与从弟某论释服作乐书

与从弟某论释服作乐书
作者：袁枚　清朝

本作品收录于《小仓山房文集/15》

闻弟释服有日，邑之客有强余贺者云：“南中风俗，是日设酒作乐。”余闻之瞿然。

夫服中月而禫，再期而除，非孝子所得已也。先王制礼，贤者不敢过，愚者不敢不及。天下贤者少，愚者多。然如礼而除，其哀忘否，未可知也。未可知，则礼外之意存，而先王教孝之心，亦终不没。今将欣欣然曰：“某服释，可贺。”受贺者亦欣欣然曰：“既释服，可作乐。”贺者若逆知其哀之已忘而薄待焉。受贺者又若惟恐人不知其哀之已忘，而故以酒食歌舞自章明焉。凶礼毕而贺，得毋嘉礼毕则吊乎？

夫衰麻苴绖，非先王以之苦人也。念孝子哀痛之心，诚于中，形于外，其服食起居有不至于是而不安者，故为之制，而又为之节。非若囚拘束缚身受者，得早脱一日为快。故礼曰：“亲丧外除。”言外除者，明乎其内未除也。且凡云贺者，皆人人危得之，不可必得而竟得之，故贺也。如迁官，如介寿，如获重器、异宝是也。若夫三年之丧，转瞬而除。衰麻终身，世无其事。有何庆羡慕悦而为之贺哉？

鲁人有朝祥而暮歌者，子路笑之。晋梁龛明日当除父服而奏伎置酒，刘隗弹之。天性之地，不内自讼，而使外人笑且弹耶？弟思之。