稣斋集/行状
稣斋先生行状
编辑先生曾祖讳敬长。敦宁府参奉。赠吏曹判书。妣贞夫人东莱郑氏。祖讳珝。丰储仓守。赠议政府左赞成。妣贞敬夫人完山李氏。考讳鸿。活人署别提。赠议政府领议政。妣贞敬夫人星山李氏。光州之卢胄于高丽大护军讳恕。至本朝。有讳嵩。官至议政。世为汉人。自郡事讳尚仁娶于尚。遂葬化宁。至孙讳德基。既通籍以贞熹之谭。累迁辄乞外。寻拜同知。竟不乐而归。事载占毕金先生所撰墓志。是生讳熙善。陜川郡守。寔先生高祖也。先生以正德乙亥岁生。生而粹美。自能胜衣。屹然如成人。六岁。始读书。往往赋诗。有惊人语。十七岁。登滩叟李先生之门。得闻为学之方。日诵小学。以为受用之地。甲午。中司马两试。入大学。鸡鸣。必冠带而坐。夜分乃寝。庄敬自持。栗栗捧盘水。虽同舍生。未有见其䯻者。时慕斋金先生知成均馆事。以时习箴试诸生。见所制凡下。以人才不竞为忧。及见先生之作。大奇之曰。此人终当为世大儒矣。二十七。闻晦斋李先生入洛。以书为贽而礼焉。仍请存心之要。晦斋指其掌而视之曰。有物于此。握则破。不握则亡。先生曰。是忘助之异名也。一言妙契。益用力于收敛之方。癸卯。中文科初试，会试，殿试。连擢三魁。本朝所罕有也。初拜成均馆典籍。旋拜弘文馆修撰。甲辰正月。拜侍讲院司书。时东宫圣学生知。加以缉熙之功。逐日讲书传与纲目。先生入侍。讲书之祗台德先而言曰。求作贡之法。当求祗德之心。大抵古之帝王之学。不越乎敬而已。故尧之钦明。舜之温恭。及此祗德。皆一意。而汤之圣敬日跻。文之小心翼翼。武王之敬胜怠。伊尹之以克敬告太甲。召公之以疾敬德告成王者。无非从此而渊源矣。至伊洛诸儒。又发明之以主一无适。曰整齐严肃。曰其心收敛。不容一物等语。然后帝王精一工夫。始有所下手处。此敬之一字。彻头彻尾。贯动静。兼体用也。故曰。修齐治平。都少个敬不得。虽然。古人云。有死敬。有活敬。若只渊静默识。而遇事不济之以义。辨其是非。权其轻重。则是槁木死灰。而其死敬矣。伏愿于此。兼体用合动静而察之。讲不迩声色曰。盖人之生也。性仁义礼智。然寓在形气上。则不能无耳目口鼻爱恶之欲。舜所谓人心也。天理人欲。同行异情。夫声色货利之心。尧舜与桀纣无异。但中理中节为天理。无理无节为人欲。故圣人必加精一之功。使道心常为主宰。人心听命。则本原澄澈。而声色货利。不特绝于身。亦且息于念虑之微矣。讲曰敬曰仁曰诚而言曰。其理一也。主于敬。公于仁。实于诚。亦莫非此心之德也。然以全体言之。诚为大。以工夫言之。敬为切。盖以敬而为主宰。则仁与诚在其中矣。涵养须用敬。进学在致知。不先致知。则更涵养何物。故欲主敬者。必须致知为务。讲奉若天道曰。天非有视听也。亦非谓苍苍者也。特理而已。四时行焉。百物生焉。当阴必阴。当阳必阳。靡所愆违。当淫而祸。当善而福。无少差谬。皆天聪明之实也。讲史之幽其弟濛曰。兄弟。天属也。天属之亲。分于一气。秉彝之良。得于天性。然或不得相能。而至于变者。必有谗贼之人抵隙以间之也。欲免于是者。必友爱素著。诚意交孚。熏蒸浸灌。无有罅隙。则谗谋何从而入哉。讲经史自娱而言曰。帝王经纶之学。与韦布有异。然其所以为学者。初无二也。魏文帝唐文宗。皆以经史自娱。二君者若可谓好学也。然文帝。同气恩薄。文宗。柔懦不立。其于经史。何得乎。真德秀曰。好书而以之资容谈销永曰。未有不为文宗者。可不戒哉。程子以记诵博识。为玩物丧志。亦可戒也。讲弘亿所陈八害曰。古云。不愆不忘。率由奋章。又曰。立一法。不如除一毙。先王之法。岂可轻变乎创业之君。皆圣人也。垂法于后者。必有大经大法之万世不可变者。或有因一时权制。而行之之久。时移事变。不能无弊。则又岂可不少变以通之乎。故曰。当继述而继述。固继述也。当变通而变通。亦继述也。昔王安石变法。程子以为其时正当变通之时也。朱子引而辨之。以为安石之变法不当则可。谓当时之法不可变则不可。讲近思录有始便有终而言曰。阴阳屈伸之理。自然生生不息。而释氏谓既屈之气复伸。故有轮回之说。屈伸之义。观于鼻息。可以辨矣。鼻息出而已散。岂有出者复入为出乎。朱子云。今年花落。后年又发。自是他生意。非是所发之气复归而发也。古云。佛不识阴阳昼夜古今死生。盖形而上者性命也。阴阳昼夜。乃天命流行。二气之屈伸。释氏指为轮回。可谓幻妄。又因无妄不欺而言曰。无妄者。自然之诚。天之道也。不欺者。着力去做。人之道也。然用功于不欺之地。亦可以至于无妄矣。又因公则一而言曰。所谓一即仁也。仁道至大。实难体认。莫若以恕。孟子曰。强恕而行。求仁莫近焉。孔子曰。能近取譬。可谓仁之方。此皆以恕求仁之术也。然古人云。无忠。做恕不出。有忠然后斯可谓之恕矣。先生带院职凡二百五日。而入侍者居半。前后所进累万馀言。其所反复引喩者。无非诚敬之说。学问之要。而于去邪懋实之方。尤致意焉。仁庙曰加咨问。酬酢如响。秋。拜兵曹佐郞。还拜修撰。仍赐暇读书。与退溪先生伴直。多有讲论道义之乐。十一月。中庙上宾。仁宗即位。乙巳正月。拜司谏院正言。劾罢李芑倾邪不当居具瞻之地。移拜吏曹佐郞。七月。仁庙昇遐。明宗即位。尹元衡与李芑颛柄。大起士祸。先生罢归乡里。丁未。谪顺天。秋因壁书之变。加罪乙巳诸人。先生亦移配珍岛。初。尹春年于先生。童稚交也。逐日来访。欲有所语。先生覵知其意。每邀邻友李敏德于坐。使不得发口。遂为芑所挤。其后。春年语人曰。吾欲指寡悔以生路。李敏德在傍。无隙可语。可惜。先生闻之曰。吾之保有今日。正。赖此耳。渠发言而不从。则必杀我。从之则吾平生。尽弃之矣。是岁。纂书筵讲义。所居结茅三间。扁曰稣斋。盖取朱夫子我读我书。如病得稣之义也。静坐其中。硏穷经史。无不会之于心而体之于身。尝爱陈茂卿夙兴夜寐箴。辞旨简切。为学大法皆备。而恨学者不肯仔细理会。无以识其归趣。至是。乃逐句注释。明白易解。退溪见之云。斯道不亡于吾东。则此解必传于后世。乙卯。注解字训及童蒙须知。岛俗。初无婚礼。闻人家有女子。则不通媒妁。而露兵刃相敓攘。自先生之至。喩以礼让。婚媾有仪。而夷风遂绝焉。乙丑。量移槐山。丁卯六月。宣祖即位。用相臣言。疏放乙巳被诬诸臣。先生以弘文馆校理被召。士林相庆。先生以事亲日短丐归。戊辰春。还朝。特除弘文馆直提学兼艺文馆应教。再疏乞归养。上曰。卢某学行卓尔。将共成治效。似难许归。令大臣议之。李浚庆曰。圣学日进。经筵不可无此人。令本道监司。敦谕其亲来京。庶免远游之忧。而专意于进讲矣。六月。特授副提学。七月。迁大司谏。还授副提学。乞暇还乡。上笺请留养。上闷其情事。特除清州牧使。俄授忠清道观察使。以其地近而便于荣养也。先生上疏。论人君为治。必以立志为先。娓娓数千言。且进夙兴夜寐箴。答曰。疏词皆格言。敢不服膺而力行。予奋学于韩胤明。以此箴解授之曰。此乃暗室卢某所解。自此知卿之为学矣。今幸复见。当以此而自勉。仍命校书馆刊行。十一月。将朝辞。闻外艰奔还。过哀而毁。将不胜丧。监司以闻于朝。遣内医救病。病间。陈疏以谢。附箴规语六条略曰。臣所忧者。忧殿下所务之何在尔。务讨训解而不务求义理。务察政事而不务立治道。务揽权柄而不务合于人心。务循前例而不务断以古义。务悦謟谀而不务爱正直。务善才艺而不务重器识。凡玆六者。皆臣病中所过忧也。服阕。拜大司谏。辞不就。再承召入朝。特拜大司宪。力辞不允。以母病乞归。答曰。卿不可一日不在予左右。奉母上来。辅予不逮。则卿之忠孝两全矣。先生感激恩遇。奉大夫人还京。以病三告。得递。拜同知中枢府事。寻移户曹参判。旋拜副提学。求郡养母。不允。八月。上箚请能宫池之役。其略。言人之心。理与欲而已。理长一分。则一分之欲消。欲长一分则一分之理消。消长之几。间不容发。而况人主一心。众欲攻之。所谓欲者。不必沈溺。一有所向。旋为所惑。不知自反。则必至于滔天而后已。甚可惧也。见殿下于宫池之修。初岂遽有溺于逸欲之意哉。必以为修毁补弊而已。役微力细而已。然圣意一着于此转动不去。安保其必无夸前侈后之好。而欲速尽美之累乎。壬申春。兼艺文馆提学。俄拜吏曹参判兼同知成均馆事。寻移大司宪。复拜吏曹参判。秋。升授判书。时穆宗崩。神宗即位。翰学士韩世能给事中陈三谟奉使颁登极诏。先生差远接使。将行。极陈违毋闷迫之恳。遂命换差馆伴。仍拜大提学。辞不许。诏使每见先生和诗。辄加叹赏曰。愈出愈奇。癸酉二月。拜议政府右议政。乞免不允。承命荐有学行人。赵穆李之菡柳梦鹤洪可臣金千镒奇大鼎崔永庆柳梦井授六品。俄以病递职。玉堂及大臣交章言。卢某素有重望。请收成命。以尽优待之诚。即命仍任。冬。乞递不许。撰晦斋年谱。又序其文集。乙亥正月。仁顺王后薨。卒哭后。礼官仍奋以乌纱帽黑角带为制。先生献议略曰。伏见视事之服。既以素色。而冠与带独黑。方在衰丧之中。实为未安。宋孝宗布素视事。大明仁宗素经临朝。皆不从群臣之议。而独断于奋规之外。必断自圣衷。然后终当经久矣。上从之。遂定白帽带终三年之制。五月。入侍经筵。上问可用之人。以许晔李珥对。先是。沈义谦与金孝元相轧。朝著有不靖之端。先生忧之。白上两黜之。六月。入侍经筵。特进官金添庆言。仰见天颜。恐不能远色。玉音峻厉。同列皆缩颈。先生曰。圣躬虽未有此病。添庆之言。出于忠爱。愿勿以言之逊送为喜怒也。申点请刊行六臣传。上有严旨。命罪南孝温。赖先生救解。事遂寝。时义州牧使郭越疏中。有外人通宫禁祸士林之说。
上怒其妄言。欲罪之。先生谓同列曰。此岂越所做出。遂启曰。此言。闾阎多相传者。轻信涂听。越虽过矣。而以言获罪。恐亏圣德。越以此免谴。丁丑六月。仁圣将在，瑠，灌，仁淑申冤事。屡言于上。先生承命对曰。乙巳诸人。雪冤几尽。今给四臣职牒。以慰慈心。恐非得已。遂复柳灌柳仁淑等爵秩。政府请任，瑠复职。削卫社伪勋。先生启曰。臣以乙巳罪人。有可避之嫌。无可避之义言不言。皆罪也。仍以命就列。率百官争论。十月。仁圣违豫。上命复职削勋。戊寅春。以病辞职。略曰。当扶颠持危则必进。知妨贤病国则必退。此古今通义也。小臣未堪扶持之责。反重妨病之罪。正宜终朝禠而不能一日据也。九告始得命。拜判中枢。已而仍任。以政院，玉堂大臣有请也。先生又辞曰。凡人自父兄以上。三请而不许则已者。惧渎也。况犯雷霆之威。吐蝼蚁之恳。至于十八度。而犹敢尔者。冒而居之。必有折覆之忧。抑而行之。必有枉易之忧。故兼就小闲。姑延残龄。以万一输报效于异日也。答曰。大臣者。辅一人。宅百揆。其进退系邦家安危。未可苟也。卿有德有行。有学有才。属今多虞。顾乃辞退之恳。自古岂有舍君去国而可以为孝者乎。前日之递。将以姑慰卿心。非以为当然也。有诚则无物不应。予之望卿出仕如此。卿病必不久而瘳矣。秋。入侍经筵。因文义论骄字。谏官姜緖言。殿下蔑视群臣。凌驾一世。许多病痛。皆从骄字上来。先生曰。姜緖所言。在敌已有难虚受。而窃睹天颜。无厌闻之色。古云君明臣直。殿下容谏如此。宜乎有直臣矣。上曰。緖之质直。予素知之矣。初。乙巳群凶。以仁庙为未逾年之君。襄事多不谨。至是改修。先生承命董事。有孝陵修补录。十一月。升左相。是冬。撰静庵赵先生神道碑铭。己卯春。撰阴崖李先生行状及己卯荐科榜目序。入侍经筵。请储养典文衡之人。荐具凤龄，李珥，许篈。且启曰。臣请收用李珥者数矣。至今未有指挥。何也。上曰。李珥予亦知之。予年尚少。渠亦未老。差晩何伤。时礼官议成运赠爵。先生曰。曺植成运李恒。同是贤者。而人品则不同。曺植。志气凌厉。识见超迈。虽圣贤之书。亦不屑意。故微有病处。成运。温雅简默。超然不婴世故。常谦让自守。为一世完人。李恒。律身。以圣贤为法。读书。以四书为本。导人以变化气质为先。多有功于学者。而非如隐德之人。故或有是非。今行褒典。则先李恒而次成运可也。曺植则已赠职矣。是岁撰滩叟志铭。庚辰春。以病乞免。不允。冬。上患眩晕。先生被召入大内。上执先生手曰。卿一代贤相。善护吾儿。先生曰。臣当死生以之。辛巳夏。乞递甚恳。上谕之曰。卿伊洛之学。儒林之宗。黄阁十年。隐然有乔岳之功。是岂区区建设自以为功者。同日语哉。以予之不穀。得免于颠沛者。是谁之力也。当是之时。生灵之责。卿虽欲辞之。不可得也。先生惶恐出谢。九月。丁内艰。上遣承旨吊赙。仍命一路护丧。将行。又遣承旨宣教曰。予以不敏。赖卿以为国。不意卿遭大故。远离千里之外。予无以为心。卿之一身。一人之所依。生灵之所系。不可自同匹夫过哀逾制。上贻予忧。下缺民望。卿须节哀终孝。路悠日寒。玆解所御貂裘及雨具药物并赐。又命勿为守墓。待春反魂于京。以副予意。先生还乡。庐于墓下。柴毁几不保。监司以闻于朝。
上遣内医救之。遣承旨宣旨曰。礼贵得中。灭性非孝。予闻卿执丧过礼。毁瘠成疾。玆遣近臣。劝卿从权。又谕于子弟曰。闻每夜上冢号哭云。今后谕以予意。固止之。先生上疏。略曰。小臣骤窃宠禄。又保荣养。惟天降谴。遽夺所恃。自上特赐吊赙。圣慈过虑忧臣必死。至遣近臣俾霑滋味。臣虽年未逾稀。起不用扶。既乃有命。即此是法。其敢泥小节。以挠大体。切恐名浮鬼怒。福过灾生。使国人指之曰。无德僣赏自某始。岂不殆哉。第愿殿下以心学责己。时务责下。且务和一。以靖朝廷。是臣之始终危恳也。上念先生不已。屡下书令返魂于京。先生不得已奉几筵入洛。结庐于中门外。隘迮仅容膝。盛暑隆寒。足不出门外。门生亲属。无由得见其面。上屡遣承旨劝肉。终不承命。癸未八月。乞归乡祔主于家庙。许之。时领左相皆递。上遣注书宣谕曰。卿。大臣也。虽在守制之中。不可胶守常规。卿其卜相以进。郑惟吉遂入相。而左揆犹虚位。时朝论携贰。上意欲待先生厚德以镇浮也。服阕之日。即除左议政。有旨催召。辞以病不赴者九。五月。遣承旨宣召曰。卿岂尽忠于前。而自私于后。良以不辟愦愦。不可有为。故见几而作耳。静言思之。有䩄面目。先生惶恐即途。入都之日。上遣中使。宣酝于汉江。仍赐引对。问时事何如。对曰。朝廷攻击之患。近日粗安。皆圣上镇定之力也在乡之日。撰辑改正大学。大学错简。自程朱以后。累经诸儒改定。互有异同。先生裒集为一册。以便学者考阅。乙酉冬。恳祈退去。答曰。卿之一身。不可一日不在于朝也。仍赐几杖。兼赐宴。先生以天旱辞不受宴。俄陞领议政。力辞不允。六月。始拜命。启曰。朴谨元宋应漑许篈等罪固自取。但以近侍之臣。死于塞上则恐贻圣上后日之悔。翌日。命放归田里。是年承命。序文文山方正学郑圃隐文集。丁亥夏。请免愈恳。答曰。前后章凡十四上。非不出于至诚。而强留不许。有若撕捱而不相通者。予亦自知其非所以待卿之道矣。顾念今日国事维持。赖卿有乔狱之功耳。卿一去而国事败矣。请卿小留。以慰上下之望。先生恳辞至十九度。始允之。左右相启曰。今者内外多虞。时事孔艰。卢某累朝奋臣。身负镇物之望。进退之间。所系非细。不可许也。上遣史官。谕以仍职。戊子四月。乞递凡十九而始准其请。五月。特命还授。六月。乞解职。答曰。见卿乞解之章。非敢不悉卿恳亦非敢不信卿言第今国家危败之势。甚于卿病。卿岂可惟念身病。而不念国之危病。此所以宁拂卿意。诚有所大不忍也。不然。许卿一二年闲秩。优游颐养。有何所难。而才递旋复。有若儿戯。而不暇计乎。闻卿行步甚难。不必出谢。古之时。大臣有国家大计。命乘肩舆以入。今予亦愿卿卧阁。有问辄对而已。秋。呈告至十二。递授判中枢府事。己丑五月。上箚再请致仕曰。臣今年七十有五。荣庆极备。所乏者独致仕一节尔。若令更受天恩。败车羸马。步入里门。为父老寻某丘。以尽馀齿。入地无遗恨矣。答曰。安危所系。未可致仕。又请奉朝贺。不许。日本遣信使玄苏等来朝请通好。先生献议曰。天下之恶。一也。秀吉既弑其君。义无可交。冬。郑汝立谋逆事觉。汝立初次经术诬世。故先生亦为其所误。尝承命有荐。至是。台谏以误荐请削黜。上曰。此由知人不明耳。至于削黜。予所不忍。只罢其职。是庚寅三月也。先生曳病出郊外。时连累逆狱坐罢者多。人心惶骇。苟有一札相通者。无不上疏自列。先生独无辨。时论非之。门生请援例待罪。先生曰。吾既误荐。邦宪所难贷。岂可呶呶自辨。四月七日。易箦于寓舍。子大海扶榇以归。七月十日。葬于远川先陇之侧未向之原。墓表用自制铭。其一句云。小事糊涂或终累。大意分明信无愧。庚戌春。庙堂议以先生配享宣祖庙庭。光海以不保终始报罢。呜呼。风之积不厚。则其负大翼无力。先生谪居海岛二十年。苦其心志。深其涵蓄。闲居独处。专力于学。晩来德业之大。皆自此做出来。岂非天之所以穷其身而老其才者。将以极其用于后日也。先生之学。以居敬穷理。为立脚之地。以成己成物。为推行之序。居家存性笃至。至老不衰。丧必尽哀。祭必致敬。门庭之内。斩然有序。衣服饮食。必务俭素。起居动止。皆有法度。其立朝则移事亲之孝。以忠乎君。感激不世之遇。常以勿欺为心。每讲读至经史。将遏欲存理修身正家之说。广拓旁引。期以感动天听。常时。谦逊自持。言若不出口。至义所当为。则斩钉截铁。坚不可夺。其推而为事业。则如山岳不运而利泽及物。如雷雨作解而草木甲折。惟以维持大体。扶植元气为先。而不欲以小小猷为。立名于世。每念国家之患。恒由于变更无渐。遵守旧章。不敢轻改。惟欲百官奉职。国家无事。至于倡明礼教。导廸民俗。则未尝不惓惓焉。欲正偸风。则请颁乡约以复古道。欲清仕路。则请择人才以列庶位。欲兴儒教。则请置师儒以责成效。虑贪风之不熄。则请申赃污之法。患长幼之无序。则请序齿学宫。其前后建白。本末可考也。夫贤才不世出。而相业不常有。国朝之用儒作相。不为不多。而独先生以正学姱节。相我宣考。其遭遇之隆。旷世无比。一心体国。如斗承天收用一时人才。期以同济国事者是其志也。而晩值士论横溃。翕訿未息。卒之设施未究。狼狈而退。若夫知人之难。君子所同病。不识陆棠。何损于龟山之贤。而世之訾先生者。或以此为累。何哉。平生律身。玉雪自将。其视纷华势利。若将浼焉。少与李叡相厚晩而还朝则叡为戚里。遂与之绝。时有一二戚畹之有名行者。颇为士类所推许。先生待之甚严。未尝假以辞色其用人。不以私好而相比。郑彦信颇有时望。物议欲以天官长处之。先生曰。此人识钤。略有干局骑曹则可。至于铨总一时人才。非所长也。朝议又欲擢置东府。先生又言其不可。而其人没齿无怨言。其处心之公。而使人心服如此天性浑厚。不露圭角。未尝以人之毁誉而有动于中。尝因天旱。请收叙年久罪废之人。金宇颙斥以尸居相位。伸救罪人。或以告。且疑其攻之太迫。先生曰。今日之大臣尸位者何限舍彼不言。而独及于我。此实期待之深。责我以相业也。何害。赵宪三上疏。诋先生及一时名流。三司交章请罪。先生独以为不可。谓门生曰。宪虽狂妄。以言获罪。非盛世事也。常以荣宠过盛为惧。每有除拜。必连章苦辞。至于入相之日。愀然不乐曰。此灾生之兆也。盖其见识之明。了然于倚伏之数。止足之分。而圣恩隆重。既求去不得。则先生之所当尽者。吾心而已。事变之来。天也先生如彼。何哉。最先生平生则流徙颠沛。瘴海孤囚。寒暑虽屡变。而其志不变。擢入黄阁。位冠百僚。忧责备萃。而其志不变。非其涵养之深。蓄积之厚。不能以致此也。文章奇健。不事沿袭。其格力甚高。如殷卣周彝藻餙漫灭而古意独存。其声律清越。如希音大吕金石相宣而一洗哇咬。然此特其馀事耳。非所以论先生也。平日著述甚多。丘火中散逸殆尽。收拾刊行者。诗凡九卷。文凡六卷。先生讳守慎字寡悔。稣斋其号也。或曰伊斋。或曰暗室。先生晩岁。于亭前列植冬青木十种。扁曰十青。盖寓意于保晩节也。一时名卿。多咏其风致。先生殁。珍岛之人。立祠祭之。此乃宜兴尸祝之意。而忠州之剑岩。尚州之道南。亦妥灵而寓羹墙之慕。可见好德之彝。出于天而不能自已也。先生告君之语。未尝出以语人。故其所传无多。至于出处之节与夫平日纯德懿行。亦多有采摭未备者。今只就家谱所录。略记其槪。以俟他日之更考也。夫人广陵李氏。弘文馆校理滩叟先生延庆女也。先生无子。以弟克慎子大海为后。官至荣川郡守。侧室有三男一女。曰戒来戒难戒后。女适牧使许澂。大海娶郡守李好约女。生一男。曰道亨。醴泉郡守。娶赞成崔滉女。有三男四女。男硕命。生员。早世。峻命。直长。次景命。女适县监沈大孚进士柳德耉都事李杭李弘奭。
崇祯七年甲戌。通政大夫。前礼曹参议，知制教李埈撰。
行状逸事
编辑先生少时。饮邻友家微醉。赞成公戒之。自是作止酒文。绝不把杯者累年。后值赞成公初度日。公见其不饮。仍命还饮。
先生在岛日。尝网鱼猎雉。致甘旨于亲厨。滋味无阙。一日。闻灵川尉申檥配岛中。臂五鹰而来。先生即手解所养鹰绦而放之曰。恐两家奴因此惹闹也。
申檥出围外。作弊村闾。郡守具由申牒于方伯。檥拉致写牒之吏。将截其手。吏即先生所尝知者。其家遑遑。即诡辞相语曰。卢佐郞且至。檥乃促令解送。且凡有所为非理。必曰。卢佐郞知耶。虽以尉之傲不可化。而其感德惕威如此。先生尝裒集先儒礼说。参酌古今。成一家礼。冠昏丧祭。皆有仪式。先生殁后。庐幕失火。其书不得传。