管子 (四部丛刊本)/卷第二

管子　卷第二

唐 房玄龄 注 景常熟瞿氏铁琴铜剑楼藏宋刊本

管子卷第二　　　　　　　唐司空房　　玄龄

　　　七法第　　　　　　版法第七

七法第六〈谓则象法化决　四伤　　百匿塞心术计数　　为兵之数还陈〉　　经　　　言六

言是而不能立言非而不能废〈谓之是不能立其人而用之谓之非不能废其人而退之〉有功

而不能赏有罪而不能诛若是而能治民者未之有也是必

立非必废有功必赏有罪必诛若是安治矣未也〈能此四者可以安治矣而犹未〉

〈者则以未具下事故〉是何也曰形势器械未具犹之不治也形势器械具

四者备治矣〈四者备谓立是废非赏功诛罪〉不能治其民而能彊其兵者未之

有也〈能治民然后能彊兵〉能治其民矣而不明于为兵之数犹之不可〈虽能〉

〈治民而欲彊兵必明于为兵之数然后可〉不能彊其兵而能必胜敌国者未之有也

能彊其兵而不明于胜敌国之理犹之不胜也〈虽能彊兵其欲胜敌国必须明〉

〈审其理理之不明犹是不胜也〉兵不必胜敌国而能正天下者未之有也兵必

胜敌国矣而不明正天下之分犹之不可故曰治民有器为兵

有数胜敌国有理正天下有分〈器数理分即下之七法也〉则象法化决塞

心术计数〈此七法之目也〉根天地之气寒暑之和水土之性人民鸟兽

草木之生物虽不甚多皆均有焉而未尝变也谓之则〈根元也生〉

〈万物者天地之元气也〉义也名也时也似也类也比也状也谓之象〈义者所以合冝〉

〈也名者所以命事也时者名有所当也似类比状谓立法者必有所仿效不徒然也〉尺寸也绳墨也规矩也衡

石也斗斛也角量也谓之法〈角亦器量之名凡此十二事皆立政者所以为法也〉渐也顺也靡

也久也服也习也谓之化〈渐谓革物当以渐也顺也靡也谓物顺教而风靡也久也服也习也谓人服习教命之久〉

予夺也险易也利害也难易也开闭也杀生也谓之决塞〈凡此〉

〈十二事皆为政者所以决断而窒塞也〉实也诚也厚也施也度也恕也谓之心术〈凡此〉

〈六者皆自心术生也〉刚柔也轻重也大小也实虚也远近也多少也谓之

计数〈凡此十二事必计之以知其数也〉不明于则而欲出号令〈明则然后可以出号令〉犹立朝

夕于运均之上檐竿而欲定其末〈均陶者之轮也立朝夕所以正东西也今均既运则东西不可凖也檐举〉

〈也夫欲定末者必先静其本今既举竿之本其末不定也〉不明于象而欲论材审用犹绝长以

为短续短以为长〈鹤胫非所断凫胫非所续也〉不明于法而欲治民一众犹

左书而右息之〈息止也左手为书右手从而止之则无时成书　矣〉不明于化而欲变俗易教

犹朝揉轮而夕欲乘车不明于决塞而欲欧众移民犹使水

逆流不明于心术而欲行令于人犹倍招而必拘之〈物有倍叛而招之者必有〉

〈以慰恱之令其感服今反拘留之则彼逾叛矣〉不明于计数而欲举大事犹无舟檝而欲

经于水险也故曰错仪画制不知则不可论材审用不知象

不可和民一众不知法不可变俗易教不知化不可𢿛众移民

不知决塞不可布令必行不知心术不可举事必成不知计数

不可

　　　　　右四伤

百匿伤上威〈百百官也言百官皆匿情为私则上威伤〉奸吏伤官法奸民伤俗教贼

盗伤国众〈盗贼之人常欲损败于物也〉众伤则重在下〈君威伤则臣及得尊重〉法伤则货

上流教伤则从令者不辑众伤则百姓不安其居重在下则

令不行货上流则官徒毁〈官者既不以德进但以货成故官徒毁徒事也〉从令者不辑则

百事无功百姓不安其居则轻民处而重民散〈轻民谓为盗者用盗致富故处重民〉

〈谓务农者为盗破产故散〉轻民处重民散则地不辟地不辟则六畜不育六

畜不育则国贫而用不足国贫而用不足则兵弱而士不厉

兵弱而士不厉〈厉奋也〉则战不胜而守不固战不胜而守不固

则国不安矣故曰常令不审则百匿胜官爵不审则奸吏胜

符籍不审则奸民胜刑法不审则盗贼胜国之四经败人君

泄见危〈谓常令官爵符籍刑法四者为政之经四者既败则是君泄其事君泄其事则其位危矣〉人君泄则言实之

士不进言实之士不进则国之情伪不竭于上〈下皆隐实言虚则是国情不竭〉

〈于上〉丗主所贵者实也所亲者戚也所爱者民也所重者爵禄

也亡君则不然致所贵非实也致所亲非戚也致所爱非民

也致所重非爵禄也故不为重宝亏其命故曰令贵于宝〈重宝〉

〈而全命则当弃是令贵于宝〉不为爱亲危其社稷故曰社稷戚于亲〈社稷者身之存亡故〉

〈弃亲而存社稷〉不为爱人枉其法故曰法爱于人〈法者崇替所由故弃所爱而存其法〉不为

重禄爵分其威故曰威重于爵禄〈威者人君以服海内必不得已宁散爵禄不可分威也〉不

通此四者则反于无有〈不达于四者国非其国故曰反于无有〉故曰治人如治水潦

〈治水潦者必峻其堤防也〉养人如养六畜〈养六畜者必致其闲卑坚其羁绊〉用人如用草木〈用草〉

〈木者时入山林轮辕不失其冝樵苏各得其所〉居身论道行理则群臣服教百吏严断

莫敢开私焉〈君之于民其犹居身治之养之用之三者各各得冝论道而行理则无私不服也〉论功计劳未尝

失法律也便辟左右大族尊贵大臣不得増其功焉䟽远卑

贱隐不知之人不忘其劳故有罪者不怨上〈罪得其人故不怨〉爱赏者

无贪心〈赏不逾等故息其贪也〉则列陈之士皆轻其死而安难以要上事

〈赏罚不滥则立功要功之士知其不诬故竞而为之〉本兵之极也〈为兵之本其极要者在于明赏罚也〉

　　　　　　右百匿

为兵之数存乎聚财而财无敌〈存谓专立意存之君无财士不来故存意于聚财则彼国之财不能敌也〉

存乎论工而工无敌〈工者所以造军之器用者也〉存乎制器而器无敌〈器谓兵器〉

存乎选士而士无敌存乎政教而政教无敌〈政教军中号令〉存乎服习

而服习无敌〈服便也谓便习武艺〉存乎遍知天下而遍知天下无敌〈遍知天下谓遍〉

〈知其地形险易主将工拙士卒勇怯〉存乎明于机数而明于机数无敌〈机者发内而动外为近而成远〉

〈不疾而速不行而至见其为之不知其所以为有数存焉于其闲故曰机数也〉故兵未出境而无敌者八是以

欲正天下财不盖天下不能正天下〈财谓货财不能盖天下则无以正天下也〉财盖

天下而工不盖天下不能正天下工盖天下而器不盖天下

不能正天下〈财虽盖天下而工与器不能盖则无以正天下馀皆放此〉器盖天下而士不盖天下

不能正天下士盖天下而教不盖天下不能正天下教盖天

下而习不盖天下不能正天下习盖天下而不遍知天下不

能正天下遍知天下而不明于机数不能正天下故明于机

数者用兵之势也大者时也小者计也〈王之征伐能立大功者在于合天时也至小者捷胜亦在〉

〈人计谋也〉王道非废也而天下莫敢窥者王者之正也〈大宝之位神器也古今所〉

〈共传非有暂废而天下莫敢窥窬者以王者当乐推之运应天人之正〉衡库者天子之礼也〈衡者所以平轻重库〉

〈者所以藏宝物不令外知者也言王者用心常当凖平天下既知轻重审用于心无令长耳目者所得此则天子之礼然也〉是故器成卒

选则士知胜矣〈选谓𥳑其精练〉遍知天下审御机数则独行而无敌

矣所爱之国而独利之所恶之国而独害之则令行禁止是

以圣王贵之〈贵谓贵兵〉胜一而服百则天下畏之矣立少而观多

则天下怀之矣〈立少谓兴亡国虽少天下共观之故曰观多桓公救邢迁卫用此术也或曰观当为劝〉罚有罪赏

有功则天下从之矣故聚天下之精财论百工之锐器春秋角试

以练精锐为右〈右上也〉成器不课不用不试不臧〈兵器虽成未经课试则不用不臧〉收

天下之豪杰有天下之骏雄故举之如飞鸟动之如雷电发之

如风雨莫当其前莫害其后独出独入莫敢禁圉成功立

事必顺于理义故不理不胜天下不义不胜人故贤知之君必

立于胜地故正天下而莫之敢御也

　　　　　右为兵之数

若夫曲制时举不失天时〈制虽委曲顺天而举不失天时也〉母圹地利其数多少

其要必出于计数〈圹空也天之所覆空地谓山河陂泽所以营作而兴利者也必计数其多少之要然后度材而用之〉

故凡攻伐之为道也计必先定于内然后兵出乎境计未定

于内而兵出乎境是则战之自胜攻之自毁也〈自胜谓自胜于己其败可知也〉是

故张军而不能战围邑而不能攻得地而不能实三者见一

焉则可破毁也故不明于敌人之政不能加也〈不明敌故未可加兵〉不明于

敌人之情不可约也〈不明敌情未可约士约誓〉不明于敌人之将不先军也不

明于敌人之士不先阵也是故以众撃寡以治撃乱以富击贫

以能撃不能以教卒练士撃𢿛众白徒〈白徒谓不练之卒无武艺〉故十战十

胜百战百胜故事无备兵无主则不蚤知〈既无备无主故敌来攻不能先知之〉野

不辟地无吏则无蓄积官无常下怨上而器械不功〈功谓坚利〉朝

无政则赏罚不明赏罚不明则民幸生〈侥幸以偷生也〉故蚤知敌人

如独行〈蚤知敌人则有以备之敌人望风自退故曰独行也〉有蓄积则久而不匮器械功则伐

而不费赏罚明则人不幸人不幸则勇士劝之故兵也者审于

地啚谋十官〈地啚谓敌国险易之形军之部置十官必伍什则有长故曰十官又须谋得其人也〉日量蓄积齐

勇士遍知天下审御机数兵主之事也故有风雨之行故能不

远道里矣〈行疾如风雨故不以道里为远〉有飞鸟之举故能不险山河矣〈轻捷如飞〉

〈鸟故不以山河为险〉有雷电之战故能独行而无敌矣〈雷电天之威怒故莫敢为敌〉有

水旱之功故能攻国救邑〈谓其功可以为彼水旱〉有金城之守故能定宗

庙育男女矣有一体之治故能出号令明宪法矣〈谓上下同心其犹一体〉

风雨之行者速也飞鸟之举者轻也雷电之战者士不齐也

〈惧雷电之威故彼士不齐〉水旱之功者野不𭣣耕不获也〈能令彼有水旱故不得使收获也〉金

城之守者用货财设耳目也〈货财所以养敢死之士耳目所以听邻国之动静令必知之〉一体之

治者去竒禁雕俗也〈竒谓谲诳之言雕俗谓浮伪之俗〉不远道里故能威绝

域之民不险山河故能服恃固之国独行无敌故令行而禁止

故攻国救邑不恃权与之国故所指必听〈虽有权与之国不顾而恃之权与谓权为〉

〈亲与也〉定宗庙育男女天下莫之能伤然后可以有国制仪法

出号令莫不向应然后可以治民一众矣

　　　　　　右选陈

版法第七〈选择政要载之于版以为常法〉　　　　　　　经　　　　　　　言七

凡将立事〈立经国之事〉正彼天植〈谓顺天道以种植必令得其正〉风雨无违〈君道不亏则风雨无违也〉

远近高下各得其嗣〈高下犹多少也谓君之赋税因其远近之别以多少之差轻重合宜故可嗣之以常行嗣续也〉

三经既饬君乃有国〈三经谓上天植风雨高下也是三者既以饬整故君可以有国也〉喜无以赏

怒无以杀喜以赏怒以杀怨乃起令乃废骤令不行民心乃

外〈有外叛之心也〉外之有徒祸乃始牙〈徒谓党与也外叛者有党与祸由是生故曰始牙〉众之所

忿置不能图〈众忿难犯故必置之谁能图之〉举所美必观其所终〈凡人之情靡不有初鲜克有终〉

〈故须观之〉废所恶必计其所穷〈蜂虿有毒故必计其所穷知困兽犹斗其所终将何为也〉庆勉敦

敬以显之〈人有敦敬则庆勉以显之也〉冨禄有功以劝之〈人之有功则冨贵以劝之〉爵贵有

名以休之〈贤者有名则爵贵以休之〉兼爱无遗谓君心先顺教万民郷风〈上之〉

〈敦敬有功名之士必爵禄顺而与之所以教之急也如此则民向风而从化〉旦暮利之众乃胜任〈有功名之士既旦暮〉

〈得利众自厉而胜任〉取人以已成事以质〈将欲取人必先审巳才略能用彼不质谓凖的将欲成事必先立其凖的事不〉

〈违质然后为善〉审用财慎施报察称量故用财不可以啬用力不可以

苦用财啬则费〈啬于用财不以赏赐则立功之士懈怠敌人来侵其费更多啬吝〉用力苦则劳民不

足令乃辱〈民不足则令不行故辱也〉民苦殃令不行施报不得祸乃始昌祸

昌不寤民乃自啚〈谋为叛巳〉正法直度罪杀不赦〈夫正直之法度罪杀有过终不免赦〉杀

僇必信民畏而惧武威既明令不再行顿卒怠倦以辱之〈顿卒〉

〈犹困苦其有怠倦不勤则困苦以辱〉罚罪宥过以惩之杀僇犯禁以振之植固不

动倚邪乃恐〈言执法者必当深植而固守则不可动移若乃顿倚而邪则法乱而身危故可恐也〉倚革邪化

令往民移〈既能正倚化邪归于正直如此化出令才往则民移〉法天合德〈天之资始无有私德〉象地无

亲〈地之资生无所私亲〉参于日月〈日月无私耀也〉佐于四时〈赏以春夏刑以秋冬〉恱在施有〈将恱〉

〈于下在于施无令有〉众在废私〈将欲齐众在于废私〉召远在修近〈修近则远者至〉闭祸在除

怨〈除怨则祸端塞〉修长在乎任贤〈任贤则国祚长〉安高在乎同利〈与下同利则高位安〉

管子卷第二