稼亭集/卷六
记
编辑宁州怀古亭记
编辑至正己丑之闰。余自韩道宁以如京。其守成君乞名州亭曰。昔我太祖将征百济。有术者言。若于王字之城三龙争珠之地。筑垒观兵。则统三为王。可立待也。廼相风水。廼营此城。驻军十万。卒能取甄氏焉。其屯营之所曰鼓庭。郡乘所载者如此。旧有亭在鼓庭俯官道。所谓争珠之势实在宇下。而王字者乃其山形也。吾病其亭废陋。且失其名。今已撤旧扩而新之。幸名之。使人知此亭之作非苟然而已。余乡距此仅馀三百里。其经过者固亦屡矣。宁之为宁。余知之矣。民无定业。吏无定居。奚暇理亭榭哉。丙戌之春。奉使而来。时则有李君龟乙为之守。化草䒹以成田。芟荆棘而开道。余知其良吏也。去岁秋。又觐省而归。则今成君为政且半年矣。视李君之理。殆过之。下车数月。尽得民情。利则兴之。害必务去。劭农勉学。均科救荒。以次而举。民既脱服则出令曰。而知而生之所自乎。此乃兴王之地。故太祖之神宫在焉。今其殿宇圮陊。上漏旁穿。无以妥灵。敢曰顾享。为人而不知报本。是不虔也。馆舍公廨。所以奉宾客严官府也。今皆荒废不理。是示其慢也。不虔且慢。则有常宪。非惟守土者之责。虽尔人民。亦安得逭其诛。皆曰惟命。于是举一邑之人。无问豪强。户役而均程之。度材陶瓦。先新神宫礼殿斋房。一皆轮奂。乃安神栖。乃肃祀事。次及馆廨。且修且作。且劝且董。期以今年农隙。必欲讫工。无一不完者。适闻国家新政。当先除吏。乃曰。吾将去汝。且可休工。最其材瓦之数。书而藏之。且戒主者。毋有所失以待新官。以毕吾志。既又谓玆亭据一州之胜。当四达之要。不可不作。克日而成。噫。成君以此州有祖王之遗爱。进瞻肖䫉。俨然创业之姿。克敬克悚。退游鼓庭。杳尔行军之迹。永怀永慕。敢不竭其心力。以报本复旧为务乎。故其施为如此。余故以怀古名其亭。亭之作虽小不足书。然因是可见其馀。故幷记之。成君名元揆。昌宁人。东韩名家东庵之外孙。是月初九日。记。
韩州重营客舍记
编辑至正己丑秋。雨甚。马山客馆南廊坏。雨既霁。农亦隙。州人欲修之。郡守朴君曰。非惟南廊。虽厅庑几圮陊。盍一举新之。州人谓地不产材。寻尺之木。于它山百里外取之。而又居吾土者多蔽于权豪。谁肯为吾役。君曰。第为之何有。且曰。不去旧屋。人将不力则一朝而尽撤之。州人始疑且忧。君廼量吏才。其能者。则畀之大屋而多其夫。拙者少之。既分干之。则令之曰。古人云。以佚道使民。虽劳不怨。今尔之所以衣食玆土。而无无聊之叹者。皆上之赐也。凡宾客之来。大则布天子之德音。小以颁国令而邦本是恤。则玆馆宇之设。其究为民也。今者之役。非佚尔之道欤。况其故制觕朴。且将颓压。无以奉使华而听诏令。郡守惟不敬是惧。安敢怠。敢违者罚。于是籍户出夫。唯免老稚。航海取材。不惮险远。率钱而助。箪食以饷者磨其肩。役以其年之闰。才数阅月。厅房廊庑。结构既周。时方寒沍。不可涂墍。姑令寝工。迨明年春仲。功将告讫。不高不庳。以称面势。不侈不陋。以适时宜。始之疑且忧者终焉悦服。昔之豪横。今役颐指。又以为州官视事之堂。架书库藏之所。不可以不作。䂓画已定矣。君适代去。州人茫然如失怙恃。君亦能哉。余少长乡里。知民之祸福实系于守令。于吾乡益见之。比在辇毂。闻吾吏民往往窜伏。而邑涂荆棘。宾客无所归。郡守莫知所为。怀印而去。余喟然曰。此非独吏民之罪。守土者亦不得逃其责。丙戌之春。奉诏而归。时则有李君资为政。伊始驭吏临民。俱有条法。一境之人。拭目成效。曾未半岁。召官于朝。李君自长继政益勤。知无不为。则曰。国制守令之居。谓之公衙。此州之守。无所于寓。寓于民家。何以州为。命其州吏。分曹部役。不日而成。又将馆宇。以次修葺。俄以家艰去郡。朴君之至。能兼二李之才。数年之间。利兴害除。事集民和。实非前日之韩山也。又能待人以诚意。接宾无惰容。至于供需之物。床褥什器之微。皆致完洁。然其取足于公帑赃物。而无一毫敛及于民。故其声誉蔼然冠于一方。余乡人也。慈侍之余。幸获见闻。今因馆舍之作。略书大槩。噫。自今踵君者。一以君为法。而功之未完。事之未已者。卒能成之。则不忧不为良吏矣。君名时庸。字道夫。密城人。由科第任文翰。拜监察纠正。例出为州云。庚寅三月日。记。
清风亭记
编辑至正己丑夏四月。觐省还乡。行次乐生驿。广牧白君和父走书而邀之。且曰。官舍之北。得古清风亭基。作四柱屋。实一州之胜。请记之。余行忙姑复之。曰后当如京。可一至而寓目焉。为记未晚也。明年至广则白君已召还。而李君某代任半岁矣。时方酷热。气息如缕。乃登所谓清风亭。倚柱而披襟。精神清爽。毛发萧飒。如蝉蜕溷浊而出乎尘埃之外。李君置酒从容言曰。四柱之制。简则简矣。朝夕阳晖。东西雨脚。坐客病焉。余翼其两旁。而作南荣各五尺。北亦如之。稍广且深。既圬而将丹碧之。而子适至。盍举觞落之。而书岁月以志。余既许白君矣。乃问亭之废几年。而父老无有知之者。则今之起废实同于刱新。春秋书作。有谓不宜作者。又谓鲁长府何必改作。圣人垂教之意微矣。余观广之为州。三面皆高山。北虽旷远。地势夷下。公廨民居。如在井底。宾客之来。宁病于卑陋。而不知跬步之间有此爽垲。则此亭之作。当不在贬例。余于是书。若夫清风之义。白说尽之。余不复赘。白君同年。李君执友。为政俱有廉勤声。庚寅仲夏。记。
碑
编辑大都大兴县重兴龙泉寺碑
编辑至元三年四月朔。典瑞使申公当住谓予曰。顷奉太皇太后之命。重兴龙泉寺之佛殿。买施之田。俾收岁入。资长明灯用托佛乘。为皇帝太后皇后太子祈天永命。集于休祥。仍命高丽戒明禅师主其寺。乞次本末以示方来。余尝知遇于申公。重违其请。廼摭而叙之曰。佛氏之道。行于天下者久矣。迨我圣元。奉事弥谨。恭惟太皇太后夙尊是教。自文皇晏驾之后。尤切归崇。供佛飰僧。惟日不足。而凡张皇佛事。悉委之申公焉。公昵侍帷幄。久承宠眷。孜孜奉佛。图报上恩。所谓上有好者。下必有甚焉者欤。玆寺之修。虽其微者。亦不可不书也。寺在大兴县之崇壤南乡。距县治八十馀里。不知刱于何代。有圆哲法师者重营之。今之佛殿六楹。实金大定二十三年之所立也。国初。烬于兵而佛殿独存。盖有刘氏塑法报化三身。文殊，普贤，四智菩萨。观音大士三千六化之像。有祷辄应。殿之不灾。岂其灵异也。哲师示寂于泰和末。厥后祥登，德因，智改相继主之。寺旧有田六百畒。今所施者二百畒。以其有是也。好利之徒务为争夺。延祐丁巳。有显琛，显进者。以寺归之站班达法师。已而师还西域。属中政院使李信为外护。李公为琛，进。新丈室僧房香积之厨。且将新其殿宇。适以事去。托之申公与其侄佥湖北道廉访司事崔伯渊。申公谓佥事之子戒明曰。吾尝父事中政公。而师又公之亲。新是寺而以师主之。是能成公之志矣。于是承内旨。施楮镪四万五千以重兴之。时站班达之法嗣永古鲁崇站八灌来自西域。将复居之。闻申公之为。欣然志合。捐泉币八千贯相其费。而不有其寺焉。噫。哲师之重营也。集檀家之施。罄衣钵之储。为山门久远之计者为如何也。师没数百年。居是寺者。惟知争利。而未始有任兴复之责者。有如李公倡之于前。申公和之于后。定主席以杜争端。而戒明师又克尸之。新其室而豊其资。永为甲乙之传。使山门有赖。佛事重光。是又可书也。予闻佛者以虚无为宗。慈悲不杀为教。其言曰。诸恶莫作。众善奉行。盖其为教虽不切于世治。苟能推广是心。使一世之人皆知好善恶恶。跻于仁寿之域。则岂曰小补之哉。此佛道之所以久行于天下欤。是宜铭。铭曰。
先王立教。惟道之中。礼导刑驱。莫牗颛蒙。佛氏之说。妙有真空。慈悲化诱。鲜有不从。绵历汉唐。其教日豊。圣元有兴。是信是崇。塔庙相望。夷夏攸同。燕山之阳。易水之东。宝刹将倒。居僧廼恫。惟皇太后。夙慕玄风。出钱内帑。俾立新功。孰尸厥事。允也申公。公居内列。克谨克忠。昔事文皇。宠遇中宫。乾坤洪造。俯仰眇躬。冀凭妙乘。以表微衷。翊赞皇图。天地相终。刻词于石。传信无穷。
金刚山长安寺重兴碑
编辑圣天子龙飞之七年。皇后奇氏以元妃生皇子。既而备壸仪居于兴圣之宫。顾谓内侍曰。予以宿因。蒙恩至此。今欲为皇帝太子祈天永命。非托佛乘。其何以哉。凡其所谓福利者靡所不举。及闻金刚山长安寺最为殊胜。祝釐报上。莫玆地若也。越至正三年。出内帑楮币一千定俾资重兴。永为常住。用明年又如之。又明年如之。集其徒五百。施衣钵作法会以落其成。廼命宫官资政院使臣龙凤载本末于石。以诏方来。遂命臣糓为之文。谨案金刚山在高丽东。距王京五百里。玆山之胜。非独名天下。实载之佛书。其华严所说东北海中有金刚山。昙无竭菩萨与一万二千菩萨常说般若者是已。昔东方人未之始知。而指为仙山。爰自新罗增餙塔庙。于是禅龛逼于崖谷。而长安寺居其麓。为一山之都会也。盖刱于新罗法兴王。而重兴于高丽之成王。噫。后法兴四百馀年。而成王能新之。自成王至今亦将四百年矣。而未有能兴复者。比丘宏辨见其颓废。与其同志。誓于所谓昙无竭曰所不新玆寺者。有如此山。即分干其事。广集众缘。取材于山。鸠食于人。僦面雇夫。礲石陶瓦。先新佛宇。宾馆僧房。以次粗完。而费犹不给。则又叹曰。世尊作祗园。孤独侧金。今岂无人。顾不遇耳。遂西游京师。事闻中宫。而高资政主之又力。故其成就如是。窃惟乾竺之教与时兴替。昔我世祖皇帝是崇是信。列圣相承而光大之。今上皇帝继志述事。尤致意焉。盖圣人好生之德。佛者不杀之戒。同一仁爱。同一慈悲也。中宫之观感有所自矣。且古之施德于天下者莫如五帝三王。垂教于后世者莫如孔子。以今观之。帝王之庙食者几希。孔子虽有庙。而限于礼制。笾豆荐奠。皆有常数。其徒之食。仅取足焉。惟浮图氏。其宫在夷夏者碁布星列。殿陛之严。金碧之餙。视王者之居。香火服食之奉。视封邑之入。是其感动于人者实深以广。玆寺之兴宜也。凡为屋以间计之。一百二十有奇。佛殿经藏锺楼三门僧寮客位。至于庖湢之微。皆极其轮奂。像设则有毗卢遮那左右卢舍那释迦文巍然当中。万五千佛五十三佛周匝围绕居正殿焉。观音大士千手千眼与文殊，普贤，弥勒，地藏居禅室焉。阿弥陁五十三佛法起菩萨翊卢舍那居海藏之宫。皆极其庄严。藏经凡四部。其一银书者。即皇后所赐也。华严三本。法华八卷皆金书。亦极其贲餙。至若旧有之田。依国法以结计之。千有五十。其在成悦，仁义县者各二百。扶宁，幸州，白州，各百五十。平州安山各一百。即成王所舍也。塩盆在通州林道县者一所。京邸在开城府者一区。其在市廛。为肆僦人者三十间。凡其钱糓什器之数。有司之者。不载。自泰定间重兴檀越如中政使李忽笃怗木儿诸家。列其名氏于碑阴。铭曰。
有山露骨。崭嵓突兀。名金刚兮。贝书所著。菩萨住处。亚清凉兮。吹虗烟云。轮囷絪缊。发神光兮。鸟兽其驯。虫虵其仁。草木香兮。释子卓庵。梯空架岩。遥相望兮。长安精舍。居山之下。大道场兮。肇基罗代。屡其成坏。时不常兮。天启圣神。世祖之孙。君万方兮。德洽好生。照濡含灵。慕空王兮。于惟睿后。軆坤之厚。承乾刚兮。归心身毒。取彼妙福。奉我皇兮。惟此福地。仙佛奥秘。纷产祥兮。一人有庆。天其申命。寿无疆兮。明两作篱。永固鸿基。与天长兮。后谓内臣。惟彼法身。其化彰兮。既新其宫。宜纪其庸。俾无忘兮。有石峩峩。于山之阿。勒铭章兮。
大崇恩福元寺高丽第一代师圆公碑
编辑武宗皇帝归崇佛乘。肇兴梵刹于都城之南。仁宗皇帝踵而成之。以皇庆之元毕其功。廼命诸方韵释。自其年冬开堂讲法。高丽瑜伽教师圆公领其徒入居之。驻锡凡二十九年。至元庚辰二月十八日。示寂于无亏之堂。越五年甲申秋。其嗣法高弟玄印等三十馀人成其浮图。又谋载道行于石。谒文于予曰。有生必有死。人之常理也。养其生送其死。人子之至情也。子之于父母。弟子之于师。其道一也。孔子殁。弟子丧三年。犹有庐于墓而不能去者。夫以孔子之有后。而其门人若是。况吾佛者绝人伦。以传法为嗣。其于慎终之义。为如何也。昔释氏之示化。着地右胁。示有终也。敛之金棺。示不薄也。则虽外死生。而其慈孝之教未尝不寓于其间。自吾师没而他人入室。使吾徒荡析。至今五阅岁而始克藏焉。此所以痛入骨髓而不敢一日忘焉者也。子其铭吾师。吾师虽没。而有不亡焉者矣。予旧游师资间。敢不诺而铭诸。公讳海圆。俗姓赵氏。咸悦郡人。父捡校监门卫大护军奕。母完山郡夫人李氏。生而端庄。天姿慈祥。举止异凡儿。父母尝曰。此儿若不为大官。当为大福田。年甫一纪。投金山寺大师释宏。薙发学其法。日有所进。流辈莫敢望。甲午春。登选佛科。住佛住寺。大德乙巳。安西王闻高丽僧戒行甚高。请于成宗。遣使招致之。公应其命入觐。仍从安西王于朔方。北俗不事耕种。以畜牧为生。食肉饮汁而衣其皮。公居其间再寒暑。宁忍饥绝不茹荤。持戒律益坚。王愈重之。丁未冬。奉武宗之旨。率徒弟食公廪。春秋时巡则令扈驾。仁庙继极。命居是寺。恩遇益豊。道誉益著。迨天历初。赐楮币二万五千。盖所以宠异之也。本国之王尤加尊礼。䟽请遥住百济金山寺。锡号曰慧鉴圆明遍照无碍国一大师。封重大匡祐世君。荣耀宗门冠于一时。公处心宽和。行己威重。人之见之。莫不爱敬。于其所谓唯识之论。已通大意。不与人谍谍争辨。人亦不敢难。性且好客。无贵贱邪正。待之如一。宾轩常满。谈空说有。亹亹忘倦。入不偿费。香积或不继。而囊钵萧然。没之日无留资焉。享年七十有九。呜呼。真所谓福田欤。予于元统癸酉。偕计而来。寓公别院报恩僧房。故知公熟。今之来。公没已逾年。而其徒散而之四方。予不能不慨然。且悯其学佛者犹事豪夺山门。而不知耻。曾不世俗之若也。印师辈既能复而有之。痛其丧事之缓而克成之。不惟能继其志而报其恩。又推其行而垂之无穷。是宜铭。铭曰。
皇矣圣元。轶汉跨唐。宪章古帝。崇信空王。煌煌宝刹。创自武皇。迄于仁庙。供具毕张。时维圆公。受命开堂。麈挥花雨。衣袭天香。公谓其徒。无或怠荒。竭民之力。为此道场。我廪继粟。彼厌糟糠。汝如徒𫗦。非痴则狂。其徒敛衽。罔敢不蘉。崇恩福元。几三十霜。忽焉厌世。示之无常。诜诜高弟。白眉最良。山门有托。宗派相当。彼昏不知。乃敢敓攘。天道好还。降之咎殃。青毡复旧。锦袍增光。屹尔浮图。有密其藏。面势孔坚。神州之阳。人言释教。超出三纲。孰谓其徒。克存其亡。既报其德。又流其芳。凡百后嗣。视此铭章。