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说文曰.首.头也.

释名曰.头.独也.体高而独也.首.始也.

黄帝素问曰.头者精明之主也.

易说卦曰.干为首.

毛诗曰.螓首蛾眉.

礼斗威仪曰.君乘火而王.其民锐头.君乘水而王.其民大头.

春秋元命苞曰.头者.神所居.上圆象天.

晏子曰.汤长头而髯鬓.

史记曰.蔺相如为赵使秦.持璧却立倚柱.谓秦王曰.赵王斋戒五日.使臣奉璧.今大王见臣.礼节甚倨.得璧传之美人以戏弄.故臣复取璧.大王必欲急臣.臣头今与璧俱碎于柱矣.

汉书曰.陈遵长八尺馀.长头大鼻.容貌甚伟.

帝系谱曰.神农牛首.结绳而治.伏羲人头蛇身.

严尤三将叙曰.赵孝成王曰.谁能当武安君.平原君曰.渑池之会.臣察武安君.小头而锐.瞳子白黑分明.视瞻不转.小头而锐.断敢行也.目黑白分.见事明也.视瞻不转.执志强也.可与持久.难与争锋.廉颇足以当之.

东观汉记曰.彭宠与吴汉围隗嚣于西城.敕彭书曰.西城若下.便可将兵南击蜀虏.人苦不知足.既平陇.重望蜀.每一发兵.头鬓为白.

魏志曰.辰韩国儿生.以石押其头.欲其扁扁.今辰韩人皆扁头.

搜神记曰.南方有落○太平御览三百六十四落下有头字.民.吴时.将军朱桓一婢.每夜卧后.头辄飞去.或从狗窦.或从天窗中出入.以耳为翼.将晓复还.数数如此.傍人怪之.夜照视.唯有身无头.其体微冷.乃蒙之以被.至晓头还.碍被不得安.再三堕地.而其体气急疾.若将死者.乃去被.头复起附.得安.复瞑如常人.

神仙传曰.曹公捕左慈.数日得之.便断头.以白曹公.公大喜曰.果慈头.定视.是一束茅尔.

洞林曰.郭璞为左尉周恭卜云.君且堕马伤头.尉后乘马行.黄昏.阪下犊车触马.马惊.头打石上.流血殆死.

秦记曰.符坚祖洪.见坚状貌.欲令头坚腹软.字之曰坚头.

幽明录曰.河东贾弼之.义熙中.为琅瑘府参军.夜梦有一人.面查靤防老反.甚.多鬓大鼻𥊺目.请之曰.爱君之貌.欲易头.可乎.乃于梦中许易.明朝起.自不觉.而人悉惊走藏.云那汉何处来.弼取镜自看.方知怪异.因还家.家人悉惊.入内.妇女走藏.云那得男子.弼坐自陈说.后能半面笑.两足手口各捉一笔.俱书.辞意皆美.此为异也.馀并如先.

【文】晋张敏头责子羽文曰.太原温长仁.颖川荀景伯.范阳张茂先.上郡刘文生.南阳邹润甫.河南郑冽.○据下及世说排调篇.当是郑诩.诩字思渊.渊字坏作冽.又脱思字.余友有秦生者.虽有姊夫之尊.少而狎之.同时昵好张荀之徒.继踵登朝.而此贤身处陋巷.屡沽而无善价.为之慨然.又怪诸贤身己既在位.曾无伐木嘤鸣之声.又违王贡弹冠之义.故因秦生容貌之盛.为头责之文以戏之.并嘲六子.头责子羽曰.吾托为子头.万有馀日矣.大块禀我以精.造我以形.我为子莳发肤.置鼻耳.安眉须.捶牙齿.眸子摛光.双权隆起.每至出入人间.遨游市里.行者僻易.坐者竦跽.如此者故我形之足伟也.子冠冕弗戴.金银弗佩.旨味弗尝.食粟茹菜.子遇我如仇.我视子如仇.居常不乐.两者俱忧.何其鄙哉.子欲为仁贤耶.当如皋陶后稷巫咸伊陟.保乂王家.永见封殖.子欲为名高耶.则当如许由子臧卞随务光.洗耳逃禄.千载流芳.子欲为游说耶.则当如陈轸蒯通陆生邓公.转祸为福.含辞从容.子欲为恬淡耶.则当如老聃之守一.庄周之自逸.廓然离俗.志凌云日.子欲为隐遁耶.则当如荣期之带索.渔父之儳灂.栖迟神丘.垂饵巨壑.今子上不希道德.中不效儒墨.块然穷贱.守此愚惑.察子之情.观子之志.退不能为处士.进无望乎三事.而徒玩日劳形.习为常人之所喜.对曰.吾以天幸.为子所寄.今子欲使吾为忠耶.则当如子胥屈平.欲使吾为信耶.则当杀身而成名.欲使吾为介节耶.赴水火以全贞.此四者.子之所忌.故吾不敢造意.头曰.吾欲告𠇍以养性.诲𠇍以优游.而与虮虱同性.不听我谋.悲哉.俱御人体.而独为子头.且拟人其伦.谕子侪偶.子曾不如太原温颙.颖川荀禹.○世说作宇.范阳张华.上郡刘许.南阳邹湛.河南郑诩.此数子或謇吃无宫.○宫下有商字.此脱.或尪陋希言语.或淹伊多姿态.或驒𫘬上阤.下奚.少智谞.或口如含胶饴.或头如巾齑杵.而犹以文采可观.意思详序.攀龙附凤.并登天府.岂若夫子.徒令唇口腐烂.手足霑濡哉.居有事之世.而耻为权谋.譬犹凿地抱瓮.难以求富.嗟乎子羽.何异牢槛之熊.深阱之虎.石间饿蟹.灶中之鼠.事力虽多.而见功甚少.宜其蹉跼煎蹙.至老无所希也.

易说卦曰.离为目.

山海经曰.一臂国.为人一目.中其面而居.

毛诗曰.美目盼兮.

左传曰.宋华父督.见孔父之妻.目逆而送之.

又曰.睅其目.皤其腹.事具讴谣篇.

春秋孔演图曰.苍颉四目.是谓并明.

又舜重瞳子.是谓重明.

孙卿子曰.尧舜三眸子.

孝经援神契曰.伏牺大目.

老子曰.五色令人目盲.

胡非子曰.目见百步之外.而不能见其眦.

庄子曰.温伯雪适齐.舍于鲁.仲尼见之而不言.子路问焉.仲尼曰.若夫人者.目击而道存矣.

又曰.孔子见老聃而语仁义.老聃曰.夫播糠眯目.则天地四方易位矣.夫仁义翻然.乃愦吾心.乱莫大焉.

孟子曰.伯夷目不视恶色.

慎子曰.离朱之明.察毫末于百步之外.下水尺.不能见浅深.非目不明.其势难睹也.

尸子曰.使目在足下.则不可以视.楚辞曰.娱光眇视目增波.

又曰.蛾眉曼睩目腾光.

又曰.帝子降兮北渚.目眇眇兮愁予.

又曰.满堂兮美人.忽独与余兮目成.

孙卿子曰.厌目而视者.视一以为两也.

韩子曰.田驷欺邹君.邹君将杀之.田驷恐.告惠子.惠子见邹君曰.有人见君.则𥅴其一目.奚如.君曰.我必杀之.惠子曰.瞽𥅴两目.君奚弗杀.驷东欺齐侯.南欺荆王.驷之于欺人瞽也.君奚怨.乃弗杀.

淮南子曰.夫目察秋毫之末.而耳不闻雷霆之音.耳调玉石之声.而目不见太山之高.何则.小有所志.而大有所忘也.

孔丛子曰.夫子适周.见苌弘.言终退.苌弘语刘文公曰.吾观仲尼.有圣人之表.其状河目而隆颡.是黄帝之形貌也.史记曰.吴王赐子胥属镂之剑以死.子胥仰天叹曰.抉吾眼.著吴东门上.以观越寇之入灭吴也.乃自刭.

汉书曰.东方朔上书.臣朔目若悬珠.齿如编贝.

东观汉记曰.马援眉目如画.

郑玄别传曰.玄秀眉明目.

竹林七贤论曰.王戎眸子洞彻.视日而眼明不亏.

濑乡记曰.老子大目.

【诗】梁刘孝绰咏眼诗曰.含娇𥊑已合.离怨动还开.欲知密中意.浮光逐笑回.

【箴】宋谢惠连目箴曰.气之清明.双眸善识.唯道是视.瞻彼正直.

【铭】齐竟陵王萧子良眼铭曰.惟正是视.玄黄匪惑.非礼不观.仪形是则.慎尔所觌.无愆斯德.

樊氏相法曰.耳门不容麦.百岁.

相书曰.耳门小.富而吝.

淮南子曰.禹耳三漏.是谓大通.兴利除害.决江疏河.

老子曰.五音令人耳聋.

孟子曰.伯夷耳不听恶声.

史记曰.韩信使人言于汉王.齐反复之国.不为假王镇之.其势不定.汉王大怒.张良陈平.蹑汉王之足.附耳语曰.汉方不利.宁能禁信王乎.因立之.

范晔后汉书曰.珠崖儋耳.其渠帅耳垂肩三寸.

列仙传曰.务光.夏时人.耳长七寸.阳都女.耳细而长.众皆言此天人也.

列士传曰.燕丹使田光往候荆轲.值其醉.唾其耳中.轲觉曰.此出口入耳之言.必大事也.则往见光.

蜀志曰.先主长七尺五寸.垂臂下膝.顾.自见其耳.

英雄记曰.曹公擒吕布.布顾刘备曰.玄德.卿为上坐客.我为降虏.绳缚我急.独不可一言耶.操曰.缚虎不得不急.曹公欲缓之.备曰.不可.公不见布事丁建阳董太师乎.操憾○明本作颔.太平御览三百六十六作领.之.布目备曰.大耳儿最叵信.

魏书.荀攸年七八岁.父衢曾醉.误伤攸耳.而攸出入游戏.常避护.不欲令衢见也.衢后闻之.乃惊.其夙智如此.

抱朴子曰.老君耳长七寸.

濑乡记曰.老子耳有三门.

楚辞曰.曾颊倚耳曲眉规.

樊氏相法曰.人耳囷长寸三分.寿百二十岁.一寸.寿百岁.如豆.生即死耳.门前有仙人杖.四理一百岁.三理八十.二理六十.

【赋】晋祖台之荀子耳赋曰.夫恶劳而希逸.寔万物之至诚.何斯耳之不辰.托荀子而宅形.在瘠土而长勤.无须臾之闲宁.预清谈而闭塞.开鄙秽而聪明.竭微听于门阁.采群下之风声.

【铭】齐竟陵王萧子良耳铭曰.惟耳是听.仁爱是闻.详察巧言.离辩异群.无迷邪谄.炫惑莫分.

易说卦曰.兑为口.

礼记曰.数诮无为口容.

又曰.口容止.

又曰.负剑辟咡.诏之则掩口而对.

又曰.赵文子.其言呐呐然.如不出诸其口.

孝经曰.口无择言.

孝经援神契曰.舜大口.

又曰.孔子海口含海.○太平御览三百六十七作泽.

老子曰.五味令人口爽.

庄子曰.公孙龙问于魏牟曰.吾闻庄子之言.芒焉异之.牟曰.子独不闻坎井之蛙谓东海之鳖曰.坎井之乐.亦至矣.子奚不来入观乎.鳖左足未入.而右膝已絷矣.公孙龙口呿而不合.舌举而不下.

史记曰.秦始皇游于会稽.渡浙江.项梁与籍俱观.籍曰.彼可取而代也.梁掩其口曰.无妄言.诛族矣.

又曰.邓公见景帝曰.吴王为反数十年矣.发怒削地.以诛错为名.其意非在错也.且臣恐天下之士.噤口不敢复言.

鬼谷子曰.口者机关也.所以开闭情意也.

又曰.口可以食.不可以言.

说苑曰.常枞有疾.老子曰.先生疾甚.无遗教语弟子乎.常枞乃张其口示老子曰.舌存乎.曰.存.岂非以软耶.齿亡乎.曰.亡.岂非以刚耶.常枞曰.天下事尽矣.

又曰.恶言不过口.苛言不留耳.口者.关也.舌者.机也.出言不审.驷马不能追也.

汉书曰.汉王击魏豹.问郦食其曰.魏大将谁也.曰.柏直.汉王曰.是口尚乳臭.

又曰.周昌曰.臣口不能言.心知其不可.

又曰.杨雄口吃.不能戏谈.

应劭汉官曰.侍中刁存.年老口臭.帝赐鸡舌香.令含之.

杜恕体论曰.束修之业.其上在于不言.其次莫如寡知也.故谚曰.使口如鼻.至老不失.

养生经曰.军营之中有甘泉.军营.口也.甘泉.唾也.

养生要尹氏内解曰.口为华池.

相书曰.欲知人多口舌.当视其口如鸟喙.言语皆聚此多舌人也.

相书杂要曰.口大容手.赤如朱丹.贵且寿.

濑乡记曰.老子方口.

吴录曰.孙权方颐大口.目有精光.

【箴】宋谢惠连口箴曰.宣纳之由.寔伊枢机.唯舌是出.驰驷安追.差𣯛千里.君子慎微.何用口爽.信在甘肥.

【诫】晋傅玄口诫曰.勿谓何有.积怨致咎.勿曰不传.伏流成川.蚁孔溃河.流穴倾山.

【铭】齐竟陵王萧子良口铭曰.惟口是慎.慎乎语笑.三缄是戒.事重周庙.戒之戒之.无贻厥诮.

山海经曰.反舌国.其人反舌.

吕氏春秋曰.善为君者.蛮夷反舌.殊俗异习.皆服德厚也.

庄子曰.公孙龙口呿而不合.舌举而不下.

燕丹子曰.荆轲之燕.太子曰.田先生今无恙乎.轲曰.光临送轲之时.言太子戒以国事.耻以丈夫而不见信.向轲吞舌而死矣.

史记曰.平原君已定从而归.至于赵.曰.毛先生以三寸之舌.强于百万之师.

又曰.留侯曰.家世相韩.韩灭.不爱万金之资.为韩报仇强秦.天下振动.今以三寸舌.为帝者之师.封万户.位列侯.此布衣之极.于良足矣.

又曰.张仪尝从楚相饮.已而楚相亡璧.门下意仪盗璧.共执仪.掠笞数百.不服.释之.其妻曰.子无读书游说.安得此辱乎.仪张口曰.视吾舌尚在否.妻曰.在也.仪曰.足矣.

说苑曰.韩平子问叔向曰.刚与软孰坚.对曰.臣年八十矣.齿再堕而舌尚在.

神异经曰.东荒山中.有大石室.东王公居之.长一丈.头发皓白.鸟面人形而虎尾.恒与一玉女更投壶.

汉书.蒯通谓韩信曰.郦生一士.伏轼掉三寸舌.下齐七十城.

英雄记曰.曹操与刘备密言.备泄之于袁绍.绍知操有图己之意.操自咋其舌流血.以失言戒后世.

搜神记曰.永嘉中有天竺胡人.能断舌.先吐舌示宾客.然后刀截.血流覆地.乃取置器中.传示人.取舌还含.有顷如故.

郭子曰.殷仲堪云.三日不读道德经.觉舌本闲强.

沈约宋书曰.南郭○宋书作郡.王义宣.生而舌短涩言.

相书曰.舌如绛赤者.贤人也.

相书杂要曰.吐舌及鼻三公.

【赋】梁简文帝舌赋曰.奚兹先生问于何斯逸士曰.夫三端所贵.三寸著名.故微言传乎往记.妙说表乎丹青.鲁谈笑而军却.王言咏而瑞隆.陆有千金之富.周为一说之功.复有构扇之端.谗谀之迹.艳紫凌朱.飞黄妒白.吾将欲废便辟之交.远巧佞之友.殄张仪之馀.歼苏秦之后.粉虞卿之白璧.碎汉王之玉斗.然后浮伪可息.淳风不朽.

【论】晋张韩不用舌论曰.论者以为心气相驱.因舌而言.卷舌翕气.安得畅理.余以留意于言.不如留意于不言.徒知无舌之通心.未尽有舌之必通心也.仲尼云.天何言哉.四时行焉.夫子之文章.可得而闻也.夫子之言性与天道.不可得而闻.是谓至精.愈不可闻.枢机之发.主乎荣辱.祸言相寻.召福甚希.丧元灭族.没有馀哀.三缄告慎.铭在金人.留侯不得已而掉三寸.亦反初服而效神仙.灵龟启兆于有识.前却可通于千年.鹦鹉猩猩.鼓弄于笼罗.财无一介之存.普天地之与人物.亦何屑于有言哉.

归藏启筮曰.共工人面蛇身.朱发.

左传曰.齐侯田于莒.卢蒲嫳见.泣且请曰.余之发如此种种.余奚能为.种种.短也.公曰.吾告二子.子尾欲复之.子雅不可.曰.彼其发短而心甚长.其或寝处我矣.子雅放卢蒲嫳于北燕.

又曰.昔有仍氏女生.鬒黑美发为鬒.而甚美.光可以鉴.名曰玄妻.乐正后夔取之.

礼斗威仪曰.君乘木而王.为人美发.

吕氏春秋曰.昔者殷旱五年.汤乃以身祷.剪发自以为牺.用祈福于上帝.

韩子曰.文公之时.宰人上炙而发绕之.文公召宰人而诮之.宰人曰.臣有死罪三.援砺砥刀.利犹干将.切肉断而发不绝.臣之罪一也.援锥贯脔.而不见发.臣之罪二也.奉炙𬬻炭.肉尽赤红.炙熟而发不焦.臣之罪三也.堂下得微有嫉臣者乎.公乃召其下而诮之.果然.乃诛之.

又曰.燕李季好远出.其妻有士.季至.士在内.妻患之.妾曰.令公子倮而解发.直出门.吾属详不见也.公子从其计.疾走出门.季曰.是何人也.家室皆曰无有.季曰吾见鬼.为之奈何.妇曰.取五姓之水浴之.季曰.诺.乃浴.

家语曰.颜回二十发白.

史记曰.蔺相如持璧.却立倚柱.怒发上冲冠.

汉书曰.苏武留匈奴十九年.始以强壮出.及还.鬓发尽白.

淮南万毕术曰.理发灶前.妇安夫家.

又曰.用麻子中人.桐叶米汁煮之.沐二十日.发长.

东观汉记曰.明德后美发.为四起大髻.但以发成尚有馀.绕髻三匝.

又曰.和喜皇后.六岁.诸兄持后发.后曰.身体发肤.受之父母.不敢毁伤.孝之始也.奈何弄人发乎.

曹瞒传曰.太祖尝行经麦中.令卒士无败麦.犯者死.骑士皆下马持麦以相付.时太祖马腾入麦中.太祖曰.制法而自犯之.何以帅下.然孤为军帅.不可杀.请自刑.因援剑割发以置地.

王隐晋书曰.陶侃为吏.鄱阳孝廉与亲友过侃宿.母截发以供宾.诸客叹曰.非此母.不生此子也.

【诗】梁何逊白发诗曰.丝白不难染.蓬生本易扶.唯此星星发.独与众中殊.

【赋】晋左思白发赋曰.星星白发.生于鬓垂.虽非青蝇.秽我光仪.策名观国.以此见疵.将拔将镊.好爵是縻.白发将拔.惄然自诉.禀命不幸.值君年暮.逼迫秋霜.生而皓素.始览明镜.惕然见恶.朝生昼拔.何罪之故.予观橘柚.一𬑣一瞱.贵其素华.匪尚绿叶.愿戢子之手.摄子之镊.咨尔白发.观世之途.靡不追荣.贵华贱枯.赫赫阊阖.蔼蔼紫庐.弱冠来仕.童髫献谟.甘罗乘轸.子奇剖符.英英终贾.高论云衢.拔白就黑.此自在吾.白发临欲拔.瞋目号呼.何我之冤.何子之误.甘罗自以辩惠见称.不以发黑而名著.贾生自以良才见异.不以乌鬓而后举.闻之先民.国用老成.二老归周.周道肃清.四皓佐汉.汉德光明.何必去我.然后要荣.咨尔白发.事故有以.尔之所言.非不有理.曩贵耆耋.今薄旧齿.皤皤荣期.皓首田里.虽有二毛.河清难俟.随时之变.见叹孔子.发乃辞尽.誓以固穷.昔临玉颜.今从飞蓬.发肤至昵.尚不克终.聊用拟辞.比之国风.

【序】晋稽含白首赋序曰.余年二十七.始有白发生于左鬓.斯乃衰悴之标证.弃捐之大渐也.蒲衣幼齿.作弼夏后.汉之贾邓.弱冠从政.独以垂立之年.白首无闻.壮志衄于芜涂.忠贞抗于棘路.睹将衰而有川上之感.观趣舍而抱慷慨之叹.

髑髅

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说文曰.髑髅.顶也.

广雅曰.颡颅谓之髑髅.

庄子曰.庄子使楚.见空髑髅.击以马捶而问曰.夫子贪生失理而为此乎.将有冻馁之患而为此乎.语卒.援髑髅.枕而卧.髑髅见梦曰.夫死无君于上.无臣于下.亦无四时之事.与天地为春秋.虽南面帝王.乐不能过也.

魏略曰.王忠先因饥啖人.五官将与共从驾出行.过冢○原讹家.据冯校本改.间.无何.令取道边死人髑髅系著忠马鞍上.以为戏笑.

盛弘之荆州记曰.长沙蒲圻县.有吕蒙冢.冢中有一髑髅.极大.蒙形既长伟.疑即蒙髑髅也.

广州记曰.卢循袭广州.风火夜发.奔免者数千而已.循除诸烧骨.数得髑髅三万馀.于江南洲上作大坑葬之.今名共冢.

南州异物志曰.乌浒人.髑髅破之.以饮酒.

续搜神记曰.永嘉五年.张荣为高平戍逻主.时遭曹嶷贼寇乱.人民○原民字坏.据太平御览三百七十四补.皆坞垒自保固.见山中火起.飞埃绝烂○御览作爓.十馀丈.树颠大焱.响动山谷.久闻人马铠甲声.谓嶷贼上.人皆惶恐.并严出.将欲击之.引骑到山下.无有人.但见碎火来晒人.袍铠马毛𩯝皆烧.于是军人走还.明日往视山中.无燃火处.唯见髑髅百头.布散在山中.

【赋】后汉张衡髑髅赋曰.张平子将游目于九野.观化于八方.顾见髑髅.委于路旁.平子怅然而问之.子将并粮推命.以夭逝乎.本丧此土.流迁来乎.为是上知.为是下愚.答曰.吾宋人也.姓庄名周.游心方外.不能自修.公子何以问之.对曰.我欲告之于五岳.祷之于神祇.起子素骨.反子四支.髑髅曰.死为休息.生为役劳.冬之冰凝.何如春冰之消.况我已化.与道逍遥.与阴阳同其流.元气合其朴.云汉为川池.星宿为珠玉.雷电为鼓扇.日月为灯烛.合体自然.无情无欲.不行而至.不疾而速.

晋吕安髑髅赋曰.踌躇增愁.言游旧乡.惟遇髑髅.在彼路傍.余乃俯仰吒叹.告于昊苍.此独何人.命不永长.身销原野.骨曝大荒.余将殡子时服.与子严装.殓以棺椁.迁彼幽堂.于是髑髅蠢如.精灵感应.若在若无.斐然见形.温色素肤.昔以无良.行违皇𠃵.来游此土.天夺我年.令我全肤消灭.白骨连翩.四支摧藏于草莽.孤魂悲悼乎黄泉.余迺感其苦酸.哂其所说.念尔荼毒.形神断绝.今宅子后土.以为永列.相与异路.于是便别.

【说】魏陈王曹植髑髅说曰.曹子游乎陂塘之滨.步乎蓁秽之薮.萧条潜虚.经幽践阻.顾见髑髅.块然独居.于是伏轼而问之曰.子将结缨首剑.殉国君乎.将被坚执锐.毙三军乎.将婴兹固疾.命殒倾乎.将寿终数极.归幽冥乎.叩遗骸而叹息.哀白骨之无灵.慕严周之适楚.傥托梦以通情.于是伻若有来.恍若有存.影见容隐.厉响而言曰.子何国之君子乎.既枉舆驾.愍其枯朽.不惜咳唾之音.慰以苦言.子则辩于辞矣.然未达幽冥之情.识死生之说也.夫死之为言归也.归也者.归于道也.道也者.身以无形为主.故能与化推移.阴阳不能更.四节不能亏.是故洞于纤微之域.通于恍惚之庭.望之不见其象.听之不闻其声.挹之不冲.满之不盈.吹之不凋.嘘之不荣.激之不流.凝之不停.寥落冥漠.与道相拘.偃然长寝.乐莫是逾.曹子曰.予将请之上帝.求诸神灵.使司命辍籍.反子骸形.于是髑髅长呻廓眦曰.甚矣.何子之难语也.昔太素氏不仁.无故劳我以形.苦我以生.今也幸变而之死.是反吾真也.何子之好劳.而我之好逸.子则行矣.余将归于太虚.于是言卒响绝.神光雾除.顾将旋轸.乃命仆夫.拂以玄尘.覆以缟巾.爰将藏彼路滨.壅以丹土.翳以绿榛.夫存亡之异势.乃宣尼之所陈.何神凭之虚对.云死生之必均.

黄帝素问曰.胆者.中正之官.断决出焉.

吴越春秋曰.越王欲报怨.悬胆于户.出入尝之.事具水部水篇.

魏志曰.乐进.字文谦.容貌短小.以胆烈从太祖.

又曰.袁绍在黎阳.将南度.程昱守甄城.太祖欲益其兵.昱不肯.曰.袁绍拥十万众.见昱兵少.必轻易不攻.若益昱兵.过则不可.攻之必克.徒两损其势.愿公无疑.太祖从之.绍闻昱兵少.果不往.太祖曰.程昱之胆.过于贲育.

吴志曰.吕蒙病笃.孙权问曰.卿如不起.谁可代者.对曰.朱然.胆守有馀.愚以为可任.

管辂别传曰.辂年十五.琅瑘太守单子春.雅有才度.欲见辂.辂造之.客百馀人.有能言之士.辂谓子春曰.府君名士.加有雄贵之资.辂既年少.胆未坚刚.若欲相观.惧失精神.请先饮酒三斗.然后而言.子春大喜.酌三斗.独使饮之.于是辂人人答对.言皆有馀.

刘琨书曰.胆识坚定.临难无苟免之意.

世说曰.姜维死时见剖.胆大如斗.

【论】魏嵇康明胆论曰.有吕子春者.精义味道.研核是非.以为人有胆可无明.有明便有胆矣.嵇先生以为明胆殊用.不能相生.论曰.夫元气陶铄.众生禀焉.赋受有多少.故才性有昏明.唯至人.特锺纯美.兼周外内.无不毕备.降此已往.盖阙如也.或明于见物.或勇于决断.人情贪廉.各有所止.譬诸草木.区以别矣.兼之者博于物.偏受者守其分.故吾谓明胆异气.不能相生.明以见事.胆以决断.专明无胆.虽见不断.专胆无明.则违理失机.

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