与荆璞家兄论镇守南澳事宜书
南澳为闽广要冲，贼艘上下所必经之地。三四月东南风盛，粤中奸民哨聚驾驶，从南澳入闽，纵横洋面，截劫商船，由外浯屿、料罗、乌纱而上，出烽火、流江而入于浙。八九月西北风起，则卷帆顺溜，剽掠而下，由南澳入粤。劫获金钱货物多者，各回家营运卒岁，谓之“散斗”。劫少无所利者，则汛舟顺流，避风于高州海南等处。来岁二三月，土婆涌起，南方不能容，则仍驾驶北上，由南澳入闽。所以南澳一镇为天南第一重地，是闽粤两省门户也。
镇南之法，以搜捕贼艘为先。今承平日久，将卒疲玩。大帅养尊处优，不肯轻身出海。将弁奉命巡哨，泊船近岸，沈湎樗蒱，以为娱乐，迁延期满，扬帆回汛，贼伙连䑸劫掠，莫过而问。或上命督责，不得已稍稍出洋，则大张声势，扬旆徐行。又于舟中旦暮鼓乐，举炮作威，惟恐贼船不知远避；贼亦若相体谅，不来冲突，自于他处行劫。俄而失事之处，偶属他镇地方，则此镇自相庆贺，以为贼不敢犯吾境。是则今日沿海水师之通病也。
吾兄前在温州，威望素著。搜捕贼船，如探囊取物。海岛亡命之徒，望风远遁。浙江提督吴公、总制觉罗满公，佥谓两省将才，无出兄右。皇上眷兄劳绩，一年之中，超迁大镇。又使官于家乡，画锦殊荣。则所以上报国恩，下酬知己，增宗族乡党之光，必有其道矣。
凡人困抑下位，每不惮艰难险阻，思建功名。及功名既成，身家为重，无论追风逐涛，出入水天茫淼之中，非其所肯，即求一二留心海务，督责将弁，亦难言之。盖富贵之气，移人最深，养尊处优，尽改前辙，固其宜也。
上偷安则下怠惰，营伍废弛则士卒弱，尉帅素尸则盗贼恣；自古及今，必然之理。前人有言曰：‘官怠于宦成。’诗曰：‘靡不有初，鲜克有终。’愿兄无以开府满盈，常如新进之日，抖擞精神，勤劳哨缉，一洗向来镇弁积玩逡巡畏缩之习。
夫升平小丑，有何难治。海洋虽宽，得其要如一室耳。去接贼之人，贼势自然穷蹙。练兵丁，选死士，精器械，慎机密，搜丑而歼之，治其标也。平日恩威并济，必有大服军士之心，虽使赴汤蹈火，亦无所避。又当知弭盗之源，在乎民风士习。课农桑，修学校，以养以教，自然不为盗贼，治其本也。鼎元不敏，敢抒管见，略陈数事。先民有言，询于刍荛，惟吾兄察之。
一、哨船之接济宜察也。匪类逃躲外洋，非能不食而操舟，徒手而行劫；由内地奸人接济之也。济以粮米物食，然后能久延；济以火药军器，然后敢敌杀。论者多归咎渔船，不知渔船所带粮米斗石，能济几何？火药军器犯禁之物，惟哨船可以携之。向来南澳地方，皆守港哨船接济；如东陇港、南洋港、樟林港、澄海港、沙汕头、海山、柘林、井洲各处哨船，无一不接济者，而东陇、海山、南洋三处为尤甚。每猪十只，价近百金；米十石，价五六十金；火药、鸟枪、藤牌、军器，价皆十倍。潮人谓坐港之利，胜于通番；此之谓也。夫民船犯禁，官兵可缉；官船作弊，孰敢撄锋？是在镇主留心稽察，无使复蹈前辙，海孽之肃清，思过半矣。
一、兵丁之老弱宜换也。国家糜费金钱，养一兵、必得一兵之用。而将官荫空粮，老弱充军数，可用者几何？南澳之兵，老弱参半，膏梁子弟，厕身行伍，生事赌博，逃避差徭，此之不可不汰也。然沿袭既久，骤行裁革，未免怨声沸腾，有苛刻之议。鄙意老弱之兵，及病船不能冲风破波者，皆另造名册，准举馀丁自代，并不必问其为真馀丁、假馀丁，但人材精壮、武艺高强则补之。一举不佳，则再；再举不佳，则三；三举而不中用则除之，官自招募勇敢强力之人以补其缺。勿于此中取利焉，则兵皆精。兵无虚冒名粮之弊，而又于每月三六九期勤行操演，考其技能工拙而赏罚之。使兵识将意，将识兵情，屹然为一方雄镇，知所向之无敌也。
一、亲随之精锐宜选也。虽有猛虎，无爪牙不威；虽有名将，无左右不雄。况杀敌重事，可无心腹亲军死生不离者哉？鄙意镇兵既选练精壮，又于精壮中拔其武勇超群、才能出众者约三百人为巡哨亲军，特加优恤，每出洋则与之俱。又于三百人中，择其武艺尤精、敢死不二心之士约五六十人为亲随，待以心腹，休戚相关。遇有把总缺出，量才拔补，以鼓励之。擒获贼船，有金银货物，按其多寡均分之。凡随行出哨之人，共沾其惠，功不可自私自利。有临阵尽力、功在众上者，倍加优赏，遇缺先补，则敢死之军，勇气无敌，一遇贼船，如鹰攫兔。功名财利，悉在此中，皆将翅首跂足，惟恐镇主之不出哨也。
一、哨船之军器宜审也。北人乘马，专以弓矢见长；南人乘舟，角逐于烟波浩荡之际。当其相距辽阔，则弓矢无所用之；及两船既交，一人能发几矢，一矢能伤几何，则莫若炮火之为功大也。鄙意哨船军器，专用鸟枪、鹿铳、连环、子母、西瓜等炮、喷天筒、火罐、火箭，佐以单刀藤牌、长枪大钩，而其馀可一概不用。约略一船中，为炮火者十之七，为刀枪者十之三；贼虽有艨艟巨舰，不能当官军炮火重叠，惟俛首就擒耳。倘欲用箭，必取诸弩，而寻常之弩又不堪用，必依诸葛武侯遗法作连环弩，上有方筒，筒分十道，中藏百箭。二人挽之，触机自发，一发十矢，随发随挽，矢复自出。每船安置十弩，则瞬息间发矢千计，一饭之顷，万矢连环，虽有剧贼，无所逃避，此亦舟中之长技也。
一、巡哨之踪迹宜密也。兵法有奇正，贼势有大小；出其不意，敌乃可致。往者游魂猖獗，贼首三十二等，百十连䑸，聚泊大莱芜、小莱芜等处，明目张胆，受千把总馈献而不辞，哨船之出，非所畏也。今所谓贼，不过无赖之辈，饥寒偪身，三五成群，蹈斗而出，遇船小人弱则夺而驾之，因其舵水粮食，凑集匪类。所夺船渐大，然后敢公然行劫。其为贼也有限，其窥伺在商船货贝财帛衣粮，又必孤行离援，乃肆其侮，非立意与官兵哨船为敌者也。见商船则趋，见哨船则避。哨船轻而浮，其行速；商船重而滞，其行迟。哨船旗帜飞扬，牌刀高挂；商船无之。此贼所能辨也。鄙意哨船之出，当如商船行径，勿张旗帜，勿挂牌刀，多运小石压载，以疑货物，有急可当军器。行莫连䑸，但度策应所可及，若断若续。遇贼船对敌，然后举大炮为号，众哨齐集，堵截环攻，擒贼获船，百不一失。若夫妆点军容，张扬声势，是呼贼船使之避耳，非真心捉贼者也。
一、驭下之恩威宜兼济也。体恤不周，则军心怨望；号令不严，则将权不振，今之为帅者，意在立威，则巍然自尊大，视士卒死生，若秦越之肥瘠。微疵细过，鞭挞无常，左右惴惴，心悸胆裂。此刻薄寡恩，众心离散，不可以见敌者也。其矫为大度包荒，则废弛营伍，兵骄而不能戢，将悍而不能制，法令不行，朝三暮四。此又当场木偶，徒有人形，而无生气者也。御兵之法，莫大乎体贴人情，为之设身处地，饥寒疾苦，痛痒相关，婚姻死丧，酌量周恤，上下相亲，如手足腹心之不可离。至于法令一出，泰山不移，敢有犯者，虽亲无赦，若穰苴违命而斩庄贾，孔明挥泪而诛马谡，使军士凛然知军法之不可犯，故令无不行，禁无不止。三军之士怀德畏威，此服心之上计也。
一、岛屿之苍黎宜恤也。用兵之道，安民为先；弭盗之源，抚民为本。南澳僻处海中，居民鲜少，兼地界两省，有司政教之所不及，则镇主营弁，实民父母也。兵丁恃党骄恣，未免欺制小民，民愬镇主而不伸，则无能伸之地。撄怒积怨，为毒无已。故约兵贵严，待民贵宽，不使强凌弱、众暴寡。是则兵民一体之意也。凡举动必顺民情，不则去之。有窃盗则为严缉重惩，有奸棍则为革逐出境。米价腾贵，运载平粜；雨旸不节，斋戒祷祈。又以春秋巡行阡陌，课农桑，择其勤者奖勤之，悦色和颜，如家人妇子之相亲切。又于每月朔望，集诸生乡耆公所，宣讲圣谕十六条，使兵民共听，咸知为善之乐，且晓然于圣天子轸念民生、谆谆教诲之意，而相戒相勉，不敢作奸犯科。亦经理海疆之要务，使民无盗之原也。
一、澳城之学校宜兴也。虽在海外，不废诗书；虽有戈矛，必兴礼乐。孟子曰：‘壮者以暇日修其孝弟忠信，则知教化之兴。’亦武备根本也。南澳海岛荒陬，无郡县官司，古未立学。迩日人文骎骎乎起矣，前镇周公，特于澳城建立义学文庙，祀至圣先师，捐衙门旧规水利每岁百金之入，为春秋丁祭延师修脯之资，既已勒碑刻石，昭埀来祀禩，未竟厥施，中途奄没；此南澳士民所深惜也。署镇弗绍前修，仍将祀业入己，舆论嗤之。鄙意以为义学宜兴，学舍宜广，祭祀之费、膏火之资宜续捐增益，春秋丁祭宜亲临释奠。萃阖澳诸生及兵民子弟之秀者咸令入学，延漳潮间名士之学行兼优、才品出众者一人为师表以教育之。月课生童，第其高下以鼓舞之。朔望行香谒圣毕，进诸生而亲切慰劳之。开府忘其尊，庶民兴于学，甚盛事也！南澳旧有澳生二名，一闽一广；今在广者存，而在闽者废，殊非公道。捐一纸之文书，请当事以开复之。宏功盛业，千载不朽，尚于暇日加之意乎！
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