四载，演纶馀暇，遇景落笔。词若涌泉，略无停滞，时人指之曰腹稿。日与西河耆之，濮阳世材辈，约为金兰。花朝月夕，未尝不同，世号竹林高会。倚酣相语曰，“丽水之滨，必有良金，荆山之下，岂无美玉？我本朝境，接蓬瀛，自古号为神仙之国。其钟灵毓秀，间生五百，现美于中国者，崔学士孤云唱之于前，朴参政寅亮和之于后，而名儒韵释，工于题咏，声驰异域者，代有之矣。如吾辈等，苟不收录，传于后世，则堙没不传，决无疑矣。”遂收拾中外题咏可为法者，编而次之，为三卷，名之曰破闲。又谓侪辈曰，“吾所谓闲者，盖功成名，遂悬车绿野，心无外慕者。又遁迹山林，饥食困眠者，然后其闲可得而全矣。然寓目于此，则闲之全可得，而破也。若夫汨尘劳役名宦，附炎借热东骛西驰者，一朝有失，则外貌似闲，而中心汹汹，此亦闲为病者也。然寓目于此，则闲之病，亦可得而医也。若然则不犹愈于博奕之贤乎？”当时闻者，皆曰，“然。”集既成，未及闻于上，而不幸有微恙，卒于红桃井第。先是，家有鸦头孙女，梦见青衣童十五辈，奉青幢翠盖，扣门叫唤，家僮闭门力拒，俄而门锁自开，青衣踊跃直入，相贺须臾而散去。未几而卒，则安知不为玉楼之记，而召之耶？上仙之夕，有赤气一条上，冲牛斗间，竟夜不灭，望之者皆怪焉。此盖先人之平昔也。自负其文章声势，而恨不得提衡，居常郁郁。及登左谏议大夫，始受选钱之命，未开试席，天不假年，奄然而逝，则其胸中愤气发，而上冲者又未可知也。噫！平生所著古赋五首古律诗一千五百馀首，手自撰为银台集，又撰耆老会中杂著，为双明斋集。洪枢府思胤是双明太尉公之姻族也，尝管兴王寺，受朝旨，付板教藏堂，传于世。其馀皆未上板，但积年蠹朽于家藏耳。顷当水龙秋首，北兵大至，掠及松都，城中扰乱，卷入江都，时又䨪霖连月，携幼扶老，共迷所适，或塡沟壑而死者，亦多矣。仆时为学谕，扈从法驾，艰难跋涉中，常赍遗稿，不啻若籯金，犹恐有只字之失。期成万世子孙之宝，寤寐不忘者，将五十年矣。顷以事黜于东阁，贬秩左符于机张县，于时按廉使大原王公，弭节弊封。问民之暇，语及先人遗稿，哀余力薄未遂其志，命取杂文三百馀首破闲集三卷。躬自检阅，命工锓梓，光曜幽宫。又使仆之郁结，一朝冰释，则可不𫌨缕本末，以视无极耶？其所未毕者，倘有云来收拾馀，緖继志板传，则与戴经鲁论所说，亦可镜于千古矣。庚申三月日，孽子阁门祗候世黄，谨志。