简易集/卷一

简易集
卷一
作者：崔岦
1631年

奏

辛卯奏_{十月二十四日}奉教制

谨奏为倭情事。该万历十九年八月日。准辽东都司咨云云等因。准此。臣查得先该本年三月内日本国对马州太守宗义调刷还被虏人金大玑等供说。在彼地名畠山殿州。听得国王盛具战舰。拟于今年入犯大明。续该本年五月内。有倭人僧俗相杂一起十馀名来到。说称日本关白平秀吉用兵。并呑诸岛六十馀州。琉球南蛮诸国。亦皆归服。为缘嘉靖年间遣使朝贡。大明非绝不纳。世怀怨恨之故。拟于明年三月间。入犯大明。兵船所经。虑或搅扰贵境。若得大明许和。事可得解。又该本年六月内。对马岛宗义调所遣伊男义智来到浦口。称有警急。因说日本关白大治兵船。将犯大明。贵国地方。幷应被扰。若贵国先报大明。使得讲和。可免此患等因。已将所闻未委虚的及伊贼哄胁难测事情。节次备咨礼部。顺付赴京陪臣去后。今该前因。已经略具词。节回咨都司。计已转闻朝廷外。臣窃照。日本一种。邈在沧溟。伊性轻狡。以舟楫为技能。以寇掠为生理。近如小邦沿边。远如上国海徼。出没比比。为民吏患。固已久矣。至于抗怨天朝。声言兵势。使人恐动小邦。以冀为伊通款。此伊先故未有之凶诈也。又至于琉球。不曾归服。却说归服。以詑于小邦。小邦不曾败降。却说败降。以诳于琉球。而将伊犯顺之计。彼此播说而不惮。其心果欲何为。及说入北京。令小邦向导。入福广浙。令唐人向导。小邦有无为伊向导之理。姑未暇自明。所云唐人。果何指认。而一体准拟如此。虽蛮荒代有逆种。未有似伊狂妄者。必是伊自忖量。阻以鲸波万里。其兵力所至。非中华所测知。东南降附。非两处所交验。凶谋悖状虽闻。非问罪之师所易及。乃敢张说虚喝。但得展转疑惑。下可劫持海中诸国。上幸蒙许朝聘赏赐。市贸惟意所利。兼或觇熟关隘。方有所逞。伊贼侥觊。委应不过出此。朝廷之上。亦已洞照贼情。其言出于。恐胁。琉球特以事系声息。且在悬远。动有司咨问小邦。务要得其的确耳。小邦与伊国。虽并处日域。此为西北陆连华夏。彼为东南极海一方。水道相望。尚有数千里之上。帆风飘忽。不与伊同。反复变态。非我欲亲。伊每一面窃发作耗。一面称款往来。故无其常矣。小邦惟不能痛绝。则微有以羁縻。庶少休息边民而已。且因三国高丽故事。有时遣人下海。以刷回人口等项为名。其实要以侦探彼中。以为伊国道里物力。只凭传闻。动静机诈。徒付遥度。委于应敌之道不便故也。近据海中回人说称。至彼侦知。有平秀吉新灭国主源氏。代有其位。自称关白。颇事战伐于诸岛中。又说国人潜说关白猖狂。势将不久。又说对马岛守宗义调称病不主务。却又访知宗义调为平义智所代等因。听此怪讶间。有义智称岛主义调亲男来到。宗平原自异姓。却冒认父子。想是义智亦系秀吉姓亲。篡国夺岛。出于一家。相助为逆。诈称义调遣来报警。实行恐动之谋。伊种阴谲无状。推此可知。小邦自经丽季。大势倭贼。充斥屠劫。先臣国祖为将。克捷剿歼。而后惩于失御。藉于馀威。设备粗有条理。警急亦自衰息。至嘉靖乙卯。有倭船一百馀艘。来犯全罗道达梁等镇。缘是小邦狃安之久。战守兵吏。多有被害。然贼亦败衄。殆无得还。除此。前后或因经过海道。遭风漂到。或于岛座。藏伏窃伺。或乘海暗。瞭望懈怠。得以驱抄边户。追截渔船。掩袭弓手。节被守御将官觉知。或擒或遁。否亦所得些少而已。近数三年内。又绝无来犯之时。安有对战以有胜败且降乎。伐人之国。降其人众。虽在一隅。传声何限。而败者得以讳。胜者急于夸乎。伊言狂肆。欲黠反痴。岂复计人疑信。臣以小邦之得此言。不惟保琉球之不服于倭。亦意南蛮诸国之不曾服也。臣独痛念。自臣祖先有国。世笃忠顺敬畏。不负列圣奖与。礼义之邦之称。不敢至于臣身而失坠。而况世受殊恩异数。优于内服。若臣于圣上之朝。则又加焉。他不事殚纪。如积久之诟诬得雪。已绝之彝伦得叙。极严之典训得改。至蒙拨秘颁示。此虽辇毂臣子。难以得之于天威之下。臣以外藩末裔。有吁必遂。无复馀愿。盖千载一有。天下无二焉耳。臣常晨夕感泣。悬望九霄。区区愿忠。无可为者。报德之期。惟有结草。不图倭贼以臣亦传海而国。认为等夷。不复知人兽异心。顺逆殊性。乃以向导之名归之。言亦丑辱。臣何不幸得此于闽越之间。至于上闻朝廷。伏惟天地日月。必不以此疑臣。臣亦不敢为此多辩。惟复恐臣之事上。诚或不至。有以致之者。仰跼俯蹐。若无所容。且切羞愤与伊贼并生于涵负之中也。所据倭贼。臣直见其夸谩无实。骤骄必亡。为不足虑者。然又思得凶恶将祸。若或厚之。猛兽将毙。伤人必多。伊贼跳梁猖獗。不畏天道。不顾人理。及其未败。不应安分。安知鲸鲵之狞不果一肆于波涛之外乎。臣已行邦内沿边守将。严谨军火。如遇贼船。不拣犯境过境。辄便截杀外。敢望朝廷另敕海道备倭等官施行。要之有备无患。不胜幸甚。为此谨具奏闻。〈幸甚下。有缘系倭情事理。〉

封事

丁酉封事

臣伏以国家存亡。间不容发。君臣同忧。谟猷亦殚矣。虽如臣贱微。岂无区区识虑。而自以迂阔。不敢进言。适遇延访之日。终亦不容于默也。伏惟圣明宽其狂僭。而采其一得焉。臣窃以为天苟未欲其祸者。谁得以祸之。国苟自为不可伐者。谁得以伐之。臣苟毋以亡道事之。与夫民苟有与之俱存之心者。谁得以亡之也。何谓天之欲祸未欲祸也。若稽经传。于人事善败。如曰天诱其衷。曰天夺之鉴。似此者。不一而足。其尤亲切者。如曰昊天曰明。及尔出王。及尔游衍。于国祚兴替。如曰集命讫命。曰降显休。降弗祥。必本于天。此类不可胜纪。其尤宛转者。如楚为吴所胜而曰。天其或者正训楚也。祸之适吴。其何日之有。是何于苍苍在上之天而征其威爱。若日可见之为也。使为是说者而举皆诞妄。则置不足信。可也。如其果知天人相与之理。则庸可毋惕乎。今以千乘之国。几于灭亡。而不曰天之福祸行于其间。则固不可也。然我殿下厉精为治三十年。有亹亹之效。而无形显之过。岂有不享天心。至于几亡五年。尚不得其幡然悔祸也乎。臣愚窃恐天之于明主。毋亦犹春秋责备贤者之意。苟几微非僻。皆足以为累乎。先儒以谨独为事天之事。而训独者曰。人所不知而已所独知者也。诗曰。不显亦临。无射亦保。臣愿以是献焉。何谓国之可伐不可伐也。若昔春秋之世。列国不安业命。或相怨畔。或相攻取。其国各有图议之臣。而人才非后世比。相与觇覰必审。而计无遗算矣。然如鲁欲畔晋。而季孙行父论晋未可贰。则曰臣睦。齐欲伐鲁。而鲍国谏鲁未可取。则曰上下犹和。是何其觇覰人国。不于其兵食城池弱强虚实之形。而规规于其臣与上下之和睦与否也。古人要言微意。臣固不敢揣知。而独必知其不诬也。今日朝廷之下。得毋有偏党不相和睦之弊。而国不能为不可伐。譬之犹人一身气血不调。而易为风邪所乘也乎。孔子曰。吾恐季氏之忧。不在颛臾而在萧墙之内也。以我殿下英武迈古。虽不能一日已夫在彼之忧。而在我好恶影响中者。何惮而在其犹然也。且于易有之。涣之六四曰。涣其群。元吉。而本义曰。上承九五当济涣之任者。而下无应与为能散其朋党。中孚之六四曰。马匹亡。无咎。而本义曰。初与四为匹。四乃绝之。而上以信于五。是皆责在大臣者。而今之大臣。抑或忽于此义乎。臣窃惜焉。何谓臣之母以亡道事之也。传曰。国将兴。必赏谏臣。国将亡。必杀谏臣。谏而有益。听焉足矣。又赏以劝之。何人不言。何过不闻。宜其国之兴也。谏而有忤。不听焉谬矣。又杀以惩之。何人能言。何恶能救。宜其国之亡也。然杀谏臣之多。孰如暴秦。而谏者愈不止。茅焦之事是已。岂非忠臣义士不忍以亡道决其君也。若虽无赏以劝之。亦未杀以惩之。而莫为之尽言。则不如秦之臣子远矣。今我殿下固无失德过举。而苟以尧舜望于吾君。则宜有可言者。况劻勷之际。措置之末。不尽合于事宜。喩于物情者亦众矣。然未闻有犯颜。逆耳之论。而顾多面从退言之习。或曰。此事。上所厌闻也。或曰。此事。大臣所力主也。言之无补耳。岂非以亡道事吾君者乎。孟子曰。吾君不能。谓之贼。此又岂止如吾君不能者。而先儒所谓临难必无伏节死义之士。正指此也。殿下亦何利于此。而与之相安。莫为使之痛革也乎。臣窃惑焉。何谓民之有与之俱存之心也。在易兑之彖曰。说以先民。民忘其劳。说以犯难。民忘其死。而前辈说者。以禹汤之事当之。夫虽以禹汤之圣之仁。随山濬川之功。民受其劳大矣。东面南面而征。民冒其难多矣。然其民非唯不愁怨。而相与悦喜者。信其将拯已于其鱼。俾已之其苏也。若以今日言之。民之后于城筑。役于海防。役于操炼。后于委输。无非所为备贼者也。始民之遇贼。被其锋焰。盖惨极矣。其孑遗者之于死亡者。非其父兄则其子弟也。勇者冤愤。怯者畏怖。孰不以备贼为愿欲哉。然而一役之兴。民辄愁怨。逃散相踵。至有显言宁贼速来以已是役者。此非特中外当事之臣施措失便之故。亦民睹夫京师根本。尚无必守之计。而诸路急务。不过山城。审非扶老携幼以归之地。以谓一朝有警。次第崩溃。未必不如始者。乃何故虚费物力。重困我于未翦尽之间也。当此之时。而苟微大段规画作国家精神。以凝民志。则终不亲信于上。有与之俱存之心也决矣。古人曰。虽文王。不能使不附之民。岂不然哉。且于传有之。曰。民生敦厖。和同以听。莫不尽力以从上命。致死以补其阙。此战之所由克也。今以民之与此相反。虽欲帅之使战。其克又难矣。臣窃惧而闷焉。凡臣所列四件者。虽若迂阔。而其实未必不关于存亡之数。伏惟圣明俯而察之。于其当自强者而自强焉。当有以摄壹者而摄壹焉。当有以奖养者而奖养焉。当有以怀保者而怀保焉。总之为必可存必不可亡之术如是矣。而小大事为。谋则获之。欲则从之。岂复有难者哉。然臣于所谓事为者。亦岂不欲效愚一二。而窃见迩间上章疏论事为者。例归有司。得片辞覆过。为一故纸而已。臣之姑舍是。而先其大者。诚愿免付有司。直蒙圣明留神。幸不以狂僭诛死。则继而有所进焉。非晩也。臣不胜激切兢营之至。

陈言

请削卫社勋复任琉等爵累疏_堂下会同

臣等伏以近日圣谕所以拒塞廷论者。窃伏得以睹之。未尝不滋惑而郁闷也。夫乙巳之事。群凶所构。非先王所知。而末年大悟。方改而未已。实先后其承之权。同之政可考。而善继之责。则重有所属焉。殿下今日益采公论而卒改之者。先王在天之灵。其不愿之乎。周诗云。念玆皇祖。陟降庭止。臣等于是安敢诬不然为然。殿下亦安得谓然为不然乎。殿下若以臣等为诬。则请亟正臣等之罪。以谢先王。否则臣等恐殿下终不得诿以先朝之事而难改也。夫乙巳之事。在当时惨极矣。而人心犹未大去者。举知夫先王未知群凶之情。庶几或知之耳。既或知之。以至今日。庶几其改之。宜如何耶。殿下于先王之志。先后之旨。盖亲承之。而在廷之臣。及详当时之事。殿下不以今日从公论毕先志。则人心方始大去。而天意从可卜矣。张浚有诗云。群凶用事人心去。大义重新天意回。人心天意去回之几。更复何待而决。臣等恐殿下终不得以是非之定。归于后世也。且人主操予夺之柄。将听于是非之公。以施于政。虽是非之微者。不容不知而蹉过。况不啻大者乎。殿下岂宜曰予所不知哉。且为臣子。小有人心者。孰不欲言是非于当时乎。而怵于党狱。缄口待今者。诚甘万死。然当时以言得罪者。亦多矣。殿下但观今日所言。是则从之。岂宜以当时不言而废今日之言乎。至于恭懿殿三十年所腐心而切愿。一夕恳恳于危疾之中者。殿下宁不轸焉于怀耶。古有东海一妇之冤。足以伤天地之和。今也懿殿外享长乐之养。内剧东海之冤。而殿下有立施之力。无难从之义。而不尽所以慰答。则其为未安。岂止于伤天地之和乎。于是。殿下虽曰予岂不念上殿。臣等窃未敢信也。呜呼。以殿下明圣。此事亦待人多言耶。伏惟熟思之而已。臣等至是。不暇避夫迹疏而言深也。臣等伏睹圣谕。有曰。先朝之事。非后嗣所容议。若与前谕云是非定于后世者。旨意相发。而臣等之惑滋甚也。夫嗣有大宝。谓之继体。以子改父之道。不啻若自改。况如先朝悔悟已形于言。湔雪已肇于事者乎。继而毕之。适所以成其美也。顾何嫌焉。而殿下重难至此。则是不为先朝成美。而后世肆为非议。先朝代群凶受之也。殿下忍乎哉。君子之爱人以德。况以殿下圣孝。其爱先朝也。乃在于区区遵依而已乎。且殿下于乙巳之事。未尝不容议。而所已改者。不止一二。今独不削伪勋。不复任，琉之爵。而曰。我无改于先朝。无乃不然乎。而两失之矣。且以当时罪人言之。任，琉之外。皆已伸冤。以任，琉二人言之。复爵之外。亦已蒙恩。则所谓卫社诸人。犹得以为功者。徒以二人之罪。而二人之罪。又止于不复其爵。则其非逆贼也明矣。宁有罪非逆之二人。而功可称于卫社者乎。今虽不复二人之爵。而伪勋决不可不削也。既以伪勋当削。则二人之爵。自不应不复也。此理明甚。在加之睿思而已。臣等伏以大小臣僚聚首叫阁。四月于玆。是岂可已不已。而强君父以难从之事哉。殿下之从之也。则为先王盖其非己之愆。为上殿释其切骨之憾。毕伸枉死之冤。无复勋倦之伪。而快三十年愤郁之人心。定亿万世公共之国是。无一而不可者。否则不为先王盖愆。不为上殿释憾。枉死者犹冤。勋倦则存伪。而人心愈郁。国是靡定。无一而可者。殿下何惮于从之。何便于不从。而坚执至是耶。臣等窃恐圣心或有偏系之私。而泛为辞以拒之也。人主而有私心。恶得使人心服乎。伏惟澄省于本原之地。有一毫则痛去之。然后言者不足从矣。

臣等伏以先王初服幼冲。蔽于奸欺。而在位日久。渐克觉悟。以今日继述之义言之。则益用公论而革复无馀。亦先王之志也。亦先王之事也。殿下岂宜若故避嫌。而云不敢擅乎。且在先王觉悟方深。有如云云之教。则不欲称焉。觉悟尚浅。有如云云之教。则犹惧不扬焉。臣恐殿下于孝爱之道。未加硏思也。臣等请以。明旨谕于国中。若曰必欲革复。是者右否者左。如是。自公卿若宗室若大夫士。以至生徒耆老军民。必皆右。独伪勋之中首事数家及原从贱隶过为私忧者左矣。殿下不与公卿若宗室若大夫士。以至生徒耆老军民。同其好恶是非。顾与伪勋之中首事数家及原从贱隶过为私忧者同之。不亦傎乎。伏愿殿下思继述之大义。察举国之好恶是非也。速决而快从之。则幸甚矣。

臣等伏以圣上识虑之明。凡在大小臣僚。虽不足以仰望万分之一。然集众见而揆诸理。岂尽不审权度。且苟为雷同哉。今也皆曰。继先王悔悟之志。而革欺蔽之政。孝之大也。否而徒曰遵守。则于孝为谬焉。上殿弥留之证。凡在大小臣僚。虽不敢谓如何必可已疾。然闻于侍诊者馀谈。孰不知为心恙难以药饵为哉。今也皆曰。因前日恳恻之教而毕慰解之举。孝之急也。否而诿曰重难。则于孝有憾焉。且非独大小臣僚然也。庶民在下。至愚而神。自尧舜不能不与同其好恶者。无不以此为言矣。臣等闻之道路。察之颜情。诚见人心不容诬。而公言不容遏也。特殿下未必尽知耳。虽以圣孝之至。人谕而户说之。恐不足以服其心也。然此在夫人事而已。灾沴之生。无虚旬月。如警如嗔。虽其各有名应。而若故藂萃于论事之时。使圣心不得安于所执。夫天意。恶可谓无与也。古有士夫患疾。犹曰造物所为。况在我长乐之尊乎。此时而侍药厅再设焉。是宜殿下之忧畏益切迫。而胶固益以难矣。则乙巳之事。至此而毕革。庸非天数者乎。殿下若犹违人逆天。而使先王实陷于过。上殿终抱其恸。则显微去就之理未暇言。而不泯之议。难追之悔。甚可惧也。伏惟深思焉。

臣等伏以盈庭之言。殆无馀力。时月亦久矣。而未蒙允兪。诚不晓圣意之所执也。昨于朝报。恭睹批旨。虽非所以谕及臣等者。而窃仰圣明疾邪议于既往。惧党祸于方来。非群下所逮也。然在臣等之所终惑。则不得避出位之诛。而不为毕达也。彼论凤城之时。诸以为公论者。皆出于元凶。而苟同于畏死。果何所不至也。然以此故而幷疑今日之论则过矣。如宗楚客李林甫。布其腹心于御史给事中等官。则有言责者。未必公论也。如元载使百官奏事。必先定可否于宰相。则百官未必公论也。王莽矫伪惑众。而庶民诸生郞吏以上。守阙上书。咸愿得其女为天下母。如此则国人亦未必公论也。然后世戒此。遂废言责。不信百官之言。蔑国人之是非。其可乎。且论凤城也。乃乙巳之事。而今日之论。所为痛夫乙巳之事也。宁复前后一揆而难辨也哉。若夫后世有忠义讨贼。而奸党复借口伪勋。此亦不可谓必无之事也。然为此虑而不正今日之事。则亦过矣。尧不能虑后世之操，懿。而不传天下于舜也。武王不能虑后世之安汉。而不托幼孤于周公也。圣人虽处莫大之事。而不能虑后毙有如此者。况奸凶之误人国。非必援比故实。而在今日。慰安上殿于危疾之中。为事甚急。逆防来世之患。为事甚缓。恶可诿此而为之辞也哉。伏惟圣神毋是独见。毋忽群言。幸甚。

北边攻守议_{通政以上各献}

北边之事。臣不谙。本处形势。无从入思议。实未有一得。况具上中下三策乎。第以臆度肤见为今日之计。不过曰毋讨有守而已。今之议欲讨者。必曰犯顺可怒。必曰否则示弱。其不欲讨者。必曰举非万全。必曰度力则难。臣窃以为为后之说者。固得矣。然亦不待此说而前说可废也。何哉。臣之然后顺逆名。敌之然后强弱形。人之然后怒生彼。贼胡本一种野兽耳。且不知有父子。则君臣非所责。虽其有所求赖于我。称为向国。实非我臣属。比缘边臣失于抚绥。反摇尾为噬人。亦其常性耳。恶足强而臣之。校以逆顺乎。且彼未遽候我国强弱也。独六镇强弱。为其耳目所习。及其来。尝果若无人之境。虽欲彼毋弱六镇。得乎。今欲讨罪。不能以六镇为之。别有征发。形亦难隐。则彼始也所弱六镇。而今也所弱。不止六镇。是我与不足敌者敌之。顾不为重示弱乎。于不足人者人之。又为不得已于怒者乎。况举未必于全力。亦有所难。实如后说乎。然初非待此以废前说者。故臣毋庸枚数也。若夫守之之备。则有二焉。曰实兵。曰治田。何谓实兵。六镇土兵残寡。岁甚一岁。无事之时。犹不足以示彼人。自有声息以来。不免勤朝廷之虑。益其防戍。可谓备至矣。然募之于京中。征之于他道。若欲其人耐边上寒苦。熟山川夷险。习知蕃情驰突之技。与之相长。则不得与土兵比。非唯不得比土兵。比之本道内地兵。亦不侔矣。幷与所乘之马。肥健而往。羸病而归。当其留时。无实可知。虽多亦奚以为。臣之妄料。以费于客兵食者。月给土兵。且为规画。人给马匹袄子戎械之属。使人人感奋。自力为敢死之士。则足以一当百矣。又即本道内地之兵。增损轮戍之宜。亦略得食于官。至马匹袄子戎械之属。或以试才而得。或以贫乏而得。使人人忘往来之劳。而与土兵相先。则足以一当十矣。向所征募。并可罢也。等是费食耳。今之费与向之费者。孰为有益乎。如马匹袄子戎械之属。亦国家不得不费力办送者。然不至如运米之难也。且诚用下项屯田之计。则土兵戍兵。又不为无事而食。而运米之毙。可以稍除矣。但臣伏闻。国家于输边之物。未尝不用至意。而边臣多不体奉者。上年运入之米。用度不甚谨。至掩心衲衣之颁。尤无实惠。念之可为寒心。巡抚御史之屡遣。议者以将吏疲于听命为病。此固有理。臣窃以为在得其人。制事得中。无有扰害耳。顾不可毋遣以紏察。饷赐一事。为尤重也。何谓治田。兵之所屯。食为最急。故赵充国谋破羌。先务屯田。其所上便宜之一曰。兵士若干。留屯以为武。因田以致谷。威德并行。又曰。居民得并田作。不失农业。臣窃得闻之。北边之地。厥土膏腴。优于南方。闲旷未垦。不啻其多。试令巡抚御史相度形便。随以干能一吏。专委监董。役用土兵戍兵得食于官者。官为办给牛种器用。至杂色元居入居人户。亦各量宜折给。要之自耕至获之时。千耦布野。庐舍相望。则兵之得食者。始专军粮。而今兼农粮也。杂色元居入居者。以编户而为戍兵之助也。兵不离农。农不离兵。从古以为得策。谷成之后。兵之所作归公。而复为兵所得食。杂色所作归私。而人户免于失业。盖杂色人户。向虽知闲旷之可垦。而力单不可谋始。亦畏零贼不可能也。今所恐者。地或不足耳。不可使寸土不垦也。臣又欲言徙新刷旧。俱须得宜。以增边民一段。而使民生理不足。徒多驱勒以入。毕竟无益。故言止于治田。诚以有食而后可以有人矣。臣言非谓可备采择。不得不应旨。

海州行在所累启_{议政府率百官}

讨贼复雠。力虽未至。而事非但已。遗大投艰。意虽已决。而时则不可。臣等恐国人之有觊于。殿下者。举坠于地。而东宫羸疾。正尔猝遽承当。亦必遑遑闷闷而有所难言者。况凶丑犹屯海徼。天将犹在封内。京师望驾而未觌。陵庙慰安之未亲。殿下虽必欲自遂。不亦已早耶。臣等不得认为殿下家事而徒汲汲于奉行也。百僚同辞渎吁。盖出国人之情。不容于止。而涣散萃聚之几。将判于玆焉。伏乞三思。

痛修惕厉之行。以回天意。屡降哀痛之言。以感人心。慰羞辱于宗庙之如在。答饥渴于京师之孑遗。与夫训炼生聚。以为复雠之地。皆殿下今日所当自任之不暇。而遽欲以遗子孙。虽不有臣等之论列。而独不念祖宗付托之重。不容如是遽自解耶。然而圣谕为宗社计者。臣等窃所未晓。而贼亦未可谓已退也。臣等至是不敢多言。伏惟熟加硏思而已。

下情坚恳。上教弥峻。臣等窃闷窃惑焉。天心悔祸。而命则新于殿下。民生极困。而望则深于殿下。循省之痛切。转移之疾速。亦惟在于殿下。而投遗于储嗣。期待于初服。诚恐非计也。家人父子将有付授。必了已所当了。然后方以与之。方全天性之爱。不误旧物之重。而于国顾可草草耶。进御京都。会有其日。慰五庙之祝词。谢百姓之旨谕。皆当自为。不可遽代。此又于理明甚。殿下之志。虽欲必行。而今则决非其时也。臣等冒昧渎扰。盖所不免。伏乞睿察。

以春秋则未宜倦勤也。以安危则不容引疾也。以为前已为期。则今日岂可谓贼去也。以为天方示警。则此举非所以应灾也。盖尝胆卧薪之不暇。而褰裳弃屣之是为。以此告祖宗。以此遗子孙。以此言于天将。闻于皇上。至以谕馀黎示强寇。臣等不见其一当也。而况天性之爱。下同常情。视东宫自量未可堪。闷若无所归之状。臣等窃意圣衷之已动也。持以日久。所伤大矣。伏乞深思亟寝。不胜幸甚。

此时。上体违豫。东宫亦不安宁。下情忧闷如何。然为国事计。因成算而措置。与新服之担当。其艰易岂不悬殊耶。且夫君为神人之主。今也庙社未及再奠。黎甿未及还集。殿下顾何主焉。而遽欲以传之嗣耶。此等势理。惟在硏思。不容放过焉尔。

臣等伏承圣批。盖益闷而滋惑。以戡乱之难也而欲委于储嗣之幼冲。以御治之久也而欲同于气机之流易。殆非前闻。而徒为失计也。大抵今日天意去而乍回。人心离而甫合。国事之荡析者。方须整完。虽君臣上下相与淬砺。责难责实。日新一日。不放晷刻。犹惧其不济。顾乃上惟急于释负。下则坚于恋戴。渊听愈凝。舆言难遏。万几属于谦虚。百职旷于聚吁。播越之末。加此气象。甚非所以了当今日也。

臣等伏蒙圣批。每以疾恙为解。臣子之情。何敢请以勉强。顾国家之忧虞在大。圣躬之疾恙匪深。故不得以退默也。臣等虽无状。亦不敢显谀于殿下。殿下学问高明。优御万几。古之帝王。罕有伦儗。而国人尚有厚望者。力行如何耳。加之意而已。今也艰险备尝。困心衡虑。天所以玉于成。而人将睹夫大有为。即因祸为福。转危为安。岂不沛然也哉。于是。过自引咎。而遽议内禅。夫东宫。吾君之嗣也。天资之美。则犹吾君也。授受早晩。何争焉。独其学问之未就。而万几之猝当。正此存亡之际。不啻其难。而困衡之益。又非冲年之能得。书称冲人未堪家多难。孔子以有民社何必学。为贼夫人之子。殿下岂宜不为致念。而忍于以贼遗急于艰大之投耶。上而遂误祖宗之旧物。下而不全天性之至恩。是诚可惧也。于呼。庶几无疾病与。于呼。庶几改之。臣等不胜祈祝呜呼之至。

槐院文书事草记

倭情奏文。既已启下缮写。今当赍送。而臣待罪承文提调。自参预制述之时。以其措语极难。知其有所欠稳。且臣于变故之后。再赴京师。少谙事宜首尾。今诚疑虑及之。而自分微末。所言无能为重轻。不以达于圣鉴。则臣子之义。有所不可。故冒昧敢达大要。今此所为急于闻奏者。未审何说为主。若以为贼之退否。不以时报为未安。则天朝固已令我于釜倭尽退之后。据实驰奏。而目今未退之倭尚多。则未及应奏之时分也。不报何有于未安乎。况天朝既遣宣谕将官。又命册封使臣。方莅倭营而将事焉。即有迁延机节。册使谕将。自应陆续奏报。我固不当觑知其成否利钝。而径行奏报也。藉令册使谕将所报。有不能以实之蔽。我又不当密奏必多抵牾之词。为若告讦者然也。然若奏此而必得天朝动念。再调兵粮。及时剿援。则不暇计其他。而一日为急。可也。顾奈有不能必然者。臣之赴京师时。窃闻朝议自初为东事无一人欲出兵粮过江以救之者。而兵部石尚书排群议而独主之。兵粮之出。无非其力。其不能因平壤之捷而究剿除之功。则失在阃外。而不在本兵也。既而方内为之亦敝。则羁縻之计。出于不得已。群议又非之。而尚书力主行之。无非为我也。设或不幸不果解纷。而尚书之本心。则可切感也。如孙经略深以封倭为非。与尚书立异。若不为苟且者然。其意见初不过画江以守。则为我之心。视尚书孰厚也。在朝列之臣。凡非议封事者。大率皆孙比云。今虽贼情之奏。以时得达。而及时剿援之议。恐未必动也。臣赴京时。各衙门大小官人向臣等言。皆曰。汝国每请兵。兵或可出也。而问粮可具。则曰不能。粮或可与也。而问船可具。则曰不能。如是而每欲全赖天朝之力。为汝国不取也。此言尤可悚然。而在于今日。事涉告急者。如非甚不得已与必可有益。则恐不当屡发也。且天朝之臣主干我事者。如宋经略李提督刘员外及顾总督。皆重被物论。而石尚书亦累被仅免矣。往者金睟与臣赴京。遵我庙议。力陈讲倭之非。适会宋经略等被论之时。虽其论初不为臣等之言而发。而不无有以激成之者。臣至今思之寒心。其后司行人之被论。虽尤不因我人之言。而所发皆在我国时事。亦足嫌也。须又胡游击者。以我咨告军门以卒徒扰害地方之事。遭薄责而去。是何我之不幸。前后有此等事。不一而足。况今奏内所列。与册使谕将所报果多抵牾。则册使谕将方在我疆。先被天朝诘让。而石尚书亦不免狼狈必矣。我将厚蒙告讦之名。而天朝之臣。固不无快之者。然而厌薄之者。尤不胜其多矣。臣赴京时。石尚书面言。吾虽衰境。须发不甚变。自为汝国忧悴而后。晧白如此矣。但朝臣当汝国事者。无不见败。虽吾何能久乎。吾败之后。恐无更肯当汝国事者矣。今窃闻尚书已被皇上震怒。而此奏适至。则其激成重谴。何止如金睟与臣之行哉。臣前以文书勾当。进诣备边司。窃听佥论。乃什八九同辞。而其意如臣加切矣。此皆圣上所与朝夕计议之臣。必当具达。然而事不遂已。臣窃怪之也。若以为通信一事。不可不闻而行否。则臣亦有说焉。我之对贼已四五年矣。岂可犹然如此而已乎。为今之计。若能亟治兵食。及贼未去。剿杀不遗则上也。有所不能。而贼如再逞。背城一战。不惟苟全则次也。包羞忍耻。姑从邀求。无甚难者。而生聚训炼。功緖完时。虽不能越海致讨。而俟其再来必殄。则亦一道也。三者于义理各有所当。亦有长短。而非皇朝之所能沮。亦非皇朝之所能强。惟在吾君与吾相度内。何必急于上闻。若将禀承以为定夺者哉。抑或事机大变。必不免于告急。则奏词又当自别。不容含糊无归结。如今之为。尤恐不可徒以速为得也。臣只据愚惑之见。不知忌讳之言。罪合万死。惶恐敢启。

控辞

辞承文院提调疏前后_三首

伏以臣生地之卑。立身之微。在诸臣中无有伦比。独以早窃文字间虚名。朝家以为或堪一分需用之故。前后处之从优。盖恩命虽出于上。臣岂不知物议之苟然饶假耶。至于承文院提调。乃儒臣盛选。而臣又以此故得带。尤岂不知一日不可堪处。而近数年间。可谓国家危急存亡之秋也。为臣子者。无论堪与不堪。有不容自言得免之义。故僶勉以就之。然臣未尝一寤寐而自安也。且使臣之为文字。果有关于需用。则犹之可也。顾臣既幸科第之后。不复萌意以此一事售于当世。故三十馀年一废而无所用心。间虽为之。亦止于迂僻而已。近数年来。乃强而从事词命。则泥滞龃龉之为病。虽颇经删润之手。而终是不中者多。合用者少。比及再忝使事。持是无以动人而格天。则臣之无状。已毕见矣。况今国势稍定。用人务在澄汰。而槐院提调之足当专责。兼官之足责成就。不似畴曩行朝之乏匮其人。何至使如臣者久于虚受。而虚授之讥归于朝家也哉。抑臣有一焉。在臣分内当得。亦可以少展所学者。唯字牧一事。而尝亦得试六七邑。虽未有以来赫赫之誉。而猥自以无甚瘝旷也。目今铨曹注拟之际。尤患守宰之难塡。令臣获解非据。而见畀一州郡。则当此国与民俱艰之日。庶自竭其愚。以实效报君父。亦免于衰晩馀景。悠悠虚名之下矣。此臣自知之明。区区之忠。而非所敢诬于宸听者也。伏望圣慈垂察。命下有司。递臣承文院提调。俾安贱分。至其情愿外补。则量宜施行。不胜幸甚。

臣于上年。疏陈兼带承文院提调。揆分量才。俱不堪当之情。冀赐递免。而圣旨不许。至曰。文章动一国。当此艰虞之时。委以词命。又曰。门地又何足论。臣于是不胜感激惶汗。窃伏惟念。门地一节。既蒙圣人之言。出于天地之量。臣不敢猥琐再渎。而文章者。初非臣所有事。一国亦不以许臣。何有于动人乎。特天日之光。过于下烛耳。臣虽不甚驽钝。早知属文。而既占科第之后。俛首吏簿。遂抛词翰。未尝与时辈后先此事。独因罢散多时。阅览古人所为而仿效一二。然无意当世之用。壹于迂僻而已。至于公朝文字。非唯臣自知不中。人亦共知之。盖事变以来。臣所起草奏咨之属。动费院中删润。终亦难合屡矣。诚其文不相近如此。而得名词命之委。庸非虚受者乎。本院提调。虽非尽须文书出手之人。而要皆名重宰列。历践自别。不问勾当紧慢而带之宜也。臣则万万不敢同此。伏况臣受气甚薄。衰白特早。今且未及六十者二岁矣。追随文士。治笔砚于其间。臣自知渐益有所不能也。伏乞圣慈命递臣承文院提调。令臣在内备数宿卫于尚能步趋之前。在外代匮凋郡于未尽神力之时。即安贱分。而亦免于遽废。不胜幸甚。

臣以承文院提调。非据不堪。情愿递免。疏陈至再。先则猥蒙奖谕不允。后则下大臣回启不得递。又后因病。乞解见职及兼带。则有幷递之命。是圣明特已俯烛虮虱之情也。寻又本院启差。虽欲辄复控辞。而贱微之臣。屡渎天威。诚有所难。僶勉仍冒。行且浃岁矣。臣反复惟念。本任实祖宗朝以来。号为儒臣盛选。今之得带者。亦皆重宰显列也。臣独居于下流。而厕于其间。则徒以事变而后国书交驰之际。虚名谬闻。或堪代乏草创耳。奈臣学不通方。文不适用。其所制述。不合事大文字。非唯臣所自知。人亦公共言之失。以薄技见于当世。人所不能无心。臣何尝不自殚竭。而龃龉不入样如此。加之衰退顿甚。非能自力之时。即朝廷曲加优容。而臣实旷无补效。犹且久非其位。自视宰列闲漫带局者然。则臣不敢也。古人有云。有官守者。不得其职则去。臣之当去此任审矣。伏望圣明再赐裁察。命递臣承文院提调。俾安涯分。不胜至幸。

辞承文院提调幷校正厅堂上疏

伏以臣属有贱疾。将臣见职及兼带承文院提调职事。已具辞单上闻。旋蒙天恩。给由调理矣。乃复闻以校正厅堂上启下。臣不胜惶惧陨越之至。臣以承文院提调。为不敢冒。自前累经控辞获允。今又因病。祈在必免者。本院是自祖宗朝儒臣重选之地。提调又显列宰臣所带之名。臣特事变之际。承乏制作咨揭。类于事役。非取于位望。亦有不暇辞避之义。而迩年以来。则文翰诸宰见带者甚盛。文书之务。绰然修举。臣顾有文字僻涩不中用之病。人所共知。诚不合久据逾僭。此在圣明之所下烛也。至于校正厅堂上。一时特设。其为选望。又不啻如槐院。非如臣者梦寐所得到。而玆者启下。必或因臣谬有读易之名也。臣于易之一书。自少至长。不曾开卷。而近自六十之年。始得读之。然其愚妄以为卦爻彖象。俱是圣人之文。以凡庸之人。读圣人之文。不可遽事探索义理。惟当虚心熟读。欲令圣人文辞。稍稍亲切。看得文理自有槪例。然后参稽传义。分辨象占。而假借口诀。略为停当。其从传无疑者则从传。从义无疑者则从义。传义俱涉起疑。或有馀蕴。则附以愚说。亦非敢率意撰出。要皆明有证据。务合本旨。抑以窃体朱子。不以不因程传为嫌。其与时辈讲论文义。以为不得徒尊畏前辈之意。庶几不至陷于悖戾。盖已随得随记。若有伦理者。什之六七。而衰不能楷书。贫不能继纸。无以易其稿。早晩随分蒙恩。补一僻郡。得有书手纸笔。可以缮写就完。而臣伏遇圣学高明之日。区区微忠。宜欲一效芹曝之献。复恐以狂僭受诛。计不知所出。为日盖久。凡臣谬有读易之名者此也。决非所以从事于校雠之地。且臣妄见圣人立文字。自当有一件义理。而如今日从传从义。作两件口诀。实属未安。不得违背其心而塞责为之。不敢有隐于天威之下。伏乞圣明察臣守分守见之愚。将臣所带承文院提调校正厅堂上等职事。先赐镌免。而后罪之重轻。席槀待命。臣谨稽首稽首以闻。

投进

周易本义口诀附说投进疏

嘉善大夫行杆城郡守江陵镇管兵马同佥节制使臣崔岦。诚惶诚恐。稽首稽首。上言于正伦立极盛德洪烈至诚大义格天熙运主上殿下。臣伏以往在壬寅年中。臣控辞周易校正厅疏中。有乞恩补一僻郡。专意治易一款。虽未即蒙准许。既而罢局数月。蒙恩除授本任。于今三年。将息衰疾。贱业亦就完讫。天地父母生成之德。至此极矣。然臣原疏事情。岂应天聪记有。今臣更得备举本末焉。臣自少时。虽从事文学。猥有名称。顾无着实之功。空空然耳。比及得衰之年。国难书亡之后。幸叨奉使赴京师。购得周易一帙。乃臣未读之书。归而读之。虽知可喜。而所患孤陋。无师友可相质。无翼书可参订。则自奋以为天下之理至公。其在人心之明。无间圣愚。而易有圣人之道四。一曰。以言者尚其辞。夫言所以述理。由辞以求理。此下学所当务。然以庸常之人。读圣人之书。不可遽事钻硏。唯须虚心熟读。看得圣人文字。稍稍亲切。言则有槪例。而义则有变易。然后分辨象占。停当口诀。庶几万分一不失于三圣人之辞。至于程子传朱子本义。略有异同。不得不参互稽考。而从传无疑者则从传。从本义无疑者则从本义。传本义。俱涉可疑。或有馀蕴。则不得不附以愚说。亦不敢率意撰出。要皆明有证据。所期合于圣人之本旨。抑以窃体朱子以其推尊程子之至。而不以不因其传为嫌。其与时辈讲论文义。则以为不得徒尊畏前辈之意。如此。可免陷于悖戾。盖尝随得随记。若有伦理。而衰不能易稿。贫不能继纸。早晩蒙恩得郡。资于俸馀。图就缮写。伏当圣学高明之日。宜欲一效芹曝之献。此臣始终一忱。而及玆遂计者也。臣又伏见我国原行周易口诀。槪据程传。而壬寅校正本。两据传本义。臣于前疏中已云。圣人立文字。自当有一件义理。乃作两件口诀。实属未安矣。故臣今所定口诀者。谨依中朝见行易经用本义之例。专据本义而为之。却又不免有所从违。则终不能不以狂僭为惧。然其本心所在。所务合者经旨。所切体者朱子之意。若其迷惑得罪于不知不觉之中。则有不暇恤。而不得旋自揜藏于圣明之下也。辄将所有周易本义口诀附说一帙四册。随疏投进。缘臣初非设意有关于帝王之学。故不得比同前代儒臣所进大学衍义等书体例。然而倘下博士学士等官。就与刊正。要于可行。则于圣学体易之道。亦未必无取也。抑臣又有惧焉。孔子曰。假我数年。卒以学易。可以无大过矣。大圣人不逾矩之年。犹若有所不卒于易者。况臣至愚极陋。仅十年之得。而自以日加衰朽。朝暮就木。遂恐与书俱泯。汲汲于缮完封进。不能保其无有舛误也。伏惟圣明垂愍。谅其愚诚焉。臣无任激切屏营之至。冒死以闻。

表笺

诞日贺笺_{晋州。下并同。}

星连珠以聚奎。运膺启圣。斗揭柄而指子。时叶履长。瑞气絪缊。欢声洋溢。恭惟主上殿下德由天纵。资实生知。感时不忘于劬劳。中笃孝慕。归美必本于震夙。下循庆仪。洊回虹流之辰。弥迓川至之庆。伏念臣南州滞迹。北阙悬心。才非望于古人。未成金鉴一录。梦犹通于上界。得献玉卮万年。

同前_代监司

圣人之生不数。有待降休。化国之日初长。如期来复。庶伦同庆。终古玆辰。恭惟主上殿下敬德内跻。谦光外茂。躬御大宝。二纪若自代之初。礼缘群情。千秋非袭唐之故。凡今嵩祝之盛。孰后华封之诚。伏念臣分竹已叨。及瓜犹滞。忠深学劣。未成金镜之书。迹远心悬。徒作云天之梦。〈云。潜邸讳字。〉

讨贼贺笺

与天同育。容有蘖牙之生。无地自全。果宜幽显之戮。凡含气血。竞动欢呼。恭惟主上殿下德侔两仪。明并二曜。王者之怒怒物。何尝欲刑。圣人之诛诛心。矧已几事。慰五庙于震愤。宣四方以湛恩。伏念臣素居下流。叨牧南徼。恨微先见。奋尧羊之触邪。欣实至情。偕虞兽之率舞。

同前_代节帅

自天佑之。岂容奸窥于大位。与众戮也。俄遍枭示于多方。戾气彗除。欢声潮至。恭惟主上殿下宵旰二纪。渊冰一心。蘖牙其间。非地毓海涵之过。飞走无所。见神诛人讨之同。怒不烦于一戎。谋何有于三窟。伏念臣职叨阃銊。才愧干城。奉扬馀威。界上绝啸凶之警。申祝遐寿。军中唯歌德之声。

颁到大明会典全书贺笺

恳雪旧冤。终始以成于大孝。恩霑新典。再三而讫于全书。敕随使回。欢与邦共。恭惟主上殿下恭为子职。简在帝心。承十世戴盆之天。痛存遗体。积廿年倾藿之日。情悉析毫。玆荣荷之无前。允慰伸之有后。伏念臣生地侧陋。际时亨嘉。充价昔叨。知事完之不易。系官虽远。想宸喜之非常。

上尊号贺笺

帝王之孝终乃事。为祖宗雪羞。天地之功强而称。缘臣子归美。仪文载缛。册宝扬鸿。〈俪语全联〉恭惟正伦立极盛德洪烈主上殿下。至诚奉先。诚身获上。涤恶名幷其伪系。待今晨于二百年。颁秘典继以全编。随我使于三千里。宜有非常之举。式当莫大之休。伏念臣某幸际昌期。方承谬寄。迹滞南徼。虽阻班于嵩呼。心悬北辰。倍输悃于华祝。

同前贺中殿笺

至德隆功必曰天。微坤谁助鸿名显。号加于父。在母亦宜。吉并诹龟。崇均镂玉。〈俪语全联〉恭惟中宫殿下。宸闱十载。夙夜一心。痛祖先之蒙被诟诬。久笃相儆。承皇上之涤除瑕类。终由叶诚。玆享无前之成。式膺莫巨之庆。伏念臣縻迹外服。耸闻殊仪。祝圣人之多男。窃效华封之老。歌大国之有子。常同渭涘之初。

太庙贼伏刑贺笺

火之曰火。殆延五庙之灾。刑以止刑。斯正二人之罪。幽明释怒。远迩腾欢。恭惟正伦立极盛德洪烈主上殿下。孝敬奉先。仁威临下。尸者不职。容令宝玉大弓之窥。转而为祥。或是祝融回禄之相。既严讨其当讨。将敕修所未修。伏念臣迹滞南州。心悬北阙。焦头烂额。莫同奔呼之劳。拜手飏言。徒有颂祝之恳。

冬至贺表_{承文院制。下同。癸巳。}

地中之阳聿动。节回小春。天下之庆攸同。仪视元会。重霄瑞色。普域欢声。钦惟皇帝陛下。与道俱冲。因民欲逸。遵闭关之戒。养静盖将有为。见生物之心。推仁不可胜用。玆方跻世于化国。岂止抚辰于流年。伏念臣职縻东藩。诚拱北极。存亡兴灭。受苏特尤于品形。感德戴功。攒祝惟倍于寿暇。

冬至贺表_不用乙未

一阳来复。象稽羲文之微。万国会同。仪衍魏晋之小。式新敷政。于令抚辰。钦惟皇帝陛下。天纵聪明。日跻圣敬。寝省方而顺道。穆穆高居。体生物以为心。洋洋广被。晷堪微于岁美。氛载叶于书祥。伏念臣系守东藩。瞻依北极。朽骨再肉。荷恩倍于寻常。嵩呼三声。输悃同于咫尺。

方物表

地中阳动。玆届履长之辰。天下欢趋。敢愆享上之仪。右件物等。洁虽采藻。痴类献芹。惟冀明底其情。顾伤贫无以礼。

干清坤宁二宫灾慰表_不用

圣德俭恭。居维未央之旧。天心仁爱。警以回禄之灾。震及多方。惊如同日。钦惟皇帝陛下。思道端默。畏威侧修。反观我生。罪宁归于燕窟。将用民力。殃恐及于鱼池。凡闻哀痛之言。共仰转移之兆。伏念臣国绵垂灭。恩荷曲全。虽有粉骨而縻躯。尚难报称。末由焦头而烂额。徒切驰瞻。

天兵再出谢恩表_事改不用

风雷不止于一再。穷凶竟难逋诛。马步方调者七千。大援将有后命。倒悬其解。仰荷奚胜。伏念臣资与力绵。祚由德薄。守藩承于十世。绸缪未阴之隳功。对垒讫于五年。收拾馀烬之蔑效。下积幽明之羞痛。上增宵旰之顾忧。惟废绝之是宜。乃扶全之如始。水陆并征之谁敌。且先恊防。刍粮偕出之靡遑。姑用折色。孰谓海隅之急。重诒区内之勤。玆盖伏遇皇帝陛下。至仁宅心。神武御物。圣人之怒在当怒。宁容匪茹之犹狂。王者之兵期息兵。实闷无辜之卒翦。斯申顺动之举。亦伐近攻之谋。臣敢不专仗威灵。复循职业。讨贼而非自克。虽愧于尝胆卧薪。酬恩而苟可为。切图于殒身横草。

皇极殿灾慰表

至诚之道。方格于神明。无妄之灾。忽缠于宫禁。群工奔走。率土震惊。钦惟皇帝陛下。乾乾自彊。翼翼时保。仁爱或过。若难知休咎之端。转移为祥。宁果有显微之间。恐弥勤于圣虑。蕲勉顾于舆情。伏念臣绵业偏荒。荷恩最厚。焦头烂额。既阻于效劳。引领驰心。唯专于申慰。

冬至贺笺_{骊州。下同。}

维时献其袜履。节回小春。适既还我衣冠。〈时始复朝衣服〉仪视元会。地雷初复。天日再长。恭惟正伦立极盛德洪烈主上殿下。濬哲文明。严恭寅畏。寝省方而顺道。重与奠安。体生物以为心。均同苏息。载新践运。于令抚辰。伏念臣畿辅分忧。禁闱阻贺。当冬至夜半子。起瞻斗躔。使圣人寿多男。驰效华祝。

正朝贺笺

天得一。地得一。圣人得一。畴非太极会通。岁之元。时之元。正月之元。矧又中兴端始。玆维令节。特表昌期。恭惟正伦立极盛德洪烈主上殿下。濬哲文明。严恭寅畏。抚辰凝庶绩。不尚清虚而无为。敛福锡厥民。毋令逸乐之在已。凡称迓新之庆。举切归美之诚。伏念臣待罪畿州。分忧甿政。兽樽酌言以赏直。虽阻对扬。象魏悬法而布和。敢孤体奉。

千秋节贺笺_承文院制

重明承日月。咸仰于少阳。千岁作春秋。聿回于初度。讴歌攸遍。蹈舞则均。恭惟皇太子殿下。温懿性成。元良望著。位正贰极。以序以贤而具宜。礼隆三朝。为忠为孝而用誉。玆当诞弥之节。式受滋至之休。伏念臣有此再生。无非并育。延颈愿效。天地长男之尊。诵言不忘。本支百世之雅。

贺加上慈殿徽号表

庆衍文孙。方举建储之典。尊隆尧母。遂申推本之仪。色洽怡愉。声流洋溢。钦惟皇帝陛下。仁安天性。孝尽人伦。承宫闱之至欢。何所不用其极。率海宇而归美。孰云无能以名。玆四字增徽。迺万年之绵祉。伏念臣职专箕壤。诚切华封。登琬琰而载新。遥捧称谓。并冈陵而弥久。倍输祝谣。

校正厅宣酝谢笺

校雠不期于迄今。宜被谴责。鸠聚何有于稽古。反霑荣恩。醉饱之馀。欣惶靡定。伏念臣等。虽由书生而进。素乏博士之治。读而不知洁净。精微果奚得于易。加以诸说纷罗。颠倒幷与失之经。顾惟宋儒传兼本义之可师。然岂我国译用方言之能似。故自承当是命。咸虞称塞之难。矧非一人一日之为。容有差异。亦既至再至三而定。惧犹欠详。假我数年之非所拟论。曰为改岁而急于投进。未必经乙夜之览。俄已降需云之施。借仍间宫。去天威之咫尺。封实内酝。多日给之寻常。味具水陆而极嘉。量无浅深而皆满。属当庶事之草创。繄为斯文而殊尤。礼宁系于道存。乃侔设醴。劳匪同于讲罢。又过赐茶。白头青鬓之相忘。浃骨沦肌而均感。玆盖伏遇尊号主上殿下。聪明首出。渊默躬行。观象玩辞。已了义文之画。对时育物。一如天地之心。谓帝王之学与韦布殊。而圣智于言则刍荛择。故虽以康宁之口诀。槪取于侍从之儒臣。遂令聋瞽之伦。从事考论之地。实徽覃思之力。青藜谁逢。重贲锡宴之光。白虎未有。继以便蕃之奖赉。无非耸动于瞻聆。臣等敢不退而更求。闻所未及。如承帷幄。不专简册之文。或处江湖。母替垣篱之笔。苍天之宠。入地乃休。

诞日贺笺

半千年而生圣。若有待然。旬一月而复阳。如相期者。人人归美。岁岁履嘉。恭惟尊号主上殿下。敬德内跻。谦光外茂。袛奉历服。迄玆中兴之休。勉循舆情。非故长庆之例。凡今嵩祝之盛。孰后华封之诚。伏念臣白首专城。丹心向阙。北辰居所。虽难迩于耿光。东海下筹。愿借添于遐寿。

加上尊号贺笺

愁劳圣人以起。尤贵速于转移。懿美臣子攸归。未能终于㧑挹。称谓加揭。咏歌倍腾。恭惟尊号主上殿下。道亨云雷。光复日月。佑于一德。帝省其干求弗回。孚乃同心。予曰有奔走御侮。讫厥大勋之集。昭玆殊典之行。伏念臣白首专城。丹心向阙。世方清而身朽老。无望于还朝。邦虽旧而命鼎新。靡忘于祝上。

同前贺笺_代方伯

中兴必由中否。百王孰能于一身。大德宜受大名。三月方允于万口。洪徽重揭。忻戴毕腾。恭惟尊号主上殿下。濬哲文明。发强刚毅。获上有道。终始至诚以徼皇灵。立贤无方。细麤咸职而屈群力。属丘墟而复故。何毫发之匪休。伏念臣生际昌期。坐縻谬寄。景命得新命加永。遥祝于北辰。谦光与增光并升。切瞻于东日。

正朝贺笺

寅居春始。斯行夏之时。子起夜分。则用周之朔。三元令节。千岁新年。恭惟尊号主上殿下。德配乾坤。明侔日月。抚辰凝绩。毋逸欲以有邦。敛福锡民。孰幽遐而失所。凡攒嵩祝。共点海筹。伏念臣丐便衰疾。霑并生成。虽违大夫后。飮赏直言之樽。尚率父老先。扶听宽诏之杖。

呈书

为关西士民呈万经理_世德书

朝鲜国平安道士民原任县令赵振等。熏沐再拜。谨上书于经理老爷台下。伏以振等。小邦四鄙一道之人也。学不通方。知识不周。独知戴君父而畏爱之。既知有君父。即知君父亦上有君父。以习闻二百年侯度之恪。而自仅认甲子者。知用天朝纪元之年号也。况本道者与上国界。上以迎诏敕之使华。下以送朝聘之行李。其出于民力者。省他赋而专供给。以为国之大事。无是过也。及自壬辰遘祸以后。天将天兵。陆续出来。以从事于救焚拯溺。即又知吾君父奉上至诚之积。有以动皇上家视之慈至于此也。乃于万万不拟。属闻有赞画主事〈丁处泰〉疏言小邦罪状。不一而足。其尤起疑之端。由于小邦所有海东记者。振等实不曾识此为何等书。而今颇闻之。则在于先时为因日本要我通使。小邦欲且息民。以有陪臣申叔舟之遣。而叔舟之还。得其国所录故实之书。附已行所探讨之见。幷小邦接应彼人之事例而为者也。其详彼中者。以为记异闻故然也。载其僭称年号。亦因之而已。如于嘉吉元年之下。添注曰即正统六年者。此尤足明国人不知有嘉吉。而知有正统。必注之而后。知彼之某年为我见行某元之第几年也。记异闻而必注以此。尤足以见所尊之在也。指而尤之曰。大书。尊也。分注。贬也。果足以信于天下之耳目耶。叔舟所为序文者。振等亦未之见。而或有谬论古昔中国待夷之道。不过一文人措语之错。而事在百年之前。顾足论哉。大抵不论中国与外国之人。凭前史论帝王之得失。未合于理者。即可指以为逆耶。况其所论彼情。有欺诳变诈溪壑之欲等语。非有所阿之也。及其书内。国王关白皆书死。非有所隆之也。称彼使来曰来朝。而今曰相朝。称我所遗曰赐米。而今曰纳贡。此等多见其出于捃摭之过。而非其实也。呜呼。亦甚矣。且小邦与彼。虽隔海而邻邦也。既力不能讨其罪以绝之。而拒其称善意利互市而来者。实有国之所不能。或以交通有言。则亦大朝之所恕也。至于辛卯秀吉使来。显言假道射天之计。而小邦严辞斥绝。此在已具奏知者。而壬辰之祸。职此故也。君臣播越。奉五庙之主。必来于西者。特有父母之孔迩也。当此之时。寡君之心。犹之一个失所之赤子。初固无他也。今乃归以恶逆之罪。一则曰诱倭入犯。一则曰招倭复地。天下岂有引贼来。以自取烧夷丘庙。屠灭生灵之祸者哉。必有一说者曰。惟其愚也。故不自觉诱致而受祸。然使小邦在于虞号之先。则或如是其愚也。虞号之事。万古一嗤。小邦必不蹈其辙而受祸。又早于虞。其必无是也。小邦亦何尝有不餍疆土之心哉。特夹江中洲。人民通行。所怕惹起事端。是以有禁耕之请。非独便在于我。天朝之所允准。其来盖旧。而因此造言曰。欲复其地。假令欲复地者。复地之利。招倭之害。亦至愚者。可知其不侔也。且倭户之名者。出于先时。小邦为倭恳要。便于开市。许令打造窝铺者三处。乃所谓釜山等三浦者。而正德庚午。因其扇乱杀死边吏。遣大将黄衡。讨歼无存。盖距令九十年之事。而癸巳间。沈惟敬听贼诖误。乃以从汉城等地。退据釜山之垒屯。为若仍旧倭户者然。小邦随而辩之殆悉矣。岂料今日其说复行。而谓小邦于万历二十年。令世居倭户往招诸倭。此何构人欲密。而反不掩其疏也。小邦之辩者。欺乎。因诖误之说者。欺乎。是欺罔者。必有一焉。而欺天罔上之罪。未敢知何如也。且赞画苟有见于小邦之恶逆。则何必待小邦奏保杨经理〈镐〉。而后发此言哉。于是。欲自护其发言之晩。则云。行次定州。因从役得海东记而见之。捏饰词节。殊甚费力。不惟此也。如军门巡按等位。〈邢玠陈效〉于其初疏。未有非之之意。而自无肯同词于攻杨。而后展转侵逼。致令主东事者。色沮而体解。无能担当以竱心一力者。是将败小邦之事耶。误天下之事耶。天朝有是非必当了然。而如小邦以结党杨某。朋欺天子受诬。则初不足多辩也。杨氏有言曰。狙诈与亡孰愈。亡愈。夫以狙诈负名。犹不若亡之为愈。况引贼犯上之恶逆乎。振等闻。寡君听此以来。席槀待命。不复以国亡于凶贼为忧。惟痛负罪于天地父母。殆若不可以终日。在下而远如振等者。亦不复知主辱之在于贼存。惟恐君父横彼之冤。不早一日辩雪焉。伏惟老爷任我邦之经理。而务使臣之咨访。将据国人之诉。而转闻于圣明之下。审非度外事也。伏乞照察。振等不胜兢营恳迫之至。谨冒死再拜。

揭帖

顾崔二诏使前揭帖。为远接使稿。

敝邑肇国于高祖皇帝朝。伊时陪臣权近。以罪而徴。以恩而归。盖有钦赐御制诗三章。幷奉制制进诗若干首。近归而编录为一卷。以为其家永世之宝藏。国人亦与荣睹焉。每有诏使学士先生至国。必经览观。而为之题叙诗若文。演成大卷。是自近之存。及其内外孙曾世显。得以夤缘求获。学士先生非亶不鄙夷之。以成权氏之美。寔欲张皇圣祖回光下饰立之盛度也。不幸壬辰兵火。权氏不克保有其书。今近八岁孙盼。以材进士选。掌西路邮驿。为皇华下临也。粗有传写本录。愿呈下执事。以备发挥。某忝在跟候。不自揆量。辄据以揭。惶恐惶恐。

谣诵

万经理再过平壤士民歌谣

若堕涂炭。徯公之来。载戢干戈。于我乎复。如初争睹。可已诵言。盖王师之有征。繄儒用而无敌。筹策足以决胜。精神足以折冲。惟我经理老爷。尹氏宪邦。范公忧世。阃外之命。特简于朝端。胸中之兵。亦承于堂上。以救人春秋之所善。而属国休戚之宜同。万里必将取鲸鲵。三军不免生虮虱。方制府指麾于四督。我武斯张。及行台飞檄于半程。伊谋实散。肯肩约矢之高土。羞负舞干之圣时。乌声俄乐于空营。虎翼适惩其归路。谁拟风尘之七载。忽看露布于一朝。玆即了旷前之功。复留为善后之道。牙纛之下。士当贵精。市廛之间。民岂患扰。今昨青社之兴灭。去来雪山之重轻。某等西土遐踪。南风侧听。非与蒙起死而肉。尚安得有生之心。式歌缁衣。惟礼紫气。谨献歌曰。

昔公之东。𬇙水寒风。笳鼓厉音。旆旌载阴。公于是时。志惟征夷。俄发一檄。鲸波为息。今公之西。𬇙草被堤。笳鼓舒肆。旆旌绮靡。何为乎公。盍簪议功。毕上其事。龙颜增喜。公将善后。岂归不复。我西欣睹。东南之戚。毋疾毋徐。均慰邦人。我歌非谀。以劳下尘。

平壤士民呈陈提督_斌诵功章

投危地以为安。用兵之胜算。绝归途而惩后。制贼之长猷。凡玆狂凶。所以凌突。繄空海之无阻。而帆风之是乘。未戒其来。孰图其去。惟我老爷。膺帝之简。救人之艰。提虎翼之军。领龙骧之舰。一众心于同舟。而无敢或退。遮馀势于脱网。而有遇何逃。翦其徒而血波。斩其将而骨粉。遂令土兵立之劣。亦习水战之长。盖一举海防之示难。将再来飞渡而莫可。鄙人等僻在西土。窃听南风。虽不能详言其战形。赖以起死气为生乐。载膳归轩之即次。恭捧短牍以披陈。嗟不忘微禹而其鱼。恨难攀还周之臣虎。

祭文

成川府社稷祈雨祭文

水之在地中。无往而不有。如江海之水。固其会也。至于穿井得水曰井水。凿池得水曰池水。其为水虽小。本一水也。社稷之在天下。无不祀事。如帝王者社稷。固其统也。至于一邑事之。则曰邑社邑稷。其为社稷虽小。本一社稷也。知井池之水与有水之功用。则知邑之社稷与有社稷之灵。而勾龙氏弃氏。实配贰之。未始以其小而不与流行也。惟社主士。凡位于土者。听命焉。惟稷主谷。凡以谷名者。受生以成焉。位于土。山川是也。而皆听命焉。则其升云上气。以降霖雨。微社之灵。宜谁使之。以谷名。稻梁黍稷菽麦是也。而皆受生以成焉。则其种而生。生而秀。秀而实。微稷之灵。宜谁佑之。况以勾龙氏弃氏功能仁德而与于其间乎。今夫小府。亦得事其社稷者也。一境之内。含气之伦。蒙赖神力。依土食谷。以生以息。而上年之饥则惨矣。玆又春夏之交。恒晹不雨。五谷之种不入。二麦亦且无矣。若数日复然。则益无可及。昔之生者息者。其胥于沟于壑。于时社稷之灵而莫肯仁之。则必以长吏亡状。不克事神治人。而幷其所治不恕也。惟宜屏伏。以俟神诛。而不忍坐视无辜至于此极。辄敢斋祓戒具以来请命。伏惟二神。亟赐监临。降祸其身而后。不日施以霈然。俾函斯活。以苏一境生灵。千万之幸。

九龙山博渊祈雨祭文

邑于山水之间。而灵异无著。遇有雨晹不时。祈祝莫应。祀典阙载。实可羞也。谨按图志。府东若千里有九龙山。山有博渊。周若千尺。于是。窃伏喜。且念。山曰九龙。必有其凭。而渊以博为名。又有施济之义。是必神龙所居无疑也。玆当徂春及夏。雨泽愆期。五谷之种不入土。二麦不可秀以实。民将仍前岁无食。无万分一生活理。为欲丐霑灵泽。斋祓戒具。来商祷事。则里之父老曰。渊旧果灵异。自前二十年间。有祷无验。咸云龙已迁去。渊亦益堙以秽矣。辄敢径走以窥。则渊在大嵒崖𮄈窦之中。泓渟邃奥。难以名状。而独其上与旁。椔翳委焉。泥沙塡焉。而不啻于秽。与平昔耳目所睹记神龙所居者不类。父老云龙已迁去者。似信然矣。于是。窃伏叹。又念。龙固非渊中之有。其既飞而在天。泽利万物。功能则然。而去此。非陋之也。其始鳞甲之化。云雷之兴。繄渊是赖。今其时飞时潜。潜虽在于别处。其未必不眷顾于渊也。盖神龙变迁伟妙。固不可测。第以人理求之。帝王之作。京师虽新。宫庙虽敞。生而过幸依然。汤沐恋恋。没而精爽徘徊。香火亲切。必在潜龙故地。至于恒人。虽旷数十年。虽间数千里。梦寐还往。必在童子游所。惟神龙长于四灵。宜与最灵者似。今既信父老之云。犹且贵重玆渊。有所幸望而不能退者。为此也。顾鄙人虽微。王之命吏。徒以臆度所在。而躬致礼焉。于事未安。辄敢用府学生某。尝试将事。傥蒙龙神不日而有应焉。则继此不疑以躬与邑人修为故常。且图书于策。以著庶免为可羞云。

晋州牧龙塘祈雨祭文

神有兴云作雨之力。以能泽物。犹吏居承流宣化之职。以能泽民也。吏不称承流宣化之职。以不能泽民。则神宜降殃祸于吏身。今乃不然。顾若众吏之为。不施兴云作雨之力。以不能泽物。彼民物者。亦何罪焉。而忍至于斯耶。惟玆之旱。夫既太甚矣。五谷之种而不苗者。苗而不秀者。秀而不实者。若更数日不雨。则不复可食矣。民将失其所天。而于胥沟壑矣。神于此时。不施其力。而徒曰汝吏不称其职。我亦何恤焉。则恐非神之道也。惟神之图之。无令民代吏受其殃祸也。其在吏身。则壹听命焉。

头流山祈雨祭文

维神。雄跨二南。地气所会。吐纳云雨。欻翕明晦。传山而邑。食土之毛。畴不仰神。以暴以膏。晋为邑钜。祈告宜先。前故莫敢。云不我专。方千百里。皆神度内。矧非躬恤。宁自阻外。维玆之旱。殆过上年。田畴龟拆。百谷欲然。麦获不食。甚者在田。荐灾此极。民曷于天。向也未诉。神或不思。今诉不应。神必无之。求神于山。如地中水。未测其所。卜其净閟。物薄意精。人微理公。至而霡霂。如已感通。幸遂霈然。慰满三农。永与报事。无忘神功。

大行皇太后_竟谥祭文_承文院制

天畀圣质。配文之德。彤管攸书。动中法式。六载至治。始于鸡鸣。孰曰刚健。不资柔贞。长乐既尊。尚勤咻喣。凡仰母临。实均婴慕。二十四年。养以天下。大孝格神。宜永寿嘏。云胡难谌。慈晖奄晦。哀缠紫宸。痛遍穷海。念臣遐陋。嗣有民社。猥蒙字育。视同诸夏。奔不能躬。诚岂敢后。遥荐菲仪。庶冀享右。

为平壤士民祭李相公生祠文

诚敬之寓。神明之享。祭于是名。镇望我依。照临我仰。于岳于星。依仰在人。我生我养。独匪神明。既或去我。何以不忘。维敬维诚。矧仁之被。如水于壤。爰遂流行。心之交感。一理不爽。靡哲与氓。有閟其字。有俨其像。我求微精。孰谓其远。不我还往。而格于冥。宪宪我公。今之上相。冠冕朝廷。古先谁似。伊尹吕尚。志与遇幷。王佐之泽。期月将畅。曷有区程。我辈鄙人。徒循畴曩。诵其典刑。盖在壬辰。邦家播荡。上保岐坰。公由八座。命揽巡鞅。则尹我京。安州之政。朝藉宿望。舆听亦倾。及公下手。虽属草创。绰然有成。八路学坏。斯文几丧。公首治黉。中外师散。一旅谁倡。公勤练兵。乱离饥疫。省抚墟莽。起死以耕。大援西来。孚驩军将。以无扰惊。自奉贬削。性而非强。吏化于清。务亲细大。然不鞅掌。民无滞情。其存体统。河海为量。怨用不生。其办公干。游未趋偿。人见鬼营。不多教条。追呼悬榜。应如律令。囹圄空虚。耻在犯杖。禁绝于萌。公之为心。父母子谅。何伪于婴。公之施设。造化无妄。觌者自荣。我敢私公。庙堂之上。久膺丹青。何不公怀。震凌甫亢。撤我幪帡。名后损黄。器几失蒋。彼专杙楹。狄征自宁。宋爱遗广。差与重轻。嗟公之贤。世必法象。我急歌铭。庙貌之敬。甘棠起想。圣言则经。关西虽博。公履攸枉。尤在玆城。我之有庙。匪曰显敞。义切墙羹。乙密之冈。佳气蔼盎。为公将迎。大同之津。清吹舒漾。为公先声。有来纚纚。于我悢悢。登降堂庭。我是以觏。警欬犹响。飮食洁馨。近有百年。远穷参雨。春秋之丁。我其世事。岁常无恙。丰我稻秔。我何报公。公我终贶。公母谦贞。亦毋怠斁。俾或乖旷。重我惸惸。

为平安方伯祭钦差陈御史_效文

惟灵。义比于行。仁形于色。职清朝著。特动帝目。帝有东恤。命监大军。匪专霜威。亦煦然以懃。万里之明。分照海隅。堂上之兵。授策而驱。纩于天寒。维时平贼。肉于死人。我东其德。方将归奏。勾了公事。梦想先感。龙颜载喜。奈何奄忽。神理斯酷。将士婴号。邦人雷哭。旌翣启程。川涂修夐。虽有客榇。惨此谁并。役仍西路。拥篲如昨。菲薄荐哀。不暇揆度。

祭李绥之文

吾友卓尔。中心相知。卓尔之心。绥之知之。卓尔在时。会成三人。卓尔既殁。见如元宾。乱离十年。幸复邻比。卓尔故墟。共观而悲。时复相慰。两知足矣。孰谓绥之。又从卓尔。官才一命。卓尔不即。晩始登第。绥之不食。岂吾知者。天不知耶。将天所厚。与人殊科。以吾空疏。名位逾涯。及乎暮年。不免寒饥。与夺在吾。犹蒙厥理。默默奈何。况于二子。薄醪一壶。来及祖席。不昧者存。庶歆如昨。

祭金左相文

惟我公。色不庄而足以重威。言不辩而足以博利。明不章而足以先几。颖不露而足以了事。使不烦而足以奔走人。知不遍而足以鼓舞士。诚将相之全才。方中兴之注意。乃奄忽而至斯。孰不痛于公私。呜呼哀哉。孰无同榜之好。我保公之卅年一日。孰无邻里之义。我服公之高门寒室。孰无杯酒之欢。我乐公之内外真率。虽云泥之有间。将老境之偕佚。薄此世而先之。欲伥伥以从谁。呜呼哀哉。

祈雨社稷祭文

维社主土。宜不欲使土不膏。维稷主谷。宜不欲使谷不遂。今玆之旱。土将不膏。谷将不遂。而二神丧其所主。将二神亦有所不能于旸雨者耶。维皇上帝。固以生物为心。神庶几可以升降左右之。抑或以亲民者有罪而下之哉。其受任甫尔。宜在可恕。而责效于后。民之无知。而将胥沟壑。盖决于不能数日之久。伏惟二神。轸其所主。而赞于生物。亟赐之甘霖。以答民吁。

祈雨社稷祭文

属于前月十一日。谨以土将不膏。谷将不遂。宜蒙二神轸其所主。而赞于生物。赐之甘霖。以答民吁。盖凭香火以告。即日有霡霂之降。继以霑润者再。民欢哗趋南晦。从事于去稂移秧。庶几岁功无恙而全公私事育之理。虽不敢谓二神遽谅庸吏之诉。而为天民自举职者。果至耳矣。玆复旬日閟泽。方其从事者不免中废。而如更数日。则无复可望。伏乞二神之动仁。必图有以霶霈渥洽之。乃若亲民者有罪。则诛止其身。母令无告者之并受以胥亡也。至幸至幸。不敢复代以人。躬听命焉。

上梁文

平壤府文庙上梁文

无今古之所通尊。因乱岂安于一日。有故新而为益永。就完犹待于十年。载举虹梁。腾欢燕厦。洪惟夫子之圣。浑然上天之诚。一以忠恕贯之。曾参闻而能契。贤于尧舜远矣。宰我观而足知。不得势于一时。宜为师于百世。自万乘而行跪祭。遍九州而立庙宫。以外服遵中华。孰如仁贤之遗化。而西京近东鲁。无间山海之相望。盖尝有居夷何陋之称。亦庶几释奠必合之义。故玆府之揭妥。尤本朝所缉熙。春秋俎豆之常。斋于是飨于是。壬癸兵戈之变。毁若干存若干。然天下道之曷亡。犹地中水之固在。设容暂于不备。功匪轻于将多。李政丞之爰始爰谋。为可继也。徐方伯之是图是究。知所务乎。取材于𬇙水之上流。因址于密冈之面势。匠效能而绌巧。民趋事而忘劳。使必以时。恐或愆道国之训。成于不日。讵尽信诗人之辞。依俙梦里之两楹。隐约墙高之数仞。弟子之配从咸序。有司之升降各由。仿天朝而革王名。所为专崇师道。共箕殿而绵血食。于以再廓仁风。玆因呼耶。式效恭伟。

儿郞伟抛梁东。大同江水在城东。丁宁莫使狂澜倒。百折千回会向东。

儿郞伟抛梁南。井田遗俗最城南。如今闾巷惟弦诵。肯使人才让两南。

儿郞伟抛梁西。顾瞻东岳忽焉西。登临已自小天下。却复乘桴不欲西。

儿郞伟抛梁北。众星环向辰居北。当时天下未归仁。香火春秋长面北。

儿郞伟抛梁上。高哉日月无逾上。着功克复果何如。不为颜渊更语上。

儿郞伟抛梁下。谁能上达非由下。诸生莫趁语言间。要识道存吾脚下。

伏愿上梁之后。鲁一变至周。吾东为洋洋诗书礼乐之声。粲粲父子君臣之懿。三代所以直道而行者。夫谁不用情。远人则修文德而来之。亦莫予敢侮。

檄

通津李县监_寿俊义兵檄

国家有门庭之寇。况不啻于过之。臣子共君父之忧。宁毋为之急者。义靡暇于度力。举何羞于后人。维日本之距海疆。自古先而勤边吏。高丽之浮舰五百。未逾汉津。乙卯之陷城二三。独在罗徼。乃今之事。夫孰是图。彼若扫境而来。我如无人以入。生聚教训。枉矣费力于庙谟。叫呼跳踉。徒然收功以儿戏。将军微墨翟之守。司马狃谢安之闲。适以圣人去邠之仁。姑从宰相幸蜀之议。西狩非须于载主。盖虑五庙之陆沈。东归将见于冠猴。岂期十旬之濡滞。据拄国之邑。奏尝用幷地之谲谋。飞假途之书。晋却无射天之凶计。恃天堑则汉已不能临已不能。而迫之𬇙水。论地灵则华亦无赖松亦无赖。而穷于柳京。虔刘不专于交兵戈。污辱尤极于略妇女。时虽惭于鲁未可伐。祸岂究于周无遗民。行在捷音之三传。信疑稍定。皇朝震怒于一视。声援载随。军从南来。失之前而庶收之后。士以义起。凡是役者同有是心。燕巢安而火至不知。其何能久。鼠夜动而昼犹莫伏。固已弗详。如雷如霆以加。不日不月而克。顾惟京圻之内。尚少忠勇之兴。貔虎纵横。伤心五陵之路。弓刀寂寞。何处三辅之豪。二百年神圣之生成。泽在人则先被。一千里河山之环拥。利因地则素称。泯泯于玆。忉忉可已。寿俊。青袍县宰。白面书生。乃父风乃祖风。知文武之俱忝。事主曰事毋日。敢短长之遽裁。无寻丈之城。共宜见恕于败将。阻鼓鼙之野。始亦非嫌于逃夫。尝胆卧薪。忍使君之再辱。陨身横草。毋与贼而并存。计见粮之苟全。募散卒而复振。县小犹多于三户。朋来宁间于四邻。闻禹斯文之先获心。折简要约。承沈故相之遥主议。具舟奉迎。豫空仓厫。金陵载浮之粟相恃。急断津渡。月串已试之锋可因。何生阵中。多是超乘贾勇之伍。尹子部下。无非捩柂有神之工。虑足以沈几先。则有崔佥枢。才足以酬纷冗。则有尹正录。同志非尽于记名之内。勒移何妨于置帅之前。有或搢绅之流。后飞尘于扈驾。有或介胄之辈。收惊魄于战场。鹿走险之馀生。鸟择阴之奚所。忧愤空勤而无奈。炎凉愈迈而讵安。声相应气相求。正其时矣。凶未除耻未雪。何以生为。欲从军为国则从之。无受命于君犹受也。凡应施措。此不具详。半夜闻鸡。莫负刘琨之感槪。中流击楫。愿同袓逖之誓言。

策

策问

问。自天地之理。则孔子言易有太极。可谓至矣。而周子必言无极而系之。其以为不如是则犹有所未尽者乎。自人之性。则孟子言人之性善。可谓至矣。而张子必言气质之性以足之。其以为不如是则犹有所未备者乎。夫以大圣亚圣。其言性与天道。有待于宋儒。何耶。抑为开发后学。更费名言云尔。其实不必有待也耶。朱子与陆象山论无极异同。荀扬韩氏言性恶。言善恶混与夫三品之说。其于圣贤之旨。孰合孰否。将必取舍于其间耶。或两存之。可以相济耶。就为学上言之。其目有四。曰存养也。省察也。致知也。力行也。此其所为事。岂或在于性理之外。而其端也其序也。可得详言之耶。如诸生出为王臣。而进诚正之说于吾君也。亦将何以哉。愿幷闻之。

评

评诸生说理书_{李纯馨柳筕箮}

今详各书。李生理阅天地之说。是矣。柳生等见攻以理主天客之说。亦是矣。大要甲乙似皆不知不可以一天字了此。故两是不能相入耳。盖有以主理得名之天。亦有以形体为名之天。知所指之非一。则两说自通矣。夫理也者。自然而当然之名。即所谓无极而太极。其为言也。犹曰若无准极而为准极之至。然其体至微而不容闻睹。其用至妙而不能无动静。于是有气也。以为动静所乘之机。而天地万物之所以生成。则天地万物。莫不各得此理以为性情也。然理之全体。不可无所于主。以神其大用。则寓于天矣。天者。亦理中之一物。待气而成者也。然其为物至大。而为万物之先。故理可以主焉。若地之为物亦大矣。然包乎其外者。天也。实乎其中者。亦天也。虽若相对。而本非他物也。故统而言理。则不可以曰天地之理。而只可曰天理也。如曰惟皇上帝。降衷于下民。上帝者。主宰之名。天之主宰。非理而何。曰天命之谓性。曰道之大原出于天。复皆以天主理。然则理即天也。天即理也。由是言之。奚阅之得云。况可以主客乎。然此据名言之天者然耳。若但指形体之天而言。则固亦理中之一物。理者已具于其先。而未息于其后。不以混沌而无。不以开辟而有。虽谓之阅焉。不亦可乎。惟若指名太极于理之外者。则胥失之矣。夫子罕言天道。门人亦曰不可得而闻也。今二三子之言理。得无太早乎。然业已相与起疑。而以问于无似。则不得不略与之辨。抑二三子切须体认焉者。理盈于天地之间。苟虚处则皆是。非独我腔子里得之以为不昧者。虽我躯壳之外。房闼之内。无不在也。前修刻志以独行不愧影。独寝不愧衾者。为是故也。修乎此则出乎此四达耳矣。勉乎哉。

说

豹说

丹阳郡吏一人赍公牒。戴星走忠州。至长会院。见虎子三在道旁。用手中杖击。皆毙。俄有母虎大吼而来。吏苍黄上高树。虎若不可如何者。舍之去。吏因解带。自䌸于树上。以耐良久。虎引一豹复来。豹小而捷缘木。以虎之猛。盖犹有待也。吏闷先豹逼身。自脱裈叠两脚为一脚。令厚蒙其首而挤之。虎遽认蒙坠地是人。恣齚杀之。既而谛视。人故毋动。代之毙者豹耳。虎绕树踯躅。复大吼。入山谷去。天亦明。吏下树。剥四死皮。乃达于州。巡伯诘其慢。将罪之。吏告之故。具验以皮。得免云。古语曰。不探虎穴。安得虎子。今不然而得虎子则幸也。若豹负其技而使于虎。竟为所杀。斯其自取之也夫。

碑

弥串海运碑

自岁壬辰。本国告被倭兵。天子命出救师。不一至再。则亦大赡以粮。发山东等道米豆。或漕或挽。以致之义州及龙川之弥串。本国委平安调度使干陆运曁黄海京畿。以达王京。约千馀里。递用民夫。日繈属于道。而所在罢敝。不给于力。有同精卫之塡海。艰关之状。不可忍加以备欠有弊。而就讫无期矣。于是。国家患之。始议海运。前此西界海路不通。国制然也。丁酉。以知枢柳公副于西四道都体察使。而兼管其事。俄改检察转运使。欲其专也。船用诸道公私。而公则取之水军。私则括之渔商。盖无素具也。公为之优其功食而运之。时其所急而更休之。虽足以无甚夺业兴怨。而犹未为善也。则别为方便。毋侵民力。造船百四十馀艘。募沿海人行使。运时则得功食于公。休时则复得自同渔商。而船则固在我之具也。用是运到。米豆之收在弥串者。四十二万五千八百馀石。义州陆运之馀者。十五万石。由其船制得宜。海路益熟。帆风一踔数百里。向之所患毕除。而天兵之饷不匮矣。且长袖善舞。多钱善贾。船既多。则不与利期而可以济利。用是又得粟布鱼盐铁之属以闻。而输诸度支者若干万。非亶利归于公。而民蒙其所宽。亦不赀矣。于是。上嘉其有功。下歌讴其德。不知者以为神施鬼设。而知者信其为救时之良材。通儒之能事。呜呼美哉。首尾五年。出入从事者。应教申钦正金尧立正郞李磼金元禄韩禹臣佐郞李好义康仪凤别坐郑士温。承差奔走者。佥使兪春阳申晟万户洪建权管尹宏中。专干造船者。佐郞黄应圣府使金良恕万户李景震崔嵒也。公讳根。字晦夫。号西坰。负斯文宗匠之望。而为运事重。故屈以底绩焉。比公以户判召还。西土之人。怀思公不已。谋勒石以示后。亦可尚哉。

权元帅幸州碑

有明朝鲜国诸道都元帅正宪大夫知中枢府事。赠崇政大夫议政府左赞成兼判义禁府事知经筵春秋馆事弘文馆提学同知成均馆事权公栗。卒既期。其军佐等以公前有幸州之捷。其功尤大。将即其地。建碑于冈。以载烈垂永。请公婿今领相李公书来。征文于岦。谨按。岁壬辰四月。日本兵大势来寇。乘我不戒。连陷镇若邑。中外大駴。上曰。子闻权某可用。今其人安在。于是。由故义州牧使。起拜光州牧使。方朝臣视两南死地。公闻命单骑驰。甫及州。京城已不可守。大驾西幸。而业征兵入卫。全罗巡察使李洸发兵四万。与防御使郭嵘分领而北。乃署公防御军之中卫将。用书生比武夫。人或难之。公曰。吾职也。行至稷山。与忠清军会。亦可数万。进军水原。洸令嵘前击龙仁贼营。公谓曰。贼先据险。非可袭之势。且大于此者。京城已为贼有。主公举一道之兵以来。惟当直上。涉祖江。塞临津。毋令贼西。而我得形制之便。禀命行在有路。乃可以图大。今不可争锋于小。亦非万全以损声威也。先锋将白光彦助战将李之诗。各以精兵一千自随。有轻进意。公又戒之。要与相待。则皆不能从。光彦等至皆没。是夜军中虚惊。朝则望贼大溃。诸军皆还。公亦既还光州。寝不解衣。以更听主将。久之寂然。即奋曰。此非臣子坐待国亡日也。遂聚境内子弟五百馀人。传檄旁邑。又得千馀人。之庆尚界上军焉。闻南原民先贼自为乱。少却以抚定之。巡察使得公报事。符公权称都节制。令督率列邑官兵。以截贼自岭而湖者。公进军梨峙。阻险而俟。七月。遌贼疾击之。会同福县监黄进。在军有勇名。中贼凡退。一军为气沮。不觉贼跃入砦急甚。公提剑大呼。先冒白刃。战士无不一当百。贼救死伤不给。弃重狼藉以走。既而行在遥拜公罗州牧使。以罗重于光也。寻拜本道巡察使。教书至阵中。公西向稽首泣甚。悲动一军。公令防御使代守梨峙。身之全州。发道内兵万馀。以九月勤王。于时诸贼分据平壤黄海开城。而据京城者为大营。放兵四劫。四路已绝。勤王诸军。皆入江华。阻江为固而已。公以既闻上在义州。贼尚未过平壤。今惟先图京城。使已西之贼。东于不暇。于计为得。遂军水原之秃城以闻。则上解剑驰赐曰。诸将不如令者。以此从事。京城之贼。患公居军要害。以其兵数万。分为三营。摆布乌山等处。往来挑战。公坚壁不应。惟时出奇兵。以折角距。贼则无所得。夜烧营去之。癸巳二月。公二分麾下精兵约四千人。其一以畀节度使宣居怡。军衿州山。使为声援。公自领其一。实二千三百人。济自阳川江。军高阳之幸州山城。于时天朝大将李公如松。提督救师而东。已克平壤。威名大震。贼之逃死平壤者。弃黄海者。弃开城者。自咸镜闻风而遁者。皆聚京城。京城之贼势。顾益炽大。公悬军以入肘腋之地。贼且知其兵少。不以为意。容一窥足踣之而已。月十二日黎明。候吏白有贼形。公戒军中毋动。升高而望。则去城五里。贼已被原矣。先逼以百馀骑。俄盛兵乘之围之而倍者。不可复测度。我军殊死战。矢石雨下。贼分兵为三。迭休而进。自卯至酉。三合不利。则人持束苇。因风纵火。火及栅。城中以水救之。直西北子城僧军守者少桡。贼大叫以入。一军披靡。公抽剑叱诸将。诸将争逆锋格战。贼大衄。积尸为四处。焚之而去。我军收斩其馀。犹为百三十馀级。得所弃旗帜铠甲刀枪无数。时李提督军开城。而先锋游击查大受闻公大捷。翌日。遣其褊裨。来视战处。又数日。要与相见。公整阵以迎。至则叹曰。外国有真将也。既而公移军坡州之山城。贼以必报幸州之败。举众而四。望见公壁垒如幸加严。相戒毋犯而还。如是者三焉。四月。李提督用沈惟敬计。诸贼称受和约。一日。弃京城以去。公闻之。轻兵驰入城。则贼已渡汉江。而提督遣游击戚金。关公动静。皆收津船。使不得济追兵矣。公怏怏无奈。而罢兵还本道。夫以公本图京成之志。屈于前巡察。不能因两湖六万兵之会而趣临津必可守之便。适以取水原之一溃。若其梨峙之役。可谓小逞于不幸之后。然使湖南数年免为蛇豕再窥。而根本征输东西以给。繄谁赖也。洎代巡察而后。可以擅用一道之兵。然是时一道之兵。用之者众。如节度使崔远。先已提领。号称勤王大兵。而顿之江华。及如所在官义诸军。以战以守。未可一二数也。公仅具万兵而行。其势不能直𢭏豺虎。而秃城之扼持。足以遏其横突。使两湖以贯畿右之路脉无阻。比至幸州。则主而致客。寡而克众。盖不独天将平壤之馀威。为足以慑凶胆。向非有慑。则虽百沈惟敬。不能使之一日去京城也。于是。公本图京城之志。庶几不负矣。六月。拜都元帅。督岭南诸军。自是厥后。或乞释符。或复推毂。而丁酉冬。从于麻提督贵蔚山之役。戊戌秋。从于刘提督𬘩顺天之役。皆以体统受制。有先见之言而不用。有先登之勇而不效。不独公自抆英泪。盖志士共惜之。然贼不能再窥深入。俄又不能不卷还。则以京城既复而有以守也。至是。或可以验公之本图。而中兴无所归功则已。有则谁居第一哉。己亥。病乞免归。就医都下。不能复朝。七月以卒。享年六十三。讣闻。上震悼不视事。赐吊祭赙有加。呜呼。公之劳著本朝。则不允丙申辞再帅。赐内廏马有教。因拜辞赐酒。又赐内厩马马妆有教。回戊戌乞罢疏。加奖励有谕。卒赠官。询大臣有议。声播天朝。则有宋经略应昌移本国行赏之咨。有兵部石尚书星上功天子之奏。有钦遣鸿胪寺官宣谕本国之旨。至临阵之际。麻提督称其能行号令。杨经理镐嘉其兵将力战。移岁之后。中朝大小官。闻名必想识其为人。倭中诸酋必问权元帅起居。若此类者。太史氏当书于策。而非碑之所以重轻。可略也。公字彦慎。系出安东。高丽太师幸之后。本朝赞成近之六代孙。而领议政辙之子。其器业固有自来。而御人帅物。尤以诚心和气。不专严毅。故能得其死力云。公生四十六。中壬午文科。由郞官超堂上。竟以儒将显。历官无多。立朝亦罕。遭时艰虞。所树立非究也。然牙下故吏士。怀公德谊而无以宣。争出财力。告公兄上护军公。从事于玆碑。亦可尚哉。上护军公。嘉善大夫恂。领相李公。鳌城府院君恒福。公再有室。皆无男。葬在京城西之洪福山。