群书类编故事/18

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生空桑中

伊尹生乎空桑。注云：伊尹母居伊水之上，既孕，梦有神告之曰：“臼水出而东走，无顾。”明日，视臼水出，告其邻东走十里，而顾视其邑，尽为水身，因化为空桑。有莘氏女子采桑，得孕儿于空桑之中，命之曰伊尹，而献其君。令庖人养之，长而贤，为殷汤相（《列子》）。

绂麟

孔子生之夜，有二苍龙自天而下，有二神女擎香雾于空中，以沐征在。先是，有五老列于庭，则五星之精，又有麟吐玉书于阙里人家，云水精之子，系衰周而素王。故二龙绕室，五星降庭。征在以绣绂系麟角。及夫子将终，抱麟解绂而泣（《拾遗记》）。

丞相放生

光禄卿巩申，佞而好进，老为省判，趋附不已。王荆公为相，每遇生日，朝士献诗，颂僧道，献功德，疏以为寿；皂吏走卒，皆笼雀鸽，就宅放之，谓之放生。申不闲诗什，又不能诵经，于是以大笼贮雀鸽诣客次，扌晋笏开笼，每放一鸽雀，叩齿祝之曰：“愿相公一百二十岁。”时有边塞之主妻病，而虞侯割股以献者，天下骇笑。或对曰：“虞侯为县君割股，大卿与丞相放生”（《东轩笔录》）。

同庚俱贵

王仲仪与吕宝臣俱以丁未生。申公在相位，仲仪三十馀岁，龙图阁待制、知渭州。时西方有警，令三帅选差神龙卫千兵送行，更候迓吏，驺御之盛，前此未有。往别申公，申公顾左右：“唤十二郎来。”（即宝臣也）。公曰：“仲仪今拥千兵擢帅，妆犹为管库也。”仲仪既去，申公徐曰：“汝无羡，后十年却于汝手作差遣。”治平初，宝臣擢枢密院副使，仲仪复以端明殿学士为渭帅（《闻见录》）。

县令生日

开宝中，有神泉县令姓张，外施廉洁，内极贪渎。一日榜县门，示“某月某日知县生日，告示诸色人，不得馈送。”有曹吏曰：“宰君明言生日，欲我辈知也。”众曰：“然。”至日，各持缣献之，曰：“续寿衣。”宰一无所拒。后又告示曰：“后月某日县君生日，仍前不受馈送。”吏复持练以献焉。时王嵓赋《鹭鸶》诗以讽之曰：“飞来疑是鹤，下处却寻鱼。”

为同甲会

文潞公在洛日，年七十八。同时中散大夫程向、朝议大夫司马旦、司封郎中致仕席汝言，年皆七十八，尝为同甲之会，各赋诗。潞公诗曰：“四人三百二十岁，况是同生甲午年，占得梁园为赋客，合成商岭采芝仙。清淡娓娓风生席，素发萧萧雪满肩。此会从来诚未有，洛中应作画图传”（《笔谈》）。

楚丘何老

楚丘先生行年七十，披裘带索见孟尝君。君曰：“先生老矣，春秋高矣，多遗忘矣。何以教之？”楚丘曰：“噫。将使我追车而赴马乎？投石而超距乎？逐麋鹿而搏虎豹乎？吾已死矣，何暇老矣。将使我出正词而当诸侯乎？决嫌疑而定犹豫乎？吾始壮矣，何老之有？”（《新序》）

颜驷不遇

颜驷，汉文帝时为郎；至武帝辇过郎署，见驷庞眉皓发，上问曰：“叟何时为郎，何其老也？”答曰：“臣文帝时为郎。文帝好文而臣好武，至景帝好美而臣貌丑，陛下好少而臣已老，是以三世不遇。”上擢拜会稽都尉。

吞气九千岁

东方朔，元封中游鸿濛之泽，忽遇老母采桑于白海之滨，俄而有黄眉翁指母以语朔曰：“昔为吾妻，托形于太白之精。今汝亦此精也。吾却食吞气已九千馀岁，目中瞳子皆有青光，能见潜隐之物。三千年一返骨洗髓，三千年一剥皮伐毛。吾生来已三洗髓、一伐毛矣。”

洛阳耆英

元丰五年，文潞公以太尉留守西都。时富韩公以司徒致仕，潞公慕唐白乐天九老会，乃集洛中公卿大夫年德高者，为耆英会。以洛中风俗，尚齿不尚官，就资圣院建大厦曰耆英堂，命闽人郑奂绘像堂中，共十三人。时宣徽使王拱辰留守北京，贻书潞公，愿与其会，年七十一。独司马温公年未七十，潞公素重其人，用唐九老狄兼谟謩事，请入会。温公辞以晚进，不敢班文、富二公之后。潞公不从，令郑奂自幕后传温公像，又之北京传王公像。于是预其会者，凡十三人。潞公以地主携鼓乐，就富公宅作第一会，至富公会送羊酒不出，馀皆次为会。洛阳多名园、古刹，有水竹林亭之胜。诸老须眉皓白，衣冠甚伟。每宴集，都人随观之。潞公又为同甲会。司马郎中旦、程太中向、席司封汝言，皆丙午也，亦绘像于资圣院。其后司马温公与数公又为真率会，有约，酒不过五行，食不过五味，唯菜无限。楚正议违约，增饮食之数，罚一会。皆洛阳太平盛事也。洛之士庶，又生祠潞公于资圣院。温公取神宗《送公判河南》诗隶于壁，榜曰伫瞻堂。塑公像其中，冠剑伟然，都人事之甚肃（《闻见录》）。

死鬼为崇

《魏管辂传》：信都令舍，妇女病头痛、心痛。辂筮之曰：“北屋西头有两死男子，一男持矛，主刺头，故头痛；一男持弓矢，主射胸腹，故心痛。”徙掘骸骨冢中，并愈。

既死复苏

前辈多知人，或云各有术，但不言尔。夏文庄公知蕲州，庞庄敏公为司法，尝得时疾在告。方数日，忽吏报庄敏死矣，文庄大骇，曰：“此人当为宰相，安得便死？”吏言其家已发哀。文庄曰：“不然。”即自往见，取烛视其面，曰：“未合死。”见医，语之曰：“此阳证伤寒，汝等不善治误尔。”亟煎承气汤灌之。有顷，庄敏果苏，自此遂无恙。世多传以为异（《石林燕语》）。

问病尝粪

唐郭宏霸为侍御史，时大夫魏元忠病，僚属省候。宏霸独后，请视便液，即染指尝验疾轻重，贺曰：“甘者，病不瘳；今味苦，当愈。无患。”元忠恶其媚，暴语于朝。

元章心恙

米芾诙谲好奇，在真州尝谒蔡太保攸于舟中。攸出所藏右军王略帖示之。芾惊叹，求以他画换易，攸意以为难。芾曰：“公若不见从，芾不复生，即投此江死矣。”因大呼，据舡舷欲坠，攸遽与之。知无为军，初入州廨，见立石颇奇，喜曰：“此足以当吾拜。”遂命左右取袍笏拜之，每呼曰“石丈”，言者闻而论之，朝廷亦传以为笑（《石林燕语》）。

墓土止疟

五代朱瑾，在唐为兖州节度使。梁太祖攻败之，奔杨行密，大破梁兵，后以杀徐知训族灭，瑾名重江淮，人畏之。其死也，尸之广陵北门，路人私共瘗之。是时，民多病疟，皆取共墓上土，以水服之，云病辄愈，更益新土，增成高坟。

萑符之盗

郑子产有疾，谓子太叔曰：“我死，子必为政。唯有德者，能以宽服民。其次莫如猛。夫火猛烈，民望而畏之，故鲜死焉。水懦弱，民狎而玩之，则多死焉，故宽难。”疾数月而卒。太叔为政，不忍猛而宽。郑国多盗取人于萑（音丸）符（音薄）之泽（泽名）。太叔悔之，曰：“吾早从夫子，不及此。”兴徒兵以攻萑符之盗，尽杀之，盗少止。仲尼曰：“善哉，政宽则民慢，慢则纠之以猛；猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛，猛以济宽，政以是和”（《昭二十》）。

单车降贼

《张纲传》：广陵贼张婴，寇乱十馀年，朝廷不能讨。大将军梁冀怨曾奏己，以为广陵太守，欲因事中之。纲单车之职，径造婴垒，申示国恩。婴初大惊，既见纲诚信，皆拜泣曰：“荒裔愚人，不堪侵枉，相聚偷生，若鱼游釜中，喘息须臾间耳。实恐投兵之日，不免孥戮。”纲约之以天地，誓之以日月，婴乃降。纲在郡卒，年三十六。纲病，吏人咸为祠祀祈福，言“千秋万岁，何时复见此君？”张婴等制服行丧。

黄巢之乱

黄巢募众数千，以应王仙芝。转寇河南十五州，众遂数万。入蕲、黄，北掠齐、鲁，入郓、陷沂。驱河南山南之民十馀万，掠淮南，寇浙东。逾江西，破虔、吉、饶、信等州。因刊山开道七百里，直趋建州，儳路围福州。是时，闽地诸州皆没。陷桂、管，进寇广州，破潭州，攻鄂州，转掠江西，再入饶、信、杭州，众至二十万。攻临安，戍将董昌兵寡不敢战，伏弩射杀贼将，贼骇乃还。残宣、歙等十五州。广明元午陷睦、婺二州。济采石，侵扬州，悉众渡淮，犯申、光、颍、宋、徐、兖等州，陷东都。张承范以强弩三千防关，巢攻关。齐克让战关外，俄而巢至，师大呼，川谷皆震。巢乘黄金舆，卫者绣袍华帻，骑士数十万先后之。陷京师，自奉明门升太极殿，僭即位，号大齐。求衮冕不得，绘弋绨为之。取广明，判其文曰：“唐去丑口而著黄，明黄当代。”唐明年，李克闲破巢于渭南。四年二月，克用追巢，败之，擒巢爱子。巢计蹙，谓林言曰：“若取吾首献天子。”言不忍，巢乃自刎，不殊，言固斩之，函首献行在。

盗能却兵

齐兴兵伐楚，子发帅师以当之。兵三却，楚尽用其计，齐师愈强。于是，市偷进请曰：“臣有薄伎。”子发诺而遣之。偷则夜解齐将军之帱，子发使人归之；明日又取其枕，子发又归之；明日又取其簪，子发又归之。齐师大骇，将军曰：“今日不去，楚军恐取吾头。”乃还师而去。

梁上君子

陈寔在乡闾，平心宰物，为太丘长。有盗夜入其室，止于梁上。寔命子孙，训之曰：“不善之人，未必本不慈，习与性成，如梁上君子是也。”盗惊，自投地。寔徐譬之曰：“视君状貌，不似恶人，宜深克己反善。然当由贫，今遗绢二匹。”自是一县无复窃盗。

盗没为官户

隋麦铁杖骁勇，有膂力，日行五百里，走及奔马。陈太建中为群盗，广州刺史欧阳顾俘之以献，没为官户，配执御伞。每罢朝后，行百馀里，夜至南徐州，逾城而入，行光火劫盗。且还及时，仍又执伞。如此者十馀度，物主识之，州以状奏。帝惜其勇捷，诫而释之。炀帝朝，与贼战死。

作绿野堂

裴度徙东都留守加中书令。时阉竖擅威，天子拥器，缙绅道丧，度不复有经济意，乃治宅东都集贤里，筑山穿池，竹木丛萃。有风亭水榭，燠馆凉台，号绿野堂，激波其下。度野服萧散，与白居易、刘禹锡为文章、把酒，穷昼夜相欢，不问人事。帝知度年虽及，而精神不衰。每大臣自洛来，必问度安否。开成三年，以病丐还东都，真拜中书令，卧家未克谢，有诏先给俸料。上已宴群臣曲江，度不赴。帝赐诗曰：“注想待老成，识君恨不早。我家柱石衰，忧来学丘祷。”别诏“方春慎疾为难，勉医药自持。朕集中欲见公诗，故示此，异日可进。”使者入门而度薨，年七十六。帝闻震悼。

遗布激盗

烈，太原人，乡里以义行称。有盗牛者，主得之。盗曰：“刑戮是甘，乞不使王彦方知也。”烈闻，遗布一端。或问，烈曰：“盗惧吾闻过，有耻恶之心，必能改善，故以此激之。”后有老父遗剑于路，一人见而守之。至暮，父还寻得剑，怪问其姓名，乃先盗牛人也（本传）。

三乐自足

荣启期行乎郕之野，鹿裘带索，鼓瑟而歌。孔子问曰：“先生所以为乐者，何也？”期对曰：“吾乐甚多，而至者三：天生万物，吾得为人，一乐也；男女之别，吾得为男，二乐也；人生有不免繈褓者，吾行年九十五矣，三乐也。贫者士之常，死者人之终。吾何忧哉？”（《家语》）。

毁车杀马

冯良年三十为尉，奉檄书迎督邮，即路慨然，耻在厮役；因毁车杀马，裂衣冠，遁至犍为，从姜抚学。妻子求索，踪迹断绝；后见草中有败车死马，衣裳朽腐，以为虎狼盗贼所害，发丧制服。十许年，乃还乡里。故坡诗云：“杀马毁车从此逝，子来何处间行藏”（事见《后汉·周稚传》）。

御诗送行

贺之章年八十六，卧病，冥然无知，疾损，上表乞为道士还乡，明皇许之。舍宅为观，赐名千秋，仍赐鉴湖剡洲一曲，诏令供张东门，百寮祖饯，御制送诗云：“遗荣期入道，辞老竞抽簪。岂不惜贤达，其如高尚心。寰中得秘要，方外散幽襟。独有青门饯，群英帐别深”（《唐诗纪事》）。

尧逊许由

巢父，尧时隐人，年老，以树为巢而寝其上，故人号为巢父。尧之让许由也，由以告巢父，巢父曰：“汝何不隐汝形，藏汝光，非吾友也。”乃击共膺而下之。许由怅然不自得，乃遇清冷之水，洗其耳，拭其目，曰：“向著闻言负吾友。”遂去，终身不相见。樊仲父牵牛饮之，见巢父洗耳，乃驱牛而还，耻令牛饮其下流也（《逸士传》）。

四皓待定

四皓以秦政暴虐，乃逃入蓝田山，作歌曰：“漠漠高山，深谷逶迤；煜煜紫芝，可以疗饥。唐虞世远，吾将安归。驷马高盖，其忧甚大。富贵之留人，不如贫贱而肆志。”乃共入商洛山，以待天下定（《高士传》）。

庞公遗安

公，襄阳人，居岘山，未尝入城府。荆州刺史刘表不能屈。因释耕于陇上，妻子耘于前。表问曰：“先生苦居畎亩，而不肯官禄，后世何以遗子孙乎？”公曰：“世人遗之以危，我独遗之以安。虽所遗不同，未必无所遗也。”遂携妻子，登鹿门山采药，不反。

披裘拾薪

披裘公者，吴人也。延陵季子出游，见道中遗金，顾而睹之公曰：“取彼金。”公投镳瞋目，拂手而言曰：“何子居之高，视之卑？吾披裘而负薪，岂取遗金者哉！”季子大惊，既谢，而问其姓名，曰：“何足语姓名哉！”

子陵垂钓

后汉严光字子陵，小字狂奴，馀姚人；少与光武同游太学。及帝即位，光隐身不见，帝令物色访之。后齐国言，有一男子，披羊裘钓泽中。帝疑其光，备礼聘之，三反而后至，舍于北军。司徒侯霸与光素旧，使人奉书：“愿因日暮自屈。”光不答，乃投扎与之：“君房足下，位至鼎足，甚善。怀仁辅义天子悦，阿谀顺旨要领绝。”霸得书，封奉之。帝笑曰：“狂奴故态也。”注曰：“霸使西曹属侯子道奉书，光箕踞读书讫，问子道曰：‘君房素痴，今为三公，宁小差否？’子道曰：‘位至鼎足，不痴也。’光曰：‘遣卿来何言？’子道传霸言。光曰：‘卿言不痴，是非痴语。天子征我三乃来，人主尚不见，当见人臣乎？’子道求报，光口授之。使者嫌少，求足。光曰：‘买菜乎？求益也？’”光武车驾幸其馆，光卧不起。帝即其卧所，抚光腹曰：“子陵，不可相助为理邪？”光眠不应，良久，乃张目熟视曰：“昔唐尧著德，巢父洗耳。士故有志，何至相迫乎？”帝曰：“子陵竟不可屈邪？”乃升舆，叹息而去。复引入，论道旧故。从容问光：“朕何如昔时？”光曰：“陛下差增于往。”因共偃卧，以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯帝座甚急。帝笑曰：“朕与故人严子陵共卧耳。”除谏议大夫，不屈，耕于富春山。后人名共处为严陵濑云。

垂钓不饵

唐张志和筑室越州，豹席稷𪨗，垂钓不设饵，志不在鱼也。县令使浚渠，执畚无忤色。尝欲以大布制裘，嫂躬为织；及成衣之，虽暑不解。观察使魏少游号其居为玄真坊，以门隘，买地大其门，号回轩巷。先是门阻流水，少游为构之，号大夫桥。

希夷入对

华山隐士陈抟，字图南，唐长兴中进士；游四方，有大志，隐武当山。常乘白驴，从恶少年数百，欲入汴州；中途闻艺祖登极，大笑坠驴，曰：“天下于是定矣。”遂入华山为道士。艺祖召，不至。太宗召，以羽服见于延英殿，顾问甚久。送中书见宰辅，丞相宋琪问曰：“先生得玄默修养之道，可以教人乎？”曰：“抟不知吐纳修养之术，假令白日冲天，亦何益于圣世？上博达今古，深究治乱，真有道仁明之主。正是君臣同德致理之时，勤心修练，无出于此。”琪等以其语奏，帝益重之（《闻见录》）。

召邵康节

康节与富文忠早相知。文忠初入相，谓门下士田棐大卿曰：“为我问邵尧夫，可出，当以官职起之；不，即命为先生处士，以遂隐君之志。”田大卿为康节言，康节不答。乃因之诏天下举遗逸，公意河南府必以康节应诏。时文潞公尹洛，以两府礼召见康节，康节不屈，遂以福建黄景应诏。时天下应诏者二十八人，同见宰执于政事堂。至江南，黄景以闽音自通姓名，文忠不乐。各试论一首，命官为试衔知县。文忠奏天下尚有遗材，乞再令举，诏从之。王拱辰尚书尹洛，乃以康节应诏。颍川荐常秩，皆先除试将作监主簿，不理选限。文忠招康节而不欲私，故以天下为请。知制诰王介甫不识康节，缴还词头曰：“使邵某常民，一试衔亦不可。与果贤者，不当止与试衔，宣召试然后官之。”上不纳，下知制诰祖无择，除去“不理选限”行词，然康节与常秩皆不起。后常秩赐对，除谏官。《列传》史臣书云“与常秩同召某，卒不起”，有以也夫（《闻见录》）。

处士拟贽

林逋处士隐居西湖，朝廷命守臣王济体访。逋闻之，投贽一启，其文皆俪偶声律之流，乃以文学保荐，诏下赐帛而已。济曰：“草泽之士，文须稽古，不友王侯。文学之士，则修词立诚，俟时致用。今逋两失之”（《陔闻录》）。

排斥种放

种放以处士召见拜官，真宗待以殊礼，名动海内。后谒告归终南山，恃恩骄倨甚。王嗣宗时知长安，放至，通判已下群拜谒，放俯垂手接之而已，嗣宗内不平。放召其诸侄出拜嗣宗，嗣宗坐受之，放怒。嗣宗曰：“向者通判以下拜君，君扶之而已。此白丁耳。嗣宗状元及第，名位不轻，胡为不得坐受其拜？”放曰：“君以手搏得状元耳。何足道也？”嗣宗怒，遂上疏言：“放实空疏，专饰诈巧，盗虚名。陛下尊礼放，擢为显官。臣恐天下窃笑，益长浇伪之风耳。陛下召魏野，野闭门避匿，而放阴结权贵，以自荐达。”因抉擿言放阴事。上虽两不之问，而待放之意寝衰（《涑水纪闻》）。

终南捷径

卢藏用始隐山中，时有意当世，人目为随驾隐士。晚乃徇权利，务为骄纵，素节尽矣。司马承祯尝召至阙下，还山，藏用指终南山曰：“此中大有嘉处。”祯徐曰：“以仆视之，仕宦之捷径耳。”藏用大惭。

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