菊堂先生遗稿/序
| 菊堂先生遗稿 序 |
卷一 |
菊堂先生遗稿重刊序
编辑噫。德言之不可泯也。德言者。得于心之言也。有得于我之心。有合于人之心。心之为物。统宇宙而一而已。故有德者之言。愈久愈新而愈不能泯。余于菊堂集见之。菊堂之书。历年四百有馀。屡阅兵燹。存者无几。无几之存。又其完而不缺者。不十之一二。断烂馀烬。宜遂其泯没已矣。而子孙宝之。士林重之。将且入梓而寿其传。德言之不可泯如是夫。菊堂。赠吏曹判书朴公兴生号也。与其从父弟兰溪讳堧。俱以邃学硕德名。事我庄献王。兰溪制乐章。至今和安人神。其功普矣。菊堂训诲俊秀。著书为百世教。其阴垂之功。终不让兰溪文献公矣。桑村金先生自粹授其学。牧隐李先生穑许其慥慥。是载尤庵宋文正先生时烈所撰墓表。可按也。公之书。著撮要。论阴阳性理。有只存编目者。有只存条列者。览之为之伤䀌。而其居官箴一编。不缺而全。此安邦之真诠也。览者苟不违是戒。容有贪污苦窳之耻欤。宝是书。有不宝是戒。岂可曰是书之不泯乎。有德之言。有心行之。岂直书之大泯也乎。四佳先生读公之诗曰。有道有德之言也。不可以工拙论。尽是实际语也。谒余弁文者。公之十四代孙重浩也。族殆十馀户。文雅有未艾之象。公其阴德也欤。故余以德言之不可泯叙之。实衍四佳先生之论也。后之读者。倘不以余为四佳之旁裔而故合其论则可矣。
太岁甲午端阳月。资宪大夫前任议政府左参赞兼知经筵，春秋馆，义禁府事，同知成均馆事大邱徐相雨。序。
菊堂先生遗稿序
编辑评唐人诗者。必以初盛中晚区分之。夫始以武德。终以天祐。世级之有初盛中晚。固也。而诗亦与之为初盛中晩。其说无乃拘乎。虽然。今取全唐诗。没其名。使有文鉴者鉴别。其孰为初盛。孰为中晚。十不二三失焉。诗之有初盛中晚。果非虚语。而天之降材尔殊。有非人力所及矣。朴氏菊堂公。吾非深于诗者。虽不能知其诗学所造若何。而以年代考之。则我国之初唐也。天之降材于初唐者。独靳于我之初唐乎。吾以是知公诗之必可传也。虽然。此自公之诗集论也。公之造诣深处。诗云乎哉。兰溪和公诗曰。伊人藏器久。圣代已升平。其落曰。莫恨遭时晚。明君贵老成。其属意之重何如。兰溪。公之从弟也。其贤。污不至阿其从兄。则菊堂可知矣。噫。来凤乎来凤乎。公之遗穚。曷不使四佳，乖厓序之。沈沦近五百年。使山野一秃夫。铺佛头之秽乎。叹息书此以归之。
癸酉维夏。幸州奇正镇。序。