紫微觀記
作者:元好問 金朝
本作品收錄於《元好問集/35》和《元遺山集/卷35

東平左副元帥趙侯之太夫人既老矣,即棄家為全真師,師鄆人普惠大師張志剛,居冠氏之洞清庵。庵之制初亦甚陋,乞名於丘尊師,改號紫微觀,趙侯為之起殿閣,立堂宇,至於齋廚、庫廄所以奉其親於家者無不備。歲乙巳九月落成,請予記其事。

予為之說云:古之隱君子、學道之士為多,居山林,木食澗飲,槁項黃馘,自放於方之外,若涪翁、河上丈人之流。後世或附之黃老家數,以為列仙,陶隱居、寇謙之以來,此風故在也。杜光庭在蜀,以周靈王太子晉為王建鼻祖,乃踵開元故事,追崇玉晨君以配「混元上德」之號,置階品,立範儀,號稱神仙官府,虛荒誕幻,莫可致詰。二三百年之間,至宣政之季,而其敝極,黃冠之流,官給命書,以散郎與大夫之目,循歷資級,無別省寺。凡冥報之所警,後福之所開,則視桑門所前有者而例舉之。始欲為高,而終為高所卑;始欲為怪,而卒為怪所溺。其徒有高舉遠引者,亦厭而去之。故自放於方之外者,猶一二見焉。

貞元、正隆以來,又有全真家之教,咸陽人王中孚倡之,譚、馬、丘、劉諸人和之。本於淵靜之說,而無黃冠禳之妄;參以禪定之習,而無頭陀縛律之苦。耕田鑿井,從身以自養,推有餘以及之人,視世間擾擾者差若省便然,故墮窳之人翕然從之。南際淮,北至朔漠,西向秦,東向海,山林城市,廬舍相望,什百為偶,甲乙授受,牢不可破。上之人,亦嘗懼其有張角斗米之變,著令以止絕之。當時將相大臣有為主張者,故已絕而復存,稍微而更熾。五七十年以來,蓋不可復動矣。

貞祐喪亂之後,蕩然無紀綱文章,蚩蚩之民,靡所趣向,為之教者,獨是家而已。今河朔之人,什二為所陷沒,無淵靜之習,無禪定之業,所謂舉桑門以自例者,則兼有之。望宣政之季,厭而去之之事,且不可見,況附於黃老家數以為列仙者,其可得乎?嗚呼,先哲王之道、中邦之正,掃地之日久矣!是家何為者,乃人敬而家事之?殆攻劫爭奪之際,天以神道設教,以弭勇鬥嗜殺者之心耶?抑三綱五常將遂湮滅,顛倒錯亂,人與物胥而為一也?不然,則盛衰消長,有數存焉於其間,亦難於為言也已!

侯名天錫,字受之。崇儒重道,出於天性,雖在軍旅,而文史未嘗去手。嘗與奉天楊煥然讀徂徠石君《唐鑒》,至論釋老家,慨然以為知言,決非漫為風俗所移者。是觀之作,特以養志云。

年月日,河東人元某記。

本金朝作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經遠遠超過100年。

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