续世说/卷01

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续世说 卷一

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德行

梁，刘遵为皇太子中庶子。卒，太子深悼惜之。与其从兄孝仪令曰：“贤从弟中庶，孝友淳深，立身贞固，内含玉润，外表澜清，言行相符，终始如一，文史该富，琬炎为心，辞章博赡，元董成采。既以鸣谦表性，又以难进自居。益者三友，此寔其人。及宏道下邑，未申善政而能使人结去思，野多驯翟，此亦威凤一羽，足以验其五德。”

梁，明山宾性笃实，尝乏困，货所乘牛。既售钱，乃谓买主曰：“此牛经患漏蹄，疗差已久，恐后脱发，无容不相语。”买主遽追取钱。处士阮孝绪闻之，叹曰：“此言足使还淳反朴，激薄停浇矣。”

梁，庾域母好鹤唳，域孜孜营求。一旦，双鹤来下，人以为孝感。子子舆亦有孝行。父卒于蜀，子舆奉丧归。至巴东滟滪石，瞿塘大滩，秋水犹壮，子舆抚心长号。其夜五更，水忽退减，安流南下。及度，水壮如旧。时人为之语曰：“滟滪如襆本不通，瞿塘水退为庾公。”

梁，顾协清介有志操。初为廷尉正，冬服单薄，寺卿蔡法度欲解襦与之，惮其清严，不敢发口，谓人曰：“我愿解身上襦与顾郎，顾郎难衣食者，竟不敢以遗之。”

宋，甄彬有行谊。尝以一束苎就州长沙寺库质钱，后赎苎还，于苎束中得金五两，以手巾裹之。彬送还寺库，寺僧以半与彬，坚然不受。曰：“五月披羊裘而负薪，岂受遗金者邪？”

宋，郭世通于山阴市物货，误得一千钱。当时不觉，分背方悟，追还本主钱。主惊叹，以半与之。世通委之而去。

唐，河间王孝恭，次子晦，私第有楼，下临酒肆。其人尝候晦，言曰：“微贱之人，虽礼所不及，然家有长幼，不欲外人窥之。家迫明公之楼，出入非便，请从此辞。”晦即日毁其楼。

温大雅改葬祖父。筮者曰：“葬于此地，害兄而福弟。”大雅曰：“若得家弟永康，我将含笑入地。”葬讫，岁馀卒。弟彦博官至端揆，年六十四，大有为中书侍郎。

陈叔达赐食于御前，得蒲萄执而不食。高祖问其故，对曰：“臣母患口干，求之不能致，欲归以遗母。”高祖喟然流涕曰：“卿有母可遗乎？”因赐物百段。

霍王元轨，高祖之第十四子。魏徵与之言，未尝不自失也。为徐州刺史，与处士刘元平为布衣之交。或问元平王之所长，答曰：“无长。”人问其故，元平曰：“夫人有短，所以见长。至于霍王，无所不备，吾何以称之？”

太宗谓虞世南有五绝：一、德行；二、忠直；三、博学；四、文词；五、书翰。

薛元敬与伯收、族兄德音齐名，时人谓之“河东三凤”。收为长离，德音为𬸚𬸦，元敬年最小为鹓刍。天策府参军兼记室。时房、杜处腹心之寄，深相友托。元敬畏于权势，竟不至狎。如晦常云：“小记室不可得而亲，不可得而疏。”

崔仁师治青州逆狱，惟坐魁首十馀人，馀皆原免。敕使至青州，更讯诸囚，咸曰：“崔公仁恕。”皆无异词。又刑部以贼盗律反逆缘坐兄弟，没官为轻，请改从死。仁师驳议，以为父子天属，兄弟同气，诛其父，子足累其心，此而不顾，何爱兄弟竟从仁师之议。

唐临为万泉丞，有轻囚十数人。会春暮，时雨，临令归耕种，与之约，令事已自归。令争之，临曰：“请自当其罪。”令在假，临出囚。囚皆感恩贷，至时毕集诣狱。临由是知名，后为大理卿。高宗亲录死囚，前卿所断者，叫号称冤，临所入者，独无言。帝怪问状，囚曰：“唐卿所断，既非冤滥，所以绝意尔。”帝叹曰：“为狱者，不当如此耶！”

张文瓘为大理卿，尝有疾，诸囚相与斋祷，愿其视事。当时咸称执法平恕。上元二年，文瓘拜侍中，诸囚闻改官，一时恸哭。其感人心如此。

徐有功为蒲州司法，不忍杖罚，吏人感其恩信，相约曰：“若犯徐司法杖，众必斥罚之。”由是争用命，终于代满，不戮一人。时周兴、来俊臣用事，有功为理官，以执改枉狱，前后三经断死，而执志不渝，酷吏为之少衰。时人比之于、张焉，或曰：“若狱官皆然，刑措何远。”

陆象先清净欲愆，不以细务介意，言论高远，雅为时贤所服。崔湜每谓人曰：“陆公加于人一等矣。”太平公主用事，宰相岑义、萧至忠、崔湜咸倾附之，唯象先孤立，未尝造请，亦以免祸。

狄仁杰为并州法曹，有同府法曹郑崇质，母老且病，当使绝域。仁杰曰：“太夫人有疾，而公远使，岂可贻亲万里之忧？”乃诣长史蔺仁基，请代崇质行。时仁基与司马李孝廉不协，因谓曰：“吾等独无愧耶？”相待如宾。后为平章事，则天谓曰：“卿在汝南时，有谮卿者，欲知其人乎？”仁杰谢曰：“陛下以臣为过，臣当改之；陛下明臣无过，臣之幸也，不愿知谮者。”则天叹息。

杜暹弱冠便自誓：不受亲友赠遗，以终其身。及卒，尚书省及故吏赙赠者，其子孝友，遵其素约，皆拒而不受。

权皋为安禄山从事，察禄山有异志，欲潜去，又虑祸及老母。天宝十四年，禄山使皋献戎俘于京师。过福昌，福昌尉仲謩，皋妹婿也，密以计约之。比至河阳，诈以疾亟召謩，謩至，皋示已喑，瞪謩而瞑。謩乃勉哀而哭，手自唅袭。既逸皋而葬其棺，人无知者。从吏以诏书还，皋母初不知，闻皋之死，恸哭伤行路。禄山不疑其诈死，许其母归。皋时微服匿迹，候母于淇门。既得侍其母，乃奉母昼夜南去。及渡江，禄山已反矣。由是名闻天下，其子德舆为相。

泾师作乱，驾幸奉天。兵部侍郎刘乃，卧疾在私第。贼泚遣使，以甘言诱之。乃称疾笃。又令其伪宰相蒋镇，日来招诱，乃托瘴疾炙灼遍身。镇再至，知不可劫胁，叹息曰：“镇亦尝忝列曹郎，苟不能死，以至于斯，宁以自辱膻腥，复欲污秽贤哲乎？”欷歔而退。乃闻驾再幸梁州，搏膺呼天，绝食而卒。

淮西之师。汴帅韩宏，骄矜倔强，常倚贼势，索朝廷姑息。恶李光颜力战，阴图挠屈，计无所施。遂举大梁城，求得一美妇人，教以歌舞、弦筦、六博之艺，饰之以珠、翠、金、玉、衣服之具，计费数百万。乃命使者送遗光颜，冀光颜一见悦惑，而怠于军政也。使者即赍书先造光颜垒，曰：“本使令公，忧公暴露，欲进一妓，以慰公征役之思。”光颜曰：“今日已暮，明旦纳焉。”诘朝，光颜乃大宴军士，三军咸集，命使者进妓。妓至，则容止端丽，殆非人间所有，一座皆惊。光颜谓来使曰：“令公怜光颜离家室久，舍美妓见赠，诚有以荷德也。然光颜受国家恩深，誓不与逆贼同生日月下。今战卒数万，皆弃妻子，蹈白刃，光颜奈何独以女色为乐？”言讫，泣涕呜咽。堂下兵士数万，皆感激流涕。乃厚以缣帛酬其来使，俾领其妓自席上而回。自此兵众弥加激励。

柳公绰丁母崔夫人之丧三年，不沐浴。事继母薛氏三十年，姻戚不知公绰非薛氏所生。

柳仲郢为牛僧孺辟客，李德裕知其无私，奏为京兆尹。仲郢谢曰：“自不期太尉恩奖及此，仰报盛德，敢不如奇章公门馆？”德裕不以为嫌，仲郢常感德裕之知。大中朝，李氏无禄仕者，仲郢领盐铁。时德裕兄子从质为推官，知苏州院事，令以禄利赡南宅。令孤为宰相，不悦。仲郢与书曰：“任安不去，常自愧于昔人；吴咏自裁，亦何施于今日。李太尉受责既久，其家已空，遂绝蒸尝，诚增痛恻。”深叹，与从质正员官。

徐晦为杨凭所荐，凭贬临贺尉，交亲无敢相送者，晦送至蓝田。时权德舆为相，与凭交分最深，闻晦之行，谓晦曰：“无乃为累乎？”晦曰：“布衣受杨公之眷，方兹流播，何忍不送如相公它日为奸邪所谮，失意于外，晦安得与相公轻别？”德舆称之于朝。中丞李夷简请晦为监察，曰：“闻公送杨临贺，肯负国乎？”

任迪简为李景略判官，性厚重。尝有军晏，行酒者误以酰进。迪简以景略性严，勉为尽之，归而呕血。军士闻之，泣下。及景略卒，军士皆曰：“判官仁者。”奉以为帅。

王义方坐与刑部尚书张亮交通，贬儋州吉安丞。贞观二十三年改洹水丞。时张亮兄子皎配流在崖州，来依义方而卒，临终托以妻子及致尸还乡。义方与皎妻自誓于海神，使奴负柩，令皎妻抱其赤子，乘义方之马，徒步而还。先之原武，葬皎。白告张亮，送皎妻子归家，乃之洹水。

元德秀字紫芝，以不及亲在而娶，终身不婚。曰：“兄有子以祀先人矣。”先是，兄子无乳媪，德秀自乳之，数日湩流，兄子能食乃止。其后兄子婚娶，以家贫无以为礼，求为鲁山令，以诚信化。秩满，结庐陆浑山，有长往之志。属岁饥，庖厨不爨，弹琴读书，怡然自得。房琯每见德秀，叹息曰：“见紫芝眉宇，使人名利之心都尽。”及卒，门人相与谥为“文行先生”。

元德秀为鲁山令，有盗系狱。会县界有虎暴，盗请杀虎赎罪，德秀许之。胥吏争曰：“盗诡计苟免，擅放官司囚，恐为累也。”德秀曰：“吾不欲负约，如有累，吾自当之。”即破械出之。明日，盗负虎而还。

后唐，刑部侍郎郑韬光，字龙府，自繈褓迨于悬车。凡事十一君，越七十载，所在无官谤，无私过。三持使节不辱君命，士无贤不肖，皆恭已接纳。晚年背伛，时人咸曰：“郑伛不迁。”平生交友之中无怨隙，亲族之间无爱憎。恬和自如，性尚平简，及致政归洛，甚惬终焉之志，卒年八十。

后唐，赵光逢，幼嗜《坟典》，动守规检，人目为“玉界尺”。弟光允为平章事，时谒问于私第，语及政事。它日，光逢署其户曰：“请不言中书事。”清净寡欲端默如此。光逢雨登廊庙，四退邱园，百行五常，不欺暗室，搢绅咸仰以为名教主。

吕兖为沧州节度判官，刘守光攻陷沧州，兖被擒，族诛。子琦年十五，将就戮。有赵玉者，幽蓟义士也，久游兖门，见琦临危，绐谓监刑者曰：“此子，某之同气也，幸无滥焉。”乃引之俱去。琦病足，玉负之而行，逾数百里，变姓名，乞食于路，乃免于祸。琦仕石晋至兵部侍郎。高祖将以琦为相，忽遇疾而逝。常以玉免已于难，欲厚报之。玉遇疾，琦亲为扶持，供其医药。玉卒，代其家营葬事。玉之子曰文度，既孤而幼，琦诲之甚笃。及其成人，登进士第，寻升宦路，琦之力也。时议者以非玉之义不能存吕氏之嗣；非琦之仁不能抚赵氏之孤，惟仁义二公得之。燕赵之士流为美谈。

言语

宋武帝永初二年，祀南郊，大赦。裴子野论曰：“夫郊祀天地，修岁事也，赦彼有罪，夫何为哉？”

魏群臣请增京城及修宫室，曰：“《易》曰：‘王公设险，以守其国。’又萧何云：‘天子以四海为家，不庄不丽，无以重威’。”魏主曰：“古人有言，在德不在险。屈丐蒸土筑城，而朕灭之岂在城也今天下未平，方须民力，土功之事，朕所未为。”萧何之对非雅言也。宋孝武奢侈无度，多所造立，赋调繁严，征役过苦，后废帝即位，悉皆削除。由紫极南北驰道之属，皆被毁坏。自孝建以来，至大明末，凡诸制度无或存者。蔡兴宗于坐，慨然谓颜师伯曰：“先帝虽非盛德，要以道终始三年无改，古典所贵。今殡宫始彻，山陵未远。而凡诸制度兴造，不论是非，一皆刊削，虽复禅代，亦不至尔。天下有识者，当以此窥人。”师伯不能用其言。

周颙清贫寡欲，终日食蔬。虽有妻子，独处山舍。甚机辩。王俭问曰：“卿山中何所食？”答曰：“赤米白盐，绿葵紫蓼。”文惠太子问颙：“菜食何味最胜？”答曰：“春初早韭，秋末晚菘。”

梁，何远言不虚妄，盖其天性。每戏语人云：“卿能得我一妄语，则谢卿一缣。”众共伺之，不能记也。

顾欢党道教，袁粲崇佛说。张融曰：“道之与道，遥极无二。君见道士与道人战，儒墨道人与道士论是非。昔有鸿飞天首，积远难亮，越人以为凫，楚人以为□，人自楚越，鸿常一尔。”

周，贺若敦以有怨言，为宇文护所杀。临刑，呼子弼谓曰：“吾欲平江南，然心不果，汝当成吾志。吾以舌死，汝不可不思。”因引锥刺弼舌出血，诫以慎口。后弼果平陈。

唐太宗谓侍臣曰：“君依于国，国依于民。刻民以奉君，犹刻血以充腹。腹饱而身毙，君富而国亡。故人君之患，不自外来，常由身出。夫欲盛则费广，费广则赋重，赋重则民愁，民愁则国危，国危则丧矣。朕常以此思之，故不敢纵欲也。”

太宗时，有上书请去佞臣者。上问：“佞臣为谁？”对曰：“臣居山泽，不能知其人。愿陛下与群臣言，或阳怒以试之，彼执理不屈者，直臣也；畏威顺旨者，佞臣也。”太宗曰：“君自为诈，何以责臣下之直乎朕方以至诚治天下，见前世帝王，奸以权谲小数，接其臣下，常窃耻之。卿策虽善，朕不取也。”

治书侍御史权万纪上言：“宣、饶银大发，采之可得数百万缗。”上曰：“朕贵为天子，所乏者，非财也，但恨无嘉言可以利民尔。与其多得数百万缗，何如得一贤才。卿未尝进一贤，退一不肖，而专言税银之利。昔尧舜抵璧于山，投珠于谷。汉之桓、灵，乃聚钱为私藏。卿欲以桓灵待我耶？”是日，黜万纪，使还家。

太宗指殿柱谓侍臣曰：“治天下如建此屋。营构既成，勿数改易。苟易一榱，正一瓦，践履动摇，必有所损。若慕奇功，变法度，不常其德，劳费实多。”

肃宗欲敕诸将，克长安日，发李林甫冢，焚骨扬灰。李泌曰：“陛下方定天下，奈何仇死者？彼枯骨何知，徒示圣德之不宏尔。且方今从贼者，皆陛下之仇也，若闻此举，恐阻其自新之心。”上不悦，曰：“此贼昔日百方危朕，当是时，朕不保朝夕。朕之全，天幸尔。林甫亦恶卿，但未及害卿而死尔，奈何矜之？”泌曰：“臣非不知，所以言者，上皇有天下，向五十年，太平娱乐。一朝失意，远处巴蜀。南方地恶，上皇春秋高，闻陛下此敕，意必以为韦妃之故，内惭不怪。万一感愤成疾，是陛下以天下之大，不能安君亲。”言未毕，上流涕被面，降阶，仰天拜曰：“朕不及此，是天使先生言之也。”遂抱泌颈泣不已。

太宗幸翠微宫，房玄龄在京城留守，太宗以李纬为户部尚书。有自京师来者，太宗问曰：“玄龄闻李纬拜尚书如何？”对曰：“玄龄但云：‘李纬好髭须’，更无它语。”太宗遽改授纬洛州刺史。其为当时准的如此。

太宗谓侍臣曰：“朕每日坐朝，欲出一语，即思此言于百姓有利益否，所以不能多言。”杜正伦进曰：“君举必书，史记言动。臣职当修起居注，不敢不尽愚直，若陛下一言乖于道理，则千载累于圣德，非直当今损于百姓。愿陛下慎之。”

魏徵谓太宗曰：“愿陛下使臣为良臣，勿使臣为忠臣。”帝曰：“忠良有异乎？”征曰：“良臣，稷、契、皋陶是也；忠臣，龙逢、比干是也。良臣使身获美名，君受显号，子孙长世，福禄无疆；忠臣身陷诛夷，君陷大恶，家国并丧，空有其名。以此言之，相去远矣！”帝深纳其言。

高宗责侍臣不进贤良，众皆莫对。李安期对曰：“天下至广，非无英俊，但比来公卿有所荐引，即遭嚣谤，以为朋党。沈屈者未申，而在位者已损。所以人思苟免，竞为缄默。若陛下虚已招纳，务于搜访，不忌亲仇，惟能是用，谗毁亦既不入，谁敢不竭忠尽诚此事由陛下，非臣等所能致也。”高宗深然其言。

高宗谓侍臣曰：“朕思养人之道，未得其要，公等为朕思之。”来济对曰：“昔齐桓公出游，见老而饥寒者，命赐之食。老人曰：‘愿赐一国之饥者。’赐之衣，曰：‘愿赐一国之寒者。’公曰：‘寡人之廪府安足以周一国之饥寒。’老人曰：‘君不夺农时，则国人皆有馀食矣；君不夺蚕妾，则国人皆有馀衣矣。’故人君之养人，在省其征役而已。今山东役丁，岁别数万，役之则人太劳，取佣则人太费。臣愿陛下量公家所须外，馀悉免之。”上从之。

尚方监裴匪躬欲鬻苑中果菜，收其利。苏良嗣为西京留守，驳之曰：“昔公仪相鲁，拔葵去织。未闻万乘之主鬻果菜，与下人争利也。”

少府监裴匪舒善营利，奏卖苑中马粪，岁得钱二十万缗。上以问刘仁轨，对曰：“利则厚矣，恐后代称唐家卖马粪，非佳名也。”乃止。

马周有机辩，能敷奏。太宗曰：“我于马周，暂不见，便思之。”岑文本谓所亲曰：“吾见马君论事多矣，援引事类，扬榷古今，举要删芜，会文切理，一字不可加，一言不可减，听之靡靡，令人忘倦。昔者苏、张终贾，正应此耳。”

程名振奏对失旨，太宗动色诘之。名振酬对逾辩，太宗意解，谓左右曰：“房元龄常在我前，每见别嗔馀人，颜色无主。名振平生不见我，向来责让，而词理纵横，亦奇士也。”擢为右骁卫将军。

刘仁轨平百济，浮海西还。仁轨初次行，谓人曰：“天将富贵此公耳！”于司请《历日》一卷，并七庙讳，人怪其故。答曰：“拟削平辽海，颁示国家正朔，使夷俗遵奉焉。”至是皆如其语。

中书舍人徐坚，以集贤院学士多非其人，所司供膳太厚，尝谓朝列曰：“此辈于国家何益如此虚费！”将建议罢。张说曰：“自古帝王功成，则有奢纵之失。或兴池台，或玩声色。今圣上崇儒重道，亲自讲论，永代规模，不易之道也。所费者大，徐子之言何其隘哉！”元宗知之，由是薄坚。

张嘉贞欲杖裴伷先，张说争之。嘉贞不悦曰：“何言事之深也！”说曰：“宰相时来则为之，岂能长据若贵臣尽当可杖，恐吾辈行自及矣。此言非为亻由先，乃为天下士君子也。”

郑元璹谓颉利曰：“汉与突阙风俗各异，汉得突厥既不能臣，突厥得汉复何所用且抄掠资财皆入将士，在于可汗一无所得。不如和好国家，必有重赍币帛，皆入可汗，坐受利益。”颉利纳其言，即引还。

唐制，财赋皆入左藏库。太府四时以数闻，比部覆其出入，上下相辖，奸无所容。至第五琦，以京师多豪将，求取无节，乃尽输太盈库，以天下公赋为人君私藏。中官领事几三百人，有司不能窥其出入者，殆二十年。杨炎作相，顿首于上前论之：“乞以归有司，度禁中所费，一岁几何，进入不敢亏，如此乃可议政。” 德宗下诏从之。炎以片言移人主意，议者以为难，中外称之。

崔佑甫为相，淄青李正已畏德宗威德，表献钱三十万贯。上欲纳之，虑正已反复，欲以计止之，又未有其词，延问宰相。佑甫曰：“请遣使往淄青宣慰将士，便以此钱赐之，使将士深荷圣恩，又令外藩知朝廷不重财货。”上悦而从之。正已大惭，心畏服焉。

鱼朝恩恶郭子仪，使人发其父墓。及自泾阳入朝，议者虑其构变，公卿忧之。子仪见帝劳之，子仪号泣奏曰：“臣久主兵，不能禁暴，军士残人之墓，固亦多矣。此臣不忠不孝，上获天谴，非人患也！”朝廷闻其言，乃安。

周墀初作相，私谓韦澳曰：“才小任重，何以相救？”澳曰：“愿相公无权。”墀愕然，不喻其旨。澳曰：“爵赏刑罚，非公共欲行者，愿不以喜怒爱憎行之。但令百司群吏各举其职，则公敛衽于庙堂之上，天下自理，何要权也！”墀深然之。

崔群为翰林学士，以谠言正论闻于时。宪宗嘉赏，降宣旨云：“自今后学士进状，并取崔群连书，然后进来。”群以禁密之司，动为故事，自尔学士或恶直丑正，则其它学士无由上言。群坚不奉诏，三疏论奏，方允。

崔群云：“人皆以天宝十四年，禄山自范阳起兵是治乱分时，臣以为开元二十四年，罢贤相张九龄，专任奸臣李林甫，治乱自此分矣。用人得失，所系非小。”

殷侑欲舍王廷凑，专讨李同捷。其疏末云：“伏愿以宗社安危为大计，以善师攻心为神武，以含垢安人为远图，以网漏吞舟为至诫。”文宗虽不纳，然深嘉其言。李训之乱，上问以治安之策，侑极言：“委任责成，宜在朝之耆德，新进小生，无宜轻用。”帝深嘉之，赐以锦彩黄金。

文宗召赵宗儒，问以理道。对曰：“尧舜之化，慈俭而已。愿陛下守而勿失。”上嘉纳之。

韦温在朝，时与李玨、杨嗣复周旋。及杨、李祸作，叹曰：“杨三李七，若取我语，岂至是耶！”初，温劝杨、李征用德裕，释憾解愠。二人不能用，故及祸。

宪宗季年，锐于服饵，裴潾疏曰：“君之药，臣先尝之；亲之药，子先尝之，臣子一也。臣愿所有金石练药人及所荐之人，皆先服一年，以考其真伪，则自然明验矣。”

训、注之祸，宦者气盛，凌轹南司。延英议事中贵语必引训、注以折文臣。李石、郑覃谓之曰：“京师之乱，始自训、注，而训、注之起，始自何人？”仇士良等不能对，其势稍抑。缙绅赖之。

幽州杨志诚逐李载义，自为帅。文宗闻之，惊，急召宰相。时牛僧孺先至，上曰：“可奈何？”僧孺曰：“此不足烦圣虑，臣被召，疾趋气促，容臣稍缓息以对。”上良久曰：“卿以为不足忧，何也？”僧孺对曰：“陛下以范阳非国家所有，前时刘总向化以土地归阙，朝廷约用钱八十万贯，而未尝得范阳尺布斗粟上供天府。则今日志诚之得，犹前日载义之得也，陛下但因而抚之，亦事之宜也。且范阳国家所赖者，以其北捍突厥，不令南寇。若假志诚节钺，锡其土地，必自为力。则爪牙之用，固不足以逆顺。”上大喜，曰：“如卿之言，吾洒然矣。”

张公艺，郓州人，九代同居。高宗有事泰山，亲幸其宅，问其义居所以久，其人请纸笔，但书百馀“忍”字。高宗为之流涕，赐以缣帛。

司马承祯。睿宗问以理国，对曰：“顺物自然而无私焉，而天下理。《易》曰：‘圣人与天地合其德。’是知天不言而信，不为而成，无为之旨，理国之道也。”睿宗叹息。

玄宗问吴筠以道法，对曰：“道法之精，无如五千言，其馀枝词蔓说，徒费纸札耳。”

玄宗幸东都，过崤谷，道隘不治，上欲免河南尹及知顿使。宋璟节曰：“陛下方事巡幸，今以此罪二臣，恐将来民受其弊。”上遽命释之。璟曰：“陛下罪之，以臣释之，是代陛下受德。请令行，待罪朝堂而后赦之。”从之。

宪宗诛李锜，有司籍锜家财输京师。翰林学士裴垍、李绛上言，以为：“李锜僭侈，割剥六州之人，以富其家，或枉杀其身，而取其财。陛下闵百姓无告，故讨而诛之。今辇金帛以输上京，恐远近失望，愿以逆人资财赐浙西百姓，代今年租税。”上嘉叹久之，即从其言。

宪宗从容问李绛曰：“谏官多谤讪朝政，皆无事实。朕欲谪其尤者一二人，以儆其馀，何如？”对曰：“此殆非陛下之意，必有邪臣欲壅蔽陛下之聪明也。人臣死生系人主喜怒，故敢发口谏者有几就有谏者，皆昼度夜思，朝删暮减。比达，什无二三。故人主孜孜求谏，犹惧不至，况罪之乎如此杜天下之口，非社稷之福也！”上善其言而止。

石晋，桑维翰恐与虏失欢，上疏曰：“议者以陛下于契丹有所供亿，谓之耗蠹；有所卑逊，谓之屈辱。微臣所见，则曰不然。且以汉祖英雄，犹输货于冒顿；神尧武略，尚称臣于可汗。此谓达于权变，善于屈伸。所损者微，所利者大。必若因兹交构，遂成衅隙，自此岁岁征发，日日转输，困天下之生灵，空国家之府藏，此为耗蠹不亦甚乎兵戈既起，将帅擅权，武吏功臣，过求姑息；边藩远郡，得以骄矜。外刚内柔，上凌下替，此为屈辱，又非多乎？”

晋天福初，频有肆赦。张允进《驳赦论》曰：“《管子》云：‘凡赦者，小利而大害，久而不胜其祸；无赦者，小害而大利，久而不胜其福。’又《汉纪》云：吴汉疾笃，帝问所欲言，对曰：‘唯愿陛下无赦耳。’如是何也盖行赦不以为恩，不行赦亦不以为无恩，为罚有罪故也。窃观自古帝王，皆以水旱则降德音而宥过，开狴牢以放囚假。有二人讼，一有罪，一无罪。若有罪者见舍，则无罪者衔冤。衔冤者何疏见舍者何亲如此乃致灾之道，非救灾之术也。”帝览而嘉之，降诏奖饰，仍付史馆。

江南李昇，问道士王栖霞：“何道可致太平？”对曰：“王者治心治身，乃治家国。今陛下尚未能去、饥嗔、饱喜，何论太平？”昇后自帘中称叹，以为至言。