与荆璞家兄论镇守南澳事宜书

与荆璞家兄论镇守南澳事宜书
作者:蓝鼎元 
1719年
本作品收录于《平台纪略

  南澳为闽广要冲,贼艘上下所必经之地。三四月东南风盛,粤中奸民哨聚驾驶,从南澳入闽,纵横洋面,截劫商船,由外浯屿、料罗、乌纱而上,出烽火、流江而入于浙。八九月西北风起,则卷帆顺溜,剽掠而下,由南澳入粤。劫获金钱货物多者,各回家营运卒岁,谓之“散斗”。劫少无所利者,则汛舟顺流,避风于高州海南等处。来岁二三月,土婆涌起,南方不能容,则仍驾驶北上,由南澳入闽。所以南澳一镇为天南第一重地,是闽粤两省门户也。

  镇南之法,以搜捕贼艘为先。今承平日久,将卒疲玩。大帅养尊处优,不肯轻身出海。将弁奉命巡哨,泊船近岸,沈湎樗蒱,以为娱乐,迁延期满,扬帆回汛,贼伙连䑸劫掠,莫过而问。或上命督责,不得已稍稍出洋,则大张声势,扬旆徐行。又于舟中旦暮鼓乐,举炮作威,惟恐贼船不知远避;贼亦若相体谅,不来冲突,自于他处行劫。俄而失事之处,偶属他镇地方,则此镇自相庆贺,以为贼不敢犯吾境。是则今日沿海水师之通病也。

  吾兄前在温州,威望素著。搜捕贼船,如探囊取物。海岛亡命之徒,望风远遁。浙江提督吴公、总制觉罗满公,佥谓两省将才,无出兄右。皇上眷兄劳绩,一年之中,超迁大镇。又使官于家乡,画锦殊荣。则所以上报国恩,下酬知己,增宗族乡党之光,必有其道矣。

  凡人困抑下位,每不惮艰难险阻,思建功名。及功名既成,身家为重,无论追风逐涛,出入水天茫淼之中,非其所肯,即求一二留心海务,督责将弁,亦难言之。盖富贵之气,移人最深,养尊处优,尽改前辙,固其宜也。

  上偷安则下怠惰,营伍废弛则士卒弱,尉帅素尸则盗贼恣;自古及今,必然之理。前人有言曰:‘官怠于宦成。’诗曰:‘靡不有初,鲜克有终。’愿兄无以开府满盈,常如新进之日,抖擞精神,勤劳哨缉,一洗向来镇弁积玩逡巡畏缩之习。

  夫升平小丑,有何难治。海洋虽宽,得其要如一室耳。去接贼之人,贼势自然穷蹙。练兵丁,选死士,精器械,慎机密,搜丑而歼之,治其标也。平日恩威并济,必有大服军士之心,虽使赴汤蹈火,亦无所避。又当知弭盗之源,在乎民风士习。课农桑,修学校,以养以教,自然不为盗贼,治其本也。鼎元不敏,敢抒管见,略陈数事。先民有言,询于刍荛,惟吾兄察之。

  一、哨船之接济宜察也。匪类逃躲外洋,非能不食而操舟,徒手而行劫;由内地奸人接济之也。济以粮米物食,然后能久延;济以火药军器,然后敢敌杀。论者多归咎渔船,不知渔船所带粮米斗石,能济几何?火药军器犯禁之物,惟哨船可以携之。向来南澳地方,皆守港哨船接济;如东陇港、南洋港、樟林港、澄海港、沙汕头、海山、柘林、井洲各处哨船,无一不接济者,而东陇、海山、南洋三处为尤甚。每猪十只,价近百金;米十石,价五六十金;火药、鸟枪、藤牌、军器,价皆十倍。潮人谓坐港之利,胜于通番;此之谓也。夫民船犯禁,官兵可缉;官船作弊,孰敢撄锋?是在镇主留心稽察,无使复蹈前辙,海孽之肃清,思过半矣。

  一、兵丁之老弱宜换也。国家糜费金钱,养一兵、必得一兵之用。而将官荫空粮,老弱充军数,可用者几何?南澳之兵,老弱参半,膏梁子弟,厕身行伍,生事赌博,逃避差徭,此之不可不汰也。然沿袭既久,骤行裁革,未免怨声沸腾,有苛刻之议。鄙意老弱之兵,及病船不能冲风破波者,皆另造名册,准举馀丁自代,并不必问其为真馀丁、假馀丁,但人材精壮、武艺高强则补之。一举不佳,则再;再举不佳,则三;三举而不中用则除之,官自招募勇敢强力之人以补其缺。勿于此中取利焉,则兵皆精。兵无虚冒名粮之弊,而又于每月三六九期勤行操演,考其技能工拙而赏罚之。使兵识将意,将识兵情,屹然为一方雄镇,知所向之无敌也。

  一、亲随之精锐宜选也。虽有猛虎,无爪牙不威;虽有名将,无左右不雄。况杀敌重事,可无心腹亲军死生不离者哉?鄙意镇兵既选练精壮,又于精壮中拔其武勇超群、才能出众者约三百人为巡哨亲军,特加优恤,每出洋则与之俱。又于三百人中,择其武艺尤精、敢死不二心之士约五六十人为亲随,待以心腹,休戚相关。遇有把总缺出,量才拔补,以鼓励之。擒获贼船,有金银货物,按其多寡均分之。凡随行出哨之人,共沾其惠,功不可自私自利。有临阵尽力、功在众上者,倍加优赏,遇缺先补,则敢死之军,勇气无敌,一遇贼船,如鹰攫兔。功名财利,悉在此中,皆将翅首跂足,惟恐镇主之不出哨也。

  一、哨船之军器宜审也。北人乘马,专以弓矢见长;南人乘舟,角逐于烟波浩荡之际。当其相距辽阔,则弓矢无所用之;及两船既交,一人能发几矢,一矢能伤几何,则莫若炮火之为功大也。鄙意哨船军器,专用鸟枪、鹿铳、连环、子母、西瓜等炮、喷天筒、火罐、火箭,佐以单刀藤牌、长枪大钩,而其馀可一概不用。约略一船中,为炮火者十之七,为刀枪者十之三;贼虽有艨艟巨舰,不能当官军炮火重叠,惟俛首就擒耳。倘欲用箭,必取诸弩,而寻常之弩又不堪用,必依诸葛武侯遗法作连环弩,上有方筒,筒分十道,中藏百箭。二人挽之,触机自发,一发十矢,随发随挽,矢复自出。每船安置十弩,则瞬息间发矢千计,一饭之顷,万矢连环,虽有剧贼,无所逃避,此亦舟中之长技也。

  一、巡哨之踪迹宜密也。兵法有奇正,贼势有大小;出其不意,敌乃可致。往者游魂猖獗,贼首三十二等,百十连䑸,聚泊大莱芜、小莱芜等处,明目张胆,受千把总馈献而不辞,哨船之出,非所畏也。今所谓贼,不过无赖之辈,饥寒偪身,三五成群,蹈斗而出,遇船小人弱则夺而驾之,因其舵水粮食,凑集匪类。所夺船渐大,然后敢公然行劫。其为贼也有限,其窥伺在商船货贝财帛衣粮,又必孤行离援,乃肆其侮,非立意与官兵哨船为敌者也。见商船则趋,见哨船则避。哨船轻而浮,其行速;商船重而滞,其行迟。哨船旗帜飞扬,牌刀高挂;商船无之。此贼所能辨也。鄙意哨船之出,当如商船行径,勿张旗帜,勿挂牌刀,多运小石压载,以疑货物,有急可当军器。行莫连䑸,但度策应所可及,若断若续。遇贼船对敌,然后举大炮为号,众哨齐集,堵截环攻,擒贼获船,百不一失。若夫妆点军容,张扬声势,是呼贼船使之避耳,非真心捉贼者也。

  一、驭下之恩威宜兼济也。体恤不周,则军心怨望;号令不严,则将权不振,今之为帅者,意在立威,则巍然自尊大,视士卒死生,若秦越之肥瘠。微疵细过,鞭挞无常,左右惴惴,心悸胆裂。此刻薄寡恩,众心离散,不可以见敌者也。其矫为大度包荒,则废弛营伍,兵骄而不能戢,将悍而不能制,法令不行,朝三暮四。此又当场木偶,徒有人形,而无生气者也。御兵之法,莫大乎体贴人情,为之设身处地,饥寒疾苦,痛痒相关,婚姻死丧,酌量周恤,上下相亲,如手足腹心之不可离。至于法令一出,泰山不移,敢有犯者,虽亲无赦,若穰苴违命而斩庄贾,孔明挥泪而诛马谡,使军士凛然知军法之不可犯,故令无不行,禁无不止。三军之士怀德畏威,此服心之上计也。

  一、岛屿之苍黎宜恤也。用兵之道,安民为先;弭盗之源,抚民为本。南澳僻处海中,居民鲜少,兼地界两省,有司政教之所不及,则镇主营弁,实民父母也。兵丁恃党骄恣,未免欺制小民,民愬镇主而不伸,则无能伸之地。撄怒积怨,为毒无已。故约兵贵严,待民贵宽,不使强凌弱、众暴寡。是则兵民一体之意也。凡举动必顺民情,不则去之。有窃盗则为严缉重惩,有奸棍则为革逐出境。米价腾贵,运载平粜;雨旸不节,斋戒祷祈。又以春秋巡行阡陌,课农桑,择其勤者奖勤之,悦色和颜,如家人妇子之相亲切。又于每月朔望,集诸生乡耆公所,宣讲圣谕十六条,使兵民共听,咸知为善之乐,且晓然于圣天子轸念民生、谆谆教诲之意,而相戒相勉,不敢作奸犯科。亦经理海疆之要务,使民无盗之原也。

  一、澳城之学校宜兴也。虽在海外,不废诗书;虽有戈矛,必兴礼乐。孟子曰:‘壮者以暇日修其孝弟忠信,则知教化之兴。’亦武备根本也。南澳海岛荒陬,无郡县官司,古未立学。迩日人文骎骎乎起矣,前镇周公,特于澳城建立义学文庙,祀至圣先师,捐衙门旧规水利每岁百金之入,为春秋丁祭延师修脯之资,既已勒碑刻石,昭埀来祀禩,未竟厥施,中途奄没;此南澳士民所深惜也。署镇弗绍前修,仍将祀业入己,舆论嗤之。鄙意以为义学宜兴,学舍宜广,祭祀之费、膏火之资宜续捐增益,春秋丁祭宜亲临释奠。萃阖澳诸生及兵民子弟之秀者咸令入学,延漳潮间名士之学行兼优、才品出众者一人为师表以教育之。月课生童,第其高下以鼓舞之。朔望行香谒圣毕,进诸生而亲切慰劳之。开府忘其尊,庶民兴于学,甚盛事也!南澳旧有澳生二名,一闽一广;今在广者存,而在闽者废,殊非公道。捐一纸之文书,请当事以开复之。宏功盛业,千载不朽,尚于暇日加之意乎!

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