管子/第08篇幼官

若因夜虚守静,人物人物则皇。五和时节,君服黄色,味甘味,听宫声,治和气,用五数,饮于黄后之井,以倮兽之火爨。藏温濡,行欧养,坦气修通。凡物开静,形生理,常至命。尊贤授德则帝,身仁行义、服忠用信则王,审谋章礼、选士利械则霸,定生处死、谨贤修伍则众,信赏审罚、爵材禄能则强,计凡付终、务本饬末则富,明法审数、立常备能则治,同异分官则安。通之以道,畜之以惠,亲之以仁,养之以义,报之以德,结之以信,接之以礼,和之以乐,期之以事,攻之以官,发之以力,威之以诚。一举而上下得终,再举而民无不从,三举而地辟散成,四举而农佚粟十,五举而务轻金九,六举而絜知事变,七举而外内为用,八举而胜行威立,九举而帝事成形。九本搏大,人主之守也。八分有职,卿相之守也。十官饰胜备威,将军之守也。六纪审密,贤人之守也。五纪不解,庶人之守也。动而无不从,静而无不同。治乱之本三,卑尊之交四,富贫之终五,盛衰之纪六,安危之机七,强弱之应八,存亡之数九。练之以散群傰署,凡数财署,杀僇以聚财,劝勉以选众,使二分具本。发善必审于密,执威必明于中。此居啚方中。

春行冬政肃,行秋政雷,行夏政阉。十二地气发,戒春事。十二小卯,出耕。十二天气下,赐与。十二义气至,修门闾。十二清明,发禁。十二始卯,合男女。十二中卯,十二下卯,三卯同事。八举时节,君服青色,味酸味,听角声,治燥气,用八数,饮于青后之井,以羽兽之火爨。藏不忍,行欧养,坦气修通。凡物开静,形生理。合内空周外,强国为圈,弱国为属。动而无不从,静而无不同。举发以礼,时礼必得。和好不基,贵贱无司,事变日至。此居于图东方方外。

夏行春政风,行冬政落,重则雨雹,行秋政水。十二小郢,至德。十二绝气下,下爵赏。十二中郢,赐与。十二中绝,收聚。十二大暑至,尽善。十二中暑,十二大暑终,三暑同事。七举时节,君服赤色,味苦味,听羽声,治阳气,用七数,饮于赤后之井,以毛兽之火爨。藏薄纯,行笃厚,坦气修通。凡物开静,形生理,定府官,明名分,而审责于群臣有司,则下不乘上,贱不乘贵。法立数得,而无比周之民,则上尊而下卑,远近不乖。此居于图南方方外。

秋行夏政叶,行春政华,行冬政耗。十二期风至,戒秋事。十二小卯,薄百爵。十二白露下,收聚。十二复理,赐与。十二始节,赋事。十二始卯,合男女。十二中卯,十二下卯,三卯同事。九和时节,君服白色,味辛味,听商声,治湿气,用九数,饮于白后之井,以介虫之火爨。藏恭敬,行搏锐,坦气修通。凡物开静,形生理,闲男女之畜,修乡闾之什伍,量委积之多寡,定府官之计数,养老弱而勿通,信利周而无私。此居于图西方方外。

冬行秋政雾,行夏政雷,行春政烝泄。十二始寒,尽刑。十二小榆,赐予。十二中寒,收聚。十二中榆,大收。十二寒至,静。十二大寒之阴,十二大寒终,三寒同事。六行时节,君服黑色,味咸味,听征声,治阴气,用六数,饮于黑后之井,以鳞兽之火爨。藏慈厚,行薄纯,坦气修通。凡物开静,形生理。器成于僇,教行于钞,动静不记,行止无量。戒审四时以别息,异出入以两易,明养生以解固,审取予以总之。一会诸侯,令曰:“非玄帝之命,毋有一日之师役。”再会诸侯,令曰:“养孤老,食常疾,收孤寡。”三会诸侯,令曰:“田租百取五,市赋百取二,关赋百取一,毋乏耕织之器。”四会诸侯,令曰:“修道路,偕度量,一称数,薮泽以时禁发之。”五会诸侯,令曰:“修春秋冬夏之常祭食,天壤山川之故祀必以时。”六会诸侯,令曰:“以尔壤生物共玄官,请四辅,将以礼上帝。”七会诸侯,令曰:“官处四体而无礼者,流之焉莠命。”八会诸侯,令曰:“立四义而毋议者,尚之于玄官,听于三公。”九会诸侯,令曰:“以尔封内之财物、国之所有为币。”九会,大命焉出,常至。千里之外,二千里之内,诸侯三年而朝,习命;二年,三卿使四辅;一年,正月朔日,令大夫来修,受命三公。二千里之外,三千里之内,诸侯五年而会,至,习命;三年,名卿请事;二年,大夫通吉凶;十年,重适入正礼义;五年,大夫请受变。三千里之外,诸侯世一至,置大夫以为廷安,入共受命焉。此居于图北方方外。

必得文威武,官习胜务,时因胜之终,无方胜之几,行义胜之理,名实胜之急,时分胜之事,察伐胜之行,备具胜之原,无象胜之本。定独威胜,定计财胜,定闻知胜,定选士胜,定制禄胜,定方用胜,定纶理胜,定死生胜,定成败胜,定依奇胜,定实虚胜,定盛衰胜。举机诚要则敌不量,用利至诚则敌不校,明名章实则士死节,奇举发不意则士欢用,交物因方则械器备,因能利备则求必得,执务明本则士不偷。备具无常,无方应也。听于钞故能闻未极,视于新故能见未形,思于濬故能知未始,发于惊故能至无量,动于昌故能得其宝,立于谋故能实不可故也。器成教守则不远道里,号审教施则不险山河,博一纯固则独行而无敌,慎号审章则其攻不待权与,明必胜则慈者勇,器无方则愚者智,攻不守则拙者巧,数也。动慎十号,明审九章,饰习十器,善习五官,谨修三官,必设常主,计必先定。求天下之精材,论百工之锐器,器成角试否臧。收天下之豪杰,有天下之称材,说行若风雨,发如雷电。此居于图方中。

旗物尚青,兵尚矛,刑则交寒害釱。器成不守,经不知;教习不著,发不意。经不知,故莫之能圉;发不意,故莫之能应。莫之能应,故全胜而无害;莫之能害,故必胜而无敌。四机不明,不过九日而游兵惊军;障塞不审,不过八日而外贼得闲;由守不慎,不过七日而内有谗谋;诡禁不修,不过六日而窃盗者起;死亡不食,不过四日而军财在敌。此居于图东方方外。

旗物尚赤,兵尚戟,刑则烧交疆郊。必明其一,必明其将,必明其政,必明其士。四者备,则以治击乱,以成击败。数战则士疲,数胜则君骄。骄君使疲民,则国危。至善不战,其次一之。大胜者积众胜,无非义者,焉可以为大胜。大胜,无不胜也。此居于图南方方外。

旗物尚白,兵尚剑,刑则诏昧断绝。始乎无端,卒乎无穷。始乎无端,道也;卒乎无穷,德也。道不可量,德不可数。不可量则众强不能图,不可数则为诈不敢乡。两者备施,动静有功。畜之以道,养之以德。畜之以道则民和,养之以德则民合,故能习,习故能偕。偕习以悉,莫能伤也。此居于图西方方外。

旗物尚黑,兵尚胁盾,刑则游仰灌流。察数而知治,审器而识胜,明谋而适胜,通德而天下定。定宗庙,育男女,官四分,则可以立威行德,制法仪,出号令。至善之为兵也,非地是求也,罚人是君。立义而加之以胜,至威而实之以德,守之而后修,胜心焚海内。民之所利立之,所害除之,则民人从。立为六千里之侯,则大人从。使国君得其治,则人君从。会请命于天,地知气和,则生物从。计缓急之事,则危危而无难。明于器械之利,则涉难而不变。察于先后之理,则兵出而不困。通于出入之度,则深入而不危。审于动静之务,则功得而无害也。著于取与之分,则得地而不执。慎于号令之官,则举事而有功。此居于图北方方外。