礼记要义 (四部丛刊本)/卷十六

礼记要义　卷十六

宋 魏了翁 撰 张元济 撰校勘记 景宋刊本

礼记要义卷第十六　　　　大传

　一王者诸侯大夫士禘祫之尊

礼不王不禘王者禘其祖之所自出以其祖配

之诸侯及其大祖大夫士有大事省于其君干

祫及其高祖注云凡大𥙊曰禘自由也大𥙊其

先祖所由生谓郊祀天也太祖受封君也大事

寇戍之事也省善也善于其君谓免于大难也

于犹空也空祫谓无庙祫𥙊之于坛𫮃

　二武王柴祈奠

牧之野武王之大事也既事而退柴于上帝祈

于社设奠于牧室注云柴祈奠告天地及先祖

也牧室牧野之室也古者郊关皆有馆焉先祖

者行主也

　三追王不以卑临尊然亦有不必追王者

追王大王亶父王季历文王昌不以卑临尊也

注云不用诸侯之号临天子也文王称王早矣

于殷犹为诸侯于是著焉正义曰案此武王追

王大王亶父王季历文王昌案合符后云文王

立后稷配天追王大王亶甫王季历与此不同

者文王暂追王耳号谥未定至武王时乃定之

矣中庸云周公追王大王王季者谓以王礼改

葬耳不改葬文王者先以王礼葬故也此大王

王季追王者王迹所由兴故追王也所以追王

者以子为天子而不以卑临尊非王迹所由

不必追王也故小记云父为士子为天子诸侯

𥙊以天子诸侯其尸服以士服是也周语云先

王不窋武成云先王建启土谓后稷皆称先

王者以王者之先祖故通称先王也契称玄王

与此同矣

　五赐姓赐氏赐族之别

凡姓族异者所以别异人也犹万物皆各有名

以相分别天子赐姓赐氏诸侯但赐氏不得赐

姓降于天子也故隐八年左传云无骇卒公问

族于众仲众仲对曰天子建德因生以赐姓胙

之土而命之氏诸侯以字为谥因以为族官有

丗功则有官族邑亦如之以此言之天子因诸

侯先祖所生赐之曰姓杜预云舜生妫汭赐

姓曰妫封舜之后于陈以所封之土命为氏舜

後姓妫而氏曰陈故郑駮异义云炎帝姓姜大

皡之所赐也黄帝姓炎帝之所赐也故尧赐

伯夷姓曰姜赐禹姓曰姒赐契姓曰子赐稷姓

曰著在书传如郑此言是天子赐姓也诸侯

赐卿大夫以氏同姓公之子曰公子公子之

子曰公孙公孙之子其亲巳远不得上连于公

故以王父字为氏适夫人之子则以五十字

伯仲为氏鲁之仲孙季孙是也庶子妾子

则以二十字为氏则展氏臧氏是也异姓则

以父祖官及所食之邑为氏以官为氏者则司

马司城是也以邑为氏者韩赵魏是也凡赐

氏族者此为卿乃赐有大功德者生赐以族

叔孙得臣是也虽公子之身有大功德则以

公子之字赐以为族仲遂是也其无功徳死

后乃赐族无骇是也子孙不为卿其君不

赐族子孙自以王父字为族也氏族对之为别

散则通也故左传云问族于众仲下云公命以

字为展氏是也其姓与氏散亦得通故春秋有

姜氏子氏姜子皆姓而云氏是也

　六弟妻亦谓之妇嫂不谓之母

凡子行之妻乃谓之为妇弟非子行其妻亦谓

之妇者以兄弟同伦嫌相亵渎弟虽非子行其

妻同子行之妻谓之为妇欲卑远之弟妻既得

为妇号记者恐兄妻得为母号故记者明之云

是嫂亦可谓之母乎言嫂不可亦谓之为母也

　七姓丗所由生有正姓有庶姓

四丗而缌服之穷也五丗𥘵免杀同姓也六丗

亲属竭矣其庶姓别于上而戚单于下昏姻可

以通乎系之以姓而弗别缀之以食而弗殊虽

百丗而昏姻不通者周道然也注云四丗共高

祖五丗高祖昆弟六丗以外亲尽无属名通乎

问之也玄孙之子姓别于高祖五丗而无服姓

丗所由生周之礼所建者长也姓正姓也始祖

为正姓高祖为庶姓系之弗别谓今宗室属

籍也周礼小史掌定系丗辨昭穆正义曰玄孙

与高祖服属仍同其姓与高祖不异玄孙之子

则从兄弟承高祖父之后至已五丗而无服各

事小宗因字因官为氏不同高祖之父是庶姓

别于上庶姓为众姓也则氏族之谓也云姓丗

所由生者据五丗无服不相禀承各为氏姓系

之以姓而弗别者周法虽庶姓别于上而有丗

系连系之以本姓而不分别氏姜氏大宗

百丗不改也姓正姓者对氏族为正姓也云始

祖为正姓者炎帝姓姜黄帝姓周姓本

于黄帝齐姓姜本于炎帝宋姓子本于契是始

祖为正姓也云高祖为庶姓者鲁之三庆

父叔牙季友之后及郑之七穆子游子国之后

为游氏国氏之等

八服术有六

服术有六一曰亲亲二曰尊尊三曰名四曰出

入五曰长㓜六曰从服注云术犹道也亲亲父

母为首尊尊君为首名丗母叔母之属也出入

女子子嫁者及在室者长㓜成人及殇也从服

夫为妻之父母妻为夫之党服

九从服有六

从服有六有属从有徒从有从有服而无服有

从无服而有服有从重而轻有从轻而重注云

子为母之党臣为君之党公子为其妻之父母

公子之妻为公子之外兄弟夫为妻之父母公

子之妻为其皇姑

　十别子继别继祢

别子为祖继别为宗继祢者为小宗注云别子

谓公子始来在此国者后丗以为祖也别子

之丗适也族人尊之谓之大宗是宗子也父之

适也兄弟尊之谓之小宗

〈十一〉大宗小宗

有百丗不迁之宗有五丗则迁之宗百丗不迁

者别子之后也宗其继别子之所自出者百丗

不迁者也宗其继高祖者五丗则迁者也尊祖

故敬宗敬宗尊祖之义也注云迁犹变易也继

别子别子之丗适也继高祖者亦小宗也先言

继祢者据别子子弟之子也以高祖与祢皆有

继者则曽祖亦有也则小宗四与大宗凡五正

义曰云有百丗不迁之宗者谓大宗也云有五

丗则迁之宗者谓小宗也云百丗不迁者别子

之后也宗有继别子之所自出者百丗不迁者

也此覆明大宗子百丗不迁之义也云宗其继

高祖者五丗则迁者也此覆明小宗子五丗则

迁之义云尊祖故敬宗敬宗尊祖之义也者此

揔结大宗小宗以大宗是远祖之正体小宗是

高祖之正体尊崇其祖故敬宗子小宗四与大

宗凡五者小宗四谓一是继祢与亲兄弟为宗

二是继祖与同堂兄弟为宗三是继曽祖与再

从兄弟为宗四是继高祖与三从兄弟为宗是

小宗四并继别子之大宗凡五宗也

　〈十二〉宗适如大宗宗庶如小宗

公子有宗道公子之公为其士大夫之庶者宗

其士大夫之适者公子之宗道也注云公子不

得宗君君命适昆弟为之宗使之宗之是公子

之宗道也所宗者适则如大宗死为之齐衰九

月其母则小君也为其妻齐衰三月无适而宗

庶则如小宗死为之大功九月其母妻无服公

子唯已而巳则无所宗亦莫之宗

〈十三〉同高祖者缌麻族属绝则无移服

绝族无移服注族昆弟之子不相为服正文亲者

属也注有亲者服各以其属亲䟽正义曰此一

节论亲尽则无服有亲则有服绝族者谓三从

兄弟同高祖者族兄弟缌麻族兄弟之子及四

从兄弟为族属既绝故无移服在旁而及曰移

言不延移及之

〈十四〉不显不承郑诗礼注异以注有先后

诗云不显不承无斁于人斯此之谓也斁厌也

言文王之德不显乎不承成先人之业乎言其

显且承之人乐之无厌也正义曰诗笺云周公

祭清庙是不光明文王之德与言其光明之也

是不承顺文王志意与言其承顺之也与此注

不同者礼注在前诗笺在后故诗有与礼注不

同故郑荅炅模云然也

礼记要义卷第十六