禅月集 (四部丛刊本)/后序

禅月集　后序

唐 释贯休 撰 景武昌徐氏藏景宋精钞本

后序

　　　　门人慧光大师赐紫　　昙域　述

有唐翰林学士兵部侍郎吴融请为序先师长谓一

二门人曰吴公文藻赡逸学海渊深或以挹让周旋

异待矣或以文害辞或以辞害志或以诞餙饶借则

殊不解我意也子可于余所著之末𦕅重叙之昙域乃

稽颡而言曰语云子疾病子路欲以门人为臣子曰

欺天乎昙城小子何敢叙焉师曰子不知皆孔子弟子

记诸善言以成其书况吾常酷于兹心剿形瘵访其

稽古慰以大道眷然皓首岂谓贾其声耳且吾昔在

吴越间靡所济集聊欲系志于翰墨得以乱思不愗

遗老矣子无辞焉但当吾意而言之然又不可以微

之乐天长𠮷类之矣吾若与骚人同时即知殊不相

屈尔直言之无相辱也昙域逊让不暇力而叙之

先师名贯休字德隐婺州兰溪县登高里人也俗姓

姜氏家传儒素代继簪裾少小之时便归觉路于和

安寺请圎贞长老和尚为师日念法华经一千字数

月之内念毕兹经先师为童子时与邻院童子法号

处默偕年十馀岁同时发心念经毎于精修之暇更

相唱和渐至十五六岁诗名益著远近皆闻年二十

岁受具足戒后于洪州开元寺听法华经不数年间

亲敷法座广演斯文迩后兼讲起信论可谓三冬渉

学百舎求师寻妙旨于未传起微言于将绝于时江

表仕庶无不钦风年齿渐高属天下丧乱时处嘿和

尚谓师曰吾师抱不覉之才怀自然之道时不我与

成无伤哉复为先师曰分袂无血泪望处空䦨干后

隐南岳　　　　　聃为备者曰吾闻岷峨异境山

水幽奇四海骚然一方无事遂乃过洞庭趋渚宫历

白帝旋闻大蜀开基创业奄有坤维叹曰不有君子

宁能国乎遂逹大国进上先皇帝诗其略曰一瓶一

钵垂垂老万水千山得得来高祖礼待膝之前席过

秦主待道安之礼逾赵王迎图澄之仪特修禅宇恳

请住持寻赐师号曰禅月大师曲加存恤优异殊常

十年已来迥承天眷无何壬申岁十二月召门人谓

曰古人有言曰地为床兮天为盖物何小兮物何大

苟惬心兮自忻泰声与名兮何足赖吾之住世亦何

久耶然吾启首足曽无愧心汝等以吾平生事之以

俭可于王城外藉之以草覆之以𥿄而藏之慎勿动

众而厚葬焉言讫掩然而绝息遂具表闻天先帝戚

然久之乃命所司备一期葬事于时在城仕庶无不

悲伤昙域遂以先师遗言上奏请以薄葬之礼帝曰朕

治命可行焉敕令四众共助葬仪特竖灵塔敕谥白

莲之塔以癸酉年三月十七日于城都北门外十馀

里置塔之所地号昇迁葬事既周哀制斯毕暇日或

勲贤见访或朝客相寻或有念先师所制一篇两篇

或记三句五句或未闲深旨或不晓根源众请昙域

编集前后所制歌诗文赞曰有见问不暇枝梧遂寻

检稿草及暗记忆者约一千首乃雕刻版部题号禅

月集昙域虽承师训艺学无闻曽奉告言辄直序事

时大蜀乾德五年癸未岁十二月十五日序

　　　峕嘉熙四年五月十五日婺州兰溪县

　　　兜率禅寺住持赐紫禅悟大师可灿重刊

右禅月诗集吾里高僧贯休所作唐末生于里

之登高幼而颕悟志慕空门祝发受业于和安

游江右历湖南晚遇蜀主终焉诗不苟作颂咏

风刺根于理致法嗣昙域编萃成集雕刻以广

其传和安今改兜率禅寺诗集缺焉无闻住山

率它郡人或于禅寂而不肯为或迫于营造

而不暇为或利于赴应而不克为识者恨之番

易松庵璨禅师出干越　赵福王之门王之孙

国史左司宗卿守婺时招致居焉恬淡无营得

浮屠氏夲体挂锡之初访予山中故事首以是

对师然任责寻求故帙得于里中檀越之家

计工食费数万而赢先捐󠄂钵中所有不足则募

众縁鸠工锓梓不曰而成既成求纪岁月𥨸谓

越五季及我

宋多历年所𥼶家者流岂无一二好事而不能

使此诗与此山俱为不朽今师乃度越前軰创

出一叚奇事以为动心骇目之观志可尚巳是

乌可以不书嘉熙戊戌孟秋𦍤旦鼋溪周伯奋

谨䟦

　　书于禅月𨼆

禅月制作浸远而风雅益著

𥘉机晚学��其集而怏怏焉

嘉熙戊戌春　兜率主人松庵

璨禅伯乃鄱阳之作者也至予

秀埜�出示全集得孟湖

简靖居士童公三丗珎蔵旧本

不���年矣喜不自胜但怪其

字小而册狭刺眼为碍膺奋志

募众大书特书以广�传应�

�彼之�袭什之意�己就绪以

嘉善用其心览斯集者神爽心

悦是�古禅月�松庵本地风

光之愈侈住烂柯古𤫊平䑓

��保䟦于�诗之末

禅月尊者鲸吞教海龙吸�河

旁发为文雷霆一世复数百载

道日振而名日新此集之播于江

湖接之闻见如佛手不得人心

如䓁闲时危湏早转亲老莫他

图一个闲人天地间䓁辞其美如稲

梁甘如井泉吾人皆淂以珍之往往

莫知何所溢出　松庵𢚓此乃大

书易梓张夲于和安山中思与天

下共其美然则松庵之贤岂独后

丗杨子云而己㢤嘉熙己亥上元日

𩀱溪��水乎苾蒭　�闻谨题

禅月诗集年代浸远后学

无闻松庵禅悟师因得

夲力行修废扵既绝之后

大书刻梓以夀其传使

铿金戛玉之�泯而复振

剪雾缝云之手屈而再伸

如果曰丽天秋毫�隐𮗚

此录者著眼可也庚子上元

日智者山主梅溪绍涛谨书

番易松庵璨上人来住吾郷

兜率有年矣予偶到彼因言

西岳集禅月贯休𠩄作也

先丗尝収扵书室璨老有请

谓其徒喜闻乐道而未得全

集𣣔攻木广其传予嘉其用

心勉成其志遂检�集与之

仍薄助锓版毕复请纪其事

�后有考扵斯嘉熙戊戌

重九日孟湖童必明书

浮屠氏以诗鸣多矣未若禅

月之格高旨远也后百丈松

庵禅师慨旧板之弗存捐󠄂

众资以重刻亦可谓�波女

心切然此特禅月静中㳺戏

耳若究竟当家工夫则是

编一出岂但落苐二义衲

子毋�泥焉可也嘉熙戊戌

中秋日信安余璨䟦于

先人敝庐之肯堂

三百篇之著其来尚矣夫子断之以

无邪闻之者�以戒后人体之嘲咏

风月比喻物情盖亦古诗之流也如

唐之李杜本朝之欧苏黄秦中间

作者相継并出虽各得其妙然而

了逹性真盖未多见如𠫵寥子洪

𮗜范如晦仲殊或以诗名以词

称味道之�发其所蕴见扵篇章

寓情物理亦使后人知吾林下之有诗

人耳夫禅月国师则又高出一�地予

虽未���自㓜己知师名人但见其

讽咏咸以��之诗者不知识悟

�空言明理　苦节峻行一时慕仰

耀祖��中天又岂常人之𠩄可识至扵

银钩铁画落纸云烟住�真�神

风采毎以诗㳺戏之昧其��

之心则见于首卷之词中间以无�慧

说最上乘晤之者可以顿𫉬清凉睹

之者可以开明心地其视安乐先生同

岀𮜿辙又非特与李杜軰争�并

�后人详味其语正冝高著眼不当

以诗僧看也松庵璨公禅师能集其

篇锓梓以传潜�其幽光扵茹百

年之后使人人皆宝而蔵之我师

扵兜率宫中亦为�大

公亦个中人也百景�贯之二�

一卷示予导松庵法旨且求鄙语

虽不敏姑以臆见叙于篇末观之者

勿以斐然而��时己亥岁嘉

平月一日�庵徐琰书