紫微观记
作者:元好问 金朝
本作品收录于《元好问集/35》和《元遗山集/卷35

东平左副元帅赵侯之太夫人既老矣,即弃家为全真师,师郓人普惠大师张志刚,居冠氏之洞清庵。庵之制初亦甚陋,乞名于丘尊师,改号紫微观,赵侯为之起殿阁,立堂宇,至于斋厨、库厩所以奉其亲于家者无不备。岁乙巳九月落成,请予记其事。

予为之说云:古之隐君子、学道之士为多,居山林,木食涧饮,槁项黄馘,自放于方之外,若涪翁、河上丈人之流。后世或附之黄老家数,以为列仙,陶隐居、寇谦之以来,此风故在也。杜光庭在蜀,以周灵王太子晋为王建鼻祖,乃踵开元故事,追崇玉晨君以配“混元上德”之号,置阶品,立范仪,号称神仙官府,虚荒诞幻,莫可致诘。二三百年之间,至宣政之季,而其敝极,黄冠之流,官给命书,以散郎与大夫之目,循历资级,无别省寺。凡冥报之所警,后福之所开,则视桑门所前有者而例举之。始欲为高,而终为高所卑;始欲为怪,而卒为怪所溺。其徒有高举远引者,亦厌而去之。故自放于方之外者,犹一二见焉。

贞元、正隆以来,又有全真家之教,咸阳人王中孚倡之,谭、马、丘、刘诸人和之。本于渊静之说,而无黄冠禳之妄;参以禅定之习,而无头陀缚律之苦。耕田凿井,从身以自养,推有馀以及之人,视世间扰扰者差若省便然,故堕窳之人翕然从之。南际淮,北至朔漠,西向秦,东向海,山林城市,庐舍相望,什百为偶,甲乙授受,牢不可破。上之人,亦尝惧其有张角斗米之变,著令以止绝之。当时将相大臣有为主张者,故已绝而复存,稍微而更炽。五七十年以来,盖不可复动矣。

贞祐丧乱之后,荡然无纪纲文章,蚩蚩之民,靡所趣向,为之教者,独是家而已。今河朔之人,什二为所陷没,无渊静之习,无禅定之业,所谓举桑门以自例者,则兼有之。望宣政之季,厌而去之之事,且不可见,况附于黄老家数以为列仙者,其可得乎?呜呼,先哲王之道、中邦之正,扫地之日久矣!是家何为者,乃人敬而家事之?殆攻劫争夺之际,天以神道设教,以弭勇斗嗜杀者之心耶?抑三纲五常将遂湮灭,颠倒错乱,人与物胥而为一也?不然,则盛衰消长,有数存焉于其间,亦难于为言也已!

侯名天锡,字受之。崇儒重道,出于天性,虽在军旅,而文史未尝去手。尝与奉天杨焕然读徂徕石君《唐鉴》,至论释老家,慨然以为知言,决非漫为风俗所移者。是观之作,特以养志云。

年月日,河东人元某记。

本金朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

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