花史序释

《花史》序释
作者：耶律铸　元

本作品收录于《䨇溪醉隐集 (四库全书本)/卷6》和《双溪醉隐集/卷6》

双溪主人因移接牡丹，尝作《天香台》、《天香亭》、《天香园》三赋；后分种芍药，有《芍药花选辞》三十三首。由是继编《花史》。客有讥者曰：“先生平昔以意气自许，而肆情花草，其负初乎？”主人曰：“子不见夫前代明君名臣、高人隐士，吟咏情性、体状花卉、而游戏翰墨场者，不可胜纪。唐内相陆敬舆，后不著书祇为《今古集验方》五十篇示乡人？吾修《花史》，亦将传诸同好，有何过乎？”客曰：“然则君以牡丹为‘花王’，唯芍药为‘近侍’，理宜尽乎？”主人曰：“不然。吾以若使灵均阅吾众芳，宁无起予之叹。试为吾子缕析之——牡丹，姿艳万状皆绝，故以牡丹为花王；梅，有和羮之任，故曰梅为上公；槐，为三公之位，故曰槐为三公；松，有大夫之封，故为大夫；竹，有刚毅之资，故曰竹为毅士；芍药，有近侍之称，故曰芍药为近侍；紫薇，本署以中书，故曰紫薇为中书〈开元中改中书省曰紫薇省〉；文冠，䇿名于翰苑，故曰文冠备翰林〈《唐会要》云“文冠花，学士院有之”〉；木笔，有可书之状，故曰木笔备太史〈木笔似木兰，见《洛阳花木记》〉；拒霜，有捍拒之义，故曰拒霜备致师〈拒霜，即芙蓉也〉；屈轶，指佞，故曰屈轶维御史；平露，旌政之得失，故曰平露维省政；甘枣，令人不惑，故曰甘枣驱惑〈束晢《发蒙记》曰“甘枣令人不惑”〉；迷谷，佩之不迷，故曰迷谷指南；萐莆，驱杀虫蝇，故曰萐莆驱虫蠧；蓂荚，依历开落，故曰蓂荚知晦朔〈屈轶、平露、萐莆、蓂荚，已上并见《天香台赋》。注：箑莆，即倚扇也〉；照天，有相日之光，故曰照天直昼；合昏，有知时之性，故曰合昏戒夜〈合昏见《天香台赋》注〉；李冠，诸果之首，故曰仙李司春〈《述异记》云“仙李缥色”。李肇《国史补》云“李直方尝第果实名，以绿李为首”。〉；榴，有夏景之宜，故曰榴花司夏；木犀，专九秋之香，故曰木犀司秋；山茶，有冬日之爱，故曰山茶司冬；苍官，有四时不粹之色，故曰苍官总四时；玫瑰、蔷薇，寒芒健刺，卒不可犯，故曰玫瑰维藩、蔷薇维垣；台，有凌霄，故曰凌霄维台〈《古今宫阁记》云有凌霄台〉；宫，有望仙，故曰望仙维宫〈望仙花见《青州花品》；汉有望仙宫〉；殿，有长生，故曰长生维殿〈华清宫有长生殿，在金沙洞口〉；洞，有金沙，故曰金沙维洞〈金沙见《王文公集》及《梅圣俞集》。金沙、大金沙、黄金沙、川金沙，见《花木后记》〉；祠，有王母，故曰王母维祠〈王母祠在玉蘂峯上。《酉阳杂爼》云“洛阳城华林园有王母桃”〉；峯，有玉蘂，故曰玉蘂维峯〈玉蘂峯见《刘宾客集》云“唐昌观有之”〉；龙香芬馥，故曰龙香郁烈〈龙香出海南〉；春凤婆娑，故曰春凤毰毸；玉女散花，备见仙经，故曰玉女散花〈玉女花即玉珑𤧚花也〉；仙人承露，肇自汉武，故曰仙人承露〈仙人，杏名也〉；葵，心倾日，故曰葵尸朝日之位；桂，自月降，故曰桂即夕月之次；盖，有凤盖，故曰碧凤维盖；辇，有凤辇，故曰金凤维辇；金莲维宝，炬取金莲花之制也〈金莲花炬见《令狐绹传》〉；瑞莲维薰，炷取瑞莲薰炉之比也〈瑞莲香炉，前朝内府有之〉；幌，有珠幌，故曰珍珠维幌；绣，带若緌，故曰绣带维緌；障，有锦障，故曰锦被维障；裀，有锦裀，故曰地锦维裀〈地锦花见《洛阳花木记》〉；仙树，可以疗饥也，故曰仙树维庖；帝屋之若帷也，故曰帝屋维幄；梨花，巫娥之名也，故曰棃花荐枕席〈棃花，巫山神女名也。王昌龄诗云“落落冥冥路不分，梦中唤起棃花云”，盖咏此也〉；樱桃，郑后之讳也，故曰樱桃主中闱〈樱桃，石赵郑后之名也。见崔鸿《十六国春秋》〉；萱草宜男，犹萱草花之宜男也；女贞抱节，犹女贞陵冬而不凋也；花事之盛在春，故曰长春司花；酴醿，以酒得名，故曰酴醿司酒〈酴醿本酒名，而新开花颜色似之，故以为名。见《山谷集》〉；礼尚师古，故曰古度典礼〈《吴录·地理志》曰“广州有木名古度，不华而寔”〉；乐者，乐也，故曰长乐典乐〈唐苏颋有《长乐花赋》〉；八仙，有文昌八座之相，故曰八仙侍坐〈八仙花见《洛阳花木记》〉；万年，有天子万年之称，故曰万年称觞；而长寿仙，有寿仙嘉名，故曰长寿仙为嘉宾；莲，有君子之风，故曰莲为高士；菊，有隐逸之说，故曰菊为逸民；蕙，有佳人蕙心蕙质之喻，故曰蕙为佳人；兰，有穆若金兰友之语，故曰兰为胜友；薝卜花，著释典故，曰薝卜为禅客；海棠，为花中神仙，故曰海棠为仙侣〈贾耽《花谱》以海棠为花中神仙〉；椰子有灵浆，饮之得醉〈见《交州记》〉，故曰椰子为醉圣〈见李谪仙〉；青田，核如瓠，渍水成酒，故曰青田为醉乡〈青田见崔豹《古今注》曰“核大如五六升瓠”〉；酒树花，汁自成仙醖，故曰酒树为黄垆；无患子，有传，故曰无患子述其传〈李屏山有《无患子传》〉；榆，有榆钱、有榆荚钱，鲁元道有《钱神论》，故曰榆兄有钱神之论；橘中二老，后称橘隐，左太冲有《招隐诗》，故曰橘弟有招隐之诗〈《乐府解题》云“小山之徒作招隐之赋以章其志”。后左太冲有《招隐诗》。余尝蓄坡仙墨迹“橘隐”二字。“榆兄、橘弟”见《淮南子》〉；水仙，迹著琴曲，故曰水仙弦歌〈水仙操见琴书。水仙花见《山谷集》，又见《张文潜集》云“叶如金灯，而加柔泽，花浅黄，其干如萱草，秋深开，至来春方已，虽霜雪不衰。”〉；海仙袅弱，故曰海仙低回〈海仙，即锦带也，见《王元之集》〉；踯躅，行不进也，故曰踯躅徙倚〈踯躅花见元微之《长庆集》，又有红踯躅〉；虞美人，可使呈舞，故曰虞美人呈冶舞之态〈虞美人草，闻吴音则舞，见沈内翰《笔谈》〉；长命女，可得侑樽，故曰长命女为侑樽之容〈长命女，又曰三春花，见《洛阳花木记》〉；金钱，有金钱之号，故曰金钱买笑；含笑，有含笑之名，故曰含笑承懽；自碧莲而下、至乎君子，皆草木花也，故曰碧莲花拥紫阳宫女；玉簪、锦髻、四季承鲜；万叶、迎春〈迎春花见《洛阳花木记》〉，延嘉宾、连都念，时好交让，如何君子在焉；枭桃，厌伏邪气，主杀百鬼，故曰枭桃辟邪〈《本草》云“枭桃，一曰桃枭”〉；荔枝，益气理内，故曰荔枝理内〈张曲江《荔枝赋》云“有终食于累百，愈益气而理内”〉。邪不能神，内即平理，可谓无虞矣，故曰能事毕矣。