纲目续麟 (四库全书本)/卷15

纲目续麟　卷十五

　　钦定四库全书
　　纲目续麟卷十五
　　宜春张自勲撰
　　〈甲申〉中宗皇帝嗣圣元年〈二月睿宗文明元年九月太后光宅元年〉
　　考异〈按统系例曰篡贼谓篡位千统不及传世者注云如汉之吕后王莽唐之武后据汉吕后称制每岁首分注高皇后吕氏某年此当分注太后武氏光宅元年后凡分注年号皆当作太后武氏〉
　　睿宗下亦漏旦字〈书旦所以别於哲也若谓武氏所立不必书名则不当纪元固知其漏〉按岁年例君名注云后有即位在今年内者用之睿宗以二月为武后所立分注既列文明之元而不书君名与例不合考异知漏武氏而置旦不言何与
　　二月太后废帝为庐陵王立豫王旦
　　考异〈按统系例注篡贼事亦连书但每岁首及有异事处一加其名据王莽岁首事冠其名下无异事连书者不冠以名此当书太后武氏废帝而其下以冯元常为驩州刺史在温州大水葬乾陵之下改元及服色官名在括州大水之下杀侍中裴炎在李孝逸击李敬业之下以崔詧韦方质同平章事在李景谌罢郭待举罢之下事各冠以武氏而削太后二字馀无异事者并不必加武氏字后并仿此庶几不与凡例相戾也〉
　　当从考异补武氏二字旦下宜书居别宫见武氏虽立旦特名焉耳〈分注旦居别殿不得有所与政事皆决于太后〉皆所以罪其专也
　　太后以刘仁轨为西京留守
　　发明〈每事必揭太后于上明天下事制于太后也然不黜之者社稷犹系乎唐而武氏犹为唐之太后也至他日革命则非矣纲目岂轻于绝人哉〉
　　太后二字当作武氏后并仿此○按是时社稷虽唐武氏已非唐后发明谓犹为唐之太后非也必至革命而后贬则人皆知之何有于纲目哉文姜与弑桓公〈与谓知情非手弑也〉仲尼笔削鲁史犹去其姜氏绝不为亲〈左传云礼也〉况后儒笔削前史可不去后书氏以著其罪乎倘称太后而不曰武氏〈太后犹篡贼之官爵武氏则其名也事冠以名纲目之例何自相矛盾〉则是犹为天下之母也岂春秋书文姜之义哉〈或谓春秋书夫人而去姜氏与纲目书太后而去武氏正同何谓非春秋之义曰不然齐鲁敌国书夫人则知其为文姜书姜氏安知其非侄娣乎唐是时天下一家书太后则为天下之母书武氏则贼而已矣师其意不袭其文所以异也〉
　　李敬业取润州李孝逸击杀之
　　分注〈敬业取润州闻李孝逸将至回军拒之屯下阿溪使敬猷逼淮阴韦超屯都梁山孝逸军至临淮不利监军御史魏元忠曰天下安危在此一举今大军久留不进万一朝廷更命他将以代将军将军何辞以逃逗挠之罪乎孝逸乃引军而前元忠请先击敬猷诸将曰不如先攻敬业敬业败则敬猷不战自擒若击敬猷敬业救之是腹背受敌也元忠曰不然贼兵尽在下阿乌合而来利在一决敬猷不习军事其众单弱大军临之驻马可克我克敬猷乘胜而进虽有韩白不能当其锋矣孝逸从之引兵击敬猷敬猷走敬业勒兵阻溪拒守元忠言于孝逸曰风顺荻干此火攻之利敬业置陈既久士卒多疲倦陈不能整孝逸进击之其将王那相斩敬业等首来降馀党皆捕得传首神都○胡氏曰元忠智谋诚可为世用而不知所以自用用于女主之朝可谓不待价而沽者也其言曰天下安危系此一举使敬业而败则武后愈安何系于唐室然则将不令孝逸拒之乎曰君子见几而作不俟终日元忠诚有远见宏略者永淳弘道之间自晦而去上也至是锋颕已见难乎其卷而怀之矣然位未高而宠禄浅有道以远迹亦犹贤乎知进而不知退也〉
　　元忠之罪不在不去而在教孝逸以杀敬业若不知有唐者宁得为智哉使元忠知灌婴之义〈汉高皇后吕氏欲为乱未敢发齐王襄发兵讨诸吕相国产遣大将军灌婴击之婴至荥阳谋曰诸吕欲危刘氏今我破齐是益其资也乃谕齐王与连和以待吕氏变共诛之诸吕遂平〉因孝逸不利说使与敬业连和则反正之功不待五王而已成矣〈孝逸唐宗室义与诸刘同惜元忠不逮灌婴耳未几孝逸流儋州死而元忠亦几不保虽杀敬业奚益哉〉计不出此乃竭谋武氏此哀伯所由与羽父同科也〈羽父鲁大夫公子翚使贼弑隐公而立桓公臧哀伯为桓昼守成之䇿先儒云原情定罪不应置哀伯于羽父下〉夫女主擅朝固不可仕然不在其位虽不进可也元忠当高宗时已为御史其于武氏有不共之雠不能反邪归正徒远迹自晦抑岂人臣之义乎〈如姚崇初事武后及闻柬之谋诛二张遂参计议得之盖背正从邪不可也去邪归正所谓善补过者元忠何不达此〉信如胡氏所云则狄仁杰何难一去而张柬之等又安有革周之功哉故凡处无道之世无位而轻进与有位而茍免皆非也
　　〈乙酉〉二年〈太后垂拱元年〉春正月帝在均州
　　发明〈丘濬曰说者谓天无二日民无二王一国不容有两号武氏既革唐为周有周则无唐无唐则无帝矣同一疆域也同一时世也而帝与周同书岂得无窒碍乎且是时武后既废中宗立睿宗睿宗虽拥虚器武后未尝明废之也书帝在某处而不著其名则混而无辨矣况鲁昭公乃列国之君是时未有年号昭公虽次于外季氏専国犹虚其位以待之不敢别有所立也中宗即位仅一月即立豫王为皇帝改元文明矣曾未几时武氏自御正朝行人君事至于九月又改元光宅焉明年又有垂拱之纪则是中宗既废之后别立君矣屡改元矣所谓嗣圣之号仅有再阅月之称若仍以其年次第书之则是假辞以立义非纪实也史纲于圏中书唐字而于其下分书武氏之年以见是时天下虽専制于武氏而实唐之天下虽曰唐之天下而所以专制之者实武氏也及乎每年帝在之书必著其名而使人不疑中宗于睿宗如此则义得其正事不没其实贼后之罪既得以暴著于天下君臣之义又得以昭明于后世云〉
　　分注太后二字当作武氏丘濬说不必从〈正伪之分不在久暂如丘氏说三国并驰蜀且并于魏安得为正统按沈既济云中宗始年即位季年复阼虽尊名中夺而天命未改尼以首事表年其论自正〉○按嗣圣之号虽虚而分注武氏之年未尝失实当从纲目纪年〈所谓次第书者〉为正史纲以唐易年〈突出唐号殊觉犯手〉是周未篡唐〈武氏改国号在嗣圣七年〉先已降唐为列国非所以大一统也况武虽专制人心未尝忘唐宁俟书唐然后为唐之天下哉纲目仅以嗣圣纪年若不知有周者所谓不动声色而运天下于掌者也岂与私慧小智一遇危急便瞋目立异以自快哉此不惟书法未当亦学识浅深大小之别也至于帝在不名亦可以不名者前书废帝为庐陵王〈所在之帝即所废之帝非废则不书在虽废而书在不予其废也〉后书归政豫王旦〈书立豫王而不曰为皇帝不予武氏之立不成旦之为帝也〉则帝之为中宗明矣安有二王两号如史纲所虑者哉乃若有周无唐特纲目书周之误惟以王莽例书之则无疵矣
　　三月太后迁帝于房州
　　当作武氏复迁帝于房州○按元年已迁帝房州此再迁也宜书复书复见后欲弑不弑无可弃置之态而帝之死生真如笼鸟矣
　　〈丙戌〉三年〈太后垂拱二年〉
　　分注太后二字宜删○按王莽止于始建国元年一书新莽〈己巳〉至甲戌止书天凤元年不复著新莽字〈庚辰地皇元年亦但纪元无新莽字〉此亦当去太后二字止书二年〈以后仿此〉至六年己丑一书永昌元年〈亦去太后二字〉以后如载初〈原本作天授误〉长夀天册万岁之类并纪元而去武氏周曌等字〈原本每岁必书武氏赘甚〉庶合于王莽之例不然篡贼既同而纪年顿异非所称画一之法也且淫名无当但宜以后为正〈凡例正统改元无事义者以后为正况武氏乎〉如七年庚寅正月改元载初而分注仍书天授九年壬辰再改长夀分注犹存如意〈分注周武氏如意元年再改长夀〉尤非诛乱讨贼之义并宜删正
　　〈丁亥〉四年〈太后垂拱三年〉太后以裴居道为纳言张光辅平章事平上漏同字○按诸臣平章者皆有同字〈前书崔詧韦方质后书王本立邢文伟并书同平章事〉独光辅不书同非是
　　九月虢州人杨初成矫制募人迎帝于房州太后杀之书法〈人微者其书何予之也晋周权矫诏复立羊后书诛此则曷为止书杀武氏废帝非义也迎帝复位义也书诛则何以劝义故止书杀之然则其必书矫何以为果义也虽与权可也纲目劝义之意深矣〉
　　当去矫制二字〈太子重俊起兵诛武三思亦矫制也纲目不书矫制可证见中宗景龙元年〉○愚按废者是而迎者非书矫可也迎者是而废者非何制可称而谓之矫乎书法徒以为与权不知既称矫制便是反经何权之可与哉惟去矫制二字若曰何以不书矫制以为果义也虽与权可也如此语义方明书法徒知傅会纲目而不觉其自为矛盾非是〈按初成虽微者其迎帝之意视敬业尤正敬业虽起兵然不直抵洛阳而规取常润论者至比之叛逆纲目于敬业书起兵而初成书矫制非权衡之平者不可从〉
　　〈己丑〉六年〈太后永昌元年〉太后自名曌改诏曰制
　　考异〈太后当作武氏按凡例篡贼曰某此后当改太后二字作曌字〉
　　当从考异作武氏以后太后并作曌如王莽例
　　太后流韦方质于儋州
　　分注〈时武承嗣三思用事宰相皆下之方质有疾承嗣三思往问之方质据床不为礼或谏之方质曰死生有命大丈夫安能曲事近戚以求茍免乎寻为周兴所构流儋州寻赐死〉
　　当作曌流同平章事韦方质于儋州杀之○按玄同之死周兴诬之也〈周兴诬玄同言后老不若奉嗣君为耐久太后怒赐死于家〉纲目书杀同平章事魏玄同〈上年闰月〉方质以嗣圣元年同平章亦为周兴所构流儋州赐死义当书官书杀以著武氏之罪今但书流方质于儋州与李孝逸何异〈嗣圣四年书流李孝逸于儋州发明云孝逸孽后之忠臣唐室之奸贼纲目不书其官以见贬之之意其窜死宜矣〉据分注方质不事近戚以求茍免则正士也不书其官何以见义哉况凡例诸臣之卒惟宰相悉书方质虽不获良死亦当因事以著其终恶有当国大臣仅从长史驸马附见分注乎〈上年杀长史刘易从四年杀驸马都尉薛绍并见分注〉故当补正
　　〈庚寅〉七年〈周武氏天授元年〉
　　考异〈按王莽篡国分注新莽某年此当分注周曌天授元年后凡岁首并同〉
　　分注当作周曌载初元年〈是年一书周曌以始更名改号也以后但书某年并去周曌等字〉○按唐书本纪云天授元年正月改元载初勲谓改元在正月当书载初不录天授可也考异仍称天授特未考本纪耳
　　二月太后策贡士于洛城殿
　　分注〈贡士殿试自此始○胡氏曰汉策问贤良非试之也延于大廷访以理道其事重矣若贡士则既试于南宫而又试之殿庑是以南宫为不足信耶故富文忠公请罢殿试其说甚当然未能行焉无亦悦其名而未察其实与况其事始于僭窃乱淫之武后不可以不革也〉
　　太后二字当作曌○按胡氏以武曌殿试贡士为非其论自正〈如陆䞇以武氏令官民自举为得人则非〉然谓始于僭贼乱淫之主不可不革则褊矣语云桀有得事尧有遗行孔子曰择其善者而从之使此举而是虽创于武后安在其不可行既已非矣纵出于高祖太宗又岂足法哉胡氏但当论其是非不宜以人为嫌也〈元仁宗议罢至大钱杨多尔济曰法有便否不当视立法之人为废置论与愚合可为一证〉
　　九月武氏改国号曰周称皇帝以豫王旦为皇嗣改姓武氏
　　考证〈当去皇字○谨按唐武后废黜中宗以豫王旦为皇嗣改姓武氏凡例曰篡贼千统而不及传世者唐武氏之类纲目名武氏为篡贼得之凡例又曰凡非正统者去皇号故虽睿宗改姓而为篡贼之嗣岂得以皇号加之乎当书以豫王旦为嗣〉
　　当书武曌自称皇帝号曰周馀从考证○按号从其主未有先书号而后称帝者分注先号后帝〈分注以唐为周上尊号曰圣神皇帝〉以武氏称朕已久〈曌自称制以后群臣奏事者皆称陛下其为皇帝久矣〉此特其尊号耳不知女后称帝非常之大变顾可系之改号之下乎况国之名周始于称帝非帝亦何以周哉勲谓国本号唐非武氏所得改〈后世皆称唐武后不曰周武后唐纪亦不书周〉当去改国二字但书号曰周以见淫名无当而已今曰改国号则是已改唐矣唐之世不又有周哉后世何以数唐不数周也
　　发明〈丘濬曰旧书睿宗皆作豫王旦不予武氏之立也史纲前此之书亦然而此又以为唐帝旦者盖以见豫王旦前此固为唐之帝矣至是又为曌之嗣焉吁前也承父则姓父之姓以为唐之君后也承母则姓母之姓以为周之嗣呜呼人之生也合父母而有此身承祖宗而有此姓睿宗一身前后分而异属岂复有人理哉书之于册以纪世道之大变〉
　　书豫王旦不使旦并哲〈中宗名哲〉也不二君也所以存唐也史纲改书唐帝不特与书帝在某者矛盾而周既以唐帝为嗣改姓武氏是有武周无李唐岂纲目存唐之意哉且豫王改姓嗣周非旦罪也生为武子权不在握上无所承〈旦非受国于高宗如中宗之书立为太子即位也〉下不知戴其于唐也特寄生耳安能为有亡乃以人理责之哉〈罪不在旦何必反复推驳〉况纲目方不予其为帝故始终以王名史纲一则曰为唐之帝再则曰为唐之君此正所谓二日二王者岂非自为窒碍乎〈二年发明丘濬云帝与周同书岂得无窒疑乎〉当以纲目所书为正丘氏说不可从
　　周以徐有功为侍御史
　　考异〈按名号例曰篡贼曰某据王莽改国号曰新纲目每事但冠以莽字未尝冠以新字此书周当易以曌字庶合朱子立例之意且无唐经乱周纪之失也后书周处仿此〉
　　周当作曌○不书周不成武之为周也妇人从夫者也而改夫之号岂理也哉又况未及传世者乎去周书名贼之而已矣纲目既以中宗纪年而一则曰周再则曰周不几为无益之虚名耶且前书太后而不氏后称国号而不名是纲目始终无贬武之意凡例又安得指为篡贼耶当以考异为正
　　〈辛卯〉八年〈周武氏天授二年〉
　　考异〈提要分注作周武氏载初元年〉
　　当作载初二年分注仍书天授提要尚称元年并误〈详见上年庚寅〉
　　八月周杀其将军张䖍朂
　　考异〈按统系例曰凡正统事有相因者连书之注云篡贼事亦连书但每岁首及有异事一加其名据王莽岁首书事及间有异事一书其名无异事者不冠以名则此年流周与事在岁首当冠以曌字徙关内户上有日食亦当冠以曌字馀自杀张䖍朂以下皆曌所为间无异事旧书周字皆当削后并仿此〉
　　按连书加名朱子虽立此例然所书莽事亦有未尽如例者如遣五威将出西域本在莽大发兵击益州蛮下〈见天凤三年丙子〉考吏致富者收其败本在莽以费兴为荆州牧下〈五年戊寅〉纲目皆再书莽〈遣五威考吏上二莽字宜删〉他如王舜龚胜一书莽太师一书莽迎此又忠奸之别不可以连书而不名也即如周自杀张䖍朂下改义丰王等姓〈改光顺等姓武氏幽之宫中〉可以不名筑神都外城在引见存抚使下〈见九年壬辰纲目并书周〉可以不名乃若傅游艺实为周平章〈本年九月书周平章事傅游艺自杀〉则又王舜扬雄之流不可不名者故凡例虽出朱子而因事取义未可执一考异不加析别槩以凡例为据愚所不取也
　　〈壬辰〉九年〈周武氏如意元年再改长夀〉
　　分注当书周曌长夀元年武氏以下等字宜删○按改元例云凡中岁改元无事义者以后为正武氏一岁再改尤无义之甚以后为正正统且然况武氏乎故当删去〈十八年大足元年仿此馀详三年丙戌〉
　　夏五月禁天下屠杀采捕
　　分注〈时江淮旱饥民不得采鱼虾饿死者甚众拾遗张德生男私杀羊会同僚补阙杜肃怀一餤上表告之明日太后对仗谓德曰闻卿生男甚喜德拜谢太后曰何从得肉德叩头伏罪太后曰朕禁屠宰吉凶不与卿自今召客亦须择人出肃表示之肃大惭举朝欲唾其靣〉
　　书法〈自革命以来每事必书周外之也此则曷为不书周禁杀未失也书周是善之矣〉
　　每事书周已非正例〈凡例注篡贼事亦连书不加名〉独是月禁屠采不书周安知非蒙上文〈上书周贬狄仁杰魏元忠为县令〉如凡例所云者岂真以为未失而削之耶按分注江淮旱饥民不得采鱼虾饿死者甚众尤非人主遇灾施惠之义安知其非讥而以为善之乎即禁屠杀一事或以著杜肃之謟明张德之幸耳不然武氏自元年以来杀王公大臣及宗室诸子不知凡几〈是月以前见于大书者六十四人列分注者不可胜数〉何惜于物命而特禁之使纲目果有予之之意则当大书旱饥以志其灾而以禁屠杀采捕与分注并列庶几凡例贬损修政之意若槩指为善而削不书周岂所语于史法之公乎愚不敢信
　　〈甲午〉十一年〈周武氏延载元年〉
　　分注武氏当作曌义见前
　　夏五月周武氏加越古之号
　　当作曌自加号越古○按越古本非号特武氏创为此名耳今曰加越古之号则若古有是号而武氏加之非所以示讥也后书慈氏并同〈本年十一月〉
　　秋八月周以杜景俭同平章事〈本纪作景佺〉
　　分注〈太后出梨花一枝以示宰相宰相皆以为瑞景俭独曰今草木黄落而此更发荣阴阳不时咎在臣等因拜谢太后曰卿真宰相也○胡氏曰卉木有小华于秋冬之交者非瑞也亦非异也景俭失之矣必以梨不应花而花为阴阳失时孰与妇人不应帝而帝之为天地易位乎幸能正言曷若尽言而浅言之姑以盗世俗之小名何足称也〉
　　因事极谏固人臣之盛节然武曌僭帝至是已十年根蒂深固非一人口舌所能争也景俭之对姑以止一时謟谀之风非无小补胡氏独责其不尽言而浅言岂知固有难于言者哉〈不应花而花即所谓不应帝而帝也景俭本以花谏胡氏作两义㸔尚未识景俭立言之意〉使景俭不顾浅深痛陈天地易位之变如俞文俊之言庆山〈嗣圣三年新丰县有山踊出武氏改为庆山县文俊上言陛下以女主处阳位反易刚柔故也气否塞而山变为灾非庆也太后怒流之岭外〉勲恐未及正位而景俭已不保矣是使謟谀者得气而怀忠者结舌也曷足称乎景俭初无名心〈景俭有欲言而不敢尽言者非好名也不必言而尽言则名矣〉胡氏乃谓盗世俗之小名尤诬景俭矣非是
　　冬十一月周武氏加慈氏之号
　　当作曌复加号慈氏义见前此再加也故当书复
　　〈乙未〉十二年〈周武氏天册万岁元年〉秋七月吐蕃冦临洮周遣兵讨之
　　考异〈讨当作击〉
　　考证〈讨当作击〉
　　书法〈吐蕃前再书击兵端自我也于是入冦故以讨书之〉
　　冦当作入讨当作击○按书法既云兵端自我则入冦亦我所致安得书讨若但以书冦为当书讨则明年契丹冦营州所谓兵端自彼者〈书法云武氏未尝有事于契丹〉纲目仍书击何哉〈按十四年总管王孝杰与契丹战死周遣武懿宗娄师德犹书击益见此年书讨之误〉
　　〈丙申〉十三年〈周武氏万岁通天元年〉秋九月周免囚奴遣武攸宜将之以伐契丹
　　书法〈武氏佳兵有之矣未尝有事契丹也于是入冦营州再执唐帅则衅不在我故以伐书而攸宜竟不敢进其失甚矣故武懿宗复书击〉
　　谓衅不在我书伐宜矣然是冬䧟冀州〈冬十月契丹䧟冀州又䧟瀛州据凡例非正统相攻先发者不曰冦䧟则此条䧟字亦是因本文之误当改正〉明年王孝杰战败死〈三月书周总管王孝杰与契丹战败死武攸宜不敢进〉视入冦营州执唐帅其罪不尤甚乎如书法所云懿宗当书讨何以复书击且攸宜不敢进为孝杰败死也与懿宗何渉而谓攸宜非夫遂书击以贬之乎此皆傅会纲目而不得其说者据凡例用兵于夷狄曰伐曰攻曰击则或书伐或书击亦恒辞耳书法每多为穿凿何也
　　〈戊戌〉十五年〈周武氏圣历元年〉春三月帝还东都
　　分注〈武承嗣三思营求为太子狄仁杰从容言于太后曰太宗栉风沐雨亲冒锋镝以定天下传之子孙大帝以二子托陛下陛下今乃移之他族无乃非天意乎且姑侄之与母子孰亲陛下立子则千秋万岁配食太庙立侄则未闻侄为天子而祔姑于庙也因劝太后召还庐陵王太后意稍寤无立承嗣三思意吉顼与张易之昌宗为控鹤监供奉顼从容说二人曰公兄弟贵宠天下侧目不有大功何以自全二人惧问计顼曰天下未忘唐德主上春秋高公何不劝立庐陵王以慰人望如此岂徒免祸亦可以长保富贵矣二人以为然承间屡为太后言之太后乃托言庐陵王有疾遣使召之及其妃子皆诣行在承嗣怏怏遂发病死○胡氏曰归庐陵王狄仁杰虽首言之太后未许也及顼为二张谋后意乃定然则顼功为多而当时及后世称复唐之功者特归仁杰而不归之顼何也人臣建功效计当原其心诚为国耶策虽不就君子予之心不在国假善以济其私功虽幸成君子不与也狄公精忠惟复唐室是念其请归庐陵王太后虽未之许然心已开悟矣吉顼之计太后即行之然其心乃本教二张以长保富贵之术耳又况狄公之请已在前乎〉
　　仁杰之论李昭德已先之〈先是洛阳人王庆之等上表请立武承嗣为皇太子昭德言于太后曰天皇陛下之夫皇嗣陛下之子陛下身有天下当传之子孙为万世业岂得以侄为嗣乎自古未闻侄为天子而为姑立庙者也太后亦以为然昭德复言承嗣权太重太后曰吾侄也故委以腹心昭德曰姑侄之亲何如父子子犹有篡弑其父者况侄乎太后矍然遂罢承嗣政事见嗣圣八年九年分注〉吉顼所云犹郦寄之绐吕禄耳〈汉诸侯王谋讨诸吕时吕禄为上将军据兵卫宫太尉周勃不得主兵郦商子寄与禄善绐之曰高帝与吕氏共定天下刘氏所立九王吕氏所立三王皆大臣之议诸侯亦以为宜今太后崩帝少而足下不急之国乃将兵留此为大臣诸侯所疑何不归将印以兵属太尉请梁王归相印与大臣盟而之国齐兵必罢足下高枕而王千里此万世一时也禄因解印以兵授勃勃因得入北军诛诸吕详见吕氏八年〉岂诚为张氏哉〈观武氏召顼问状顼犹以顾托为辞则知为此说者所谓利诱势禁使其言必从而计无二也如胡氏说则寄绐吕禄亦将谓为吕氏谋耶〉吉李精忠虽非狄比然复唐之功非昭德启之于前吉顼佐之于后虽有仁杰亦安所施胡氏既不推本昭德尤谓吉顼之谋徒为二张富贵计〈中宗既立二张伏诛富贵安在哉况易之曽问自安计于仁杰仁杰亦对如顼语可谓仁杰为二张讣乎益信胡氏之谬〉何其诬也
　　九月突厥䧟赵州周刺史高叡死之
　　分注〈默啜围赵州长史唐般若翻城应之刺史高叡与妻秦氏仰药诈死敌舆诣默啜以金狮子带紫袍示之曰降则拜官不降则死叡顾其妻妻曰酬报国恩正在今日遂俱闭目不言再宿敌乃杀之敌退唐般若族诛赠叡冬官尚书谥曰节〉
　　当作杀其刺史高叡纲目书死之非是○按高叡始而诈死已非其正及闻拜官之命不自引决犹顾其妻是未有必死之志也使妻无报国之言则紫袍金带安知不已被于身耶卒之闭目不言𠂀受敌刃何能为有亡乃以全节予之耶惟书杀其刺史以著突厥之强虽不书死之可也
　　〈己亥〉十六年〈周武氏圣历二年〉吐蕃赞婆弓仁降周
　　书法〈突厥默啜遣使请降不书周不为周降也此其书降周何帝在东宫则周之为唐也决矣虽书降周无嫌也〉
　　书周外之也见其犹未得为唐也若谓周决为唐无嫌于书周则何不书之为愈耶且前不书周不为周降则此书降周其为周降明矣又曰虽书降周无嫌何其穿凿傅会之甚耶
　　〈庚子〉十七年〈周武氏久视元年〉司空梁文惠公狄仁杰卒
　　考异〈此误书谥〉
　　考证〈当去文惠二字分注谥文惠○谨按狄仁杰仕周为内史曲尽忠诚迎中宗还宫授计五王反正唐室卒于周赠文昌右相中宗赠司空睿宗追封梁公纲目书曰司空梁公狄仁杰卒凡纲目书武后时事事各冠以周号虽如娄师德卒犹不免也独仁杰不加周号者明其心在唐室不曰文昌右相而曰司空梁公明其忠于唐室褒之也褒之所以示劝也纲目平易中有精深处故曰非朱子其孰能修之〉
　　书法〈大臣卒不书谥自裴行俭一见之于是再见大臣卒书本官惟仁杰卒书中宗所赠爵书睿宗所封所以殊仁杰于诸臣也此纲目之特笔一人而已矣〉
　　当书同平章事狄仁杰卒〈据书法以始相不书周表其为唐谓自仁杰相中宗始有诣行宫之召勲谓既以此始亦以此终明其始终为唐也〉司空梁公四字并误○按凡例谓卒不当书谥以非生者之称也〈见凡例注〉然司空梁公乃中睿所赠〈分注中宗复位赠司空睿宗时追封梁国公〉当仁杰卒时未尝有是官爵也而并书卒上岂得为当乎勲意但书同平章以明中宗之复由仁杰之相〈生能止承嗣之立没能进反正之臣始终皆仁杰功也〉至赠官封爵各以其时书之〈如颜杲卿秀实赠谥例或曰杲卿秀实死节也仁杰考终安得从此例曰仁杰为唐不为周死生虽殊其节一也〉则当矣况文惠乃武后所谥纲目既不书周官而仍录武谥不尤自矛盾乎书法傅会纲目不可从发明〈或曰武氏杀贤士大夫多矣奚独于仁杰信重若此曰狄公一念在唐发于精诚惓惓恳恳其所以为武氏言者不出诸此故武氏亦以诚相感初非有奇谋异说行乎其间故曰诚者天之道也不诚无物至诚未有不动者不诚未有能动者其狄公之谓与〉
　　自古奸雄虽不可测要未有不自为者狄公反周为唐虽无奇谋异说然所最中肯者在未闻侄为天子而祔姑于庙一语使武氏涣然冰释不自觉其气沮而愿息也心虽在唐其持论若真为武氏谋者此所以得其信重而成厥功也发明不察谓专以为唐一念感动武氏岂知仁杰固自有术焉以行其中武氏殆为其所用而不之觉耶〈狄公为唐犹汉高制楚彼瞋目骂操者直浅夫耳〉要之志在为唐虽诡亦正岂与阿意顺旨借口行权几败国事如陈平之于吕氏者同日语哉
　　〈甲辰〉二十一年〈周武氏长安四年〉周以天官侍郎崔玄𬀩同平章事
　　天官侍郎四字羡宜删○按诸臣改官者皆书新职不录故官故狄仁杰同平章不书魏州刺史魏元忠同平章不书肃政中丞玄𬀩为天官侍郎前已大书于册〈见十八年冬十一月〉此当直书以崔玄𬀩同平章事不应复书天官侍郎凡例云官已见者不复见故当删去或曰张东之同平章特书秋官侍郎何也曰此凡例所谓官未见者因事乃见〈柬之为秋官侍郎仅见庚子分注故特著之〉非如玄𬀩已见而复书也
　　〈乙巳〉神龙元年二月复国号曰唐〈是年正月中宗复位〉
　　书法〈此书复国号曰唐世史书革去周号何武氏所以据尊位临万方以臣其人民者岂尽出其智力哉因唐之势耳彼其革去唐号而称曰周特见于称呼施于文移耳人心天意之在唐者固未尝有渝也武氏一旦去位则唐之社稷固自如也又何俟于复哉革去周号唐斯在矣〉
　　当从史纲书革去周号纲目书法误○按凡物已失而得曰复纲目于武氏之乱以嗣圣纪年每岁必书帝所在是唐未失也唐未失何复之有如纲目所书是唐已为周今始复之与存唐之义不矛盾乎惟前书号曰周而不曰改此书革周号而不曰复然后见武氏之乱唐特阴霾之薄蚀非真有智力可以窃人之国而据为己有也其深恶痛绝不尤著明也哉
　　流贬周宰相韦承庆房融崔神庆于岭南
　　贬字宜删○按凡书贬者下必书为某官以其降尊就卑故曰贬〈如谯王重福为均州刺史方谓之贬〉今止书于岭南则流之而已何贬之有〈观嗣圣十九年贬魏元忠为高要尉流张说于岭南流贬自是两义不应合书〉且流重于贬书其重者则贬不足言矣又况实流而非贬乎故当删去
　　以杨再思同三品○姚元之为亳州刺史
　　分注〈太后之迁上阳宫也同三品姚元之独呜咽流涕桓彦范张柬之谓曰今日岂公涕泣时耶元之曰前日从公诛奸逆人臣之义也今日别旧君亦人臣之义也虽获罪实所甘心遂出为亳州刺史〉
　　姚上圈子羡○按再思同三品实继元之后义当连书不应圈隔○或曰元之刺亳州为其不当涕泣也果尔则当或书出或书贬未有一无所书而特书姚元之为某州者曰元之涕泣固可罪而同谋讨逆则犹可原也故略之
　　夏四月以郑普思为秘书监叶静能为国子祭酒分注〈术士郑普思尚衣奉御叶静能皆以妖妄为上所信墨敕以普思为秘书监静能为国子祭酒桓彦范崔玄𬀩固执不可曰陛下初复大位下制政令皆依贞观故事贞观中魏徵为秘书监孔颕达为国子祭酒岂普思静能之比乎拾遗李邕上疏曰若有神仙能令人不死则秦始皇汉武帝得之矣佛能为人福利则梁武帝得之矣尧舜所以为帝王首者亦修人事而已尊宠此属何补于国上皆不听〉
　　书法〈监学清流长官要职而以方士居之直书而贬义自见矣〉
　　以下当补方士二字〈唐书桓彦范传有方士二字〉方见贬义不然上书以袁恕已为中书令下书以魏元忠等同三品中曰以郑普思为秘书监同类并称安见其为贬乎书法傅会纲目非是
　　皇太后武氏崩
　　发明〈丘濬曰武氏自称皇帝中宗复位又尊之以为则天大圣皇帝其崩也以其所尊者书之可也而纲目乃以皇太后武氏书之盖不与其为皇帝也是何也女不可以统男皇帝本非妇人女子之所得而称者也书之曰太后武氏崩则凡其生时所自称及人所以尊之者皆非所宜也如是书之不啻足矣今史纲直斥其姓名而且以死书何呜呼武氏起自闾阎使其不入宫闱一匹妇耳所以生得为后死得书崩徒以其作配高宗以承唐家之宗祀焉耳今武氏为人妻则淫荡为人妾则妒害为人母则残虐为人妇则废人之宗祀㓕人之国祚杀人之族属凡其一生所以孤人之子寡人之妻绝人之宗祀不知其凡几百千万矣其于李氏固已义绝葬不可以列李氏之园陵祭不可以入李氏之宗庙由是观之乃天地间一不仁不义之妇人耳死全首领固已为幸而又称之以为后书之以为崩何以诛绝其既往而示戒于将来哉必若直斥其名而且以死书之之为愈〉
　　当从史纲作武曌死纲目书后书崩误〈胡文定谓武后之罪当告于宗庙社稷而诛之晦庵亦谓不得拘子无废母之义独于纲目书后书崩亦自矛盾〉○或曰子无绝母之义唐之君臣既不以武氏为贼而史纲以篡贼例书之何与勲曰此所以不可不书也倘因其后而崩之则后有贼后如武氏者且曰生得为后死得书崩何惮而不为则人伦灭矣书武曌死明前此称皇帝上尊号者之非也所谓佐人主赏罚所不及者也勲尝谓史氏之权所以代天行赏罚者也其进退予夺以义为主〈义即天也〉义所当予虽微必进〈如马适求大书死之是也〉义所当夺虽尊必黜茍不顾其义之轻重可否槩以当时纪载为据是春秋可不作鲁史无褒贬何以赵盾许止至今凛然不可犯哉纲目取法春秋例非不正然自王舜扬雄书死外〈凡例篡贼之臣书死注云王舜扬雄之类〉未闻直笔岂篡贼之臣书死而吕武曹马为首恶者反从末减乎故愚本春秋之义推广朱子之例君如吕武曹马臣如贾充褚渊范云冯道之流槩以死书庶几权衡之平者使后世一顾其名始知奸雄䟦扈虽能恣逞于一时终无以逭后世之诛庶几有所惩而不敢肆耳今书崩书殂无异辞〈贾充等并书卒吕武书崩曹马并书殂〉是生据尊宠死逃诛责人复何所忌哉〈后魏文帝尝谓史官曰人君威福在已无能制之者若史策复不书其恶何所畏忌以人主自言犹若此后世史官顾可傅会乎〉愚虽变文书死要推朱子舜雄之例以为卑而从者可诛其尊而为首者愈不可逭耳不然天吏之罚独行于臣下而不敢以及至尊称天以诔之谓何世岂复有人理哉故因史纲书武曌死而续发之以例其馀
　　〈丙午〉二年大置员外官
　　分注〈自京师及诸州凡二千馀人宦官超迁七品以上员外官者又将千人魏元忠自端州还为相不复彊谏惟与时俯仰中外失望酸枣尉袁楚客以书责之元忠愧谢而已○胡氏曰中宗鼎镬岂若武后之烈三思凶熖岂若周来之甚元忠不惧武后而畏三思是何也血气既衰戒之在得故也箪食豆羮不得则死然蹴而与之乞人不屑者血气尚胜故也万锺之禄与不得则死者相去远矣然有不辨理义而受之者血气衰故也知所以戒则志常为主血气不能盛衰之矣〉
　　谓元忠不惧武后而畏三思由血气之衰似也谓不屑箪豆与不辨理义而受万锺皆血气盛衰之故则非也人固有老死不受呼蹴少壮贪得万锺者岂皆血气使然哉孟子所称行乞弗受正从舍生取义处以明人性皆善胡氏一举而归于气果孟子之意乎夫以气为性此告子所以祸仁义也胡氏何不察至此
　　流郑普思于儋州
　　分注〈普思聚党雍岐间谋作乱事觉西京留守苏瓌收系穷治之上抑瓌而佑普思侍御史范献忠进曰请斩苏瓌上曰何故对曰瓌为留守大臣不能先斩普思使之荧惑圣听其罪大矣且普思反状明白而陛下曲为申理王者不死殆谓是乎魏元忠曰苏瓌长者用刑不枉普思法当死上不得已流普思于儋州馀党皆伏诛〉
　　当作郑普思有罪流儋州○按罢免例云罪著者名下加有罪字无罪者曰免某官今普思反状著明纲目不书有罪而以无罪例书之〈贞观七年削纶阶书决云削某阶无罪之辞也普思何事乃与段纶并书乎〉谬甚
　　〈丁未〉景龙元年秋七月太子重俊起兵诛武三思武崇训兵溃而死
　　考异〈按凡例用兵于臣子之僭叛者曰讨得其罪人曰诛此起兵讨贼而未得其罪人但当书讨误作诛〉
　　分注〈皇后以太子重俊非其所生恶之武三思尤忌太子上官偼伃以三思故每下制敕推尊武氏驸马武崇训又教安乐公主请废太子太子积不能平与李多祚等矫制发羽林兵三百馀人杀三思崇训于其第太子亦为左右所杀土以其首祭三思崇训之柩然后枭之朝堂〉
　　据分注杀三思崇训于其第是罪人已得也例当书诛考异以为误何与
　　〈戊申〉二年安乐公主适武延秀
　　考异〈安上漏以字〉
　　分注〈武崇训之弟武延秀美姿仪善歌舞公主悦之崇训死遂以延秀尚焉〉
　　或曰据分注延秀美姿仪善歌舞公主悦之故不书以使若公主自适之也与春秋书季姬及鄫子遇于防〈鲁僖公十四年〉同意考异不必从
　　〈庚戌〉四年〈睿宗皇帝景云元年〉春正月上观灯于市里
　　考异〈上当作帝〉
　　分注〈上与韦后微行纵宫女数千人出游多不归者〉
　　当作帝及皇后观灯于市里〈本纪云及皇后微行以观灯〉○书及皇后著其弑帝之渐也纲目略之非是
　　上御梨园
　　考异〈上当作帝〉
　　上当作二月○按巡行例所过有事曰帝至某注云间无异事则不书帝此上书帝观灯下书御梨园间无异事故当去帝字补书二月〈据本纪观㧞河在是年二月㧞河戏名见分注〉考异谓当作帝非也
　　临淄王隆基起兵讨韦氏并其党皆伏诛隆基为平王以锺绍京刘幽求参知机务李日知同三品萧至忠等贬官有差〈是年六月韦氏弑帝于神龙殿立温王重茂〉
　　考异〈为上漏自字是时中宗被弑睿宗未即位隆基封平王非自为而何尹氏发明谓上书讨韦氏著其拨乱之绩故此恕其自为之罪然昭烈自立为汉中王以宗室继绝未尝恕其自立之罪也〉
　　当直书自为平王隆基二字羡发明傅会纲目非是○或曰何以知发明之非曰隆基意在自取非专为国与父也〈书法首书为王继书以某某然后书相王即位隆基之心可见矣史称迎相王纲目特书旦即位皆所以诛其意也〉故当书自以著其罪如发明所云凡乱臣贼子茍有功于国者皆可逃其诛矣〈此晋安禅宋自谓为刘公所延本所甘心然纲目终罪其弑君者未可以功掩也〉
　　立平王隆基为皇太子〈原本漏皇字今从考异补之〉
　　考证〈谨按明皇平韦氏之乱睿宗即位欲立太子以宋王成器嫡长久不决宋王辞以死不居平王上睿宗从之先儒有言善哉宋王之让曰时平则先嫡长世难则先有功此万世不易之论也曰斯言也宋王所自言因事处变一时之权也司马公曰立嫡以长礼之正也范氏曰太子者君之贰父之统也立子以长不以功所以重先君之世也二公立言垂教所谓万世不易之大经然宋王之志泰伯之志也泰伯不逃则王季不得立宋王不让则明皇不得为太子明皇举事时其志将以自取也至于内外皆定天下归心不得已迎睿宗其于父兄之间有惭德焉若宋王如隐太子而不避则开元治乱又未可知也观其专事娱乐未尝及时政长枕大衾非明皇素友爱也宋王有以启之耳然则宋王亦无得而称乎〉
　　按司马范氏之论不出宋王成器之言所谓时平则先嫡长也至世难先有功则二公未之及此虽一时之权实可为万世之法盖世难之际非独有功者不能自忘即天命人心亦隐有所属〈武德之际天命自在世民岂隐太子所能胜哉〉必谓以长不以功则临湖之祸〈太宗杀建成于临湖殿〉将复见于后世岂善处变者哉乃若宋王之让监于隐太子而然也其于泰伯事同情异考证与泰伯并称非是且父子兄弟之间亦有不同者太王欲立王季故泰伯让之承考之孝也睿宗意在成器特迫于隆基之功不敢以常礼取祸耳恶可例视哉〈泰伯宋王自有安勉之分特视隐太子为此善于彼耳考证谓无得而称亦非〉
　　〈辛亥〉睿宗皇帝景云二年复斜封官
　　发明〈睿宗唐之贤主侧观其恬淡寡欲黄屋非心即位之初擢用正人政事修饬盖自贞观以来未之有也然未几太平挠政弊幸复生于是斜封首复而纪纲渐紊盖帝之清简有馀而明断不足是以其弊至于此耳〉
　　睿宗不可谓贤其恬淡寡欲非其性成特无拨乱驭众之才故托清简以自适耳观其欲立成器而黜隆基及闻太平流言至谓韦安石曰闻朝廷倾心东宫宜察之岂不欲久据天位哉发明以为黄屋非心徒泥睿宗彊饰之言〈睿宗将传位于太子召三品以上谓曰朕素怀淡泊不以万乘为贵〉非定论也他若纰政缪举相望于册惟公主是从其去中宗一间耳而谓贞观以来未之有不亦谬乎
　　〈壬子〉太极元年〈玄宗皇帝先天元年〉
　　分注帝下当补隆基二字○按凡例君名注云后有即位在今年内者用之是年八月睿宗传位太子太子即位〈考证云当作太子隆基即位〉是为玄宗故当补书
　　秋七月彗星出西方入太微○以窦怀贞为左仆射平章军国重事
　　据怀贞本传为左仆射在玄宗即位之后〈本传云玄宗受内禅进左仆射〉当与刘幽求等〈下书以刘幽求为仆射同三品〉并列立妃之下〈立妃王氏为皇后见传位条下〉以下书传位与彗出西方共为一条方见睿宗畏灾避位之意若曰自非天变睿宗未必出此所以微著其意也今书法本以星变与传位并言〈书法云彗星之变高湛常书传位矣于是再见〉独纲目间以怀贞与本传不合误甚○按天文志自高宗乾封二年至肃宗上元元年皆不书彗但玄宗纪云延和元年帝座前星有变〈本纪是年亦不书彗但云星官言帝座前星有变〉非彗也传位条分注所载太平公主之言〈分注太平公主使术者言于上曰彗所以除旧布新又帝座及心前星皆有变皇太子当为天子上曰传德避灾吾志决矣公主及其党皆以为不可〉亦不见公主传未审何据使果出公主彼方不欲玄宗为天子又肯使术者进言乎皆不可解
　　八月帝传位于太子太子即位尊帝为太上皇
　　发明〈唐朝传位于子者四君然而书法则不同在太宗则直书太子即位在肃宗则书太子即位于灵武惟睿宗顺宗书帝传位于太子盖此二君制命在己出于由衷而彼二君则几于篡矣此纲目所以不得不各书其实也〉
　　明皇之于太宗特一间耳所以得书传位者由睿宗处置得宜〈立隆基为太子〉故父子兄弟之间虽有惭德而无显祸使睿宗立成器而王隆基其不为太宗者鲜矣其传位也不得不传者也睿宗外迫于星变内困于公主〈史称太平公主多权略上尝与之议政宰相进退系其一言权倾人主其门如市书法云纲目书睿宗二十二事制于公主者十二〉姑委辔明皇以自安耳顾可与顺宗同日语哉〈顺宗以久疾不愈故急欲传位太子〉发明谓睿宗制命在已出于由衷非也〈唐书肃宗赞亦谓睿宗逊位出于诚心非是〉
　　〈癸丑〉玄宗明皇帝开元元年二月御楼观灯大酺
　　分注〈开门然灯大酺合乐上皇与上御门楼临观以夜继昼凡月馀〉
　　御上漏帝字考异考证不言何与
　　以高力士为右监门将军知内侍省事
　　考证〈当加宦者于高力士上○谨按凡例曰宦者除拜当书者皆加宦者字注云以著刑人与政之属夫刑人用权莫盛于唐尊为上皇以兵劫之贵为天子以父呼之甚至弑君弑后岂特与政而已哉追原其自始于高力士盛于李辅国而极于刘季述皆由诸帝狎近便嬖授以国命而不可夺此非用权者之过用之以权者之过也今故推本正例自高力士至韩全诲十有馀人拜官之始皆加宦者于名氏之上若张承业死则纲目特笔书曰唐特进河东监军使张承业卒是时唐已亡犹冠以唐号表其忠贤云〉
　　书法〈吕强不书宦者贤之也此其不书何唐世宦者例不书也例不书也者不胜书也〉
　　当从考证补宦者二字书法傅会纲目非是○勲按不胜书者或世用宦官习以为常则略之可耳唐自高祖迄于玄宗代凡五易未闻有用宦官者用之自明皇始〈真西山云唐世中人预政自玄宗用高力士始〉安可不书以著其罪又况唐室之祸宦寺为甚书宦者于力士之上所谓履霜之戒也书法谓例不书宦者岂未闻凡例乎
　　六月以宋王成器等为诸州刺史
　　分注〈宋王成器申王成义上兄也岐王范薛王业上弟也豳王守礼从兄也上素友爱初即位为长枕大被与兄弟同寝听朝罢多从诸王游在禁中拜跪如家人礼请循故事出刺外州乃以成器领岐州成义领豳州守礼领虢州范领济州业领同州到官但领大纲州务皆委上佐是后诸王领州者凖此○范氏曰文王孝于王季故友于兄弟睦于太姒故慈于子孙以及于家邦推其心而已矣先王未有孝而不友友而不慈者也至于后世帝王或能于此则不能于彼何哉不能举斯心加诸彼而已成器辞位以授明皇故明皇笃于兄弟之爱盖成器之行有以养其友爱之心也茍能充是心则仁不可胜用矣然至于为人父则以谗杀其子为人夫则以孽黜其妻为人君则以罪殄㓕其臣下是皆不能充其类也茍不能充其类则其为善岂不出于利心哉〉
　　天理之在人心一也然有能推不能推者则诚与伪之分耳文王之孝友慈爱不待推而然者也乃若明皇之为君父本无是心何以推之哉范氏将以长枕大被谓明皇真能友爱者乎观其以声色游猎娱成器不及以政其猜忌深矣成器虽能养明皇友爱之心而明皇之友爱则皆伪而不诚者也不然宁有友爱于兄弟而不慈睦于子妇者哉范氏不于诚伪分别能推与否徒以明皇之伪致疑天理在人有先王后世之殊谬甚
　　襄王重茂薨于房州谥曰殇皇帝
　　考异〈提要薨作卒按凡例王侯死皆曰卒当从提要〉
　　考证〈薨当作卒谥当分注○谨按韦氏弑中宗而立重茂韦氏伏诛睿宗即位废重茂复为王凡例曰正统之君废为王公而死者书卒而注其谥重茂韦氏所立故不书即位者非正统之君也然亦废为王而死故比例而书薨当作卒注其谥于下〉
　　书法〈书薨何谥为帝者也〉
　　当从提要作卒书法傅会纲目非是大书其谥讥也考证不必从○或曰何讥生不予其帝〈始不书即位后斥称重茂皆不成之为君也〉死而谥之非也故书讥之考证与废为王公者并称谬甚〈按废为王公不当废者也谥其所自有故从分注谥为皇帝不当谥者也帝所不应得故大书以讥之若曰王也而谥为帝其谬不辨而明矣考证见不逮此何与〉
　　以武后鼎铭颁告中外
　　分注〈太子宾客薛谦光以武后鼎铭有云上玄降鉴方建隆基为上受命之符献之姚崇表贺请宣示史官颁告中外〉
　　当作颁武后鼎铭于中外以告二字羡
　　冬十月薛讷与吐蕃战于武街大破之
　　分注〈吐蕃复冦渭源薛讷王晙帅兵御之吐蕃十万屯大来谷晙选勇士七百衣蕃服夜袭之多置鼓角于其后前军遇敌大呼后人鸣鼔角应之敌以为大军至惊惧自相杀伤死者万计敌大溃追至洮水又败之前后杀获数万人〉
　　当作薛讷袭击吐蕃于武街大破之○据分注夜袭吐蕃遇敌惊溃未尝与战也纲目书战非是
　　〈丁巳〉五年春正月太庙四室坏行幸东都
　　考异〈行幸当作帝如〉
　　书法〈上书太庙四室坏下书行幸东都是坏不以行故矣然则无讥与春秋书世室屋坏讥慢也况太庙方坏而行幸自如则其为忽宗庙甚矣姚崇贤相于是凡三献谀惜哉〉
　　当从考异作帝如东都书法仍以行幸为辞非也○按坏虽不以行故而行不顾其坏则慢甚矣纲目连书之所以讥也书法多为层折反以忽宗庙为馀意尤误
　　谪孙平子为都城尉
　　分注〈伊阙人孙平子上言春秋讥鲁跻僖公今迁中宗于别庙而祀睿宗正与鲁同兄臣于弟犹不可跻况弟臣于兄乎若以兄弟同昭则不应出兄置于别庙愿下群臣博议迁中宗入太庙太常博士陈贞节冯宗苏献以为七代之庙不数兄弟殷代或兄弟四人相继为君若数以为代则无祖祢之祭矣今睿宗之室当亚高宗故为中宗特立别庙非跻睿宗于中宗之上也平子诬罔圣朝渐不可长然时论多是平子故议久不决献颋之从祖兄也故颋卒从其议平子论之不已谪都城尉〉
　　中宗受命于高宗睿宗特为武后所立当高宗之崩知有中宗不知有睿宗也今以睿宗继高宗而置中宗于别庙是去其知者而立所不知者在高宗为无子在睿宗为无父岂得为礼之正乎即谓七代之庙不数兄弟亦当迁睿宗而存中宗安得反易若斯之甚耶厥后复还中宗于太庙〈十年增太庙为九室迁中宗还太庙〉则知平子之言初非诬罔所称不数兄弟者又安在乎勲谓唯以中宗亚高宗而为睿宗别立庙则当矣当时议礼者皆不及此则以睿宗乃明皇之父故其迁其还皆在中宗无敢议及睿宗者违典礼以媚君君臣并责尔矣究何益哉
　　〈戊午〉六年秋八月令州县岁十二月行乡饮酒礼
　　书法〈乡饮酒古之所以序长㓜也终纲目千数百年行此礼者开元而已虽举一废百而纲目书之其亦饩羊之微意与〉
　　按乡饮酒礼已行于汉〈见汉世祖建武三年纲目不载〉特纲目未书耳书法不考全史仅以纲目为据遂谓千数百年惟开元行之非是
　　〈甲子〉十二年秋七月以杨思朂为辅国大将军
　　考异〈杨字上当加内侍二字疑漏〉
　　当从考异补内侍二字○或曰思朂平安南已书内侍〈十年〉则此可省〈凡例官已见者不复见〉勲按内臣为大将军自思朂始书内侍非为思朂也为大将军惜也
　　〈乙丑〉十三年车驾还幸孔子宅
　　书法〈汉明帝幸孔子宅书诣唐高祖太宗幸国子监亦皆书诣此其书幸何误也或曰诚不足也故从其恒辞〉
　　发明〈汉肃宗时书诣孔子宅今此乃书幸何耶意者玄宗尊师重道之诚不及肃宗故变文书幸以见其过自尊大之意耳不然何书法之异也〉
　　幸当作诣○按是时玄宗遣使以太牢祭孔子墓给复近墓五户〈见本纪宜入分注〉非不知尊重者书法以书幸为误良是发明泥幸字以为见其过自尊大之意则诬玄宗矣况晋文召王春秋犹书狩于河阳〈鲁僖公二十八年天王狩于河阳传曰以臣召君不可以训故书狩于河阳以尊周而全晋也〉安得因其不诚遂以恒辞亵尊乎书法或曰条宜删
　　〈庚午〉十八年六月以忠王浚领河北道行军元帅帅十八总管讨奚契丹
　　考证〈讨当作伐〉
　　分注〈初契丹王李邵固遣可突干入贡李元纮不礼焉张说曰可突干狡而狠专其国政久矣人心附之今失其心必不来矣至是可突干弑邵固叛降突厥制以忠王浚领元帅御史大夫李朝隐京兆尹裴伷先副之帅十八总管以讨奚契丹然浚竟不行〉
　　书法〈奚契丹自开元以来皆书击此其书讨何讨弑君也纲目之笔削严矣〉
　　〈丹下当补不果行三字观分注浚竟不行可见纲目不书疑漏○按纲目书讨因旧史耳如书法所云此有邵固之弑〉
　　书讨宜矣然二十二年张守珪斩可突干罪人已得未闻有他衅也而禄山复书讨何哉〈二十四年张守珪使讨击使安禄山讨奚契丹败绩〉又况可突之变由元纮启之乎以春秋省已自治之义推之虽书击可也〈二十年信安王祎书击可证〉
　　〈壬申〉二十年九月开元礼成
　　分注〈初命张说与诸学士刊定五礼说薨萧嵩继之请依上元敕父在为母齐衰三年从之至是书成上之号曰开元礼〉
　　书法〈书礼成何成之为礼也〉
　　父在为母服三年是二尊矣故不曰五礼成而目曰开元礼以是为开元之礼耳书法槩云成之为礼非也
　　冬十一月祀后土于汾阴十二月还西京
　　考异〈按凡例还宫间无异事不书帝此间有事还上漏帝字〉
　　分注〈初萧嵩奏自祠后土以来年谷屡丰宜因还宫赛祠上从之〉
　　帝字非漏○按祀后土亦帝也〈观分注还宫赛祠可见〉此正间无异事者故不书帝考异以为漏特未详分注耳但玄宗幸东都在上年十二月〈本年夏四月宴百官于上阳东洲〉至是始还果逾年而后还抑已还而复出耶据书法云近者十月远者三年则玄宗之慢游亦甚矣逾年曷怪焉
　　〈癸酉〉二十一年春正月遣大门艺讨渤海不克
　　考证〈讨当作击〉
　　分注〈初渤海靺鞨王武艺遣将冦登州杀刺史至是上遣大门艺发幽州兵讨之无功而还武艺怨门艺密遣客刺之不死〉
　　据分注当从纲目书讨然门艺乃武艺之弟武艺虽可讨而门艺非讨武艺之人也〈十四年武艺遣门艺击黒水门艺不从弃众来奔〉勲意或去大门艺三字直书遣兵讨渤海非徒全门艺亦所以为唐讳也〈使弟讨兄非礼也故讳之〉
　　萧嵩韩休罢
　　考异〈按分注此条提要当接下条提要共为一条为是其发明当移之于后〉
　　此与下本为一条〈下书以裴耀卿同平章事分注云休数与嵩争论于上前靣折嵩短嵩因乞骸骨上乃皆以为丞相罢政事〉但为发明所隔〈本条无分注〉当移发明于后而以此条冠于耀卿之上为是此非提要分书之过特编录者误厕发明于内耳考异可从
　　〈甲戌〉二十二年幽州节度使张守珪斩奚契丹王屈烈及可突干
　　干下当有以献二字○按契丹传云函可突干等首传东都〈数字宜入分注纲目不录非是〉纲目不书献疑漏
　　突厥杀其毗伽可汗
　　考异〈杀当作弑〉
　　分注〈毗伽为其大臣梅录啜所毒而死子登利可汗立〉
　　当从考异书弑○按本传云毗伽忍死杀梅录啜夷其种乃卒宜入分注以为弑君者之戒纲目不载非是
　　〈乙亥〉二十三年春正月帝耕藉田御楼酺宴
　　分注〈上耕藉田九推乃止公卿以下皆终亩上御五凤楼酺宴时命三百里内刺史县令各率所部音乐集楼下较胜负怀州刺史以车载乐工数百皆衣文绣鲁山令元德秀惟遣乐工数人连袂歌于𫇭上曰怀州之人其涂炭乎立以刺史为散官德秀性介洁质朴士大夫服其高○按德秀本传𫇭下更有于字此歌名也不宜略据玄宗称为贤人之言必有可观史家不录非是〉
　　刺史县令所以抚民也玄宗不以户口盛衰课殿最乃令率所部音乐远诣行在较其胜负岂为民立官之义哉或曰姑试令史耳故怀州乐工虽胜必以刺史为散官果尔则是令反所好陷人于罪又岂所以惩劝乎勲观其意始未尝不在音乐或感德秀之歌反情止义故罚刺史以掩过耳不然何其后先矛盾若是之甚也
　　三月张瑝张琇杀殿中侍御史杨汪以复父仇敕杖杀之
　　分注〈初汪既杀张审素审素二子瑝琇皆幼坐流岭表寻逃归手杀汪于都城系表于斧言父冤状欲之江外杀与汪同谋者为有司所得议者多言二子穉年孝烈宜加矜宥张九龄亦欲活之裴耀卿李林甫以为坏法不可上然之乃下敕曰国家设法期于止杀各伸为子之志谁非徇孝之人展转相仇何有限极宜付河南府杖杀士民怜之为作哀诔敛钱葬之〉
　　当作张瑝张琇复父仇杀殿中侍御史某○按先书复父仇则知瑝琇之杀杨汪非得已也情急而义彰若先书杀书以安知所杀者果父仇耶抑有托而然耶辞缓而义隐观其岭表逃归其欲杀汪非一日矣盖处心积虑而为之者凡皆为父仇耳顾可以缓辞书之哉据议者为二子穉年孝烈宜加矜宥此正义也独裴耀卿等以为坏法遂尔并诛可哀孰甚愚谓即以止杀为辞二子岂无首从之别〈如高宗时智夀与弟智爽复父仇议者谓弟始谋乃杀智爽赦智夀亦一例也〉而一槩杀之则以裴李诸人各怀杀人之意使受枉者皆得复仇则威殚而身危矣〈宋泰始中奚庆思杀钱仲期子延庆手刅庆思自系狱太守郄颙表不加罪明帝许之是复父仇者可以不死惜瑝琇不遇郄太守耳〉惟杀瑝琇然后虽有徇孝之人莫敢伸为子之志而已益可肆行而不顾岂真为国法哉惜乎九龄不能力持大义使之稍从末减耳胡氏以为失在不讼于司冦〈胡氏说详分注〉勲谓观裴李持论若此使瑝琇先讼司冦则父仇不克报矣今虽杀身〈琇临刑神色自如曰下见先人复何恨〉特为人上者之过于二子奚憾焉〈按唐世复仇者非一其法亦异太宗时有王君操高宗时有赵师举皆复父仇皆得不死宪宗时余安常梁悦复仇虽同而一死一生则以李鄘与韩愈所见之不同也他如康买得以救父难杀人尚蒙矜宥则瑝琇复死父之仇者当何如哉宜议者皆以为冤也〉
　　〈丙子〉二十四年夏四月张守珪使讨击使安禄山讨奚契丹败绩
　　考异〈讨当作击〉
　　分注〈张守珪使平卢讨击使安禄山讨奚契丹败绩守珪奏请斩之禄山临刑呼曰大夫欲㓕奚契丹奈何杀禄山乃更执送京师张九龄批曰昔穰苴诛庄贾孙武斩宫嫔守珪军令若行禄山不宜免死上惜其才赦之九龄固争曰失律丧师不可不诛且其貌有反相不杀必为后患上曰卿勿以王夷甫识石勒枉害忠良竟赦之〉
　　书法〈书使何罪使之者也奚契丹书讨则使之者何罪使之而不能正其败绩之诛以至于隳国典胎国祸则守珪之罪也故书使〉
　　当从考异作击○按纲目书讨因旧史耳先是守珪斩屈烈可突干〈见甲戌十二月〉唐且以涅礼为都督〈乙亥十二月书以契丹涅礼为松漠都督〉契丹何罪可复书讨乎且以败绩为罪使之者可也以胎祸为守珪之罪则非也守珪失在不斩而执送岂意其后之必反而故纵哉以九龄固争而玄宗不从又宠用之则君上之过非守珪罪也书法摭后祸以甚前罪舍君过而崇臣罚非权衡之平者不可从
　　〈丁丑〉二十五年十二月惠妃武氏薨追谥贞顺皇后
　　考异〈据大历十年书贵妃独孤氏卒则此薨字当作卒〉
　　书法〈妃妾自宋殷氏始书卒未有书薨者也此其书薨何谥为后也自是而皇后为赠官矣终纲目卒妃妾四宋孝武殷氏唐玄宗武氏肃宗韦氏代宗独孤氏惟此独书薨讥之辞也〉
　　当从考异作卒纲目书薨特据旧史耳书法以为谥为后勲谓使非谥后卒且不可得况薨乎故当书卒以正其谬若曰此妃也而谥皇后哉今复书薨是予其谥也安在其为讥乎
　　〈戊寅〉二十六年春正月以牛仙客为侍中以王玙为祠祭使
　　王上以字羡
　　〈庚辰〉二十八年春正月荆州长史张九龄卒
　　分注〈上虽以九龄忤旨逐之然爱重其人每宰相荐士辄问曰风度得如九龄否〉书法〈书惜贤也终纲目长史书卒三于九龄尤深惜之〉
　　当书故相张九龄卒于荆州去长史二字分注谥文宪○按先儒谓唐室之乱由罢张九龄相李林甫〈崔群对宪宗曰人皆以天宝十四年安禄山反为乱之始臣独以开元二十四年罢张九龄相専任李林甫此理乱之所由分也〉范氏亦云明皇三子之废系于林甫之一言其得未废系于九龄之未罢相贤则父子得以相保相佞则天性灭为仇雠〈见丙子分注〉果尔则九龄之相所关于唐室何如可仅以长史卒之哉据罢免例云无罪而贤者虽已废免曰故某官爵某故当补书故相以致惜之之意且以见九龄盖宜相而不宜贬者也不然贤如九龄而仅存贬官与众人何异乃以为深惜乎
　　是岁户口之数
　　分注〈户八百四十一万二千八百口四千八百一十四万三千六百西京东都米斛直钱不满三百绢匹亦如之海内富安行者万里不持寸兵〉
　　十四年书户口之数户部奏之也二十年祀后土为户口不书此未有奏者其书户口之数何盛衰之际纲目之所谨也是时海内富安行万里者不持兵可谓盛矣未几转运采访络绎奔驰卒成天宝之乱何其衰也方玄宗承武韦之后天下非不凋弊然开元以来去奢崇俭用贤远奸遂臻是岁之盛自兹以往贪残盈位骄侈肆行几至亡国由此观之治乱何常存乎其人而已纲目于二十八年特书户口之数〈此年唐纪不载户口固知为纲目特笔也〉盖纪其盛而惧其衰也书法不言何与
　　〈辛巳〉二十九年夏闰四月得玄元皇帝像
　　分注〈上梦玄元皇帝云吾像在京城西南百馀里遣使求得之于盩厔迎置兴庆宫〉发明〈玄宗诞谩荒忽既梦老君之像遣使求之正使无有则使者亦必傅会来上此固无可疑者纲目书得而不言其所以得讥之明矣〉
　　当作遣使求玄元皇帝像得之分注明言求得之此亦据事直书非别有增设也○勲按不书求则得与否无关美刺何以书为惟求而后得讥在求不在得也发明以不言其所以得为讥之明傅会无谓〈按天宝元年参军田同秀上言见玄元皇帝于丹凤门告以藏符在尹喜故宅帝遣使于函谷关尹喜台旁求得之明年清河人崔一清复言见玄元皇帝于天津桥北云藏符于武成紫微山遣使求亦得之此皆固得像而傅会成之者君臣上下诞诬若此唐安得不乱耶〉
　　秋七月突厥杀其登利可汗
　　考异〈杀当作弑〉
　　分注〈初登利从叔二人分典兵马号左右杀登利恶其专诱右杀斩之自将其众左杀判阙特勒兵攻登利杀之骨咄叶护自立为可汗〉
　　当作突厥登利可汗为其下所杀○按右杀登利从叔也既使之典兵乃恶其专而诱斩之不能无罪故当书为下所杀以致自反不缩之意纲目直书杀其可汗固失上下之分若例以弑书亦非原情定罪之义惟书为下所杀则彼此皆当矣考异不详分注槩谓杀当作弑特泥例之过非正法也
　　冬十一月太尉宁王宪薨追谥曰让皇帝
　　考异〈薨当作卒〉
　　书法〈以皇帝赠谥自太子弘始矣于是三见书官书爵予宪也纲目谥为帝书薨〉
　　当从考异作卒书法傅会纲目非是○按以皇帝为赠谥乃违礼之大者纲目垂法后世宜削以示贬今大书于册若曰王也而谥为帝耶所以深讥之也恶可因其谥帝而书薨以成之乎据凡例云秦汉以后王侯死皆曰卒注云薨乃臣子之辞不当施之于国史果尔则谥帝书薨之说本非纲目之例书法与弘茂并称为三尤误〈弘与重茂尤非宪比宪既误书弘茂并当改正〉















　　纲目续麟卷十五
<史部,编年类,纲目续麟>